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Come avviene l'adattamento dei nuovi dipendenti? Difficoltà nell'adattamento dei nuovi dipendenti nelle organizzazioni


 Dall'editore:

Le difficoltà psicologiche nell'adattamento dei nuovi arrivati ​​alla chiesa sono un problema di tutti gli accordi esistenti tra i vecchi credenti. L’inaccessibilità del clero, la mancanza di sussidi didattici e di libri per “principianti” e di vigili anziani della chiesa in alcuni casi diventano ostacoli insormontabili alla venuta di una persona in chiesa e alla chiesa a tutti gli effetti. Oggi, il nostro autore abituale racconta come nelle parrocchie dell'antica chiesa ortodossa della Pomerania il lavoro è organizzato con le persone che vengono: coloro che vogliono venire a Dio, coloro che sono interessati all'antica fede e agli antichi credenti, i catecumeni, coloro che semplicemente è venuto, come si suol dire, "per vedere la luce".

***

« A coloro che sono convinti e credono che questo insegnamento e le nostre parole sono veri, e viene loro promesso che potranno vivere in accordo con essi, viene insegnato che con la preghiera e il digiuno chiedono a Dio il perdono dei peccati passati, e noi preghiamo e digiuniamo con loro . Poi li portiamo dove c'è l'acqua, rinascono... proprio come noi stessi siamo rinati, cioè vengono poi lavati con acqua nel Nome di Dio Padre e Signore di tutti, e del nostro Salvatore Gesù Cristo , e lo Spirito Santo».

San Giustino il Filosofo (II secolo), insegnante di dottrina cristiana presso la scuola dei catecumeni

« Quindi, chi ha pronunciato la parola di pietà prima dell'immersione, sia istruito nella conoscenza dell'Ingenito, nella conoscenza del Figlio Unigenito, nella convinzione dello Spirito Santo. Studii l'ordine delle varie creazioni, le vie della provvidenza, i tribunali delle varie leggi. Fategli sapere perché è stato creato il mondo e perché l'uomo è stato costituito signore del mondo. Lascialo studiare la sua natura, qual è. Fagli sapere come Dio punì i malvagi con acqua e fuoco e glorificò i santi di tutti i tempi - intendo Seth, Enos, Enoch, Noè, Abramo e i suoi discendenti, Melchisedec e Giobbe e Mosè, anche Gesù e Caleb e Finehas il sacerdote e i fedeli di tutti i tempi. Sappia inoltre come Dio provvidenziale non si allontanò dal genere umano, ma lo chiamò più volte dall'errore e dalla vanità alla conoscenza della verità, conducendolo dalla schiavitù e dall'empietà alla libertà e alla pietà, dall'ingiustizia alla giustizia, dalla morte eterna alla vita eterna. Lascia che chi verrà studi questo e cosa comporta durante l'annuncio.»

Testo delle Costituzioni Apostoliche (IV secolo)

Ogni anno nella vecchia chiesa ortodossa della Pomerania il numero dei cosiddetti vecchi credenti “nativi” diminuisce sempre di più e aumenta il numero dei nuovi arrivati. Di generazione in generazione, gli antichi credenti indigeni, con il loro libero arbitrio, preservano con zelo la verità dell'Ortodossia per trasmettere tutto questo non solo ai loro figli e nipoti, ma anche alle nuove persone che vengono alla Chiesa di Cristo. La fede per i Vecchi Credenti indigeni è una scelta consapevole e una necessità vitale.

Le difficoltà che sorgono durante l'adattamento dei nuovi arrivati ​​alla fede, alla loro chiesa, all'educazione dello spirito cristiano e della consapevolezza sono il problema di tutti gli accordi dei Vecchi Credenti. La mancanza di mentori competenti e la mancanza di un atteggiamento adeguato nei confronti dei nuovi arrivati ​​da parte dei parrocchiani nativi spesso rendono difficile per una persona diventare pienamente membro della chiesa. Spesso nascono incomprensioni tra autoctoni e neofiti. Ciò si verifica quando lo status degli antichi credenti indigeni di una comunità è determinato non dalla fede, dalla conoscenza, dalla vita e dalle azioni cristiane, ma solo dalla parentela.

A loro volta, i vecchi credenti indigeni non considerano il breve periodo dal momento del battesimo del convertito come il periodo durante il quale ci si può liberare del fardello spirituale della vita passata. Per loro, la prova del tempo per un nuovo convertito è importante. Questo atteggiamento è determinato da eventi storici sia nella Chiesa antica, sia nella Rus' post-scisma, e in tutti i tempi successivi, quando i “nuovi arrivati” potevano tradire la loro fede, la loro Chiesa, consegnando i loro compagni credenti nelle mani dei torturatori. Questo è un gene di paura, non solo per la purezza e la conservazione della saldezza della propria fede, ma anche per la propria vita, per la vita delle generazioni future nella vera Chiesa di Cristo.

Tuttavia, sorgono difficoltà anche per i nuovi cristiani: si trovano in un mondo spirituale sconosciuto, che deve essere percepito non solo come lettera, ma come spirito. A volte, senza comprendere appieno la tradizione della Chiesa ortodossa, i convertiti arrivano con le proprie idee teoriche sulla vita e sulla fede cristiana. Cominciano i tentativi con tutte le loro forze per riformare la Chiesa, per “salvarla” e indirizzarla in una direzione che, nella loro comprensione, la renderà aperta al mondo, salvifica e corretta. Qualcuno combatte in questo modo con la sua precedente confessione, ad esempio, venendo ai Vecchi Credenti come "anti-Nikonianesimo", qualcuno - con immaginarie violazioni dei canoni, e qualcuno, considerandosi nientemeno che Abacuc, denuncia la "malvagità" di i parrocchiani e il mentore. E solo molto più tardi si comprende che i moderni vecchi credenti vivono semplicemente secondo la tradizione patristica e agiscono in ogni cosa secondo la Sacra Scrittura e la Tradizione. Non dobbiamo dimenticare il principio cristiano della chiusura e del mistero della Chiesa (Atti 5:13), che aiuta a preservare gli antichi credenti nella loro fermezza e immutabilità.

Il sacramento del battesimo sarà infruttuoso per un non credente finché non crederà con tutta la sua anima e non si unirà alla Chiesa. Non puoi accettare la Vecchia Credenza solo con la mente. Chi accetta l'Antica Credenza solo con la mente, in seguito troverà un'altra religione vicina a lui, e se accettarla o meno diventerà solo una questione di scelta personale. Per i Vecchi Credenti indigeni, la questione di una tale scelta è impossibile. Diversi stati d'animo in una persona: questo è ciò che distingue un vecchio credente nativo da un convertito.

Il problema deve affrontare anche i Vecchi Credenti indigeni, che devono trasmettere con competenza ai nuovi arrivati ​​​​l'intera essenza dei Vecchi Credenti. La chiesa non si limita solo alla celebrazione del Sacramento: è obbligatoria la supervisione educativa della comunità e il mentore della crescita spirituale di un nuovo arrivato nella Chiesa.

Il processo di chiesa dipende in gran parte dalla comunità in cui finisce il convertito. Se nella comunità c'è un mentore saggio che aiuta il nuovo arrivato a sentire lo spirito e lo stile di vita del Vecchio Credente non solo con la mente, ma anche con il cuore, allora, con l'aiuto di Dio, il nuovo convertito in breve tempo accetta il vero spirito dei vecchi credenti e diventa cristiano. Nell'Antica Chiesa Ortodossa della Pomerania (di seguito DOC) ci sono molti esempi in cui i nuovi arrivati ​​​​non solo sono diventati seguaci dell'Antica Fede, ma anche noleggiatori, mentori e monaci.

Così, nell'ultimo monastero monastico della DOC nella città di Ridder, nel Kazakistan orientale, un tempo fondato dai resti del monastero Pokrovsky Ubinsky (Altai), famoso in tutta la Russia, sia il monaco Maria recentemente scomparso che il monaco Alessandro sono non Vecchi Credenti ereditari. E prima ce n'erano parecchi tra i monaci.

Sia i vecchi credenti nativi che quelli appena convertiti che si definiscono cristiani non dovrebbero dimenticare il significato di questo nome. COSÌ, San Gregorio di Nissa nella sua lettera ad Armonio discute su chi possa definirsi un vero cristiano e cita la storia della scimmia come esempio istruttivo.

Ad Alessandria, un artista ha insegnato a una scimmia ad assumere abilmente l'aspetto di una ballerina, indossandole la maschera e gli abiti di una ballerina. I visitatori del teatro hanno elogiato la scimmia mentre ballava al ritmo della musica. Mentre gli spettatori erano assorti nello spettacolo, esclamando e applaudendo l'agilità della scimmia, uno dei presenti dimostrò, affascinato dallo spettacolo, che la scimmia non era altro che una scimmia. Gettò mandorle e fichi sul palco e la scimmia, dimenticando le danze, gli applausi e gli abiti eleganti, gli corse incontro e cominciò a raccogliere a manciate ciò che trovò. E affinché la maschera non interferisse con la bocca, cercò di buttarla via, lacerando con gli artigli l'immagine ingannevolmente accettata, così che “invece di lode e sorpresa, suscitò improvvisamente risate tra gli spettatori quando, da dietro i frammenti della maschera apparve il suo aspetto brutto e buffo.

“Così”, scrive San Gregorio di Nissa, “proprio come un'apparenza falsamente accettata non era sufficiente perché una scimmia fosse considerata una persona, e l'avidità per le prelibatezze ne svelava la natura, così coloro che formavano falsamente la loro natura mediante la fede, attraverso le prelibatezze offerti dal diavolo, vengono facilmente smascherati come qualcosa di diverso da ciò che affermano di essere. Infatti, invece di fichi e mandorle, vanità, ambizione, cupidigia, passione per il piacere e altre cattive disposizioni del diavolo dello stesso tipo, offerte invece di prelibatezze all'avidità degli uomini, facilmente smascherano anime scimmiesche che, per imitazione, assumere l’apparenza ipocrita del cristianesimo. E nei momenti di passione gettano via la maschera della castità, della mitezza o di qualche altra virtù”.

Pertanto, il nome “cristiano” richiede che una persona viva una vita cristiana perfetta:

Siate perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli (Matteo 5:48).

Insegnare la fede cristiana, trasmettere le verità dottrinali fondamentali a coloro che desiderano essere battezzati, catecumeni, questo è il comandamento di Dio:

Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato, dice il Signore Gesù Cristo ai suoi discepoli (Matteo 28:19).

Prima che una persona accetti il ​​santo battesimo e diventi un vero cristiano, diventa un “catecumeno”, non ancora battezzato, ma già istruito nei fondamenti della fede. La necessità dell'annuncio è indicata nel canone 46 del Laodiceo e nel canone 78 del Sesto Concilio Ecumenico.

Il catecumeno ha origine nei primi tempi della Chiesa. Così, dopo il sermone dell'apostolo Pietro a Gerusalemme nella festa di Pentecoste, circa tremila persone accettarono il cristianesimo (Atti 2:14-41). Successivamente istruì nella fede il centurione romano Cornelio e i suoi parenti, e poi permise loro di essere battezzati (At 10, 24-48). Anche gli apostoli Paolo (Atti 16:13-15), Filippo (Atti 8:35-38) e altri fecero lo stesso.

La fermezza della decisione di accettare la nuova fede fu messa alla prova. Durante la persecuzione dei cristiani si sono verificati casi di allontanamento dalla Chiesa, quindi, durante il periodo di formazione, la Chiesa ha necessariamente monitorato i catecumeni: se tra loro c'erano traditori del cristianesimo e coloro che hanno accettato falsamente il santo battesimo. Se tali persone venivano scoperte, venivano immediatamente espulse dall'adunanza dei catecumeni. Il periodo del catecumeno era lungo: dai tre mesi ai tre anni, e questo tempo era diviso in più tappe, e i catecumeni erano divisi in diverse classi. Sono giunti fino a noi i colloqui catechetici dei santi Giovanni Crisostomo, Cirillo di Gerusalemme, Gregorio di Nissa, Ambrogio di Milano, Teodoro di Mopsuestia e Agostino il Beato.

I mentori moderni si rivolgono ancora all'esperienza di quel tempo, che indica l'alto livello di tali sermoni, poiché in essi i catecumeni ricevono una conoscenza teorica dettagliata della fede cristiana.

Fin dai primi giorni di preparazione dei catecumeni al battesimo, essi ricevevano conoscenze teoriche sulla fede cristiana e partecipavano, fino a un certo punto, ai servizi divini. Nel tempio, i catecumeni stavano nella parte posteriore, nel vestibolo.

I catecumeni dovevano imparare la preghiera fuori dalle mura del Tempio, come egli scrive Kirill di Gerusalemme: « Pregate spesso affinché Dio vi onori con i Misteri celesti e immortali" Inoltre, i catecumeni dovevano condurre una vita cristiana: digiunare, osservare i comandamenti, combattere il peccato, pentirsi dei peccati davanti a Dio e alle persone e correggere i loro vizi spirituali. " Coloro che stanno per essere battezzati devono prepararsi a questo con preghiere frequenti, digiuni, inginocchiamenti, veglie e confessione di tutti i peccati passati...", scrive ai catecumeni Tertulliano.

Tuttavia, se i catecumeni non abbandonavano la loro vita peccaminosa e non si pentivano di ciò, venivano trasferiti alla precedente categoria di catecumeni, come se un passo indietro, e veniva loro concesso un ulteriore periodo di pentimento.

Pertanto, la storia della nascita e dello sviluppo del catecumeno mostra quanto fosse serio l’atteggiamento della Chiesa nei confronti dei futuri cristiani. Si trattava di un'intera istituzione di catecumeni, con un programma ben sviluppato e una disciplina ben consolidata. Tutto ciò ha fornito una conoscenza di alta qualità della fede cristiana, ha messo in guardia sui pericoli sul cammino dei cristiani e ha insegnato a vivere come cristiani anche prima del battesimo.

La vecchia Chiesa ortodossa della Pomerania aderisce ancora ad un programma simile per i catecumeni, che consente ai catecumeni non solo di mettere alla prova il loro desiderio di accettare una nuova fede e di abituarsi alla vita cristiana, ma anche di eliminare le persone che non sono ancora pronte per il cristianesimo.

