Bastard svärd - typer och beskrivning. Typer och mönster av svärd

På frågan vad heter det? cm inuti. Vad heter bältet där du kan sätta in ditt svärd? ges av författaren Pasha Puchkov det bästa svaret är De bar ett svärd i en sele.
I Rus' placerades svärdet i en slida klädd i läder eller sammet. Skidan var gjord av järn och dekorerad med guld- eller silverskåror. Svärdet hängdes som regel från bältet med hjälp av två ringar placerade vid mynningen av skidan.
Slida.
1) Läder.
Det fanns ett stort utbud av fodral gjorda av läder. Den enklaste skidan är ett vanligt broderat läderfodral, ibland även utan metalldelar. Till exempel hade karolinerna ingen vass egg och bladets ände var rundad, så de kunde lätt använda en skida utan metall. Det fanns slidor med metallelement: som regel var dessa V-formade spetsar och tvärgående ränder, till vilka remmar ofta fästes för att hänga från bältet. Det finns en åsikt att metallhylsmynningar endast var vanliga i öst, men detta är knappast så tydligt, särskilt eftersom under en lång tid svärd hängdes vertikalt från bältet (längs benet) och det var lättare att fästa fästena ovanpå skidan. Ibland gjordes en ventil av läder på skidan för att skydda bladet från fukt.
2) Trä.
Som regel gjordes fördjupningar i två träämnen i form av ett svärd, varefter de fästes med metall (till exempel med remsor) och sedan täcktes med tyg eller samma läder. Därefter var det möjligt att börja "inreda". Träet kan vara helt dolt av metall, varför vissa skidor av misstag kallas metall, men det är inte helt rättvist.
3) Ringar.
Ibland fästes metallringar helt enkelt på bältet, i vilket svärdet helt enkelt sattes in. Naturligtvis kan detta knappast kallas en skida, men det är fortfarande nödvändigt att notera dem, eller åtminstone deras frånvaro.
Det vanligaste sättet att bära ett svärd är:
Till en början fästes svärdet väldigt enkelt: ett brett bälte, smalt i ena änden, fördes genom slitsarna i skidan och knöts eller fästes sedan. Denna process att lyfta och ta på sig svärdet var lång och därför inte helt bekväm. Omkring 1200-talet kom riddarbälten i bruk, på vilka svärd hängde ganska lågt, på ett dubbelbälte. (Ibland var övergången mellan svärd och svärd så vag att vi kommer att fortsätta...). I början av 1500-talet i Italien kom ett svärdsblad i form av en "påse" i bruk, i vilket skidan sattes in. Senare började selen bestå av smala bälten från två till sex, fästa med spännen och upphängda i en krok till bältet. Denna typ av hänge bevarades till ungefär 1600-talet, och då började man använda den franska metoden - på en sling över axeln (Förresten, gamla svärd bars också över axeln vid bältet). Bladet behöll först sitt utseende och förvandlades sedan, i slutet av århundradet, till den så kallade svärdsfickan
Katana - långt svärd, som bärs i en slida, med bladet uppåt, instoppad i bältet och dras ut ur slidan, exponerad, med en top-down-rörelse. Denna metod att bära ett svärd dök upp på 1300-1400-talen. och slog rot som det mest bekväma (att bära en katana i ett bälte med bladet upp gjorde att du omedelbart kunde dra ut den inte bara med höger utan också med vänster hand). Fram till denna tid betydde ordet "katana" en lång dolk nedstoppad i ett bälte eller kort svärd, och den långa kallades "tati". Tachi bars på sidan i en sele fäst vid en slida där den placerades med bladet nedåt, draget nedifrån och upp. Denna metod att bära ett långt svärd var lämplig när samurajer kämpade huvudsakligen medan de rider på en häst, men det var mindre bekvämt för dem till fots. Dessutom krävde etiketten att ett långt svärd tas bort när man går in i ett hus, och att ta bort ett svärd från dess slida från ett bälte är mycket enklare och bekvämare än att haka av det från selen varje gång och sedan knyta tillbaka det. Från XIV till XV århundraden. , när långa svärd började bäras främst i bältet, började bärandet av ett svärd i en sele ses mer som en ceremoniell rit.

Den har en ganska enkel design: ett långt blad med ett fäste, men svärd har många former och användningsområden. Svärdet är bekvämare än yxan, som är en av dess föregångare. Svärdet är anpassat för att ge hugg och genomborrande slag, samt för att parera fiendens slag. Längre än en dolk och inte lika lätt att dölja i kläder, används svärdet i många kulturer ädelt vapen. Det var av särskild betydelse, eftersom det på samma gång var ett konstverk, en familjejuvel, en symbol för krig, rättvisa, ära och naturligtvis ära.

Svärdet har följande struktur:

a.
b.
c.
d.
e.
f. Blad
g. dricks

Det finns många kända varianter av bladtvärsnittsformer. Typiskt beror bladets form på syftet med vapnet, såväl som på önskan att kombinera styvhet och lätthet i bladet. Figuren visar några dubbeleggade (positioner 1, 2) och eneggade (positioner 3, 4) varianter av bladformer.

Det finns tre huvudformer av svärdblad. Var och en av dem har sina egna fördelar. Det eller de raka klingorna är avsedda för framdrivning. Bladet böjt bakåt (b) orsakar ett djupt skärsår vid stöten. Ett framåtböjt blad (c) är effektivt för huggning, speciellt när det har en utvidgad och tung topp. När de valde ett svärd vägleddes civila främst av modetrender. Militären försökte hitta det perfekta bladet och kombinerade samma effektivitet i både hugg- och piercingslag.

Afrika och Mellanöstern

I de flesta av dessa regioner är svärdet ett mycket vanligt vapen, men i Afrika är det sällsynt och svårt att datera. De flesta av de svärd som visas här hamnade i västerländska museer och samlare tack vare resenärer från 1800- och början av 1900-talet.

1. Tveeggat svärd, Gabon, Västafrika. Det tunna bladet är gjort av stål, svärdets handtag är inlindat i mässing och koppartråd.
2. Takouba, svärd för tuaregstammen i Sahara.
3. Flissa, svärd för den kabyleska stammen, Marocko. Eneggad klinga, dekorerad med gravyr och infälld med mässing.
4. Kaskara, rakt tveeggat svärd från Bagirmi-folket, Sahara. Stilen på detta svärd är nära sudanesiska svärd.
5. Den östafrikanska massajens tveeggade svärd. Bladet har ett rombiskt tvärsnitt, det finns inget skydd.
6. Shotel, ett tveeggat svärd med dubbelt krökt blad, Etiopien. Svärdets halvmåneform är utformad för att slå en fiende bakom hans sköld.
7. Sudanesiskt svärd med ett karakteristiskt rakt, dubbeleggat blad och ett korsformat skydd.
8. Arabiskt svärd, XVIII-talet. Bladet är förmodligen av europeiskt ursprung. Svärdets silverfäste är täckt med guld.
9. Arabiskt svärd, Longola, Sudan. Det dubbeleggade stålbladet är dekorerat med geometriska mönster och bilden av en krokodil. Svärdsfästet är gjord av ebenholts och Elfenben.

