Relation

Hur man blir av med misstänksamhet - råd från en psykolog. Äldste Paisiy Svyatogorets: Sätt frågetecken efter misstankar

Misstänksamhet kan karakteriseras som en persons misstro mot hela världen och till och med mot sig själv. En misstänksam person är någon som dubbelkollar allt, undviker valsituationer, förväntar sig misslyckande, bearbetar flera utfall av händelser och är ständigt rädd och orolig.

"Tänk om?", "Som att något kan hända", "Låt oss göra det en annan gång" (vilket inte kommer att hända), "Är du säker?" och många liknande fraser finns i en misstänkt persons tal varje dag. Men existerar misstänksamhet som ett självständigt fenomen eller är det ett komplex av psykologiska problem? Och om det är ett separat problem, vad är då dess natur: normal, patologisk, sjukdom, karaktärsdrag, medfödd egenskap? Jag föreslår att vi tar reda på det tillsammans.

Som jag fick reda på kan du inte hitta en definition av misstänksamhet i varje psykologisk ordbok, trots att denna term ofta förekommer som ett symptom på störningar eller en del av neuroser. Men jag lyckades hitta min egen definition.

Misstänksamhet är "en persons mottaglighet för olika typer av rädslor, oro och oro över tillståndet för hans hälsa, välbefinnande, såväl som hälsan och välmåendet för människor nära honom" (ordbok för psykologisk rådgivning, författare - lärare och studenter vid PSU uppkallade efter M. V. Lomonosov).

Definitionen blev inte enklare, många synonymer dök upp omedelbart:

hypokondri,
ångest,
fobier,
rädslor,
osäkerhet,
klentrogenhet.

Kanske, på en intuitiv nivå, inser även en person långt ifrån professionell psykologi att misstänksamhet balanserar i skärningspunkten mellan ett antal psykologiska problem. Jag ska säga er: dessutom är det också i skärningspunkten mellan vetenskaper (filosofi, psykiatri, psykologi, sociologi, konfliktologi). Så det visar sig att du måste bekämpa flera mikroproblem samtidigt.

Misstänksamhet inom psykiatrin

Misstänksamhet förstås som ett personlighetsdrag, ett medfött karaktärsdrag. Och det tolkas som "en tendens att ha oroliga bekymmer över olika orsaker, vars betydelse ofta överskattas" (V. M. Bleikher, I. V. Kruk). Det vill säga, det är ett element som inte kan bli av med, men dess manifestationer och inflytande på en persons liv kan kontrolleras.

I S. A. Sukhanovs karaktärsklassificering är han listad som en orolig-misstänksam typ. Det är därifrån detta koncept kommer. Om din misstänksamhet är medfödd rekommenderar jag att du kontaktar en psykoterapeut.

Orsaker till misstänksamhet

"Mnit" i kyrkoöversättning betyder "att tänka." Det vill säga att alla problem för en misstänkt person kommer från vad han tycker (för alla och om allt, även om det som inte kan vara). Vad kan sådana tankar härröra från (nej, detta är inte nödvändigtvis ett fall av "ve från sinnet")?

Underlägsenhetskomplex (icke-acceptans av sig själv).
Dåligt självförtroende.
Diffidence.
Neuros, psykisk störning.
Upplevt trauma, sjukdom (psykologisk, fysisk).
Osäkerhet i livet (förlust av mening).
Gamla klagomål.
Hög mottaglighet för suggestion och självhypnos.
Impressionability, eller på språket för misstänkta människor, "jag tar allt till hjärtat."
Kris (ålder, andlig, personlig).

Alla problem kommer från barndomen

Misstänksamhet är inget undantag från regeln. En destruktiv stil av föräldrautbildning kan skapa misstänksamhet hos ett barn som en del av personligheten. Vilka är dessa "skadliga verktyg" i händerna på föräldrar?

Överdrivna krav, som senare kan förvandlas till självkrav.
Övervägande av straff över belöning.
Fokusera på barnets misslyckanden och tillkortakommanden.
Att göra barnet skyldigt i alla situationer ("vi skildes på grund av dig", "på grund av dig hoppade jag av skolan").
Förolämpningar, förnedringar, märkning, diagnostisering ("ja, jag uppfostrade en dåre!").

Misstänksamhet som självförsvar

Alla lyckas inte ta sig ur stressiga situationer eller livschocker med värdighet och lära sig leva med negativa upplevelser. Föregångarna till misstänksamhet är:

svek;
bedrägerier;
skvaller;
död eller bortgång av en närstående.

Så att de inte kan användas och förråds igen, blir individen en ingen. Det kostar ingenting, betyder eller representerar ingenting, vilket betyder att det inte är hotat av någonting. Sant, som ett lyckligt liv.

Varför misstänksamhet är farligt och varför du behöver bekämpa den

Misstänksamhet driver en person in i ett hörn och berövar honom sociala kontakter, familj och arbete. Det första att attackeras är, men vad finns kvar i livet utan det? Ingenting. Misstänksamhet gör att en person:

skygg,
aggressiv,
passiv,
oroväckande,
ointressant.

Den binder hand och fot, förvandlar livet till existens.

Bli av med dåliga vanor. Om detta i artikeln. Förresten, misstänksamhet i sig är inte en vana för dig? Du kan närma dig att bli av med det med samma rekommendationer.
Var inte rädd för möjligheter och dina egna åsikter. Lär dig att bedöma situationen med ditt sunda förnuft, och inte med någon annans ögon eller känslor.
- din svaghet. Hitta en hobby, ett utlopp, en säker plats som fyller dig med vitalitet.
Gå ut ur din. Dag för dag, steg för steg. Att bli av med rädslor kräver att man medvetet går igenom rädslor, etablerar kontakter med människor - aktiv kommunikation. Det finns inget annat sätt att övervinna misstänksamhet. Du behöver bara agera.

I den moderna världen har varje person sitt eget berg av problem. Tro mig, främlingar har helt enkelt inte tid att titta på hur du ser ut, vad du gör, hur du gör det. Sluta tro att alla bara väntar på att du ska misslyckas. Nej, dessa människor är upptagna med sina egna liv.

Vi förlåter och litar på

Om orsaken till misstänksamhet ligger i barndomen eller svek i vuxen ålder, så har du bara en utväg - att förlåta. Förlåt och lär dig att lita på.

Du är inte längre ett barn och kan se på allt med andra ögon. Var du skyldig till vad dina föräldrar satte på dig? Var du skyldig till någons död? Är det ditt fel att din vän och kärlek lämnade dig? Nej.
Men du gör dig skyldig till att flytta ansvaret för ditt misslyckande till dessa faktorer. Det är viktigt att inse att du bygger ditt eget liv. Mer om detta i föregående stycke.

