Hus

Bön till Artemia från Thessalonika. Bön till Artemia från Thessalonika Kanon till Sankta Artemia från Thessalonika 24 mars

I den antika slaviska kalendern skrevs "Selevkiysky" som "Seleoukinsky", varifrån "Selounsky" kom. Men i vissa grekiska monument kallas helgonet Thessalonika. Saint Artemon (eller Artemy) betecknades i månadsböcker antingen som Seleucia eller som Thessalonica. Under andra hälften av 1600-talet tillskrevs dessa två namn av misstag olika personer. Saint Artemon (Artemios) föddes och bodde i Seleucia i Pisidia (Mindre Asien). Pisidia är en provins i södra Mindre Asien, ursprungligen en del av Pamfylien; det var en hård, bergig region, men på vissa ställen bördig. Invånarna i Pisidia var pirater och ägnade sig åt rån. Av städerna i Pisidia är Antiokia särskilt anmärkningsvärt i kyrkohistorien, där St. predikade evangeliet. Aposteln Paulus (Apostlagärningarna 13, 14-50). Här, i Seleucia, fick det framtida helgonet sin utbildning. Han levde sitt fromma liv under de heliga apostlarnas tid, som upplyste världen med Kristi lära. Vid den tidpunkt då den helige aposteln Paulus kom till denna stad, visade sig Artemon, av alla invånare, lysa med goda gärningar, som en lampa som inte kunde förbli dold. Han var from och dygdig, därför insatte den helige aposteln Paulus, efter att ha kommit till Seleukien, den helige Artemon, som bekräftad i Kristi tro och fylld med gudomlig visdom och som den mest värdiga, utnämnde folket till herde och lärare, och ordinerade förste biskop av Seleucia av Pisidia. Sankt Artemon tog vis, väl och gudomligt hand om den flock som anförtrotts honom och vann berömmelse som de fattigas och förföljdas förebedjare, han var en fristad för frälsning för alla, för änkor, föräldralösa och de fattiga var han en enastående förvaltare, en mirakulös helare av både själ och kropp. Efter att ha tillbringat hela sitt liv fromt och behagligt för Gud, dog han vid en mycket hög ålder. Korta grekiska liv för Artemon finns i Basil II:s minologi, i Synaxarion av kyrkan i Konstantinopel på 1000-talet, såväl som i den kejserliga minologin. Det tidigaste beviset på vördnaden av St. Artemon in Rus' - omnämnande av hans minne i månaden Mstislavs evangelium från slutet av 11-talet - början av 1100-talet. Iakttagandet av Saint Artemon i rysk tjänst Menaions är okänd, men det finns i den bulgariska festliga Menaion under andra hälften av 1300-talet. Den ryska Menaion från 1100-talet inkluderar en kanon med titeln "Hieromartyren Artemon, biskop av Seleucia", men som hänvisar till hieromartyren Artemon från Laodicea. I den första upplagan av den icke-stickiska Prologen, vars översättning utfördes i Rus' under första hälften av 1100-talet, ställs helgonets korta liv under 22 mars; i andra upplagan, sammanställd i slutet av 1100-talet, under den 24 mars. Hymnografi. Enligt en av grekerna manuskript från den bysantinska perioden finns en anonym kanon till Saint Artemon i 4:e tonen utan akrostik; början ‒ ”Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ” (grekiska: ”I bedrifter, som i havet”). I de ortodoxa kyrkornas moderna liturgiska praxis sjungs inte följande av St. Artemon. I den tryckta Menaion, som nu används i de grekiska kyrkorna, enligt den sjätte sången i Matins kanon, finns en vers synaxarion av St. Artemon [Μηναῖον. Μάρτιος]. Ikonografi. Avbildad i heliga kläder (felonion, omophorion), med en kodex i händerna: på en fresk i Assumption Cathedral i Vladimir, ca. 1189; på Vologda menaion-ikonen för mars, slut. XVI-talet (VGIAHMZ); på en ikon från 1700-talet (Ikonmuseet i Recklinghausen). I det ikonografiska originalet av S. T. Bolshakov (XVIII-talet) under den 24 mars om St. Artemona får veta: "Gråhårig, flintskallig, Athanasius' brada, i slutet kluven, klädsel, kors, cinnober, amforor [omophorion] och evangeliet" (s. 83).

Den 6 april firar den ortodoxa kyrkan S:t Artemy (Artemon) i Thessaloniki, annars Seleucia.

Ett helgons liv

Dagen för St. Artemy i Thessalonika har praktiskt taget ingen biografisk information. Nästan ingenting har bevarats om detta helgons liv. En liten mängd kan hämtas från minologin av Basil den andra (Synaxarion av kyrkan i Konstantinopel) i biografierna om helgon skapade före Chetya-Menaion av Dmitry av Rostov.

Enligt denna källa, den 6 april, firas dagen för St. Artemy i Thessalonika enligt den nya kalendern. Den helige Artemius (Artemon) från Thessalonika föddes själv i slutet av det första - början av det andra århundradet e.Kr. i staden Seleucia i Pisidia. Denna stad låg på det nuvarande Turkiets territorium.

Aposteln Paulus, under sin resa, när han anlände till Seleucia, riktade sin uppmärksamhet mot Artemys (Artemons) extraordinära förmågor, exceptionell fromhet och andra kristna dygder. Det är de som kommer ihåg den 6 april, dagen för St. Artemy i Thessalonika då den firas.

Aposteln Paulus lämnade staden och tilldelade Artemy biskopsgraden och beordrade honom att vara en andlig far och mentor, beskyddare och hjälpare till alla dem som lider av sanningen och är ensamma. I biskopsgraden blev Saint Artemy (Artemon) ihågkommen av sina samtida som en sann kristen och utförare av många gudomliga gärningar. Artemy levde ett anständigt liv och dog i mogen ålder.