Gesù Cristo ha chiesto che coloro che si impegnano a battezzare qualcuno debbano insegnargli(Matteo 28:19), e la Chiesa della Pomerania adotta un approccio responsabile nell’accettare nuovi membri nel suo ovile e tratta con riverenza il sacramento stesso del battesimo.

Come nei secoli precedenti, la Chiesa tiene colloqui pubblici con tutti coloro che desiderano ricevere il santo battesimo.

L’annuncio è necessario per mettere alla prova la fedeltà a Cristo, il pentimento, il cambiamento delle priorità, dei valori, dell’intera visione del mondo e del comportamento di una persona. È qui che ogni cristiano dovrebbe iniziare la sua vita ecclesiale.

Coloro che vengono per la prima volta nella chiesa della Pomerania e desiderano essere battezzati si sottopongono a un colloquio con un mentore spirituale, parlano di se stessi e delle ragioni della loro intenzione. Il mentore tiene loro un sermone sulla fede cristiana, su cos'è la vita cristiana, su come il cristianesimo differisce dalle altre religioni e su come dovrebbe vivere un cristiano.

Successivamente avviene l'iniziazione ai catecumeni, quando il catecumeno fa un inizio conciliante. Il momento dell'annuncio nella Chiesa della Pomerania è considerato la posizione del leader parrocchiale nella cella del mentore al Tempio. Il mentore spiega e mostra come eseguire correttamente il segno della croce e dell'inchino.

Successivamente, viene assegnata una data approssimativa per il battesimo, viene dato un comandamento, vengono determinati i futuri destinatari e viene dato un promemoria del battesimo. I requisiti per i riceventi sono più elevati rispetto a quelli per gli adulti battezzati. I destinatari devono appartenere alla Chiesa non solo formalmente (cioè essere battezzati), ma anche di fatto (confessarsi regolarmente, frequentare le funzioni cattedrali), ed essere in grado di insegnare ai propri figliocci la vita cristiana non solo con la parola, ma anche con l'aiuto personale. esempio.

Un po' più tardi, prima del battesimo, ha luogo un colloquio confessionale, il catecumeno deve ricordare tutti i suoi peccati gravi. Si scopre se ci sono ostacoli, i principali dei quali sono l'ubriachezza, il fumo, la tossicodipendenza e molti altri.

Nel 2008, il congresso dei mentori spirituali dell'Antica Chiesa Ortodossa della Pomerania, dopo aver considerato i fondamenti canonici e l'ordine pratico di celebrare i sacramenti, i servizi e le correzioni nelle comunità della DOC, ha stabilito il tempo di preparazione al santo battesimo (l'annuncio) secondo all'usanza cristiana - 40 giorni. In questo caso il periodo concreto può essere ridotto o aumentato e viene scelto dal mentore spirituale a seconda della disponibilità del battezzando e di altre circostanze. L'ordine di preparazione al battesimo (digiuno, preghiera, adempimento dei comandamenti) è determinato dal mentore spirituale.

Il cristiano appena convertito comincia tutto da zero, cercando di assorbire quanta più conoscenza possibile sulla fede, e per questo ha bisogno di essere affrontato passo dopo passo, secondo le parole dell'apostolo Paolo, il quale ci insegna che chi lotta da soli non ricevono frutto:

Se qualcuno si sforza, non sarà incoronato se lotta in modo illegittimo (2 Tim. 2:5).

Ci sono pochi battesimi nella Chiesa della Pomerania; non tutti sono battezzati. Una persona passa attraverso il catecumeno, prega, digiuna, adempie il comandamento e si considera che sia entrata nel cammino cristiano. Tuttavia, se il catecumeno non si è liberato dai peccati gravi e non ha mostrato i buoni frutti del lavoro spirituale durante tutta la sua vita, allora può essere catecumeno per anni. E chi mostra con le sue azioni di aver intrapreso la via, digiuna per 40 giorni, prega, adempie il comandamento, si confessa e solo dopo riceve il santo battesimo.

In ogni comunità della Pomerania c'è una persona che incontra nuove persone nel Tempio che vogliono saperne di più sul popolo della Pomerania. Viene loro raccontata la fede cristiana, la storia dell'armonia e le loro domande ricevono risposta. Se c'è un servizio in corso, spiegano come dovrebbero comportarsi nel Tempio in questo momento, cosa possono fare e cosa non possono fare, e tutte le domande riceveranno risposta dopo la fine della preghiera. Nelle comunità è stata anche stabilita una vita cristiana a tutti gli effetti, con la sua educazione spirituale, continuità e responsabilità, mettendo in guardia contro l'arroganza e l'arroganza dei vecchi credenti indigeni e contro l'errata autocoscienza cristiana e il comportamento dei nuovi arrivati. Per qualche tempo c'è sempre una certa diffidenza nei confronti delle nuove persone, ma questo vale anche per i vecchi credenti indigeni che erano in contrasto con la Chiesa. Passa un po' di tempo e la sfiducia scompare.

Come può la Chiesa superare o prevenire possibili difficoltà nell'adattamento dei nuovi arrivati ​​alla Chiesa? Innanzitutto l’amore cristiano e la pazienza. L'amore è il comandamento più alto del cristianesimo, dato dal Signore Gesù Cristo stesso. Una persona che non ha amore non può essere un vero cristiano. Giuda, che non aveva amore, tradì il Signore davanti agli ebrei.

Ma chi odia suo fratello cammina nelle tenebre e non sa dove va, perché le tenebre hanno accecato i suoi occhi (Gv 2,11).

L’adattamento dei nuovi arrivati ​​alla Chiesa è però sempre un compito difficile, se la vita cristiana nella comunità si basa sulla pazienza e sull’amore, secondo l’Apostolo: “ Che tu possa avere tutto l'amore"(Corinto, sez. 166), allora tutte queste difficoltà potranno essere facilmente superate. E la pratica di tali attività nella Chiesa della Pomerania, così come la vita cristiana attiva con i suoi frutti spirituali, mostra la correttezza del percorso scelto.

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Commenti (84)

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  1. È interessante notare quanto siano irritati i Nikoniani (demoni?) quando appaiono alcune informazioni positive sulle persone senza preti, semplicemente non riescono a dormire sonni tranquilli. Non esiste una reazione del genere nei confronti dei preti.

  2. È strano leggere su un sito del genere ammirazione per i rituali e le credenze attorno ai pancake e che Maslenitsa non è un periodo di preparazione alla Quaresima, quando già iniziano le restrizioni, ma, al contrario, una VACANZA dedicata ai pancake!
    come se l'articolo fosse stato copiato sconsideratamente da un giornale laico

  3. > prima del battesimo, il catecumeno deve ricordarsi di tutti i suoi peccati gravi.
    > Diventa chiaro se ci sono ostacoli, i principali dei quali sono l'ubriachezza, il fumo, ...

    Oh, quanto è curioso se questo filtro funzioni davvero, soprattutto per l'ubriachezza. Secondo me, nella Chiesa ortodossa russa non esiste un filtro del genere.

  4. > e tutte le domande riceveranno risposta dopo la fine della preghiera

    Ho notato che tra gli staover piace la parola “preghiera” invece di “servizio”. L'ho visto anche a Rogozhsky, nella Cattedrale dell'Intercessione, quando mio nonno, invece di "dove sarà il servizio", ha detto "dove pregheremo". E ci sono stati altri casi. Mi chiedo se sia tradizione o solo mia immaginazione?

  5. > In ogni comunità della Pomerania c'è una persona che incontra nuove persone nel Tempio che vogliono saperne di più sul popolo della Pomerania.

    È così in tutti? E questo è davvero un rappresentante del corpo diplomatico della chiesa, e non solo un altro fanatico neofita che recentemente è "fuggito dal Nikonianismo", in piedi sulla porta e vigilando vigile in modo che il Nikonianismo non lo raggiunga di nuovo?

    • Non posso parlare per tutte le comunità della DOC, tuttavia, i battezzati probabilmente non sono più ex Nikoniani, ma la loro stessa gente che è tornata in sé, che un tempo, per certi motivi, si è allontanata dalla Chiesa. Tuttavia ci sono anche molti Nikoniani che si sono convertiti. Eppure, la politica della Chiesa è più “interna”, volta a garantire che le famiglie siano completamente cristiane e che coloro che si erano allontanati ritornassero.

      Se A.A Bezgodov è sul sito, lascia che mi corregga se non è così adesso.

    • Cioè, i Pomeraniani non sono interessati al lavoro missionario?

    • Diciamo solo che con tutte le opportunità esistenti, il lavoro missionario, purtroppo, non è sviluppato nella misura adeguata e ha un focus interno.

    • L'obiettivo interno è quello di restituire coloro che sono caduti, a quanto ho capito. Perché scompaiono? Su cosa vengono spesso “tagliati fuori”?

    • Sì, questo è più lavoro missionario interno.
      Scompaiono per gli stessi motivi degli altri accordi. Spesso la Chiesa viene ricordata solo quando succede qualcosa in famiglia, dolore o qualche tipo di bisogno.
      Anche le tentazioni del mondo, tutto ciò che distrae da Dio, giocano il loro ruolo. Qui stiamo già parlando della forza della fede e della forza dello spirito del parrocchiano stesso, se si spezzerà sotto i venti delle tempeste quotidiane e se non lascerà la via salvifica alla Chiesa.
      Tuttavia, spesso i “tagli” si verificano anche a causa della mancanza di mentori competenti sul campo che conoscano bene e siano in grado di trasmettere l’apologetica della Chiesa in una forma semplice, lavorare con i parrocchiani e condurre una predicazione costante. Grazie a Dio, l'ultimo fattore non è più decisivo, i tutor aumentano costantemente il livello di istruzione nei corsi per il clero, viene pubblicata letteratura sulla storia della Chiesa e ci sono molti giovani mentori nelle comunità. E questo significa che non è tutto negativo.

    • E se provengono dal sacerdozio (o dai Nuovi Credenti), qual è il motivo principale? Da quali segni le persone decidono che il sacerdozio è andato perduto?

      Ebbene, quando una persona nasce in uno stato senza sacerdoti e in esso cresce, tutto è chiaro. Ma se l’assenza di sacerdoti diventa una credenza acquisita, questo è già interessante.

    • Proprio adesso tra i catecumeni c'è un uomo della Chiesa ortodossa russa che è rimasto deluso dal sacerdozio.

    • Essere delusi dal sacerdozio è un argomento strano, perché i Pomeraniani non sono mai stati delusi dal sacerdozio, ma credono che sia stato sterminato sulla terra per determinati motivi

    • Solo l'argomento più comune e più spiegabile. La maggior parte dei passaggi da una denominazione all'altra non sono associati alla lettura di opere teologiche, ma alla delusione per il fattore umano. La delusione nel sacerdozio divenne un tempo la ragione della Riforma europea.

    • La delusione nel sacerdozio non sempre è legata al fattore umano, come sappiamo dalla storia, è capitato che intere comunità e anche intere assemblee (ad esempio cappelle) abbiano lasciato consensi sacerdotali, naturalmente avviene anche il contrario; . A proposito, non sono solo i laici a trasferirsi, a volte si trasferiscono anche i ministri (compresi i sacerdoti). negli ultimi Da anni ho saputo del passaggio di 4 preti. (2 di Nikoniani, 1 di Uniati e 1 di Protestanti). Attualmente conosco 2 ex chierici di Belokrinitsky e 1 ex diacono Nikoniano che servono come mentori nella Concordia della Pomerania.

    • Per quanto riguarda il lavoro missionario interno, di cui Nina ha scritto, significa che, prima di tutto, gli sforzi del DOC sono mirati a lavorare con tali Nikoniani o non battezzati i cui genitori o nonni erano Vecchi Credenti. Ma a volte arrivano anche solo gli outsider. succede con intere famiglie. Spesso lo schema funziona così. Abbiamo appreso dell'Antica Credenza da Internet (libri, TV...), poi ci siamo interessati, abbiamo iniziato a studiare i materiali, poi ci siamo rivolti alla comunità: una conversazione con un mentore o qualcun altro. Se le persone saranno pronte, verranno annunciate. Il prossimo è il battesimo. Il processo può essere piuttosto lungo. Per esperienza personale, quando comunico con coloro che vengono, li presento alla storia dei Vecchi Credenti, parlo sempre dei consensi, in dettaglio dell'esistenza delle gerarchie sacerdotali e chiedo alle persone di familiarizzare con la letteratura di questi consensi . Ciò è necessario affinché la persona stessa prenda una decisione consapevole e in modo che in seguito non dica "Non lo sapevo, mi piace di più lì". Vengono presentati anche i requisiti necessari: se fumi devi smettere, se hai tatuaggi contrari al cristianesimo devi rimuoverli. se non c'è la barba, deve crescere, e ovviamente il digiuno e la preghiera, altrimenti non battezzeranno. Le donne hanno vita più facile in questa faccenda. A questo proposito, ovviamente, i Vecchi Credenti ereditari ricevettero dei “benefici”: furono battezzati durante l'infanzia e non avrebbero dovuto fare nulla di tutto ciò.

    • Ci sono molti meno problemi con i neofiti nel DPC. Spesso il neofita in arrivo brucia dal desiderio di azione, infatti è questo che persegue, non essendo riuscito a realizzarsi altrove, cerca di rendere felice l'Antica Credenza con la sua presenza. Nel nostro Paese queste persone vengono poste nel tabernacolo per un anno e, naturalmente, devono frequentare regolarmente le funzioni senza pregare. se si ha abbastanza pazienza si arriverà al battesimo, quindi spieghiamo che i neo battezzati per un certo tempo (1-3-5 anni) non possono essere sacerdote o occupare posizioni di comando. Per tutto questo tempo sembra che si stia integrando. Succede che il neofita scompare già nella fase di tale spiegazione.
      I sacerdoti hanno una storia diversa con i neofiti, perché per quasi 200 anni l'intero clero era neofita, e anche adesso molti sono gli stessi. Sono sicuro che alcuni di loro siano rimasti nikoniani nella loro mentalità, non avendo il tempo di mettere radici. Ciò spiega le qualifiche meno rigorose e, di conseguenza, i problemi che dobbiamo affrontare.

    • Alexey Alexandrovich, grazie per le tue risposte e aggiunte.