När det kommer till tillit är det viktigt att inte överdriva eller bli naiv. Ingen är skyldig dig något. Du kommer att uppnå allt själv.

En skriftlig analys av varje situation kommer att bidra till att utveckla en adekvat attityd till människor. Tro mig, när du strukturerar materialet i skriftlig form utvecklas dina tankar helt annorlunda. Beskriva:

kärnan i frågan;
dina känslor;
din vision av situationen;
motståndarens verkliga ord och handlingar.

Fundera på om du uppfattade situationen rätt, om det var förgäves du blev kränkt och arg. Kanske hade personen sina egna problem och kunde inte hjälpa till i det ögonblicket, men skulle gärna göra det imorgon?

Låt oss kommunicera

Support är viktigt i alla frågor. Bryt den onda cirkeln av ensamhet och misstänksamhet – börja kommunicera. Kontakta de som kan bidra till din utveckling och lära dig något användbart.

Dödar rädslor och ångest

Visualisera din rädsla, eller ännu bättre, gör serier av den (dem). Rita rädsla och dig själv i form av en fiende och en riddare. Eller rita bara rädslan och lägg till lite komedi till den (en rolig hatt är ett löjligt verktyg i dina händer).

För en orosdagbok. Varje dag, skriv ner allt som skrämde dig den dagen. Detta kommer att hjälpa dig att se omfattningen av problemet, och för det andra låter det dig utvärdera hur mycket av det du föreställt dig som faktiskt blev verklighet. Titta på din lista över bekymmer och rädslor i slutet av varje vecka. Jag skulle inte bli förvånad om inget skrivet blir sant. För en dagbok som denna tills du inser det meningslösa i att oroa dig för framtiden.

Det är normalt att känna oro då och då, men du ska inte låta det ta över ditt liv. Läs mer om ångest och sätt att bekämpa den i artikeln. Om rädslor och att bli av med dem i artikeln.

Att hitta syfte och mening med livet

Var i ständig rörelse. Hitta syfte och mening med livet. De ska vara så starka att du inte har tid eller lust att uppmärksamma inbillade svårigheter. Läs mer om detta i artikeln och.

Vi tror på oss själva

Var inte rädd för att göra misstag. Negativ erfarenhet är också erfarenhet. Han ger oss kunskap. Du kan läsa mer om sätt att återställa tron på dina egna styrkor i artikeln. Trots uppmaningen till kvinnor innehåller den även information för män.

Försök att rationalisera vilken situation som helst. Du måste förstå att rädsla och osäkerhet föds utifrån och är helt oförenliga med omständigheterna. Lugna ner dig själv med hjälp av självreglering och väg förnuftigt orsaken till situationen, essensen. Fundera på om det finns verkliga hot.

Att bli av med överdriven emotionalitet

Överdriven empati är nära kopplat till låg självkänsla, osäkerhet och skuld. Att leva livet för alla, inklusive hela landet, försöker man kompensera för osäkerhet, uppnå betydelse, engagemang och gottgöra. Du kanske inte inser det själv, men rollen som offer och lidande är upptagen av människor som behöver kärlek, uppmärksamhet och acceptans. För att lösa problemet måste du acceptera dig själv och bli av med ensamheten. Då kommer att bli av med smärtsamma känslor ske av sig själv.

Inse att det finns faktorer som du inte kan påverka, även om du vill. Du kan till exempel inte stoppa regnet. Men är det verkligen nödvändigt att oroa sig för detta? Du måste ta på dig bekväma skor, ta ett paraply och gå för att erövra topparna.
Sluta titta på TV, särskilt nyheterna. Har du märkt att det visas mycket mer negativitet? För vad? För att hålla befolkningen på avstånd. Detta är fördelaktigt för staten, ekonomin och konsumtionen. Frigör ditt sinne, välj vad du vill veta (nyheter från Internet).
Skapa din egen värld och skydda den, koncentrera dig på dig själv och din närmiljö.

Vi älskar oss själva och ökar vår självkänsla

Sluta prata om dig själv på ett negativt sätt, även som ett skämt. Men lär dig att skratta åt din rädsla.

Börja använda din suggestibility till din fördel. Du känner förmodligen till tricket "tvingat leende". Applicera medvetet denna mask dagligen (helst framför en spegel).
- det andra sättet att hjälpa. Det ligger i människans natur att bete sig som de säger. Ju värre du säger om dig själv, desto bättre passar du in i bilden av en förlorare. Försök tvärtom att säga "jag är stark", "jag klarar det". Anteckna dina styrkor på arket. Och säg inte att de inte finns. Skriv just nu ner 10 positiva egenskaper (professionell, affärsmässig, personlig – det spelar ingen roll). Om du inte kan formulera det själv, fråga då dina vänner (förresten, det här är din första utmaning i att skapa kontakter och förtroende). Om du inte alltid har varit misstänksam, skriv ner ditt tidigare jag och framgångar från ditt tidigare liv. Titta nu noga på listan. Ja, det är du. Och varför drev du denna värdige man i en fälla av misstänksamhet, som är besläktad med isolering? Varför förbjuder du dig själv att vara lycklig? Varför straffar du dig själv?

Att lära sig att motstå manipulation

Det uppenbara problemet med misstänkta personer är suggestibilitet. Lär dig känna igen och motstå dem. Denna färdighet är ett nytt steg i personlig utveckling. Efter att ha bemästrat denna konst kommer du själv att se hur mycket tvivelaktig information som virvlar runt dig. Och då kommer du att bli förvånad över hur du inte kunde lägga märke till detta skräp och frivilligt acceptera det. Reklam är en plattform för att finslipa dina färdigheter i att identifiera och motstå manipulation.

Därför är det nödvändigt att känna igen problemet med misstänksamhet och fastställa dess specifika komponenter och orsaker. Bestäm exakt vad du behöver bli av med:

svartsjuka;
rädslor;
ångest;
känslor;
överdriven godtrogenhet;
dåliga vanor och så vidare.

Auto-träning för att bli av med misstänksamhet

Det är bättre att genomföra denna självhypnosträning före sänggåendet i ögonblicket av förändrat medvetande. Ta en bekväm position, andas in och andas ut 10 gånger, blunda, säg följande text (tänk på varje ord, lev det, föreställ dig, känn).

