Den 11 mars 2019 börjar ortodoxa kristna sin längsta fasta. Den stora fastan varar i 48 dagar, med start på ren måndag och slutar på påskafton på heliga lördagen.

Längden på stora fastan

Kyrkan upprättade en sju veckor lång fasta till minne av hur Jesus Kristus tillbringade 40 dagar i öknen. Hela denna tid åt han ingenting och stod ständigt emot djävulens frestelser. Han stod emot ensamhetens och hungerns prov, gav inte efter för Djävulens frestelser, tvingade honom att dra sig tillbaka.

En troende, som inleder en flerdagars fasta, försöker rena sin själ och kämpar med yttre och inre frestelser. Sådant beteende hjälper till att förstå vilken bedrift Frälsaren åstadkom, när han kämpade i 40 dagar med den mänskliga naturens passioner, för att känna bördan av motstånd mot frestelser.

Till de 40 dagarna av Kristi fasta i öknen lade kyrkan Stilla veckan, till minne av Herrens intåg i Jerusalem, där Frälsaren tog på sig lidande och martyrdöd. Under den stora veckan minns och upplever troende Jesu plåga, sörjer på hans döds dag, för att uppriktigt kunna glädjas över Kristi ljusa söndag.

Inläggsbeskrivning

Stora fastan är inte bara den längsta utan också den strängaste av alla fastor i den årliga cykeln. Det innebär ett fullständigt avslag på kött och mejeriprodukter. Fisk och vegetabilisk olja får konsumeras flera gånger på 48 dagar. Under den sista Stilla veckan är reglerna för fasta nära ett fullständigt avslag på mat. Kyrkan presenterar i detalj den dagliga kosten för en fastande person i de årliga ortodoxa kalendrarna. Dessa kalendrar kan köpas i vilken kyrkobutik som helst.

För att göra det lättare för människor att uthärda Stora fastan föregås den av Maslenitsa-veckan. Detta är tiden för festliga högtider med ett överflöd av snabba rätter. Kroppen lagrar den nödvändiga mängden animaliska proteiner, och avhållsamhet från kött och mejeriprodukter är mycket lättare att tolerera.

För nybörjare är det inte lätt att uthärda en flerdagarsfasta. Prästerskapet säger att man inte ska trötta ut sig med fasta på vägen, vid sjukdom och i moderskap. Ammande mödrar, sjuka människor, såväl som de som behöver mer näringsämnen på vägen för att upprätthålla kroppen, så under sådana perioder är det inte bara möjligt, utan nödvändigt att dra sig tillbaka från fastan.

De som precis har satt sin fot på kristendomens väg måste först och främst förstå att tiden för fastan inte bara är att vägra vissa rätter, det är avhållsamheten från all synd, inklusive alkohol, intima relationer och förtal.

De heliga apostlarna och prästerskapet säger entydigt att fastans tid är tiden för andens uppfostran. "Det är inte synden som är i munnen, utan synden som kommer ur munnen", säger den bibliska aforismen. Denna fras innehåller en djup innebörd av fasta. Om man avviker från reglerna för att äta snabbmat, syndar en person inte i Herrens ögon, men när han talar ont och fult språk, förolämpar sina grannar i ord och handling, då blir hans själ svärtad av en allvarlig synd.

Hur ber man i stora fastan?

Enligt alla kyrkliga kanoner är det svårt att stå emot stora fastan. Bön hjälper till att stärka sig själv i tron. Under fastan hålls gudstjänster dagligen i kyrkor för att hjälpa församlingsmedlemmar att be. Det är därför man under fastan bör sträva efter att komma till templet så ofta som möjligt. Prästerskapet kommer att uppmana och vägleda den troende som har accepterat att fasta. Under gudstjänsten ansluter sig en person inte bara till de gudomliga psalmerna, utan har möjlighet att kommunicera med likasinnade, att känna att han inte är ensam i sin tro. Kommunikation med andra troende stärker önskan att uthärda fastan till slutet i enlighet med alla regler.

Lekmän som inte kan gå i kyrkan kan be hemma på egen hand eller med hela familjen. Under fastan läses dagliga morgon- och kvällsböner, till vilka den berömda universella bönen från Syriern Efrem ansluter sig.

När man väljer dagliga böner måste den fastande komma ihåg att det bara är nödvändigt att be Herren dessa dagar för att rena själen från laster och stärka sin tro. Framställningar om kärlek och välbefinnande är bäst att lämna till semestern.

Böner bör läsas dagligen, och flera gånger om dagen, särskilt när stunder av frestelser kommer. Att läsa evangeliet hjälper till att distrahera från dåliga tankar. Om du har barn, läs en bibel varje kväll. Genom att introducera barnet till tro, blir föräldrarna själva ett steg närmare Gud och gläder honom med sina handlingar.

Oavsett hur lång fastan är slutar den till påsk. Troende som kunde motstå det enligt ortodoxa lagar, på den festliga natten av Herrens uppståndelse, får en obeskrivlig belöning - Guds nåd. Må gud vara med dig.

Böner under fastan

Bönen från den helige Efraim den syrier är en av de mest frekvent reciterade under stora ortodoxa fastan. Bön läses dagligen, förutom helger och fram till onsdagen i passionsveckan inklusive.

Herre och Mästare i mitt liv, ge mig inte andan av sysslolöshet, förtvivlan, arrogans och ledigt prat. Ge mig, din tjänare, kyskhetens, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens ande. Ja, Herre, kung, låt mig se mina synder och inte döma min bror, för du är välsignad för alltid och alltid. Amen

morgonbön

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Stora fastan är en period av avhållsamhet från de vanliga nöjen som den ortodoxe kristna är van vid. Bland den ortodoxa kyrkans nöjen är inte bara mat, utan också underhållning - andlig och kroppslig.

Vad är meningen med inlägget?

Om innebörden av denna kristna tradition endast bestod i matrestriktioner, skulle fastan inte skilja sig mycket från en vanlig diet. Man tror att endast i ett tillstånd av återhållsamhet av den kroppsliga blir särskilt mottaglig för andligt arbete på sig själv, därför är fasta en period av avhållsamhet och omvändelse. Och omvändelse är otänkbar utan att läsa en bön. Vilka böner ska man läsa i fastan? De mest berömda fastelavsbönerna och böneböckerna är "För varje själs vädjan", straffkanonen för den helige Andreas av Kreta. Den mest kända och vördade under stora fastan, den läses i alla kyrkor och i hemmen för troende kristna under hela fastan.

Bön under fasta

Den berömda helige Theophan the Recluse sa att en person inte är komplett utan en kropp, precis som bön inte är komplett utan den, är i sin tur att det följer:

Alla dessa regler bör följas strikt under fastan, och dessutom bör volymen av böneläsningar under denna period ökas och särskild andlig uppmärksamhet bör ägnas åt dem.

Betydelsen av bönen av Efraim den syrier

Bottenbönen av Efraim den syrier består av endast tre dussin ord, men innehåller alla de viktigaste delarna av omvändelse, anger vad bönen bör göra de viktigaste ansträngningarna för. Tack vare denna bön bestämmer den troende själv hur han ska bli av med sjukdomar som hindrar honom från att närma sig Gud.

Dessutom är denna bön tillgänglig och uttrycker kortfattat innebörden och innebörden av den stora fastan. Bönen från den helige Efraim den syrier speglar de viktigaste buden som Herren gett och hjälper i en tillgänglig form att förstå ens inställning till dem. Den läses av de ortodoxa i deras hem och kyrkor i slutet av varje gudstjänst under fastetiden.

Vem är Efrem Sirin

Men inte bara fastebönen av Efraim den syrier gjorde honom till ett vördat helgon, denna man är känd som en kyrklig talare, tänkare och teolog. Han föddes på 300-talet i Mesopotamien, i en familj av fattiga bönder. Länge trodde Efraim inte på Gud, men av en slump blev han en av den tidens bästa predikanter. Enligt legenden anklagades Efraim för att ha stulit får och sattes i fängelse. Under sin vistelse i fängelset hörde han Guds röst som uppmanade honom att omvända sig och tro på Herren, varefter han frikändes av domstolen och släpptes. Denna händelse vände upp och ner på den unge mannens liv och tvingade honom att omvända sig och dra sig tillbaka för ett liv borta från människor.

