Alexandra Feodorovna (moglie di Nicola II) - biografia, informazioni, vita personale. L'imperatrice Alexandra Feodorovna: “un raggio di sole che ha spezzato l'impero”

"Martirio famiglia reale, e ancor più l'indicibile tormento morale da lei vissuto, sopportato con tanto coraggio e allegria, ci obbliga a trattare la memoria del defunto Sovrano e di sua moglie con particolare rispetto e cautela.

Gurko Vladimir Iosifovich

Come sai, moglie ultimo imperatore Nicola II di Russia era la nipote preferita della regina Vittoria inglese: la principessa Vittoria Alice Elena Luisa Beatrice d'Assia-Darmstadt. Era la quarta figlia femmina del granduca d'Assia e del Reno, Ludovico IV, e della duchessa Alice, figlia della regina Vittoria d'Inghilterra.

Nella storia della Russia Principessa tedesca Alice d'Assia è ricordata come Alexandra Fedorovna - ultima imperatrice Russia.

Il sito web della rivista ha preparato 20 interessanti e fatti brevi sulla vita di una delle donne più potenti, nobili e altamente morali del 20 ° secolo: l'imperatrice Alexandra Feodorovna.

Il nome che le fu dato era composto dal nome di sua madre (Alice) e da quattro nomi delle sue zie. Alice era considerata la nipote preferita della regina Vittoria, che la chiamava Soleggiato("Sole"). Nicola II la chiamava molto spesso Alix, un derivato di Alice e Alexander.

Parentela

Nicola II e la principessa Alice lo erano parenti lontani essere discendenti Dinastie tedesche; e il loro matrimonio, per usare un eufemismo, “non aveva il diritto di esistere”. Ad esempio, da parte di suo padre, Alexandra Fedorovna era sia cugina di quarto grado (antenato comune - re prussiano Federico Guglielmo II) che cugina di secondo grado di Nicola (antenato comune - Guglielmina di Baden). Inoltre, i genitori di Nicola II erano i padrini della principessa Alice.

Storia d'amore

La storia d'amore tra lo zar russo e la nipote della regina inglese inizia nel 1884. È un ragazzo di sedici anni, snello, con gli occhi azzurri, con un sorriso modesto e un po' triste. Lei è una ragazzina di dodici anni, come lui, con gli occhi azzurri e dei bellissimi capelli dorati. L'incontro ebbe luogo al matrimonio della sorella maggiore Elisabetta (la futura grande martire) con lo zio di Nicola, il granduca Sergei Alexandrovich. Sia Nicola che Alice (questo era il nome della futura zarina russa) provarono fin dall'inizio una profonda simpatia l'uno per l'altro. Nikolai le regala una preziosa spilla e lei, cresciuta nella moralità puritana, nell'imbarazzo e nella timidezza non osa prenderla e gliela restituisce.

Il loro secondo incontro avviene solo cinque anni dopo, quando Alice viene in Russia per far visita alla sorella maggiore. Ma per tutto questo tempo Nikolai la ricorda. "L'amo da molto tempo e da quando è rimasta a San Pietroburgo per sei settimane nel 1889, l'amo ancora più profondamente e di cuore." Il caro sogno di Nikolai è sposare Alice. Tuttavia, i genitori di Nikolai hanno altri piani.

Matrimonio

Nel 1889, quando l'erede del principe ereditario compì ventuno anni, si rivolse ai suoi genitori chiedendo di benedirlo per il suo matrimonio con la principessa Alice. La risposta dell’imperatore Alessandro III fu breve: “Sei molto giovane, c’è ancora tempo per il matrimonio, e inoltre ricorda questo: tu sei l’erede Trono russo, sei fidanzato con la Russia e abbiamo ancora tempo per trovare moglie."

La regina Vittoria e i genitori di quest'ultimo erano contrari al matrimonio di Alice e Tsarevich Nicholas, che speravano nel suo matrimonio con più sposa invidiabile- Elena d'Orleans, figlia di Luigi Filippo, conte di Parigi. (Dinastia borbonica) Tuttavia, lo zarevich Nicola era tenero e timido per natura, ma nelle questioni di cuore era irremovibile, persistente e fermo. Nikolai, sempre obbediente alla volontà dei suoi genitori, in questo caso, con dolore nel cuore, non è d'accordo con loro, dichiarando che se non riesce a sposare Alice, non si sposerà mai affatto. Alla fine, fu ottenuto il consenso dei genitori ad essere imparentati con la corona inglese... È vero, ciò fu facilitato da altre circostanze: l'improvvisa grave malattia dell'imperatore Alessandro III, che morì improvvisamente un mese prima del matrimonio del amanti e il pieno sostegno della sorella della principessa Alice, la granduchessa Elisabetta Feodorovna e di suo marito, il granduca Sergei Alexandrovich (quinto figlio dell'imperatore Alessandro II)

“Sono felice solo quando sono circondato da familiari e amici”

Quando la ragazza aveva 6 anni, in famiglia si verificò una tragedia: sua madre e sua sorella si ammalarono di difterite e morirono. La ragazza ricordò per il resto della sua vita come nel palazzo regnasse un silenzio opprimente, rotto dalle grida della tata dietro il muro della stanza della piccola Alice. Hanno preso i giocattoli della ragazza e li hanno bruciati: avevano paura che potesse essere infettata. Naturalmente, il giorno dopo hanno portato nuovi giocattoli. Ma non era più lo stesso: qualcosa di amato e familiare se n'era andato. L'evento associato alla morte della madre e della sorella ha lasciato un segno fatale nel carattere del bambino. Invece dell'apertura, nel suo comportamento cominciarono a prevalere l'isolamento e la moderazione, invece della socievolezza - la timidezza, invece del sorriso - la serietà esteriore e persino la freddezza. Solo nella cerchia delle sue persone più vicine, e ce n'erano solo poche, è diventata la stessa: gioiosa e aperta. Questi tratti caratteriali rimasero con lei per sempre e dominarono anche quando divenne Imperatrice. L'Imperatrice si sentiva felice solo tra la sua stessa gente.

"La malattia reale"

Alice ha ereditato il gene dell'emofilia dalla regina Vittoria.

L'emofilia, o "malattia reale", è una grave manifestazione di patologia genetica che colpisce case reali L'Europa tra il XIX e il XX secolo. Grazie ai matrimoni dinastici, questa malattia si diffuse in Russia. La malattia si manifesta con una diminuzione della coagulazione del sangue, quindi nei pazienti qualsiasi sanguinamento, anche lieve, è quasi impossibile da fermare.

La difficoltà di registrare questa malattia è che si manifesta solo negli uomini e le donne, pur rimanendo apparentemente sane, trasmettono il gene affetto alla generazione successiva.

Da Alexandra Fedorovna la malattia passò a suo figlio, il granduca Alessio, che prima infanzia soffrì di una grave emorragia che, anche con una fortunata combinazione di circostanze, non sarebbe mai stato in grado di continuare la grande famiglia Romanov.

Nonna e nipote

La regina d'Inghilterra amava moltissimo sua nipote e si prendeva ogni cura possibile della sua educazione. Il castello del duca di Darmstadt era intriso dell’“atmosfera della buona vecchia Inghilterra”. Alle pareti erano appesi paesaggi inglesi e ritratti di parenti di Foggy Albion. L'istruzione è stata condotta da mentori inglesi e principalmente da lingua inglese. La regina d'Inghilterra inviava costantemente istruzioni e consigli a sua nipote. La moralità puritana è stata allevata nella ragazza fin dai primi anni. Anche la cucina era inglese: quasi ogni giorno budino di riso con mele, a Natale oca e, naturalmente, budino di prugne e torta dolce tradizionale.

Alice ha ricevuto la migliore educazione per quei tempi. Conosceva la letteratura, l'arte, parlava diverse lingue e frequentava un corso di filosofia a Oxford.

Bello e gentile

Sia in gioventù che in età adulta, la regina era molto carina. Tutti (anche i nemici) lo hanno notato. Come la descrisse uno dei cortigiani: “L'Imperatrice era molto buona... Alto, snello, con la testa perfettamente impostata. Ma tutto questo non era niente in confronto allo sguardo dei suoi occhi grigio-azzurri, sorprendentemente vivi, che riflettevano tutta la sua eccitazione...” Ed ecco una descrizione della Zarina fatta dalla sua più cara amica Vyrubova: “Alta, con folti capelli dorati che le arrivavano alle ginocchia, lei, come una ragazza, arrossiva costantemente per la timidezza; I suoi occhi, grandi e profondi, si animavano quando parlava e rideva. A casa le venne dato il soprannome di “sole”. La regina amava le perle soprattutto i gioielli. Lo usava per decorare i suoi capelli, le sue mani e i suoi vestiti.

La gentilezza era il tratto caratteriale principale della Regina e il suo desiderio di aiutare tutti coloro che la circondavano era costante.

La sua gentilezza verso il marito e i figli trasuda da ogni riga della sua lettera. È pronta a sacrificare tutto per far stare bene suo marito e i suoi figli.

Se qualcuno dei conoscenti della Regina, per non parlare dei parenti della Regina, aveva difficoltà o disgrazie, lei rispondeva immediatamente. Ha aiutato con parole calde e comprensive e finanziariamente. Sensibile ad ogni sofferenza, prendeva a cuore le disgrazie e il dolore degli altri. Se qualcuno dell'infermeria dove lavorava come infermiera moriva o diventava disabile, la zarina cercava di aiutare la sua famiglia, a volte continuando a farlo anche da Tobolsk. La regina ricordava costantemente i feriti che passavano per la sua infermeria, senza dimenticare di ricordare regolarmente tutti i morti.

Quando Anna Vyrubova (l'amica più intima dell'imperatrice, ammiratrice di Grigory Rasputin) accadde una disgrazia (aveva un incidente ferroviario), la zarina rimase seduta al suo capezzale tutto il giorno e si prese davvero cura della sua amica.