Nära öst

10. Kilic (klych), Turkiet. Exemplet som visas i figuren har ett 1400-talsblad och ett 1700-talsfäste. Ofta, i toppen, har kilij-bladet en elman - en utvidgad del med ett rakt blad.
11. Scimitar, klassisk form, Türkiye. Ett svärd med ett eneggat blad böjt framåt. Benhandtaget har en stor knöl och det finns inget skydd.
12. Scimitar med silverhandtag. Bladet är dekorerat med koraller. Turkiet.
13. Saif, en böjd sabel med en karakteristisk svärd. Den finns varhelst araberna bodde.
14. Checker, Kaukasus. Circassian ursprung, flitigt använt av ryskt kavalleri. bladet på detta exemplar är daterat 1819, Persien.
15. Dolk, Kaukasus. Dolken kan nå storleken på ett kort svärd. Ett sådant exempel presenteras här.
16. Shamshir, typisk form. Persisk med böjt blad och karaktäristiskt handtag.
17. Shamshir med vågigt blad, Persien. Stålhandtaget är dekorerat med guldinlägg.
18. Quaddara. Stor dolk. Handtaget är gjort av horn. Bladet är dekorerat med etsning och guldrutor.

indiska subkontinenten

Regionen Indien och allierade områden är rik på olika typer svärd. De bästa stålbladen i världen med lyxiga dekorationer tillverkades i Indien. I vissa fall är det svårt att ge det korrekta namnet till vissa prover av blad för att bestämma tid och plats för deras tillverkning, så en grundlig studie av dem ligger fortfarande framför dem. Datum som visas gäller endast för de visade exemplen.

1. Chora (Khyber), ett tungt eneggat svärd från de afghanska och pashtunska stammarna. Afghanistan-Pakistan gränsland.
2. Tulwar (talwar). Svärd med ett böjt blad och ett fäste med en skivformad stift, Indien. Detta exemplar hittades i norra Indien, XVII-talet
3. Tulwar (talwar) med ett brett blad. Var bödelns vapen. Detta exemplar kommer från norra Indien, XVIII-XIX århundraden.
4. Tulwar (talwar). Stålhandtag i Punjabi-stil med säkerhetsbygel. Indore, Indien. Slutet av 1700-talet
5. Khanda, stålhandtag med förgyllning i "gammal indian" stil. Dubbeleggat rakt blad. Nepal. XVIII-talet
6. Khanda. Handtaget är gjort i stil med "indisk korg" med ett bihang för att greppa med båda händerna. Marathi folk. XVIII-talet
7. Sucker pattah. Handtaget är tillverkat i stilen "Indian basket". Framböjt förstärkt blad med ett blad. Central Indien. XVIII-talet
8. Sydindiska svärd. Stålhandtag, fyrkantig träknöl. Bladet är böjt framåt. Madras. XVI-talet
9. Svärd från Nayar-folkets tempel. Mässingshandtag, dubbeleggat stålblad. Thanjavur, södra Indien. XVIII-talet
10. Sydindiska svärd. Stålhandtag, dubbeleggat vågigt blad. Madras. XVIII-talet
11. Pata. Ett indiskt svärd med en plåthandske - ett stålskydd som skyddade handen upp till underarmen. Dekorerad med gravyr och förgyllning. Oudh (nu Uttar Pradesh). XVIII-talet
12. Adyar katti av typisk form. Ett kort, tungt blad böjde sig framåt. Handtaget är gjort av silver. Coorg, sydvästra Indien.
13. Zafar Takeh, Indien. Attribut för en linjal vid publik. Den övre delen av handtaget är gjord i form av ett armstöd.
14. Firangi ("främling"). Detta namn användes av indianerna för europeiska blad med indiska handtag. Här visas ett Maratha-svärd med ett tyskt blad från 1600-talet.
15. Dubbeleggat tvåhandssvärd med ihålig järnstång. Central Indien. XVII-talet
16. Bark. Bladet är böjt framåt, har ett blad med en "dragen" spets. Nepal. XVIII-talet
17. Kukri. Långt smalt blad. Den var utbredd på 1800-talet. Nepal, omkring 1850
18. Kukri. Järnhandtag, elegant blad. Nepal, cirka 1800-talet.
19. Kukri. Var i tjänst med den indiska armén under andra världskriget. Tillverkad av en entreprenör i norra Indien. 1943
20. Ram dao. Ett svärd som används för att offra djur i Nepal och norra Indien.

Långt österut

1. Tao. Kachin-stammens svärd, Assam. Exemplet som visas visar den vanligaste bladformen av många kända i denna region.
2. Dao (noklang). Tvåhandssvärd, Khasi-folk, Assam. Svärdets fäste är av järn, klädseln är gjord av mässing.
3. Dha. Eneggat svärd, Myanmar. Svärdets cylindriska fäste är täckt med vit metall. Bladinlägg med silver och koppar.
4. Castanet. Svärdet har ett snidat träfäste och ett säkerhetsskydd i stål. Dekorerad med silver och mässingsinlägg. Sri Lanka.
5. Eneggat kinesiskt järnsvärd. Handtaget är en bladskaft inlindad i sladd.
6. Talibon. Kort svärd av filippinska kristna. Svärdets fäste är gjort av trä och flätat med vass.
7. Barong. Morofolkets korta svärd, Filippinerna.
8. Mandau (parang ihlang). Svärd från Dayak headhunter-stammen, Kalimantan.
9. Parang pandit. Havets svärd Dayak-stammen, Sydostasien. Svärdet har ett eneggat, framåtböjt blad.
10. Kampilan. Eneggat svärd från stammarna Moro och Sea Dayak. Handtaget är av trä och dekorerat med sniderier.
11. Klewang. Svärd från Sula Vesi Island, Indonesien. Svärdet har ett eneggat blad. Handtaget är av trä och dekorerat med sniderier.

Brons- och tidig järnålderns Europa

Det europeiska svärdets historia är en process, inte så mycket för att förbättra bladets funktionalitet, utan att ändra det under inflytande av modetrender. Svärd gjorda av brons och järn ersattes av stålsvärd anpassades till nya stridsteorier, men inga innovationer ledde till ett fullständigt övergivande av de gamla formerna.

1. Kort svärd. Centraleuropa, tidig bronsålder. Svärdets blad och fäste är förbundna med en nitning.
2. Böjt eneggat kortsvärd, Sverige. 1600-1350 FÖRE KRISTUS. Svärdet är tillverkat av ett enda stycke brons.
3. Bronssvärd från homerisk tid, Grekland. OK. 1300 f.Kr Detta exemplar hittades i Mykene.
4. Långt solidt bronssvärd, en av de baltiska öarna. 1200-1000 FÖRE KRISTUS.
5. Senas svärd Bronsåldern, Centraleuropa. 850-650 FÖRE KRISTUS.
6. Järnsvärd, Hallstattkultur, Österrike. 650-500 FÖRE KRISTUS. Svärdets fäste är gjord av elfenben och bärnsten.
7. Järnsvärd av grekiska hopliter (tungt beväpnat infanteri). Grekland. Ungefär VI-talet. FÖRE KRISTUS.
8. Eneggat svärd av järn, Spanien, runt V-VI århundraden. FÖRE KRISTUS. Svärd av denna typ användes också i det klassiska Grekland.
9. Järnblad av ett svärd, La Tène-kultur. Runt 600-talet. FÖRE KRISTUS. Detta exemplar hittades i Schweiz.
10. Ett järnsvärd. Aquileia, Italien. Svärdets fäste är gjord av brons. Runt 300-talet. FÖRE KRISTUS.
11. Galliskt järnsvärd. Department of Aube, Frankrike. Antropomorft bronshandtag. Runt 200-talet. FÖRE KRISTUS.
12. Järnsvärd, Cumbria, England. Svärdets fäste är gjord av brons och dekorerad med emalj. Runt 1:a århundradet.
13. Gladius. Iron Roman kort svärd. Början av 1:a århundradet
14. Romersk gladius av sen typ. Pompeji. Bladets kanter är parallella, spetsen är förkortad. Slutet av 1:a århundradet

Medeltidens Europa

Under hela tidig medeltid var svärdet ett mycket värdefullt vapen, särskilt i norra Europa. Många skandinaviska svärd har rikt dekorerade fästen och röntgenstudier har avslöjat den mycket höga kvaliteten på deras svetsade blad. Det senmedeltida svärdet är dock, trots sin betydande status som riddarvapen, ofta helt enkelt korsformigt och har ett enkelt järnblad; Endast svärdets knöl gav hantverkarna lite utrymme för fantasi.