Under en lång tid levde han en eremits liv, senare blev han elev av den berömda asketen - St James, som bodde i de omgivande bergen. Under hans ledning höll Efraim predikningar, undervisade barn och hjälpte till vid gudstjänsterna. Efter Saint James död bosatte sig den unge mannen i ett kloster nära staden Edessa. Efraim studerade ihärdigt Guds ord, verk av stora tänkare, heliga äldste, vetenskapsmän. Med gåvan att lära ut kunde han enkelt och övertygande förmedla denna information till människor. Snart började människor komma till honom i behov av hans vägledning. Det är känt att de hedningar som deltog i Efraims predikningar konverterade till kristendomen lätt och säkert.

Dagens vördnad för helgonet

Idag kallas syriern Efraim för kyrkans fader, omvändelsens lärare. Alla hans verk är genomsyrade av tanken att omvändelse är meningen och motorn i varje kristens liv. Uppriktig omvändelse i kombination med ångers tårar, enligt helgonet, förstör och tvättar bort all synd hos en person. Helgonets andliga arv omfattar tusentals verk, men bara en liten del av dem har översatts till ryska. De mest kända är syrierns Efraims bön i stora fastan, samt hans tårfyllda böner, böner för olika tillfällen och ett samtal om människans fria vilja.

Bönens historia

Hur syriern Efraim skapade denna bön kommer ingen att säga med säkerhet. Enligt legenden såg en ökeneremit änglar som höll en stor rulle i sina händer, täckt med inskriptioner på båda sidor. Änglarna visste inte vem de skulle ge det till, stod i obeslutsamhet, och då hördes Guds röst från himlen, "Bara Efraim, min utvalde." Eremiten förde syriern Efraim till änglarna, som gav honom bokrullen och bad honom att svälja den. Sedan hände ett mirakel: Efraim spred orden från bokrullen som en underbar vinstock. Så syriern Efraims bön under stora fastan blev känd för varje ortodox kristen. Denna bön sticker ut bland alla andra fastesånger, den läses oftast i templet, och oftast är det under denna bön som hela kyrkan knäböjer inför Gud.

Bön text

Syrierns Efraims bön, vars text presenteras i denna artikel, är lätt att komma ihåg och läsa, trots närvaron

Herre och Mästare i mitt liv!
Anden av sysslolöshet, förtvivlan, arrogans
och ledigt prat ger mig inte.
Kyskhetens, ödmjukhetens ande,
ge mig tålamod och kärlek, din tjänare.
Hej, Herre kungen, ge mig min syn
överträdelser och döm inte min bror,så välsignad är du för evigt och alltid.

Amen.

Detta är syrierns Efraims bön. Bönens text kanske inte förstås av alla kristna på grund av närvaron av kyrkoslaviska ord i den, och bakom blygsamma framställningar i denna bön finns en mening så djup att inte varje kristen lyckas förstå den från första läsningen. För en fullständig förståelse, nedan är en tolkning av Efraim den syriers bön.

Tolkning av bön

Som framgår av texten i bönen är den uppdelad i två typer av framställningar: i vissa ber den åberopande Herren att "inte ge" - det vill säga att befria från brister och synder, och i en annan serie framställningar. , den åkallande, tvärtom, ber Herren att "ge" honom andliga gåvor. Tolkningen av bönen från Ephraim den syrier har en djup andlig betydelse, överväg betydelsen av var och en av dem.

Framställningar om befrielse låter så här: "Ge mig inte andan av sysslolöshet, förtvivlan, arrogans och ledigt prat." Endast genom bön kan en person utföra en bedrift och bli av med dessa synder.

Sysslolöshet

Det verkar som om sysslolöshet inte är en så stor synd jämfört med avund, mord och stöld. Det är dock människans mest syndiga negativa tillstånd. Översättningen av detta ord med betyder själens tomhet och passivitet. Det är sysslolöshet som är orsaken till människans förtvivlade impotens inför andligt arbete på sig själv. Dessutom ger det undantagslöst upphov till förtvivlan - den andra fruktansvärda synden för den mänskliga själen.

Förtvivlan

Det sägs att sysslolöshet symboliserar frånvaron av ljus i den mänskliga själen, och förtvivlan symboliserar närvaron av mörker i den. Förtvivlan är själens impregnering av lögner om Gud, världen och människorna. Djävulen i evangeliet kallas lögnens fader, och därför är förtvivlan en fruktansvärd djävulsk besatthet. I ett tillstånd av förtvivlan skiljer en person endast det onda och det onda runt sig, han kan inte se godhet och ljus i människor. Det är därför som tillståndet av förtvivlan är liktydigt med början av andlig död och den mänskliga själens förfall.

nyfikenhet

Ephraims syriers botsbön nämner också ett sådant sinnestillstånd som arrogans, vilket innebär en persons önskan om makt och dominans över andra människor. Denna strävan föds ur förtvivlan och sysslolöshet, eftersom en person bryter sina relationer med andra människor när han är i dem. Därmed blir han internt ensam, och omgivningen blir bara ett sätt att uppnå hans mål. Törsten efter makt dikteras av önskan att förödmjuka en annan person, att göra honom beroende av sig själv, hans frihet förnekas. De säger att det i världen inte finns något mer fruktansvärt än sådan makt - själens vanställda tomhet och dess ensamhet och förtvivlan.

småprat

Ephraims syriers fastebön och en sådan synd av den mänskliga själen som ledigt prat, det vill säga ledigt prat, nämns. Talets gåva gavs till människan av Gud, och därför kan den endast användas med en god avsikt. Ordet som används för att begå ondska, bedrägeri, uttryck för hat, orenhet bär på en stor synd. Detta är vad evangeliet säger att vid den stora domen, för varje tomgångsord som uttalas under livet, kommer själen att svara. Idle talk ger människor lögner, frestelser, hat och förfall.

Bönen från den helige Efraim den syrier hjälper till att känna igen dessa synder, att omvända sig från dem, för endast genom att inse att man har fel kan en person gå vidare till andra framställningar - positiva. Sådana framställningar låter så här i bön: "Kyskhetens, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens Ande ... ge mig att se mina synder och inte döma min bror."

Betydelsen av detta ord är bred, och det betyder två grundläggande begrepp - "integritet" och "visdom". När en åkallande ber Herren om kyskhet för sig själv, betyder det att han ber om kunskap, erfarenhet för att se godhet, visdom för att leva ett rättfärdigt liv. Integriteten i dessa framställningar är mänsklig visdom, låter en person motstå ondska, förfall och avvikelse från visdom. Att be om kyskhet drömmer en person om att återställa livet i fred och harmoni för sinnet, kroppen och själen.

ödmjukhet

Ödmjukhet och sympati är inte samma begrepp. Och om ödmjukhet kan tolkas som opersonlig ödmjukhet, så är ödmjukhet ödmjukhet som inte har med självförödmjukelse och förakt att göra. En ödmjuk man gläds åt den förståelse som uppenbarats för honom av Gud, i det djup av livet som han upptäcker i ödmjukhet. En ödmjuk fallen person behöver konstant självupphöjelse och självbekräftelse. En ödmjuk-vis person behöver inte stolthet, eftersom han inte har något att dölja för andra människor, därför är han ödmjuk, inte ivrig att bevisa sin betydelse för andra och för sig själv.

Tålamod

"Det återstår bara att uthärda" är inte kristet tålamod. Sant kristet tålamod är Herren som tror på var och en av oss, litar på oss och älskar oss. Den bygger på tron ​​att det goda alltid segrar över det onda, livet övervinner döden i den kristna tron. Det är denna dygd som den som ber om sig själv från Herren när han talar om tålamod.

Kärlek

Faktum är att all bön handlar om att be om kärlek. Sysslolöshet, förtvivlan, arrogans och sysslolös prat är ett hinder för kärlek, det är de som inte släpper in det i hjärtat på en person. Och kyskhet, ödmjukhet och tålamod är ett slags rötter för kärlekens grodd.

Hur man läser en bön

När syriern Efraims bön läses bör vissa regler följas:

• Läsning sker alla dagar under stora fastan, utom lördag och söndag.
• Om bönen läses för första gången, bör man efter varje framställning böja sig till marken.
• Därefter kräver kyrkostadgan att man böjer sig till marken tre gånger under läsningen av bönen: före framställningar om befrielse från sjukdomar, före framställningar om bidrag och före början av den tredje delen av bönen.
• Om själen kräver det, kan bön bedrivas även utanför fastedagen.

Vilka böner som läses i fastan

Dessutom läser troende de böner som de säger på vanliga dagar. När syriern Efraims bön läses, utförs vanligtvis läsning och böner ur Timmarnas bok och Triodion, samt böneboken "För varje bön från själen".