"Rosa Bianca", "Verbena" e "Atkinson"

L'Imperatrice, come ogni donna “di posizione e opportunità”, prestava grande attenzione al suo aspetto. Allo stesso tempo, c'erano delle sfumature. Pertanto, l'imperatrice praticamente non usava cosmetici e non si arricciava i capelli. Solo alla vigilia delle grandi apparizioni a palazzo la parrucchiera, con il suo permesso, utilizzava i ferri arricciacapelli. L'Imperatrice non si fece fare le unghie, "perché Sua Maestà non sopportava le unghie curate". Tra i profumi, l’Imperatrice preferiva “ Rosa Bianca»azienda di profumi "Atkinson". Secondo lei, sono trasparenti, senza alcuna impurità e infinitamente profumati. Ha usato la Verbena come eau de toilette.

Sorella della Misericordia

Durante la prima guerra mondiale, Alexandra Feodorovna si impegnò in attività semplicemente impensabili per una persona del suo rango e posizione. Non solo ha patrocinato i distaccamenti sanitari, ha fondato e curato le infermerie, anche nei palazzi di Tsarskoye Selo, ma insieme alle sue figlie maggiori si è diplomata ai corsi di paramedico e ha iniziato a lavorare come infermiera. L'Imperatrice lavava le ferite, le fasciava e assisteva nelle operazioni. Lo ha fatto non per farsi pubblicità (come nel caso di molti rappresentanti dell'alta società), ma per richiamo del suo cuore. Il “servizio di infermeria” non suscitava comprensione nei salotti aristocratici, dove si credeva che “sminuisse il prestigio della massima autorità”.

Successivamente, questa iniziativa patriottica portò molte cattive voci sul comportamento indecente della regina e di due principesse anziane. L'Imperatrice era orgogliosa delle sue attività; nelle fotografie lei e le sue figlie erano raffigurate con l'uniforme della Croce Rossa. Sono apparse cartoline con una fotografia della regina che assiste un chirurgo durante un'operazione. Ma, contrariamente alle aspettative, ciò ha causato condanna. Era considerato osceno che le ragazze corteggiassero uomini nudi. Agli occhi di molti monarchici, la regina, “lavando i piedi ai soldati”, perse la sua regalità. Alcune dame di corte affermavano: “L’imperatrice era più adatta a una veste di ermellino che a un vestito da infermiera”.

Fede

Secondo i contemporanei, l'imperatrice era profondamente religiosa. La chiesa era la sua principale consolazione, soprattutto in un momento in cui la malattia dell’erede peggiorava. L'Imperatrice teneva servizi completi nelle chiese di corte, dove introdusse le norme liturgiche monastiche (più lunghe). La stanza di Alessandra nel palazzo era un collegamento tra la camera da letto dell'imperatrice e la cella della monaca. L'enorme parete adiacente al letto era completamente ricoperta di immagini e croci.

Ultima volontà

Oggi è noto con certezza che la famiglia reale avrebbe potuto essere salvata attraverso sforzi diplomatici paesi europei. Nicola II fu laconico nel valutare la possibile emigrazione: “In un tempo simile tempi duri“Nessun russo dovrebbe lasciare la Russia”, i sentimenti di Alexandra Feodorovna non erano meno critici: “Preferisco morire in Russia piuttosto che essere salvata dai tedeschi”. Nel 1981, Alessandra Feodorovna e tutti i membri della famiglia reale furono canonizzati dalla Chiesa ortodossa russa all'estero e nell'agosto del 2000 dalla Chiesa ortodossa russa.

"L'ebbrezza del potere"

Alexandra Feodorovna era piena di iniziativa e assetata di azione dal vivo. La sua mente lavorava costantemente nell'area delle questioni che la riguardavano e sperimentava un'ebbrezza di potere, che il suo marito reale non aveva. Nicola II si costrinse a impegnarsi negli affari di stato, ma essenzialmente non lo catturarono. Il pathos del potere gli era estraneo. Le relazioni dei ministri rappresentavano per lui un pesante fardello.

L'Imperatrice aveva un'eccellente comprensione di tutte le questioni specifiche accessibili alla sua comprensione e le sue decisioni erano tanto professionali quanto precise.
Tutte le persone che hanno avuto rapporti d'affari con lei hanno affermato all'unanimità che era impossibile riferirle qualsiasi cosa senza prima studiarla. Ha posto ai suoi relatori molte domande concrete e molto pratiche, riguardanti l'essenza stessa della materia, è entrata in tutti i dettagli e alla fine ha dato istruzioni tanto autorevoli quanto precise.

Impopolarità

Nonostante gli sforzi sinceri dell'imperatrice in materia di misericordia, tra la gente circolavano voci secondo cui Alexandra Feodorovna difendeva gli interessi della Germania. Per ordine personale del sovrano, fu condotta un'indagine segreta su "voci diffamatorie sui rapporti dell'imperatrice con i tedeschi e persino sul suo tradimento della Patria". È stato stabilito che le voci sul desiderio di una pace separata con i tedeschi e sul trasferimento dei piani militari russi da parte dell'imperatrice ai tedeschi furono diffuse dallo stato maggiore tedesco.

Una donna contemporanea che conosceva personalmente la regina scrisse nel suo diario: “Le voci attribuiscono all'imperatrice tutti i fallimenti, tutti i cambiamenti nelle nomine. I capelli si rizzano: non importa di cosa la accusano, ogni strato della società dal proprio punto di vista, ma l’impulso comune e amichevole è l’antipatia e la sfiducia”.

In effetti, la “regina tedesca” era sospettata di germanofilismo. Il granduca Andrei Vladimirovich ha scritto: “È sorprendente quanto sia impopolare la povera Alyx. Si può ovviamente sostenere che non abbia fatto assolutamente nulla per sospettare che simpatizzasse con i tedeschi, ma tutti cercano di affermare che lei simpatizza con loro. L’unica cosa di cui le si può rimproverare è di non essere riuscita a diventare popolare”.

Si sparse la voce di un “partito tedesco” che si radunava attorno alla zarina. In una situazione del genere, all’inizio del 1917 il generale russo disse agli inglesi: “Cosa possiamo fare? Abbiamo tedeschi ovunque. L'imperatrice è tedesca." Questi sentimenti colpirono anche i membri della famiglia reale. Il granduca Nikolai Mikhailovich scrisse alla madre dello zar nel settembre 1914: "Ho realizzato un intero grafico in cui ho notato le influenze: Assia, Prussia, Meclemburgo, Oldenburg, ecc., E riconosco le influenze dell'Assia come le più dannose di tutte su Alexandra Fedorovna, che nell’animo rimase tedesco, fu contrario alla guerra fino all’ultimo minuto e cercò in ogni modo di ritardare il momento della rottura”.

La regina non poteva fare a meno di conoscere queste voci: "Sì, sono più russa di tanti altri..." - scrisse al re. Ma nulla potrebbe impedire il dilagare della speculazione. La nobildonna M.I. Baranovskaya ha detto nel governo volost: "La nostra imperatrice piange quando i russi picchiano i tedeschi e si rallegra quando i tedeschi vincono".

Dopo l'abdicazione del sovrano, la commissione straordinaria d'inchiesta del governo provvisorio tentò senza riuscirci di stabilire la colpevolezza di Nicola II e Alexandra Feodorovna di eventuali crimini.

Confronto con Caterina II

Durante gli anni della guerra aumentò l'interferenza della zarina negli affari di stato. Ciò ha violato le tradizioni consolidate e ha minato l'autorità di Nicola II. Ma le voci, ovviamente, esageravano l'influenza dell'imperatrice: "L'imperatore regna, ma l'imperatrice, ispirata da Rasputin, governa", scrisse nel suo diario l'ambasciatore francese M. Paleologo nel luglio 1916.

Negli opuscoli post-rivoluzionari fu chiamata “l’autocrate tutta russa Alice d’Assia”. Gli amici dell'imperatrice presumibilmente la chiamavano " nuova Caterina Grande”, che veniva rappresentato nei testi satirici:

Ah, ho fatto una serie di progetti,
Per diventare “Caterina”,
E Assia io sono Pietrogrado
Ho sognato di chiamare nel tempo.

Il confronto con Caterina II potrebbe dar luogo ad altri parallelismi storici. Dissero che l'imperatrice stava preparando un colpo di stato per diventare reggente per il suo giovane figlio: presumibilmente "intendeva svolgere in relazione a suo marito lo stesso ruolo che Caterina ha interpretato in relazione a Pietro III". Voci su una reggenza (a volte anche su una reggenza congiunta tra l'imperatrice e Rasputin) compaiono entro e non oltre il settembre 1915. Nell'inverno del 1917 circolavano voci secondo cui l'imperatrice aveva già assunto una qualche funzione formale di reggente.

Dopo febbraio, le dichiarazioni sull'onnipotenza della regina furono confermate dalle valutazioni di autorevoli contemporanei. ha dichiarato: “Tutto il potere era nelle mani di Alexandra Feodorovna e dei suoi ardenti sostenitori.<…>L’imperatrice immaginava di essere la seconda Caterina la Grande e che da lei dipendessero la salvezza e la ricostruzione della Russia”.

Lezioni di vita familiare

Nei suoi diari e nelle sue lettere, l'imperatrice rivela il segreto della felicità familiare. Le sue lezioni sulla vita familiare sono ancora popolari oggi. Ai nostri tempi, quando il più elementare concetti umani riguardo al dovere, all'onore, alla coscienza, alla responsabilità, alla lealtà vengono messi in discussione, e talvolta semplicemente ridicolizzati, la lettura di questi documenti può essere un vero e proprio evento di ordine spirituale. Consigli, avvertimenti ai coniugi, pensieri sull'amore reale e immaginario, riflessioni sui rapporti dei parenti stretti, prove dell'importanza decisiva dell'atmosfera domestica nello sviluppo morale della personalità di un bambino: questa è la gamma di problemi etici che preoccupano la Regina .

Tutti sono uguali davanti a Dio

Ci sono molte prove che il re e la regina fossero insolitamente semplici nei loro rapporti con soldati, contadini, orfani - in una parola, con qualsiasi persona. È anche noto che la Regina ha instillato nei suoi figli che tutti sono uguali davanti a Dio e che non dovrebbero essere orgogliosi della loro posizione. Seguendo queste linee guida morali, ha monitorato attentamente l'educazione dei suoi figli e ha compiuto ogni sforzo per garantire il loro sviluppo completo e rafforzare in loro i più alti principi spirituali e morali.