Goda gärningar

Namnet Artemy är grekiskt och betyder frisk, oskadd. Munken Artemy (Artemon) hade den gudomliga gåvan att läka. Det finns många kända fakta om befrielsen av de som lider av allvarliga sjukdomar. Den ljusa bilden av munken för mirakulös hjälp den 6 april, dagen för St. Artemy i Thessaloniki, tilltalas med böner om läkning från sjukdomar i mag-tarmkanalen, innan allvarliga kirurgiska operationer. Föräldralösa barn och änkor söker hans gudomliga skydd.
På grund av det faktum att ingen personlig bön har bevarats i den ortodoxa tjänstekoden för böner till den helige Artemon från Thessalonika, som en av de första kristna, ber de troende till det heliga ansiktet med en gemensam bön enligt de ärevördiga riten.
Den 6 april firas namnsdagar också av Vladimir, Sakaria, Martin, Parfeniy, Peter, Sever, Sevier, Sennufiy, Stepan, Jacob.

Folktecken den 6 april

Dagen för St. Artemy of Thessalonica kallas i folkmun för Artemy deri runner. Man antog att det var dags att byta från slädar till kärror, annars skulle löparna på den förra försämras när de gled längs marken.
Om det var tillräckligt varmt den dagen och solen sken, förväntades frosten komma tillbaka.
Samtidigt, med tanke på frånvaron av snö på marken den dagen, kunde man hoppas att det inte skulle falla igen.
Om det snöade igen förväntades en bra spannmålsskörd.
Kraftig uppvärmning leder till frost som går över snabbt.
Den varma natten utlovade en tidig och snabb vår.

Folktraditioner den 6 april (St. Artemy of Thessaloniki Day)

De flesta av reglerna för denna dag är relaterade till den kommande tillkännagivandet. Människor förberedde sig för de goda nyheterna, väntade på dem och besökte kyrkor. I kyrkan bad de inte bara, utan lyste också upp fröet i hopp om en framtida skörd. Man trodde att det var obligatoriskt för ogifta flickor att delta i helnattstjänsten denna dag. På så sätt kan du förtjäna himmelska mecenaters gunst och räkna med att snart hitta en make. Även denna dag försökte de städa huset för att möta de goda nyheterna i renlighet.
Goda gärningar välkomnades. Folktraditioner den 6 april innebar utdelning av allmosor, inklusive överföring av gåvor till fångar i fängelser. På så sätt hoppades man kunna be för sina gärningar och genom att omvända sig under gudstjänsten få förlåtelse.

Komplett samling och beskrivning: bön till Artemia från Thessalonika för en troendes andliga liv.

Född och bodde i Seleucia Pisidia (Mindre Asien). Han var from och dygdig, därför insatte den helige aposteln Paulus, efter att ha kommit till Seleucia, Saint Artemon som den första biskopen i denna stad, som den mest värdiga. Saint Artemon tog klokt hand om den flock som anförtrotts honom och fick berömmelse som en förebedjare för de fattiga och förföljda.

Död i mogen ålder.

Korta grekiska liv för Artemon finns i minologin av Basil II, i Synaxarion i kyrkan i Konstantinopel på 1000-talet. , och även i den kejserliga minologin.

Det tidigaste beviset på vördnaden av St. Artemon in Rus' - omnämnande av hans minne i månaden Mstislavs evangelium i slutet. XI – början XII-talet . Följer Saint Artemon på ryska. De officiella Menaions är okända, men det är en del av Bolg. festlig Menaion 2:a halvlek. XIV-talet På ryska Menaion av 1100-talet. inkluderade en kanon med titeln "The Hieromartyr Arphemon, Bishop of Seleucia", men med hänvisning till smch. Artemon av Laodicea.

I den 1:a upplagan av den osömda prologen, vars översättning utfördes i Rus i 1:a halvlek. XII-talet, ett kort liv av helgonet placeras under 22 mars; i 2:a upplagan, sammanställd i kon. XII-talet, - den 24 mars.

Hymnografi

Enligt en av grekerna Bysantinska manuskript. period, den anonyma kaniken St. Artemon. 4:e ton utan akrostik; början - "Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ" (grekiska - I bedrifter, som i havet). I modern de ortodoxa kyrkornas liturgiska praktik efter St. Artemon sjungs inte. I de tryckta Menaions, som nu används på grekiska. I kyrkorna, enligt den sjätte hymnen i Matins kanon, en vers synaxarion av St. Artemon.

Ikonografi

Avbildad i heliga kläder (felonion, omophorion), med en kodex i händerna: på en fresk i Assumption Cathedral i Vladimir, ca. 1189; på Vologda menaion-ikonen för mars, slut. XVI-talet (VGIAHMZ); på en ikon från 1700-talet (Ikonmuseet i Recklinghausen). I det ikonografiska originalet av S. T. Bolshakov (XVIII-talet) under den 24 mars om St. Artemona sa: "Gråhårig, flintskallig, Athanasius brada, delad i två i slutet, klädsel, cinnoberkors, amforor [omophorion] och evangeliet"(sid. 83).

Litteratur

BHG, N 2047;
ActaSS. Mart. T. 3. sid. 472-473;
SynCP. Överste 557-558;
JSV. Mars. sid. 452-453.
Sergius (Spassky). Monthsword. T. 3. P. 114;
Bardy G. Artémon (3) // DHGE. T. 4. Col. 799;
ΘΗΕ. Τ. 3. Σ. 266;
Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης). ῾Αγιολόγιον. Σ. 59.

Använda material

I den antika slaviska kalendern skrevs "Selevkiysky" som "Seleoukinsky", varifrån "Selounsky" kom. Men i vissa grekiska monument kallas helgonet Thessalonica. Saint Artemon (eller Artemy) betecknades i månadsböcker antingen som Seleucia eller som Thessalonica. Under andra hälften av 1600-talet tillskrevs dessa två namn av misstag olika personer. Detta fel kvarstår fortfarande i de officiella kalendrarna för ROCOR (se till exempel kalendern på den officiella webbplatsen för katedralen för de heliga nya martyrerna och bekännarna av Ryssland och St. Nicholas i München (rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland), http://sobor.de/ index.php?option=com_content&view=article&id.=ru .