Slutsats

Syrierns Efraims bön i stora fastan är kärnan i de andliga önskemålen från den som ber till Gud. Hon lär honom att älska, njuta av livet och hjälper till att observera fastan.

Frälsarens förbund är att alltid be. Bön är andningen av andligt liv. Och precis som det fysiska livet slutar med upphörande av andningen, så upphör det andliga livet med bönens upphörande.

Bön är ett samtal med Gud, med Guds allra heligaste moder, med de heliga. Gud är vår himmelske Fader, till vilken du alltid kan vända dig med dina glädjeämnen eller sorger. Därför kan vi när som helst, inte bara vid gudstjänster och böner, utan på vilken annan plats som helst, vända oss till de allra heligaste Theotokos och de heliga och be dem att hjälpa oss, att gå i förbön för oss inför Herren.

Vi måste lära oss att vända oss till Gud som livets källa. De första orden att säga på morgonen är "Ära till dig, Herre, ära till dig!" . Efter hand samlas korta böner till regler- Obligatoriska böner.

Det finns olika - morgon, eftermiddag, kväll regler, etc. Dessa böner är sammansatta av heliga människor och genomsyras av andan i deras asketiska liv tillägnad Kristus. Den mest perfekta är bönen "Fader vår ...", lämnad till sina lärjungar av Herren Jesus Kristus själv.

Allas böneregel är olika. För vissa tar morgon- eller kvällsregeln flera timmar, för andra - några minuter. Allt beror på en persons andliga läggning, på graden av hans förankring i bönen och på vilken tid han har till sitt förfogande.

Det är mycket viktigt att en person uppfyller böneregeln, även den kortaste, så att det blir regelbundenhet och beständighet i bönen. Men regeln ska inte förvandlas till en formalitet. Erfarenheterna från många troende visar att med konstant läsning av samma böner blir deras ord missfärgade, förlorar sin friskhet och en person som vänjer sig vid dem slutar fokusera på dem. Denna fara måste undvikas med alla medel.

Det är nödvändigt att vänja sig vid pilbågar - bälte Och jordisk. Pilbågar kompenserar för vår frånvaro i bön. Uppmärksamhet bör också ägnas åt det yttre sättet att hålla sig under bönen. Du måste stå rak, titta direkt på ikonerna och komma ihåg att när du ber så visar du dig inför den himmelske Faderns ansikte.

Livet och bönen är helt oskiljaktiga. Ett liv utan bön är ett liv där dess viktigaste dimension saknas; det är liv "i planet", utan djup, liv i två dimensioner av rum och tid; det är ett liv som är nöjt med det synliga, nöjd med vår nästa, men med vår nästa som ett fenomen på det fysiska planet, en nästa i vilken vi inte upptäcker hela hans ödes ofantlighet och evighet. Meningen med bön är att avslöja och bekräfta genom livet självt det faktum att allt har ett mått av evighet och allt har en dimension av ofantlighet. Den värld vi lever i är inte en gudlös värld: vi själva vanhelgar den, men i dess väsen kom den ur Guds händer, den är älskad av Gud. Hans pris i Guds ögon är hans enfödde Sons liv och död, och bönen vittnar om att vi vet detta - vi vet att varje människa och allt omkring oss är heligt i Guds ögon: älskade av honom blir de kära för oss också. Att inte be betyder att lämna Gud utanför allt som finns, och inte bara Honom, utan allt han betyder för den värld han skapat, världen där vi lever.

Om inlägget

Kristi kyrka befaller sina barn att leva en måttlig livsstil, och lyfter fram dagar och perioder av obligatorisk avhållsamhet - inlägg. Fastan är sådana dagar då vi borde tänka mer på Gud, på våra synder inför Gud, be mer, ångra oss, inte bli irriterade, inte kränka någon, utan tvärtom hjälpa alla. För att göra det enklare att göra detta måste du först och främst äta "fasta" mat, det vill säga vegetabilisk mat: bröd, grönsaker, frukt, eftersom rejäl mat får oss att vilja att inte be, utan att sova, eller omvänt, att leka. Gamla testamentets rättfärdiga fastade, och Kristus själv fastade.

Veckofastedagar (med undantag för "fasta" veckor) är onsdag och fredag. På onsdagen instiftades fastan till minne av Judas förräderi mot Kristus, och på fredagen - för lidandet på korset och Frälsarens död. Nuförtiden är det förbjudet att äta ödmjuk kött och mejeriprodukter, ägg, fisk (enligt stadgan från Fomins söndag till den heliga treenighetsfesten kan fisk och vegetabilisk olja ätas), och under perioden från Alla helgons vecka (första söndagen efter festen av treenigheten) till Kristi födelse på onsdagar och fredagar, bör du avstå från fisk och vegetabilisk olja.

Det finns fyra flerdagarsfastor på ett år. Den längsta och strängaste Stora fastan, som varar sju veckor före påsk. De strängaste av dem är de första och sista, passionerade. Denna fasta upprättas till minne av Frälsarens fyrtio dagar långa fasta i öknen.

Nära i svårighetsgrad till den store Antagande post, men det är kortare - från 14 till 27 augusti. Med denna fasta vördar den heliga kyrkan Guds allra heligaste moder, som står inför Gud alltid ber för oss. Under dessa stränga fastor kan fisk endast ätas tre gånger - på högtiderna för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos (7 april), Herrens inträde i Jerusalem (en vecka före påsk) och Herrens förvandling (augusti). 19).

Julinlägg pågår i 40 dagar, från 28 november till 6 januari. Det är tillåtet att äta fisk under denna fasta, förutom måndag, onsdag och fredag. Efter St. Nicholas högtid (19 december) kan fisk endast ätas på lördagar och söndagar, och perioden från 2 till 6 januari måste utföras i full stränghet.

Fjärde inlägget - Heliga apostlar(Peter och Paulus). Den börjar med Alla helgons vecka och slutar på de heliga översteapostlarna Petrus och Paulus högtidsdag - den 12 juli. Stadgan om mat i detta inlägg är densamma som under julens första period.

Dagarna av strikt fasta är trettondagsafton (18 januari), högtiderna för halshuggningen av Johannes Döparen (11 september) och upphöjelsen av det heliga korset (27 september).

Viss avslappning i svårighetsgraden av fastan är tillåten för de sjuka, såväl som för de som är engagerade i hårt arbete, gravida och ammande kvinnor. Detta görs för att fastan inte ska leda till en kraftig nedgång i styrka, och den kristne har styrka för böneregeln och det nödvändiga arbetet.

Men fastan ska inte bara vara kroppslig utan också andlig. "Den som tror att fasta bara är att avstå från mat har fel. Sann fasta," lär St. John Chrysostom, "är avlägsnandet från det onda, stävja tungan, skjuta upp ilska, tämja lust, få slut på förtal, lögner och mened. ”

Kroppen hos en fastande person, utan att vara belastad med mat, blir lätt, stärkt för att ta emot nådfyllda gåvor. Fasta dämpar köttets begär, mjukar upp humöret, undertrycker ilska, hämmar hjärtats impulser, stärker sinnet, ger frid till själen, eliminerar omöjlighet.

Genom att fasta, som Basilius den store säger, genom en gynnsam fasta, genom att undvika varje synd som begås av alla sinnen, uppfyller vi den fromma plikten för en ortodox kristen.

Inledande böner

Stig upp ur sömnen, innan någon annan sysselsättning, vördnadsfullt presentera dig själv inför den Högste Guden och sätt på dig själv korstecknet, säg:

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen (Sant, sant).

Sakta därför ner lite, så att alla dina känslor kommer till tystnad och tankar lämnar allt jordiskt, och säg sedan böner utan brådska, med hjärtats uppmärksamhet.

I denna bön ber vi Herren om välsignelser för det kommande arbetet.

Prisa till Herren Gud
(liten doxologi)

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

I denna bön prisar vi Gud utan att be om något i gengäld. Det brukar uttalas i slutet av ärendet som ett tecken på tacksamhet till Gud för hans nåd mot oss. Denna bön är kortare: Gud välsigna. I denna förkortade form ber vi en bön när vi avslutar någon god gärning, till exempel undervisning, arbete; när vi får goda nyheter osv.

Publikans bön

Gud, förbarma dig över mig syndare.

Herre, var mig, en syndare, barmhärtig.

Bön om förlåtelse för våra synder. Det måste sägas lika ofta som vi ofta syndar. Så snart vi syndar måste vi omedelbart ångra vår synd inför Gud och be denna bön.