"Jag gillar att ha ett klart sinne som kan fokusera på lösningar. Jag accepterar denna situation som den är. Utmaningar öppnar dörrar till möjligheter. Jag är den kraftfulla skaparen av mina livserfarenheter. Jag känner mig lugn, avslappnad, kärleksfull. Jag kan välja positiva, stärkande tankar. Jag kan hantera allt som kommer i min väg. Jag kan övervinna vad som helst. Jag klarar allt. Känslan av välbefinnande ökar för varje djupt andetag. För varje dag blir jag mer och mer fridfull. Varje misslyckande är tillfälligt och relativt, alla svårigheter kan lösas. Jag tänker vara lugn och glad. När jag är lugn kommer lösningar till mig. Nu känner jag mig lugn. Jag gillar känslan av att vara avslappnad och må bra. Jag kan välja vad jag vill tänka på. Jag gör allt som beror på mig. Jag är ansvarig för mina tankar och mitt liv. Mina utmaningar hjälper mig att växa. Idag är mina möjligheter oändliga. Jag är stark, jag är påhittig, jag är framgångsrik och jag är smart. Varje ögonblick ger mig ett val. Jag väljer positivt tänkande och aktiva handlingar. Jag har gott om färdigheter, förmågor och möjligheter” (författare okänd).

Du kan förkorta denna monolog eller ändra den för att skapa din egen. Men det är viktigt att upprepa det dagligen och tro på det man säger. Din suggestibility i det här fallet kommer bara att gynnas.

Om det inte är du utan din vän som är misstänksam: hur kan man hjälpa?

Utan personens önskan kommer det inte att vara lätt att hjälpa honom. Men det finns något du kan göra:

Förtjäna förtroende. För att göra detta måste du alltid svara på samtal, svara på beteendet hos en misstänkt person, verbalisera hans tillstånd ("Jag ser att den här situationen deprimerar dig"), komma till möten i tid och så vidare.
Visa med personliga exempel att alla problem kan lösas och inte allvarliga. Du kan alltid kontrollera situationen. Om du till exempel är försenad, ring och varna personen och be om ursäkt.
Behandla din väns misstänksamhet nedlåtande och med humor. Kalla honom inte argt för paranoid, alarmist eller "viksvans". Ord som "unik", "sårbar", "sensuell", "ansvarig" skulle vara mer lämpliga. Var tolerant, han behöver uppmärksamhet och förståelse.
Bli inte orolig själv.
Uttala inte dina bekymmer. Alla har dem, men den misstänksamma typen kommer att uppfatta dem skarpt.
Undvik överraskningar. Kom ihåg att detta kan framkalla rädsla och ny rädsla, och trycka bort en misstänksam vän från dig.
Diskutera inte dåliga nyheter, fokusera på positiva händelser (av världen, landet, staden, din miljö).
Erbjud dig vid ett lämpligt tillfälle att besöka en specialist och säg att du gärna kommer att organisera allt och hålla dig sällskap.

Epilog

Varje problem har två sidor av myntet. Jag anser att det är min plikt att framföra den motsatta sidan av misstänksamhet för dig.

Om du rycker med att bli av med känslor, i synnerhet empati, kan du bli en helt känslolös maskin. Och detta har samma destruktiva effekt på en persons liv som misstänksamhet.
Motsatsen till ohälsosam pessimism, kännetecknande för misstänksamhet, är ohälsosam optimism, på gränsen till ansvarslöshet och ignorering av verkliga faror.

Oavsett vilken typ av misstänksamhet (posttraumatiskt syndrom, allvarlig sjukdom, ångest, rädsla, etc.), är det möjligt och nödvändigt att bekämpa det. Men det är nödvändigt att göra detta klokt och inte gå till andra ytterligheter.

Artikeln presenterar en plan för att bli av med misstänksamhet, din uppgift är att implementera den. Genom att gradvis lösa deluppgifter, bli av med enskilda komponenter av misstänksamhet (pessimism, misstro, förbittring, osäkerhet, etc.), kommer du att uppnå huvudmålet - bli av med det plågsamma problemet.

Misstanke, som en cancertumör, har gripit hela hackspettvetenskapen. Vi misstänker vittnen, vi misstänker varandra, vi litar inte på någon. Det är inte konstigt att vi inte får svaret, eftersom vi inte beter oss som Gud vill. Det finns ett postulat: ifrågasätta allt. Men när du testar, kontrollera var vittnets ord var och var lagren och uppfinningarna av de sändande länkarna redan har börjat. Och om du hittar bevis och bevis som motsäger dina "favorit" versioner, dina tvivel, och om du märker att dina analytiska förmågor sviker dig, då är det bättre och mer korrekt att tro på vittnet, det är bättre att göra ett misstag än att falla i en mer fruktansvärd synd - djävulsk misstänksamhet.

Misstänksamhet blir orsaken till fientlighet, fientlighet, illvilja mot människor omkring oss, som vi i regel misstänker för samma egenskaper.

En misstänksam person är vanligtvis en stolt person som har en hög uppfattning om sig själv. Misstro och misstänksamhet är ett mycket farligt sinnestillstånd. Om denna egenskap inte uppmärksammas hos en själv och inte bekämpas, så får en person med tiden paranoida karaktärsdrag, vilket kan resultera i vanföreställningar och schizofreni. Vad kan man tydligt se inom hackspettforskningens område.

De heliga fäderna varnade för misstänksamhet som en destruktiv passion som är destruktiv för en persons själ och skadar omgivningen. "Det är bättre att göra ett misstag om en person, det är bättre att tänka väl om honom än att förolämpa honom med misstänksamhet," sa de.

"I lugna tider kommer misstänksamhet från missförstånd och upphetsning kan aldrig urskilja sanningen, även om ögonen ser den förvränger allt, och den som är förslavad av den är benägen att se lögner snarare än sanning.

Misstanke är en bedräglig och förvrängande fotograf som under fotograferingen ändrar föremålets utseende.

Fly, bröder, från misstankar som föder monster.

Så mycket som denna synd verkar liten och obetydlig, å andra sidan, om den inte stoppas, kan den växa och få fruktansvärda konsekvenser.

Den uppfinningsrika ormen släpper vanligtvis bort denna passion mot misstroende, dumma och fåfänga själar, av den anledningen att de alltid avundas och kommer ihåg andras misstag.

Därför, när en av bröderna börjar ge efter för denna passion, då uppenbarar sig först och främst onödig nyfikenhet i honom, och senare, oavsett vad som uppträder för honom i hans fantasi, betraktar han det som ett fullbordat faktum...

När denna passion tar en person i besittning, ingjuter fienden i honom alla möjliga fantasier för att leda honom vilse från den sanna vägen. Och så visar det sig att han håller på att förlora förståndet, från vilken den Allbarmhärtige Herren rädda oss...

För att förhindra en sådan vidrig passion måste en kristen akta sig för den redan från början, som ett dödligt gift, men den kan blottläggas helt enkelt - med hjälp av bekännelse och nykterhet.

(Äldste Daniels andliga råd och lärdomar (utvalda från hans verk, anteckningar och brev)

Detta är vad vi alla behöver tänka på, de som anser sig vara kristna och är engagerade i forskning om Dyatlov-tragedin...

