Graviditet och barn

Lazars fyra dagar långa liv. Lazar fyra dagar

Sankt Lazarus

Templets historia till hans ära i Larnaca

Larnaca, antika Kition, födelseplatsen för den stoiska Zenon, har en av de vackraste och äldsta kyrkorna på Cypern: Kyrkan St. Lazarus, Kristi vän. Kyrkan byggdes på själva graven av helgonet, som enligt traditionen var den förste biskopen av Kita.

Låt oss vända oss till historien. Sankt Lasarus (Eleasar av Hebron) var bosatt i staden Betania, 3 km öster om Jerusalem. Han är känd som "Kristi vän" som återuppstod av Jesus på den fjärde dagen efter hans död (Joh 11:11). Bibeln noterar vår Herres vänskapliga relationer med Lasarus familj och säger: ”Jesus älskade Marta och hennes syster [Maria] och [deras bror] Lasarus” (Joh 11, 5).

Kristus njöt flera gånger av deras gästfrihet. En dag, när Jesus var på väg tillbaka från Galileen till Jerusalem (där han snart dömdes att korsfästas, "för världens liv" - Joh 6:51), två systrar till Lasarus; Marta och Mary mötte honom med den sorgliga nyheten om sin brors dödliga sjukdom: ”Herre! Det är den du älskar, sjuk." Och vår Herre, som förkunnade att "denna sjukdom inte är till döden", utan till Guds ära, må Guds Son förhärligas genom den (Joh 11:4), sköt upp sin avresa i två dagar och begav sig till Betania. Kristus anlände till Betania på den fjärde dagen efter begravningen av Lasarus. "Sorgad i anden" Han stod framför graven och, eftersom han var livets och dödens Herre, uppväckte han Lasarus, även om "Lasarus låg död i graven i fyra dagar och redan stank" (Joh 11, 1-44).

Senare tvingades Lasarus lämna sitt hemland och söka skydd i Kition, eftersom översteprästerna och fariséerna inledde en konspiration och försökte döda honom. "Och översteprästerna beslutade att också döda Lasarus, eftersom många av judarna för hans skull kommo och trodde på Jesus." (Johannes 12:10-11).

Den mest troliga tiden när Lasarus lämnade sitt hemland är 33 e.Kr. och närmare bestämt den period av förföljelse som bröt ut efter steningen av Stefanus, då de judiska kristna, som "skrötts ur förföljelsen som var efter Stefanus, begav sig till Fenicien och Cypern och Antiokia". (Apg 11, 19) Enligt kristen tradition var Lasarus 30 år gammal det trettiotredje året. Och efter uppståndelsen i ytterligare 30 år bodde han i Kition på Cypern och dog omkring 63 e.Kr., vid en ålder av 60 år. Apostlarna Paulus och Barnabas mötte honom här under deras ankomst år 45 och vigde honom till biskopsgraden av Kitia. Under 18 år var Sankt Lasarus herde för den kristna staden i staden (45-63 e.Kr.). Efter sin andra död begravdes han på den plats där det bysantinska templet till hans ära nu står (se "Mot heresies" av St. Epiphanius av Constantius, s. 4).

Vi känner inte till detaljerna i hans liv och arbete som biskop av Kition, eftersom skriftliga dokument från den eran inte har överlevt till denna dag. Men vi har all anledning att anta att hans pastorala arbete, liksom andra pastors arbete, inte kunde vara lätt på grund av styrkan hos två rivaler, å ena sidan hedendomen och särskilt kulten av Afrodite, som var utbredd på Cypern kl. den tiden, och å andra sidan fanatismen hos de många judiska samhällena på Cypern. Den cypriotiska kyrkan tvingades föra en lång och hård kamp för att vinna.

St Lazarus vistelse i Larnaca är förknippad med olika legender. Enligt en av dem, i trettio år efter uppståndelsen, log Sankt Lazarus aldrig och bröt bara en gång sin sed. Någon ville stjäla potten; När den helige Lasarus såg detta log och utbrast han: "Lera stjäl lera." Sankt Lasarus blev upprörd över synen som öppnade sig för honom i helvetet, där han tillbringade fyra dagar efter sin död. De dödas själar, som ännu inte hade blivit frälsta genom vår Herres offer på korset, skakade den helige Lasarus. (Kristi försoningsoffer på korset hade ännu inte kommit, det hade ännu inte skett Kristi uppståndelse, som räddade människan från synd och evig fördömelse).

Slutligen finns det ytterligare en tradition värd att nämna. Det handlar om ett besök på Cypern av den heliga Marias fru.

Enligt denna tradition var den helige Lasarus mycket ledsen eftersom han inte längre kunde se den heliga jungfrun, vår Herres moder och hans vän. Därför skickade han ett skepp till det heliga landet för att föra henne till Cypern tillsammans med Johannes och andra lärjungar.

Men när skeppet ombord som var Guds moder och hennes följeslagare seglade till Kition, bröt en storm ut, som förde skeppet mycket långt, in i Egeiska havet, till Grekland, till stranden av det heliga berget Athos (Grekland) , där hon konverterade hedningar till kristna. Och hon bad sin Son om välsignelse och förbön från alla dem som i framtiden kommer att "sträva i trons goda kamp" (I Tim 6:12) - som munkar och asketer - på berget Athos. Slutligen seglade hon till Kition, där hon träffade den helige Lasarus och överlämnade honom en ärkebiskops pallium, bunden av sina händer. Efter att ha välsignat Kitions tempel, reste Jungfru Maria till det heliga landet.

Legenden om Lasarus ankomst till Cypern och hans invigning till biskop av Kitaia spred sig brett över hela världen, inklusive nådde det avlägsna Ryssland. I Pskov-klostret i Ryssland finns en kyrka tillägnad "Saint Lazarus, biskop av Kitia".

I gamla tider fanns det en sådan sed i Larnaca: på dagen för Sankt Lazarus, som firas på lördagen på palmsöndagsafton, gick en procession av barn med palmkvistar i händerna runt församlingens invånares hus . I spetsen för processionen stod en pojke som representerade Sankt Lazarus. Den var dekorerad med röda vallmo och gula vilda prästkragar, kända på Cypern som "lazaros". Under processionen sjöng barnen en populär sång till Lazorev.

Samma dag, på templets innergård, i närvaro av alla församlingsmedlemmar, avbildades Lasarus uppståndelse i en ceremoni. Både präster och barn deltog i föreställningen, där prästerna sjöng kyrkliga troparioner om helgonets uppståndelse. Dessa två seder existerar inte längre idag.

Kyrkan till Sankt Lazarus ära har varit känd i den kristna världen sedan urminnes tider. Fram till de första åren av 1900-talet var templet en konstant pilgrimsfärd för pilgrimer till det heliga landet. Dessutom utfördes många helande och andra mirakel här tack vare den helige Lasarus nåd. Enligt Pietro Della Balle, en romersk adelsman och resenär som besökte Larnaca 1614-1626, när han tvivlade på att St. tempel anlände.

Vikten av denna pilgrimsfärdsplats bekräftades i november 1972, när det under arbetet som utfördes för restaureringen av templet hittades partiklar från helgonets reliker.

