Firande av Maria av Egypten. Vördade Marias liv av Egypten och egenheterna med hennes vördnad i kristendomen

Saint Sophronius, patriark av Jerusalem

Livet för vår ärevördiga moder Maria av Egypten (1)

"Det är bra att dölja en konungs hemlighet, men det är härligt att avslöja Guds gärningar" (Tov. 12:7). Detta är vad ängeln sade till Tobia, efter hans mirakulösa helande från hans ögons blindhet, efter alla faror genom vilka han ledde honom och från vilka han räddade honom med sin fromhet. Att inte hålla kungens hemligheter är en farlig och hemsk sak. Att vara tyst om Guds underbara gärningar är farligt för själen. Därför, driven av rädslan för att tiga om det gudomliga och minnas det straff som utlovats till slaven, som, efter att ha tagit en talent från sin herre, begravt den i jorden och gömt den fruktlöst för arbete, kommer jag inte att tiga om den heliga berättelsen som har kommit till oss. Låt ingen tvivla på att tro mig, som skrev om det han hörde, och tro inte att jag skriver fabler, förvånad över miraklens storhet. Gud förbjude att jag skulle ljuga och förfalska en berättelse där hans namn nämns. Att tänka grundligt och ovärdigt den inkarnerade Gud Ordets storhet och att inte tro på det som sägs här är, enligt min mening, orimligt. Om det finns läsare av denna berättelse, som, slagna av ordets mirakulösa, inte vill tro det, må Herren vara dem barmhärtig; för de, som tänker på den mänskliga naturens svaghet, anser att de mirakel som berättas om människor är otroliga. Men jag ska börja min berättelse om de gärningar som uppenbaras i vår generation, som en from man berättade det för mig, efter att ha lärt mig det gudomliga ordet och handlingen från barndomen. Låt dem inte citera som en ursäkt för otro att det är omöjligt för sådana mirakel att hända i vår generation. Ty Faderns nåd, som flödar genom generation efter generation av de heligas själar, skapar vänner till Gud och profeter, som Salomo lär. Men det är dags att börja denna heliga berättelse.

Det bodde en man i de palestinska klostren, strålande i livet och talets gåva, uppvuxen från spädbarnsåldern i klostergärningar och dygder. Den gamle mannen hette Zosima. Låt ingen tro, av namnet att döma, att jag kallar det för Zosima, som en gång dömdes för icke-ortodoxi. Det var en helt annan Zosima, och det var stor skillnad mellan dem, även om båda bar samma namn. Denne Zosima var ortodox, från allra första början arbetade han i ett av de palestinska klostren, gick igenom alla typer av askes och upplevdes i all abstinens. Han iakttog i allt den regel som hans lärare testamenterade inom området för denna andliga atletik, och han uppfann många egna saker och arbetade för att underkasta köttet anden. Och han missade inte sitt mål: den äldre blev så berömd för sitt andliga liv att många från närliggande, och till och med från avlägsna kloster, ofta kom till honom för att hitta en modell och härska för sig själva i hans undervisning. Men efter att ha arbetat så hårt i sitt aktiva liv, övergav den äldste inte sin oro för det gudomliga ordet, han lade sig ner och reste sig och höll i sina händer det arbete som gav honom näring. Om du vill veta om maten han åt, då hade han en sak att göra oavbrutet och oupphörligt - att alltid sjunga till Gud och meditera över det gudomliga ordet. Ofta, säger de, fick den äldste gudomliga syner, upplysta från ovan, enligt Herrens ord: de som har renat sitt kött och alltid är nykter med själens oupphörliga öga kommer att se syner upplysta från ovan, med dem en garanti för den lycka som väntar dem.

Zosima sa att han knappt slet sig från sin mors bröst, skickades till det klostret och fram till det femtiotredje året genomgick han en asketisk bedrift där. Sedan började han, som han själv sa, plågas av tanken att han var perfekt i allt och inte behövde undervisning från någon. Och så började han med sina ord resonera med sig själv: ”Finns det en munk på jorden som kan vara till nytta för mig och förmedla något nytt till mig, en typ av bedrift som jag inte vet och inte har åstadkommit? Kommer det att finnas bland de vise i öknen en man som överträffar mig i liv eller kontemplation?

Så här resonerade den äldste när någon visade sig för honom och sa:

- "Zosima! Du har arbetat tappert, till den bästa av mänsklig styrka, du har tappert fullbordat den asketiska vägen. Men ingen bland människor har uppnått perfektion, och den större bedriften framför människan har redan uppnåtts, även om du inte vet det. Och för att också du ska få veta hur många andra vägar till frälsning det finns, lämna ditt hemland, från din fars hus, som Abraham, härlig bland patriarkerna, och gå till ett kloster nära Jordanfloden.”