Le lingue

Come sapete, prima del matrimonio l'Imperatrice parlava due lingue: francese e inglese; Nella biografia della principessa non ci sono informazioni sulla sua conoscenza della lingua tedesca. Ovviamente questo è dovuto al fatto che Alix è stata cresciuta personalmente dalla Regina Vittoria, in quanto nipote prediletta di quest’ultima.

Dopo il matrimonio, la principessa Alix dovette imparare per un breve periodo la lingua della sua nuova patria e abituarsi al suo modo di vivere e ai suoi costumi. Durante l'incoronazione nel maggio 1896, dopo il disastro sul campo di Khodynka, Alexandra Fedorovna fece il giro degli ospedali e "chiese in russo". Baronessa S.K. Buxhoeveden affermò (ovviamente esagerando) che l'imperatrice padroneggiava perfettamente la lingua russa e "poteva parlarla senza il minimo accento straniero, tuttavia, per molti anni ebbe paura di condurre conversazioni in russo, per paura di commettere qualche errore". Un altro giornalista, che incontrò anche Alexandra Fedorovna nel 1907, ricordò che "lei parla russo con un notevole accento inglese". D'altra parte, secondo una delle persone più vicine all'Imperatrice, il Capitano di 1° Grado N.P. Sablina, “parlava bene il russo, anche se con un evidente accento tedesco”.

Nonostante qualche disaccordo tra i memoriali, possiamo affermare con sicurezza che Alexandra Fedorovna ha affrontato tutte le difficoltà della lingua russa e la parlava con sicurezza. Nicola II contribuì in larga misura a questo; per molti anni trovò il tempo per leggerle ad alta voce i classici russi. È così che ha acquisito una notevole conoscenza nel campo della letteratura russa. Inoltre, l'imperatrice Alexandra Feodorovna padroneggiava anche l'antica lingua slava ecclesiastica. La pia imperatrice visitava regolarmente servizi ecclesiastici, e la base della sua biblioteca personale nel Palazzo di Alessandro erano proprio i libri liturgici.

Tuttavia, nella maggior parte dei casi, l'imperatrice, per facilitare la comunicazione con il marito, preferiva l'inglese alla lingua russa.

Beneficenza

Fin dai primi giorni della sua unzione, l'imperatrice Alexandra Feodorovna Romanova voleva cambiare leggermente la vita dell'alta società russa. Il suo primo progetto è stato organizzare un circolo di ricamatrici. Ognuna delle dame di corte del circolo doveva cucire tre abiti all'anno e inviarli ai poveri. È vero, l'esistenza del circolo fu di breve durata.

Alexandra Fedorovna era un'asceta di assistenza caritatevole. Dopotutto, sapeva in prima persona cosa fossero l'amore e il dolore. Nel 1898, durante la carestia, donò 50mila rubli dai suoi fondi personali agli affamati. Ha anche fornito tutta l'assistenza possibile alle madri bisognose. Con lo scoppio della Prima Guerra Mondiale, l'Imperatrice donò tutti i suoi fondi per aiutare le vedove dei soldati, i feriti e gli orfani. Al culmine della guerra, l'ospedale Tsarskoye Selo fu convertito per accogliere i soldati feriti. Come accennato in precedenza, Alexandra Fedorovna, insieme alle sue figlie Olga e Tatyana, furono addestrate in infermieristica dalla principessa V.I. Gedrots, e poi la aiutarono durante le operazioni come infermiere chirurgiche. Su iniziativa dell'Imperatrice, nell'impero russo furono creati ospizi, scuole per infermieri, una scuola di arte popolare e cliniche ortopediche per bambini malati.

All'inizio del 1909, 33 società di beneficenza erano sotto il suo patrocinio., comunità di suore di misericordia, ricoveri, orfanotrofi e istituzioni simili, tra cui: il Comitato per la ricerca di posti per i ranghi militari che hanno sofferto nella guerra con il Giappone, la Casa di Carità per i soldati storpi, la Società Patriottica delle Donne Imperiali, la Tutela del Lavoro Assistenza, Scuola per bambinaie di Sua Maestà a Carskoe Selo, Società per il soccorso dei poveri di Peterhof, Società per l'aiuto dei poveri con gli abiti di San Pietroburgo, Confraternita nel nome della Regina del Cielo per la carità degli idioti e degli epilettici, Rifugio di Alessandria per Donne e altri.

Alessandra Novaja

Nel 1981, Alexandra Feodorovna e tutti i membri della famiglia reale furono canonizzati dalla Chiesa ortodossa russa all'estero e nell'agosto 2000 dalla Chiesa ortodossa russa.

Durante la canonizzazione, Alessandra Feodorovna divenne la regina Alessandra Nova, poiché tra i santi c'era già una santa cristiana con lo stesso nome, venerata come la martire regina Alessandra di Roma...

La rivista “Thomas” continua la rubrica “Pensieri dei Grandi”, dove vengono pubblicati detti e aforismi di santi padri, scrittori e filosofi. Le raccolte di detti sono un'antica tradizione che risale all'antichità e al primo cristianesimo. Oggi ti invitiamo a conoscere i saggi detti di Alexandra Fedorovna Romanova, portatrice di passione e moglie dell'ultimo imperatore russo Nicola II.

Su Dio e la vita per fede

La vera fede si manifesta in tutto il nostro comportamento. È come la linfa di un albero vivo che raggiunge i rami più lontani.

Sappiamo che quando Egli ci nega la nostra richiesta, esaudirla sarebbe a nostro danno; quando non ci guida lungo il cammino che abbiamo previsto, ha ragione; quando ci punisce o ci corregge, lo fa con amore. Sappiamo che fa tutto per il nostro massimo bene.

Lascia che gli altri vedano dall'esempio della tua vita che la fede è più che dottrina o osservanza di rituali.

Il ricordo delle misericordie passate sosterrà la fede in Dio nelle prove a venire.

Non perderti d'animo, ma confida con calma nella volontà di Dio e, qualunque cosa ti accada, sopporta tutto per la gloria del Signore, poiché dopo l'inverno viene l'estate, dopo la notte viene il giorno e dopo la tempesta viene il silenzio.

Il Messia è chiamato più volte il Servo di Dio nell'Antico Testamento. Il servizio non è qualcosa di vile, è Divino.

Se il nostro amore è vero e sincero, confidiamo sempre nel cielo.

Cos'è la preghiera? È allora che siamo vicini a Cristo.

La religione rende alcune persone severe e cupe. Ma questo non è cristiano. La religione ispirata alla parola di Cristo è solare e gioiosa.

La gioia è la caratteristica distintiva di un cristiano. Un cristiano non dovrebbe mai scoraggiarsi; non dovrebbe mai dubitare che il bene trionferà sul male.

Se la parola di Cristo vive in noi, ci spingerà ad aiutare gli altri.

Sull'uomo e sulle virtù

Dobbiamo diventare persone vere.

Essere grandi significa essere felici: questa è una delle opinioni errate che la maggior parte dell'umanità ha avuto in quasi tutti i tempi. Essere gentili significa essere felici: questo è un segreto accessibile a quei pochi saggi e virtuosi che sono un ornamento non solo per se stessi, ma anche un ornamento per i loro vicini e per la Patria.

L'anima scrive la sua storia sul corpo.

Più una persona è umile, più più pace nella sua anima.

L'umiltà non consiste nel parlare dei propri difetti, ma nel sopportare che gli altri ne parlino; nell'ascoltarli con pazienza e anche con gratitudine; nel correggere le carenze di cui ci viene detto; non è provare ostilità verso chi ce li racconta.

Quando si fa beneficenza, è importante non affogare nell’autostima.

La base di un carattere nobile è l'assoluta sincerità.

La purezza dei pensieri e la purezza dell'anima sono ciò che veramente nobilita.

L'incoraggiamento ci ispira; se non c'è, molte nobili opportunità si spengono.

La vera saggezza non consiste nell’acquisire conoscenza, ma nel uso corretto a loro vantaggio.

La prima lezione da imparare ed eseguire è la pazienza.

Se tutto va bene dentro, allora niente danneggerà l'esterno.

Se sei consapevole di ciò che sei, non presterai attenzione a ciò che la gente dice di te.

Sii coraggioso: questa è la cosa principale.

La vera virtù è agire senza testimoni, come di solito si agisce davanti agli occhi del mondo.

Abbi fiducia nel tuo cuore, soprattutto quando questa fiducia è buona, ascoltalo.

Chi ha fatto del bene non deve parlarne, ma se se ne vanta, la bontà perde la sua nobiltà...

Donare senza cercare nulla in cambio, senza calcolare i benefici futuri; dona ai bambini, agli anziani, ai moribondi, a coloro che non possono contraccambiare e a coloro che non vedrai mai più, altrimenti non sarà un beneficio, ma un affare; cerca di aiutare anche i tuoi nemici. Non fidatevi della distribuzione della vostra elemosina a intermediari dubbi, altrimenti l'atto stesso, che l'Apostolo chiama “fatica d'amore” (1 Sol 1,3), sarà in dubbio. Con la tua mano, fai quello che ti dice il cuore. In questo modo conoscerete la vita e i bisogni dei poveri, le creature di Cristo.

Più vivo, più lo capisco chiaramente differenza principale tra persone forti e deboli, grandi e insignificanti: questa è energia, determinazione invincibile, un obiettivo fermo in cui anche la morte è vittoria.

Una persona non è mai così bella come quando prega per il proprio perdono o per il perdono di un altro.

La moralità è ciò che determina il significato di qualsiasi azione: significato vano o ultraterreno.

La cosa più difficile che una persona deve superare è se stessa.

Relazioni tra le persone. Amore, famiglia

La vita dell'umanità è grande vita comune singole creature umane. È necessario capire che l'esistenza di una persona separatamente da tutte le altre persone è la stessa che se una persona esistesse separatamente dalle cellule del proprio corpo.

Ogni persona ha una sacra responsabilità per la felicità e il bene supremo dell'altro fino alla fine della sua vita.

Dobbiamo cercare di garantire che tutto ciò che facciamo, tutta la nostra vita, sia a beneficio di altre persone. Dobbiamo vivere in modo tale da non danneggiare nessuno, in modo che la nostra vita serva da esempio per gli altri.

Cercare di rendere felici i tuoi vicini è la strada verso la tua stessa felicità.

La maggior parte delle discussioni tra le persone sono inutili. Sono causati o dall'intervento di estranei, o da parole frivole, o dall'azione di peccati impenitenti.