Tidiga medeltida svärd smiddes med breda blad utformade för att ge ett huggande slag. Från 1200-talet Smala blad avsedda för stickning började spridas. Det antas att denna trend orsakades av den ökade användningen av pansar, som var lättare att penetrera med ett genomträngande slag i lederna.

För att förbättra svärdets balans fästes en tung stift i änden av handtaget som en motvikt till bladet. Knölformar:

1. Svamp
2. I form av ett tekannalock
3. Amerikansk valnötsform
4. Discoid
5. Hjulformad
6. Triangulär
7. Fisksvans
8. Päronformad

Vikingasvärd (höger) 900-talet. Handtaget är inslaget i silverfolie med en präglad "flätad" design, som är skuggad med koppar och niello. Det dubbeleggade stålbladet är brett och grunt. Detta svärd hittades i en av de svenska sjöarna. Förvaras för närvarande på Statens historiska museum i Stockholm.

Medeltiden

Svärd på baksidan.
”Främlingen var inte gammal, men hans hår var nästan helt vitt under kappan han bar en sliten skinnjacka med snören i halsen och på ärmarna När han kastade av sig kappan blev det tydligt att han hade ett svärd från ett bälte bakom ryggen Inget konstigt med att det inte var det, i Vizima bar nästan alla ett vapen, även om ingen bar ett svärd på ryggen, som en pilbåge eller koger.
A. Sapkowski, samling "The Last Wish".
På forumet noterade Ruslan: "Inte en enda historisk stridsenhet bar inte svärd på ryggen, skidan var alltid på bältet."
Om vi ​​pratar om att bära ett svärd i strid har han helt rätt; Det finns två anledningar till detta:
1. Dra armen längre till axeln än till höften, och i strid är varje sekund kritisk (i princip räcker det redan).
2. Även ett svärd som inte är helt draget från midjeskidan kan tjäna till skydd, vilket inte kan sägas om ett svärd fäst på ryggen. Med andra ord, även efter att ha nått fästet, tvingas svärdsfäktaren lägga mer tid på att föra svärdet i stridsberedskap än om han bär det på sin sida.
Svärd som var för stora för att bäras på ett bälte var inte heller fästa på ryggen i strid. Det tvåhändiga infanterivapnet fungerade som krigarens huvudvapen, så det hölls omedelbart redo.
Men allt detta är om vi talar om att bära ett svärd i stridsberedskap. Vid en säker övergång kunde allt ha varit annorlunda. Svärdet väger hyfsat och drar märkbart i låret, när i snabb takt- dinglar, tvingar dig att hålla den med handen...
Därför kom de listiga infanteristerna på ett konstigt sätt att bära ett svärd - änden av bältet knöts runt slidan och svärdet kastades över axeln som ett gevär. Ofta praktiserades det dock även att binda en skida i skaftet på ett spjut, hellebard osv. (på ett sätt som vi ofta kan se i japanska gravyrer - bara det finns trofésvärd).
Mest likt de aktuella bilderna är hur ett tvåhandsinfanterisvärd bars på en kampanj. De bara kastade den över hans rygg diagonalt (annars skulle han behöva dras längs marken). Det är sant att sådana svärd bars på axeln med lika stor framgång. Men för att få ut ett sådant svärd ur slidan togs det naturligtvis bort från ryggen.
Uppmärksamhet - myt: Tvåhandssvärd har inga slidor. Jag undrar hur man då åtminstone skyddar dem från fukt? Alla svärd, och faktiskt nästan alla vapen som är designade för lång tjänst, har en resande skida.
Japanerna bar sin no-dachi på ett helt identiskt sätt. Hur exakt - du kan perfekt observera i filmen "Seven Samurai", där en av huvudkaraktärerna drar sig från dacha.
Låt mig avvika: i översättningar av namnen på vapen och helt enkelt ord från japanska märks ofta växlingen av bokstäverna "t" och "ch" före "i". Det första alternativet är bokstavligt (det finns verkligen en stavelse "ti"), det andra, enligt min mening, är korrekt - "t" före "i", enligt reglerna för japansk grammatik, läses som ett ljud mycket nära "ch".
Några ord om ninjor.
Som regel är det dessa berömda sabotörer som är krediterade för att de bär ett svärd på ryggen. Och - ständigt. Ärligt talat är det här nonsens. Det finns tre huvudproblem:
1. När svärdet är bakom din rygg, klamrar handtaget och änden sig glatt fast vid vad som helst, vilket skapar onödigt ljud.
2. Rullning och kullerbytta med ett svärd säkrat på ett sådant sätt är dyrare för dig själv. I bästa fall kommer din rygg att göra ont. I värsta fall kommer du att slå dig själv i tinningen med vakten så hårt du kan.
3. Det tar lång tid och är obekvämt att slänga av det om man behöver krypa någonstans.
Men i Japan fanns det ett sätt att bära ett svärd på ryggen (och långt ifrån ett hemligt ninjakunnande). Endast handtaget var placerat till vänster och stack inte ut i sin fulla längd bakifrån. Och svärdet var inte beläget med sidan mot kroppen, men ryggstöd, krökt inåt, bladet utåt.

Svärd vid sadeln.
En av de mest enkla alternativ. Det finns bara två monteringsmetoder.
Den första - med ett långt bälte - linda helt enkelt bältet över sadeln. För användning med en civil sadel.
För det andra gjordes speciella utsprång på stridssadeln för att fästa remmar.
De använde denna metod i ungefär samma syfte som infanteristerna när de kastade sitt svärd över axeln – för att avlasta låret. Eller om den är för lång och för tung för att bära ett svärd på höften.
Ett annat syfte med ett sådant fäste är för en dam. Kvinnor, särskilt när de reser ensamma (och i Japan är det enda gången en kvinna får bära ett långt svärd), tog ofta med sig ett blad. Och de hängde helst ett tungt järnstycke på sadeln.

Två svärd.
Jag bestämde mig för att markera att bära två blad som ett separat föremål. Jag börjar med två omöjligheter.
Två svärd på ryggen– ren omöjlighet. För det första stör de helt enkelt varandra.
För det andra ökar de kraftigt krigarens dimensioner, vilket gör honom praktiskt taget rektangulär. För det tredje tillåter dubbla bälten dig inte att använda en teknik som åtminstone på något sätt hjälper när du bär ett svärd bakom ryggen - att dra i skidbältet med din andra hand.
Två svärd, vart och ett på sitt eget speciella bälte (se den första metoden att bära ett svärd på ett bälte)– med sådan infästning blir svärd väldigt obekvämt att ta ut. Faktum är att svärdet sitter tätt i slidan, och i det här fallet drogs det genom att hålla i munnen på slidan. Detta är svårt med två svärd.
Plus tre bälten åt gången är fortfarande för mycket och stör rörelsen.
Notera: historien har inte heller bevarat bilder av två svärd med det ädla bältet som beskrivs ovan.
Två svärd på olika svärdsbälten över axeln– är redan mer möjligt, speciellt om bältena är kopplade till varandra och inte kan röra sig i förhållande till varandra.
Svärd på båda sidor av bältet. Två blad bärs antingen hårt instoppade i ett bälte, eller på ett bälte som är väl åtdraget i midjan, med remmar som är tillräckligt korta så att de snabbt drar åt och drar manteln från bladet.
Svärd på ena sidan- ja, de bar det så, och inte bara det klassiska japanska "daisho"-setet. Det finns till och med ett sådant fenomen som dubbla skidor för ett par svärd, upphängda i samma bälte.
Det är här alla sätt att fästa är tillåtna. Svärd erhålls enligt detta schema:
Vänster hand på slidan - höger hand på svärdets fäste - börja dra det första svärdet - snäpp av skyddet på det andra svärdet från munnen på slidan med tummen på din vänstra hand (på japanskt sätt) - dra ut det andra svärdet med vänster hand.
Varför kan du inte knäppa av skydden av svärd som hänger på motsatta sidor av kroppen? För då måste du först lägga varje hand på svärdet, som inte är avsett för det, göra rörelser med tummarna och först därefter sträcka dig efter de "rätta" fästena.
Ett svärd bakom ryggen, det andra på bältet (med ett styvt fäste) - i princip är det möjligt om du tillåter att svärdet bärs bakom ryggen - se relaterade problem som beskrivs ovan.
Två svärd på sadeln– Jag har aldrig stött på sådana bilder (liksom bilder på att använda parade blad från en häst). Men det är osannolikt att någon skulle hänga upp svärd med olika sidor sadlar - faktum är att när du drar ett svärd som hänger från sadeln, lutar du dig mot sidan där detta svärd hänger. Och luta dig först åt ena hållet, sedan åt det andra...
Om du går bredvid en häst, så är det ännu mer ett tecken på uppenbar dårskap att hänga ett vapen så att du måste sträcka dig efter det över djurets rygg.