Tro inte, var inte rädd, fråga inte - mottot för mänsklighetens fiende.

Tro Gud, tro människor, fråga Gud och människor, var rädd för att kränka Gud med synd, var rädd för att kränka en person med misstänksamhet. Endast en person som litar på människor kan verkligen tro på Gud, för bara ett hjärta som vet hur man litar på kan tro.

Stackars Yudin. En man om vilken de mest otroliga påhitt har uttryckts och uttrycks, till och med till den grad att han lever och fejkade sin död för att komma bort från frågorna som störde honom. Om jag ska vara ärlig, föll jag också (och fortsätter nu att slå) med misstankar om många av vittnen från vittnen, och kunde inte kritiskt närma mig de tillgängliga dokumenten. Fram till nu tror jag att Yu.E. Yudin gömde lite fakta för oss. Men samtidigt vet jag att det inte är vår plats att döma honom, han gömde det, han gömde det, vilket betyder att han hade rätt att göra det. Och om Yudin faktiskt berättade allt han visste, utan att dölja något, då är det min synd att jag fortfarande tror att han dolde något. Men jag fördömer inte, men förstår: det betyder att han försattes i sådana förhållanden. Och vem av oss skulle ha agerat i hans ställe när de vred dina armar...

Jag tror inte på några av vittnesmålen från Patrushevs änka, V. Gamatina. I den del som presenteras som tillförlitligheten i hennes vittnesmål ser jag spekulationer och änkans enkla mänskliga felaktiga uppfattning. Det faktum att Patrushev inte visste något om orsakerna till Dyatlov-gruppens död och aldrig sa något till sin fru - hon nämner detta själv, men få människor uppmärksammar dessa ord. All uppmärksamhet växlar till helt andra ögonblick.

Samma situation med M.-Ps vittnesmål. Salter. Personen började prata om Dyatlovites under deras senare år av livet, och från den tillgängliga videoinspelningen av hennes vittnesbörd kan du se och lägga märke till allt själv, vad Salter tror på och på vilka sätt hennes minnen av arbetet i bårhuset överlappade med minnen av andra fall från hennes praktik. Förutom Salter arbetade ju andra människor på sjukhuset, och ingen sa någonsin att det var 11 dyatloviter som togs in samma dag. Än så länge finns Salters vittnesmål kvar i den "tveksamma" kolumnen. Det finns många sådana läsningar i min personliga samling. Några av dem uttrycktes till exempel om en kärnvapenexplosion i Otorten-området, om skakningen av berget Kholat-Chakhl. Men det betyder inte att de ska tros villkorslöst.

I Dyatlov-gruppens fall införs mycket desinformation, frivillig och ofrivillig. Och det krävs mycket arbete, mentalt och andligt, för att skilja desinformation från tillförlitliga fakta. När ett för oss hittills okänt faktum avslöjas, till exempel upptäckten av rostoviter, måste vi helt enkelt stryka ut denna punkt från misstänksamhetens nät - som om en grupp rostoviter dog tillsammans med dyatloverna. Detsamma är med andra okända personer, som påstås ha hittats i strömmen tillsammans med de fyra sista Dyatloviterna, som om detta faktum är dolt av alla sökmotorer och utredningen. Misstänksamhet och misstro mot orden från sökmotorerna som finns när man tar bort de döda Dyatloviterna från strömmen - det är detta som förvirrar neofyternas själar med några Dyatlov-experter. Och om någonstans i närheten av passet och dess omgivningar en annan grupp dog, så vet vi ännu inte om detta faktiskt hände eller om det bara är våra antaganden. Och jag stryker personligen av rostoviterna från den här listan över förmodade döda. Men för att fortsätta upprepa att rostoviterna försvann och dog, och allt som deras ledare Igor Fomenko sa om den kampanjen är desinformation, anser jag personligen att det är en djävulsk misstänksamhet, en manisjukdom som utvecklas. Vem som helst kan ta fel i sina antaganden. Men bara en dåre kan fortsätta med misstag.

Angående "åklagarens fall"...

Georgy Lesnykh svarade kort och enkelt på frågorna som skickades till honom, men en "specialist-professionell" kvinna och generalist ansåg att hans svar var felaktiga. själar av människor som litade på honom. Men här är vad jag såg senare: genom långa, tunga konversationer och vecklingar, kom till slut denna specialist till samma slutsats som Georgy, nämligen, "Ärendet som inletts av den militära åklagarmyndigheten kunde sedan överföras under jurisdiktion till en enkel åklagarmyndigheten och helt officiellt eller, om det funnits skäl för detta, kunde det ha varit två parallella utredningar på olika avdelningar. Bara Georgy var ärlig från första början: han betecknade sina antaganden med ordet "kunde". Som professionell utövare, utan att visa upp sig inför publik. Men ouppmärksamma människor märkte inte ens det här spelet - manipulationen av deras medvetande av en "opera med två juridiska personer." När det gäller andra misstankar mot Georgiy hoppas jag fortfarande att en ursäkt kommer att göras.

Om de som höll tyst. Jag brukar gilla "den som inte sköt". Men här är denna fras inte helt korrekt. De sköt okunnigt, de visste inte vad de gjorde. Jag blev mycket förvånad över tystnaden hos de personer som visste att jag hade kommunicerat med utredaren. Jag informerade dem i förväg och frågade om det skulle finnas några frågor till utredaren om vårt fall. Flera personer skickade in sina frågor som de fick svar på. Jag kommunicerade med några människor privat. Dessutom frågade de mig: vad säger din utredare vid det här eller det tillfället? Jag inkluderade också deras frågor och Georges svar i detta arbete.

Jag såg att dessa personer kom till forumet och läste ett ämne där förtal och påhitt uttrycktes mot George och mitt namn. Varför de förblev tysta vet jag inte.

Men jag vet att allt som händer oss inte är tillfälligt, och om vi närmar oss det rätt, på ett kristet sätt, sker det för vår andliga nytta.

God jul till alla! Och jag önskar oss alla mer tålamod, tillit och välvilja mot varandra.

Vi kommer alltid att tvivla, det är så människan skapades, men låt oss tvivla ärligt, utan förtal, inom försiktighetens ram.

Och fan den här maniska misstanken.

Han kommer att glorifieras som ett helgon inom en snar framtid, rapporterar Holy Mountains hemsida. Helgförklaringen av äldste Porfiry Kavsokalivit ägde nyligen rum; glorifiering av andra Athonite-asketer förväntas också. Äldste Paisios är särskilt älskad i Ryssland - böcker med hans läror har sålts i enorma mängder. Vi uppmärksammar er på ett samtal av äldste Paisius om misstänksamhet och kampen mot den.