    • Sì, grazie, risposte molto interessanti. Tuttavia, per come la vedo io, rimane la domanda: quali sono le ragioni principali del passaggio al non sacerdozio? Soprattutto se vengono trasferiti ex sacerdoti o ministri del sacerdozio o nuovi credenti. Quali fattori li portano a concludere che il sacerdozio è andato perduto?

    • Un tempo, due sacerdoti dei Nuovi Credenti si avvicinarono a me nella comunità di Grebenshchikov, "studiando" la questione della transizione al non sacerdozio. Entrambi sono vietati (uno, a quanto pare, è stato addirittura destituito). Non esiste una professione civile. Per loro è stato tutto chiaro fin da subito. Non ho mai nemmeno sentito parlare della transizione ideologica dei preti al non sacerdozio. Sono noti casi di trasferimento di seminaristi semi-istruiti (prima della rivoluzione, ad esempio, l'insegnante Nadezhdin)

    • Un tempo, 2 ex preti lavoravano nella mia brigata: uno scappava dai Beglopopoviti, l'altro dal mondano. Entrambi furono battezzati. È vero, va notato che non ne è venuto fuori nulla di utile. All'inizio degli anni '90, il pop austriaco si trasferì da Klintsov a Ilyushchenko. Riguarda quelli che conoscevo personalmente. Prima di decidere di trasferirsi, tutti leggono lo Scudo della Fede e Permyakov e così via. letteratura. Quindi non ho motivo di sospettare che siano “mancanza di idee”.

    • Secondo me, essere senza prete è un'idea piuttosto deprimente per una persona che non è nata in questo ambiente. Deve succedere qualcosa nella sua testa alle persone che all'improvviso sono venute da lei. Una cosa è decidere che in questa chiesa non c’è la grazia, un’altra c’è, ecco perché ci vado, ecc. Un'altra questione è assicurarsi che la grazia del sacerdozio non si trovi da nessuna parte, qualunque sia la direzione in cui la si indirizza.

    • Ma non si può dire dai nostri neofiti che essendo passati al non sacerdozio, siano caduti tutti in depressione :)
      Per quanto riguarda la questione del perché avvengano le transizioni dal sacerdozio al non sacerdozio, qui tutto è chiaro. Ora molte apologetiche, le opere di Pichugin, Khudoshin e altri polemisti, lo stesso Scudo di fede e molte altre pubblicazioni hanno cominciato a essere ripubblicate. Si legge, si riflette, si confrontano fatti, si ripercorre la successione apostolica e si traggono conclusioni. Nessuno trascina nessuno con il lazo nell'assenza di sacerdote.
      E sì, leggere la letteratura su ciascuno dei movimenti e degli accordi dei Vecchi Credenti è (come ha notato sopra A.A. Bezgodov) un prerequisito prima di passare all'accordo della Pomerania.

    • > Ma dei nostri neofiti non si può dire che essendo passati al non sacerdozio, siano caduti tutti in depressione

      A giudicare da una serie di segnali, i neofiti in generale sono spesso spinti dalla protesta rispetto al luogo da cui partono. È come se stessero scappando dai Nuovi Credenti verso i Vecchi Credenti (pop. e non pop.), senza separarsi dai Nuovi Credenti e lasciando la lotta contro di loro come idea e compito principale. La maggior parte delle conversazioni sui forum riguardano poi i “dannati Nikoniani”, anche tutto il male del mondo è concentrato “nel Nikonianismo”, ecc. e così via. Sembra che, se non il Nikonianismo, non ci sia né un argomento di conversazione né un nucleo di attività.

      Eppure non è chiaro cosa stia spingendo. Molto probabilmente le persone iniziano a leggere le opere di Pichugin, Khudoshin e altri polemisti quando il seme dell'assenza di sacerdoti è già germogliato e si sta diffondendo. Ma qualcosa doveva metterlo in prigione.

    • Conosco un ex prete Nikoniano che fu battezzato perché era convinto di non essere stato battezzato, poiché era un Obliviano. Si è trasferito negli anni '70, a quel tempo prestava servizio sotto il vescovo di una delle regioni del sud, quindi dice di aver visto abbastanza anche lì le usanze. Fu battezzato dai Pomeraniani senza alcuna ambizione: divenne un semplice parrocchiano, ora ha più di 70 anni e da diversi anni presta servizio come prete ad interim. mentore. A proposito, quelli che ho menzionato sono essi stessi clero, e ora servono come mentori nel DOC, ma anche loro non sono venuti per incarichi, poiché per molto tempo sono rimasti semplici parrocchiani. e quali posizioni ci sono nel DPC? Anche se in rare comunità abbiamo un sostegno materiale per i mentori, è solo puramente simbolico. Per la maggior parte, i mentori sono, se non in pensione, almeno lavoratori; questo è proprio il motivo del basso numero di giovani mentori nel DPC.

    • Ma gli esempi di mentori che passano dai Pomeraniani ai Nikoniani dimostrano semplicemente che stanno cercando la “posizione”, alcuni per posizioni, altri per soldi. e ci sono molti di questi esempi. dai tempi di Vygov ad oggi. Pertanto, le persone della Pomerania e dei Fedoseeviti divennero non solo famosi missionari e sacerdoti, ma vescovi e persino metropoliti. Non ci sono davvero “idee” qui, solo ambizioni.

    • A proposito, Teodosio Vasiliev, il capo dei vecchi credenti di Novgorod, era un diacono nikoniano della famiglia di un prete nikoniano.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      Nel vecchio calendario ortodosso della Pomerania del 1989, a pagina 41, c'è una foto della processione nella comunità di Grebenshchikov (in onore della celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Rus' a Riga) dove al centro, con un katzeya nelle sue mani, è padre John Mirolyubov, allora secondo mentore della comunità Grebenshchikovskaya ed editore del calendario di cui sopra dal 1983. E nel 2004 è entrato ufficialmente nella giurisdizione del Patriarcato di Mosca, diventando dipendente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne, nel 2005 è diventato segretario della Commissione parlamentare del DECR per le parrocchie dei vecchi credenti e l'interazione con i vecchi credenti, e nel 2015 ha fu elevato al rango di arciprete.

    • Sono inaspettatamente toccati dal fatto che i Bespopoviti attribuiscono ancora la posizione di arciprete ortodosso di una parrocchia di modeste dimensioni al di sopra della posizione di mentore anziano della comunità di Grebenshchikov di molte migliaia di persone, che si prende cura anche di dozzine di parrocchie nei paesi baltici , Bielorussia e Polonia, e non ha altro potere su se stesso che Dio. Per quanto riguarda le possibilità materiali passate e presenti, per giudicare su questo tema, gli oppositori rispettati dovrebbero avere almeno alcune informazioni e non congetture inerenti alla loro immaginazione.
      In generale, ho visto un articolo interessante sul sito, che raccontava in toni molto esagerati un lato interessante e rispettabile delle attività di diverse comunità urbane della Pomerania (certamente non l'intera Vecchia Credenza della Pomerania). Sembrava che la discussione cominciasse a essere interessante. Ma Bezgodov venne e mescolò in un unico mucchio non solo le mosche con le cotolette, ma anche tutto ciò che era sul tavolo. Persone, tempo ed eventi.
      I nuovi credenti e i vecchi sacerdoti-credenti stanno passando al sacerdozio della Pomerania? - Stanno andando avanti. E non così poco. Anche se, oso pensare, molto di più – al contrario. Quali sono le loro motivazioni? Penso che sia molto diverso, anche comprensibile per me. Ma mi piacerebbe sentire riferimenti alle opere degli insegnanti della Pomerania di quei tempi in cui l'Antica Credenza della Pomerania non riconosceva, non chiamava e non poteva, secondo il suo insegnamento, riconoscersi come la "Vecchia Chiesa Ortodossa della Pomerania" (a meglio si definivano “una società ecclesiale che non ha una gerarchia ecclesiastica”, perché che tipo di Chiesa locale può esserci se la Grazia e i Sacramenti cessano)? Possono i Pomeraniani formulare questi motivi in ​​modo più specifico senza parole generali sulla "conoscenza della vera fede"?
      Una questione interessante riguarda la transizione dei preti al non sacerdozio. Avendo buone informazioni, non conosco esempi del genere, tranne nei casi in cui il sacerdote non può più servire, essendosi risposato o destituito. Se sbaglio, per favore fai un esempio. Rispondi onestamente.

    • Discussione interessante! :) E la cosa principale rimane “dietro le quinte”. Una persona che si è convertita dal non sacerdozio alla Chiesa PARTECIPA AI SANTI MISTERI DI CRISTO.

    • Sì, questa è la cosa più interessante. La discussione è nata sullo sfondo di un articolo sulla transizione verso l'armonia, dove NON ci sono i Santi Misteri di Cristo!
      Una cosa è discutere in linea di principio i motivi del passaggio dai nuovi credenti ai vecchi credenti, un'altra è discutere proprio del passaggio al non sacerdozio. Ci sono due categorie di persone qui: formalmente "ortodosse" che non frequentavano la chiesa e non avevano esperienza nella ricezione dei Misteri (questo è più o meno chiaro), e persone veramente ortodosse, inclusi, come si dice qui, i sacerdoti. Questo è esattamente ciò che vorrei imparare dall'autore dell'articolo in modo più dettagliato, senza limitarmi a parole generali.
      Finora è stato identificato (senza fornire nome né luogo) un certo sacerdote che sarebbe stato battezzato nuovamente negli anni '70 e sarebbe diventato un Pomeraniano. È assolutamente sorprendente che non sapessi e non sappia nulla di questo. Dopotutto si tratta di un piccolo accordo, dove ogni persona attiva e istruita è sempre visibile. C'erano ragioni per nascondersi? Perché adesso, a settant'anni, non è un mentore, ma... O. mentore? Non è necessario essere un analista dello Stato Maggiore per trarre alcune conclusioni.

    • Nessuno possiede i Santi Misteri di Cristo. Solo alcuni fingono di non saperlo. Mi sono ricordato di un altro “sacerdote” tra quelli che sono passati oltre. All'inizio degli anni 2000, a Preobrazhenka visse per qualche tempo un certo Oleg-Kapiton. Non si sa dove sia scivolato ulteriormente lungo il piano confessionale. Se arriva un saldatore, un ingegnere o un professore dell'Accademia di Management, per lui va tutto bene. Ma il prete è inquieto e non riesce a stare fermo. Ecco, il giorno dopo sarà con agnostici o qualche tipo di saltatore.

    • Convincente e profondo. Il tuo credo colpisce semplicemente il cuore. Quindi sei un saltatore o un agnostico? In qualche modo non capivo.

    • In effetti, nessuno ora ha i Santi Misteri di Cristo. C'è solo l'aspetto esteriore. Per esempio, anche i latini credono di avere la Comunione, e anche gli anglicani pensano, e i luterani, e i monofisiti, ecc.

    • Ora capisco: dagli agnostici!

    • La modestia di Ivan Ivanovich è encomiabile, ma probabilmente ha dimenticato di non aver deciso "ideologicamente" di unirsi ai Nikoniani, anche come normale parrocchiano, ma nella "vera chiesa", ma ha comunque cercato di trascinare l'intera comunità di Riga nella chiesa ortodossa russa Chiesa, per, per così dire, entrare nella Chiesa ortodossa russa come un cavallo bianco generale Tuttavia, non è riuscito. E ora, ovviamente, puoi provare la posa misurata di un certo prigioniero di coscienza che, nella sua vecchiaia, ha trovato un rifugio salvifico. Anche se devi ancora lavorare con il pane di Giuda, almeno nel ruolo di capo sorvegliante dei Vecchi Credenti.

    • Il signor Mirolyubov, dottore in teologia, probabilmente ha confuso qualcosa quando parla dei vecchi credenti Pomeraniani o, come al solito, sostituisce i concetti. Non c'è alcun insegnamento sulla cessazione della grazia e dei sacramenti nella Chiesa di Cristo nell'antica credenza della Pomerania, si parlava solo della cessazione di tale grazia tra i Nikoniani e dell'invalidità di quei "sacramenti" che vengono eseguiti lì; Ad esempio, la posizione e il titolo chiamato signor Mirolyubov non sono semplicemente nulla per i vecchi credenti. Per quanto riguarda i Pomeraniani che chiamano la loro società Chiesa, il suddetto signore si vergogna di non saperlo come ex mentore della Pomerania. Pertanto, nelle risposte della Pomerania compilate dai Padri Vygov, chiamano universalmente la loro società l'Antica Chiesa Ortodossa. Stessa cosa in altri libri polemici. Come si suol dire, studia il materiale, compagno Anatoly.

    • Al Terzo Concilio Panrusso (2006, San Pietroburgo), è stata adottata la definizione "Sull'esaurimento storico della ricerca di un pio sacerdozio in questo mondo" (vedi più), che dal punto di vista dottrinale generalmente rimuove questo accordo dei Vecchi Credenti dal campo della dogmatica ortodossa. È chiaro che i Nikoniani non hanno la Grazia, ma i Pomeraniani sì! Anche se per molti questa è una grande novità!
      Ringrazio Bezgodov per aver compreso che è meglio, in tutta coscienza, abbandonare una società percepita come falsa, non solo, ma cercare di salvare il gregge. Ciò ha avuto un grande successo.
      Anche senza un dottorato in teologia, è utile sapere che la parola “chiesa” ha almeno sei significati. Nel senso di organizzazione terrena, il termine "Antica Chiesa ortodossa della Pomerania" è apparso per la prima volta negli anni '20 in Polonia, dove i Pomeraniani hanno ricevuto la registrazione statale e alcune preferenze.
      Il vicepresidente del Consiglio russo delle DPT Bezgodov conosce il materiale non solo scarsamente, ma non lo sa affatto.

    • Signor Bezgodov, perché ha deciso che sono suo compagno? E chi è Anatoly?

    • No, fratello Vecchi Credenti senza preti, non tutto è così semplice come vorresti :). Negare il sacerdozio e il sacramento dell'Eucaristia non è una bestemmia contro lo Spirito Santo?
      Le persone che sono passate dal non sacerdozio alla Chiesa sono degne di profondo rispetto. Quanta lotta interiore hanno superato nel cammino verso la comunione ai Santi Misteri di Cristo! Conosco queste persone, incluso un prete abbastanza giovane della Chiesa ortodossa russa, e le ammiro :). Rispetto profondamente anche i non sacerdoti, mi inchino al loro ascetismo e alla loro fede. Ma mi dispiace per loro...
      Possa Cristo avere pietà di noi, popolo russo! Confido solo nella misericordia di Dio.