En liten illustration av sätt att bära ett svärd på ett bälte:

Vänliga hälsningar,
Shtypel Andrey.

Hur svärd bars

Under två århundraden, mellan 1100 och 1300, var fodren och fästena för baldric som användes på svärd och skidor i allmänhet mycket enkla och strikta, även när det gällde vapen från kungligheter och adliga adelsmän. De majestätiska förgyllda och försilvrade, smyckade och svärtade banden vid mynningen av skidan, bojor, bältesöglor, plaketter och spännen från folkvandringstiden hade redan genomgått förändringar och blivit mycket strängare under vikingatiden, men även den genomsnittlige krigaren under denna period bar mycket mer dekorerade vapen än en vanlig riddare från medeltiden, som inte bara hade ett stålsvärd, utan även alla fästen i de flesta fall var gjorda av stål och läder. I den här frågan måste vi främst lita på statyer och målningar, som ger en allmän uppfattning om utseendet på en medeltida krigare, men vi har tillräckligt för att bevisa bildens sanning arkeologiskt material- skidor och svärdsfästen bevarade från dessa tider. Tydligen, under denna period föredrogs den strikta renheten av linjer framför glansen av guld och värdefulla stenar; och faktiskt, medeltidens vapen är exceptionellt vackra i sig och behöver inte ytterligare element.

Som vi kan se har svärdets form förändrats mycket lite under de senaste två århundradena; detsamma kan sägas om slidan och föremålen med vilka ägaren bar sitt vapen. En av de bästa indikatorerna på hur detta gick till är skulpturen av Dietrich von Bren i Nymburgs katedral, skapad omkring 1265 (se fig. 88). Här se vi ett brett bälte af läder eller hjortskinn (troligen det senare, då det tenderade att behålla sin form och mjukhet i blött), fäst kring skidan, 5 eller 6 tum från munnen; ägaren kastade den från höger till vänster. Den andra korta men breda läderbiten fästes direkt under munnen och gick i motsatt riktning - från vänster till höger. Den fria änden av bältet var delad i två och remmen var utrustad med två slitsar. Medan bältet lindades runt höfterna, drogs de två svansarna genom slitsarna i bältets framsida och knöts i en knut. Det finns många bilder som återger detta enkla och effektiv metod svärdfästen, några av dem går tillbaka till 900-talet. (de finns i Otto III:s evangelium från 983–991). Det bör noteras att medan praktiskt taget alla skandinaver och tyskar använde ett sådant åtdraget bälte, var det uppenbarligen aldrig populärt i England, Frankrike och södra Europa. I dessa länder ersattes den slitsade remmen av ett enkelt spänne, och den fria änden av bältet föll från handtagets vänstra sida (se fig. 92 och 94). Det fanns många sätt att fästa ett bälte på en skida, men de var alla varianter av samma princip som visas i fig. 119. Engelska illustrationer och skulpturer visar att i stället för de delade ändarna av bältet eller spännet, tack vare vilka läderremsorna bildade ett diagonalt kors i framsidan av skidan, gick här alltid bara ett läderstycke genom framsidan (nedåt, från höger till vänster); den andra gick bakom. Om man tittar på tavlan av Sir Robert de Bur från Acton, Suffolk (1302, fig. 94), är den mycket tydligt avbildad. Denna metod att koppla ihop bältet och skidan gav ett säkert fäste, som placerade svärdet i en vinkel mot höften, och samtidigt, om någon del av bältet visade sig vara ur funktion (vilket kunde hända), det kan enkelt bytas ut. Diagonala remmar mellan de viktigaste läderbanden som fäste bältets ändar vid skidan tjänade till att förhindra att det glider.

För ungefär hundra år sedan hittades något som liknade en läderkula i biblioteket i Bambergs domkyrka, men det var inte riktigt en kula, utan något som rullades ihop och syddes till en enda helhet. Efter att föremålet packats upp visade det sig vara den övre delen av skidan på ett 1100-talssvärd. tillsammans med ett bälte (en sort med slitsar och ett dubbelsidigt bälte). De två delarna av bältet var tätt intill varandra under mantelns mynning, utan den vanliga komplexa sammanvävningen av rep och remmar. En liknande bältesfästning finns på ett 900-talssvärd avbildat i Otto III:s evangelium.

Ris. 119. Bältesfästningsschema. 1220–1320

Den mest kända av alla medeltida skidor tillhör svärdet, som nu förvaras i det kungliga vapenhuset i Turin. I århundraden kallades det St. Maurices svärd (inte att förväxla med en produkt med samma namn, som finns i Wien). Detta är ett mycket vackert, perfekt bevarat militärt vapen från slutet av 1100-talet. typ XII med en stift i form av paranöt (typ A) och ett kors i stil 6. Skidan är gjord av två platta plankor som följer bladets form och täckt med pergament, och den är sydd längs en sidan, inte i mitten eller baktill, eftersom detta gjordes vanligtvis. Under mynningen finns rester av läderband, några av dem gängade genom slitsar i pergamentet. Det är helt klart att det rör sig om resterna av ett fäste som gjorts ungefär enligt samma princip som visas i fig. 119, men med mycket bestämda skillnader, som är svåra att ge någon förklaring. Tydligen har inga högkvalitativa fotografier av denna skida någonsin publicerats, även om det finns flera mycket mediokra fotografier av själva svärdet; men lyckligtvis har jag en helt exakt kopia av båda. En gång var den en del av Sir Guy Lakings samling, och det finns anledning att tro att den före honom ägdes av den berömda arkitekten och antikvarien Violette-le-Duc. Det är möjligt att det var just för honom som det skapades. På infällningen, foto 9, b, finns ett fotografi av detta exemplar. Jag skulle givetvis helst vilja ha en bild på själva svärdet, men eftersom det inte är möjligt borde en kopia också göra det; dock är alla skillnader och defekter i originalet noggrant återgivna på modellen, så det kommer att hjälpa till att få en tydlig uppfattning om det.

De nästa två svärden som jag kommer att beskriva har största betydelse för vetenskapen om arkeologi. Den första är känd mycket lite, eftersom den hittades 1943 och först 1946, i Madrid, dök dess första beskrivning upp. De började prata om den andra 1959, men den är fortfarande praktiskt taget okänd för allmänheten. Båda tillhörde prinsar kungahuset Castilla och Leon.

Den första kopian hittades på kroppen av Fernando de la Cerda (äldste son till Alfonso X av Kastilien) när hans krypta öppnades i Las Huelgas-klostret 1943. Spädbarnets kropp placerades i en kista i fulla kläder som motsvarar hans rang - en mantel, en nedre tunika och en annan, övre, gjord av guldbrokad, helt broderade med bilder av Kastiliens och Leons vapensköldar. På huvudet bar han en cylindrisk keps (av den typ som ofta finns på skulpturer), rikt dekorerad med samma vapen. På benen finns strumpor och skor, på vilka är fästa förgyllda sporrar. Spädbarnet höll ett svärd i sina händer, och ett utmärkt bälte lindades runt hans midja, som, i motsats till den allmänna uppfattningen, inte alls var avsett för ett svärd - men vi kommer att prata om detta lite senare.