– Geronda, vad hjälper mig att driva bort misstankar?

Är du säker på att allt verkligen är som du föreställer dig? Eftersom du vanligtvis ser det dåliga i allt, ställ alltid ett frågetecken efter var och en av dina tankar. Och dessutom, för att inte synda i dina domar, inkludera i ditt arbete goda tankar om andra. Om du börjar sätta inte ett, utan två frågetecken efter dina tankar, blir det ännu bättre. Och om det finns tre, så är det absolut bra. Genom att göra detta kommer du att få frid och nytta. Och inte bara dig själv - du kommer att gynna andra. Annars, genom att acceptera tankar från "vänstern", blir du irriterad, orolig, upprörd och orsakar dig själv andlig skada. Om du behandlar allt som händer omkring dig med goda tankar, så kommer du efter en liten stund att se att saker och ting verkligen var som du såg dem när du inkluderade goda tankar i ditt arbete. Jag ska berätta ett fall för dig så att du förstår vad en "vänster" [dålig] tanke kan göra.

En dag kom en munk till min kaliva och sa: ”Äldste Haralampius är en trollkarl. Jag såg själv hur han utförde magi.” – ”Vad säger du, dina skamlösa ögon! – Jag skällde ut honom. "Och du skäms inte för att bära det här!" - "Ja! Ja! - insisterade han. "Jag såg själv hur den äldre en natt i månskenet mumlade: "M-mm-me... M-mm-me..." - och samtidigt hällde lite vätska från en stor flätad flaska i buskarna! ” Nåväl, jag väljer en ledig dag och går till äldste Haralampius kaliva. "Jaha," frågar jag, "far Haralampie, hur mår du?" Hur är livet? Vad gör du? Sedan såg en person dig hälla något i buskarna från en stor flaska och till och med mumlade: "Mmm-me!" ”Där i snåren”, visade den äldre mig, ”växer flera liljor, så jag vattnade dem. När jag sjöng "Rejoice, Unbrideless Bride!", hällde jag lite vatten på den ena blomman, och sjöng sedan igen: "Rejoice, Unbrideless Bride!" - och hällde lite vatten på den andra... Sedan fyllde jag flaskan och gick tillbaka till den blommor och vattnade dem igen...” Du ser hur! Och en annan såg allt detta och antog den äldre för en trollkarl!

Vilka goda tankar vissa världsliga människor har! Och andra – de olyckliga – lider så mycket av saker som inte bara inte finns i naturen, utan som inte ens djävulen själv kunde hitta på! En gång, när det började regna efter en fruktansvärd torka, kände jag en sådan tacksamhet mot Gud att jag, när jag satt i kalivaen, utbrast utan att stanna: "Min Gud, jag tackar dig miljoner, miljarder gånger!" Jag visste inte att det på den tiden stod en världslig man under fönstret och lyssnade. Sedan, efter att ha träffat mig, erkände han: ”Far, jag blev frestad. Jag hörde om alla dessa "miljoner", om alla dessa "miljarder" och tänkte: "Det är det! Vilken frukt denna far Paisiy är!” Och vad fanns det att förklara för honom? Jag menade [många] tack till Gud för regnet, men den här mannen trodde att jag räknade pengar. Och om någon annan hade varit i hans ställe hade han kanske kommit på natten för att råna mig! Jag skulle ha fått det första numret, och till slut skulle han inte ha hittat något.

Och en annan gång kom pappan till ett sjukt barn till mig. Jag tog med honom till min kalivas kyrka, lyssnade på hans sorg och ville hjälpa honom, och sa: "För att ditt barn ska bli friskt måste du själv göra något. Men vad? Du böjer dig inte, du håller inte fasta, du har inte pengar att skapa heller... Vänd dig till Gud så här: ”Herregud, jag har inget värdigt att offra för hälsan av mitt barn, men jag ska försöka, åtminstone sluta röka.” Dessa ord berörde den olyckliga fadern, och han lovade att han skulle följa mitt råd. Medan jag pysslade med låset och släppte ut honom ur grytan, tog han en tändare och cigaretter ur fickan och lade dem under Frälsarens ikon i templet. Jag märkte inte detta. Nästa besökare var en viss ung man som hade något att berätta för mig. Efter samtalet, utan att ens hann lämna kastrullen, tog han fram en cigarett och tände den. "Du kan inte röka här, kille," sa jag till honom. "Flytta dig längre åt sidan." - "Får du röka i kyrkan?" – frågade han som svar. När han såg ett paket cigaretter och en tändare i kyrkan trodde den här killen att jag rökte! Och jag försökte inte avråda honom, jag lät honom gå därifrån med sina tankar. Okej, även om jag verkligen gjorde det, skulle jag verkligen göra det här i templet? Ser du vad en tanke är?

– Geronda, vilken skada kan misstänksamhet, misstro och misstänksamhet orsaka själen?

Vilken typ av misstanke, denna typ av skada. Och misstro och misstänksamhet ger [andlig] sjukdom och tunnhet.

- Hur kan vi bota denna svaghet?

Bra tankar.

Geronda, om en person en dag ser att han har missat något, det vill säga att hans misstankar inte bekräftades, kommer inte detta att hjälpa honom att inse sitt misstag?

– Geronda, tänk om tanken på misstanke om någon bekräftas i verkligheten?

Om en sådan tanke visar sig vara sann en gång, betyder det verkligen att liknande tankar kommer att visa sig vara sanna hela tiden? Och dessutom, hur vet du det: Gud kanske lät en sådan tanke motiveras i praktiken så att personen du misstänkte skulle klara ödmjukhetsprovet?

Självklart måste vi själva vara försiktiga. Vi bör inte ge människor skäl att dra felaktiga slutsatser. Till exempel, om en person har en "vänsterorienterad" [ovänlig] tanke om dig, så kan orsaken till detta antingen vara hans egen dåliga vilja eller det faktum att du själv gav honom en anledning att tänka dåligt om dig. Men om en person tycker illa om dig, trots att du beter dig med uppmärksamhet, prisa då Gud och be för honom.

Äldste Paisiy Svyatogorets av välsignat minne. "Ord". Volym jag jag I. "Andlig kamp." Förlaget "Holy Mountain", M., 2008

Varför behövs bekännelse? Hur skiljer man omvändelse från självkritik?

Hieromonk Job (Gumerov) svarar:

Utan omvändelse är andligt liv omöjligt. För frälsning och arv av evig salighet är ständig omvändelse och rättelse av ens liv nödvändig. Vår Herre Jesu Kristi predikan började med kallelsen: omvänd er, ty himmelriket är nära(Matt. 3:2).