PG. 117. Kol. 363-364

Ath. Cutl. 23, XII-talet. Fol. 215-217

Aprakos av Mstislav den store. S. 261

RNB. Soph. 199. L. 3-5

AHG. T.III. S. 241

Μηναῖον. Μάρτιος. Σ. 175

V.N. Lazarev kallades av misstag en militär befälhavare. Artemius av Antiokia

6 april, biskop av Thessaloniki (Artemy - deri poloz): dagen för St. Artemy av Thessaloniki, folktraditioner och tecken

Den 6 april firar den ortodoxa kyrkan S:t Artemy (Artemon) i Thessaloniki, annars Seleucia.

Ett helgons liv

Goda gärningar

På grund av det faktum att ingen personlig bön har bevarats i den ortodoxa tjänstekoden för böner till den helige Artemon från Thessalonika, som en av de första kristna, ber troende till det heliga ansiktet med en gemensam bön enligt de ärevördiga riten.

Den 6 april firas namnsdagar också av Vladimir, Sakaria, Martin, Parfeniy, Peter, Sever, Sevier, Sennufiy, Stepan, Jacob.

Folktecken den 6 april

Den 6 april är dagen för St. Artemy från Thessalonika bland folket. Man antog att det var dags att byta från slädar till kärror, annars skulle löparna på den förra försämras när de gled längs marken.

Om det var tillräckligt varmt den dagen och solen sken, förväntades frosten komma tillbaka.

Samtidigt kunde man, med tanke på frånvaron av snö på marken den dagen, hoppas att det inte skulle falla igen.

Om det snöade igen förväntades en bra spannmålsskörd.

Kraftig uppvärmning leder till frost som går över snabbt.

Den varma natten utlovade en tidig och snabb vår.

Folktraditioner den 6 april (St. Artemy of Thessaloniki Day)

Goda gärningar välkomnades. Folktraditioner den 6 april innebar utdelning av allmosor, inklusive överföring av gåvor till fångar i fängelser. På så sätt hoppades man kunna be för sina gärningar och genom att omvända sig under gudstjänsten få förlåtelse.

horoskop för januari 2018

Katalog över ikoner på webbplatsen PravIcon.com

Ortodoxa ikoner av Guds moder, Kristus, änglar och helgon

startsida
Jungfru Marias ikoner
Kristi ikoner
Ängel ikoner
Ikoner av helgon

webbplatsens meny

Användare

Artemy (Artemon) från Seleucia, Thessalonica, St.

I-n.IVc. , M. Asia, Saint

6 april(24 mars, gammal stil)

Sektionen grundades av medlem [ till mig] 2009-12-14.

Saint Artemy (Artemon) av Thessalonica, Seleucia (24 mars, gammal stil) Ursprungligen från den pisidiska staden Seleucia, han var en lärjunge till St. apostel Att se det fromma och dygdiga livet i St. Artemon, aposteln Paulus ordinerade honom till rang av förste biskop av Seleucia av Pisidia. Helgonet var en fristad för räddning för de lidande, en vårdgivare för änkor och föräldralösa barn och en mirakulös helare av själ och kropp för alla. Helgonet dog i mycket hög ålder.

Bilder av ikonen Artemius (Artemon) av Seleucia, Thessalonica, St.

Beskrivning:[Rus. XVII.] Menaion – Mars (fragment). Ikon. Rus. Början av 1600-talet Det kyrkliga arkeologiska kabinettet vid Moskvas teologiska akademi.

Fil 4293.jpg: | |

Storlek: 344×1200, 0,41 MPix, 75 Kb.

Datum för: 2009-12-14, anonym.

Beskrivning:[Vladimir. OK. 1189.] St. Artemy. Fresk av Assumption Cathedral i Vladimir. Omkring 1189.

Fil 4294.jpg: | |

Storlek: 719×1200, 0,86 MPix, 191 Kb.

Datum för: 2009-12-14, anonym.

Beskrivning:[Rus. XVII.] Stroganovs ikonografiska ansiktsoriginal. 24 mars (fragment). Rus. Slutet av 1500-talet – början av 1600-talet. (utgiven i Moskva 1869). År 1868 tillhörde det greve Sergei Grigorievich Stroganov.

Fil 4295.jpg: | |

Storlek: 343×1200, 0,41 MPix, 74 Kb.

Datum för: 2009-12-14, anonym.

Beskrivning: Sankt Artemy av Thessalonika. Modern ikon, Chikalyuk M.V.

Fil 12738.jpg: | |

Storlek: 433×650, 0,28 MPix, 46 Kb.

Datum för: 2011-06-11, anonym.

Sidor: . Totalt antal bilder: 4. Sortering: i normal ordning.

[Skriptkörning: 0,118 sekunder]

Bön till Artemy Solunsky

En ortodox ikon är ett fönster in i den andliga världen.

7 926 655 20 52

Hem >
Artemy (Artemon) Thessalonica (Seleucian) Saint. Ikon på duk.

Ikon av St. Artemy (Artemon) av Thessalonica (Seleukia) - personlig ikon för män som heter Artemy, Artem. Minnesdagen instiftades av den ortodoxa kyrkan den 6 april.

Sankt Artemius (Artemon) från Thessaloniki, annars Seleukien, blev den första biskopen i staden Seleukien för sin predikande verksamhet, och översteaposteln Paulus ordinerade honom till denna tjänst, eftersom hans predikan var frälsning och skydd för lidande själar. Dessutom kommer en bön vädjan till honom att skydda änkan och föräldralösa som en gång förlorat nära och kära människor.

Bön inför ikonen för Artemy (Artemon) i Thessalonika hjälper till att hitta frälsning för själen i sorger och sorger, som oftare kommer till dem som tvekar och tvivlar på sin tro, har skiljt sig från Gud eller är i början av vägen av andlig strävan, i innerligt arbete, för "Himmelriket givet med våld." Han hjälper också änkor och föräldralösa barn att hitta tröst, efter att ha varit deras förmyndare under lång tid.

Recensioner

till butiken nära Novokosino tunnelbanestation!

Vi väntar på dig varje dag

För köp över RUB 3 000.

Med bud: i Moskva (inom Moskvas ringväg) på vardagar leverans fri i 1 – 3 dagar från 10 till 18 timmar; h och gränserna för Moskvas ringväg är upp till 25 km inom 1 – 3 arbetsdagar från 10:00 till 18:00. Leveranskostnad - 350 rubel.