Typ XII svärdet i sig är inte mer anmärkningsvärt än något annat, eftersom dess dekoration är enkel, utan någon dekoration. Pommeln (typ H) är gjord av vanlig, oförgylld brons, oxiderad till en grönblå färg; tvärstycket (i stil 2) är gjort av järn, och eftersom infantas hand vilade på det i nästan sju århundraden, är det mycket rostigt. Av samma anledning blev bladet oskiljaktigt sammansmält med skidan, repet som lindades runt handtaget försvann nästan helt och samma sak hände med fästena av vitt hjortskinn (infälld, foto 9, c). Allt detta liknar starkt elementen i Hamburg-statyerna och diagrammet i fig. 119. Det är dock konstigt att själva bältet en gång klipptes av. Man trodde att orsaken till detta var närvaron av ett annat bälte, broderat med majestätiska vapen, men, som jag redan har sagt, var det inte avsett för att bära vapen. Denna klädesplagg var sex fot lång, 1/2 tum bred och bestod av en flexibel del gjord av broderad guldbrokad och slutade i tuberkler av förgyllt silver - ett spänne och ett band eller en tunga, en krok eller hänge (för en dolk eller väska de är för ömtåliga nog att bära ett mandat svärd som väger fyra pund eller mer), och tvärstänger med jämna mellanrum längs dess längd. De tjänade till att dela upp hela bältet i tolv paneler med omväxlande mönster, broderade med safirpärlor och pärlkorn. Ett dokument som publicerades 1955 av Heraldiska Sällskapet diskuterade i detalj de vapensköldar som tar upp hela bältets längd, så för detta arbetes syften kommer jag inte att tala om dem i detalj, men det bör nämnas att de tre leoparder från England upprepas tre gånger där, liksom armarna av Richard av Cornwall, Frankrike, Navarra och grevskapet Champagne. Det anses allmänt att detta föremål ursprungligen gavs av Henrik III av England till greven av Champagne, kung av Navarra, med anledning av att Richard av Cornwall 1257 utropades till romersk kejsare.

Den enda frågan är hur bältet hamnade i kistan till Spädbarnet av Kastilien, och denna fråga förblir olöst, även om det tydligen är fullt möjligt att hans svärdotter, grevens hustru, gav det till prinsen efter henne makens död, som följde 1270.

Ris. 120. Bälte på statyn av Wilhelm von Greutsch. Wechselburg, 1240

Jag har redan sagt att det här bältet inte var avsett för ett svärd. Men varför? För det första är svaret att den är väldigt lång, dessutom motsvarar den inte något av de kända bältena för detta ändamål; kroken eller hänget är för ömtåligt för att bära svärdets vikt - men dessa är alla bara negativa argument. Å andra sidan är det inte bara likt, utan praktiskt taget identiskt med de långa skärpen i 1200-talsavbildningarna, av vilka den mest kända är figuren av kung John på hans grav i Worcesters katedral. Trots att kungen avbildas med ett svärd i handen och iförd sporrar har han ingen rustning. I själva verket har han samma kläder som Fernando, och i midjan finns ett smalt långt bälte, hårt lindat och inte hängande löst runt höfterna, som är fallet med bälten för att bära vapen, den fria änden dekorerad med en tunga eller band, hänger långt under knäna. Den visar områden i form av ett vapen, där vapensköldar en gång lades ut. En annan målning från samma tid (cirka 1240) föreställer Wilhelm von Greutsch (fig. 120) och finns i katedralkyrkan i Wechselburg i Tyskland. Han är också avbildad i vardagskläder, fast med sporrar och en sköld hänger ett svärd vid hans höft, och vi ser ett spjut i närheten. Den yttre tunikan är tätt knuten i midjan med ett bälte som liknar Johns. Små plankor, exakt lika de som redan beskrivits, delar upp den i delar. Sedan finns det ytterligare två statyer från Nymburg som visar bälten som bärs runt midjan (dessa är greve Ekkehard och Wilhelm von Kamburg), och här ser vi återigen sektioner åtskilda av små metallremsor.

Liknande föremål är avbildade i målningar tillägnade ädla damer; De mest framstående i detta avseende kan betraktas som figurerna av Isabella av Angoulême, hustru till kung John, och Berengaria av Navarra, fru till Richard I, som kan ses i Fontevrault Abbey. Drottning Isabellas bälte (samma längt och bärs på samma sätt som hennes mans) är uppdelat i flera delar av metallstänger, samma som på Fernandos bälte, och i var och en av dem finns ett diamantformat mönster, också liknande det en bunden med sina vapen. Drottning Berengaria bär ett bälte med samma stänger, men med ett korsformat mönster, men av särskilt intresse är det faktum att här till vänster finns ett litet metallfäste (krok eller hänge), på samma plats som infantan, men i det här fallet med hans plånbok hänger från två sladdar.

Ris. 121. Grefve Ekkehards svärd. Nymburg, 1260. Skida omlindad med bälte

Detta bevisar enligt min mening definitivt att bältet från Fernandos kista aldrig var avsett att bära vapen, utan var det enda bevarade exemplet på ett föremål som så underbart understryker ägarens rang, som bars av ädla människor av båda könen. Icke desto mindre tas den allmänna uppfattningen om syftet med detta bälte för given; heraldikens majestät och attraktivitet fördunklade dess verkliga innebörd. Under 1200-talet avbildade många riddargestalter, vare sig de var på kung Johns eller Wilhelm von Greutschs grav eller statyer som de i Hamburg, krigare i vanliga kläder, med svärd i händerna lika naturligt som du och jag skulle hålla en vikt. paraply. Detta gäller särskilt i Tyskland, där efter 1300 endast en av tio gravbilder visar rustningar, även om så inte är fallet på andra håll. På medeltiden var det inte sed att adelsmän gick omkring i ledig klädsel med ett svärd i handen, som man gjort sedan 1600-talet. fram till slutet av 1700-talet. Det hände att i sådana fall fästes en dolk på bältet, men ett svärd fästes mycket sällan i bältet. Om de tog den med sig av någon speciell anledning, bar de antingen den i handen, lindade ett bälte runt skidan (bild 121), eller (och detta är det mest möjliga alternativet) anförtrodde de denna uppgift till en sida eller godsägare. .

Enkelheten i Fernando de la Cerdas svärd står i skarp kontrast till klädselns rikedom och tjänar till att understryka dess syfte - vapnet används för strid, inte för ceremonier. I handskrifter är kungarnas vapen - Saul, David, makkabéerna och deras samtida - sällan avbildade med någon annan dekoration än en förgylld pommel; deras fästen och slidor är lika enkla som de fattigaste krigarens. Naturligtvis är detta helt förenligt med idealen för det universella riddarliga brödraskapet, där en enkel krigare är lika med en kung. Svärdet var en symbol för detta brödraskap, så det behövdes ingen ytterligare dekoration. Detta betyder dock inte att rikt dekorerade svärd inte existerade: till exempel har fästet på Sir Robert de Burghs vapen en graverad mönstrad pommel i samma stil som Conyers falchion, och detsamma kan ses på många kopparplattor . I fastighetslistor och testamenten ser vi ofta uppteckningar över svärd infällda med silver. Och detta var inte något speciellt, precis som svärdet "med St. George", d.v.s. med korset av St. George, målad eller emaljerad på pommeln. (Det var engelska vapen, som tillhörde Humphrey de Bone, som dog 1319. Föremålet är hämtat från inventeringen av hans vapen.)