Som ni vet upptäcktes relikerna från Sankt Lazarus första gången 890 i hans grav i den lilla kyrkan som fanns på platsen för det nuvarande templet. På sarkofagen fanns inskriptionen "Lazarus, som var död i fyra dagar, Kristi vän." Den dåvarande kejsaren av Bysans, Leo VI den vise, som fick reda på detta, beordrade leverans av den heliga reliken till Konstantinopel, imperiets huvudstad, och skickade pengar till Kition för att bygga ett nytt tempel och hantverkare. Vi kan inte föreställa oss att invånarna i Kition gav upp alla relikerna utan att bevara åtminstone en liten del av de heliga relikerna. Och det faktum att endast en liten del av relikerna upptäcktes 1972, och inte alla, är ett bevis på deras äkthet. På östra sidan av sarkofagen, som idag hålls under altaret och där några rester av relikerna hittades, kan man urskilja en inskription gjord med grekiska versaler ΦΙΛΙΟΥ - som betyder "vän" i genitivfallet. Det är troligt att denna sarkofag sattes i stället för originalet, som kan ha förts till Konstantinopel med huvuddelen av relikerna.

Händelsen med överföringen av de heliga relikerna från Kition till Konstantinopel förevigades av Aretas, biskop av Caesarea, i sina två berömda tal vid detta tillfälle. I det första talet lovordar han ankomsten av de heliga relikerna från Kition till Konstantinopel, och i det andra talet beskriver han den procession som kejsaren organiserade för att bära relikerna från Chrysopolis till den stora katedralen Hagia Sophia. Kejsar Leo VI byggde, förutom templet tillägnat Sankt Lazarus i Kition, ytterligare ett tempel i Konstantinopel, för att hedra samma helgon. Efter frankernas erövring av Konstantinopel 1204 tog korsfararna, bland andra skatter som de tog till väst, också bort relikerna från Sankt Lazarus och förde dem till Marseille, där deras spår går förlorade. Än i dag är deras öde okänt. Som redan nämnts uppfördes det berömda antika templet St Lazarus på helgonets grav och staden Larnaca är stolt över det. Vem kan gå in i ett tempel och förbli likgiltig?! Templet utstrålar den tidiga kristendomens prakt och glans. Dess berömda ikonostas är ett utmärkt exempel på träsnideri, som ser ut som ett enormt broderi broderat med guldtrådar. Otaliga helgonfigurer som dekorerar den är mystiska, fulla av "Guds frid, som är bortom allt förstånd." Den vackra ikonostasen ser verkligen ut som himlens himlavalv och dess ikoner som "lysande stjärnor", en sann bild av "katedralen ... av de förstfödda skrivna i himlen" (Heb. 12:23), en bild som livfullt påminner om den andra världen.

St. Lazarus kyrka är en av de två trekupolkyrkor som finns idag på Cypern. Den andra ligger nära Famagusta. Detta är templet i klostret St. Barnabas. Dessa två kyrkor tillhör en sällsynt arkitektonisk typ och skiljer sig mycket från andra flerkupolformade tempel.

Templet byggdes, som redan nämnts, i slutet av 800-talet (cirka 890) av Leo VI den vise, kejsaren av Bysans. Allt av sten med tre skepp, mitt och sida, samt tre kupoler byggda på mittskeppet. Dessa tre kupoler revs därefter. Enligt legenden revs de under den turkiska ockupationen, när en turkisk officer som seglade till hamnen i Larnaca och förväxlade templets kupoler för kupolerna på en moské, knäböjde och bad. Därefter beordrade han "förkortning" av kupolen. Enligt en annan version skadades kupolerna av en jordbävning, vars datum är okänt; men 1734, när den ryske munken Vasilij Barsky besökte templet, hade kupolerna redan förstörts.

I slutet av den frankiska perioden (1191 - 1571), och enligt en annan uppfattning, omkring 1750 (då restaureringsarbeten utfördes under ledning av biskop Makarios I av Kita), uppfördes en arkad, som vi idag ser på södra sidan av templet.

1857 byggdes klocktornet. Dessförinnan hade templet inget klocktorn i sten, och klockorna var fästa på trästolpar som stod på piedestaler. Som ni vet, från början av den turkiska ockupationen av Cypern 1571 fram till mitten av 1800-talet, förbjöds alla klocktorn av erövrarna, liksom klockringningen i kristna kyrkor. Detta förbud upphävdes 1856 när det ortodoxa Ryssland krävde det. Men även efter det kunde klockorna ringas först efter särskilt tillstånd från vesiren. Den enda klocka som tillåts i Nicosia var Faneromeni-tempelklockan. St Lazaruskyrkan i Larnaca hade klockor långt före 1856 och turkarna tillät detta. I allmänhet hade invånarna i Larnaca något mer frihet än den övriga befolkningen på Cypern, på grund av att det bodde ett stort europeiskt samhälle i Larnaca och det fanns många utländska konsulat. Men långt dessförinnan, under den frankiska perioden (1191-1571), hade St. Lazarus kyrka ett imponerande klocktorn. Vi kan se detta på de gamla planerna av Larnaca, publicerade i Europa av resenärer från de senaste århundradena, där kyrkan förekommer med kupoler och ett mycket högt klocktorn, (se till exempel OL Dapper, "NauKeurige", Amserdam, 1866) .

Tydligen förstördes detta klocktorn senare av turkarna. Och eftersom bysantinerna inte byggde höga klocktorn antar vi att det första klocktornet byggdes under den frankiska tiden i italiensk stil.

Templets fönster brukade vara mycket mindre och smalare än de är nu. Och så lite ljus trängde in i templet, vilket motsvarade behoven hos bysantinsk kyrkoarkitektur. (Se "0 intryck av Signor de Villamont, en utländsk resenär 1589" i "Excerpta Cypria".

Templets arkitektur är generellt sett ett exempel på en sällsynt gammal stil. Hon gjorde tydligen ett djupt intryck på utländska resenärer. Alexander Drumond, den engelske konsuln i Aleppo (Syrien), som besökte Cypern 1745, skrev till exempel följande: ”I staden Salines (som Larnaca kallades på den tiden av européerna) finns en kyrka tillägnad Sankt Lasarus; dess arkitektur är sådan att jag kan säga: Jag har aldrig sett något liknande.” Piero Della Balle (1614 - 1626), som nämns ovan, beskriver kyrkan som "gammal, byggd i vacker arkitektonisk stil".

Templets ikonostas är gjord med exceptionellt hantverk, det anses vara ett av de finaste exemplen på träsnideri på Cypern. Denna ikonostas, liksom ikonostasen av ärkeängeln Michael-kyrkan "Tripetis", gjordes av den enastående träsnideraren Hadji Savvas Taliadoros, som kom från Nicosia. Konstruktionen av ikonostasen började 1773 och slutfördes 1782. Snart, 1793-1797. ikonostasen täcktes med guld och ikonerna målades av ikonmålaren Hadji-Michael och hans efterträdare eller medarbetare. Ikonostasen är dekorerad med 120 ikoner av fantastiskt hantverk. Tretton stora ikoner finns i den nedre nivån, 60 mindre ikoner finns i de övre nivåerna (30 i varje). 25 ikoner finns vid sidodörrarna till altaret och 4 överst vid korset (korsfästelse), de inkluderar också en symbolisk bild av en "pelikan" vid korsets piedestal. Resten är små cykliska ikoner, varav 16 är placerade i mitten och 2 överst på ikonostasen.