Omedelbart, efter att lyda befallningen, lämnar den äldste klostret där han arbetat sedan barndomen, och efter att ha nått Jordan, den heliga floden, ger han sig ut på vägen som leder honom till klostret dit Gud sände honom. När han trycker på dörren till klostret med sin hand, ser han först munkportvakten; han tar honom till abboten. Abboten, efter att ha tagit emot honom och sett hans fromma bild och sed - han utförde den vanliga klosterkastningen (lagstadgad båge) och bön - frågade honom:

- "Var kommer du ifrån, broder, och varför kom du till de ödmjuka äldste?"

Zosima svarade:

"Det finns ingen anledning att säga var jag kommer ifrån, jag kom för andlig nytta. Jag har hört många härliga och berömvärda saker om dig som kan föra själen närmare Gud.”

Abboten sa till honom:

”Alla Gud, som helar mänsklig svaghet, kommer att uppenbara, broder, sin gudomliga vilja för dig och oss och lära oss att göra det som är rätt. Människan kan inte hjälpa människan om inte alla ständigt uppmärksammar sig själv och gör det som är rätt med ett nyktert sinne, med Gud som medarbetare i sina angelägenheter. Men om, som ni säger, Guds kärlek fick er att se oss, ödmjuka äldste, stanna hos oss, så kommer vi alla att fyllas med Andens nåd av den gode herden, som gav sin själ till en befrielse för oss och känner sina får vid namn.

Så talade abboten och Zosima, efter att återigen ha utfört kastningen och bad om sina böner, sa "Amen" och stannade kvar i klostret.

Han såg de äldste, härliga i liv och kontemplation, brinnande i anden, arbeta för Herren. Deras sång var oupphörlig och stod hela natten. Det finns alltid arbete i deras händer, psalmer på deras läppar. Inte ett tomt ord, inte en tanke om jordiska angelägenheter: inkomster beräknade årligen och oro för jordiskt arbete var okända för dem ens vid namn. Men alla hade en önskan - att vara en kropp som ett lik, att dö helt för världen och allt i världen. Deras oändliga mat var gudomligt inspirerade ord. De matade sina kroppar med de enda nödvändigheterna, bröd och vatten, för var och en brann av gudomlig kärlek. När han såg detta, blev Zosima, enligt honom, mycket uppbyggd, rusade framåt och påskyndade sin egen löpning, för han hittade medarbetare med sig själv, som skickligt förnyade Guds trädgård.

En hel del dagar har gått och tiden har närmat sig då kristna befalls att utföra en helig fasta och förbereda sig för dyrkan av Kristi gudomliga lidande och uppståndelse. Klosterportarna var alltid stängda, så att munkarna kunde arbeta i tysthet. De öppnade endast när extrem nöd tvingade munken att lämna stängslet. Denna plats var öde, och de flesta av de närliggande munkarna var inte bara otillgängliga, utan till och med okända. Regeln iakttogs i klostret, för vars skull, tror jag, Gud förde Zosima till det klostret. Jag ska berätta nu vad denna regel är och hur den observerades. På söndagen, som gav sitt namn till den första veckan av fastan, utfördes de gudomliga mysterierna, som alltid, i kyrkan och alla tog del av dessa mest rena och livgivande mysterier. De åt också lite mat, enligt sedvana. Därefter samlades alla i kyrkan och, efter att ha bett flitigt, med prostrationer till marken, kysste de äldste varandra och abboten, kramade och kastade, och var och en bad att få be för honom och att få honom som en asket och medarbetare. i den kommande striden.

Efter detta öppnades klostrets portar och med konsonant sång av psalmen: ”Herren är min upplysning och min Frälsare, vem ska jag frukta? Herren är mitt livs beskyddare, vem ska jag frukta? (Ps. 27:1) och vidare, i ordning, lämnade alla klostret. En bror eller två lämnades kvar i klostret, inte för att vakta egendomen (de hade inget lockande för rövare), men för att inte lämna templet utan tjänst. Alla tog med sig vad de kunde och ville. En bar lite bröd, efter kroppsliga behov, en annan fikon, en annan dadlar, denna korn blötlagda i vatten. Den senare hade slutligen ingenting annat än sin egen kropp och trasor som täckte den, och när naturen krävde mat, åt han ökenväxter. Var och en av dem hade en sådan stadga och lag, okränkbart observerad av alla - för att inte veta om varandra, hur någon lever och fastar. Efter att omedelbart ha korsat Jordan, skingrades de långt ifrån varandra över den vida öknen, och ingen av dem närmade sig den andra. Om någon på avstånd märkte en broder som närmade sig honom, vände han sig genast åt sidan; var och en levde med sig själv och med Gud, sjöng psalmer hela tiden och åt lite av sin mat.

Efter att ha tillbringat alla fastadagarna på detta sätt, återvände de till klostret en vecka före den livgivande uppståndelsen av Frälsaren från de döda, när kyrkan upprättade firandet före helgen med Vaii. Var och en återvände med frukterna av sitt eget samvete och visste hur han arbetade och vilket arbete han sådde frön i jorden. Och ingen frågade den andre hur han åstadkom den förmodade bedriften. Sådan var stadgan för klostret, och så strikt iakttogs den. Var och en av dem i öknen kämpade mot sig själv inför kampens domare - Gud, försökte inte behaga människor eller fastade framför dem. Ty vad som görs för människors skull, för att behaga människan, är inte bara till gagn för den som gör det, utan är också orsaken till ett stort straff för honom.