Det bästa och vackraste medeltida svärdet av allt som har överlevt till denna dag är Fernando de la Cerdas brors svärd, Francisco, kung av Kastilien och Leon (infälld, foto 10, a). Det hittades i huvudkapellet i Toledo-katedralen 1941, under sökandet efter kvarlevorna av kung Sancho II (1223–1248), utfört på order av den portugisiska regeringen. Under processen öppnades också kistan till Sancho IV (den modige). Inuti, under ett dyrt täcke, hittade de kungens mumifierade kropp. Hans huvud låg på en kudde rikt dekorerad med vapensköldar. Den var dekorerad (på ett sätt som påminner om Johannes av England) på det sätt som franciskanermunkar brukar begravas: på huvudet finns en underbar krona av förgyllt silver, dekorerad med Kastiliens och Leons vapensköldar, antika kaméer och safirer; på fötterna finns ett par magnifika sporrar (infälld, foto 10, b); handen vilar på fästet av ett svärd gömt i en slida.

Vapnet är känt för att förvaras i Toledokatedralens skattkammare, men till skillnad från andra välbevarade svärd från omkring 1320 kan detta inte ses. Några preliminära anteckningar har nyligen publicerats ang av detta vapen, baserat på den insamlade informationen och två fotografier (de som återges här i inlägget, foto 10, b); dessförinnan hade en kort artikel om graven och dess innehåll dykt upp i den populära spanska tidskriften ABC. Fotografierna visade sig vara ganska misslyckade, men de visar åtminstone hela längden på bladet och skidan.

Själva svärdet är typ XII, stiftet är typ H och tvärskyddet är stil 6; den har två skåror i varje ände. Handtaget är gjort av hård ebenholts (eventuellt ebenholts), det är avlångt i tvärsnitt, med fasade hörn, och det finns en liten konvexitet i mitten; en smal metallkrage är fäst vid den upptill och nedtill. På var och en av yttersidorna finns tre skivformade fördjupningar (en av dem saknar två skivor). Här fanns Kastiliens och Leons vapen; de beskrevs som emalj, men i själva verket är de färgat glas. Mellan skivorna finns rutor utlagda på exakt samma sätt med rutmönster, och upptill och nedtill finns trianglar med liknande mönster.

Alla metalldelar på handtaget är graverade med Mudejar-designer, som inkluderar kufiska bokstäver, som förmodligen användes rent för dekorativa ändamål. Pommel, tvärstycke och krage är gjorda av järn, bakgrunden för gravyr är täckt med förgyllning. De är helt intakta; Det är mycket anmärkningsvärt att kontakt med handen på en död riddare inte fick metallen att ge efter för korrosion.

Bladet är något skadat av rost, men vissa delar har fortfarande en spegelliknande polering. På ena sidan av bladet, nära fästet, är en cirkulär prydnad av blad ingraverad; dess centrala del låg tidigare på en liten platta som korsade dikets urtag, men nu är den förlorad. Hålen för nitarna som höll denna platta kan dock fortfarande ses. I ett spår på vardera sidan av bladet finns en präglad inskription liknande den som finns på spanska svärd; den läses från spetsen av bladet till fästet, till skillnad från andra, vanligare alternativ. Dessa inskriptioner är inte alltid läsbara på grund av rost. De består av utmärkt utförda bokstäver i det lombardiska alfabetet, men nu är bara följande synligt: ​​på ena sidan "GL ... IARA", på den andra - "M ... N?AS". Den perfekt bevarade skidan är gjord på samma sätt som på S:t Maurices Turin-svärd: av två tunna tabletter, i detta fall täckta med rosa läder och dekorerade med två präglade linjer. Verket är avslutat med en enkel U-formad argent ram liknande den som visas i porträttet av William Longspie, Earl of Salisbury, i Salisbury Cathedral (ca 1240). Bältet är fäst med två remsor av svart läder, av vilka den ena är ungefär en tum från skidans mynning och den andra tre tum under den första; de är tätt lindade runt höljet och förbundna med en diagonal läderremsa. Bältet är gjort av ljusgrön brokad, med smala ramar av rött siden, och dekorerat med vridna mönster. Liksom alla bälten av denna typ består den av två delar av olika längd, som var och en är knuten till skidan med läderband. Bältesspännet och klädseln saknas, men ögonen är gjorda av silver; det kan antas att samma material användes för att skapa de nu förlorade delarna.

Det är känt att kronan som hittades på Sancho IV:s huvud tillhörde hans far Alfonso X (1252–1284); det är möjligt att situationen är densamma med svärdet. Den tillhör en typ som var flitigt i bruk mellan 1250 och 1300, och även om själva pjäsen inte kunde ha gjorts senare än 1295 är det inte omöjligt att det går tillbaka till 1260. I det här fallet har vi bara en övre gräns - den är troligt att svärdet i verkligheten var något äldre och ärvdes av den blivande kungen.

Som jag redan har sagt finns det ett annat perfekt bevarat och mycket vackert svärd i Toledo-katedralen från en senare period (omkring 1320), och det kommer att beskrivas i nästa kapitel; den andra, tillhörande St. Ferdinand, förvaras i Sevillas katedral som en relik av detta helgon. Detta är ett svärd av typ XII, med ett fäste av granater och bergskristall i silver. Pommeln (typ I) är gjord av kristall, och handtaget och det mesta av tvärstycket är gjorda av granat. Silverramen är dekorerad i samma moriska stil som fästet på Sancho IV:s svärd. Spetsen av vapnet är fäst på en piedestal av guld eller förgylld brons, så att den står utan stöd, liknar ett kors.

För inte så länge sedan, en del av 1200-talets skida. hittades i ett skuldhål i staden Coventry och förvaras nu i stadsmuseet. Endast den övre delen av läderklädseln bevarades alla trädelar (denna plats hade utmärkta förutsättningar för att lädret skulle kunna bevaras). På baksidan av skidan är ett diagonalt kors präglat cirka 3,5 tum djupt, satt mellan två par horisontella linjer som liknar spår av ett vanligt 1200-talskors. fäste vid bältet, som troligen en gång låg där. Liknande linjer är tydligt synliga i fotografiet av skidan av Sancho IV. Under dessa markeringar finns en rad med sex vertikala slitsar, var och en cirka 0,25 tum lång. De överensstämmer helt med metoden för att trä bältesfästningarna genom det då antagna skidskyddet, även om märket i detta fall är placerat 4 tum lägre än vad som vanligtvis gjordes; en skida med ett sådant fäste kan ses på bilden av en riddare i kyrkan Ash-on-Sandwich i Kent (cirka 1300).

Svärd från katedralerna i Toledo och Sevilla tillhör kategorin av de få som finns kvar i templet där de placerades för förvaring. På medeltiden var detta ganska vanligt: ​​svärd lämnades i kyrkan antingen som ett löfte (som Jeanne d'Arc gjorde med ett vapen som erhållits i en personlig strid med en burgundisk tungt beväpnad ryttare vid Paris murar - det hängdes över en kolumn i Saint Denis), eller lämnad ovanför eller under riddarkrypterna, eller placerad inuti Det är värt att notera här att när kung Johns krypta öppnades 1797, hittades hans kropp i samma kläder som avbildades på locket. , förutom att på hans huvud fanns en munkhuva i stället för en krona. Till vänster låg ett svärd så här.

"Hans vänster hand trycktes mot hennes bröst, och hennes hand höll ett svärd på samma sätt som på gravstenen. Manschetten på den armen satt fortfarande på bröstet. Svärdet är mycket rostigt, dess fragment ligger med vissa intervall längs vänster sida av kroppen, och skidan är mycket bättre bevarad.”

Jag skulle verkligen vilja veta hur dessa skidor såg ut (eftersom det inte finns några på gravlocket). Tyvärr är det riktiga exemplaret ännu inte tillgängligt, så vi kan bara gissa hur det egentligen såg ut. Stothard säger inte vad som gjordes med dessa reliker (han nämner ganska mest kungliga dräkter, samt ett svärd och en munkhuva), så vi kan dra slutsatsen att de fortfarande ligger i kistan.