Altartavlan är ett mästerverk av träsnideri (arbete från 1773), liksom biskopssätet med ikonen av S:t Lazarus, som målades 1734.

Några dyrbara bysantinska ikoner förvaras i templet. Förmodligen var de på den tidigare ikonostasen.

En av dem föreställer den helige Lasarus i en biskopsdräkt, täckt med kors. Den andra tillhör den populära bysantinska stilen och föreställer S:t Lasarus uppståndelse; 4 stora ikoner finns på läktarna som dekorerar de fyra strävpelarna i mittvalvet.

Detta är en rysk silverpläterad ikon av Jungfru Maria, en ikon för Lasarus uppståndelse, en ikon av St. Nicholas och en ikon av St. George som skildrar scener från hans liv. Denna ikon går tillbaka till 1717 och målades av Yakovos Mosos, en kretensisk ikonmålare. Det verkar som om väggarna i kyrkan St. Lazarus tidigare var täckta med fresker, eftersom fram till förra århundradet var några fresker synliga på det centrala valvets strävpelare. Förmodligen förstördes dessa fresker på grund av hög luftfuktighet i Larnaca-regionen och särskilt i Skala-kvarteret, där höjden är mycket låg. Området Saint Lazarus, sydväst om templet till Salt Lake, var ett stort sumpigt område. Känd under namnet "Svyato Lazarevo Lake".

I gamla tider, när Skala-området (St. Lazarus-kvarteret) var obebott och staden begränsades av Larnacas gångar, fungerade Sankt Lazarus-templet, beläget på avstånd från staden, som ett kloster. Under den frankiska perioden på ön förvandlade frankerna kyrkan till ett benediktinsk (romersk-katolskt) kloster, under en kort tid drevs klostret av armeniska romerska katoliker. När turkarna intog Cypern 1571, erövrade de också St. Lazarus-kyrkan, liksom alla andra kyrkor som ägdes av latinerna. År 1589 återlämnades kyrkan till den ortodoxa kyrkan för 3000 silver. Samtidigt fick romersk-katoliker tjänstgöra två gånger om året i templet (på dagen för St. till ansträngningar av ärkebiskop Chrysanthos (1767-1810) och biskop Melitios I av Kita (1776-1797), sedan latinerna , baserat på detta privilegium, gjorde anspråk på gemensam äganderätt till templet. latinernas femkors-emblem existerar fortfarande (även känt som "Jerusalemkorset"), och i det lilla kapellet intill altaret finns fortfarande ett litet latinskt altare bevarad, som en påminnelse om närvaron av romersk-katoliker i svunna tider. I början av 1700-talet, när Skala-området växte snabbt och gradvis förvandlades till en andra stad, nära det gamla Larnaca, blev Sankt Lazarus kyrka huvudförsamlingskyrkan i hela den nya staden Skala. Men fram till mitten av 1800-talet kallas kyrkan i alla dokument från den tiden för ett kloster, trots att den långt före den tiden upphörde att vara en klosterkyrka . Olika vardagsrum och celler runt templet, klosterriten som observerades i kyrkan, många gudstjänster och en stor kyrklig personal gav det ett klosterutseende. Gudstjänster i detta tempel har alltid utförts med värdighet och prakt. Bostäderna kring templet (tidigare ett tjugotal) fungerade under förra seklet som ett gästfritt skydd för resenärer, pilgrimer och köpmän.

På den nordvästra delen av gårdsplanen som omger templet finns en liten protestantisk kyrkogård med marmorristade gravstenar över gravarna, där europeiska köpmän, sjömän, engelska konsuler och amerikanska missionärer ligger begravda.

Kyrkan St. Lazarus är unikt kopplad till livet för stadsborna i Larnaca. Men innan vi fortsätter, låt oss ta en snabb titt på stadens historia. Skala och Larnaca, tvillingstäder ungefär en mil från varandra, byggdes under medeltiden på platsen för ruinerna av antika Kition. Ursprungligen, under den fransk-venetianska perioden (1191-1571), var staden Larnaca, känd för européerna under namnet "Salines" - saltsjöns stad, medan "Klippan", känd för européerna under namnet " Marina”, bestod av hamnmagasin och en liten bosättning runt St. Lazarus kyrka. Invånarna var engagerade i underhållet av hamnen - utvecklingen av en saltfyndighet. Salt var av hög kvalitet och såldes framgångsrikt i Europa. På XV-talet. rollen som hamnstaden Famagusta är inte längre så betydande, Larnacas betydelse växer så mycket att Larnaca under nästan 5 århundraden (från 1400-talet till slutet av 1800-talet) har blivit en av de ledande hamnarna i Medelhavet och det viktigaste centret för internationell handel, en länk mellan Europa och Mellanöstern. Det är därför som olika europeiska länder på den tiden: Frankrike, England, Österrike, Venedig, Ragusa, Sicilien, Spanien, Ryssland, Grekland, Holland, etc. grundade sina kolonier och konsulat här. Med hamnens ökande betydelse ökar befolkningen i kustregionen Skala. Under andra hälften av XVIII-talet. en obetydlig kustbosättning förvandlades till en välmående stad nära Larnaca, där en europeisk närvaro kändes på grund av närvaron av hundratals européer (köpmän, konsuler etc.) som bosatte sig i vänstäderna. Så, under den turkiska ockupationen, var staden Skala - Larnaca Cyperns enda "fönster" mot omvärlden, en plats där kontakter med den europeiska civilisationen var möjliga, där en ljusstråle kunde tränga in i dessa svåra tider av slaveri.

Medan Nicosia var landets administrativa centrum, var Larnaca öns diplomatiska och kommersiella centrum. Fram till början av 1900-talet. staden fortsatte att vara en viktig faktor i Cyperns sociala, kulturella, kommersiella och utbildningsmässiga liv. Men efter överföringen av konsulaten till Nicosia och omstruktureringen av hamnarna i Famagusta och Limassol, minskar betydelsen av Larnaca, staden förlorar sin forna glans och glans.

Kyrkan Saint Lazarus är så nära kopplad till stadens liv att dess historia är oskiljaktig från Larnacas historia. Under minst två och ett halvt århundrade (från 1700-talet till mitten av 1900-talet) var Sankt Lazarus kyrka stadens religiösa, nationella, filantropiska och pedagogiska centrum, den axel kring vilken de religiösa och sociala Larnacas liv kretsade.

Historikern N. Kyriazis säger i sin bok "The City of Larnaca in the Light of Historical Documents": "Bland de få kyrkor på Cypern som har väckt allmän uppmärksamhet och deltagit i den historiska processen, visar kyrkan St. Cypern en så mångsidig verksamhet som St. Lazarus kyrka visade. Hon grundade och upprätthöll skolor, tog hand om sjukhus och kyrkogårdar, hjälpte de fattiga, försvarade stadsbornas intressen och hjälpte alla behövande. Templet var en stark och klok representant för staden och dess intressen.

Ledningen av templet var i händerna på kommittén, som utsågs fram till 1854 genom att välja bland de mest värdiga. Efter 1854 började kommittén väljas av församlingsmedlemmar. Sedan 1734 finns ett arkiv över kommitténs ledamöter och deras verksamhet. Fram till 1734 finns inga skriftliga bevis för kommitténs verksamhet. Under den turkiska ockupationen ansågs kyrkokommittén vara en kommitté av alla samhällen i staden Skala, stadsborna respekterade den mycket. De turkiska myndigheterna såg honom som en faktor de måste ta hänsyn till.