Ciò di cui hanno più bisogno le persone intorno a noi è solo la gentilezza.

Le parole gentili si collegano sempre.

Nessuno merita una ricompensa più grande degli operatori di pace.

Le possibilità di aiutare le persone semplicemente parlando con loro sono quasi infinite. Chi sa parlare con convinzione, sa parlare il linguaggio dell'amore, può ispirare gli altri ad azioni buone e meravigliose, consolare il loro dolore, rallegrare chi è scoraggiato, illuminare chi è inesperto - può aiutare gli altri in mille modi. modi.

Le avversità sono il momento in cui devi sostenere il tuo prossimo.

Ci sono molte persone nel mondo che sono cadute nella disperazione e dobbiamo essere in grado di dire loro una parola di speranza o di compiere una buona azione che le faccia uscire dalla disperazione e dia loro la forza per tornare a una vita gioiosa e piena.

Chi smette di aiutare gli altri diventa un peso per se stesso.

Ogni nuovo amico chi entra nella nostra vita ha fiducia in noi. Il concetto più corretto di amicizia è che ci dà l'opportunità di servire, aiutare, proteggere l'altro. Il momento in cui facciamo un nuovo amico è un momento sacro. Questa è un'altra vita che ci è stata affidata affinché possiamo essere per lei una benedizione, portarle bellezza, essere il suo rifugio e protezione.

Riempi le tue giornate con amore. Dimentica te stesso e ricorda gli altri. Se qualcuno ha bisogno della tua gentilezza, allora mostra questa gentilezza immediatamente, ora... Se il tuo cuore desidera parole di incoraggiamento, gratitudine, sostegno, pronuncia queste parole oggi.

Una parola copre tutto: la parola "amore". La parola "amore" contiene un intero volume di pensieri sulla vita e sul dovere, e quando la studiamo da vicino e attentamente, ognuno di essi appare chiaramente e distintamente.

Quanto sono dolci le parole della Verità, portate dal soffio dell'amore.

È degna solo quella vita in cui c'è amore sacrificale.

Gesù esige l'amore non solo come un sentimento meraviglioso, ma come un amore che permea tutta la vita quotidiana, toccando i rapporti con tutte le persone.

Non può esserci amore profondo e sincero dove regna l’egoismo. L’amore perfetto è la perfetta abnegazione.

La vita è troppo breve per sprecarla litigando e litigando, soprattutto all’interno del sacro circolo della famiglia.

Finché ami, perdoni.

Il matrimonio è un rito divino. Faceva parte del piano di Dio quando creò l'uomo. Questa è la connessione più stretta e sacra sulla terra.

L'amore non cresce, non diventa grande e perfetto all'improvviso e da solo, ma richiede tempo e cure costanti.

L'amore richiede una delicatezza speciale. Puoi essere sincero e devoto, eppure i tuoi discorsi e le tue azioni possono mancare di quella tenerezza che tanto affascina i cuori... Quanto più stretta è la relazione, tanto più doloroso è il cuore a causa di uno sguardo, un tono, un gesto o una parola che parla di irritabilità o è semplicemente sconsiderato.

Senza purezza è impossibile immaginare la vera femminilità. Anche in mezzo a questo mondo, impantanato nei peccati e nei vizi, è possibile mantenere questa santa purezza.

Puoi capire com'è una donna dalla casa che crea.

Una donna è dotata del dono della simpatia, della delicatezza e della capacità di ispirare. Questo la fa sembrare una messaggera di Cristo con la missione di alleviare la sofferenza e il dolore umani.

Atteggiamento nei confronti delle donne: questo è Il modo migliore mettere alla prova la nobiltà di un uomo.

I genitori dovrebbero essere ciò che vogliono che siano i loro figli: non a parole, ma nei fatti. Devono insegnare ai loro figli con l'esempio della loro vita.

Le canzoni d'infanzia non si dimenticano mai. I loro ricordi giacciono sotto il peso di anni pieni di preoccupazioni, come fiori delicati sotto la neve in inverno.

L’importanza dell’ambiente è vitale. Non comprendiamo ancora appieno quanto incida l'atmosfera della casa in cui i bambini crescono per lo sviluppo del loro carattere. Il primo posto per noi in cui apprendiamo la verità, l'onestà e l'amore è la nostra casa, il posto per noi più caro al mondo.

Vita. Pacificazione

Ogni giorno è la vita in miniatura.

Spesso perdiamo ciò che ci è caro, inseguendo l'irraggiungibile.

Quante opportunità perdiamo di fare del bene senza nemmeno renderci conto del valore di ciò che abbiamo perso!

A causa dei continui problemi e preoccupazioni, non riveliamo nemmeno la metà del bene che è in noi.

Il significato della vita non è fare ciò che ti piace, ma fare ciò che dovresti fare con amore.

Vai avanti, commetti errori, cadi e rialzati, continua ad andare avanti.

Spesso è necessaria più grazia celeste per le cose ordinarie che per quelle grandi.

Nessuna persona è così povera da potersi considerare tale. La saggezza è che una persona lasci che il Signore decida tutto per lui.

Ognuno ha il suo posto e ognuno è importante al suo posto. Anche i più piccoli e insignificanti hanno i loro posti, ed è necessario che questi piccoli posti siano riempiti così come i posti occupati dalle persone più importanti e significative.

Non perdersi mai d’animo e non lasciare mai che gli altri si perdano d’animo.

Siamo creatori. Vite umane ci sono edifici incompiuti ovunque e chiunque passa mette un mattone sul muro o aggiunge qualche decorazione. Chiunque entriamo in contatto, chiunque ci rivolga anche solo una parola, chiunque ci influenzi anche da lontano, lascia nel nostro carattere un tocco di bellezza o un segno di qualcosa di brutto.

Dobbiamo restare al nostro posto, compiere il nostro dovere, portare il nostro fardello, adempiere il volere di Dio. Questa è la strada verso la pace della mente.

La pace che il Signore ci dona è la pace dell'anima, non la pace esteriore, non l'ozio. Si può goderne appieno e allo stesso tempo lavorare e sopportare continuamente sofferenza e dolore. Alcuni dei migliori cristiani che il mondo abbia mai conosciuto sono stati i più grandi sofferenti, ma allo stesso tempo nulla poteva disturbare la loro pace mentale.

Solo chi ha la pace nell'anima può fare bene il proprio lavoro. Una mente irrequieta non è adatta per un buon lavoro.

La preoccupazione ci rende deboli.

Una mente irritata non può pensare chiaramente.

La pace è un dono divino, ma allo stesso tempo dobbiamo impararlo. Imparare assumendo su di sé il giogo di Cristo.

La cosa più gentile che un insegnante può fare per i suoi studenti è insegnare loro a condurre una vita piena di fede e coraggio, una vita di vincitori.

Biografia di Alexandra Feodorovna Romanova

Alessandra Feodorovna (Feodorovna, nata principessa Vittoria Alice Elena Luisa Beatrice d'Assia-Darmstadt; 6 giugno 1872 - 17 luglio 1918) - Imperatrice russa, moglie di Nicola II (dal 1894).

La futura imperatrice nacque nel 1872 a Darmstadt (Germania), nella famiglia del granduca d'Assia e del Reno, Ludovico IV, e della duchessa Alice, figlia della regina Vittoria d'Inghilterra. Il 1 luglio 1872 fu battezzata secondo il rito luterano.

Alice era la nipote preferita della regina Vittoria.

All'età di 12 anni (1884), la principessa Alice venne per la prima volta in Russia per il matrimonio di sua sorella maggiore Ella (nell'Ortodossia - Elizaveta Fedorovna), che sposò il granduca Sergei Alexandrovich.

Poi, nel 1889, Alice visitò la Russia per la seconda volta su invito del granduca Sergei Alexandrovich. Durante questa visita, la principessa incontrò Tsarevich Nikolai Alexandrovich.

I giovani hanno subito attirato l'attenzione l'uno sull'altro, ma hanno dovuto lottare per la loro felicità, perché i genitori dello Tsarevich erano contrari. Il 6 aprile 1894 un manifesto annunciava il fidanzamento di Nicola e Alice d'Assia-Darmstadt.

Per diversi mesi prima del matrimonio, Alice studiò le basi dell'Ortodossia e della lingua russa, e il 21 ottobre (2 novembre) 1894, a Livadia (Crimea), accettò l'Ortodossia attraverso la cresima con il nome Alexandra e il patronimico Fedorovna (Feodorovna) .

Il 14 (26) novembre 1894 ebbe luogo il matrimonio di Alexandra e Nicola II nella Grande Chiesa del Palazzo d'Inverno. Ebbero quattro figlie: Olga (3/15 novembre 1895), Tatyana (29 maggio/10 giugno 1897), Maria (14/26 giugno 1899) e Anastasia (5/18 giugno 1901).

Qualche tempo dopo, il 30 luglio (12 agosto), 1904, nella famiglia del giovane imperatore nacque un figlio tanto atteso, Tsarevich Alexei Nikolaevich. Ma con grande sfortuna dell'intera famiglia reale, ereditò una grave malattia da parte di madre: l'emofilia.

Nicola e Alessandra sopportarono coraggiosamente questa prova, circondando il principe ereditario con tenera cura e amore. Era una famiglia cristiana veramente amichevole, dove i genitori potevano dare ai propri figli una buona educazione con la parola e l'esempio.

Durante la prima guerra mondiale a Tsarskoye Selo, dove maggior parte A quel tempo viveva la famiglia imperiale, un ospedale era attrezzato per i soldati feriti e l'imperatrice Alexandra Feodorovna, insieme alle sue figlie Olga e Tatiana, lavorava lì come infermiere chirurgiche (dopo aver seguito una formazione preliminare).

8 marzo (21), 1917, dopo Rivoluzione di febbraio, la famiglia imperiale fu arrestata secondo la risoluzione del governo provvisorio e fu per qualche tempo confinata in casa nel Palazzo di Alessandro, poi all'inizio di agosto 1917 fu esiliata a Tobolsk e nell'aprile 1918, per decisione dei bolscevichi a Ekaterinburg.

A Ekaterinburg, la notte del 17 luglio 1918, nel seminterrato della casa del mercante Ipatiev, la famiglia reale subì il martirio: Nicola II, sua moglie Alexandra Feodorovna e i loro figli furono fucilati...