Ryska posten: Förbi Ryssland Fri frakt - levereras i stötsäker förpackning. Det är möjligt att skicka paket mot postförskott, utanför Ryska federationen Leverans sker med post endast efter 100% förskottsbetalning.

Expressleverans med SDEK till alla regioner utförs inom 3-8 dagar efter 100% förskottsbetalning av beställningen.

Idag, den 6 april, hedrar vi minnet av de heliga Artemy från Thessalonika, vördnadsvärde Sakarias, ikonen för Guds Moder som kallas "Fat Mountain"

Den sista, sjätte veckan av fastan har börjat. Den 6 april minns den ortodoxa kyrkan ikonen för Guds moder, kallad "Fat Mountain" (XVII).

Vördade Zacharias munken, Zacharias, snabbare av Pechersk (XIII-XIV), Jakob biktfadern, biskop (VIII-IX).

Saint Artemy (Artemon) biskop av Thessalonica (Seleucia) (I-II).

Martyr Stefan och Peter av Kazan (1552).

Den helige martyren Vladimir Presbyteren (1920).

För cirka 250 - 300 år sedan, en ikon Guds moder, kallad "Fat Mountain"(XVII) var i ett av klostren i Tver och presenterades av abboten till Cosma Volchaninov som tack för det väl utförda arbetet i klosterkyrkan. Denna ikon gick i arv från generation till generation som en helgedom, men ett vanvördigt barnbarn till Cosmas tog med den förfallna ikonen upp på vinden. Hans svärdotter drabbades av ständiga förolämpningar från sin man och hans släktingar. I förtvivlan bestämde sig kvinnan för att begå självmord i ett tomt badhus. En munk dök upp på väg och sa: "Vart är du på väg, olycklig?" Gå tillbaka; gå och be till Guds moder på det feta berget - så kommer du att leva gott och fridfullt.”

Den upphetsade unga kvinnan som återvände hem berättade allt, utan att dölja sin avsikt att begå självmord. De började leta efter munken, men fann honom inte, ingen utom hon såg honom. Detta hände på tröskeln till högtiden för den heliga jungfru Marias bebådelse.

Ikonen hittades omedelbart på vinden, rensad från smuts och placerad på en hedersplats i huset. På kvällen bjöds kyrkoherden in, som firade Helnattsvakan innan ikonen blev en årlig tradition. I mer än hundra och femtio år var ikonen i familjen Volchaninov. Ekaterina, dotter till Vasily, den sista i familjen Volchaninov, efter att ha gift sig med Georgy Ivanovich Konyaev, tog ikonen för Guds moder som sitt mest värdefulla arv. Och i Konyaevs hus hölls böner och nattvakor framför denna ikon den 24 mars och den 7 november (förmodligen var detta dagen då ikonen överfördes från klostret till Kosma Volchaninovs hus).

År 1863, vid kyrkogårdskyrkan i Smolensk-ikonen för Guds moder, beslutades det att bygga ett kapell för att hedra St Tikhon och St. Macarius av Kalyazin. Den dåvarande ägaren av ikonen, Georgy Konyaev (+ 1868, vid en ålder av 97 år) ville överföra den helande bilden av Guds moder till templet. Han vände sig till prästerskapet med en begäran om att bygga ytterligare ett kapell för den mirakulösa bilden av Guds Moder "Fat Mountain". Samtidigt sa han: "Jag tror att templet för Guds moders Smolensk-ikon är det bästa för henne, eftersom platsen som kyrkan byggdes på i gamla dagar kallades ett berg, som den högsta plats i staden. Tidigare tog invånarna med sig sin egendom till detta berg under översvämningar och räddade sig själva från döden här. Må himmelens drottning – det feta berget – vila med sin nåd på detta berg och täcka alla de som är begravda här med sin nåd.”

Den 15 juli 1866 flyttades ikonen till det byggda kapellet, som dagen efter invigdes av biskop Antonius av Staritsa.

På ikonen är den allra heligaste Theotokos avbildad stående på en halvcirkelformad höjd - ett berg; på hennes vänstra hand är Guds barn med en välsignande höger hand. På Guds moders huvud finns en krona, och i hennes hand finns ett litet berg, på vilket kyrkans topp med kupoler och kors syns.

För sin speciella omsorg om de fattiga och vandrare fick han smeknamnet "den öppna". I den tryckta Menea (den ortodoxa kyrkans liturgiska bok, som innehåller den årliga cirkelns tjänster) betecknas hans minne som "vår ärevördiga fader Sakarias" - därav den felaktiga uppdelningen i Sakarias månadsbok och den ärevördiga munken Sakarias. .

Saint Artemy (Artemon) av Thessalonica, Seleucia ursprungligen från den pisidiska staden Seleucia, var en lärjunge till St. apostel Att se det fromma och dygdiga livet i St. Artemon, aposteln Paulus ordinerade honom till rang av förste biskop av Seleucia av Pisidia. Helgonet var en fristad för räddning för de lidande, en vårdgivare för änkor och föräldralösa barn och en mirakulös helare av själ och kropp för alla. Helgonet dog i mycket hög ålder.

Vördade Jakob, biskop och biktfader

Munken Jakob, biskop och biktfader, strävade efter ett asketiskt liv från en ung ålder. Saint James lämnade världen och drog sig tillbaka till Studite-klostret, där han blev munk. Han levde ett hårt liv, fullt av arbeten, fasta och böner. En from munk och en anmärkningsvärd expert på de heliga skrifterna, munken Jakob upphöjdes till biskopsstolen i den katanska kyrkan (Sicilien). Under ikonoklastkejsaren Konstantin V Copronymus (741 – 775) var den helige Jakob flera gånger tvungen att avsäga sig vördnaden för heliga ikoner. Han torterades i fängelse, svältes, torterades, men han utstod modigt lidandet. Den helige biskop Jakob dog i exil.