Den roll som kyrkan St. Lazarus spelade inom området för folkets upplysning var unik. I början av 1800-talet fungerade privata skolor i Skala-Larnaca, som endast kunde gå på barn till rika föräldrar.

Omkring 1850 grundade kyrkan St. Lazarus offentliga skolor, vars underhåll kyrkan tog över. En av dessa allmänna skolor grundades 1857 på gården bakom kyrkan, och dess byggnad med motsvarande inskription på fasaden kan ses än idag.

Under den turkiska ockupationen och de första decennierna av brittisk administration spelade kyrkan också en anmärkningsvärd roll i filantropi och välfärd, eftersom dåtidens "stat" inte tillhandahöll sådana institutioner.

Slutligen må anmärkas, att då kyrkokommitténs ordförande 1922—1924 och 1927—1928. var historikern Dr Kyriazis, skapades "Museum of the Church of St. Lazarus", som låg i byggnaden av den redan nämnda allmänna skolan, på gården bakom templet. Detta museum innehöll många bysantinska ikoner (uppenbarligen var de ikoner för en äldre ikonostas) och andra kyrkliga skatter. Tyvärr flyttades dessa föremål till slottet, beläget i "Turkish Quarter" of the Rock, där Larnaca District Museum var beläget. Som ett resultat, under det turkiska upproret 1963, föll dessa föremål i turkarnas händer och försvann.

Den melodiska ringningen av klockorna i St. Lazarus-kyrkan hörs i alla hörn av Larnaca. Deras välbekanta ringning vävs in i stadsbornas vardag.

Hur många generationer av människor kom till morgon- och kvällsgudstjänsterna, som tillkännagavs av tempelklockornas ringning! Av särskild betydelse är de högtidliga gudstjänsterna (vesper, matiner, helig liturgi, litium), när ikonen för St. Lazarus förs ut till Larnacas gator och processionen utförs. Detta händer på Sankt Lazarus dag på lördagen före palmsöndagen och på kvällen före den dagen.

Dessa dagar känner invånarna i Larnaca sig närmare de heliga platserna, och återupplever det "gudomliga dramat och underbara stunderna före uppståndelsen i det andra verkliga Betania vid Kristi älskade väns grav".

Här, mycket kortfattat, är detta historien om St. Lazarus kyrka, Kristi vän, den förste biskopen av Kita och skyddshelgonet i Larnaca, vars andra och sista grav är omsorgsfullt bevarad i denna vackra bysantinska kyrka, som är mer än tusen år gammal.

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

Resenärer från hela världen anser att ön Cypern är en av de bästa platserna på jorden för en strandsemester. Magnifik natur, mjukt hav, strålande sol, välutrustade stränder - vad kan vara bättre för älskare av ett sådant tidsfördriv?

Men för många turister blir en sådan semester mycket snart tröttsam, och de är intresserade av vad som kan ses på Cypern. Först och främst rekommenderar vi att du besöker Larnaca - ett unikt landmärke på ön, perfekt bevarat till denna dag från den bysantinska eran.

Denna magnifika byggnad anses av cyprioterna vara en av de vackraste på ön. I forntida tider besökte kristna som gjorde en pilgrimsfärd till det heliga landet nödvändigtvis kyrkan St. Lazarus. Det bör noteras att templet är bekvämt beläget - i själva centrum av Larnaca, så du kan enkelt ta dig hit på egen hand, även om du bor i en annan stad. Under de senaste åren har busstrafiken aktivt utvecklats på Cypern, och du kan också använda tjänsterna för en taxi, som kan ringas från vilket hotell som helst.

Kyrkan St. Lazarus i Larnaca på Cypern: historia

Byggandet av det berömda templet började 890. Arbetet utfördes på platsen för den kyrka som fanns på den tiden, där en vän till Jesus Kristus själv, Lasarus, låg begravd. Kejsar Leo VI den vise tilldelade medel för byggandet av templet till staden Kition (det var namnet på Larnaca på den tiden).

Till en början, under den venetianska ockupationen av ön, kallades templet Han var en del av imperiet. Efter turkarnas erövring av Cypern köptes templet (1589) av den ortodoxa kyrkan. Turkarna var nöjda med närvaron av ortodoxi i detta land, eftersom de på alla möjliga sätt försökte minska katolicismens inflytande i denna region. Samtidigt fick katoliker tillstånd att hålla gudstjänster två gånger om året i templet (i ett litet kapell). Det gränsade till altaret från norr och fanns kvar till 1794.

Funktioner av templet under ottomanernas regeringstid

Under det osmanska riket förlorade kyrkan St. Lazarus (Larnaca) sin klockringning, och själva klockstaplarna förbjöds. Klockorna i templet var på träkonstruktioner, men eftersom det turkiska inflytandet inte var lika starkt i Larnaca som i andra togs de inte bort.

På begäran av Ryssland 1856 upphävdes detta förbud. Några år senare byggdes ett klocktorn i sten, som senare flera gånger förstördes och restaurerades.

Sankt Lazarus

Alla gamla kristna kyrkor har många legender och traditioner. Kyrkan St. Lazarus (Cypern) är inget undantag. Den helige Lasarus var en nära vän till Jesus Kristus. På den fjärde dagen efter sin död uppväcktes han av Jesus. Därför kallas Lasarus ofta för Fyra Dagarna.

När judarna fick veta om det stora miraklet beslutade de att döda Lasarus, och han tvingades fly från Jerusalem. Tillsammans med en grupp andra Jesu lärjungar åkte han till Cypern. När han anlände till ön, utropades Lasarus av de heliga apostlarna till biskop i staden Kition, där han bodde i 30 år.

Efter hans död begravdes Lasarus i en marmorgrav. Femhundra år senare beordrade kejsar Leo IV byggandet av en stenkyrka på helgonets gravplats. Saint Lazarus är skyddshelgon för staden Larnaca, och templet som byggdes till hans ära har länge varit stadens pedagogiska, kulturella, religiösa och sociala centrum. I 250 år öppnade St Lazarus-kyrkan sjukhus och skolor, höll ordning på kyrkogårdar. Hon stödde de behövande, betalade för utbildning av studenter, försvarade stadsbornas intressen. Enligt historiker var en sådan aktiv offentlig position inte typisk för de flesta kyrkor på Cypern på den tiden.

Cyprioterna är mycket stolta över att Saint Lazarus bodde på deras mark. Sedan urminnes tider har de skrivit legender om honom. En av dem berättar hur sjön Aliki (Salt) dök upp. En gång i tiden fanns en vacker vingård i dess ställe, som tillhörde en äldre kvinna. När Lasarus gick förbi honom, utmattad av törst och trött, bad henne om ett litet druvklase, vägrade den snåla gamla kvinnan honom. frågade Sankt Lasarus och pekade på en full korg med doftande bär: "Vad är det här?" och som svar hörde han: "Salt." Besviken över den uppenbara lögnen sa Lazarus: "Från och med nu, låt allt här förvandlas till salt." Sedan dess har Lake Aliki dykt upp här.