    • Vladimir: “Negare il sacerdozio e il sacramento dell’Eucaristia non è una bestemmia contro lo Spirito Santo?” probabilmente hai dimenticato che non siamo figli della Chiesa ortodossa russa e non lo siamo mai stati, per noi il sacerdozio e i sacramenti nikoniani sono sgraziati ed eretici. Sarebbe una bestemmia contro lo Spirito Santo se riconoscessimo un tale sacerdozio. La negazione dell'eresia è il dovere principale di un cristiano.

    • Sei il nostro caro ometto, ma ho scritto che sei il mio compagno? La vostra pietà è commovente; sarebbe meglio compatire le decine di migliaia di cristiani torturati dai Nikoniani e i milioni espulsi dal Paese. Allo stesso tempo, ti rammarichi della mancanza di comunione e di sacerdozio tra le persone senza sacerdote; probabilmente non vuoi ricordare perché non ce l’abbiamo; I vecchi credenti Pomeraniani non negano i sacramenti e il sacerdozio, ma non li hanno per molte ragioni, la principale delle quali è la repressione imposta dai Nikoniani (la moderna Chiesa ortodossa russa). E ora i discendenti e i seguaci spirituali dei carnefici cercano di “prendersi cura” delle vittime, dicono, poverini, come si può vivere senza il sacerdozio. Grazie per la tua preoccupazione, ma non abbiamo bisogno di un sacerdozio eretico come il tuo. E la decisione del Consiglio del 2006 è assolutamente corretta e tempestiva. È positivo che almeno alcuni Nikoniani comincino a rendersi conto che l’antica credenza della Pomerania non fa parte della “zona della dogmatica Nikoniana”. I vecchi credenti Pomeraniani, seguendo il diritto canonico cristiano, rifiutano certamente la presenza di qualsiasi grazia tra i Nikoniani, in quanto comunità eretica situata al di fuori della Chiesa di Cristo (in tutti i 6 concetti semantici di questa parola :))) Non abbiamo bisogno del tuo Nikoniano -Ecumenismo dei vecchi credenti.

    • Signor Bezgodov, quello che ha appena scritto è noto a tutti. Ed ecco la frase: non vi è alcun insegnamento sulla cessazione della grazia e dei sacramenti nella Chiesa di Cristo nell'antica credenza della Pomerania, si diceva solo della cessazione di tale grazia tra i Nikoniani e dell'invalidità di quei "sacramenti" che vengono eseguiti lì." - questa è una sensazione per molti. Non è sufficiente che non ci sia niente del genere nelle "Risposte della Pomerania", quindi questo contraddice l'intera ideologia del non sacerdozio. Poi ti sei corretto, ma anche non del tutto con successo: che dire della Grazia tra i vecchi credenti-sacerdoti Chi hanno torturato i greci, o, diciamo, i serbi con ogni sorta di cose Chi è stato torturato dai georgiani lì?
      "La negazione dell'eresia è il dovere principale di un cristiano" - anche questo è semplicemente incomparabile. Non oso nemmeno commentare.
      Per il lettore esterno. Nessuno pensa nemmeno di offrire i Sacramenti e il Sacerdozio alla comunità di Bezgodov. Non ne hanno bisogno. Ognuno può giudicare da solo i risultati dell'assenza, anche in base alle polemiche che si sono create. Ma la domanda era semplice: cosa può spingere una persona ortodossa che ha l'ESPERIENZA di ricevere i Sacramenti a convertirsi al non sacerdozio? I Pomeraniani hanno evitato la domanda: si sono rivolti alla mia personalità, o meglio alle loro idee al riguardo, e poi sono passati a banalità senza preti. Scusate se mi sono espresso male.

    • >"Il termine "antica chiesa ortodossa della Pomerania" nel senso di organizzazione terrena è apparso per la prima volta in Polonia negli anni '20" -

      Il più grande centro spirituale dell'armonia della Pomerania apparve nel 1694, quando fu fondata una comunità sul fiume Vyg: l'ostello Vygov. L’organizzazione ecclesiastica ufficiale venne costituita dopo la pubblicazione del manifesto “Sulla libertà di religione” il 17 aprile 1905. Dopo il secondo Concilio tutto russo, nel 1912, la Società ecclesiale dei vecchi credenti-Pomeraniani iniziò a essere chiamata la Chiesa della Pomerania dei vecchi credenti.
      Non è chiaro cosa c’entri questo con la tempistica della comparsa del termine ufficiale DPT? Oppure le pratiche burocratiche e la registrazione influiscono in qualche modo sulla grazia della Chiesa?

    • Per Vladimir. Bestemmia non solo contro lo Spirito Santo, ma anche contro l'intera Santissima Trinità. Che tipo di scarsa comprensione si deve avere dell'Onnipotenza di Dio se si nega la Sua capacità di sostenere o ripristinare i Doni una volta donati? Perché era necessario il Sacrificio? Perché espiazione? Perché la Chiesa? (non quello che è l'antico Pomerania ortodosso)
      Posso solo aggiungere che non ho scelto l'assenza di sacerdote, ci sono nato. E ancora più importante: “Pomeranian Answers” ​​è un libro intelligente e corretto. Non c'è nemmeno un accenno delle sciocchezze che a volte possono essere lette o ascoltate oggi. Fino alla metà del XIX secolo i padri Pomerania tentarono di restaurare il sacerdozio. Conoscevo molti mentori della Pomerania scomparsi da tempo: con rare eccezioni, erano persone molto degne e intelligenti. Hanno evitato le sciocchezze. È vero, non tutti. Non voglio nemmeno discutere di cosa li ha sostituiti.

    • Vladimir. Il punto, ovviamente, non è la registrazione del nome, ma la formazione dell'autocoscienza come Chiesa terrena. Studia la questione in modo più dettagliato, compresi i materiali del Secondo Concilio. Dimostrano come l'idea fosse matura, ma poi era ancora solo MATURA. E quando maturò, apparvero i "sacerdoti" della Pomerania, che relativamente recentemente in Lituania hanno persino provato a indossare croci pettorali.
      Questo è un argomento molto interessante: la trasformazione dell'insegnamento della Pomerania, la creazione di una nuova struttura ecclesiastica e il consolidamento degli accordi non sacerdotali morenti. Naturalmente c'erano dei dissidenti (confronta la rappresentatività del Primo e del Secondo Consiglio).
      L'argomento è molto difficile. Mi sembra che i moderni Pomeraniani abbiano una scarsa comprensione della propria storia, credendo che tutto abbia preso forma su Vyga.
      Ma ho perso interesse per questo molto tempo fa, quando ho capito molte cose. Ecco perché sto finendo.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      Perché allora queste persone intelligenti e degne non hanno mai ripristinato il sacerdozio? Ciò significa che si sono resi conto che era perduto. Allora, avete capito che non si realizzerà mai un'azione visibile, una mascherata, in cui apparirà la grazia dello Spirito Santo? La successione apostolica è stata spezzata; chi, scusate, ha ordinato i vostri vescovi, ecc.? Non sono nuovi credenti? Da dove traggono questa grazia se da tempo hanno calpestato la vera fede?

    • O credi ingenuamente che in una società eretica il Signore un giorno sosterrà o ripristinerà questo? Perché dovrebbe accadere questo per i crocifissori e i persecutori, per gli eretici e i Suoi bestemmiatori? Una sorta di idea settaria secondo cui Dio perdonerà tutti per tutto e mostrerà grazia. Diciamo anche che non esiste l'inferno o il tormento eterno. La storia della Chiesa antica insegna che quando si ammira qualcosa di non dotato, lo si paga atrocemente.

    • >Posso solo aggiungere che non ho scelto l'assenza di sacerdote, ci sono nato.
      > in tutta coscienza è meglio non uscire da soli, ma cercare di salvare il gregge. Ciò ha avuto un grande successo.

      È davvero un peccato che tu ne scriva con rammarico. Devi dispiacerti per te stesso attuale. Ha tradito la fede dei suoi padri e ha trascinato con sé i cristiani in una società eretica.

    • >Ma la domanda era semplice: cosa può spingere una persona ortodossa che ha l'ESPERIENZA di ricevere i Sacramenti a convertirsi al non sacerdozio? I Pomeraniani hanno evitato la domanda e si sono rivolti alla mia personalità

      La tua personalità non è eccezionale, tuttavia, se dovessi scriverne, è stato solo nel contesto del tradimento della vera fede e della scelta tra posizioni non retribuite nel non sacerdozio e posizioni “grasse” nel nikonianesimo. I nostri mentori, rispetto a te, ovviamente, sono poveri (con rare eccezioni); devono servire nella Chiesa, lavorare nel mondo e provvedere alle loro famiglie. Pertanto, si trattava di scale di carriera e denaro. E non in termini di quanto sei un grande arciprete.

    • > consapevolezza della sgraziatezza di questi stessi sacramenti,

      Come è stato misurato? A cosa si riferiva? Come sei riuscito a dare alla grazia una sorta di caratterizzazione per trarre una conclusione sulla sua assenza? Perché la mancanza di grazia dei sacramenti è stata attribuita alla mancanza di grazia del sacerdozio e non alla propria vita e preghiera?

      > e, ovviamente, le eccentricità del sacerdozio, la reputazione impura dell'élite
      > Chiese e molto altro, davvero non lo sai.

      Tutto questo non accadeva prima della scissione? Fin dalla chiesa primitiva? Non è mai andato tutto bene. "La Chiesa è come il mio corpo: tutto fa male e non c'è speranza". Questo è ciò che ha detto uno dei padri della chiesa.
      Perché allora non hanno rinunciato prima al sacerdozio e ai sacramenti, perché hanno aspettato e cantato così a lungo, fino a Nikon?

    • > Come sei riuscito a dare alla grazia una sorta di caratterizzazione per trarre una conclusione sulla sua assenza?

      L'apostolo Paolo dice che la grazia di Dio è nella verità (Col. 1-6). Anche la permanenza visibile nella Chiesa risulta ipocrita se una persona non confessa la verità come insegnano gli Apostoli e i Santi Padri, e ancor più gli eretici che hanno distorto i dogmi della Chiesa, e così (distorcendoli) sono già caduti lontano dalla Chiesa. Devo dire quante distorsioni ed eresie hanno introdotto i Nuovi Credenti?

      Privati ​​della vera Chiesa (che essi stessi bruciarono sul rogo, torturarono e fecero morire di fame, squartati, impiccati, ecc. "Chiesa" leggi qui - un incontro di fedeli), gli eretici (nuovi credenti) perdono la grazia e i loro sacramenti non possono in alcun modo ritenersi pieni di grazia.

      Il 46° Canone Apostolico comanda di privare coloro che ritengono valido il battesimo e l'Eucaristia degli eretici: “Comandiamo che siano deposti i vescovi o gli anziani che hanno accettato il battesimo o il sacrificio degli eretici. Che accordo ha Cristo con Belial, o che parte hanno i fedeli con gli infedeli?»

    • Scrivo di eccentricità e reputazione attraverso le parole di persone che sono diventate senza prete. Nelle loro parole e secondo le loro storie. La gente è "stanca dell'eresia e dell'ecumenismo".

    • Stanchi dell'"eresia e dell'ecumenismo" nella Chiesa ortodossa russa, ci si potrebbe rivolgere alla Chiesa ortodossa russa o alla Chiesa ortodossa russa. Perché l'intero sacerdozio è stato tolto a causa delle malattie di un'organizzazione ecclesiale? Dopotutto, non rifiutano tutte le medicine a causa di un terapista negligente? Inoltre la medicina non viene riconosciuta come falsa e dannosa in presenza di problemi di sistema in tutto il Ministero della Salute. Diventa semplicemente difficile trovare una cura, un buon medico, in molti sensi devi iniziare a capire meglio te stesso.

    • Cristo medico. Cristo ha permesso che il sacerdozio cessasse. Pertanto, non c'è differenza tra la Chiesa ortodossa russa, la Chiesa ortodossa russa, la Chiesa ortodossa russa, la Chiesa ortodossa russa, a testa alta o faccia a faccia.

    • La domanda era come i non-sacerdoti non indigeni fossero giunti alla conclusione di porre fine al sacerdozio. Se la empietà dei sacerdoti è per loro motivo di dubitare della presenza della grazia del sacerdozio, allora si tratta forse di una valutazione errata delle caratteristiche del sacerdozio? Chi ha detto che i preti devono essere santi? Abbiamo un sacerdozio istituzionale, non carismatico.
      E cosa dovremmo fare se, in assenza di un sacerdote, si scopre che anche i mentori “non sono santi”? Ebbene, in generale, puoi perdere la fiducia in tutto.

    • Ecco, ho trovato questo sul tema se i sacerdoti debbano essere santi e come questo si collega alla loro grazia o mancanza di grazia:
      ===
      Due sono i principi per organizzare la vita di una comunità religiosa.

      Da un lato, il principio è carismatico, quando il leader di una comunità religiosa diventa una persona che ha doti evidentemente più elevate del suo gregge: doti personali, magiche, uno yogi o uno sciamano “avanzato”, o ovviamente una maggiore conoscenza in campo religioso . Ebbene, diciamo, un rabbino o un mula sono persone che non hanno doni spirituali particolari maggiori di quelli dei parrocchiani, ma hanno studiato per molti anni i libri pertinenti e hanno più erudizione in queste materie. Questo principio di organizzazione comunitaria può essere molto efficace, ma ha un inconveniente: è difficile garantire la continuità, soprattutto quando non si parla di erudizione, ma di esperienza spirituale personale, che è molto difficile da tradurre in parole adeguate e molto difficile da tradurre in parole adeguate. trasmettere ad un'altra persona. Pertanto, tali movimenti carismatici possono divampare rapidamente e poi svanire, mutare, trasformarsi in qualcosa di completamente opposto a quello iniziale.