Alla människor är syndare. Synden kom in i världen på grund av våra första föräldrars fel (Rom. 5:12), men varje person, som har en fallen natur, syndar oundvikligen. Ursynden helas i dopets sakrament. För att befria sig från de personliga syndernas ok är omvändelse nödvändig. Gudomlig uppenbarelse kräver detta: Kasta bort från dig själv alla synder som du har begått, och skapa dig ett nytt hjärta och en ny ande; och varför skulle ni dö, Israels hus?? (Hesek. 18:31). Hebreiska verb som används i Gamla testamentets bibliska texter är: shuv(retur, return) och stygg(att ångra, att ångra något). I Nya testamentets heliga böcker konceptet ånger uttryckt med det grekiska ordet metanoan(ändra ditt sätt att tänka). Med vissa semantiska skillnader uttrycker alla tre orden essensen av omvändelse - en persons vägran att rättfärdiga sig själv och en förändring i hans tidigare liv. Samtidigt motsatte sig de heliga profeterna resolut yttre omvändelse. Profeten Joel uppmanar till att inte riva sönder kläder, utan hjärtan (2:13), och Herren Johannes store föregångare varnar för låtsad och yttre omvändelse: frambringa frukt värdig omvändelse(Matteus 3:8).

Omvändelse kräver tro: omvänd dig och tro på evangeliet(Mark 1:15). Omvändelsens djup och fullständighet beror på graden av en persons strävan mot Gud. Människan vill inte bara få förlåtelse för syndiga handlingar från Gud, utan söker levande, verklig kommunikation med Honom som källan till allt gott. Omvändelsen hos nyomvända skiljer sig från de andligt erfarnas omvändelse genom att för de förra är det främsta drivkraften rädslan för straff, medan det för de fullkomliga är Guds kärlek. Det är smärtsamt och svårt för en perfekt person när han genom sin felaktiga handling kränker Guds helighet. Herren Frälsare själv talar om vikten av kärlek till Gud för fullkomlig omvändelse och fullständig förlåtelse av synder: Därför säger jag er: hennes många synder är förlåtna eftersom hon har älskat mycket.(Luk 7:47). Kärnan i den moraliska revolution som sker genom omvändelse är att den ångerfulla personen överför tyngdpunkten för sitt väsen från sig själv till Gud och sina medmänniskor, för på grund av alla moraliska laster (både sinnligt grova och raffinerade) ligger det egoistiska. kommer att sträva efter självtillfredsställelse.

Uppriktig bekännelse återupplivar själen med gudomlig nåd, som ges i detta sakrament. Sann omvändelse måste alltid kombineras med hopp. Om en person, efter att ha insett sina synder, blir förtvivlad, betyder det att han lider av brist på tro. Han har ett snävt och förvrängt gudsbegrepp. Han kände inte till sin gränslösa barmhärtighet och kärlek. Vår frälsnings fiende, som ser en sådan persons andliga oerfarenhet, försöker förlama början av det andliga livet och föra personen till förtvivlan. Rev vittnar om detta. Macarius den store: ”Det händer att Satan har en konversation med dig i ditt hjärta: ”Se hur mycket ont du har gjort; Se vilken vrede din själ är fylld av; så mycket är ni tyngda av synder att ni inte längre kan bli frälsta.” Han gör detta för att störta dig i förtvivlan, eftersom din omvändelse är obehaglig för honom. Ty så snart som synden kom in genom överträdelse, samtalar han varje timme med själen, som människa med människa. Även du svarar honom: ”Jag har Herrens vittnesbörd i skrifterna: Jag vill inte döden för syndaren, utan omvändelse, så att han kan vända om från den onda vägen och leva (Hesek. 33:11). För för detta ändamål har han nedlåtit sig för att frälsa syndare, att uppväcka de döda, för att ge liv åt de döda, för att upplysa dem i mörker." Och sannerligen, efter att ha kommit, kallade han oss till sonskap, in i den heliga staden, i frid, till liv som aldrig dör, till oförgänglig härlighet” (Ärdevärde Macarius den store. Spiritual Conversations. 11.1.15). Rädslan inspirerad av Satan, som St. skriver om. Macarius stör ofta omvändelsens sakrament. En sådan person skjuter ibland upp livets början i kyrkan i flera år, utan att våga begå omvändelsens bedrift för sin andliga återfödelse. Andra finner beslutsamheten att omvända sig hela livet, men vet inte att de efter att ha fått förlåtelse från Herren måste arbeta hårt för att hela själen, för själen, traumatiserad av ett långt syndigt liv, helas gradvis. Eftersom de inte korrigerar sig själva bestämt och beslutsamt, utan upprepar tidigare synder i åratal, blir de mycket misstänksamma. Sedan börjar "självkritik", som inte bara inte bär frukt, utan leder till förtvivlan. En person är så att säga fången av denna koncentration på en detaljerad och detaljerad beskrivning av sina verkliga och inbillade synder, men ser inte hoppets ljus. Den helige Ignatius (Brianchaninov) varnar för sådan falsk omvändelse: ”Jag skulle inte råda dig att gå in i en detaljerad och subtil granskning av dina synder och syndiga egenskaper. Samla dem alla i ett ångerkärl och kasta dem i Guds barmhärtighets avgrund. En subtil granskning av ens synder passar inte en person som lever ett sekulärt liv: det kommer bara att kasta honom i förtvivlan, förvirring och förlägenhet. Gud känner till våra synder, och om vi ständigt tar till honom i omvändelse kommer han gradvis att hela vår syndighet, det vill säga syndiga vanor, hjärtats egenskaper. Synder begångna i ord, handling eller uttryck för tankar måste berättas i bekännelse för den andlige fadern; och, jag upprepar, en sekulär person bör inte ägna sig åt den subtila granskningen av andliga egenskaper: detta är en fälla som sätts av våra själars fångare. Den känns igen på den förvirring och förtvivlan som den framkallar i oss, även om den utåt är klädd i sken av godhet.<... >Man ska inte skämmas över de förändringar som sker som om de vore något extraordinärt; man bör inte ägna sig åt den subtila granskningen av synder, utan bör tillbringa livet i ständig omvändelse, erkänna sig själv som en syndare i alla avseenden och tro att den barmhärtige Herren accepterar var och en som bara erkänner sin syndighet i sin barmhärtighets armar, i sin barm. av frälsning. Detta handlar naturligtvis inte om dödssynder, omvändelse för vilka Gud accepterar endast när en person lämnar dödssynden" ( Brev till lekmän). Guds ord tröstar oss med den ångerfulla tjuvens exempel. Han åstadkom en bedrift av hopp. Trots sitt mörka förflutna förtvivlade han inte över sin frälsning, även om det verkade som om det inte fanns tid för rättelse.