Kyrkan St. Lazarus (Republiken Cypern): beskrivning

Öns mest kända och mest besökta tempel har magnifik bysantinsk arkitektur. Utåt ser det ganska allvarligt ut och ser till och med lite ut som en medeltida fästning. Tillverkad av sten. Byggnadens längd är mer än trettio meter.

Kyrkan St. Lazarus (Republiken Cypern) bestod av tre skepp och tre kupoler. Det tillhör en sällsynt arkitektonisk typ och skiljer sig avsevärt från de flesta flerkupolformade tempel. Arkaden dök upp här under restaureringsarbetet långt senare.

Nära den norra ingången till templet ligger - latinernas gamla emblem. I den västra delen av byggnaden ligger Sankt Lazarus museum, som innehåller unika religiösa föremål - ikoner och gamla böcker, kyrkredskap och kläder. Det finns en kyrkbutik bredvid museet, som säljer ikoner som föreställer Lazarus, böcker, kopior av bysantinska bokstäver och mycket mer. Arkeologer lyckades fastställa att i antiken även templets ytterväggar var dekorerade med många fresker, som tyvärr inte har överlevt till denna dag.

Heminredning

Templets inredning fascinerar med sitt mysterium - skymning, mycket förgyllning och silver. St. Lazarus-kyrkan är känd för sin unika skatt - en ikonostas gjord av snidat trä. Den gjordes av den begåvade snidaren Hadji Taliadoros. Detta känsliga arbete slutfördes på nio år. Ikonostasen var täckt med guld, den var dekorerad med etthundratjugo ikoner. Var och en av dem är ett unikt konstverk.

Under ikonostasen finns en liten kyrka uthuggen i berget - trappsteg leder till den till höger. Bredvid centralaltaret finns ett kapell där ett latinskt altare har bevarats.

Relikerna av St. Lasarus

Troende som vill vörda Sankt Lazarus går ner till rummet som ligger under altaret. En helgedom med hans reliker är installerad här. Framför ingången (nära den östra väggen) finns en helig källa.

Lazarus reliker upptäcktes första gången 890 i en liten kyrka som ligger här. Efter att ha lärt sig om fyndet beordrade Leo VI att de heliga relikerna skulle transporteras till Konstantinopel. År 1972, i en sarkofag under kyrkans altare, upptäckte forskare en del av resterna av helgonet. Detta tyder på att invånarna i Kition inte gav upp alla sina reliker.

Sarkofagen finns fortfarande på samma plats idag. På en av dess sidor är en inskription inskriven, som översätts som "vän". Den gjordes för att ersätta den första sarkofagen, som fördes till Konstantinopel med en del av relikerna från St. Lasarus. Från Kition skickades relikerna till Chrysopolis, sedan till katedralen St. Sofia.

Senare byggde kejsar Leo VI ytterligare ett tempel, invigt för att hedra Sankt Lazarus (i Konstantinopel). Den medförda delen av relikerna fanns där tills de tillfångatogs av korsfararna som erövrade staden. De flyttade kvarlevorna till Marseille. Deras vidare öde är ännu inte känt.

Regler för att besöka templet

Om du vill besöka St. Lazarus kyrka bör du vara medveten om de regler som måste följas strikt.

Kvinnor måste vara strikt klädda. Det är förbjudet att gå in i templet i shorts, minikjolar, i öppna och för åtsittande kläder.
Under gudstjänsten sitter män och kvinnor var för sig. Män upptar den högra sidan av templet, kvinnor - den vänstra.
I templet är det förbjudet att prata, fotografera och filma gudstjänsten, att störa troende.

Bröllop

En mycket vacker sed förhärligade St. Lazarus-kyrkan över hela världen. Det handlar om ett bröllop. Resebyråer från olika länder erbjuder förälskade par att inviga sin förening i denna gamla kristna helgedom. Nygifta från hela världen kommer hit för att få gudomligt stöd och svära evig kärlek.

Utbildningsverksamhet

Idag fortsätter kultur- och utbildningscentret att fungera vid templet, som började sin verksamhet 1875. Då var det en församlingsskola, och idag gör Sankt Lazarus kyrka ett ovärderligt bidrag till barns utbildning och fostran.

Nu ligger centret i en renoverad byggnad, där cirka etthundrafemtio personer kan vistas samtidigt. Det är värd för konferenser, spännande föreläsningar, filmvisningar, orgel- och klassisk musikkonserter, små teaterföreställningar.

Öppettider

Förmodligen är många turister intresserade av när du kan besöka kyrkan St Lazarus. Tempeltiderna varierar beroende på säsong. På sommaren kan du besöka templet från 8:30 till 13:00, och sedan från 16:00 till 18:30. På lördag är templet öppet från 8:30 till 13:00. På vintern (september-mars) - från 8:00 till 17:00

Den ortodoxa kyrkan över hela världen hedrar minnet av Sankt Lazarus en vecka före påskfirandet. Denna dag är särskilt älskad och högtidligt firad i Larnaca.

Den helige rättfärdige Lasarus, bror till Marta och Maria, bodde i byn Betania, inte långt från Jerusalem. Under sitt jordiska liv besökte Herren Jesus Kristus ofta Lasarus hus, som han älskade mycket och kallade sin vän (Joh 11:3, 11), och när Lasarus dog och redan hade legat i graven i fyra dagar, Herren uppväckte honom från de döda (Johannes 11:17-44) (Lazarus uppståndelse firas av kyrkan på lördagen den sjätte veckan av stora fastan - Lazarus lördag). Många judar, efter att ha hört talas om detta, kom till Betania och, efter att ha övertygat sig själva om verkligheten av detta största mirakel, blev de Kristi efterföljare. För detta ville översteprästerna döda Lasarus. Den rättfärdige Lasarus nämns i det heliga evangeliet ännu en gång: när Herren 6 dagar före påsk återigen kom till Betania, var även den uppståndne Lasarus där (Joh 12:1-2, Joh 12:9-11). Efter uppståndelsen levde Sankt Lasarus i ytterligare 30 år, biskopsad på ön Cypern, där han spred kristendomen, och där vilade han fridfullt.

Biskop Lazarus heliga reliker hittades i Kitia. De låg i en marmorark, på vilken det stod skrivet: "Lazarus av de fyra dagarna, Kristi vän." Den bysantinske kejsaren Leo den vise (886-911) beordrade 898 att överföra Lazarus reliker till Konstantinopel och placera dem i templet i den rättfärdige Lazarus namn.

Det fullständiga livet för Saint Lazarus de fyra dagarna, Guds vän

Han var från Betania nära Jerusalem, bror till Maria och Marta. Under sitt liv älskade Herren dem och besökte ofta deras hem i Betania och kallade Lasarus för sin vän (Johannes 11:3, 5, 11).

Efter Lasarus alltför tidiga död, då han fällde tårar över hans grav, uppväckte Herren, som den Allsmäktige, honom från de döda, när Lasarus redan hade legat i graven i fyra dagar och redan stinket (Joh 11:17-45) . Detta mirakel minns kyrkan på den sjätte lördagen i stora fastan (Lazarus lördag).

Efter sin uppståndelse drog den helige Lasarus sig tillbaka till ön Cypern, eftersom översteprästerna bestämde sig för att döda honom (Joh 12:9-11), där han senare blev biskop.