Bön till Herren Jesus Kristus

Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din Renaste Moders skull och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.

Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över oss (förbarma dig över oss) genom Din Rena Moders och alla heligas böner. Amen.

Vi ber att Gud genom de heligas böner förbarma sig över oss, d.v.s. var barmhärtig mot oss och förlät våra synder. Denna bön, liksom publikanens bön, bör vara i en kristens sinne och hjärta så ofta som möjligt, eftersom de ständigt syndar inför Gud måste ständigt vända sig till honom med en begäran om nåd.

Denna bön kan uttalas kortare: Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över oss , eller ännu kortare: Herre förbarma! I den sista förkortade versionen uttalas det i kyrkan, under gudstjänst, ofta upp till 40 gånger kontinuerligt.

Bön till den helige Ande

Himmelske kung, Hjälpare, Sanningens själ, som är överallt och fyller allt, det godas skattkammare och livgivare, kom och bo i oss och rena oss från all smuts, och fräls, o välsignade, vår själ.

Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Ande, Som är överallt och fyller allt, Behållare av all godhet och liv, Givare, kom och bo i oss, och rena oss från all orenhet, och fräls, O Barmhärtige, våra själar.

Vi ber att den Helige Ande befriar oss från evigt straff för synder och ärar oss med Himmelriket.

Trisagion
(änglarnas sång)

Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.

Helige Gud, Helige Allsmäktige, Helige Odödliga, var oss nådig.

Med orden: Helig Gud menas Gud Fadern; under orden: Helig Strong - Gud Sonen; under orden: Helig odödlig - Gud den helige Ande. Bönen läses tre gånger för att hedra de tre personerna i den heliga treenigheten. Denna bön kallas en änglasång eftersom de heliga änglarna sjunger den inför Guds tron.

Doxologi till den heliga treenigheten

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Prisad vare Fadern och Sonen och den Helige Ande, både nu och alltid och för evigt och alltid. Amen.

I denna bön ber vi inte Gud om någonting, utan prisar bara Honom, som visade sig för människor i tre Personer.

Bön till den heliga treenigheten

Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Herre, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.

Heliga Treenighet, förbarma dig över oss. Herre (Fader), förlåt oss våra synder. Mästare (Guds Son), förlåt våra missgärningar. Helige (Ande), besök oss och läka våra sjukdomar, för att förhärliga ditt namn

Först vid den heliga treenigheten tillsammans, och sedan vid varje person i den heliga treenigheten för sig, frågar vi en sak, om än i olika uttryck: befrielse från synder.

Herrens bön

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd i dag, och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga. Och led oss ​​inte in i frestelse, utan befria oss från den onda. Ty ditt är Riket och Makten och Äran, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Vår himmelske Fader! Må ditt namn förhärligas. Låt ditt rike komma. Må din vilja ske på jorden som i himlen. Ge oss vårt dagliga bröd för denna dag. Och förlåt oss våra synder, precis som vi förlåter dem som har syndat mot oss. Och låt oss inte falla i frestelse, utan befria oss från den onda anden. För Riket, Kraften och Härligheten tillhör Dig - Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu, alltid och för alltid och alltid. Amen.

Detta är den viktigaste bönen; det är därför det ofta läses i kyrkan under gudstjänster. Den innehåller en åkallan, sju framställningar och en doxologi.

morgonböner

Bön till Jesus Kristus

Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.
Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud.
Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud.

Kom, låt oss tillbe kungen, vår Gud.
Kom, låt oss böja oss och böja oss till marken inför Kristus, Konungen, vår Gud.
Kom, låt oss böja oss och böja oss till marken inför Kristus själv, vår kung och Gud.

I bön inbjuder vi all vår kroppsliga och andliga styrka, vi inbjuder andra troende att tillbe Jesus Kristus, vår kung och Gud.

Psalm 50 - Davids botpsalm

Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Tvätta mig mest av allt från min missgärning och rena mig från min synd; ty jag känner min missgärning, och min synd är borttagen inför mig. Jag har syndat mot dig allena och gjort ont inför dig; som om du var rättfärdig i dina ord, och alltid vinna att döma Ty. Se, jag blev avlad i orättfärdighet, och föd mig i synder, min moder. Se, du har älskat sanningen; Din okända och hemliga visdom uppenbarade för mig. Stänk mig med isop, så skall jag bli ren; tvätta mig, så blir jag vitare än snö. Ge min hörsel glädje och glädje; de ödmjukas ben kommer att fröjda sig. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv. Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig. Ge mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den suveräna Anden. Jag skall undervisa de ogudaktiga på din väg, och de ogudaktiga kommer att vända sig till dig. Befria mig från blod, o Gud, min frälsnings Gud; min tunga skall jubla över din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna ditt lov. Som om du hade önskat dig offer, skulle du ha gett dem: du gynnar inte brännoffer. Offer till Gud andan är bruten; ett ångerfullt och ödmjukt hjärta kommer Gud inte att förakta. Snälla, Herre, med din nåd Sion, och låt Jerusalems murar byggas. Nöj dig då med rättfärdighetens offer, ett offer och ett brännoffer; då skall de offra tjurar på ditt altare.

Skona mig Gud, utplåna mina missgärningar enligt din stora barmhärtighet och efter din mängd nåd. Tvätta mig många gånger från min missgärning och rena mig från min synd, ty jag känner igen mina missgärningar, och min synd är alltid framför mig. Du, du ensam, jag har syndat och gjort vad ont i dina ögon, så att du är rättfärdig i din dom och ren i din dom. Se, jag blev havande i orättfärdighet, och min moder födde mig i synd. Se, du har älskat sanningen i hjärtat och inom mig har du visat mig vishet (din). Stänk mig med isop, så blir jag ren; tvätta mig så blir jag vitare än snö. Låt mig höra glädje och glädje, så kommer benen att jubla. krossad av dig. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och utplåna alla mina missgärningar. Skapa i mig ett rent hjärta, o Gud, och förnya en rätt ande inom mig. Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig. Återställ till mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den suveräna Anden. Jag skall lära överträdarna dina vägar, och de ogudaktiga skola vända sig till dig. Spara mig blodet. Gud, min frälsnings Gud, och min tunga skall prisa din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så skall min mun förkunna ditt lov; ty du vill inte ha offer, jag vill ge det; du är inte nöjd med brännoffret. Offer till Gud är en trasig ande; ett bedrövat och ödmjukt hjärta ska du inte förakta, o Gud. Gör gott, Herre, efter ditt välbehag Sion; res upp Jerusalems murar; då skall de offra kalvar på ditt altare.

Denna psalm (psalmsång) komponerades av profeten kung David, när han ångrade sig från den stora synd att han dödade den fromme mannen Uria hetiten och tog sin hustru Batseba i besittning. Bönen uttrycker djup ånger för den begångna synden, varför denna psalm ofta läses i kyrkan under gudstjänst, och vi, skyldiga till vissa synder, bör säga den så ofta som möjligt.

Bön 3:e St. Macarius den store

Till dig, Herre, människoälskare, jag har uppstått ur sömnen, och jag strävar efter dina gärningar genom din barmhärtighet, och jag ber till dig: hjälp mig alltid, i allt, och befria mig från allt ont i världen. världen och djävulens brådska och fräls mig och led mig in i ditt eviga rike. Du är min Skapare och allt gott, Försörjaren och Givaren, allt mitt hopp är till Dig, och jag sänder ära till Dig, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Till Dig, Herre Människoälskare, som vaknar ur sömnen, jag vänder mig och, genom Din barmhärtighet, skyndar mig till Dina gärningar, och jag bönfaller Dig: hjälp mig alltid, i varje gärning, och befria mig från varje ond världslig gärning och djävulens frestelse; fräls mig och led mig in i ditt eviga rike. För Du är min Skapare, Källan och Givaren av all godhet, allt mitt hopp är till Dig, och jag förhärliga Dig nu och alltid, och för evigt och alltid. Amen.

I denna bön uttrycker vi vår beredskap och önskan inför Gud, när vi vaknar ur sömnen, att engagera oss i de gärningar som Gud tilldelat var och en, och vi ber honom om hjälp med dessa gärningar; vi ber också att han bevarar oss från synder och leder oss in i himmelriket. Bön slutar med lovsång till Gud.

Sång om den heliga jungfru Maria

Jungfru Guds Moder, gläd dig, välsignade Maria, Herren är med dig. Välsignad är du i kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, som om Frälsaren födde våra själar.