Nell'agosto del 2000, l'imperatore Nicola II e tutti i membri della famiglia reale furono canonizzati dalla Chiesa ortodossa russa come santi portatori di passione.

Questo termine ha altri significati, vedi Alexandra Fedorovna. Alexandra Fedorovna Friederike Luise Charlotte Wilhelmine von Preußen ... Wikipedia

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Alessandra Fedorovna- (1798-1860) imperatrice (1825-60), moglie di Nicola I (dal 1818), nata. Federica Luisa Carlotta di Prussia, figlia del re prussiano Federico Guglielmo III e della regina Luisa. La madre del folletto. Al ra II e led. libro Konstantin, Nikolai, Mikh. Nikolaevich e guidò. libro... umanitario russo Dizionario enciclopedico

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Alessandra Fedorovna- ALEXANDRA FYODOROVNA (vero nome Alice Victoria Elena Louise Beatrice d'Assia di Darmstadt) (1872-1918), nata. imperatrice, moglie di Nicola II (dal 1894). Ciò significa che stava giocando. ruolo nel governo affari. È stata fortemente influenzata da G.E. Nel periodo 1... ... Dizionario biografico

Imperatrice russa, moglie di Nicola II (dal 14 novembre 1894). Figlia del Granduca d'Assia, Luigi IV di Darmstadt. Prima del matrimonio si chiamava Alice Victoria Elena Louise Beatrice. Imperioso e isterico,... ... Grande Enciclopedia sovietica

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Libri

• Il destino dell'imperatrice, Alexander Bokhanov. Questo libro parla di una donna straordinaria la cui vita era allo stesso tempo una fiaba e un romanzo d'avventura. Imperatrice Maria Feodorovna... Nuora dell'imperatore Alessandro II, moglie dell'imperatore...
• Il destino dell'imperatrice, Bokhanov A.N.. Questo libro parla di una donna straordinaria la cui vita era simile sia a una fiaba che a un romanzo d'avventura. Imperatrice Maria Feodorovna... Nuora dell'imperatore Alessandro II, moglie dell'imperatore...

Tutti parlavano di lei come di una bellezza abbagliante, e in Europa credevano che ci fossero solo due bellezze sull'Olimpo europeo, entrambe Elisabetta. Elisabetta d'Austria,...

Tutti parlavano di lei come di una bellezza abbagliante, e in Europa credevano che ci fossero solo due bellezze sull'Olimpo europeo, entrambe Elisabetta. Elisabetta d'Austria, moglie dell'imperatore Francesco Giuseppe, ed Elisabetta Feodorovna.

Elisabetta Fedorovna, sorella maggiore Alessandra Feodorovna, la futura imperatrice russa, era la secondogenita della famiglia del duca Luigi IV d'Assia-Darmstadt e della principessa Alice, figlia della regina Vittoria inglese. Un'altra figlia di questa coppia, Alice, divenne in seguito imperatrice Alessandra russa Fedorovna.

I bambini sono cresciuti secondo le tradizioni della vecchia Inghilterra, la loro vita seguiva un programma rigoroso. L'abbigliamento e il cibo erano molto semplici. Le figlie maggiori facevano da sole i lavori domestici: pulivano le stanze, i letti e accendevano il camino. Molto più tardi, Elizaveta Fedorovna dirà: "Mi hanno insegnato tutto in casa".

Il granduca Konstantin Konstantinovich Romanov, lo stesso KR, dedicò le seguenti righe a Elisabetta Feodorovna nel 1884:

Ti guardo ammirandoti ogni ora:
Sei così indicibilmente bella!
Oh, è vero, sotto un aspetto così bello
Un'anima così bella!

Una sorta di mitezza e tristezza più intima
C'è profondità nei tuoi occhi;
Come un angelo, sei tranquillo, puro e perfetto;
Come una donna, timida e tenera.

Possa non esserci nulla sulla terra
Tra mali e tanto dolore
La tua purezza non sarà offuscata.
E chiunque ti vedrà glorificherà Dio,

Chi ha creato tanta bellezza!

All'età di vent'anni, la principessa Elisabetta divenne la sposa del granduca Sergei Alexandrovich, il quinto figlio dell'imperatore Alessandro II. Prima di ciò, tutti i candidati per la sua mano ricevevano un rifiuto categorico. Si sono sposati nella chiesa del Palazzo d'Inverno a San Pietroburgo e, ovviamente, la principessa non ha potuto fare a meno di rimanere colpita dalla maestosità dell'evento. La bellezza e l'antichità della cerimonia nuziale, il servizio religioso russo, come un tocco angelico, colpì Elisabetta e non poté dimenticare questo sentimento per tutta la vita.

Aveva un desiderio irresistibile di esplorare questo misterioso paese, la sua cultura, la sua fede. E il suo aspetto cominciò a cambiare: da una fredda bellezza tedesca, la Granduchessa si trasformò gradualmente in una donna spiritualizzata, apparentemente splendente di luce interiore.

La famiglia trascorreva gran parte dell'anno nella tenuta di Ilyinskoye, a sessanta chilometri da Mosca, sulle rive del fiume Moscova. Ma c'erano anche balli, feste e spettacoli teatrali. L'allegra Ellie, come veniva chiamata in famiglia, dalla sua famiglia spettacoli teatrali e le vacanze sulla pista di pattinaggio hanno dato vita all'entusiasmo giovanile famiglia imperiale. L'erede Nicola amava essere qui, e quando la dodicenne Alice arrivò a casa del Granduca, cominciò a venire ancora più spesso.

L'antica Mosca, il suo modo di vivere, la sua antica vita patriarcale e i suoi monasteri e chiese incantate Granduchessa. Sergei Alexandrovich era una persona profondamente religiosa, osservava digiuni e festività religiose, andava alle funzioni e viaggiava nei monasteri. E la Granduchessa era con lui ovunque, assistendo a tutti i servizi.

Quanto era diversa da una chiesa protestante! Come cantava e si rallegrava l'anima della principessa, quale grazia scorreva attraverso la sua anima quando vide Sergei Alexandrovich, trasformato dopo la comunione. Voleva condividere con lui questa gioia di aver trovato la grazia e cominciò a studiare seriamente Fede ortodossa, leggi libri spirituali.

Ecco un altro regalo del destino! L'imperatore Alessandro III ordinò a Sergei Alexandrovich di recarsi in Terra Santa nel 1888 per la consacrazione della chiesa di Santa Maria Maddalena nel Getsemani, costruita in memoria della madre, l'imperatrice Maria Alexandrovna. La coppia ha visitato Nazaret, il Monte Tabor. La principessa scrisse alla nonna, la regina Vittoria d'Inghilterra: “Il paese è davvero bello. Tutto intorno pietre grigie e case dello stesso colore. Anche gli alberi non hanno colori freschi. Ma tuttavia, quando ti abitui, trovi ovunque elementi pittoreschi e rimani stupito...”

Si fermò presso la maestosa chiesa di Santa Maria Maddalena, alla quale portò preziosi utensili per il culto, Vangeli e arie. C'era un tale silenzio e uno splendore arioso diffondersi intorno al tempio... Ai piedi del Monte degli Ulivi, nella luce fioca e leggermente attenuata, i cipressi e gli ulivi si congelavano, come se fossero leggermente tracciati contro il cielo. Un sentimento meraviglioso si impossessò di lei e disse: "Vorrei essere sepolta qui". Era un segno del destino! Un segno dall'alto! E come risponderà in futuro!
Dopo questo viaggio, Sergei Alexandrovich divenne presidente della Palestine Society. Ed Elizaveta Fedorovna, dopo aver visitato la Terra Santa, ha preso la ferma decisione di convertirsi all'Ortodossia. Non è stato facile. Il 1° gennaio 1891 scrive al padre della decisione chiedendogli di benedirla: “Avresti dovuto notare quanta profonda riverenza ho per la religione locale…. Continuavo a pensare, leggere e pregare Dio di mostrarmelo il modo giusto, e sono giunto alla conclusione che solo in questa religione posso trovare tutto il reale e forte fede in Dio, che una persona deve avere per essere un buon cristiano. Sarebbe un peccato restare come sono adesso, appartenere alla stessa chiesa nella forma e nel motivo mondo esterno, e dentro di me pregare e credere come mio marito…. Tu mi conosci bene, devi vedere che ho deciso di fare questo passo solo per profonda fede, e che sento che devo presentarmi davanti a Dio con cuore puro e credente. Ho pensato e ripensato profondamente a tutto questo, essendo in questo paese da più di 6 anni e sapendo che la religione era stata “trovata”. Desidero tanto ricevere la Santa Comunione con mio marito a Pasqua”. Il padre non ha benedetto sua figlia per questo passo. Tuttavia, alla vigilia della Pasqua del 1891, il sabato di Lazzaro, fu celebrato il rito di accettazione nell'Ortodossia.

Che gioia dell'anima: a Pasqua, insieme al suo amato marito, ha cantato il luminoso troparion “Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte...” e si è avvicinata al Santo Calice. Fu Elizaveta Fedorovna a convincere la sorella a convertirsi all'Ortodossia, dissipando finalmente le paure di Alix. Ellie non era obbligata a convertirsi alla fede ortodossa dopo il matrimonio con il granduca Sergei Alexandrovich, poiché non poteva in nessun caso essere l'erede al trono. Ma lo ha fatto per necessità interiore, ha anche spiegato a sua sorella tutta la necessità di questo e che il passaggio all'Ortodossia non sarebbe stata per lei un'apostasia, ma, al contrario, l'acquisizione della vera fede.