      C'è un altro principio nell'organizzazione di una comunità religiosa: il sacerdozio istituzionale. Questo è quando in una data comunità si crede che quando una persona ricopre una posizione, il Cielo gli dà doni speciali necessari per correggere questa posizione. Questa formula è stata espressa molto chiaramente da Erasmo da Rotterdam, un umanista europeo che difese il cattolicesimo da Martin Lutero. In una lettera a Lutero, Erasmo da Rotterdam scriveva: “A colui al quale Dio ha affidato l’incarico, Dio ha effuso i doni dello Spirito Santo”. Cioè, il proverbio russo dice che "non è il luogo che fa l'uomo, ma l'uomo il luogo" - qui è il contrario. Allora, qual è il vantaggio di questo tipo di posizione? Una chiara linea di continuità, tale almeno dall'identità esterna di questa tradizione religiosa. Il rovescio della medaglia è che ancora una volta potrebbe esserci una mutazione, ma così impercettibile, cioè una persona priva di doni spirituali personali può finire al potere.

      La tradizione ortodossa assorbe sia i pro che i contro di entrambi questi sistemi. Cioè, da un lato, abbiamo ciò che viene chiamato anzianità, clero personale, la ricerca di un mentore personalmente dotato spiritualmente. Dall’altro lato c’è il clero istituzionale. Quali sono i vantaggi? Quando vado a fare la comunione non devo confessarmi al prete. Cioè, posso fidarmi di qualsiasi sacerdote canonico quando vengo per il sacramento, e non devo interrogarmi: “Padre, hai digiunato questa settimana, non hai guardato la TV, non hai parlato con tua moglie l'ultima volta? notte? NO? Ebbene, va bene, allora sia così, dammi la comunione, te la meriti, ne sei degno. Cioè, puoi fare a meno di un simile circo.

      Ci sono quei doni che il Signore fa alla sua Chiesa, e questi doni vengono trasferiti alla Chiesa attraverso le mani del sacerdote. Un prete è un intermediario tra Dio e il popolo di chiesa solo in questo senso, come un intermediario è un postino che ti porta un pacco prezioso. Cioè il sacerdote non è un mediatore nel senso che prega per te. Quante volte i settari dicono: "Preghiamo direttamente Dio e non attraverso il prete come fate voi". Mi dispiace, nessuno di noi prega Dio tramite il prete. Ognuno di noi prega Dio personalmente e direttamente, sia in chiesa che a casa, ecc.

      Ma possiamo ricevere alcuni doni da Dio alle persone proprio attraverso la Chiesa e i sacramenti della chiesa. Ci sono doni che si possono accettare direttamente e personalmente: la santificazione della propria anima, ecc. Ma alcuni doni vengono offerti attraverso i sacramenti a livello di chiesa. Quindi questi sacramenti sono dati da Dio affinché il sacerdote, anche se è un sacerdote indegno, non diventi un tappo che interrompe il flusso della grazia dal Signore ai suoi parrocchiani quando i parrocchiani sono più degni del loro pastore (questo accade spesso ).

      Ma c'è un'altra situazione in cui le persone si rivolgono al prete come persona. Non in funzione - quando si tratta di sposarti o battezzarti - che differenza fa il nome di questo prete, padre Vasily o padre Nikolai? E quando si tratta di ottenere esperienza e consigli spirituali, allora è molto importante quale sia il nome di questo sacerdote, qual è la sua esperienza, qual è la sua vita spirituale personale.
      ===

    • Sono un seguace non indigeno non sacerdote. Ero convinto dell'assenza di un vero sacerdozio da parte di un mentore senza sacerdote. Non esiste il sacerdozio non perché alcuni preti siano cattivi, ma perché è caduto nell'eresia. Il Signore ha permesso la fine del sacerdozio. Se il sale ti vince, cosa userai per salarlo?

    • Perché rifiutare il sacerdozio anche se si sospetta che abbia perso la grazia? Dopotutto, il rischio più grande è che i sacramenti non vengano celebrati e le preghiere con il sacerdote siano uguali alle preghiere dei soli laici. Che è essenzialmente ciò che accade nel non-sacerdozio. Nessuno ha misurato la grazia in modo inequivocabile, ci sono sacramenti, non ci sono sacramenti, quanto sono gentili, a chi Dio dà la grazia attraverso chi e come - perché non lo sappiamo con certezza. Allora perché inventare i propri insegnamenti, se si può restare fedeli a quelli vecchi, e partecipare alle preghiere con i sacerdoti, confidando anche nella misericordia di Dio, anche se il sacerdote non è più sacerdote?

    • Così che un fedele che prega con un infedele diventa lui stesso un infedele. E questo cosiddetto prete porta dentro di sé uno spirito eretico.

    • Dio può suscitarsi vescovi dalle pietre, tutta la logica senza sacerdoti è pura eresia morta e incredulità, Dio può ordinare un contadino attraverso le preghiere dal cielo, senza alcuna continuità, proprio come Dio ha ordinato gli apostoli. Una mascherata è costituita da mentori senza preti che fingono di essere preti e una convivenza prodiga che finge di essere un matrimonio, questa è una vera mascherata. La vera Chiesa di Cristo è solo la Chiesa ortodossa russa.

  6. Interessante. Molto è stato scritto sul catecumenato e sul battesimo degli adulti, ma cosa succede ai neonati? I Bezpopoviti battezzano i bambini? E poi che dire dell'annuncio?

Succede che un nuovo lavoro desiderato e tanto atteso non è all'altezza delle aspettative. Ci possono essere molte ragioni per questo. Sembrano giacere in superficie e sono molto semplici. Ad esempio, una posizione sfortunata dell'azienda o la sensazione che i dipendenti debbano far fronte senza un nuovo collega. Poche persone pensano che le radici siano molto più profonde.

Di norma, i nuovi arrivati ​​incontrano difficoltà se non viene effettuato l'adattamento del personale nell'organizzazione. Avendo trovato lavoro in un'azienda di qualsiasi dimensione, un dipendente si sente costretto, perso e in uno stato di tensione. Col tempo entra a far parte della squadra e l'azienda trae solo beneficio dal suo lavoro. Ma prima che arrivi questo momento, potrebbe passare più di un anno. Oppure può succedere che la persona continui a sentirsi superflua e preferisca smettere.

Concetto di adattamento

Prima di tutto, dovresti sapere che l'adattamento del personale in un'organizzazione è l'adattamento reciproco dell'azienda e del dipendente. Il dipendente si trova ad affrontare nuovi compiti, metodi di lavoro, è circondato da colleghi sconosciuti e ha bisogno di abituarsi alle nuove condizioni. Il processo di adattamento del personale in un'organizzazione non è sempre regolamentato. Non tutti i datori di lavoro ritengono necessario sviluppare un sistema, finanziarlo e allontanare dal lavoro i dipendenti esperti per facilitare l'inserimento di un nuovo dipendente. Tuttavia, l'adattamento del personale nell'organizzazione deve essere elaborato con attenzione, evitando così i costi associati al licenziamento, alla ricerca, alla selezione e all'assunzione del personale.

Tipi di adattamento

Di norma, il processo di adattamento di un dipendente a nuove condizioni può essere di due tipi:

  • Adattamento primario: quando si fa domanda inizialmente per un lavoro in un'azienda. In questo caso, il dipendente non ha idea del lavoro, delle responsabilità, ecc.
  • Adattamento secondario - con promozione (retrocessione) all'interno dell'azienda. In una situazione del genere, il dipendente ha bisogno di tempo e conoscenze per assumere una nuova posizione e lavorare allo stesso livello.

In entrambi i casi, l'adattamento del personale nell'organizzazione è necessario e si sviluppa secondo gli stessi principi.

Forme di base

L'organizzazione del lavoro sull'adattamento del personale dovrebbe coprire non solo le attività professionali del dipendente. Comprende i seguenti moduli:

  1. Sociale: adattamento del dipendente all’ambiente e ai valori del team.
  2. Professionale: padroneggiare il processo di lavoro e le sue sfumature. Sviluppo delle qualità e delle competenze professionali.
  3. Produzione: familiarità con gli standard di lavoro dell'impresa.
  4. Organizzativo: familiarità con la struttura dell'organizzazione, i suoi dipartimenti e le comunicazioni.
  5. Economico: informazioni sui salari e sulle forme di incentivi materiali.
  6. Non produttivo: attività ricreative aziendali o eventi sportivi che consentono di migliorare i rapporti tra i dipendenti e unire la squadra.

Un sistema ben costruito di adattamento del personale in un'organizzazione influisce su tutte le forme di cui sopra e alla fine del processo il dipendente si sente tutt'uno con l'azienda. Un dipendente di questo tipo non diventa insoddisfatto del suo lavoro, del suo ruolo nell'azienda, né pensa di licenziarsi. Di conseguenza, il turnover del personale dell’azienda diminuisce.

Poiché l'adattamento controllato è una direzione abbastanza nuova in Russia, quando si parla di metodi di adattamento alle nuove condizioni, l'attenzione si concentra principalmente sulle società straniere e sulla loro esperienza.

I metodi più popolari sono:

  1. Formazione del personale: l'azienda collabora con istituti scolastici e, con il loro aiuto, forma i dipendenti per le proprie esigenze.
  2. Formazione avanzata: aggiornamento delle conoscenze in conformità con gli ultimi sviluppi in vari campi. Il metodo è adatto a quelle persone che, per qualche motivo, non sono soddisfatte della loro precedente professione.
  3. La riqualificazione del personale è un'opportunità per acquisire una nuova specialità o conoscenza necessaria per lavorare in una determinata posizione. Ideale per chi ha avuto una pausa dal lavoro e ha bisogno di aggiornare le proprie conoscenze (giovani mamme).
  4. Casi e compiti situazionali: questo metodo è finalizzato al team building e all'apprendimento del lavoro di squadra. La maggior parte dei membri del team prende parte alla discussione, il che consente di trovare la soluzione giusta.
  5. Giochi aziendali - situazioni legate alle attività professionali. L'utilizzo di questo metodo insegna ai dipendenti a pensare fuori dagli schemi e a prendere decisioni rapidamente.
  6. Il briefing è forse un metodo di adattamento molto superficiale, ma è adatto a quei dipendenti che trovano più facile aderire a un determinato algoritmo in qualsiasi azione sul posto di lavoro.
  7. Il germogliamento rende più semplice entrare a far parte di un team attraverso una relazione amichevole con un collega. Fornire feedback e la possibilità di chiedere aiuto in qualsiasi momento è più efficace nelle prime settimane di lavoro in una nuova azienda.

Parleremo più in dettaglio di metodi come rotazione, shadowing, mentoring e immersione. Sono interessanti perché i lavoratori acquisiscono maggiori conoscenze e competenze quando li utilizzano.

Rotazione del personale

Questo è un tipo di formazione avanzata. La rotazione comporta lo spostamento temporaneo del personale tra posizioni all'interno dell'organizzazione, che consente ai dipendenti di sperimentare ruoli diversi e cimentarsi in un nuovo campo. Può essere altrettanto utile vedere il tuo lavoro dall'esterno in questo modo. Un dipendente in una situazione del genere può realizzare errori e aumentare la produttività. Il metodo è abbastanza efficace, poiché dà una certa scossa ai dipendenti.

Ombreggiatura

Il nome parla da solo. Un dipendente diventa “l’ombra” di un altro dipendente o capo dipartimento. Allo stesso tempo, è chiaramente visibile come vengono svolti i compiti ufficiali. Il mentore e la sua “ombra” sono ad armi pari. Vale la pena notare che un dipendente inesperto non riceve alcun pagamento, ma ha l'opportunità di scegliere qualsiasi posto di lavoro e posizione per tale ricerca.

Questo metodo può essere sviluppato in tre direzioni:

Lo studente non ha esperienza e osserva il lavoro di un dipendente esperto.

Lo studente ha esperienza lavorativa e può partecipare a discussioni e lavori.

Lo studente possiede elevate competenze professionali e lavora in autonomia. In questo caso, l'“ombra” è un dipendente esperto che osserva il lavoro e apporta le modifiche necessarie.

Istituto di tutoraggio

Questo metodo si basa sulla selezione di un mentore tra lavoratori esperti. Questo ruolo può essere svolto da un dipendente di linea con qualifiche sufficienti o da un capo dipartimento. Può impostare compiti per il principiante (da quelli semplici a quelli più complessi) e monitorarne l'implementazione. Inoltre, sulla base della sua esperienza, il mentore spiega tutti gli aspetti lavorativi e fornisce consigli su come migliorare il lavoro ed evitare errori.

Il nuovo dipendente potrebbe essere più vecchio del suo mentore o occupare la sua stessa posizione. Ma in ogni caso, con questo metodo, il mentore gioca un ruolo dominante sul suo rione.

Quando si utilizza l'istituto di tutoraggio, il lavoro del dipendente viene retribuito. E il mentore deve tenere rapporti su come sta andando il processo di adattamento e su quanto è pronto il dipendente per il lavoro indipendente.

Metodo di immersione

Questa opzione è adatta per posizioni di livello superiore. In questo caso, il nuovo manager si unisce immediatamente attivamente al lavoro. Quando adempie agli obblighi, non ha tempo per dubitare. Si stabiliscono anche rapporti positivi con la squadra, facilitati dal fatto che il leader adempie ai propri compiti in modo indipendente, piuttosto che delegare l'autorità ai subordinati.

Esperienza in Russia

I metodi per adattare il personale alle organizzazioni in Russia sono molto limitati e molto spesso si esprimono solo attraverso il tutoraggio. Questa opzione è utile a modo suo se il mentore ha esperienza e non svolge il suo lavoro "per spettacolo". Ci sono anche aziende in cui tutti i programmi di adattamento vengono realizzati solo su carta. I metodi del gruppo di formazione si trovano più spesso nelle agenzie di reclutamento e negli scambi di lavoro. Queste organizzazioni aiutano le persone ad acquisire le conoscenze necessarie per determinati lavori. Combinando diversi metodi di adattamento del personale in un'organizzazione, è possibile ottenere l'impatto dei nuovi dipendenti molto più velocemente.

Persone responsabili

La gestione dell'adattamento del personale nell'organizzazione ricade sulle spalle dei seguenti dipendenti:

  • gestione aziendale;
  • capo del Dipartimento;
  • Manager delle Risorse Umane;
  • mentore di un nuovo dipendente.