Guds moder Jungfru Maria, full av Guds nåd, gläd dig! Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är den frukt som är född av dig, eftersom du har fött våra själars Frälsare.

Beröm till den heliga jungfru Maria

Det är värt att äta, som verkligen välsigna dig, Guds moder, den välsignade och obefläckade och vår Guds moder. De mest ärade keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan fördärv av Gud Ordet, som födde den verkliga Guds moder, hyllar vi Dig.

Det är verkligen värdigt att förhärliga Dig, Guds Moder, evigt lycklig och högst helig, och vår Guds Moder. Och vi prisar Dig, den sanna Guds Moder, den ärligaste av Keruberna och den ojämförligt mer härliga Seraferna, som utan kränkning av oskulden födde Guds Son.

Med denna bön prisar vi den allra heligaste Theotokos. Det finns en kort bön till den allra heligaste Theotokos, som vi bör säga så ofta som möjligt. Denna bön: Heliga Guds Moder, rädda oss!

Guds ängel, min helige väktare, given till mig från Gud från himlen, jag ber flitigt till Dig: Upplys mig idag och fräls mig från allt ont, vägled mig till en god gärning och led mig till frälsningens väg. Amen.

Guds ängel, min helige väktare, given till mig från Gud från himlen för bevarande! Jag ber dig flitigt: Du ska upplysa mig i dag från allt ont, lära mig en god gärning och vägleda mig på frälsningens väg. Amen.

I denna bön ber vi skyddsängeln att befria oss från alla onda frestelser och be för oss till Gud.

Troparion till korset och bön för fosterlandet

Rädda, o Herre, Ditt folk och välsigna Ditt arv, skänka seger åt oppositionen, och Du håller Ditt Kors levande.

Rädda, Herre, Ditt folk och välsigna dem som tillhör Dig, hjälpa ortodoxa kristna att besegra sina fiender och bevara Din heliga Kyrka genom Ditt Kors kraft.

I denna bön ber vi att Herren befria oss, ortodoxa kristna, från problem och olyckor, ge oss välbefinnande i livet, ge oss styrkan att besegra alla kränkare av fred och säkerhet i staten och skydda oss med sitt kors .

Bön om hälsa och de levandes frälsning

Rädda, Herre, och förbarma dig över min andliga far (namn), mina föräldrar (namn), släktingar, mentorer och välgörare och alla ortodoxa kristna.

Andlig Fader - prästen med vilken vi bekänner; släktingar - släktingar; mentorer - lärare; välgörare - gör gott, hjälper oss.

I denna bön ber vi Gud för våra föräldrar, släktingar och alla våra grannar och vänner om jordiska och himmelska välsignelser, nämligen: hälsa, styrka och evig frälsning.

Bön för de döda

Vila, Herre, själarna av de bortgångna Dina tjänare (namn), förlåt deras synder, fria och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket.

Ge vila, Herre, åt Dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla deras synder gjorda av egen fri vilja och mot deras vilja, och ge dem Himmelriket.

Vi ber att han ska bosätta våra döda släktingar, grannar och alla ortodoxa kristna tillsammans med de heliga i himmelriket, där det inte finns något lidande, utan bara en salighet, och förlåta dem alla deras synder genom hans outsägliga barmhärtighet.

Böner hela dagen

Bön före undervisning

Gode ​​Herre, sänd oss ​​din Helige Andes nåd, ge mening och stärka vår andliga styrka, så att vi, genom att lyssna på de läror som lärs oss, kan växa till Dig, vår Skapare, till äran. För våra föräldrar, till trösten, till förmån för kyrkan och fosterlandet.

Barmhärtige Herre! Sänd oss ​​din Helige Andes nåd, som skulle ge oss förståelse och stärka vår andliga styrka, så att vi, genom att lyssna till den undervisning som vi lärs oss, växer upp till Dig, vår Skapare, till äran, till våra föräldrar för tröst, kyrkan och fosterlandet till förmån.

Vi ber att Gud ska ge oss förståelse och en önskan om undervisning, att denna undervisning ska tjäna till Guds ära, till föräldrars tröst och till gagn för våra medmänniskor.

Innan du undervisar, i stället för denna bön, kan du säga bönen: till himlens kung.

Bön i slutet av undervisningen

Vi tackar Dig, Skaparen, som om Du har försäkrat oss Din nåd, i en igelkott akt på undervisningen. Välsigna våra chefer, föräldrar och lärare som leder oss till kunskapen om det goda, och ge oss styrka och styrka att fortsätta denna undervisning.

Vi tackar Dig, Skapare, för det faktum att Du hedrade oss med Din barmhärtighet att lyssna på undervisningen. Välsigna (dvs belöna) våra överordnade, föräldrar och lärare som leder oss till kunskapen om det goda, och ge oss styrka och hälsa att fortsätta denna undervisning.

I denna bön tackar vi först Gud för att han hjälpte oss att lära; sedan ber vi att han med sin barmhärtighet belönar de härskare, föräldrar och lärare som försöker lära oss gott och ge oss styrka och hälsa att fortsätta undervisa.

I slutet av undervisningen kan du istället för denna bön säga bönen: Den är värd att äta.

Bön innan du äter

Allas ögon på Dig, o Herre, lita på, och Du ger dem mat i god tid, Du öppnar Din generösa hand och uppfyller alla slags djurs välvilja.

Allas ögon är vända mot dig, Herre, med hopp, och du ger mat åt alla i sinom tid; du öppnar din generösa hand och tillfredsställer allt levande efter behag (Psaltaren 144:15-16).

I denna bön ber vi Gud att välsigna vår mat och dryck med hälsa.

Istället för denna bön före lunch och middag kan du läsa Fader vår: Vår Fader.

Bön efter att ha ätit

Vi tackar Dig, Kristus vår Gud, för att Du har tillfredsställt oss med Dina jordiska välsignelser; beröva oss inte Ditt himmelska Rike, utan som mitt ibland Dina lärjungar har Du kommit, Frälsare, ge dem frid, kom till oss och fräls oss.

Vi tackar Dig, Kristus vår Gud, för att Du närde oss med Dina jordiska välsignelser; beröva oss inte Ditt himmelska rike.

I denna bön tackar vi Gud för att han har mättat oss med mat och dryck, och vi ber att han inte berövar oss sitt himmelrike.

Böner för att drömmen ska komma

Bön till den heliga skyddsängeln

Kristi ängel, min heliga väktare och beskyddare av min själ och kropp, förlåt mig alla, granen för dem som har syndat i dag, och befria mig från all ondska hos fienden, så att jag inte ska förarga min Gud i någon synd; men be för mig en syndig och ovärdig slav, som om jag vore värdig, visa den Allheliga Treenighetens godhet och barmhärtighet och min Herre Jesu Kristi Moder och alla de heliga. Amen.

Kristi ängel, min heliga väktare och beskyddare av min själ och kropp! Förlåt mig allt som jag har syndat i den förflutna dagen (eller natten), och befria mig från allt min onda fiendes bedrägeri, så att jag inte ska förarga min Gud med någon synd; men be för mig, en syndig och ovärdig slav, så att jag må vara värdig den Allheliga Treenighetens godhet och barmhärtighet och min Herre Jesu Kristi Moder och alla de heliga. Amen.

Med var och en av oss finns en speciell ängel, under hela vårt liv från tiden för vårt dop; han skyddar vår själ från synder och kroppen från jordiska olyckor och hjälper oss att leva heligt, varför han i bön kallas själens och kroppens beskyddare. Vi ber skyddsängeln att förlåta våra synder, befria oss från djävulens knep och be till Herren för oss.

St. Macarius den stores bön till Gud Fadern

Den evige Guden och konungen över varje skapelse, efter att ha fått mig att sjunga även i denna stund, förlåt mig de synder som jag har gjort i denna dag genom gärning, ord och tanke, och rena, Herre, min ödmjuka själ från all orenhet i köttet och ande. Och ge mig, Herre, att fördriva denna dröm i världen i denna natt, så att jag, efter att ha rest mig upp ur min ödmjuka säng, behagar ditt allra heligaste namn, alla min mages dagar, och jag kommer att stoppa det köttsliga och okroppsliga fiender som bekämpar mig. Och fräls mig, Herre, från fåfänga tankar som orenar mig och från onda begär. Ty ditt är riket och makten och äran, Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.