Vördade Sakarias av Pechersk, snabbare

Han arbetade i de avlägsna grottorna under XIII-XIV århundradena. Allvarligheten i hans fasta nådde den punkt att han åt gräs en gång om dagen vid solnedgången. För sitt gudomliga liv fick helgonet av Gud gåvan att driva ut demoner. Hans heliga reliker finns i grottorna i Kiev.

Ursprungligen från tatarerna. Jag led av försvagade ben i 20 år. Efter att ha trott på Kristus, fick han helande och mottog heligt dop 1552 efter att Ivan den förskräcklige intog Kazan.

När den ryska armén lämnade staden, skars den helige Stefan i bitar av sina stambröder för sin fasthet i den kristna tron. Hans kropp spreds och hans hus plundrades. Samtidigt led han för Kristus i Kazan och helige martyr peter .

Efter att de ryska trupperna hade lämnat tog hans släktingar hem honom med våld och kallade honom vid sitt tidigare muslimska namn, i hopp om att han skulle avsäga sig Kristus. Men till alla smekningar och övertalning svarade Sankte Petrus: ”Min far och mor är den förhärligade Guden i treenigheten: Fader och Son och Helige Ande. Om ni tror på Fadern och Sonen och den Helige Ande, då är ni mina släktingar; i det heliga dopet gavs mig namnet Petrus, och inte vad du kallar mig.”

När han såg att han förblev orubblig i sin tro, överlämnade hans familj honom till tortyr, under vilken han fram till sin död, mitt i grymma plågor, inte slutade bekänna Kristi namn och ropade: "Kristen är sju." Den heliga martyren begravdes i Kazan på platsen för den antika kyrkan för att hedra Kristi uppståndelse.

24 mars (6 april), 2016. Dagens heliga, be till Gud för oss!

St. Sakarias av Pechersk, en snabbare, i Fjärran Grottorna (XIII–XIV); mchch. Stefan och Peter av Kazan (1552); St. James, biskop av Catania (Sicilien) (VIII–IX); 8 mcch. i Caesarea Palestina (grekiska).

Saint Artemon (Artemios) av Thessalonica (Seleucia), biskop

Saint Artemon, biskop av Seleucia, föddes och bodde i Seleucia i Pisidia (Mindre Asien). Han var from och dygdig, därför insatte den helige aposteln Paulus, efter att ha kommit till Seleucia, Saint Artemon som den första biskopen i denna stad, som den mest värdiga. Saint Artemon tog klokt hand om den flock som anförtrotts honom och fick berömmelse som en förebedjare för de fattiga och förföljda. Saint Artemon dog i mycket hög ålder.

Vördade Sakarias den öppna

Munken Zacharias munken fick smeknamnet " öppen". I den tryckta Menea är hans minne betecknat som " vår ärevördiga fader Sakarja” - därav den felaktiga uppdelningen i månaden Sakarias och munken Zakarias munken.

Vördade Jakob av Catania (Sicilien), biskop

Munken Jakob, biskop och biktfader, strävade efter ett asketiskt liv från en ung ålder. Saint James lämnade världen och drog sig tillbaka till Studite-klostret, där han blev munk. Han levde ett hårt liv, fullt av arbeten, fasta och böner. En from munk och en anmärkningsvärd expert på de heliga skrifterna, munken Jakob upphöjdes till biskopsstolen i den katanska kyrkan (Sicilien). Under ikonoklastkejsaren Konstantin V Copronymus (741 – 775) var den helige Jakob flera gånger tvungen att avsäga sig vördnaden för heliga ikoner. Han plågades i fängelse, svältes, torterades, men han utstod modigt lidandet. Den helige biskop Jakob dog i exil.

Vördade Sakarias av Pechersk

I Pechersk-klostret finns följande legend om Zacharias, munken i Pechersk. Under den välsignade Nikons abbedissa såg två män från Kiev, Sergius och John, en dag, som bad inför den mirakulösa ikonen av den allra heligaste Theotokos, ett stort ljus som emanerade från den och bestämde sig omedelbart för att ingå andligt broderskap sinsemellan. Före sin död överlämnade Johannes Sergius sin son Sakarias och tusen hryvnia silver och hundra hryvnia guld så att han skulle ge silvret och guldet till Sakarias när han blev myndig.

För ditt fastelivs skull, salige Sakaria, / som du fått stor styrka mot demoner, / be för oss att övervinna samma intriger, / få syndernas förlåtelse, / och stor barmhärtighet.

I fastan, som om han hade lyst klart/ och fruktat djävulen, som om han hade visat sig,/ all ärade Sakarias,/ styrka oss med dina böner/ att få ett fasteliv/ och bli av med demonisk skurk,/ för må vi behaga dig.

Martyr Stefan av Kazan

(Martyrerna Stefan och Peter av Kazan)

Efter avlägsnandet av den ryska armén från staden St. Stephen skars i bitar av sina stambröder för sin fasthet i den kristna tron. Hans kropp spreds och hans hus plundrades. Samtidigt led han för Kristus i Kazan och St. Martyr Peter.

Martyr Peter av Kazan

Den helige martyren Peter av Kazan led tillsammans med martyren Stephen från Kazan-tatarerna för att ha konverterat muslimer till kristendomen. Efter att de ryska trupperna hade lämnat tog hans släktingar hem honom med våld och kallade honom vid sitt tidigare muslimska namn, i hopp om att han skulle avsäga sig Kristus. Men till alla smekningar och övertalning svarade Sankt Peter: " Min far och mor är den förhärligade Guden i Treenigheten: Fader och Son och Helige Ande. Om ni tror på Fadern och Sonen och den Helige Ande, då är ni mina släktingar; i det heliga dopet gavs mig namnet Petrus och inte vad du kallar mig “.

De två av samma martyrer, / härlighetens Stefanus och Petrus, / fördömde sina stamfränders otro, / följde Kristi natur, / lärde alla att tro på den heliga treenigheten, / som tog emot den för stort lidandes skull, / be för oss till Herren, / ja, efter att ha blivit befriad från syndens mörker, / kommer vi att träda fram i ljuset av ojämnhetens gemenskap.