Förtvivlan och misstänksamhet föds ur tillit till demoniska tankar. "Tvärtom, tröst från Gud förstör hjärtats sorg, vid dess rot - i hopplöshetens mörka tankar. Det ger en människa goda och ödmjuka tankar om underkastelse till Gud, tankar fulla av levande tro och saktmodigt, ljuvt hopp” (S:t Ignatius (Brianchaninov). Brev till lekmän).

Är all ilska och misstänksamhet en synd?

I våra kyrkobutiker finns broschyrer för den som vill gå till bikten, som erbjuder en ”full bekännelse”, eller snarare, en lista över synder. Naturligtvis kan ingen räkna alla dina synder här på jorden; bara Gud vet allt. Och dessa små böcker kan naturligtvis inte vara kompletta. Det är synd att det finns vissa saker i dem som åtminstone är konstiga; vissa kompilatorer förklarar tydligt att det är en synd, till exempel: att vara arg, att svära, att vara misstänksam. Jag kommer att bevisa nedan att dessa handlingar inte alltid är syndiga.

I familjer, hemma, på jobbet, på gatan finns det olika konfliktsituationer. Den äldre generationen måste utbilda den yngre. Om vi inte utbildar våra barn kommer en "piska" att växa fram som kommer att piska både föräldrar och samhället.

Det finns kriminella i fängelser och zoner, men de var en gång barn, så söta och goda. Vad hände med dem? Ingenting, de gav bara sig själva viljan att synda. Ge dig själv fria händer – du kommer att hamna i fångenskap. Ju större vilja, desto sämre andel. Ge viljan - inget gott kommer att ses. De syndar inte med sina sinnen, utan med sin vilja. Så säger folklig visdom. Föräldrar bör vara ett hinder för synd i sina barn i rätt tid. Men om jag inte vet hur man spelar piano, hur kan jag då lära någon? Självklart inte. Det är samma sak inom utbildning – du måste börja med dig själv.

Från Gud ges människan en känsla av förståelse för sanning, sanning etc. om andliga lagar kränks, så uppstår med rätta ilska i hans hjärta. Tyvärr, med syndafallet, vanställdes allt i människan, vändes ut och in, allt blev upp och ner. Med ett kristet korrekt andligt liv läkas denna skada gradvis, personen korrigeras, helgas och närmar sig vördnad. Och bara ilska blir en dygd, det blir en god egenskap hos en person.

Vi ser att Kristus är arg.

När Kristus återuppstod trodde lärjungarna inte på Maria Magdalena, som berättade för dem om detta. Det står vidare: "Och han förebråade dem deras otro och hårda hjärtan, eftersom de som såg honom uppstod inte hade tro" (Mark 16:14). Vad betyder det att ”förbrylla sin otro”? - det betyder att han var arg, skällde ut, förebråade osv.

Därefter ser vi att Kristus förbannar och säger till sina lärjungar: "Åh, dåraktiga och inert i hjärtat!" (Luk 24:25). Vilka är "nonsenserna"? naturligtvis orimligt. Som: "O otrogna och perversa generation, hur länge ska jag vara med dig och hålla ut?" (Luk 9:41).

När Jesus gick in i synagogan på sabbaten, var det en man där med en viss hand. Kristus frågade dem som var här: om de skulle bota på lördag. De är tysta. Och det sägs: "Och tittar på dem med ilska , sörjer över deras hjärtans förstenande." Och han sade till mannen: "Räck ut din hand." Han sträckte ut sig, och hans hand blev lika frisk som den andra. (Mark 3:5).

Ett annat omnämnande av Kristi vrede: episoder av utvisningen av köpmän från templet (Matt 21:12, Mark 11:15, Luk 19:45, Joh 2:15).

Ja, ilska är möjlig. Nästan genom hela evangelieberättelsen sägs det att Kristus förebrår och skäller ut de skriftlärda och fariséerna – detta är en ständig, hård konfrontation mellan Gud och människor som är besatta av denna tidsanda.

« Synda inte när du är arg ... offra rättfärdighetens offer och förtrösta på Herren” (Ps. 4:5-6), (Ef. 4:26), det vill säga under vissa förhållanden är ilska en god egenskap. Onödig ilska är en synd eftersom den har en passionerad grund: störd stolthet, självkärlek, kärlek till pengar, lust och så vidare. Sådan vrede kommer från mänsklig korruption, från gudlöshet; han är blind, otillräcklig och involverad i ondskans ande – djävulen. ”...Jag säger er att var och en som är arg på sin bror förgäves , underställd dom” (Matt 5:22). "Människans vrede (skadad av synd) skapar inte Guds rättfärdighet" (Jakob 1:20); "Låt inte solen gå ner över din (fängsliga) vrede, och ge inte plats åt djävulen", "Låt inget ruttet ord komma ut ur din mun", "all irritation och ilska och vrede (förgäves) och rop , och förtal med alla, låt dem avskaffas från dig genom ondska” (Ef. 4:29;31).

Allt detta händer när en person glömmer bönen. Han snubblar över sin passion och faller och bryter pannan. Precis som det är omöjligt att gå genom skogen utan att höja fötterna, annars snubblar man över hakar, död ved, rötter, så är det omöjligt att gå genom livet utan bön. Om du faller i någon synd, leta omedelbart efter orsaken: att glömma bönen.

"Be att ni inte faller i frestelse" (Luk 22:40), "för utan mig kan ni ingenting göra" (Joh 15:5).

Och hur kan vi bekämpa synder både i oss själva och i samhället utan de rättfärdigas vrede? Hur kombinerar man sådana begrepp som "ödmjukhet" och "ilska"? men Kristus förenade både vrede och ödmjuk kärlek, eller snarare, hans vrede var en kärlekshandling.

Alla dessa svårigheter kommer att gå över om vi förstår vad rättfärdig ilska är och vad sann ödmjukhet är.

En sann kristen är en krigare och han kämpar först och främst mot denna tidsanda, mot synden, först och främst i sig själv. Som medlem av kyrkan och staten måste han ha en aktiv medborgerlig ställning (såvida inte Kristi ord "lämnar de döda för att begrava sina döda" (Matt 8:22), (Luk 9:60) gäller för honom).

Ödmjukhet är inte någon form av värdelöshet, nedtryckthet, amorfhet. Ödmjukhet är en klar, tydlig vision av ens syndighet, ens obetydlighet utan Gud, en vision av ens djupa abnormitet och korruption.

Det är omöjligt att bekämpa synd utan ilska, och denna ilska är en naturlig reaktion på personliga synder och på grannarnas och samhällets synder. Jag noterar det man måste hata inte syndaren – personen, personen, utan synden som lever i honom . "Var och en som hatar sin bror är en mördare" (1 Joh 3:15).