Evige Gud och alla varelsers konung, som har ärat mig att leva till denna stund! Förlåt mig de synder som jag har begått denna dag i handling, ord och tanke, och rena, Herre, min stackars själ från all orenhet i kropp och själ. Och hjälp mig, Herre, att tillbringa den kommande natten i lugn och ro, så att jag, efter att ha rest mig ur min bedrövliga säng, kunde göra det som behagar Ditt allra heligaste namn under hela mitt livs dagar och besegra kroppsliga och okroppsliga fiender som attackerar mig. Och befria mig, Herre, från tomma tankar som orenar mig, och onda passioner. Ty ditt är riket och makten och härligheten, Faderns och Sonens och den helige Ande, nu och alltid och för alltid. Amen.

I denna bön tackar vi Gud för en välanvänd dag, ber honom om syndernas förlåtelse, räddar oss från allt ont och god natt. Denna bön avslutas med den heliga treenighetens doxologi.

Bön 5, Johannes Chrysostomos

Herre vår Gud, om jag har syndat i dessa dagar i ord, gärning och tanke, förlåt mig som god och människoälskare. Fridfull sömn och lugn ger mig. Sänd din skyddsängel, som täcker och skyddar mig från allt ont, som om du är vår själs och våra kroppars väktare, och vi sänder ära till dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och någonsin. Amen.

Herre vår Gud! Som en god och filantropisk sådan, förlåt mig allt som jag har syndat på denna dag: i ord, handling eller tankar; ge mig en fridfull och lugn sömn; skicka mig din skyddsängel för att täcka och bevara mig från allt ont. Ty du är vår själs och kropps väktare, och vi ger ära åt Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid. Amen.

Vi ber om syndernas förlåtelse, fridfull sömn och en skyddsängel som skulle rädda oss från allt ont. Denna bön avslutas med den heliga treenighetens doxologi.

Bön till det heliga korset

Må Gud stå upp och hans fiender skingras, och låt de som hatar honom fly från hans närvaro. När röken försvinner, låt dem försvinna; som vax smälter från eldens ansikte, så må demonerna förgås från ansiktet på dem som älskar Gud och är märkta av korstecknet, och i glädje säger de: Gläd dig, Herrens högste och livgivande kors , driv bort demonerna genom vår Herre Jesu Kristi kraft, korsfäst på dig, som steg ner till helvetet och korrigerade sin styrka, djävulen, och som gav oss sitt ärade kors för att driva bort varje motståndare. O Herrens högste och livgivande kors! Hjälp mig med den heliga fruen jungfru Guds moder och med alla helgon för alltid. Amen.

Må Gud stå upp och hans fiender skingras, och låt alla som hatar honom fly från honom. När röken försvinner, så låt dem försvinna; och som vax smälter av eld, så låt demonerna förgås inför dem som älskar Gud och är markerade av korsets tecken och utropar i glädje: Gläd dig, Herrens högste och livgivande kors, driver bort demoner med kraften av vår Herre Jesus Kristus korsfäst på dig, som steg ner till helvetet och förstörde djävulens makt och gav dig åt oss, hans ärade kors, för att driva bort varje fiende. Åh, Herrens mest hedrade och livgivande kors, hjälp mig med den heliga fruen Jungfru Maria och med alla helgon i alla tider. Amen.

I bön uttrycker vi vår tro på att korstecknet är det starkaste sättet att driva ut demoner, och vi ber Herren om andlig hjälp genom det heliga korsets kraft.

En kort bön till det heliga korset

Beskydda mig, Herre, genom kraften av Ditt ärade och livgivande kors, och rädda mig från allt ont.

Beskydda mig, Herre, genom kraften av det Ärliga (Ärade) och Livgivande (Livgivande) Ditt Kors, och rädda mig från allt ont.

Du bör be en bön precis innan du går och lägger dig, kyssa korset som bärs på bröstet och skydda dig själv och sängen med korstecknet.

Vid beredningen av materialet användes följande verk:
"Konversationer om bön", Metropolitan Anthony av Surozh,
"Förklarande bönebok", utgiven av församlingen i namnet St Serafim av Sarov.
"Om bön", abbot Hilarion (Alfeev).
"Ortodoxi för barn", O.S. Barilo.

"Ortodoxi för barn", O.S. Barilo

Tillkomsten av fastan kräver att lekmännen beter sig "korrekt", vilket bör rensa deras sinnen och hjälpa dem att känna sig lätta. Därför bör du inte äta tung mat under fastan, du bör försöka ge upp dåliga vanor. Men redan före påsk behöver du uppstå andligt genom att läsa den heliga skrift och be dagligen. Det rekommenderas att ägna tid åt bön både på morgonen och på kvällen. Den kan till exempel läsas varje dag före måltider. Detta kan vara syrierns Efraims bön eller andra böner. Det är bara viktigt att observera tankarnas renhet, att driva bort onda tankar från sig själv. En speciell bön under fastan hjälper dig att enkelt förbereda dig för påsk och möta den fantastiska semestern på ett fantastiskt humör.

Vacker bön för varje fastadag för lekmän

Vardagsmys, jobb och hushållssysslor sätter på många sätt sin prägel på alla lekmän. Ja, ibland hittar de helt enkelt inte styrkan och lusten att besöka en kyrka eller spendera tid i familjekretsen med att läsa de heliga skrifterna. Därför kommer de under stora fastan att kunna återställa andlig balans, kommunicera med nära och kära och släktingar, glömma väsen och tacka Herren för deras familjs hälsa. En vacker bön under stora fastan, som sägs under en gudstjänst eller innan man äter hemma, hjälper till med detta.

Exempel på vackra böner för varje fastedag

När man väljer en vacker fastebön, bör man inte glömma att under de första dagarna av fastan krävs en lång sång. Under de första fyra dagarna måste du ägna så mycket uppmärksamhet som möjligt åt andlig rensning. Detta kommer att hjälpa till att komma ihåg lättheten, "skaka av sig" problem, krångel och syndiga tankar.

Berätta för min själ om dig själv

dölj inte din skam i ditt hjärta.

Ty Gud är nära, som tar bort skam från det mänskliga hjärtat,

gråter över sina synder.

Berätta för dig själv vad du har syndat

uppenbara för din Herre dina synders ord,

och Herren din Gud ska göra dig vit,

barmhärtig mot den ångerfulla och hatar den välnära.

Herregud!

Hur mycket omsorg och rädsla i mitt liv,

hur hemsk är din glömska,

och hur bekant det har blivit för mitt hjärta.

Hur skamligt jag vandrade genom ditt land

och genom att behaga världen slösade hon bort sina dagar fruktlöst,

Jag böjde mig lågt och darrade inför furstar och människosöner

för de jordiska välsignelsernas skull, som världen älskar.

Men hur mitt slaveri är fruset i mina vägar,

vad täppt mitt hjärta är under solen på en ny dag!

Dagliga böner under fastan för lekmän

Många lekmän undrar vilken typ av bön man ska läsa i fastan. Det finns många fasteböner som lämpar sig för gudstjänst på vardagar, och för gudstjänst på lördag och söndag. Bland alternativen nedan kan du hitta enkla och vackra böner för varje fastedag.

Gud, min gud!

Gör din nåd mot mig

och lär mig att älska dig mer än mitt eget liv,

för trons ögon kommer inte att se denna värld,

som grep mitt hjärta och tog mitt liv.

Ge mig, Herre, styrkan att älska mitt liv,

Vilken är du, min Gud,

och hur rena och raka är dina vägar

framför mitt ansikte.

För fruktansvärda äro dina vägar, o Gud, för mitt hjärta,

för världen är inte i dem;

mitt hjärta finner inte bekräftelse i dem,

därför att de försummade sin tro.

Jag är rädd för eldprovet,

och som främling för mig fruktar jag honom.

Men när min tid är ute

med vad skall jag stå inför din rättfärdighet?

Ty min fiende tar mina dagar,

min styrka är fördärvad inför hans ondska.

Jag kommer inte att tiga, Herre, i min fruktan,

ty min själ har känt hans tankar.

Men hör mig nu, Herre min Gud!

Öppna era öron för min svaghet

och lyft upp mitt hjärta för att avvisa hans rädsla,

lär mitt hjärta att älska din sanning

och höj mina dagar på din rättfärdighets väg.

Ge avhållsamhet till min mättnad

och tillfredsställa min själ till dig till slutet.

Vilka böner före påsk kan läsas i fastan?

När man väljer böner måste man ta hänsyn till att man med deras hjälp måste följa fastan, inte bara fysisk utan också andlig. Före påsk måste du trots allt avstå från att äta tung djurmat och från dåliga tankar, moraliska bördor. Även en kort bön i fastan före påsk kommer att hjälpa dig att känna lättnad och hitta dig själv i det världsliga jäkt, bli av med kaos och problem.