Kontaktion till martyrerna Stephen och Peter av Kazan

Heliga passionsbärare Stefan och Peter, / Treenighetens mest utmärkta förkämpar, / som bytte ut ångestens plåga och den fruktansvärda döden mot evigt liv / i staden Kazan, som led, / nu i de himmelska kamrarna är All-tsaren kommande, / be till Kristus Gud att befria oss från alla våra synder, / för han är sant uttalande.

Hieromartyrprästen Vladimir

(Pankin Vladimir Vasilievich, +04/06/1920)

Den 26 augusti 1912 vigdes han till diakon vid St. Nicholas-kyrkan i byn Kopyevskoye, Tarsky-distriktet, Tobolsk-provinsen.

Därefter vigdes han till präst och tjänstgjorde i Transfiguration Church i byn Blagoveshchenka (nuvarande Zhambyl-distriktet i norra Kazakstan).

Åtta Caesarea-martyrer

De heliga åtta martyrerna från Caesarea Palestina led under kejsar Julianus den avfälliges regering, som krävde vördnad.” lokala gudar". Martyrerna vägrade att lyda honom, bekände sin tro på Herren Jesus Kristus inför alla stadsbor och utropade honom till den sanne Guden. På grund av detta tillfångatogs de av hedningarna och fördes till fängelse. Anklagade av Julian för att ha brutit mot ordningen, accepterade de plåga och gick till Herren.

Ikon för Guds moder "Fat Mountain"

För cirka 250 - 300 år sedan fanns denna ikon i ett av klostren i Tver och presenterades av abboten till Cosma Volchaninov som tack för det väl utförda arbetet i klosterkyrkan. Denna ikon gick i arv från generation till generation som en helgedom, men ett vanvördigt barnbarn till Cosmas tog med den förfallna ikonen upp på vinden. Hans svärdotter drabbades av många förolämpningar från sin man och hans släktingar. I förtvivlan bestämde sig kvinnan för att begå självmord i ett tomt badhus. På vägen dök en munk upp för henne och sa: " Vart är du på väg, olycklig? Gå tillbaka; gå, be till Guds Moder Fat Mountain - så kommer du att leva gott och fridfullt". Den upphetsade unga kvinnan som återvände hem berättade allt, utan att dölja sina kriminella avsikter. De började leta efter munken, men fann honom inte, ingen utom hon såg honom. Detta hände på tröskeln till högtiden för den heliga jungfru Marias bebådelse. Ikonen hittades omedelbart på vinden, rensad från smuts och placerad på en hedersplats i huset. På kvällen bjöds kyrkoherden in som genomförde en helnattsvaka inför ikonen som sedan dess har firats i huset varje år denna dag. I mer än hundra och femtio år var ikonen i familjen Volchaninov. Ekaterina, dotter till Vasily, den sista i familjen Volchaninov, efter att ha gift sig med Georgy Ivanovich Konyaev, tog till sig ikonen för Guds moder som sitt mest värdefulla arv. Och i Konyaevs hus hölls böner och nattvakor framför denna ikon den 24 mars och den 7 november (förmodligen var detta dagen då ikonen överfördes från klostret till Kosma Volchaninovs hus).

Bön till den allra heligaste Theotokos

Lägg till en kommentar
0 kommentarer

Välj språk Aktuell version v.208.1

Idag hedrar den ortodoxa kyrkan minnet av:

Stora fastan.

St. Sakarias den öppna, munk; St. Artemon (Artemia), biskop av Thessalonika (Seleucia) (I–II).
St. Sakarias av Pechersk, en snabbare, i Fjärran Grottorna (XIII–XIV); mchch. Stefan och Peter av Kazan (1552); St. James, biskop av Catania (Sicilien) (VIII–IX); 8 mcch. i Caesarea Palestina (grekiska).

Sschmch. Vladimir Pankin, presbyter (1920).

Ikon för Guds moder: "Fat Mountain".

Dagens heliga, be till Gud för oss!

Saint Artemon (Artemios) av Thessalonica (Seleucia), biskop

(I den antika slaviska kalendern " selevisk"stavas som" Seleoukinsky"varifrån kom" Selownsky". Men i vissa grekiska monument kallas helgonet för Thessalonikern. Saint Artemon (eller Artemy) betecknades i månadsböckerna antingen som Seleucia eller som Thessalonika. Under andra hälften av 1600-talet tillskrevs dessa två namn av misstag olika personer.)

Vördade Sakarias den öppna

Munken Zacharias munken fick smeknamnet " öppen". I den tryckta Menea är hans minne betecknat som " vår ärevördiga fader Sakarja " - därav den felaktiga uppdelningen i månaden Sakarias och munken Zakarias munken.

Vördade Jakob av Catania (Sicilien), biskop

Munken Jakob, biskop och biktfader, strävade efter ett asketiskt liv från en ung ålder. Saint James lämnade världen och drog sig tillbaka till Studite-klostret, där han blev munk. Han levde ett hårt liv, fullt av arbeten, fasta och böner. En from munk och en anmärkningsvärd expert på de heliga skrifterna, munken Jakob upphöjdes till biskopsstolen i den katanska kyrkan (Sicilien). Under ikonoklastkejsaren Konstantin V Copronymus (741 - 775) var den helige Jakob flera gånger tvungen att avsäga sig vördnaden för heliga ikoner. Han plågades i fängelse, svältes, torterades, men han utstod modigt lidandet. Den helige biskop Jakob dog i exil.

Vördade Sakarias av Pechersk

Sakarias, efter att ha fyllt femton år, bad Sergius om hans arv, men han svarade att hans far, John, delade ut all sin egendom till de fattiga och lämnade honom ingenting. Sakarja bad om att få ge åtminstone hälften eller åtminstone en tredjedel av den egendom som hans far lämnade till honom, men Sergius vägrade förebrående honom detta. " Om du inte tog något från min fars gods, sade den unge mannen, så gå och svär till mig i Pechersk-kyrkan inför den mirakulösa ikonen av den allra heligaste Theotokos, där du ingick en allians av broderlig kärlek med min far .” "Sergius kom till kyrkan och ställde sig framför Guds moders ikon och svor med en ed att han inte tog tusen hryvnia silver och inte heller hundra hryvnia guld. Men Guds moder straffade honom för en falsk ed Han kunde inte närma sig den heliga ikonen för att kyssa den. Och när han kom ut genom kyrkans dörrar började han plötsligt gråta: ” Pastor fäder Anthony och Theodosius, beordra inte denna obarmhärtiga ängel att förgöra mig, be till den allra heligaste fru Theotokos, må han driva bort många demoner som jag är hängiven åt, må de ta silver och guld förseglade i mitt hus Och alla som var här föll i fruktan.