Nel 1891, l'imperatore nominò il granduca Sergei Alexandrovich governatore generale di Mosca. I moscoviti riconobbero presto la Granduchessa come protettrice degli orfani e dei poveri, dei malati e dei poveri; andò negli ospedali, negli ospizi, negli orfanotrofi, aiutò molti, alleviò le sofferenze e distribuì aiuti;

Nel 1873, il fratello di tre anni di Elisabetta, Friedrich, morì davanti a sua madre. Nel 1876 scoppiò un'epidemia di difterite a Darmstadt, tutti i bambini tranne Elisabetta si ammalarono; La madre sedeva di notte accanto ai letti dei suoi figli malati. Presto Maria, di quattro anni, morì e, dopo di lei, la stessa granduchessa Alice si ammalò e morì all'età di 35 anni.
Quell'anno finì per Elisabetta il tempo dell'infanzia. Il dolore intensificò le sue preghiere. Ha realizzato che la vita sulla terra è la via della Croce. Il bambino ha cercato con tutte le sue forze di alleviare il dolore del padre, di sostenerlo, di consolarlo e, in una certa misura, di sostituire sua madre con le sorelle e il fratello più piccoli.
Nel suo ventesimo anno, la principessa Elisabetta divenne la sposa del granduca Sergei Alexandrovich, il quinto figlio dell'imperatore Alessandro II, fratello dell'imperatore Alessandro III. Incontrò il suo futuro marito durante l'infanzia, quando venne in Germania con sua madre, l'imperatrice Maria Alexandrovna, anch'essa proveniente dalla Casa d'Assia. Prima di ciò, tutti i candidati alla sua mano erano stati rifiutati: la principessa Elisabetta in gioventù aveva promesso di rimanere vergine per il resto della sua vita. Dopo una franca conversazione tra lei e Sergei Alexandrovich, si è scoperto che aveva segretamente fatto lo stesso voto. Di comune accordo, il loro matrimonio era spirituale, vivevano come fratello e sorella.

Elizaveta Fedorovna con suo marito Sergei Alexandrovich

Tutta la famiglia ha accompagnato la principessa Elisabetta al suo matrimonio in Russia. Con lei venne invece la sorella dodicenne Alice, che qui incontrò il suo futuro marito, lo zarevich Nikolai Alexandrovich.
Il matrimonio si è svolto nella chiesa del Gran Palazzo di San Pietroburgo il Rito ortodosso, e poi in stile protestante in uno dei salotti del palazzo. La Granduchessa studiò intensamente la lingua russa, volendo approfondire la cultura e soprattutto la fede della sua nuova patria.
La granduchessa Elisabetta era di una bellezza abbagliante. A quei tempi si diceva che in Europa esistevano solo due bellezze ed entrambe erano Elisabetta: Elisabetta d'Austria, moglie dell'imperatore Francesco Giuseppe, ed Elisabetta Feodorovna.

Per la maggior parte dell'anno, la granduchessa viveva con il marito nella loro tenuta di Ilyinskoye, a sessanta chilometri da Mosca, sulle rive del fiume Moscova. Amava Mosca con le sue antiche chiese, i monasteri e la vita patriarcale. Sergei Alexandrovich era una persona profondamente religiosa, osservava rigorosamente tutti i canoni e i digiuni della chiesa, spesso andava alle funzioni, andava nei monasteri: la granduchessa seguiva suo marito ovunque e rimase inattiva per lunghi servizi religiosi. Qui ha provato una sensazione straordinaria, così diversa da quella che aveva sperimentato nella chiesa protestante.
Elizaveta Feodorovna decise fermamente di convertirsi all'Ortodossia. Ciò che le ha impedito di fare questo passo è stata la paura di ferire la sua famiglia e, soprattutto, suo padre. Infine, il 1° gennaio 1891, scrisse una lettera al padre comunicando la sua decisione, chiedendo un breve telegramma di benedizione.
Il padre non ha inviato a sua figlia il telegramma desiderato con la benedizione, ma ha scritto una lettera in cui diceva che la sua decisione gli porta dolore e sofferenza e non può dare una benedizione. Quindi Elizaveta Fedorovna mostrò coraggio e, nonostante la sofferenza morale, decise fermamente di convertirsi all'Ortodossia.
Il 13 aprile (25), sabato di Lazzaro, è stato celebrato il sacramento dell'unzione della granduchessa Elisabetta Feodorovna, lasciando il suo nome precedente, ma in onore della santa giusta Elisabetta, la madre di San Giovanni Battista, la cui memoria è ortodossa La chiesa commemora il 5 settembre (18).
Nel 1891, l'imperatore Alessandro III nominò il granduca Sergei Alexandrovich governatore generale di Mosca. La moglie del governatore generale doveva svolgere molti compiti: c'erano ricevimenti, concerti e balli costanti. Era necessario sorridere e inchinarsi agli ospiti, ballare e condurre conversazioni, indipendentemente dall'umore, dallo stato di salute e dal desiderio.
Gli abitanti di Mosca apprezzarono presto il suo cuore misericordioso. Andò negli ospedali per i poveri, negli ospizi e nei ricoveri per i bambini di strada. E ovunque ha cercato di alleviare la sofferenza delle persone: ha distribuito cibo, vestiti, denaro e ha migliorato le condizioni di vita degli sfortunati.
Nel 1894, dopo molti ostacoli, fu presa la decisione di fidanzare la granduchessa Alice con l'erede al trono russo, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Feodorovna si rallegrò che i giovani innamorati potessero finalmente unirsi e sua sorella vivrebbe in Russia, a lei cara. La principessa Alice aveva 22 anni ed Elizaveta Feodorovna sperava che sua sorella, vivendo in Russia, capisse e amasse il popolo russo, padroneggiasse perfettamente la lingua russa e fosse in grado di prepararsi per l'alto servizio dell'imperatrice russa.
Ma tutto è successo diversamente. La sposa dell'erede arrivò in Russia quando l'imperatore Alessandro III giaceva morente. Il 20 ottobre 1894 l'imperatore morì. Il giorno successivo, la principessa Alice si convertì all'Ortodossia con il nome Alexandra. Il matrimonio dell'imperatore Nicola II e Alexandra Feodorovna ebbe luogo una settimana dopo il funerale e nella primavera del 1896 ebbe luogo l'incoronazione a Mosca. Le celebrazioni furono oscurate da un terribile disastro: sul campo di Khodynka, dove furono distribuiti doni alla gente, iniziò una fuga precipitosa: migliaia di persone rimasero ferite o schiacciate.

Quando è iniziato? Guerra russo-giapponese, Elizaveta Fedorovna iniziò immediatamente a organizzare l'assistenza al fronte. Una delle sue imprese più straordinarie fu la creazione di officine per aiutare i soldati: tutte le sale del Palazzo del Cremlino, tranne il Palazzo del Trono, furono occupate per loro. Migliaia di donne lavoravano su macchine da cucire e tavoli da lavoro. Enormi donazioni sono arrivate da tutta Mosca e dalle province. Da qui partivano balle di cibo, uniformi, medicinali e regali per i soldati. La Granduchessa inviò al fronte chiese da campo con icone e tutto il necessario per il culto. Ho inviato personalmente Vangeli, icone e libri di preghiere. A proprie spese, la Granduchessa formò diversi treni ambulanza.
A Mosca creò un ospedale per i feriti e creò comitati speciali per provvedere alle vedove e agli orfani delle vittime del fronte. Ma le truppe russe subirono una sconfitta dopo l’altra. La guerra ha mostrato l'impreparazione e le carenze tecniche e militari della Russia controllata dal governo. Cominciò il regolamento dei conti lamentele passate arbitrarietà o ingiustizia, una portata senza precedenti di atti terroristici, manifestazioni e scioperi. Lo stato e l'ordine sociale stavano crollando, una rivoluzione si stava avvicinando.
Sergei Alexandrovich riteneva che fosse necessario adottare misure più severe contro i rivoluzionari e lo riferì all'imperatore, dicendo che data la situazione attuale non poteva più ricoprire la carica di governatore generale di Mosca. L'Imperatore accettò le sue dimissioni e la coppia lasciò la casa del governatore, trasferendosi temporaneamente a Neskuchnoye.
Nel frattempo organizzazione di combattimento Gli SR condannarono a morte il granduca Sergei Alexandrovich. I suoi agenti lo tenevano d'occhio, aspettando l'occasione per giustiziarlo. Elizaveta Fedorovna sapeva che suo marito era minacciato pericolo mortale. Lettere anonime la avvertivano di non accompagnare il marito se non voleva condividere il suo destino. La Granduchessa cercava soprattutto di non lasciarlo solo e, se possibile, accompagnava il marito ovunque.
Il 5 (18) febbraio 1905, Sergei Alexandrovich fu ucciso da una bomba lanciata dal terrorista Ivan Kalyaev. Quando Elizaveta Fedorovna arrivò sul luogo dell'esplosione, lì si era già radunata una folla. Qualcuno ha cercato di impedirle di avvicinarsi ai resti del marito, ma con le sue stesse mani ha raccolto su una barella i pezzi del corpo del marito sparsi dall'esplosione.
Il terzo giorno dopo la morte di suo marito, Elizaveta Fedorovna si recò nella prigione dove era detenuto l'assassino. Kalyaev ha detto: "Non volevo ucciderti, l'ho visto diverse volte e quella volta in cui avevo una bomba pronta, ma tu eri con lui e non ho osato toccarlo".
- "E non ti sei accorto che mi hai ucciso insieme a lui?" - lei rispose. Ha inoltre detto di aver portato il perdono a Sergei Alexandrovich e gli ha chiesto di pentirsi. Ma ha rifiutato. Tuttavia, Elizaveta Fedorovna lasciò il Vangelo e una piccola icona nella cella, sperando in un miracolo. Uscendo dal carcere, ha detto: "Il mio tentativo non ha avuto successo, anche se chissà, forse all'ultimo minuto si renderà conto del suo peccato e se ne pentirà". La granduchessa chiese all'imperatore Nicola II di perdonare Kalyaev, ma questa richiesta fu respinta.
Dal momento della morte di suo marito, Elizaveta Fedorovna non smise di piangere, iniziò a osservare un digiuno rigoroso e pregò molto. La sua camera da letto nel Palazzo Nicola cominciò ad assomigliare a una cella monastica. Tutti i mobili di lusso furono portati via, le pareti furono ridipinte di bianco e su di esse c'erano solo icone e dipinti di contenuto spirituale. Non è apparsa alle funzioni sociali. Si recava in chiesa solo in occasione di matrimoni o battesimi di parenti e amici e tornava subito a casa o per lavoro. Adesso niente la collegava alla vita sociale.