Naturligtvis är det omöjligt att stoppa ondskan ens på skalan av din egen gata. Men om det är omöjligt att utrota även de som står dig närmast, så är det tillrådligt att sakta ner; och lyckas det så blir det bra för alla.

Jag har redan pratat om familjeuppfostran. Äldste har anförtrotts ansvaret för att uppfostra barn; och det finns tillfällen då det är nödvändigt att resonera med dem - ibland mjukt, försiktigt och ibland hårt, skarpt; ibland bokstavligen "ta tag i ärmen", till och med använda våld, slå, för att stoppa ondskan på vägen. Det kan vara nödvändigt att göra samma sak med vuxna. Och det kommer inte att vara en synd, det kommer att vara en kärlekshandling. Kom ihåg att för att stoppa ondska är motstånd med våld, ibland även krig, nödvändigt. Och det här är kristen. Om du stoppar en skurk, en skurk, en skurk, kommer du att göra en god gärning mot alla, eftersom vi, mänskligheten, är en enda organism.

"Så gör så mot dem i allt som ni vill att människor ska göra mot er, ty detta är lagen och profeterna." (Matt 7:12), (Luk 6:31).

Och om jag faller i synd, och någon för mig genom adekvata åtgärder för att förverkliga och se mina synder, kommer jag att vara uppriktigt tacksam mot denna person - han handlade av kärlek och lät mig inte gå under.

En präst svarade perfekt till en ung man som frågade honom: "Om jag ser att någon med våld drar en flicka in i buskarna, vad ska jag göra: läsa en predikan eller slå mig i ansiktet?" "Slå mig först i ansiktet och läs sedan predikan", var det rimliga svaret. Kom ihåg de heligas liv - "trons regler och saktmodighetens bild" - St. Nicholas och hans slag mot Arius; kom ihåg den välsignade basilikan från Moskva och tsar Ivan den förskräcklige. De var inte rädda för människor och uppträdde ibland väldigt hårt. Ja, situationerna är olika. Ursäkta att jag berättar lite om mig själv, inte för den dumma fåfängas skull, nej, utan för ett exempels skull. Jag försöker gå runt i staden mestadels i en kassocka, så att folk kan se att en präst går, och de kan fritt närma sig, fråga om något, tigga, föreslå. Jag vet att att gå i en väska är en sorts predikan. I transporter, vid busshållplatser, på gatan, dyker olika människor upp: i affärer, med allvarliga andliga frågor, kommer ibland sekterister, ateister, busar, fyllare och andra upp. Om jag ser att de tilltalar mig, då ber jag mentalt Gud att hjälpa mig att svara. Och om jag ber kort så här, ger Herren mig vad och hur jag ska svara. Om det är en allvarlig sak, då ger Gud ett seriöst, nödvändigt svar, ger nyckeln till problemet, och så att du själv blir förvånad och din lyssnare kommer till ömhet och glädje eller tröstas av svaret. Om en sekterisk eller ateist angriper hans tro, då lämnar han skam och slagen av ortodoxa argument. En tönt eller en berusad får också ett adekvat svar, och deras läppar blir tysta. Men om jag på grund av slarv och frånvaro glömmer att be och bara förblir med mitt sinne, då förvandlas mitt svar till nonsens, någon form av röra och "halka" börjar. Sluta! Jag glömde att be! Gud hjälp mig! Och de rätta orden och exemplen kommer, och situationen förändras radikalt. "Han kommer att ropa till mig, och jag ska höra honom... och jag ska visa honom min frälsning." (Ps. 90:15). "Be, så kommer det att ges till er" (Matt 7:7). "Utan mig kan ni ingenting göra" (Joh 15:5). Här är ett sätt att inte synda när du är arg: det är att be.

Om du med inre bön gör en anmärkning till syndaren, förebrår honom eller på annat sätt försöker vända honom bort från synden, då kommer denna person mer sannolikt att komma till insikt om sin synd, känna att han har fel, inte känna så mycket med sitt sinne som med sitt hjärta, tack vare din bön.

Bön är alltid en nödvändig sak, särskilt i en svår konfliktsituation.

Be, man, fråga Gud vad du ska göra : mjukt eller hårt, i ord eller handling, rätta till situationen? Herren kommer inte att lämna dig utan svar.

Utan kärlek och bön blir människor främlingar, deras hjärtan blir förbittrade och konfliktsituationen förvärras. Men om du ber förändras allt. Huvudsaken är att vi motiveras av kärlek till vår nästa, även i ilska.

Därför måste du i bikten omvända dig från fåfäng, kärlekslös ilska, från fåfängt övergrepp.

Dessutom skriver de i vissa böcker att misstänksamhet alltid är synd. Detta är obegripligt och strider mot sunt förnuft. Indikerar inte naturlig misstänksamhet en persons försiktighet, försiktighet och försiktighet? Vi vet från livet, och den heliga Skrift säger: "Varje människa är en lögn" (Ps. 116:2). Vi vet att det finns avskyvärda, bedrägliga, dubbelsinnade människor. Varför förblinda ditt sinne och lita på dem förgäves, som dåraktiga barn? Vi vet att djävulen, en mördare sedan urminnes tider, agerar listigt och subtilt, ofta genom människor. Misstänksamhet och misstro mot främling, organisation, hemligt sällskap, sekt är naturligt och nödvändigt för att vi inte ska dö, inte bli blinda instrument i andras bedrägerier och brott. Det är inte av en slump att vi fick underrättelser. Kristus säger: "Var visa som ormar" (Matt 10:16). "Bröder! Var inte barn i ditt sinne” (1 Kor. 14:20). Blind, barnslig naivitet kan förvandlas till katastrof för en person. Ja, i tron på Gud, i tron på evangeliet måste vi vara som barn, men när vi lever i denna otuktiga, syndiga, onda värld måste vi leva klokt, noggrant och försiktigt. "Ta därför i akt och vandra försiktigt, inte som dårar, utan som visa, och använd tiden, ty dagarna är onda" (Ef. 5:15).

Det finns ett antal yrken förknippade med behovet av misstänksamhet och misstro, och de flesta av dem är inom området för att skydda individer och samhälle. Detta inkluderar brottsbekämpande tjänstemän (de måste identifiera misstänkta när de löser brott), militären, politiker, lärare och entreprenörer. Så, borde alla dessa yrken betraktas som syndiga? Självklart inte. Barn blir inte omedelbart misstänksamma, men livserfarenhet utvecklar hos dem en viss betingad skyddsreflex. Men i det andliga livet, känner vi oss inte misstänksamma mot någon tanke eller handling: "Vems är du: från Gud, från vår natur eller från djävulen?" Även här är trots allt misstro och misstänksamhet nödvändig, även mot en själv.