Sedan korsade Zosima, enligt reglerna för det klostret, Jordan och tog med sig på vägen lite mat för kroppsliga behov och trasor som fanns på honom. Och han gjorde härskaren genom att gå genom öknen och ge tid åt mat efter naturliga behov. Han sov på natten, sjönk till marken och njöt av en kort sömn, där kvällstimmen fann honom. På morgonen gav han sig iväg igen, brinnande av en obeveklig önskan att gå längre och längre. Det sjönk in i hans själ, som han själv sa, att gå djupare in i öknen i hopp om att hitta någon far som bor där som kunde tillfredsställa hans önskan. Och han gick outtröttligt, som om han skyndade till något välkänt hotell. Han hade redan gått tjugo dagar och när den sjätte timmen kom, gjorde han en paus och vände sig österut och bad den vanliga bönen. Han avbröt alltid sin resa på bestämda tider på dygnet och vilade lite från sitt arbete - antingen stående, skandera psalmer eller bad, knäböja.

Och när han sjöng, utan att vända blicken från himlen, såg han till höger om kullen på vilken han stod, som skuggan av en människokropp. Först var han generad och trodde att han såg ett demoniskt spöke och ryste till och med. Men när han skyddar sig själv med korstecknet och driver bort rädsla (hans bön var redan avslutad), vänder han blicken och ser faktiskt en viss varelse gå mot middagstid. Den var naken, svart i kroppen, som om den brändes av solens hetta; håret på huvudet är vitt, som en fleece, och inte långt, går ner inte lägre än halsen. När han såg honom började Zosima, som i en frenesi av stor glädje, springa i riktningen dit synen rörde sig bort. Han gladde sig med outsäglig glädje. Inte en enda gång under alla dessa dagar hade han sett ett mänskligt ansikte, inte en fågel, inte ett djur på jorden, inte ens en skugga. Han försökte ta reda på vem den här som hade visat sig för honom var och var den kom ifrån, i hopp om att några stora hemligheter skulle avslöjas för honom.

Men när spöket såg Zosima närma sig på avstånd började han snabbt springa iväg in i öknen. Och Zosima, som hade glömt sin ålderdom och inte längre tänkte på resans möda, försökte komma över de flyende. Han kom ikapp, den sprang iväg. Men Zosimas löpning var snabbare, och snart närmade han sig löparen. När Zosima sprang upp så mycket att hans röst kunde höras började han skrika och ropade med tårar:

- ”Varför flyr du från den gamle syndaren? Den sanne Guds tjänare, vänta på mig, vem du än är, jag trollar dig av Gud, för vars skull du bor i denna öken. Vänta på mig, svag och ovärdig, jag trollar dig med ditt hopp om belöning för ditt arbete. Stanna upp och ge mig en bön och välsignelse till den äldste för Herrens skull, som inte föraktar någon."

Så talade Zosima med tårar, och de flydde båda i ett område som liknade botten av en uttorkad bäck. Men det förefaller mig som om det aldrig funnits en bäck där (hur kunde det finnas en bäck i det landet?), utan detta var markens utseende där av naturen.

När de nådde denna plats gick den springande varelsen ner och klättrade till andra sidan ravinen, och Zosima, trött och inte längre kunna springa, stannade på denna sida och intensifierade sina tårar och snyftningar, som redan kunde höras i närheten. Då sa den springande:

"Abba Zosima, förlåt mig, för guds skull, jag kan inte vända mig om och visa mitt ansikte för dig. Jag är en kvinna, och naken, som du kan se, med naken skam över min kropp. Men om du vill uppfylla en bön från en syndig hustru, kasta dina kläder till mig så att jag kan täcka en kvinnas svaghet med den och, vänd mig till dig, ta emot din välsignelse.”

Här kom skräck och fresighet över Zosima, enligt honom, när han hörde att hon kallade honom vid namn, Zosima. Men eftersom han var en man med skarp intelligens och vis i gudomliga frågor, insåg han att hon inte skulle ha kallat honom vid namn, efter att ha aldrig sett honom förut eller hört talas om honom, om hon inte hade blivit upplyst av klärvoajansens gåva.

Han uppfyllde genast befallningen och tog av sig sin gamla och sönderrivna mantel, kastade den till henne, vände sig bort, hon tog den, täckte delvis sin kropps nakenhet, vände sig till Zosima och sa:

- "Varför ville du, Zosima, träffa din syndiga hustru? Vad vill du lära dig av mig eller se, som inte är rädda för att acceptera sådant arbete?