Elizaveta Fedorovna in lutto dopo la morte di suo marito

Raccolse tutti i suoi gioielli, ne diede alcuni al tesoro, altri ai suoi parenti e decise di utilizzare il resto per costruire un monastero di misericordia. Sulla Bolshaya Ordynka a Mosca, Elizaveta Fedorovna acquistò una tenuta con quattro case e un giardino. Nella casa più grande a due piani c'è una sala da pranzo per le suore, una cucina e altri locali di servizio, nella seconda c'è una chiesa e un ospedale, accanto c'è una farmacia e un ambulatorio per i pazienti in degenza. Nella quarta casa c'erano l'appartamento del sacerdote-confessore del monastero, le aule della scuola femminile dell'orfanotrofio e la biblioteca.
Il 10 febbraio 1909, la Granduchessa riunì 17 sorelle del monastero da lei fondato, si tolse l'abito da lutto, indossò una veste monastica e disse: “Lascerò il mondo brillante in cui occupavo una posizione brillante, ma insieme a tutti da te ascendo ad un mondo più grande, ad un mondo di poveri e di sofferenti."

La prima chiesa del monastero (“ospedale”) fu consacrata dal vescovo Trifone il 9 (21) settembre 1909 (il giorno della celebrazione del Natale Santa madre di Dio) nel nome delle sante portatrici di mirra Marta e Maria. La seconda chiesa è in onore dell'Intercessione della Santissima Theotokos, consacrata nel 1911 (architetto A.V. Shchusev, dipinti di M.V. Nesterov).