Böner om fasta före påsk för lekmän

Bland de föreslagna fastebönerna kommer lekmännen att kunna hitta de ord som hjälper dem att hålla fastan och följa de föreskrivna reglerna. Du kan be inte bara under gudstjänst eller innan du äter, utan också när negativa och syndiga tankar uppstår. En kort bön låter dig andligt rena dig själv och ställa in dig på ett positivt sätt.

Gud, min gud!

Ge mitt hjärta okunnighet om passioner

och lyft mitt öga över världens dårskap,

från och med nu, skapa mitt liv för att inte behaga dem

och förbarma mig över dem som förföljer mig.

Ty din glädje är känd i sorger, min Gud,

och en rak själ kommer att förbättra det,

hennes öde utgår från din närvaro

och det finns ingen minskning av hennes välsignelse.

Herre Jesus Kristus min Gud

Gör mina stigar jämna på jorden.

Ephraim den syriska specialbönen för stora fastan

S:t Efim den syriers bön är en av de mest frekvent reciterade under stora fastan. En kort bön inkluderar omvändelse och en begäran om att ge den som uttalar det styrkan att stå emot synder, att bli renad. Det tillåter inte bara att bli av med frestelser, utan också att driva bort sådana laster som sysslolöshet och förtvivlan. Syrierns Efraims bön ingår i stora fastan och i gudstjänsterna. Tack vare den lilla och fylliga texten är den lätt att komma ihåg. Men när man uttalar en bön måste man ta hänsyn till egenskaperna och tiden för dess uttal. Till exempel på lördag och söndag är det vanligt att be andra fasteböner.

Syriern Efraims bön för läsning under fastan

Efter att ha lärt dig bönen från Efim the Sirin måste du ta hand om dess korrekta uttal. Det upprepas vanligtvis två gånger (enligt reglerna som beskrivs nedan) efter gudstjänsten.

Herre och Mästare i mitt liv,

Ge mig inte en anda av sysslolöshet, förtvivlan, arrogans och ledigt prat.

Ge mig, din tjänare, kyskhetens, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens ande.

Hej, Herre, kung!

Låt mig se mina synder,

Och döm inte min bror

Ty välsignad är du för evigt och alltid.

Vilken bön ska läsas i fastan på morgonen och kvällen?

Under fastan är det brukligt att gå på gudstjänster. Därför, innan du besöker kyrkan, rekommenderas det att lära dig de mest utförda bönerna vid gudstjänsterna. De kan upprepas hemma. Samtidigt rekommenderas att avsätta tid både för gemensam läsning av den Heliga Skrift, och för psalmer eller läsning av böner med familjen. Detta kommer att tillåta släktingar att förenas och glömma alla skillnader.

Morgonböner till fastan

Jag tror, ​​Herre, men du bekräftar min tro.

Jag litar på, Herre

men du stärker mitt hopp.

Jag älskade dig, Herre

men du renar min kärlek

och tända den.

Jag sörjer, Herre, men det gör du

Må jag öka min ånger.

Jag vördar, Herre, Dig, min Skapare,

Jag suckar efter dig, jag ropar på dig.

Led mig med din visdom,

skydda och stärka.

Jag överlåter till dig, min Gud, mina tankar,

låt dem komma från dig.

Mina gärningar vara i ditt namn,

och mina önskningar finns i din vilja.

Lys upp mitt sinne, stärk min vilja,

rena kroppen, helga själen.

Låt mig se mina synder

låt dig inte luras av stolthet

hjälp mig övervinna frestelsen.

Må jag prisa dig alla dagar i mitt liv,

som du har gett mig.

Amen.

Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.

Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud.

Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud.

De flesta av dagens aktiva kristna bor i städer. Metropolen sätter sin prägel på vårt andliga liv också. Stadsborna är försjunkna i många vardagliga angelägenheter: de arbetar, studerar, de har alltid bråttom någonstans ... Någon, under påverkan av olika omständigheter, finner inte styrkan och möjligheten att ta del av alla fastedagsgudstjänster. Portalen bad pastorerna att säga några ord om det viktigaste som, enligt deras åsikt, bör fylla en kristens liv under stora fastans dagar, för att föreslå något av personlig erfarenhet, för att hjälpa kristna, övervunna av bekymmer, bestämma det andliga programmet - maximum och minimum - dessa dagar.

Vårt liv är som en dröm. Världen drar in oss, vaggar oss till sömns – vi lever dag efter dag, utan att lägga märke till vad som händer i vår själ, vart vi rör oss, hur frisk, eller snarare, hur sjuk vår "inre människa" är. Fienden sövar oss också: så fort vi vaknar, blir oroliga, börjar han insinuerande försäkra oss: "Ja, något måste ändras, rättas till, och du kommer definitivt att göra det, men inte nu, men då, senare ...”.

Och ofta är det bara ett allvarligt test som tar oss ut ur detta lugn, från detta tillstånd av falskt lugn - sjukdom, sorg, som vi inte är redo för. Och för någon blir döden ett sådant uppvaknande ...

Hjälp varandra (taktiskt, diskret) mer noggrant och seriöst förbereda sig för bikt, bekänn flera gånger under fastan och, om möjligt, ta del av de heliga mysterierna;

Också, med hjälp av släktingar eller på egen hand, ställ in och lös eventuella specifika moraliska uppgifter (bli av med en viss vana, som att röka, besöka någon som behöver din hjälp, ge konkreta donationer för vilken sak som helst, etc.). P .).

Vad man inte ska göra: ge löften "för att fasta" om att avstå från någon form av synd, dålig vana: om det är en synd, måste du bli av med den evigt. Så om du till exempel har ett "problem" med alkohol och du lovar att inte dricka under fastan, betyder det att du kommer att se fram emot att dricka i sju veckor och träffa helgonet som en gris.

Det viktigaste för en kristen i tid är att spendera dessa dagar mycket försiktigt. Detta är en period av intensivt arbete med ditt inre tillstånd. Både avhållsamhet i mat och bön är bara de villkor under vilka vårt mål - reningen av själen - uppnås. Om möjligt måste du komma till templet för att be. Det är särskilt bra, som med djupet av ångerfulla tankar har en mycket stark effekt på hjärtat och sinnet. Om detta inte är möjligt, då finns det ingen anledning att misströsta.

Det är bra att undvika den yttre manifestationen av ens bedrift, att inte göra en nedslående min under fasta, etc. Var vänlig och lugn. Försök samtidigt att vara ödmjuk så att ingen negativitet kommer från dig. Ett av tecknen på en felaktig fasta är irritabilitet, ilska. Och det visar sig ofta, särskilt när det är en kamp mellan den gamla och den nya människan. Därför är uppmärksamhet (nykterhet) kärnan kring vilken hela livet för en andlig person är uppbyggt. Och under fastan är det absolut nödvändigt att noggrant övervaka oss själva: vad vi säger, lyssnar, var vi tittar, vad våra hjärtans tankar handlar om. Det är viktigast. Det är nödvändigt att förstå att - inte bara ett segment av vår livsväg, utan bilden av hela vårt liv - detta är vad de heliga fäderna lärde ut.

När du arbetar med dig själv måste du ta reda på: vad som plågar ditt samvete mer, vad som hindrar dig från att leva, vad vi vill bli av med. Och försök att göra allt för att uppnå detta genom fasta, omvändelse och bön.

Å andra sidan liknar naturligtvis fastan i varaktighet ett slags tionde på året, som vi ger till Gud, det vill säga att det är ett offer till Gud. Det är här du behöver donera. Låt oss säga att en person har en oskyldig vid första anblick: han älskar att klicka på frön. Ganska snabbmat, men det skulle vara bra att försöka lära sig avhållsamhet i små saker, eftersom, enligt aposteln Paulus ord, "ingenting får ta mig i besittning" (1 Kor. 6:12). Eller till exempel försöka avstå från att fasta från godis. För att inte tala om det faktum att det är nödvändigt att avstå från tv, överdriven kommunikation, telefonsamtal, kommunikation på internetforum och andra aktiviteter som bidrar till spridning.