Man kan hoppas att många krigargravar i Europa fortfarande innehåller svärd som liknar kung Johns och Infante Fernandos. Detta kommer att fungera som en källa stor mängd arkeologiskt material, desto mer värdefullt eftersom otaliga svärd som en gång hängde över medeltida gravar nu har försvunnit för alltid. Till exempel, bland bytet från den svarte prinsen, som förvarades i Canterbury Cathedral, fanns det en intressant, men för tre hundra år sedan gick den förlorad. Darts beskrivning av Henry V:s kapell i Westminster Abbey nämner ett svärd och dolk som förvaras där tillsammans med andra "krigsredskap"; nu finns det inga spår av någon dolk där, och svärdet var nästan säkert menat att vara det i handskriftsförrådet.

Det är känt att ett och annat svärd inom räckhåll togs från kyrkorna där de förvarades, och vi kan misstänka att de andra plundrades på liknande sätt. Herr (och senare Sir) Justinian Isham besökte till exempel Holdenby kyrka 1717 och skrev i sin dagbok: ”En gammal träskulptur av en man som sägs vara Holdenby själv; ovanför henne ligger ett svärd och en hjälm.” Samma bild nämns av Bridge, och den talar om "ett järnsvärd och en hjälm som ligger nära den." Tidigare under samma århundrade sade den lokala legenden att för många år sedan (dvs någon gång under medeltiden) togs statyn, svärdet och hjälmen av "en gentleman som kom i en vagn för detta ändamål". Dessutom vet vi om hjälmens öde, som tidigare tidiga XIX V. hängde på en krok över Sir Richard Pembridges grav (1371) i Herefords katedral. Den dåvarande dekanus för katedralen gav den till den berömde samlaren Sir Samuel Meyrick, som på området för rustningar och vapen kan kallas den andre Herodotos. Från hans samling flyttade detta föremål så småningom till Royal Scottish Museum i Edinburgh, där det förvaras till denna dag. Tills nyligen kunde kroken som denna hjälm ursprungligen hängde på ses i Hereford Cathedral, ovanför Sir Richards genomsökta grav.

Det är tydligt att många av de svärd som en gång förvarades i kyrkor nu finns i museer och privata samlingar (jag har själv två); denna slutsats kan dras utifrån deras tillstånd. Alla bevarade svärd från medeltiden är indelade i. tre grupper: de som grävdes ur marken eller höjdes från botten av floder (de allra flesta); föremål som förvarades i kyrkor (väldigt få) och sådana som ständigt vårdas från den dag de tillverkades och som aldrig fick rosta (som Conyers falchion).

Svärd från den första gruppen är antingen mycket svårt skadade eller perfekt bevarade tack vare ett skyddande lager av svart plack (vanligtvis innehållande den huvudsakliga goetiten FeO(OH), som bildas på bladet på grund av interaktion med jordkemikalier. Naturligtvis finns många prover i mitten mellan tillståndet av allvarlig korrosion och i perfekt bevarande. utomhus och var alltid utsatta för någon grad av fukt och damm; Dessa vapen var ursprungligen belagda med ett tjockt lager av fett, men hade troligen inte rengjorts sedan de hängdes eller placerades över graven. Dessa vapen ansågs trots allt vara heliga; man försökte i alla fall att inte röra den från platsen där den hamnade. Det är synd att denna inställning inte varade längre – då hade vi kanske haft mycket mer välbevarat material för att studera utvecklingen av medeltida svärd. En viss patina bildades på deras blad, bestående av små rostfördjupningar mycket nära varandra, täckta med en hård svart beläggning. Dessa små gropar kan ha orsakats av ett lager av damm som fäster vid det skyddande lagret av fett; smutspartiklar behöll fukt, som med tiden trängde in genom den skyddande ytan och oxiderade metallens yta, men inte för mycket, tack vare samma fett. Under årens lopp har denna beläggning av damm och fett bakat in till en mer eller mindre hård patina, på vilken smutsen har ansamlats lager för lager och bildar ett nytt lager av rost ovanpå patinan; sålunda riktades för det mesta oxidationen, istället för att gå inåt och påverka själva bladet, utåt och ökade bara lagret av toppplack. Ytan på de få rustningar som fortfarande finns kvar i kyrkorna ser i alla fall ut exakt så här. Tack vare detta är det alltid möjligt att bestämma, om inte det exakta ursprunget för sådana exemplar, så åtminstone lagringsplatsen; likväl ger detta forskarna ett visst ledarskap, varefter det ibland är möjligt att identifiera ägaren till svärdet och mer eller mindre exakt bestämma platsen för dess tillverkning.

1939 hade jag turen att skaffa ett svärd som förvarades på exakt detta sätt (infälld, foto 9, a). Jag skyndar mig att tillägga att jag köpte den i god tro på en försäljning i London och att den tidigare ägaren (en gentleman från Somerset) skaffade vapnet på exakt samma sätt fyra år före mig. En gång var den en del av "en wiensk samlares egendom", som den utsågs i listan över föremål som var planerade till auktion. Man kan bara gissa i vilken kyrka i Österrike han hittade den. Ingen information om detta har levt kvar, men tack vare de tecken som jag just har pratat om i detalj är det möjligt att med säkerhet fastställa att detta föremål förvarades på exakt detta sätt.

Lyckligtvis brydde sig ingen av de tidigare ägarna om att rengöra detta svärd. När jag köpte den 1939 var den helt svart, bladet såg tjockare ut av rost, trähandtaget var täckt av lager av damm som hade samlats under århundraden, och under fanns de få kvarvarande fragmenten av läder eller linneöverdrag. Efter att ha tagit bort smutsen gick det tyvärr inte att rädda dem. Skorpan hade kakat ihop under århundradena, och den oundvikliga fukten som uppstår även inomhus förstörde helt den ömtåliga klädseln på handtaget. Jag kunde inte ens exakt bestämma materialet från vilket den var gjord - förstörelsen hade gått för långt.

Det tog bokstavligen månader av arbete att rengöra hela ytan på svärdet. Rosten på ytan var lös och dammig, men undertill fanns ett tätt mörkt lager; den svarta patinan visade sig vara hård, som flinta, och den kunde bara tas bort från ena sidan av bladet; Det här lagret visade sig vara lättare att ta bort från den mjukare metallen i stiftet och tvärstycket, men det lossnade fortfarande bara delvis. Efter kriget undersöktes handtaget i British Museums laboratorium. Jag var lite tveksam till om det gjordes samtidigt som typ XIII "krigssvärd" (dvs omkring 1300), eller om det var en ersättning från en senare period. Redan från början stod allt att detta var originalet, men jag ville verkligen få vetenskapligt baserad bekräftelse på detta. Naturligtvis slutade jag med originalversionen, gjord av bokträ.

Den tredje gruppen, d.v.s. svärd som ständigt vårdas och grundligt rensades från första början, är exceptionellt liten. Flera svärd från 1300-talet förvarades på detta sätt, otroligt nog Ett stort antal prover från 1400-talet, för att inte tala om sådana reliker som två svärd av St. Maurice (från Toledo och Wien), falchion av Conyers eller vapen från Toledo och Sevilla.

Anledningen till att det fanns så många svärd i templen är förmodligen för att de alla tillhörde kyrkan i någon mening. Under riddarceremonin välsignades vapnet på altaret, och man antog att det efter ägarens död skulle återvända dit. Kanske är det därför, och inte i fåfäng strävan efter odödlig ära, så många svärd och spjut, hjälmar och handskar hängs över gravarna, så många vapen ligger inuti dem. Krigaren har avslutat allt sitt arbete på jorden; han använde (eller borde ha använt) dessa saker för att skydda och stödja kyrkan, och så med hans död fullbordades också deras arbete, och de behövde också en lång vila. Samma känsla, även om den inte var helgad av kristendomen, tvingade vikingarna och deras föregångare att lägga vapen i graven tillsammans med den avlidnes kropp. Skillnaden i det här fallet är att vikingens vapen så småningom kunde tas emot av hans ättling eller helt enkelt en person som är modig och skicklig nog att vara värdig det, men riddarens vapen skulle för alltid stanna där dess ägare vilade - det tjänade inte längre någon .