Allo stesso tempo, i ruoli di ciascuno sono abbastanza trasparenti. Il responsabile delle risorse umane è il dipendente i cui sforzi e conoscenze vengono utilizzati per sviluppare il sistema di adattamento del personale nell'organizzazione. In questo caso possono essere coinvolti dipendenti di altri reparti, ad esempio psicologi (se l'azienda li fornisce).

I capi dell'organizzazione e del dipartimento assumono un dipendente e sono loro che durante il colloquio decidono se questa persona è adatta alla posizione e se affronterà le responsabilità. E spetta a queste stesse persone coordinare il sistema di adattamento e metterlo in funzione.

Una persona altrettanto importante è il mentore. Si tratta di un dipendente con una vasta esperienza in questa organizzazione. Qualcuno che conosce tutte le sfumature del lavoro e della comunicazione con il team. È lui che dovrà formare il dipendente in modo che il numero di errori sia minimo.

I vantaggi dell'innovazione

Migliorare l’adattamento del personale in un’organizzazione è qualcosa a cui ogni azienda dovrebbe aspirare. Il lavoro stabile del team, il turnover minimo del personale e i costi ridotti per la ricerca e la formazione di nuovi dipendenti sono la chiave del successo e dello sviluppo dell'azienda.

L'adattamento professionale del personale di un'organizzazione dovrebbe essere effettuato indipendentemente dalle sue dimensioni e dalla forma di proprietà. I programmi per lavoratori senza esperienza possono essere meno costosi, poiché non necessitano di riqualificazione in un modo nuovo.

Ciao, cari lettori del blog! Ognuno di noi almeno una volta nella vita ha dovuto affrontare un processo come l'adattamento a un nuovo posto di lavoro. Questo è semplicemente uno stress colossale per il corpo, perché un aumento del livello di ansia non ha un effetto molto positivo sulla salute. L'adattamento stesso dura circa due settimane, ma a volte dura più a lungo. Dipende dalle tue risorse interne e dalla capacità di adattarti alle nuove condizioni.

Il tuo futuro dipende da queste prime settimane, da come sei riuscito a dimostrare la tua competenza al management, che tipo di rapporti hanno iniziato a formarsi con i tuoi colleghi e se sei riuscito a prendere e sentire il tuo posto in cui sei comodo e calmo. Pertanto, oggi condividerò consigli su come affrontare con successo questo processo difficile ma necessario.

Periodi

  1. Periodo di adattamento acuto (dura circa un mese, a volte dura fino a 2 mesi). Di solito in questo momento avviene un confronto con il luogo di lavoro precedente, a seconda della percezione di quello nuovo. Se c'è troppa ansia e preoccupazione, allora c'è un'alta probabilità di sentimenti e pensieri che hai commesso un errore, che prima era più facile, forse peggio, ma almeno tutto era familiare e comprensibile. O, al contrario, fascino eccessivo, quando sembra che tu abbia trovato il posto dei tuoi sogni e ora sarà diverso e meraviglioso. Finisce nel momento in cui inizi a notare la realtà. Non tutto è così unilaterale, o cattivo, o buono, quando senti di avere già fiducia e i compiti assegnati hanno successo. Non c'è praticamente ansia, la giornata lavorativa diventa prevedibile e tra i tuoi colleghi c'è chi è davvero felice di vederti e con cui hanno cominciato a formarsi rapporti.
  2. Secondo periodo inizia dal secondo mese e fino a circa 5-6 mesi. Il periodo di prova è trascorso, i requisiti possono diventare più elevati e la persona si è un po' rilassata, perché ha affrontato da sola le cose più difficili, conosce i compiti ed è entrata a far parte dell'azienda. Ma in realtà la fase formale è passata e ora i padroni possono permettersi, sotto un maggiore carico di lavoro, di iniziare a criticare il lavoro svolto. Per questo motivo si accumulano irritazione e rabbia, delusione e risentimento. Questo è un momento di crisi e dipende dalle risorse interne di una persona se resisterà o se ne andrà, incapace di far fronte alla tensione e alle difficoltà.
  3. Consolidamento , inizia dopo sei mesi. I problemi principali sono alle nostre spalle, la persona ha trovato il suo posto tra i suoi colleghi, ha conosciuto bene le tradizioni e le basi interne e adempie con successo ai suoi doveri.

Tipi

  1. Professionale . Il punto è padroneggiare e apprendere le specifiche del lavoro. Dipende dal campo di attività, ad esempio vengono fornite istruzioni o viene assegnato un dipendente senior che le aggiorna e trasmette le conoscenze necessarie, da cui dovrebbero essere adottate le modalità di comunicazione e di comportamento dei clienti. A volte viene organizzata una rotazione, ovvero un nuovo dipendente lavora un po 'in ogni settore dell'azienda, poi studia meglio le attività dell'impresa e ne comprende le sfumature.
  2. Psicofisiologico . Questo è l'adattamento di un nuovo dipendente alle nuove condizioni di lavoro. Cioè sistema il suo posto, disponendo le carte necessarie e le sue cose come gli conviene, o come prevede il regolamento.
  3. Sociale o socio-psicologico. A volte il più difficile di tutti i tipi. Cioè perché significa l'instaurazione di rapporti collegiali e professionali. Potrebbe richiedere molto tempo a causa di varie circostanze, ad esempio caratteristiche personali, risorse interne del nuovo arrivato o specificità del team stesso. Il “mobbing”, cioè il “nonnismo”, esiste solo nel mercato del lavoro. Molestie o trattamento ingiusto da parte del team nei confronti di un dipendente.

Motivi di mobbing

  • Quando nella squadra stessa si accumula molta tensione, ma non c'è sbocco per questa tensione per un lungo periodo, allora potrebbe "sparare" a una nuova persona che non è così familiare, e per ora è più simile a un oggetto , perché le relazioni non si sono formate.
  • Il management non sa come gestire le persone, fissare obiettivi, strategie e stabilire le priorità, quindi può influenzare il microclima tra i dipendenti.
  • Un canale di comunicazione stabilito in modo errato tra management e subordinati, in questo caso, il possesso di qualsiasi informazione provoca in uno dei colleghi l'illusione del potere, che manipolerà.
  • Quando un'azienda è in crisi, a volte il bullismo viene attuato artificialmente, tanto che alla fine del periodo di prova ti verrà voglia di licenziarti, avendo lavorato una buona parte del tempo assegnato, dando il massimo. Oppure dì che non sei stato selezionato perché non ce l'hai fatta, ma questo è il caso in cui ci sono troppe pretese ingiustificate nei tuoi confronti da parte della direzione.

Puoi saperne di più sul mobbing.


Datti l'opportunità di integrarti gradualmente, sei arrivato in un posto nuovo e, anche se sei esperto nelle specificità del lavoro, devi dare uno sguardo da vicino all'ambiente in cui ti trovi.

Ciò significa che inizialmente devi riconoscere il fatto che all’inizio sarai ansioso e forse a disagio. E va bene così.

Non avere fretta e non fissare super-obiettivi. Studia le tue responsabilità lavorative, altrimenti, come i veterani, i tuoi colleghi potranno delegarti compiti che non sei obbligato a svolgere.

  1. Considerando che il primo giorno lavorativo le informazioni saranno moltissime, procuratevi un diario in cui annoterete non solo i punti relativi alle vostre responsabilità, ma anche nomi, cognomi, incarichi, numeri di telefono, sedi degli uffici, ecc.
  2. Fai domande senza paura di sembrare stupido; più capisci la routine interna, più velocemente cadrai nel flusso. È meglio fare chiarezza ancora una volta piuttosto che commettere errori e cercare di correggerli.
  3. Sorridi, la tua cordialità ti metterà a tuo agio, perché non solo guardi da vicino i dipendenti, è anche importante che capiscano che tipo di persona si è avvicinata a loro.
  4. Quando si ha a che fare con gli altri, è importante imparare l’equilibrio tra apertura e cautela. Cioè, non dire inizialmente, per fare subito amicizia, qualcosa di personale che potrebbe “giocare” contro di te in futuro. Ma non chiuderti completamente, altrimenti diventerai diffidente e ti metterà contro te stesso. Dovresti soprattutto evitare di parlare negativamente del tuo precedente posto di lavoro e di spettegolare. L'etica, quando non hai dimestichezza, saper ascoltare e rispettare il principio di riservatezza, ti dà maggiori possibilità di conquistare i tuoi colleghi e i tuoi superiori.
  5. Scopri le tradizioni esistenti, forse alcune ti saranno molto utili. Ad esempio, in alcune aziende è consuetudine che il nuovo dipendente porti un rinfresco e apparecchii la tavola. Questo aiuta a conoscersi e ad avvicinarsi in un contesto più o meno informale. È solo importante tenere conto delle tradizioni e delle regole consolidate e non introdurne di proprie all'inizio, altrimenti l'effetto sarà opposto.
  6. È importante difendere i tuoi confini, con delicatezza ma con sicurezza, soprattutto quando cercano di approfittarsi di te nella fase iniziale. Cioè, impegnarsi in un lavoro che non dovresti fare. A volte scatta la difesa psicologica; una persona vuole davvero piacere e ha paura che se rifiuta verrà rifiutata, oppure cerca di “incoraggiare il favore” per essere apprezzata e notata. Ma questa è una trappola che l’uomo tende a se stesso, perché in futuro diventerà sempre più difficile dire “no”.
  7. Siate pazienti, se inizialmente qualcosa non è andato come previsto e voluto, col tempo tutto migliorerà e andrà a posto, l'importante è non arrendersi. C'è poca staticità nella vita, tutto può essere cambiato, l'importante è essere consapevoli dei propri difetti e correggerli. Per quanto riguarda le sfumature del lavoro, è meglio se i tuoi capi apprendono i tuoi errori da te e non da qualcuno del team.
  8. Preparati alle sfumature di genere. Cioè, le persone dello stesso sesso sono generalmente percepite come concorrenti. Non aver paura di questo o evita di competere. Ciò significa che sei stato valutato uguale a te stesso, o anche meglio in qualche modo, e non dovresti essere percepito come ostile. Purtroppo a volte, soprattutto in una squadra femminile, dovrai sopportare aggressioni nascoste, cioè non dirette direttamente, ma con l'aiuto di pettegolezzi, brutti scherzi o consigli dannosi. Se una donna si ritrova in una squadra maschile viene accettata facilmente, ma non viene percepita come un pari e una professionista. Pertanto, dovrai lavorare duro per ottenere il riconoscimento. Al contrario, un uomo vestito da donna viene immediatamente riconosciuto, ma poi può essere disturbato da eccessive attenzioni, civetteria e flirt.
  9. Dai un'occhiata più da vicino e scegli un dipendente che, secondo te, è il migliore e cerca di raggiungere lo stesso livello, impara da lui, questo ti motiverà per la crescita personale e professionale.

Come alleviare lo stress


  1. I modi per alleviare la tensione in eccesso sono principalmente legati alle tecniche di visualizzazione. Puoi scoprire come è fatto nel mio articolo. Per facilitare il processo di ambientamento in un nuovo posto, immagina, preferibilmente prima di andare a letto e alla vigilia della giornata lavorativa, di essere nel tuo ufficio. Provate ad immaginarlo nei minimi dettagli, fino al punto in cui si trova la penna. Immagina di aver iniziato a svolgere i tuoi compiti e di stare andando alla grande.
    Questo esercizio aiuta ad alleviare l'ansia inutile, per non preoccuparsi, è meglio dirigere questa energia in una direzione piacevole in modo che l'adattamento sia più facile.
  2. Se tra i tuoi dipendenti c'è una persona che ti è molto antipatica, o forse anche un capo al quale non hai il diritto di esprimere la tua opinione, e accumulare rabbia in te stesso è dannoso, il metodo “Trasformazione” verrà in soccorso. Cosa succede di solito quando qualcosa scatena in noi forti sentimenti negativi? Esatto, stiamo cercando di cambiare e dimenticare la situazione spiacevole. Ma per fortuna le cose non funzionano in questo modo; Dovresti fare il contrario. Sulla strada di casa, o dovunque ti sia conveniente, immagina di essere al posto di questo mascalzone. Riproduci la sua andatura, il modo di parlare, i gesti, ecc. Gioca con questa immagine. Questo esercizio è molto ingegnoso, perché, oltre al fatto che l'aggressività è legalizzata, la tensione passa e talvolta si verifica l'intuizione, essendo al posto dell'autore del reato, possiamo capire cosa voleva dire esattamente e perché lo ha fatto;

Conclusione

Questo è tutto, cari lettori! Infine, vorrei consigliare la lettura del mio articolo “” , e poi, facendo affidamento sulle risorse e sulle conoscenze interne, attraverserai facilmente il periodo di adattamento e tutte le sue tipologie.

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Grazie e a presto sul blog.

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Per molti, i primi giorni e le prime settimane di un nuovo lavoro sono estremamente stressanti. Nuovo team, requisiti diversi, rapporti commerciali diversi, tonnellate di informazioni sconosciute. Allo stesso tempo, devi cercare di non commettere errori stupidi e mostrare il tuo lato migliore. Si consiglia di prepararsi in anticipo per tale brainstorming. Consideriamo quindi il concetto di “adattamento sul posto di lavoro” da diversi punti di vista.

Cos'è l'adattamento

L'adattamento a un nuovo posto di lavoro è il periodo di familiarizzazione di un dipendente con un'attività, organizzazione, squadra fino ad ora sconosciuta, regolamentazione del suo comportamento secondo requisiti insoliti.

Secondo le statistiche, la maggior parte dei neoassunti lascia il posto di lavoro in questo momento. Motivi: difficoltà nel processo di adattamento, discrepanza tra la situazione reale e le aspettative.