Budbärarna tog med sig en förseglad låda och efter att ha öppnat den fann de två tusen hryvnia silver och två hundra hryvnia guld - dubbelt så mycket som tidigare. Då Zacharias, efter att ha gett pengarna till Johannes, som var abbot vid den tiden, bad honom att använda dem som han ville, och han själv tog på sig klosterformen och dog i Pechersk-klostret. En handskriven kort biografi och en troparion till honom i kanonen kompletterar denna berättelse med det faktum att Sakarias, när han blev munk, gjorde det till en regel för sig själv att inte äta något till sin död - varken bakat eller kokt, och åt en liten mängd dryck varje dag efter solnedgången. Han var så hemsk för demonerna att de till och med var rädda för hans namn. Han såg ofta änglar, med vilka han efter döden fick äran att leva i himlen för alltid. Hans minne är den 24 mars.

Troparion av St. Zechariah, snabbare av Pechersk, i Fjärran Grottorna
röst 3
För ditt fastelivs skull, salige Sakaria, / som du fått stor styrka mot demoner, / be för oss att övervinna samma intriger, / få syndernas förlåtelse, / och stor barmhärtighet.

Kontaktion av St. Zechariah, snabbare av Pechersk, i Fjärran Grottorna
röst 1
I fastan, som om han hade lyst klart/ och fruktat djävulen, som om han hade visat sig,/ all ärade Sakarias,/ styrka oss med dina böner/ att få ett fasteliv/ och bli av med demonisk skurk,/ för må vi behaga dig.

Martyr Stefan av Kazan

(Martyrerna Stefan och Peter av Kazan)

Ursprungligen från tatarerna. Jag led av försvagade ben i 20 år. Efter att ha trott på Kristus fick han helande och mottog St. dop 1552 efter att Ivan den förskräcklige intog Kazan.
Efter avlägsnandet av den ryska armén från staden St. Stephen skars i bitar av sina stambröder för sin fasthet i den kristna tron. Hans kropp spreds och hans hus plundrades. Samtidigt led han för Kristus i Kazan och St. Martyr Peter.

Den helige martyren Peter av Kazan led tillsammans med martyren Stephen från Kazan-tatarerna för att ha konverterat muslimer till kristendomen. Efter att de ryska trupperna hade lämnat tog hans släktingar hem honom med våld och kallade honom vid sitt tidigare muslimska namn, i hopp om att han skulle avsäga sig Kristus. Men till alla smekningar och övertalning svarade Sankt Peter: " Min far och mor är den förhärligade Guden i Treenigheten: Fader och Son och Helige Ande... Om ni tror på Fadern och Sonen och den Helige Ande, då är ni mina släktingar; i det heliga dopet gavs mig namnet Petrus och inte vad du kallar mig ".

När han såg att han förblev orubblig i sin tro, överlämnade hans familj honom till tortyr, under vilken han, fram till sin död, mitt i grymma plågor, inte slutade bekänna Kristi namn och ropade: " Christian sju"Den helige martyren begravdes i Kazan på platsen för den antika kyrkan för att hedra Kristi uppståndelse, vid Zhitnoy Torg.

Troparion till martyrerna Stephen och Peter av Kazan
röst 4
De två av samma martyrer, / härlighetens Stefanus och Petrus, / fördömde sina stamfränders otro, / följde Kristi natur, / lärde alla att tro på den heliga treenigheten, / som tog emot den för stort lidandes skull, / be för oss till Herren, / ja, efter att ha blivit befriad från syndens mörker, / kommer vi att träda fram i ljuset av ojämnhetens gemenskap.

Kontaktion till martyrerna Stephen och Peter av Kazan
röst 3
Heliga passionsbärare Stefan och Peter, / Treenighetens mest utmärkta förkämpar, / som bytte ut ångestens plåga och den fruktansvärda döden mot evigt liv / i staden Kazan, som led, / nu i de himmelska kamrarna är All-tsaren kommande, / be till Kristus Gud att befria oss från alla våra synder, / för han är sant uttalande.

Hieromartyrprästen Vladimir
(Pankin Vladimir Vasilievich, +04/06/1920)

Född 1884 i Nizhny Novgorod-provinsen i en bondefamilj. Han tog examen från en församlingslärarskola i andra klass och arbetade som lärare en tid.
Den 26 augusti 1912 vigdes han till diakon vid St. Nicholas-kyrkan i byn Kopyevskoye, Tarsky-distriktet, Tobolsk-provinsen.
Därefter vigdes han till präst och tjänstgjorde i Transfiguration Church i byn Blagoveshchenka (nuvarande Zhambyl-distriktet i norra Kazakstan).
Den 6 april 1920 sköts han av Röda armén och begravdes i en okänd grav.

Glorifierad av biskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan i augusti 2000.

Åtta Caesarea-martyrer

De heliga åtta martyrerna från Caesarea Palestina led under kejsar Julianus den avfälliges regering, som krävde vördnad " lokala gudar"Martyrerna vägrade att lyda honom, bekände sin tro på Herren Jesus Kristus inför alla stadsborna och utropade honom till den sanne Guden. På grund av detta tillfångatogs de av hedningarna och fördes till fängelse. Anklagade av Julian för att ha brutit mot ordningen, de accepterade tortyr och gick till Herren.

Andra källor rapporterar att det fanns trettiofem martyrer, medan i andra stiger denna siffra till femtio. Slutligen finns det källor som namnger en av martyrerna som Timolaus, som kom från havet och blev martyrdöd omkring 305 e.Kr. i Caesarea Palestina tillsammans med sju andra martyrer. Det var från dessa senare källor som minnet av de åtta martyrerna i Caesarea kom in i kalendern för Moskva-patriarkatet, och deras minne firas av den ryska kyrkan den 15 mars, se Timolai av Caesarea.