Enligt legenden hedrades Lazar, som var biskop, med ett besök av Guds moder och fick av henne en omophorion gjord av hennes händer. Efter den mirakulösa uppståndelsen levde Sankt Lazarus ytterligare 30 år, upprätthöll strikt avhållsamhet, och dog på ön Cypern.

Pilgrimer som besöker det heliga landet visas två gravar av den rättfärdige mannen: en i Betania i Jerusalem och den andra i staden Kitim på ön Cypern. Pilgrimerna når inte den heliga staden på cirka två och en halv mil, och besöker Betania, som ligger på den östra sidan av ena foten av Oljeberget. Och lite åt nordost och nedanför anger de Lasarus grav, också vördad av muhammedanerna. En liten ingång genom klippan leder till en smal djup grotta. Efter att ha gått ner 25 trappsteg möter pilgrimerna en liten plattform med ett stenbord i hörnet, som fungerar som altare under gudstjänstdagarna på Lazaruslördagen. Webbplatsen anses vara platsen för Herrens vädjan: "Lasarus, kom ut!" Fem ytterligare trappsteg ner - och gravgrottan. Här brukar de läsa Johannesevangeliet om Lasarus uppståndelse (Joh 11:1-7, 11-45) och Palmveckans troparia. Först möttes Herren av Marta, sedan av Maria, när han gick till graven för att väcka sin vän Lasarus - det finns en stor rundad "konversationssten", från vilken många får helande.

Och på ön Cypern finns en andra grav för den rättfärdige Lasarus. 90 km från staden Limassol, längs vägen som ligger mellan kullarna, anländer pilgrimerna till staden Larnaca, där det finns ett tempel tillägnat Lazarus, där han tjänade. Templet står på platsen för den ursprungliga kyrkan från 900-1000-talen, byggd över Lasarus grav. Den nuvarande byggnaden av templet från XVII-talet. gjord av sten, storleken är 35x17 m, det finns två dörrar (från norr och väster), ett klocktorn i tre nivåer, en stor innergård, ett museum. Templet har fyra pelare, om två pelare räknas i altaret så har det sex pelare, allt är täckt med marmor. Det finns tre sidogångar. I mitten finns en stor ljuskrona: 5 våningar med ljus under och tre våningar ovanför, och två ljuskronor på sidorna. Till vänster om altaret finns den mirakulösa ikonen av Guds Moder, och till höger om altaret finns en grotta - den rättfärdige Lasarus grav. Det finns körer på baksidan av templet på en höjd. Ingången till grottan går längs sju trappsteg under templets altare. Storleken på grottan är 6x12 m. Relikerna av den rättfärdige Lasarus är i mitten: huvudet och hälften av hans ben. Och den andra hälften av relikerna fanns i Konstantinopel, korsfararna 1291 tog dem till Frankrike, till Marseille. Till höger finns ikonostasen, där ikonerna är ordnade i tre rader, och det finns dekorationer i två rader mellan ikonerna. Tvärs över grottan finns en grav med inskriptionen: "Lazarus är en vän av Gud." Cancer - som ett bord, som ett stort bad, sten - 1,3x0,8x0,7 m. Tempel - med ett klocktorn, längs templets längd finns ett galleri 2,5-3 m högt, som en korridor längs ytan på gården finns sidodörrar: norra och södra, från väster - stor ingång. Och det finns två sidopredikstolar för predikanter. Denna plats är också vördad av alla ortodoxa kristna som en stor helgedom, som bevis på Guds otvivelaktiga barmhärtighet, kärlek och allmakt. Lasarus uppståndelse avslöjade makt och makt över döden.

BÖNER

Troparion av den rättfärdige Lazarus de fyra dagarna
röst 4

Hur stor är skatten och rikedomen som inte är stulen / kom till oss från Cypern, Lasarus, / Genom hela Guds försyn, på befallning av den fromme kungen, / ger helande till dem som ärar dig som en gåva, / befriande från bekymmer och från allt ont, / genom tron ropa till dig: / rädda alla med dina böner, Fader vår Lasarus.

Troparion om den rättfärdige Lasarus uppståndelse

Den allmänna uppståndelsen, innan din passion, försäkrar dig, uppväckte Lasarus från de döda, Kristus Gud. Detsamma och vi, likt tecknets segerns ungdomar, Vi ropar till dig dödens segrare: Hosianna i det högsta, välsignad är han som kommer i Herrens namn.

Kontaktion av den rättfärdige Lazar de fyra dagarna
röst 8

Vyde, som en ljus stjärna, / från Cypern, dina ärliga reliker, Lasarus, / Den regerande staden helgar och roar den Kristusälskande kungen / och människor berikar sina egna, / ger dig helandes nåd, troget kallar till dig: / Gläd dig, Lasarus, Guds vän.

Bön till den helige rättfärdige Lasarus

Åh, nitiske och sköna vän till Kristus, helige rättfärdige Lasarus, lovprisning till Betania och stor överraskning för hela universum! Välsignat är ditt hus, som vår Herre Jesus Kristus i sitt kötts dagar med kärlek besökte, då du såg din själs tro och godhet och dina gudälskande systrar Marta och Maria, ty du älskade honom av hela ditt hjärta, av hela din själ, med all din tanke, och det innan du var älskad av slutet. Underbara är dina hemligheter, uppenbarade för dig av din gudomliga vän och vår Herre, som om han hade behagat honom före sitt kors och sin uppståndelse att visa sin härlighet över dig för hela världen och skapa dig en föregångare till hans mest strålande från de döda av den tre dagar långa uppståndelsen. Låt dig för denna skull, som livets och dödens Herre, somna in i dödens sömn och begravas och till och med sömnens helvetesdjup, även om du såg varelser från tiden som dog i en mängd otaliga helvetesband av innehåll, och du såg fruktansvärda rädslor. Och där, när din kropp redan har gett över till dödlig död, hörde du efter fyra dagar din väns gudomliga röst, som kom till din grav: "Lazarus, kom ut!" Och enligt denna röst, reste du dig fortfarande ur graven, och taco gladde Betania och Marthena och Marias tårar, du släckte tårarna, fariséerna och de skriftlärda, i hårdheten i hjärtat hos dem som var, du skrämde dig. Släck, helige Kristi vän, våra tårar, synd för vår utgjutelse skull, återuppliva våra själar och kroppar, i stinken av lidanden och orenheter från syndiga varelser, res upp oss från förtvivlans och häftiga förtvivlans grav, rädda oss alla från den eviga döden, som du Vår Herre återställ från dödens sömn. Och be till den barmhärtige Guden, må vi vara försäkrade att ta del av evigt liv, även du själv, genom hierarkins arbete på ön Kristem, njuter nu av dig i paradisets kloster och förhärligar det Allheliga Namnet Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Bön till Lasarus uppståndelse