Han böjer på knäna och ber att få ge honom den vanliga välsignelsen; och hon skapar även kast. Så de låg på marken och bad varandra om välsignelser, och bara ett ord kunde höras från båda: "Välsigna!" Efter en lång tid säger hustrun till Zosima:

- ”Abba Zosima, det är lämpligt för dig att välsigna och be. Du är hedrad med rangen av presbyter, du har stått inför den heliga tronen i många år och offrat de gudomliga mysterierna.”

Detta kastade Zosima in i ännu större fasa; darrande täckte den gamle sig i dödssvett, stönade och hans röst bröts. Till slut säger han till henne, och han hämtar knappt andan:

- ”Åh, andebärande mamma, det är tydligt genom hela ditt liv att du är hos Gud och nästan dog för världen. Den nåd som ges till dig är också uppenbar om du kallade mig vid namn och kände igen mig som en äldste, efter att ha aldrig sett mig förut. Nåden erkänns inte av rang, utan av andliga gåvor - välsigna mig, för Guds skull, och be för mig, som behöver din förbön."

Sedan gav hustrun efter för den äldstes önskemål och sa:

- "Välsignad vare Gud, som bryr sig om människors och själars frälsning."

Zosima svarade:

- "Amen!" - och båda reste sig från sina knän. Hustrun säger till den äldre:

- "Varför kom du till mig, syndare, man? Varför ville du se din fru, fråntagen all dygd? Men den Helige Andes nåd förde dig att utföra någon tjänst i rätt tid för mig. Berätta för mig, hur lever kristna människor idag? Hur mår kungarna? Hur betar kyrkan?

Zosima sa till henne:

– ”Genom dina heliga böner, moder, gav Kristus varaktig frid åt alla. Men acceptera den äldstes ovärdiga bön och be för hela världen och för mig, en syndare, så att min vandring genom denna öken inte blir utan frukt.”

Hon svarade honom:

”Det passar dig, Abba Zosima, som har rang av präst, att be för mig och för alla. För detta är vad du är kallad att göra. Men eftersom vi måste uppfylla lydnad, gör jag gärna vad du befallde.”

Med dessa ord vände hon sig mot öster och höjde ögonen mot himlen och höjde händerna och började be viskande. Inga separata ord kunde höras, så Zosima kunde inte förstå någonting av hennes bön. Han stod, enligt honom, förundrad och tittade i marken och sa inte ett ord. Och han svor, och kallade Gud till vittne, att när hennes bön tycktes honom lång, tog han ögonen från marken och såg: hon hade rest sig en armbåge från marken och stod och bad i luften. När han såg detta greps han av ännu större fasa och, utan att han vågade säga något av rädsla, föll han till marken och upprepade bara upprepade gånger: "Herre, förbarma dig!"

När den äldste låg på marken förvirrades han av tanken: "Är inte det här en ande, och är inte den bönen en låtsas" Hustrun vände sig om och reste upp Abba och sa:

- "Varför förvirrar tankar dig, Abba, som frestar dig om mig, som om jag vore en ande och låtsas be? Vet, man, att jag är en syndfull kvinna, fastän jag är skyddad av heligt dop. Och jag är inte ande, utan jord och aska, ett kött. Jag tänker inte på något andligt." Och med dessa ord skyddar han sin panna och ögon, läppar och bröstkorg med korstecknet och säger: "Gud, Abba Zosima, rädda oss från den onde och från hans list, ty hans krigföring mot oss är stor."

När den äldste hörde och såg detta, föll den äldste till marken och omfamnade hennes ben med tårar och sade: "Jag besvärar dig, i Kristi namn, vår Guds, född av jungfrun, för vars skull du har klätt dig i denna nakenhet, för vars skull du så utmattat ditt kött, dölj inte för slaven din, vem du är och varifrån du kommer, när och hur du kom till denna öken. Berätta allt, så att Guds underbara gärningar kommer att uppenbaras... Dold visdom och hemlig skatt - vad tjänar de till? Berätta allt, jag ber dig. Ty du kommer inte att säga det för fåfängas och bevisets skull, utan för att uppenbara sanningen för mig, en syndare och ovärdig. Jag tror på Gud, som du lever och tjänar, att han förde mig till denna öken för att uppenbara Herrens vägar om dig. Det ligger inte i vår makt att motstå Guds öden. Om Kristus, vår Gud, inte hade behagat visa dig och din bedrift, skulle han inte ha låtit någon se dig, och han skulle inte ha stärkt mig att genomföra en sådan resa, efter att ha aldrig velat eller vågat lämna min cell.”