La giornata al Convento Marfo-Mariinsky è iniziata alle 6 del mattino. Dopo la mattinata generale regola di preghiera. Nella chiesa dell'ospedale, la Granduchessa diede obbedienza alle suore per il giorno successivo. Quelli liberi dall'obbedienza rimasero nella chiesa, dove ebbe inizio la Divina Liturgia. Il pasto pomeridiano prevedeva la lettura delle vite dei santi. Alle 17 furono serviti i Vespri e il Mattutino in chiesa, dove erano presenti tutte le suore libere dall'obbedienza. Nei giorni festivi e nella resurrezione avveniva veglia tutta la notte. Alle 21 nella chiesa dell'ospedale si leggeva regola della sera, dopo di lui, tutte le sorelle, ricevuta la benedizione della badessa, si recarono nelle loro celle. Gli akathisti venivano letti quattro volte a settimana durante i Vespri: domenica - al Salvatore, lunedì - all'Arcangelo Michele e a tutti gli Eterei Potenze celesti, mercoledì - alle sante donne portatrici di mirra Marta e Maria, e venerdì - Madre di Dio o la Passione di Cristo. Nella cappella, costruita in fondo al giardino, veniva letto il Salterio dei defunti. La stessa badessa vi pregava spesso di notte. Vita interiore Le sorelle erano guidate da un meraviglioso sacerdote e pastore: il confessore del monastero, l'arciprete Mitrofan Serebryansky. Due volte alla settimana aveva conversazioni con le suore. Inoltre, le suore potevano recarsi ogni giorno, a determinate ore, dal confessore o dalla badessa per chiedere consiglio e guida. La Granduchessa, insieme a padre Mitrofan, insegnò alle sorelle non solo la conoscenza medica, ma anche la guida spirituale alle persone degenerate, perdute e disperate. Ogni domenica, dopo la funzione serale nella Cattedrale dell'Intercessione della Madre di Dio, si tenevano conversazioni per il popolo con il canto generale delle preghiere.
I servizi divini nel monastero sono sempre stati di altissimo livello grazie agli eccezionali meriti pastorali del confessore scelto dalla badessa. I migliori pastori e predicatori non solo da Mosca, ma anche da molti luoghi remoti della Russia sono venuti qui per svolgere servizi divini e predicare. Come un'ape, la badessa raccoglieva il nettare da tutti i fiori in modo che le persone potessero sentire l'aroma speciale della spiritualità. Il monastero, le sue chiese e il suo culto suscitarono l'ammirazione dei suoi contemporanei. Ciò è stato facilitato non solo dai templi del monastero, ma anche da un bellissimo parco con serre - nelle migliori tradizioni dell'arte dei giardini dei secoli XVIII-XIX. Era un unico insieme che combinava armoniosamente la bellezza esterna e interna.
Una contemporanea della granduchessa, Nonna Grayton, damigella d'onore della sua parente, la principessa Vittoria, testimonia: “Aveva una qualità meravigliosa: vedere il buono e il reale nelle persone, e cercava di farlo emergere. Inoltre non aveva affatto una grande opinione delle sue qualità... Non diceva mai le parole "non posso", e non c'era mai nulla di noioso nella vita del Convento di Marfo-Maria. Lì era tutto perfetto, sia dentro che fuori. E chiunque fosse lì è stato portato via con una sensazione meravigliosa”.
Nel monastero Marfo-Mariinsky, la granduchessa condusse una vita ascetica. Dormiva su un letto di legno senza materasso. Osservava rigorosamente i digiuni, mangiando solo cibi vegetali. Al mattino si alzava per la preghiera, dopodiché distribuiva le obbedienze alle suore, lavorava nell'ambulatorio, riceveva le visite, smistava petizioni e lettere.
La sera c'è il giro dei pazienti, che termina dopo la mezzanotte. Di notte pregava in cappella o in chiesa, il suo sonno raramente durava più di tre ore. Quando la paziente si dibatteva e aveva bisogno di aiuto, restava seduta al suo capezzale fino all'alba. In ospedale, Elizaveta Feodorovna ha assunto il lavoro più responsabile: ha assistito durante le operazioni, ha medicato, ha trovato parole di consolazione e ha cercato di alleviare la sofferenza dei malati. Dissero che la Granduchessa emanava un potere curativo che li aiutava a sopportare il dolore e ad accettare operazioni difficili.
La badessa offriva sempre la confessione e la comunione come principale rimedio alle malattie. Ha detto: “È immorale consolare i morenti con false speranze di guarigione, è meglio aiutarli a passare all’eternità in modo cristiano”.
Le suore del monastero hanno seguito un corso di conoscenze mediche. Il loro compito principale era visitare i bambini malati, poveri, abbandonati, fornendo loro assistenza medica, materiale e morale.
Lavoravano nell'ospedale del monastero i migliori specialisti Mosca, tutte le operazioni sono state effettuate gratuitamente. Qui venivano guariti coloro che venivano respinti dai medici.
I pazienti guariti piangevano mentre lasciavano l'ospedale Marfo-Mariinsky, separandosi dalla "grande madre", come chiamavano la badessa. Ha lavorato al monastero Scuola domenicale per le operaie delle fabbriche. Chiunque potrebbe utilizzare i fondi dell'eccellente biblioteca. C'era una mensa gratuita per i poveri.
La badessa del Convento di Marta e Maria credeva che la cosa principale non fosse l'ospedale, ma aiutare i poveri e i bisognosi. Il monastero riceveva fino a 12.000 richieste all'anno. Chiesero di tutto: organizzare le cure, trovare un lavoro, accudire i bambini, prendersi cura dei pazienti allettati, mandarli a studiare all'estero.
Trovò opportunità per aiutare il clero: fornì fondi per i bisogni delle povere parrocchie rurali che non potevano riparare la chiesa o costruirne una nuova. Incoraggiò, rafforzò e aiutò finanziariamente i sacerdoti missionari che operavano tra i pagani dell'estremo nord o gli stranieri alla periferia della Russia.
Uno dei principali luoghi di povertà, a cui si dedicò la Granduchessa Attenzione speciale, c'era il mercato di Khitrov. Elizaveta Fedorovna, accompagnata dalla sua assistente di cella Varvara Yakovleva o dalla sorella del monastero, la principessa Maria Obolenskaya, spostandosi instancabilmente da una tana all'altra, raccolse orfani e persuase i genitori a dare ai suoi figli da crescere. Tutta la popolazione di Khitrovo la rispettava, chiamandola “sorella Elisaveta” o “madre”. La polizia l'ha costantemente avvertita che non potevano garantire la sua sicurezza.
In risposta a ciò, la Granduchessa ha sempre ringraziato la polizia per le loro cure e ha detto che la sua vita non era nelle loro mani, ma nelle mani di Dio. Ha cercato di salvare i bambini di Khitrovka. Non aveva paura dell'impurità, delle parolacce o di un volto che aveva perso il suo aspetto umano. Ha detto: “L’immagine di Dio a volte può essere oscurata, ma non può mai essere distrutta”.
Ha messo i ragazzi strappati da Khitrovka nei dormitori. Da un gruppo di questi recenti straccioni si formò un artel di messaggeri esecutivi di Mosca. Le ragazze sono state collocate in istituti scolastici o rifugi chiusi, dove è stata monitorata anche la loro salute, spirituale e fisica.
Elizaveta Fedorovna organizzò case di beneficenza per orfani, disabili e persone gravemente malate, trovò il tempo per visitarli, li sostenne costantemente finanziariamente e portò regali. Raccontano la seguente storia: un giorno la Granduchessa avrebbe dovuto venire in un orfanotrofio per piccoli orfani. Tutti si preparavano ad incontrare degnamente la loro benefattrice. Alle ragazze fu detto che sarebbe venuta la Granduchessa: avrebbero dovuto salutarla e baciarle le mani. Quando arrivò Elizaveta Fedorovna, fu accolta da bambini vestiti di bianco. Si salutarono all'unisono e tutti tesero la mano alla Granduchessa con le parole: "baciatevi le mani". Gli insegnanti erano inorriditi: cosa sarebbe successo. Ma la Granduchessa si avvicinò a ciascuna delle ragazze e baciò le mani di tutte. Tutti piangevano allo stesso tempo: c'era tanta tenerezza e riverenza sui loro volti e nei loro cuori.
La “Grande Madre” sperava che il Convento della Misericordia di Marta e Maria, da lei creato, fiorisse fino a diventare un grande albero fruttuoso.
Nel corso del tempo, progettò di stabilire filiali del monastero in altre città della Russia.
La granduchessa aveva un amore primordialmente russo per il pellegrinaggio.
Si è recata a Sarov più di una volta e si è affrettata felicemente al tempio per pregare nel santuario. San Serafino. Andò a Pskov, a Optina Pustyn, a Zosima Pustyn, e fu nel monastero di Solovetsky. Ha visitato anche i più piccoli monasteri nei luoghi provinciali e remoti della Russia. Era presente a tutte le celebrazioni spirituali legate alla scoperta o al trasferimento delle reliquie dei santi di Dio. La Granduchessa aiutò e curò segretamente i pellegrini malati che aspettavano la guarigione dai santi appena glorificati. Nel 1914 visitò il monastero di Alapaevsk, destinato a diventare il luogo della sua prigionia e martirio.
Era la patrona dei pellegrini russi diretti a Gerusalemme. Attraverso le società da lei organizzate, veniva coperto il costo dei biglietti per i pellegrini che navigavano da Odessa a Giaffa. Costruì anche un grande albergo a Gerusalemme.
Un'altra azione gloriosa della Granduchessa è la costruzione del russo Chiesa ortodossa in Italia, nella città di Bari, dove riposano le reliquie di San Nicola di Mira di Licia. Nel 1914 la chiesa inferiore fu consacrata in onore di San Nicola e ospizio.
Durante la Prima Guerra Mondiale l'opera della Granduchessa aumentò: era necessario curare i feriti negli ospedali. Alcune suore del monastero furono rilasciate per lavorare in un ospedale da campo. All'inizio, Elizaveta Fedorovna, spinta da sentimenti cristiani, visitò i tedeschi catturati, ma le calunnie sul sostegno segreto al nemico la costrinsero ad abbandonarlo.
Nel 1916, una folla inferocita si avvicinò alle porte del monastero chiedendo l'estradizione di una spia tedesca, il fratello di Elisabetta Feodorovna, che presumibilmente si nascondeva nel monastero. La badessa si presentò sola alla folla e si offrì di ispezionare tutti i locali della comunità. Una forza di polizia a cavallo ha disperso la folla.
Subito dopo la Rivoluzione di febbraio, una folla con fucili, bandiere rosse e archi si avvicinò nuovamente al monastero. La stessa badessa aprì il cancello: le dissero che erano venuti per arrestarla e processarla come spia tedesca, che teneva anche armi nel monastero.
In risposta alle richieste di coloro che sono venuti per andare immediatamente con loro, la Granduchessa ha detto che doveva dare ordini e salutare le sorelle. La badessa radunò tutte le sorelle nel monastero e chiese a padre Mitrofan di servire un servizio di preghiera. Poi, rivolgendosi ai rivoluzionari, li invitò ad entrare in chiesa, ma a lasciare le armi all'ingresso. Con riluttanza si tolsero i fucili e lo seguirono nel tempio.
Elizaveta Fedorovna è rimasta in ginocchio durante il servizio di preghiera. Dopo la fine del servizio, ha detto che padre Mitrofan avrebbe mostrato loro tutti gli edifici del monastero e avrebbero potuto cercare quello che volevano trovare. Naturalmente lì non trovarono altro che le celle delle suore e un ospedale con i malati. Dopo che la folla se ne andò, Elizaveta Fedorovna disse alle suore: "Evidentemente non siamo ancora degne della corona del martirio".
Nella primavera del 1917, un ministro svedese andò da lei a nome del Kaiser Guglielmo e le offrì aiuto per viaggiare all'estero. Elizaveta Fedorovna ha risposto che aveva deciso di condividere il destino del paese, che considerava la sua nuova patria e che non poteva lasciare le suore del monastero in questo momento difficile.
Non c'erano mai state così tante persone a servizio nel monastero come prima della Rivoluzione d'Ottobre. Non siamo andati solo per una scodella di zuppa o cure mediche, quanto per la consolazione e i consigli della “grande madre”. Elizaveta Fedorovna ha ricevuto tutti, li ha ascoltati e li ha rafforzati. La gente la lasciava pacifica e incoraggiata.
Per la prima volta dopo la Rivoluzione d'Ottobre il convento Marfo-Mariinsky non è stato toccato. Al contrario, le suore ricevevano rispetto; due volte alla settimana arrivava al monastero un camion con viveri: pane nero, pesce secco, verdure, un po' di grassi e zucchero. Sono state fornite quantità limitate di bende e medicinali essenziali.
Ma tutti intorno erano spaventati, mecenati e ricchi donatori ora avevano paura di fornire assistenza al monastero. Per evitare provocazioni, la Granduchessa non uscì dal cancello e anche alle sorelle fu proibito di uscire. Tuttavia, la routine quotidiana stabilita nel monastero non è cambiata, solo i servizi sono diventati più lunghi e le preghiere delle suore sono diventate più ferventi. Padre Mitrofan prestava servizio ogni giorno in una chiesa affollata Divina Liturgia, c'erano molti partecipanti. Per qualche tempo, il monastero ospitò l'icona miracolosa della Madre di Dio Sovrana, trovata nel villaggio di Kolomenskoye vicino a Mosca il giorno dell'abdicazione dal trono dell'imperatore Nicola II. Davanti all'icona sono state eseguite le preghiere conciliari.
Dopo la conclusione della pace di Brest-Litovsk, il governo tedesco raggiunse un accordo Il potere sovietico per la granduchessa Elisabetta Feodorovna viaggiare all'estero. L'ambasciatore tedesco, il conte Mirbach, tentò due volte di vedere la granduchessa, ma lei non lo accettò e rifiutò categoricamente di lasciare la Russia. Ha detto: “Non ho fatto niente di male a nessuno. Sia fatta la volontà del Signore!
La calma nel monastero era la calma prima della tempesta. Per prima cosa hanno inviato dei questionari - questionari per coloro che vivevano e erano in cura: nome, cognome, età, origine sociale, ecc. Successivamente, diverse persone dell'ospedale sono state arrestate. Poi hanno annunciato che gli orfani sarebbero stati trasferiti in un orfanotrofio. Nell'aprile 1918, il terzo giorno di Pasqua, quando la Chiesa celebra la memoria dell'icona Iveron della Madre di Dio, Elizaveta Fedorovna fu arrestata e immediatamente portata fuori da Mosca. In questo giorno, Sua Santità il Patriarca Tikhon ha visitato il Convento di Marta e Maria, dove ha servito la Divina Liturgia e il servizio di preghiera. Dopo la funzione, il patriarca rimase nel monastero fino alle quattro del pomeriggio, parlando con la badessa e le suore. Questa è stata l'ultima benedizione e parola di addio del capo del russo Chiesa ortodossa prima della Via Crucis della Granduchessa al Golgota.
Quasi subito dopo la partenza del patriarca Tikhon, un'auto con un commissario e soldati dell'Armata Rossa lettone si è avvicinata al monastero. A Elizaveta Fedorovna fu ordinato di andare con loro. Ci è stata concessa mezz'ora per prepararci. La badessa riuscì solo a riunire le suore nella chiesa delle Sante Marta e Maria e impartire loro l'ultima benedizione. Tutti i presenti piansero, sapendo che avrebbero visto la loro madre e badessa per l'ultima volta. Elizaveta Feodorovna ha ringraziato le suore per la loro dedizione e lealtà e ha chiesto a padre Mitrofan di non lasciare il monastero e di servirvi finché ciò fosse possibile.
Due sorelle andarono con la granduchessa: Varvara Yakovleva ed Ekaterina Yanysheva. Prima di salire in macchina, la badessa fece su tutti il ​​segno della croce.
Avendo saputo cosa era successo, il patriarca Tikhon ci ha provato varie organizzazioni, di cui il nuovo governo ha tenuto conto, per ottenere la liberazione della Granduchessa. Ma i suoi sforzi furono vani. Tutti i membri della casa imperiale erano condannati.
Elizaveta Fedorovna e le sue compagne furono inviate in treno a Perm.
Gli ultimi mesi La granduchessa trascorse la vita in prigione, in una scuola alla periferia della città di Alapaevsk, insieme al granduca Sergei Mikhailovich ( figlio più giovane Il granduca Mikhail Nikolaevich, fratello dell'imperatore Alessandro II), il suo segretario - Fyodor Mikhailovich Remez, tre fratelli - John, Konstantin e Igor (figli del granduca Konstantin Konstantinovich) e il principe Vladimir Paley (figlio del granduca Pavel Alexandrovich). La fine era vicina. La Madre Superiora si preparò a questo esito, dedicando tutto il suo tempo alla preghiera.
Le suore che accompagnavano la loro badessa furono portate al Consiglio regionale e si offrirono di essere rilasciate. Entrambi implorarono di essere restituiti alla Granduchessa, poi gli agenti di sicurezza iniziarono a spaventarli con la tortura e il tormento che avrebbero atteso tutti coloro che fossero rimasti con lei. Varvara Yakovleva ha detto che era pronta a firmare anche con il suo sangue, che voleva condividere il suo destino con la Granduchessa. Così la sorella della croce del Convento di Marta e Maria, Varvara Yakovleva, fece la sua scelta e si unì ai prigionieri in attesa di una decisione sulla loro sorte.
Nel cuore della notte del 5 (18) luglio 1918, il giorno della scoperta delle reliquie di San Sergio di Radonezh, la granduchessa Elisabetta Feodorovna, insieme ad altri membri della casa imperiale, fu gettata nel pozzo di una vecchia miniera. Quando i brutali carnefici spinsero la Granduchessa nella fossa nera, lei pronunciò una preghiera: "Signore, perdonali, perché non sanno quello che fanno". Quindi gli agenti di sicurezza hanno iniziato a gettarlo nella miniera bombe a mano. Uno dei contadini, testimone dell'omicidio, raccontò che dal profondo della miniera si udiva il canto dei cherubini. È stata cantata dai nuovi martiri russi prima del loro passaggio all'eternità. Morirono soffrendo terribilmente, di sete, fame e ferite.

La Granduchessa non cadde sul fondo del pozzo, ma su una sporgenza che si trovava a una profondità di 15 metri. Accanto a lei hanno trovato il corpo di John Konstantinovich con la testa fasciata. Tutta distrutta, con gravi contusioni, anche qui cercò di alleviare la sofferenza del suo prossimo. Le dita della mano destra della Granduchessa e della suora Varvara erano piegate segno della croce.
I resti della badessa del Convento di Marta e Maria e della sua fedele assistente di cella Varvara furono trasportati a Gerusalemme nel 1921 e deposti nella tomba della chiesa di Santa Maria Maddalena Uguale agli Apostoli nel Getsemani.
Il Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa nel 1992 ha canonizzato la venerabile martire granduchessa Elisabetta e la monaca Varvara come santi nuovi martiri della Russia, istituendo per loro una celebrazione nel giorno della loro morte - 5 luglio (18).