Och i en metropol är en person ganska kapabel att upprätthålla nykterhet. I den första volymen av essäer finns det till och med ett kapitel "The rang of Heedful to yourself, living in the mid of the world" - om hur man blir frälst i en storstad, med vilka tankar man ska resa sig, med vad man ska gå till säng, hur man beter sig under dagen. Den kristne är inte en som är isolerad. Om en munk, då är detta en annan sak, men vi lever i världen. Ortodoxa lekmän måste särskiljas från andra människor genom sitt andliga liv. Vi ber: "Herre, helgat vare ditt namn." Namnet helgas inte bara där, i himlen, utan i oss, så att människor som ser på oss förhärliga vår himmelske Fader och vill leva som kyrkan lär. Detta är vad det innebär att älska Gud. Vi behöver inte alla leva på samma sätt, utan alla - i sin tros omfattning, i enlighet med hans livs villkor.

När det gäller att avstå från mat är allt individuellt: snabb så mycket du kan, men tvinga dig själv att avstå. Det räcker för en att avstå från kött, för den andra - att fasta mer strikt, och för den tredje är det nödvändigt att avstå från mat helt och hållet. En enkel princip: "allt är tillåtet för mig, men inte allt är nyttigt" (1 Kor. 6:12).

Stolthet har två ytterligheter: antingen allt eller ingenting. Och de stolta kan inte gå medelvägen. Allt bör vara med måtta så att vår kropp inte stör vårt sinne att be. Detta är huvudprincipen.

Vi återgår till vår första position - till uppmärksamhet.

Det är inte nödvändigt att ta sig an prestationer utöver din styrka under denna - första - veckan. Fastan är avslappnad för sjuka, studenter, gravida kvinnor. Överdriven trötthet i kroppen med fasta är lika skadligt som att äta för mycket. Hur kan du be om du redan faller, dina ben ger vika i bön av utmattning? Upplevelsen av kyrkohistorien: redan de gamla asketerna insåg att, det visar sig, är det lättare att fasta än att kämpa med tankar, det är lättare att sova på marken än att förlåta. Och sedan den tiden har inställningen till askes, att arbeta med sig själv förändrats.

Om en kvinna sitter hemma med sina barn och inte kan komma till templet för, då kan hon läsa denna kanon hemma (nu finns det tillräckligt med böcker), även på natten, som våra fromma mormödrar gjorde.

Och det viktigaste under fastan är att inte dra in i sig själv, utan att försöka korrigera sig själv. Du ska inte vara självisk. Vi är långt ifrån perfektion, vi kan överväga sådana saker i oss själva, varifrån "taket kommer att gå", därför måste vi, från vad vi såg i oss själva, snabbt bli av med genom bekännelse. Annars kommer förtvivlan och förtvivlan att överväldiga dig om du bara tänker på dina synder. Utåt sett bör vi vara hjärtliga och vänliga. Kom ihåg att vi är barn till vår himmelske Fader.

När jag studerade på seminariet var Hieromonk Romans (Matyushin) sånger mycket populära bland våra elever. Nu minns jag en rad från en av hans sånger: "Att fasta med bön kommer att värma själen, / Ovan marken ringer klockan ..."

Det är relevant under fasta att begränsa informationspåverkan (TV, Internet). Ofta blir sådan abstinens svårare än matrestriktioner. När det gäller våra bekymmer förökar vi dem ofta för oss själva. Du kan säkert glömma några av dem under inläggets varaktighet.

Och viktigast av allt, enligt min mening, under fastan, ställ dig till uppgiften att bli av med någon specifik, även en liten, synd. Utan detta kommer inlägget att gå till spillo. Du kan ställa in ett läsprogram för fastan. Till exempel att läsa någon del av den heliga skriften, någon bok från de heliga fädernas asketiska verk, till exempel munken Abba Dorotheus, den helige Ignatius (Bryanchaninov) eller den helige Teofan enstöringen. Fastan bör vara en tid för bekantskap med läsningen av patristisk litteratur.

Med vilken inre attityd vi startar vilken verksamhet som helst, vi kommer att fortsätta det med en sådan. Det är samma sak med fastan: med vilket humör du gick in i fastan, med en sådan kommer du troligen att spendera den, i samma anda. Detta innebär att den första veckans fasta bör behandlas särskilt ansvarsfullt. Typikon föreskriver fullständigt icke-ätande under de första två dagarna av fastan. Vår Typicon kom dock från det gamla klostret St Savva den Helliga, som hade den strängaste stadgan, så jag tror att en så strikt regel är oacceptabel för lekmän. En gång frågade han de gamla troende: "Hur många dagar äter ni inte under den första veckan?" "En dag", svarade de. De reducerade till och med denna regel, även om de strikt följer stadgans bokstav. Jag känner förresten flera ortodoxa som inte äter något alls förrän på lördag första veckans dagar. Hela veckan blir "asketikerna" "gröna", deras psyke kan man säga är "noll". I slutet av fredagen svajar de redan med vinden av utmattning... Jag är emot en sådan praxis. Enligt de forntida fädernas förutsägelse och enligt den vanliga åsikten från de heliga fäderna förra tiden, tas extrema asketiska bedrifter ifrån oss, moderna ortodoxa, på grund av vår infektion med stolthet. Sådana "extrema" bedrifter kommer inte att gynna oss, utan kommer bara att mata vår stolthet: "Jag är inte som alla andra!..." Det är väldigt svårt att bli av med denna känsla.

Vilka regler bör följas? Det första man börjar med är att kategoriskt vägra tv och internet (förutom arbete) för hela inlägget, fram till påsk. Endast den ortodoxa kanalen "Soyuz" är tillåten - för detta skapades den.

För det andra: det är nödvändigt att vägra att besöka gäster - i princip för hela inlägget, för det kommer definitivt att finnas frestelser på en fest: inte bara mat, utan också i form av skratt och skämt. Min ståndpunkt är denna: vi får inte tveka, utan säga uppriktigt till inbjudarna att nu är det dags, det sorgligaste av alla fyra inlägg, eftersom det är direkt tillägnat Kristi lidande, korsoffret, för vilket Gud inkarnerades i världen; för Kristi lidandens skull fastar vi och hämmar oss själva; hela den ortodoxa världen fastar, och vi är med, så vi kommer inte att besöka ...

I allmänhet tenderar vi ryska folk att gå till ytterligheter. Precis som en del inte äter någonting på en vecka, så kommer andra, till synes starka, normala församlingsmedlemmar, redan från första fastedagen och klagar på maginflammation och säger: "Låt fastan vara avslappnad." - "Vad skulle du vilja?" - "Kött eller mjölk." Jag känner flera personer med magsår som observerar. Och de säger att detta inte skadar deras hälsa alls, och deras välbefinnande blir till och med bättre.

För gravida kvinnor, ammande mödrar, barn, äldre och sjuka är fastan försvagad, ner till noll. För den som jobbar hårt fysiskt ska det också finnas avlat. En person borde känna: om det finns utmattning, ett hån mot hans kropp, måste han efter samråd med prästen ompröva sin fastediet.

Fasta bör inte leda till ett tillstånd av förtvivlan, sorg. "Vi fastar med en behaglig fasta", sjungs det i stichera. Behagligt inte i betydelsen mat, utan i betydelsen av en gynnsam effekt på själen, och om det inte är så, måste du ändra din fasta.

Fasta är en övning i abstinens, en liten asketisk bedrift som vi kan bära. Övningen i abstinens ger upphov till nykterhet, det vill säga uppmärksamhet på sig själv, förmågan att hålla tillbaka sig, kontrollera sina känslor och känslor.

Det maximala böneprogrammet för den första veckan är att gå till alla gudstjänster på morgonen och kvällen.

I allmänhet är det nödvändigt för en lekman, med hänsyn till hans livsförhållanden, att gå till tjänster efter eget gottfinnande. Alla har sitt eget mått på träning i abstinens, så du måste ta hänsyn till ålder, sjukdom, svårighetsgraden av ditt arbete. Det är bra att ta till stora fastan, eller åtminstone för dess första vecka, en liten separat extra regel mitt på dagen, till exempel 30 Jesusböner och fem pilbågar till jorden, men utför denna regel precis som den heliga fäder undervisar: långsamt, uppmärksamt och vördnadsfullt. Varför just mitt på dagen? För på morgonen och på kvällen ber vi alltid hemma eller i kyrkan, men mitt på dagen är vi mest fångade av vimlet. Och det är nödvändigt att bryta det med en vädjan till Gud: spendera bara några minuter och be lugnt denna korta Jesusbön. Denna påminnelse av Gud, återupprättande av förbindelse med honom, omvändelse inför honom kommer säkerligen att ge Kristi frid till vår själ. Alla som har provat detta vet vilka fördelar det ger.