Abba Zosima sa mycket, men hans fru tog upp honom och sa:

- "Jag skäms, min Abba, för att berätta för dig att jag skamsa mina gärningar, förlåt mig för Guds skull. Men precis som du redan har sett min nakna kropp, så ska jag ock avslöja mina gärningar för dig, så att du ska veta vilken skam och skam min själ är fylld av. Att inte fly från fåfänga, som du trodde, jag ville inte tala om mig själv, och varför skulle jag vara stolt över mig själv, efter att ha varit djävulens utvalda kärl? Jag vet också att när jag börjar min berättelse, kommer du att fly från mig, som en man springer från en orm, dina öron kommer inte att kunna höra det fula av mina gärningar. Men jag kommer att säga, utan att tiga, att först och främst trolla till dig att ständigt be för mig, för att finna barmhärtighet för mig på domedagen.” Den äldre grät okontrollerat och hustrun började sin berättelse.

"Min bror var Egypten. Medan mina föräldrar fortfarande levde, när jag var tolv år gammal; Jag förkastade deras kärlek och kom till Alexandria. Hur jag förstörde min oskuld där först, hur okontrollerat och omättligt jag överlämnade mig till vällust, det är synd att ens minnas. Det är mer anständigt att säga kort, så att du känner till min passion och vällust. I ungefär sjutton år, förlåt mig, levde jag, som så att säga, ett bål av rikstäckande fördärv, inte alls för egenintressets skull, jag säger den sanna sanningen. Ofta, när de ville ge mig pengar, tog jag dem inte. Det här är vad jag gjorde för att tvinga så många människor som möjligt att förfölja mig och göra det jag tyckte om gratis. Tro inte att jag var rik och det var därför jag inte tog pengar. Jag levde på allmosor, ofta på lingarn, men jag hade en omättlig lust och en okontrollerbar passion att vältra mig i smutsen. Detta var livet för mig; jag vördade all skändning av naturen som liv.

Så här levde jag. Och så en sommar ser jag en stor skara libyer och egyptier springa till havet. Jag frågade personen jag träffade: "Vart rusar de här människorna?" Han svarade mig: "Alla åker till Jerusalem för att upphöja det heliga korset, vilket enligt sedvänjor kommer att äga rum om några dagar." Jag sa till honom: "Tar de inte med mig om jag vill följa med dem?" "Ingen kommer att stoppa dig om du har pengar till transport och mat." Jag säger till honom: "I sanning har jag varken pengar eller mat. Men jag ska också gå ombord på ett av fartygen. Och de kommer att mata mig, vare sig de vill det eller inte. Jag har en kropp, de tar den istället för att betala för transporten.”

"Och jag ville gå - Abba förlåt mig - så att jag kunde få fler älskare att släcka min passion. Jag sa till dig, Abba Zosima, att inte tvinga mig att prata om min skam. Jag är rädd, Gud vet, att jag ska orena både dig och luften med mina ord."

Zosima, som vattnade jorden med tårar, svarade henne:

- "Tala, för guds skull, min mor, tala och avbryt inte tråden i en sådan uppbygglig berättelse."

Hon fortsatte sin berättelse och sa:

”Den unge mannen, efter att ha hört mina skamlösa ord, skrattade och gick. Jag, efter att ha övergett det snurrande hjulet som jag bar med mig vid den tiden, springer till havet, där jag ser alla springa. Och när jag såg de unga männen stå på stranden, tio eller fler till antalet, fulla av styrka och skickliga i sina rörelser, fann jag dem lämpliga för mitt syfte (det verkade som om några väntade på fler resenärer, medan andra hade gått ombord på skeppet ). Skamlöst, som alltid, ingrep jag i deras skara.”

”Ta mig”, säger jag, ”med dig vart du än seglar. Jag kommer inte att vara överflödig för dig."

Jag lade till andra värre ord, vilket orsakade allmänt skratt. De, som såg min beredskap för skamlöshet, tog mig och tog mig till sitt skepp. De som vi väntat på dök också upp och vi gav oss genast iväg.

Vad hände sedan, hur ska jag berätta för dig? Vems tunga kommer att uttrycka, vems öra kommer att förstå vad som hände på fartyget under resan? Jag tvingade de olyckliga människorna att göra allt detta, även mot deras vilja. Det finns ingen form av fördärv, uttryckbar eller inte uttryckbar i ord, där jag inte skulle vara en lärare för de olyckliga. Jag är förvånad, Abba, hur vår utsvävning har uthärdat havet! Hur öppnade inte jorden sin mun och svalde mig levande, som fångade så många själar i sitt nät? Men jag tror att Gud letade efter min omvändelse, för han vill inte ha en syndares död, utan frikostigt väntar på hans omvändelse. I sådana ansträngningar anlände vi till Jerusalem. Alla dagar jag tillbringade i stan innan semestern gjorde jag samma sak, om inte värre. Jag var inte nöjd med de unga män jag hade till sjöss och som hjälpte mig på min resa. Men hon förförde också många andra till detta arbete - medborgare och utlänningar.