Herre Jesus Kristus, Gud, vår Frälsare, outtömlig avgrund av barmhärtighet, generositet och kärlek, skapar inte död och synd, och även i paradiset definierar vi vårt eviga och heliga och välsignade liv som en deltagare i livet! När, enligt djävulens agerande, mördare från urminnes tider, som enskild person, syndar in i världen nedanför och död genom synd, då har Du, enligt Din outsägliga kärlek till mänskligheten, bestämt dig med Ditt Kors och Uppståndelse att befria Ditt folk som har syndat från helvetets avgrund och den eviga döden. Och när tidernas uppfyllelse kom, steg Du ned i Ditt kötts dagar, som den gode Herden, för att söka Dina förlorade får, och innan Ditt kors och fria passion kom till Betania, Du, med ett enda ord av Lasarus, Din vän , dog och begravdes, kallande från helvetet Du har uppväckt från de döda. Och så, med detta stora och fruktansvärda mirakel innan Din livgivande död, skakade Du den dödliga kraften, som förebådade den fyra dagar långa uppståndelsen av Din snabba, livgivande Kristus, den tre dagar långa uppståndelsen från de döda, Du försäkrade oss alla , som om du vill förstöra det mörkt formade helvetesriket med din fästning och den allmänna uppståndelsen av alla, visa Lasarus, som om vårt liv är ett frälsande syfte. För denna skull är vi ovärdiga med Marta och Maria nu, låt oss glädjas lätt och med Betania, låt oss triumfera, Din omätliga överseende firar nu och med Din gråt över Lasarus börjar den framtida släckningen av tårar och död med glädje. Säkert för oss alla med rena och orenade sinnen, med ett ödmjukt hjärta och ett ödmjukt sinne, med Betania, acceptera Dig, den ödmjuke Mästaren, och krossa den ondes stolthet och öppna våra hjärtans ingångar och med tro, liksom Maria, vi kommer att smörja med kärlekens värld näsans renhet Din, och med många flit, som Marta, kommer vi att tjäna Dig, smaka Din Mest Rena Kropp och Ditt Högsta Blod vid Din mystiska nattvard, på den ligga ner med oss och utstrålar oss många värdefulla fridsböner och ångers tårar och doften av kyskhet och renhet, ja så förskönade och upplysta, vi kommer att höra Ditt tillkännagivande: "Se, jag står vid dörren och känner", och enligt Din röst, låt oss öppna hjärtats dörrar och skapa en boning för Dig, tjäna Dig och förhärliga Dig med Din Begynnelselösa Fader och Din Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.

08.05.2015

Enligt evangeliet var den helige Lasarus bror till Maria och Marta. Hans liv var kopplat till Frälsaren, eftersom det var han som återuppstod av Kristus den fjärde dagen efter hans död. I den katolska kyrkan anses Sankt Lazarus dag vara den 17 december, och det är han som anses vara den allra första biskopen som tjänstgjorde i Marseille.

Evangeliet talar om Lasarus endast i Johannes namn, och alla händelser som är förknippade med honom är förknippade med uppståndelsen. När Kristus gick till Lasarus, till graven där han låg begravd, började han gråta väldigt hårt, och de som stod i närheten som såg detta började säga att Jesus älskade Lasarus mycket. Efter att Kristus var nära grottan rullades stenen bort från den och Frälsaren började be. Det gick några minuter och en mans hand dök upp från grottan, och sedan hela mannen, det visade sig vara Lasarus. Han var bunden med lindade kläder, Kristus bad om att få lossas.

Den exakta begravningsplatsen för Lasarus är okänd.

Enligt den katolska traditionen, som återspeglades i legenden, bestämde sig Lazar med sin syster och Maria Magdalena för att åka till Marseille, där han började predika Kristi lära. Marseille var mestadels hedningar som inte omedelbart accepterade den nya läraren. Efter en tid kunde Lazar bli biskop av Marseille.

Lazarus reliker fördes till staden Kitiy, som numera heter Larnaca, i ett speciellt marmorrelikvieskrin. Det fanns en liten inskription på cancern som säger att Lasarus var en vän till Frälsaren.

Några år senare beordrade kejsar Leo den vise att helgonets reliker skulle transporteras till Konstantinopel, där de placerades i ett litet tempel med samma namn. På 900-talet, i staden Larnaca, nära Lazarus grav, byggdes en kyrka i hans namn. Det mest intressanta är att på 1900-talet upptäckte forskare av misstag en liten cancer där det fanns mänskliga kvarlevor. Enligt dem var dessa kvarlevorna av Sankt Lazarus. Troligtvis togs inte alla helgonets reliker till Konstantinopel. Forskare fortsätter att vara oense om begravningsplatsen för S:t Lazarus, eftersom det vid ett tillfälle gick rykten om att han begravdes i Betania, där hans grav ligger. Denna plats anses nu vara muslimsk, och för att se graven måste du betala pengar. Det finns en liten moské bredvid graven. Staden Betania under det bysantinska styret kallades Lazarion, efter att den intagits av muslimerna blev staden känd som El-Azaria, som på arabiska betyder "Lazarus stad".

Flera fakta om uppståndelsen och traditionen att hedra Lasarus

Namnet Lazar kommer från en förkortad form av ett annat namn - Elizar. Om vi talar om översättningen av detta namn betyder det "Gud hjälpte mig." En liten men mycket vördad riddarorden utsågs till hans ära, som kallas den heliga lazarusorden.

Enligt statistik finns det för närvarande mer än sex tusen människor i denna ordning som bor på olika kontinenter. Orden anses vara klosterlig, men avser militärer som deltar i fientligheter. Allt började från korsfararna som stred i Palestinas länder på 1000-talet. Idag är representanter för orden endast engagerade i välgörenhet.

På Cypern, i staden Larnaca, där kyrkan St. Lazarus ligger, finns en grav i en liten underjordisk krypta, och det har ett museum. Detta museum är sammansatt av unika utställningar som inte köpts eller beställts från någon. Allt som finns där togs med och gavs som gåva av templets församlingsbor, som har besökt det i många århundraden. Det gick mycket tid, och museet blev överfullt, det fanns inte tillräckligt med utrymme i det, och en ny byggnad byggdes, som förvandlades till ett nytt och utökat museum.

Konstkritiker talade annorlunda om Lazar

Under förra seklet bestämde sig Van Gogh för att prata om en ovanlig tolkning av handlingen som presenteras i Nya testamentet. Detta verk skilde sig mycket från den kanoniska representationen, eftersom Frälsaren, som utförde ett mirakel genom att återuppliva Lasarus, visades som solen, och i huvudsak var den helige själv med sina systrar Maria och Marta. I det moderna Ryssland symboliserar Lasarus en person som lider av sjukdom och fattigdom, även om han efter döden belönades i sitt senare liv i himlen.

På Kuba kan inte alla tigga, det kan göras av de som har ägnat sig åt helgonet. Lazarus på denna ö är fortfarande den viktigaste beskyddaren för befolkningen, och inte bara företrädare för kristendomen, utan också anhängare av Santeri, som anser att Lazarus är en gudom, sjukdomarnas herre, försöker fira högtiden.

Hur katoliker firar Saint Dominic's Day

År efter år, den 6 augusti markerar Saint Dominic födelsedag. I detta avseende firar representanter för den katolska kyrkan denna dag. Dominic var den som grundade den kanske mest kända orden bland munkarna, ...

Firandet av Lasaruslördagen har etablerats sedan urminnes tider; det föregår Herrens inträde i Jerusalem. På lördag, den 6:e veckan, vid Matins och liturgi, firas Lasarus uppståndelse av Jesus Kristus. Denna lördag kallas Lazarus lördag eller den helige och rättfärdige Lasarus lördag. Högtiden är tillägnad minnet av miraklet av den rättfärdige Lasarus uppståndelse av Jesus Kristus. Detta mirakel utfördes för att säkerställa den kommande uppståndelsen för alla döda.