Många skildringar av engelska krigare under 1200- och början av 1300-talet tycks spegla detta. Här är en bild på en riddare som ligger på en gravsten och hyser sitt svärd. Vissa av dessa figurer ser så bestämda ut att de, av allt att döma, tvärtom drar ett svärd, men detta är helt i strid med tanken på att vila efter ett väl utfört jobb. Men många av dessa riddare har sin högra hand vilande på toppen av stiftet, som om de precis hade gett den sista pushen för att få tillbaka vapnet till skidan. Även om detta motsäger den allmänna uppfattningen att ett försök gjordes här att skildra ständig beredskap krigare att kämpa för Moderkyrkans skydd även efter döden, jag tror att de bara ska vila på hennes bröst, eftersom striden för dem är över för alltid.

Instruktioner

Se först till att du har tillstånd att bära ett vapen. Utan detta med svärd Det är bättre att inte gå ut om inte din är gjord av trä. Även om du gjorde det svärd Det är osannolikt att du kommer att kunna klippa det avfallna håret på egen hand, du bör ta hand om tillstånd, annars kommer du inte att få problem senare. För sådant tillstånd, kontakta närmaste polisavdelning.

Efter att du har fått tillstånd måste du få det. Du kan köpa dem i en antikaffär eller i en butik som säljer kalla, eller så kan du köpa dem själv - på reenactor-forum delar kunniga människor med sig av sina erfarenheter av att göra detta tillbehör.

Om du bestämmer dig för att göra manteln själv, behöver du en skiva som är 8 mm tjock och två till två och en halv gånger längre än själva manteln. svärd a, hyvla, lim, läder, fräs och syl med tråd. Favoritarten för att göra skidor bland europeiska krigare under medeltiden var aska. Först måste du skära ut delarna av skidan, limma dem sedan och täcka dem. Vad som följer är en fråga om ädel fantasi. Du kan täcka manteln med sammet, dekorera den med prägling, broderi och stenar.

Nu kan du gå vidare till att lära dig att bära svärd A. Medeltida människor fäste inte skidan direkt på bältet. Ofta svärd bärs på en sele över axeln på ett sådant sätt att handtaget steg mot bröstet. Senare bars den på ett svärdsbälte fäst vid ett bälte, medan svärd hängde löst på höfterna. Och i slutet av 1300-talet kom ny stil att ha på sig svärd A. Nu hängde den strikt vertikalt på vänster sida, fäst vid bältet med ett par små remmar. På 1400-talet bestod svärdsbältet av flera remmar - flera av dem var fästa vid själva mynningen av skidan, och resten hängde nästan i mitten. Jag själv svärd samtidigt var det i en vinkel på 45 grader.

Det spelar ingen roll vilket sekelmode du bestämmer dig för att bära svärd, huvudvillkoret är att bära den med stolthet.

Källor:

• Hur man gör en skida

Hitta eller köp svärd gammalt arbete - stor lycka till. Tja, vad ska man göra om vapnet har legat i decennier i marken, i källaren eller vinden och har tappat sitt utseende. Högkvalitativ restaurering kan kosta tiotals gånger mer än kostnaden för själva produkten. Tänk om du provar själv?

Instruktioner

När du reparerar ett skadat blad måste du försöka bevara dess huvudelement så mycket som möjligt - bladets kanter, spetsen, längden. Det finns också några egenheter i restaureringen av samurajer svärd till henne. När du polerar bladet kan du börja med 600 sandpapper, gradvis nå 2500 och klistra.

Slutför den sista poleringen med grönt applicerat på en bit läder. Gouachen ska torka, men innan polering rekommenderas att tillsätta några droppar vatten. Själva processen utförs med mjuka, enhetliga rörelser fram och tillbaka. Det rekommenderas inte att använda syror eller rostborttagningsmedel för att rengöra bladet.

Enkel bladrengöring svärd och det är bättre att producera med Johnson-pasta. Den appliceras på ytan med en tygbit och så fort bladet blir grönt måste det torkas av med en ren trasa. Du måste göra denna operation flera gånger tills trasan är helt ren efter avtorkning.

Sedan appliceras ett lager vax på bladet i 2 timmar tills det torkar. Efter detta måste du torka av det med en handduk eller yllestrumpa, vilket kommer att ge bladet en magnifik glans. Det återstående vaxet avlägsnas med aceton. För ytterligare skydd Det rekommenderas att belägga bladen med ett tunt lager råolja.

Svärd- detta är ett huggvapen med ett dubbeleggat blad, vars längd inte bör vara mindre än underarmens längd. Rollspel och re-enactment-strider kräver förmågan att hålla ett vapen. Svärd och i sådana fall kan olika användas, och var och en har sina egna egenskaper. Oftast används europeiska vapen i återskapande av europeiska strider.

Du kommer behöva

• - textolit eller träsvärd.

Instruktioner

Oavsett om vapnet är vänster- eller högerhänt hålls svärdet i ena handen. Böj armbågen halvvägs. Ta svärdsfästet, lyft det med bladet uppåt och luta det något framåt i en vinkel på cirka 30°C mot vertikalen. Den ska inte hållas för hårt i handen. Täckningen ska vara mjuk. Annars kan angriparen lätt slå den ur dina händer och därigenom slå din hand hårt.

Stor betydelse har en ställning - kroppsställning. Stå mot den avsedda fienden på den sida i vilken hand du håller svärdet. Sprid benen så att hälarna är axelbrett isär. Om svärdet är inne höger hand, den högra foten är riktad mot fienden, och den vänstra är vinkelrät mot den. Om svärdet hålls av en vänsterhänt, kommer vänster hand och vänster fot att vara framför. Denna position ger maximalt skydd för kroppen, eftersom den så att säga är "i skuggan" av svärdet. Förmågan att stöta bort fiendens slag uppnås med minimala rörelser av handen som håller svärdet.

Om fienden slår uppifrån från höger eller vänster sida, reflektera dem genom att höja svärdet och flytta handen i den riktning från vilken slaget slås. Detta kommer att placera ditt svärd i en position redo för motattack uppifrån. Vid ett lågt vänster- eller högerslag, avled attacken genom att sänka bladet och avleda slaget till den sida från vilken attacken gjordes. I det här fallet kommer ditt svärd att vara i början av banan, vilket gör att du kan snurra fiendens vapen. Du kan sedan attackera med ett snedstreck genom att kliva fram.

Det bör noteras att när man arbetar med ett svärd är det nödvändigt att säkerställa inte kraftfull kontroll av det, utan korrigering av rörelsen av vapnet som redan snurrar i luften. Detta sparar samtidigt styrka och skyddar fightern från slag som kan slå svärdet ur handen.

Om du har ett tvåhandssvärd, ta det i en hand också. Den andra handen i det här fallet hjälper till att vända svärdet, hålla det vid tappen, eller tjänar till att avlyssna om fightern arbetar med båda.

notera

Både när du avvisar ett slag och när du anfaller, se till att armbågen på handen som håller svärdet inte är sårbar för fienden. För att göra detta rekommenderas det att arbeta mer med borsten och röra hela kroppen.

Kom ihåg riddarskapets gyllene regel: "Svärdet är en förlängning av handen."

Kämpar vidare svärd– Det är vackert och romantiskt. En sådan hobby låter dig tillfälligt resa tillbaka till tiden då män var modiga och ädla och kvinnor var vackra och mystiska. Om du vill fördjupa dig i en romantisk era och även hålla dig i gott humör fysisk kondition, lär dig att kämpa vidare svärd.