Den heliga dagen för Korsets upphöjelse har redan kommit, och jag springer fortfarande runt och jagar unga män. I gryningen såg jag att alla rusade till kyrkan och jag började springa med de andra. Hon följde med dem till templets veranda. När tiden för den heliga upphöjelsen kom blev jag knuffad och intryckt i folkmassan på väg till dörrarna. Redan till själva templets dörrar, där det livgivande trädet visade sig för folket, trängde jag mig tyvärr igenom med stor möda och press. När jag klev på tröskeln till dörrarna som alla andra gick in i utan begränsningar, höll någon kraft mig tillbaka och lät mig inte komma in. Återigen knuffades jag åt sidan, och jag såg mig själv stå ensam i vestibulen. Jag trodde att detta hände mig på grund av kvinnlig svaghet, och jag började återigen, sammansmälta med folkmassan, arbeta med armbågarna för att pressa mig fram. Men hon jobbade för ingenting. Återigen trampade min fot på tröskeln genom vilken andra gick in i kyrkan utan att stöta på något hinder. Templet accepterade inte mig, den olyckliga. Det var som om en avdelning av soldater hade placerats ut för att neka mig inträde - så någon mäktig kraft höll mig tillbaka, och återigen stod jag i vestibulen.

Efter att ha upprepat detta tre gånger, fyra gånger, blev jag äntligen trött och kunde inte längre trycka och ta emot knuffar; Jag gick därifrån och ställde mig i hörnet av verandan. Och med stor möda började jag förstå anledningen som förbjöd mig att se det livgivande korset. Frälsningsordet berörde mitt hjärtas ögon och visade mig att mina handlingars orenhet blockerade min ingång. Jag började gråta och sörja, slog mig själv i bröstet och stönade från mitt hjärtas djup. Jag står och gråter, och jag ser ikonen för den allra heligaste Theotokos ovanför mig, och jag säger till henne, utan att ta ögonen från henne:

- "Jungfru, fru, som födde Gud Ordet i köttet, jag vet att det inte passar mig, ful och fördärvad, att se på Din ikon, Ever-Jungfru, Din, Ren, Din, som har behållit kropp och själ ren och fläckfri. Jag, fördärvad, borde med rätta inspirera till hat och avsky mot Din renhet. Men om, som jag hörde, Gud, född av dig, blev en man av denna anledning, för att kalla syndare till omvändelse, hjälp den ensamma som ingen hjälp har någonstans. Befall att ingången till kyrkan öppnas för mig, beröva mig inte möjligheten att se på det där trädet på vilket Gud, född av dig, spikades i kött och utgjutit sitt eget blod som en lösen för mig. Men befall, frun, att dörren till den heliga korsdyrkan kommer att öppnas för mig också. Och jag åkallar Dig som en pålitlig garant inför Gud, Din Son, i det att jag aldrig mer kommer att vanhelga denna kropp med skamlig parning, men så snart jag ser Din Sons Korsträd, kommer jag omedelbart att försaka världen och allt i världen, och gå dit du, frälsningens garant, ska befalla och leda mig.”

Så jag sa och, som om jag hade funnit något hopp i brinnande tro, uppmuntrad av Guds moders barmhärtighet, lämnade jag platsen där jag stod i bön. Och återigen går jag och ingriper i folkmassan som går in i templet, och ingen knuffar mig, ingen stöter mig bort, ingen hindrar mig från att komma närmare dörrarna. Skakningar och fresighet tog mig i besittning, och jag darrade och var orolig överallt. Efter att ha nått de dörrar som tidigare var otillgängliga för mig - som om all kraft som tidigare hade förbjudit mig nu röjde vägen för mig - gick jag in utan svårighet och, när jag fann mig själv inne i den heliga platsen, fick jag äran att titta på livet- När jag gav kors och såg Guds mysterier såg jag hur Herren accepterar omvändelse. Jag föll på mitt ansikte och böjde mig för detta heliga land, sprang, olycklig, till utgången, skyndande till min borgen. Jag återvänder till platsen där jag undertecknade mitt löftesbrev. Och när hon knäböjde inför Guds alltid jungfruliga moder vände hon sig till henne med dessa ord: "Oh, barmhärtiga fru. Du visade mig din kärlek till mänskligheten. Du avvisade inte de ovärdigas bön. Jag såg härlighet, som vi, de olyckliga, med rätta inte ser. Ära till Gud, som accepterar syndares omvändelse genom Dig. Vad mer ska jag, en syndare, komma ihåg eller säga? Det är dags, Lady, att uppfylla mitt löfte, i enlighet med Din garanti. Led nu dit du vill. Var nu min frälsningslärare, led mig vid handen längs omvändelsens väg.” "Med dessa ord hörde jag en röst från ovan: "Om du går över Jordan, kommer du att finna härlig vila."

När någon gick därifrån tittade någon på mig och gav mig tre mynt och sa: "Ta den, mamma." Med pengarna som jag fick köpte jag tre bröd och tog dem med mig på vägen som en välsignad gåva. Jag frågade brödförsäljaren: "Var är vägen till Jordan?" De visade mig stadsportarna som leder i den riktningen, och jag sprang ut ur dem och började gråta på väg.