Affinché l’inserimento di un nuovo dipendente abbia successo e sia indolore, deve essere un processo bidirezionale. Il dipartimento del personale, la direzione e i colleghi dovrebbero fare del loro meglio per facilitare l’”infusione” di un nuovo arrivato nella propria organizzazione o squadra. A seconda del supporto e dell’assistenza forniti, l’adattamento sul posto di lavoro può procedere in vari modi:

  1. Preservazione dell'individualismo: un nuovo dipendente non nega i valori principali dell'azienda, ma ignora quelli secondari (ad esempio, tradizioni aziendali, festività) e cerca di rimanere in qualche modo in disparte.
  2. Mimetismo: un dipendente, al contrario, sostiene i valori secondari, ma nega quelli principali, nascondendoli alla squadra. Questi nuovi arrivati ​​spesso lasciano il loro nuovo posto di lavoro.
  3. Negazione: il dipendente non nasconde la sua antipatia per le routine esistenti in azienda. Li chiamerà la ragione del suo rapido licenziamento.
  4. Conformismo: il dipendente accetta sinceramente nuove regole, valori, responsabilità e diventa con successo un "ingranaggio del sistema".

Fasi di adattamento

Scopriamo quali fasi di adattamento attraversa un dipendente in un nuovo posto di lavoro:

  1. Riorientamento esterno. È difficile per una persona accettare nuovi valori e routine; percepisce dolorosamente ciò a cui non è abituato e con cui non è d'accordo. Tuttavia, allo stesso tempo, si sforza di nascondere queste emozioni negative.
  2. Graduale riconoscimento reciproco del dipendente da parte del team e viceversa.
  3. Percepire i valori della squadra senza incorporarli nel proprio sistema di valori.
  4. Graduale accettazione di nuovi diritti e responsabilità, della cultura aziendale, nonché ristrutturazione della propria personalità e comportamento per adattarsi alle nuove condizioni.
  5. Fusione armoniosa dell'individuo con la squadra.

Il fallimento in una qualsiasi di queste fasi diventa spesso motivo di licenziamento volontario.

Parti di adattamento

L’adattamento sul posto di lavoro è diviso in due parti: primaria e secondaria. Il primo è l'apparizione di un nuovo dipendente nella squadra. I suoi obiettivi:

  • far entrare un principiante nel lavoro il prima possibile;
  • ridistribuzione delle responsabilità lavorative;
  • sostituzione integrale di un dipendente in partenza;
  • socializzazione in squadra;
  • orientamento professionale.

L'adattamento secondario sul posto di lavoro supera un dipendente durante la promozione, la riqualificazione, il trasferimento in un altro dipartimento, officina, ecc. Gli obiettivi di questo periodo:

  • stabilizzazione del clima collettivo;
  • raggiungimento del pieno rispetto dei requisiti per la nuova posizione;
  • adattamento a un nuovo status;
  • cambiare il tuo ruolo nella squadra.

Tecniche di una persona adattabile

Parlando di metodi di adattamento sul posto di lavoro, non si possono non menzionare le tecniche inconsce che gli psicologi identificano in una persona che si abitua a una nuova squadra:

  1. "Ti salutano con i loro vestiti." La prima cosa a cui un nuovo arrivato presta attenzione è l'aspetto, l'abbigliamento e il comportamento dei futuri colleghi. Una valutazione così superficiale nella fase iniziale aiuta a farsi un'idea della personalità e delle qualità aziendali di ciascun membro del nuovo team.
  2. Stratificazione. Un nuovo dipendente divide i suoi colleghi in minigruppi: carrieristi, assistenti, leader informali, eccentrici, comici, first lady, emarginati, ecc. Inizia a valutare il loro benessere, la capacità di comportarsi in squadra, costruire rapporti con i superiori, e il grado di simpatia per se stessi. Sulla base di ciò, il nuovo membro inizia a costruire una comunicazione adeguata con ciascuno.
  3. Identificazione del gruppo. In questa fase, il dipendente sceglie da solo una delle strategie che ha definito e inizia a strutturare il suo comportamento in base al suo status. Appartenere ad un certo gruppo crea un sentimento di sicurezza; una persona inizia gradualmente a sentirsi parte della nuova squadra.
  4. Discriminazione intergruppo. Il dipendente esalta il “suo” gruppo rispetto agli altri, tratta gli altri con condiscendenza e trova sempre i vantaggi della sua scelta.

Tipi di adattamento sul posto di lavoro

L’intero processo di adattamento è diviso in quattro gruppi:

  • psicofisiologico;
  • professionale (familiarizzazione con la professione);
  • socio-psicologico (conoscenza della squadra);
  • organizzativo (familiarizzazione con l'azienda stessa).

Una loro analisi più dettagliata:

  1. Adattamento organizzativo. Un'attività di successo in un nuovo posto di lavoro è possibile solo quando una persona conosce a fondo tutto della sua azienda: storia, compiti, obiettivi, prospettive di sviluppo, risultati e momenti spiacevoli della storia. È importante avere un'idea della sua struttura, dei manager, delle risposte alle domande vitali: "Dov'è il dipartimento risorse umane, la mensa, il parcheggio di servizio?", "Dove posso trovare un tabulogramma?", "Con chi devo contattare domande sulla mia attività lavorativa?" ecc. La responsabilità del datore di lavoro è trasmettere tutte queste informazioni al nuovo arrivato in forma condensata e strutturata, e la responsabilità di quest’ultimo è cercare di “digerirle” in breve tempo.
  2. Adattamento sociale e psicologico del personale sul posto di lavoro. Conoscenza approfondita del team, delle norme della cultura aziendale, creazione di comunicazioni interpersonali e aziendali, adesione a gruppi informali. Il nuovo arrivato non solo conosce le nuove norme di comportamento, ma deve già iniziare a seguirle, mentre la squadra lo tratta con cautela, lo valuta, si forma un'opinione. Pertanto, per la maggior parte, questo adattamento è il più difficile.
  3. Adattamento professionale sul posto di lavoro. Colmare le lacune di conoscenza, riqualificazione, familiarizzazione con i nuovi standard di lavoro e le sue specificità. Per facilitare questo tipo di assuefazione, molte organizzazioni praticano rotazioni, tutoraggio, briefing e un periodo di “apprendistato”.
  4. Adattamento psicofisico dei dipendenti sul posto di lavoro. Questa è la ristrutturazione del tuo corpo e delle tue abitudini verso un nuovo regime di lavoro e di riposo: un programma di lavoro a turni, viaggi di lavoro, orari di lavoro irregolari, un "ufficio a casa". Ciò include anche l’adattamento a un nuovo posto di lavoro, a locali di riposo e igiene e a un percorso insolito per andare al lavoro.

Durata del periodo di adattamento

Il periodo di adattamento sul posto di lavoro non ha confini chiaramente definiti: alcune persone riescono ad integrarsi armoniosamente nel team in un paio di settimane, ad altre ci vogliono diversi mesi o addirittura un paio d'anni. Il periodo ottimale è considerato tre mesi: la durata del periodo di prova.

La fine del periodo di adattamento è indicata dalle seguenti caratteristiche del dipendente:

  • affronta tutti i compiti lavorativi che gli vengono assegnati, compresi quelli non standard;
  • è responsabile delle sue azioni;
  • conosce bene la struttura dell'azienda, naviga nell'ambiente di manager e colleghi e intrattiene con loro un rapporto non conflittuale;
  • padroneggiare con successo i tipi di tecnologia, attrezzature, programmi per computer, ecc. necessari per il lavoro;
  • conosce il sistema di punizioni e premi dell'azienda;
  • rispetta le norme della cultura aziendale;
  • appartiene a uno dei gruppi informali della squadra.

Introduzione alla posizione

Come già accennato, l’adattamento dei dipendenti a un nuovo posto di lavoro è un processo bidirezionale. In un'azienda di successo e in via di sviluppo, al nuovo arrivato non verrà assegnato un "corso per giovani combattenti", ma farà tutto il possibile per il suo ingresso agevole e indolore nella squadra e l'adattamento al posto di lavoro. Tipicamente, a questo scopo viene redatto un programma di inserimento. Varia a seconda delle seguenti condizioni:

  • caratteristiche del lavoro di un principiante;
  • il suo status e livello di responsabilità;
  • la squadra dove finirà;
  • caratteristiche personali del futuro dipendente individuate durante il colloquio.

Partecipano al programma le seguenti persone:

  • manager immediati;
  • colleghi che possono diventare mentori diretti;
  • dipendenti di altri dipartimenti con i quali le attività del nuovo arrivato saranno strettamente correlate;
  • ufficio del personale

Il programma prevede tre grandi tappe.

Prima che arrivi il dipendente

Per garantire che l’adattamento a un nuovo posto di lavoro sia rapido e di successo, prima del primo giorno di lavoro:

  1. Viene verificata la pertinenza della descrizione del lavoro.
  2. Viene nominato un “patrono” non ufficiale del nuovo arrivato.
  3. Il suo posto di lavoro è in fase di preparazione.
  4. La futura squadra viene informata delle aggiunte alla formazione.
  5. Vengono generati tutti i file di informazioni, i pass e i documenti amministrativi necessari.
  6. Viene effettuata una chiamata al futuro dipendente per scoprire la sua disponibilità ad andare al lavoro.

Primo giorno di lavoro

Durante questo periodo, il programma invita la squadra a fare quanto segue:

  1. Discuti con il nuovo arrivato le sue responsabilità lavorative.
  2. Familiarizzarlo in dettaglio con le norme interne sul lavoro.
  3. Parlare di tradizioni aziendali, regole e questioni private.
  4. Familiarizzare con la struttura dell'organizzazione.
  5. Eseguire le istruzioni necessarie: precauzioni di sicurezza, primo soccorso, sicurezza antincendio, ecc.
  6. Fornisci un elenco di tutte le possibili comunicazioni e contatti di cui potrebbe aver bisogno.
  7. Presentazione delle regole del dress code.
  8. Presentazione del nuovo arrivato ai supervisori e ai colleghi immediati.
  9. Visita del luogo di lavoro: mense dimostrative, servizi igienici, aree di sosta, ecc.

Il resto del periodo di adattamento

In questo momento, procedure come:

  1. Familiarizzazione con le regole di reporting.
  2. Dimostrazione dei requisiti per il lavoro e dei suoi risultati.
  3. Conoscenza del sistema amministrativo ed economico dell'organizzazione.
  4. Sviluppo di un sistema di riqualificazione individuale per un nuovo dipendente.
  5. Familiarizzazione con le specificità del suo lavoro, le sfumature che ha bisogno di conoscere.

Metodi per un adattamento efficace

Per garantire che l’adattamento del nuovo arrivato al posto di lavoro avvenga a un ritmo accelerato, molte aziende utilizzano i seguenti metodi:

  1. Supporto informale: assegnazione di un mentore o "patron" a un nuovo dipendente.
  2. Realizzazione di eventi: in onore dell'arrivo di un nuovo dipendente, viene organizzata una festa aziendale, dove in un'atmosfera rilassata vengono introdotte le norme, le regole, l'etichetta dell'organizzazione.
  3. PR aziendali: è in fase di sviluppo un libro di consultazione universale contenente le risposte a tutte le domande dei nuovi arrivati.
  4. Formazione del team: un evento che si tiene se un dipendente non riesce a unirsi al team. Esprime le opinioni di entrambe le parti, afferma; cercando di stabilire un dialogo.
  5. Istruzione: il dipendente viene a conoscenza dei nuovi requisiti sotto la guida rigorosa dei colleghi che rispondono a tutte le sue domande.
  6. Conto personale, posta personale: il nuovo arrivato riceve lettere di istruzioni a questi indirizzi, aiutandolo a comprendere gradualmente l'ambiente circostante.

Promuovere l'adattamento

Molte aziende di successo oggi prestano grande attenzione all'adattamento di un nuovo dipendente al proprio team. Ciò accade per una serie di motivi:

  • quanto più breve è il periodo di adattamento, tanto maggiore sarà il ritorno sul lavoro del dipendente;
  • le recensioni negative degli ex dipendenti che se ne sono andati a causa di una serie di difficoltà durante il periodo di adattamento rappresentano un duro colpo per l’immagine dell’azienda;
  • il mentoring aiuta ad aumentare la creatività dei dipendenti di lunga data;
  • se un dipendente viene licenziato e viene trovato un sostituto, l'azienda spenderà nuovamente soldi per assunzioni e formazione;
  • un programma di adattamento dettagliato ed efficace è un vantaggio nella lotta contro la concorrenza;
  • l'atteggiamento amichevole della nuova squadra è uno dei motivi principali per sbloccare il potenziale di un nuovo arrivato.

L'adattamento a un nuovo posto di lavoro è la cosa più difficile e importante nella vita lavorativa. In questa fase, è importante che il dipendente si abitui rapidamente e con successo a un team sconosciuto, in un nuovo posto di lavoro, e l'azienda dovrebbe fare tutto il possibile per facilitarlo e non ostacolarlo.

Pensi che il problema dell'adattamento riguardi solo gli alunni della prima elementare e i loro genitori, ti sbagli profondamente. Preparati a situazioni simili: dopo le vacanze, quando tuo figlio passa alla quinta elementare o in una nuova scuola. Imparerai come aiutare tuo figlio ad adattarsi al processo di apprendimento e ad affrontare le difficoltà leggendo l'articolo.

Il bambino è andato in prima elementare: un evento gioioso, tanto atteso e allo stesso tempo allarmante.

I genitori e le nonne compassionevoli sono dispiaciuti per il bambino fino alle lacrime, perché le prove lo attendono fuori dalla soglia della scuola, ed è così indifeso e sua madre non è nei paraggi, sempre pronta ad aiutare.

In alcuni casi, il processo di dipendenza diventa una fase difficile nella vita di un alunno di prima elementare e dell'intera famiglia. L’intero processo di formazione continua dipende da come inizia la vita scolastica del bambino e da come si unisce alla squadra.

L'adattamento di un alunno di prima elementare è la capacità di adattarsi alle nuove condizioni.

Difficoltà nell'adattamento alla scuola

I bambini dell'asilo sono abituati a una routine quotidiana confortevole: lezioni, giochi, pasti e sonno secondo un programma, ma la vita scolastica è più dinamica. Il bambino si stanca, spesso non ha tempo di portare a termine i compiti dell’insegnante, si arrabbia ed è capriccioso. Per i bambini a casa, il processo di adattamento è ancora più difficile.