1. Helig och rättfärdig Lasarus Helig och rättfärdig Lasarus av de fyra dagarna.

Jesus Kristus, under sitt jordeliv, tillbringade inte tid någonstans mer lugnt och lyckligare än i Betania, i familjen till Marta och Maria och deras bror Lasarus, vilket kan ses av instruktionerna från evangelisten Johannes teologen, som säger: "Men Jesus älskar Marta och hennes syster och Lasarus" (Joh 11:5). Martas och Marias, Lasarus systrars, tro på Jesus Kristus var så eldig och uppriktig att när deras bror Lasarus blev sjuk, informerade de först och främst Jesus Kristus om hans sjukdom, och litade bara på honom ensam att han kunde ge lindring åt honom. deras bror. När Jesus kom till Betania hade det redan gått fyra dagar sedan Lasarus låg i graven.

2. Händelse av högtiden "Lazarus lördag" - uppståndelsen av Lasarus.

Johannes teologen berättar om Lasarus uppståndelse: "En viss Lasarus från Betania, från byn där Maria och Marta, hennes syster bodde, var sjuk. Systrarna skickade för att säga till honom: "Herre, se, den du älskar är sjuk. När Jesus hörde detta sade han: Denna sjukdom är inte till döden, utan till Guds ära, må Guds Son förhärligas genom den." (Johannes 11:1-4). Jesus visste att Lasarus hade dött, men han följde med lärjungarna "för att ni skulle tro" (Joh 11:15). På vägen möttes han av Martha. "Jesus sade till henne: Jag är uppståndelsen och livet; den som tror på mig kommer att leva, även om han dör. Och var och en som lever och tror på mig kommer aldrig att dö. Tror du detta? Hon säger till honom: Så, Herre, jag tror att du är Kristus, Guds Son, som kommer till världen.” (Joh 11:25-27). När de närmade sig grottan där Lasarus låg begravd och "tog de bort stenen från grottan där den avlidne låg. Jesus lyfte sina ögon mot himlen och sade: Fader, jag tackar dig för att du hörde mig. Jag visste att du skulle hör mig alltid, men han sade detta till folket som stod här, för att de skulle tro att du har sänt mig. Sedan han sagt detta ropade han med hög röst: Lasarus, gå ut. Och den döde kom ut, bunden på händer och fötter med begravningslinne, och hans ansikte var bundet med en näsduk. Jesus sade till dem: "Lös honom och släpp honom. Då trodde många av judarna på honom, som kom till Maria och såg vad Jesus hade gjort." (Johannes 11:41-45). De trodde på Jesus som på Messias, men fariséerna, av rädsla, "från den dagen beslutade de att döda honom." (Johannes 11:53).

3. Gudstjänst på Lasarus högtid lördag.

3.1. Söndagstroparia enligt den Immaculate.

På Matins denna dag sjungs söndagens "troparia för den obefläckade": "Välsignad vare du, Herre, lär mig din rättfärdiggörelse."

Texten till låten Sunday troparia enligt Immaculate:

Förvånad över änglakatedralen, förgäves tillräknades du de döda, men den dödlige, Frälsaren, förstörde fästningen och uppväckte Adam med dig, och allt är fritt från helvetet.
Välsignad vare du, o Herre, lär mig din rättfärdiggörelse.
Nästan världen med barmhärtiga tårar, åh, studenter, lös upp; lysa i graven Ängel till de myrrabärande kvinnorna: du ser graven och förstår, Han har rest sig ur graven.
Välsignad vare du, o Herre, lär mig din rättfärdiggörelse.
Mycket tidigt strömmar de myrrabärande kvinnorna gråtande till Din grav, men en ängel visade sig för dem och sa: gråt är dags att vila, gråt inte, uppståndelse som en apostelrop.
Välsignad vare du, o Herre, lär mig din rättfärdiggörelse.
De myrrabärande kvinnorna från världen kom till din grav, Frälsare, gråtande, ängeln talade till dem och sade: vad tycker du om de levande döda? Som Gud, uppstånden från graven.
Ära…
Låt oss dyrka Fadern och hans söner och den helige Ande, den heliga treenigheten i en varelse med seraferna som kallar: Helig, Helig, Helig, Herre.
Och nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.
Efter att ha fött synden, Jungfrun, befriade du Adam, och du gav glädje åt Eva i sorg. Fallen från livet till detta direkt, inkarnerade Gud och människan från dig.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

3.2. Eliter döps till Kristus.

På liturgin sjunger vi istället för "Helige Gud" "Du har blivit döpt till Kristus, du har iklädd dig Kristus. Halleluja."

Texten till sången Versen om Elitsa i Kristus som döps:

Du är döpt till Kristus, iklädd dig Kristus. Halleluja.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.
Ta på dig Kristus. Halleluja.
Du är döpt till Kristus, iklädd dig Kristus. Halleluja.

3.3. Troparion till högtiden för Herrens inträde i Jerusalem, Ton 1 (Lazarus Troparion lördag).

Den allmänna uppståndelsen, före din passion, som försäkrar dig från de döda uppväckte Lasarus, Kristus Gud. På samma sätt ropar vi som tecknets segerns ungdomar till dig dödens segrare: Hosianna i det högsta, välsignad är han som kommer i Herrens namn.

3.4. Kontaktion av Lazarus lördag.

Kristus, glädje åt alla, sanning, ljus, liv åt världen, uppståndelse, visade sig för dem som lever på jorden genom hans godhet och blev bilden av uppståndelsen, och gav gudomlig förlåtelse till alla.

4. S:t Lasarus liv fyra dagar efter uppståndelsen.

Den uppståndne Lasarus var med Jesus Kristus vid nattvarden i Simon den spetälskes hus (Joh 12:1).
Efter mordet på St. Ärkediakon Stefan, när förföljelsen av de kristna i Jerusalem började, St. Lasarus fördrevs från Judeen och sjösattes i en båt utan åror. Av Guds vilja seglade båten till Fr. Cypern, där i staden Kydonia St. Lazar började predika Kristus som apostel och var biskop i denna stad, ordinerad till denna rang av aposteln Barnabas.
Den heliga Guds moder anlände till Fr. Cypern, där hon träffade St. Lazar. Här berättade hon för honom om sin vistelse på berget Athos och presenterade gåvor speciellt gjorda för honom med sina egna händer - en omophorion och armband. Efter en kort vistelse på Cypern återvände Guds moder till Jerusalem.
Efter vistelsen av den allra heligaste Theotokos, St. Fyra dagars Lasarus förblev en biskop på Cypern i omkring trettio år, predikade Kristus och bekräftade i tron de hedningar som omvänts av honom, där systrarna Maria och Marta nitiskt hjälpte honom. Den helige fyra dagar långa Lazarus dog på ön Cypern.
Under kejsaren Leo the Philosopher (886–911), relikerna av St. Fyra dagars Lazarus överfördes från Cypern till Tsargrad. Minnet av St. Lazarus av de fyra dagarna firas av den heliga kyrkan den 17 oktober, då överföringen av hans reliker från Fr. Cypern till Tsargrad.