Efter att ha frågat folk jag mötte om vägen och promenader resten av dagen (det verkade vara den tredje timmen när jag såg korset), nådde jag äntligen, vid solnedgången, Johannes Döparens kyrka, nära Jordan. Efter att ha bett i templet gick jag genast ner till Jordan och blötlade mitt ansikte och mina händer i dess heliga vatten. Hon tog gemenskap av de rena och livgivande mysterierna i Föregångarens kyrka och åt ett halvt bröd; Efter att ha druckit vatten från Jordan tillbringade jag natten på jorden. Nästa morgon, efter att ha hittat en liten skyttel, gick jag över till andra sidan och bad återigen till föraren att leda mig vart hon ville. Jag befann mig i denna öken, och från dess till denna dag har jag flyttat bort och sprungit, levt här, hållit fast vid min Gud, som räddar dem som vänder sig till honom från feghet och stormar.”

Zosima frågade henne:

- "Hur många år, min fru, har det gått sedan du bodde i den här öknen?"

Hustrun svarade:

"Det verkar för mig att det har gått fyrtiosju år sedan jag lämnade den heliga staden."

Zosima frågade:

- "Vad hittade du för mat, min fru?"

Hustrun sa:

"Jag hade två och ett halvt bröd när jag gick över Jordan." Snart torkade de ut och blev till sten. Jag smakade lite i taget och avslutade dem.” – Zosima frågade:

- "Har du verkligen levt så smärtfritt i så många år utan att ha lidit av en så drastisk förändring?"

Hustrun svarade:

"Du frågar mig, Zosima, om något som jag darrar för att prata om. Om jag minns alla faror som jag övervann, alla häftiga tankar som skämde mig, är jag rädd att de kommer att attackera mig igen.”

Zosima sa:

- "Dölj ingenting för mig, min dam, jag bad dig berätta allt för mig utan att gömma dig."

Hon sa till honom: "Tro mig, Abba, jag tillbringade sjutton år i den här öknen och kämpade mot vilda djur - galna begär. Precis när jag gör mig redo att smaka på maten längtar jag efter kött och fisk, som det finns många av i Egypten. Jag saknar vinet som jag älskar så mycket. Jag drack mycket vin medan jag levde i världen. Här hade hon inte ens vatten, hon var fruktansvärt törstig och utmattad. Ett vansinnigt begär efter upproriska sånger tog mig i besittning, vilket gjorde mig mycket generad och inspirerade mig att sjunga demonernas sånger som jag en gång hade lärt mig. Men genast, med tårar, slog jag mig för bröstet och påminde mig själv om löftet som jag avgav när jag gav mig av till öknen. Jag återvände mentalt till ikonen för Guds Moder, som hade tagit emot mig, och ropade till henne och bad henne att driva bort de tankar som fördärvade min olyckliga själ. När jag har gråtit tillräckligt och slagit mig själv i bröstet av all kraft, ser jag ljus som lyser upp mig från alla håll. Och till sist följdes spänningen av en lång tystnad.

Och hur kan jag berätta för dig om tankarna som återigen drev mig till otukt, Abba? En eld tändes i mitt olyckliga hjärta och brände mig överallt och väckte en törst efter kramar. Så snart jag fann denna tanke, kastade jag mig på marken och vattnade den med tårar, som om jag såg Borgensen framför mig, framträda för den olydiga kvinnan och hota med straff för hennes brott. Och tills dess reste jag mig inte från marken (den råkade ligga där dag och natt) förrän det där ljuva ljuset lyste upp mig och drev bort tankarna som överväldigade mig. Men jag riktade alltid mitt sinne till min borgensman och bad om hjälp från öknen som drunknar i vågorna. Och hon hade henne som en hjälpare och en mottagare av omvändelse. Och så levde jag i sjutton år bland tusen faror. Från den tiden fram till nu har min förebedjare hjälpt mig i allt och leder mig som vid hand.”

Zosima frågade henne:

- "Behövde du verkligen inte mat och kläder?"

"Hon svarade: "Efter att ha gjort färdigt brödet som jag talade om, åt jag i sjutton år växter och allt som kunde hittas i öknen. Kläderna i vilka jag gick över Jordan var alla sönderrivna och utslitna. Jag led mycket av kylan, och mycket av sommarvärmen: ibland brände solen mig, ibland var jag kall, darrade av kyla, och ofta, när jag föll till marken, låg jag utan att andas eller röra mig. Jag kämpade med många olyckor och fruktansvärda frestelser. Men från dess till nu har Guds kraft skyddat min syndiga själ och ödmjuka kropp på olika sätt. När jag tänker på vilka ondska Herren har räddat mig från, har jag oförgänglig mat och hopp om frälsning. Jag föder och täcker mig med Guds ord, allas Herre. Ty människan lever inte bara av bröd, och utan kläder kommer alla som har tagit av sig syndens slöja att lägga på sten.”