Lo stato mentale ed emotivo del bambino è influenzato da:

  • qualità personali dell'insegnante di classe
  • gruppo di compagni di classe
  • cambiato routine quotidiana
  • dover stare seduto nello stesso posto per un'intera lezione
  • responsabilità assegnategli

Il bambino non capisce perché è stato privato dell'opportunità di correre e giocare, e stare seduto a lungo nello stesso posto è un compito noioso e difficile per lui. Se inizia a parlare in classe o ad agitarsi, riceve un rimprovero. Guadagnarsi gli elogi dell'insegnante e un buon voto non è possibile, da qui il risentimento, la delusione e le prime difficoltà:

  • scarso rendimento scolastico, disciplina
  • pigrizia e riluttanza ad apprendere
  • dimostrando il tuo atteggiamento nei confronti della scuola e degli insegnanti
  • negatività verso tutto ciò che accade a scuola.

Come affrontare e prevenire i problemi è compito dei genitori e del personale docente.

Livelli di adattamento dei bambini alla scuola

Dopo il primo settembre arrivano il secondo e il terzo e diventa chiaro che alcuni bambini entrano facilmente nella vita scolastica, mentre per altri il processo di adattamento è doloroso, con lacrime e isterismi. I bambini possono essere divisi in tre gruppi in base alla loro capacità di adattamento alle esigenze e alle regole della scuola.

Sfortunatamente, quasi la metà degli alunni della prima elementare affronta dolorosamente l'inizio di un percorso di apprendimento lungo e difficile.

Adattamento di alto livello

Il bambino non ha problemi, è positivo, accetta nuove condizioni, esigenze e responsabilità.

  1. Il bambino impara con piacere, ascolta attentamente l'insegnante, assimila facilmente il materiale del programma, risolve problemi complessi ed è attivo in classe.
  2. Completa i compiti a casa con piacere, senza promemoria dei genitori, mostra interesse per le materie scolastiche, studia il materiale in modo accurato e approfondito ed è interessato a materiale aggiuntivo.
  3. È socievole e ha buoni rapporti con i compagni di classe e con gli insegnanti.
  4. È felice di raccontarti come è andata la giornata, quali cose interessanti sono successe e quali cose nuove hai imparato.

Adattamento di medio livello

Il bambino si adatta facilmente alle nuove condizioni.

  1. Studia bene e padroneggia il materiale obbligatorio del curriculum scolastico, ascolta volentieri l'insegnante se l'argomento gli interessa e prende parte attiva alla discussione.
  2. Fa i compiti in modo responsabile (quasi sempre), tuttavia è attento e concentrato solo se gli piace la materia o il compito.
  3. È attivo, partecipa alla vita della classe e della scuola, svolge con piacere incarichi pubblici, è socievole, ha molti amici e non solo della sua classe.

Basso livello di adattamento

Il bambino ha un atteggiamento negativo nei confronti della scuola, dei compagni di classe e degli insegnanti.

  1. Il bambino non ama studiare e finge costantemente di essere malato per evitare di andare a scuola.
  2. In classe è passivo, non ascolta l'insegnante, è distratto dalle più piccole sciocchezze e assimila solo parzialmente il materiale richiesto nelle materie.
  3. I genitori devono costringere il bambino a fare i compiti e ricordargli costantemente che non ha fatto i compiti, cosa che non vuole o non può fare senza l'aiuto dei suoi genitori o dell'insegnante.
  4. È riluttante a parlare della scuola, si lamenta dei compagni di classe e degli insegnanti e ha pochi amici.

Il processo di adattamento alla scuola

L'adattamento di un bambino richiede del tempo e avviene in più fasi:

  • Il bambino viene a scuola

Inizia la prima fase della preparazione del bambino a scuola.

  1. Il personale docente introduce il bambino nell'area circostante la scuola, mostra dove si trovano il palazzetto dello sport, l'aula magna, la biblioteca e l'aula in cui studierà (visita introduttiva).
  2. Le lezioni si svolgono sulle abilità motorie fini (disegno, modellazione, appliqué).
  3. Lezioni di educazione fisica per lo sviluppo delle capacità motorie generali (gioco con la palla, ping pong, flessioni).
  4. I bambini eseguono esercizi con l'insegnante per sviluppare il pensiero logico e fantasioso.
  • Il bambino si abitua a scuola

Gli psicologi hanno messo da parte sei mesi, dopo di che si trae una conclusione su come i bambini si sono adattati alla scuola.

  1. Durante questo periodo, l'insegnante deve apprendere i tratti caratteriali e le capacità di ogni studente.
  2. L'insegnante e lo psicologo forniscono assistenza agli alunni della prima elementare nell'adattamento al processo educativo.
  3. L'insegnante di classe mantiene un contatto costante con i genitori, i quali, a loro volta, dovrebbero visitare la scuola il più spesso possibile e parlare con l'insegnante.
  • Il bambino non riesce ad adattarsi alla scuola

Dopo il primo semestre, l'insegnante di classe informa i genitori sui progressi dei bambini nell'arco di sei mesi di studio e sui problemi di adattamento dei singoli studenti.

Per il secondo semestre è previsto il lavoro con i bambini difficili, insieme all'insegnante, allo psicologo e ai genitori, in modo che entro la fine dell'anno il bambino diventi un membro a pieno titolo del team scolastico.

Quando compaiono i primi segni di disadattamento in un bambino di prima elementare:

  1. Lo psicologo scolastico prende il bambino sotto supervisione, dà raccomandazioni all'insegnante e consiglia i genitori.
  2. Ulteriore lavoro viene svolto al di fuori del programma scolastico sullo sviluppo efficace del bambino, vengono identificate abilità e opportunità per la loro attuazione.
  3. Vengono eseguiti test psicologici sul livello di autostima, aggressività e ansia dello studente.
  4. Alla fine dell'anno vengono riassunti i risultati del lavoro congiunto per adattare il bambino alla scuola.

Condizioni per l'adattamento alla scuola

Affinché un bambino si abitui e si adatti facilmente alle nuove condizioni, è necessario tenere conto delle peculiarità dell'adattamento alla scuola del corpo, del sistema nervoso e del comportamento nella squadra e nella società.

Adattamento fisiologico alla scuola

Con l’inizio dell’apprendimento, il corpo del bambino viene ricostruito; questo processo richiede tempi diversi per ogni persona.

Nel primo trimestre, molti bambini sperimentano una diminuzione dell'appetito e una perdita di peso. Il bambino lamenta stanchezza, mal di testa e ha difficoltà a svegliarsi al mattino. Spesso la pressione sanguigna diminuisce a causa del superlavoro, sorgono problemi al sistema circolatorio, che durante questo periodo subisce cambiamenti legati all'età.

La domanda sorge spontanea: cosa fare?

Segui i consigli banali e ben noti:

  • Niente di nuovo: regime e ancora regime

Per un alunno di prima elementare, tutti i tipi di attività doposcuola sono controindicate, anche se questa è una misura necessaria e non c'è nessuno che vada a prendere il bambino a scuola per contattare i nonni e le sorelle;

  1. Un bambino di 7 anni ha bisogno di dormire almeno 11 ore, poi di fare attività fisica e fare colazione; se un bambino di prima elementare va a scuola assonnato, dormirà durante la prima lezione;
  2. Dopo le lezioni è obbligatorio riposare, preferibilmente dormire. In prima elementare l’insegnante non deve assegnare i compiti.
  3. L'orario migliore per studiare con un bambino è dopo le 9.00 per il secondo turno e le 16.00 per il primo.
  4. Tra una lezione e l'altra, fai piccoli minuti di allenamento fisico, alternando lavoro mentale e fisico.
  • Più esercizio significa meno lezioni perse

L'alunno di prima elementare si muove poco; è accertato che gli occorre mezz'ora per il riposo attivo, certo, ci sono lezioni di educazione fisica, ma non risolvono il problema;

  1. Non impedite a vostro figlio di fare passeggiate dopo la scuola e non portatelo a fare una passeggiata all'aria aperta prima di andare a letto. Preferisce calciare un pallone con gli amici piuttosto che sedersi al computer.
  2. Iscrivi il tuo bambino di prima elementare in piscina, nella sezione sportiva. Fare attività fisica aiuta a prevenire molte malattie.
  3. Fornisci a tuo figlio un posto comodo dove studiare, presta attenzione all'illuminazione e a come si siede, in modo che non ci siano problemi alla colonna vertebrale in futuro.
  4. Vai a scuola e verifica quanto è a suo agio tuo figlio in classe, come e dove si siede e se c'è sufficiente illuminazione in classe.

Sfortunatamente, secondo le statistiche, nella maggior parte dei casi i genitori, a causa dell'occupazione o della negligenza, hanno poco o nessun controllo sul bambino. Non dorme abbastanza, mangia qualsiasi cosa, passa molto tempo davanti al computer e non esce. Non è necessario parlare di buona salute.

Adattamento psicologico alla scuola

La preparazione psicologica all'apprendimento si verifica quando al bambino piace andare a scuola, imparare ed è di buon umore. Lo stato opposto nel comportamento del bambino indica che internamente, mentalmente, non è pronto per la scuola.

Il modo in cui tuo figlio si adatta psicologicamente alla scuola dipende da te. Alcuni semplici consigli per aiutare tuo figlio:

  1. Il tuo bambino dovrebbe sapere che è sempre amato, anche se qualcosa non funziona per lui.
  2. Non gridare, non sgridare, non permettere punizioni fisiche nei confronti del bambino
  3. Il controllo, ma senza pregiudizi, dà maggiore indipendenza
  4. Mostra interesse per gli studi e la vita scolastica di tuo figlio, dovrebbe sentire la tua partecipazione e cura
  5. Non dare mai l'esempio agli altri bambini: questo è un duro colpo per il tuo orgoglio
  6. Lodatelo per le piccole vittorie, ma non lodatelo troppo, stimolatelo a nuovi successi e incoraggiatelo

Non dimenticare che ogni alunno di prima elementare è unico, con il proprio carattere e tipo di temperamento. D'accordo sul fatto che, a causa della mobilità del sistema nervoso, è difficile per una persona collerica sedersi in classe e fare i compiti, e per una persona flemmatica è difficile costringerla a prendere una decisione rapida.

Adattamento sociale alla scuola

Se un bambino viene a scuola dall'asilo, ha i concetti iniziali di socializzazione nella società, che lo distingue da un alunno di prima elementare che era con sua madre o una tata prima della scuola.

Passerà un po 'di tempo e un gruppo eterogeneo di bambini si trasformerà, sotto la guida di un insegnante, psicologo e genitori, in una squadra amichevole.

Un bambino deve essere in grado di stabilire rapporti con bambini e insegnanti, fare conoscenze, difendere la propria opinione e dare agli altri l'opportunità di parlare. In situazioni di conflitto o difficili, il bambino deve imparare a uscirne con dignità e a prendere decisioni in modo indipendente.

Il compito principale di genitori e insegnanti è aiutare un alunno di prima elementare a trovare il posto che gli spetta nella squadra e a non diventare un emarginato.

Preparazione e adattamento alla scuola

I genitori credono erroneamente che al bambino debba essere insegnato in anticipo a leggere, contare, imparare le tabelline e che sia pronto per la scuola. Quando inizia il processo educativo, si chiedono perché un bambino, che (secondo loro) è perfettamente preparato per la scuola, resta indietro rispetto ai suoi compagni di classe.

  • Prontezza intelligente
  1. La capacità del bambino di formulare correttamente frasi e trasmettere i suoi pensieri in modo chiaro e intelligibile
  2. La capacità di un alunno di prima elementare di evidenziare i punti principali, generalizzare e trarre conclusioni
  3. La capacità del bambino di ragionare in base alle sue osservazioni ed esperienze di vita

Tutte queste qualità aiuteranno uno studente di prima elementare a padroneggiare il curriculum scolastico, a suscitare interesse per le materie studiate e il desiderio di saperne di più, ampliando la portata del curriculum scolastico.

Il comportamento e il rendimento scolastico del bambino sono influenzati dal suo rapporto con i compagni di classe; deve imparare a vivere in gruppo;

  • Prontezza sociale
  1. Il bambino deve essere in grado di stabilire relazioni con i compagni di classe e possedere capacità di comunicazione personale
  2. Essere in grado di presentarsi, avviare una conversazione o mantenere una conversazione
  3. Deve avere capacità di comunicazione con gli adulti: insegnanti, amministrazione
  • Prontezza personale
  1. Il bambino capisce di essere cresciuto e l'asilo è già alle sue spalle, inizia una nuova fase della vita più responsabile e adulta.
  2. Comprende la motivazione allo studio e si pone l'obiettivo di ottenere buoni risultati. Può davvero valutare le sue capacità e capisce che ha molto da imparare.
  3. Sa che anche se il gioco è più interessante dei compiti, deve essere fatto prima.

Adattamento degli alunni di quinta elementare alla scuola

Quando si parla di adattamento del bambino alla scuola, è impossibile ignorare il complesso processo di transizione dei bambini dalla scuola primaria a quella secondaria. Se i genitori degli alunni di prima elementare, mandando i loro figli in prima elementare, sanno quali difficoltà deve superare il bambino, allora i genitori degli alunni di quinta elementare non hanno idea delle difficoltà di adattare i propri figli alle nuove condizioni.

  1. Alle elementari erano i più grandi, e quando arrivarono alle medie si rivelarono i più piccoli, il che cambia il loro status, e questo è difficile da conciliare.
  2. Essendo diventata una seconda madre, la prima insegnante si prende già cura dei nuovi alunni di prima elementare e gli alunni di quinta si sentono abbandonati.
  3. Materie non familiari e nuovi insegnanti, ciascuno con le proprie esigenze, causano ansia e incertezza.
  4. Si formano nuove classi, arrivano nuovi arrivati ​​con i quali si possono stabilire rapporti complessi.

Spesso l'adattamento di un bambino di quinta elementare è facile e indolore:

  • torna a casa da scuola di buon umore
  • va a lezione senza persuasione
  • completa i compiti in modo indipendente, raramente chiede aiuto
  • studiare il curriculum scolastico non gli causa alcuna difficoltà
  • ha molti amici e partecipa attivamente alla vita di classe

Se tutto nel comportamento del bambino è il contrario, significa che sono sorte difficoltà di adattamento e ha bisogno di aiuto. Cerca di parlare il più possibile con tuo figlio, perché questo è l'unico modo per scoprire cosa lo disturba e cercare di risolvere insieme tutti i problemi con lui.

Video: "Come aiutare un bambino ad adattarsi a scuola?"

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