Ikon för Guds moder "Fat Mountain"

För cirka 250 - 300 år sedan fanns denna ikon i ett av klostren i Tver och presenterades av abboten till Cosma Volchaninov som tack för det väl utförda arbetet i klosterkyrkan. Denna ikon gick i arv från generation till generation som en helgedom, men ett vanvördigt barnbarn till Cosmas tog med den förfallna ikonen upp på vinden. Hans svärdotter drabbades av många förolämpningar från sin man och hans släktingar. I förtvivlan bestämde sig kvinnan för att begå självmord i ett tomt badhus. På vägen dök en munk upp för henne och sa: " Vart är du på väg, olycklig? Gå tillbaka; gå, be till Guds Moder Fat Mountain - och du kommer att leva gott och fridfullt ". Den upphetsade unga kvinnan, som återvände hem, berättade allt, utan att dölja sina kriminella avsikter. De började leta efter munken, men hittade honom inte, ingen utom hon såg honom. Detta hände på kvällen till högtiden Bebådelse av Jungfru Maria Ikonen hittades omedelbart på vinden och rensades från smutsen och placerade den på en hedersplats i huset av ikonen, som sedan dess har firats i huset varje år på denna dag i mer än hundra och femtio år från familjen Volchaninov, efter att ha gift sig med Georgy Ivanovich Konyaev, tog hon till sig ikonen för Guds moder. hennes mest värdefulla arv Och i Konyaevs hus hölls böner och hela natten vakor framför denna ikon den 24 mars och den 7 november (troligen var detta dagen då ikonen överfördes från klostret till Kosma Volchaninovs hus).

År 1863, vid kyrkogårdskyrkan i Smolensk-ikonen för Guds moder, beslutades det att bygga ett kapell för att hedra St Tikhon och St. Macarius av Kalyazin. Den dåvarande ägaren av ikonen, Georgy Konyaev (+ 1868, vid en ålder av 97 år) ville överföra den celibatiska bilden av Guds moder till templet. Han vände sig till prästerskapet med en begäran om att bygga ytterligare ett kapell för den mirakulösa bilden av Guds Moder "Fat Mountain". Samtidigt sa han: " Jag anser att templet för Guds moders Smolensk-ikon är det bästa för henne, eftersom platsen som kyrkan byggdes på i gamla dagar kallades ett berg, som den högsta platsen i staden. Tidigare tog invånarna med sig sin egendom till detta berg under översvämningar och räddade sig själva från döden här. Må himmelens drottning - det feta berget - vila med sin nåd på detta berg och täcka alla de som är begravda här med sin nåd "Den 15 juli 1866 flyttades ikonen till det byggda kapellet, som dagen efter invigdes av biskop Anthony av Staritsa.

På ikonen är den allra heligaste Theotokos avbildad stående på en halvcirkelformad höjd - ett berg; på hennes vänstra hand är den spädbarnsguden med en välsignande högerhand. På Guds moders huvud finns en krona, och i hennes hand finns ett litet berg, på vilket kyrkans topp med kupoler och kors syns.

Bön till den allra heligaste Theotokos

Åh, vår barmhärtiga Fru, Allra Heligaste Theotokos Maria! Se på oss, dina undergångna tjänare, innan vi blir avskyvärda, innan vi är förlorade, innan vi är förtalare och framför allt stolta, men nu har vi sett all vår styggelse inför Herrens ögon och är inte längre värdiga att träda fram inför Hans ansikte, och endast till Dig, Damen, när vi åkallar vår mest barmhärtige Förbedjare. O Guds Moder, lämna oss inte i våra synder. Vårt otvivelaktiga hopp, förnya oss i omvändelse, uppfostra oss till att uppfylla Guds bud, undervisa oss i de heligas kyrka och göra oss värdiga den heliga gemenskapen av de livgivande och gudomliga och fruktansvärda mysterierna; Du ber ständigt för oss, Din Son och Gud, vi vet hur mycket moderlig bön kan göra. Och må du be Kristus Gud om vår kroppsliga hälsa och som den barmhärtige, våra själars nåd, sända frid och god brådska till alla våra grannar, se på vår stad, skyddad av Ditt skydd, och visa den en snabb förbön från Din mirakulösa och vackra heliga ikon, även nu är vi tacksamma. Vi kysser och räddar honom och alla andra städer och städer och hela den ortodoxa familjen från alla fåfänga katastrofer; och avvärja invasionen av kätterier från främlingars tungor som kommer över oss, schismer, förödelse, stridigheter och andra splittringar i Guds kyrka, som med din helande olja, smord med oberörd kärlek, tillförlitligt härskar, så att en fridfull och from livet kommer att vara vårt arv, och må vi hedras med goda ord från att höra din Son och vår Domare under Hans rätta dom, till honom vare ära och ära och tillbedjan med sin begynnelselösa Fader och Hans Allnådiga Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.

Bönen är annorlunda

Till Dig, Damen, inför Din ikon, som böjer min stolta nacke i ömhet, ropar jag: Se, jag, en syndare, har blivit kallad från det icke-varande till det existerande, men snart för mina otaliga och vidriga synder kommer jag att återigen förvandlas till det obefintliga i helvetets avgrund; men från mörkret av mina synders illaluktande synder ber jag till dig, offer: rädda mig, be din Son att vänta igen, så att en fåfäng död inte förtär mig i dag, och det genom hans stora barmhärtighet och med din välbehag, Mest ren, hjälp, jag kommer att vända mig från mörker till ljus, från självkärlek till kärlek till Gud, från otro till tro, från ont till gott, från syndens styggelse till vördnad; Om det är omöjligt för människan att hända, då är det möjligt för Gud, och från och med nu kommer jag att tjäna till att förhärliga din Son, överlämnande till Hans allt-goda vilja, så att jag också kan komma till Kristi fruktansvärda dom. goda och älskade får för evig glädje och liv. Amen.