När Zosimas hörde att hon nämnde Skriftens ord från Mose och Job, frågade hon henne:

- "Har du läst psalmerna, min fru, och andra böcker?" "Hon log åt detta och sa till den äldste:

"Tro mig, jag har inte sett ett mänskligt ansikte sedan jag kände igen den här öknen. Jag har aldrig studerat böcker. Jag hörde inte ens någon sjunga eller läsa dem. Men Guds ord, levande och verksamt, lär ut mänsklig kunskap. Det här är slutet på min historia. Men, som jag bad i början, så uppmanar jag dig nu, genom Guds Ords inkarnation, att be till Herren för mig, en syndare."

Efter att ha sagt detta och sätta stopp för sin historia skapade hon kast. Och den äldste utbrast med tårar:

– ”Välsignad vare Gud, som har gjort stora och underbara, härliga och underbara ting utan antal. Välsignad vare Gud, som har visat mig hur han skänker dem som fruktar honom. Du överger verkligen inte dem som söker dig, Herre.”

Hon höll den gamle mannen och lät honom inte kasta utan sade:

- ”Om allt som du har hört, man, besvärer jag dig vid Frälsaren Kristus, vår Gud, att inte berätta för någon förrän Gud befriar mig från jorden. Gå nu i frid och nästa år kommer du att se mig och jag ska se dig, om Herren bevarar dig genom sin nåd. Uppfyll, Herrens tjänare, vad jag nu ber dig om. Under fastan nästa år, gå inte över Jordan, som din sed är i klostret.” Zosima blev förvånad när han hörde att hon tillkännagav klosterreglerna för honom och sa inget annat än:

- "Ära vare Gud, som ger stora saker åt dem som älskar honom."

Hon sa också:

– ”Stanna, Abba, i klostret. Om du vill gå ut blir det omöjligt för dig. Vid solnedgången på den heliga dagen för den sista måltiden, ta åt mig Kristi livgivande kropp och blod i ett heligt kärl värdigt sådana mysterier, och bär det och vänta på mig på Jordans strand intill det befolkade landet , så att jag kan ta emot och ta del av de livgivande gåvorna. Från det att jag tog nattvarden i föregångarens tempel, innan jag gick över Jordan, till denna dag, har jag inte närmat mig helgedomen. Och nu hungrar jag efter henne med okontrollerbar kärlek. Därför ber och ber jag er att uppfylla min begäran - ge mig de livgivande och gudomliga mysterierna vid den stunden då Herren gjorde sina lärjungar till deltagare i den heliga nattvarden. Säg följande till Abba, John, abbot i klostret där du bor: "Var uppmärksam på dig själv och din hjord: något händer bland er som behöver korrigeras." Men jag vill att du inte ska berätta detta för honom nu, utan när Herren inspirerar dig. Be för mig". Med dessa ord försvann hon ner i öknens djup. Och Zosima föll på knä och böjde sig för marken som hennes fötter stod på och gav ära och tacksägelse åt Gud. Och återigen, efter att ha gått genom denna öken, återvände han till klostret samma dag som munkarna återvände dit.

Han förblev tyst hela året och vågade inte berätta för någon om vad han hade sett. Han bad tyst till Gud att visa honom det önskade ansiktet igen. Han plågades och plågades, föreställde sig hur länge året varade och önskade att året om möjligt skulle reduceras till en dag. När söndagen kom, början av den heliga fastan, gick alla genast ut i öknen med sedvanlig bön och psalmsång. Hans sjukdom höll honom tillbaka; han låg i feber. Och Zosima kom ihåg vad helgonet sa till honom: "Även om du vill lämna klostret kommer det att vara omöjligt för dig."

Många dagar gick, och efter att ha blivit frisk från sjukdom stannade han i klostret. När munkarna kom tillbaka igen, och dagen för den sista måltiden anlände, gjorde han som han befalldes. Och han tog den renaste kroppen och Kristi vår Guds dyrbara blod i den lilla kalken, och lade fikon och dadlar och några linser indränkta i vatten i korgen. Han går sent på kvällen och sätter sig på Jordans strand och väntar på helgonets ankomst. Den heliga hustrun tvekar, men Zosima somnar inte, tar inte blicken från öknen och förväntar sig att få se vad hon önskar. När den äldste satt på marken tänkte han för sig själv: ”Eller hindrade min ovärdighet henne från att komma? Eller kom hon och när hon inte hittade mig vände hon tillbaka? När han talade började han gråta, och efter att ha gråtit, stönade han och lyfte sina ögon mot himlen och började be till Gud:

"Ge mig, Herre, att se igen vad du en gång har försäkrat. Låt mig inte gå bort förgäves och ta med mig beviset på mina synder." Efter att ha bett så här med tårar kom han på en annan tanke. Sa till mig själv:

"Vad händer om hon kommer? Ingen shuttle. Hur ska hon gå över Jordan till mig, ovärdig? Åh, jag är patetisk, olycklig! Vem berövade mig, och av förtjänst, en sådan förmån? Och medan den äldste tänkte, dök den heliga hustrun upp och ställde sig på den andra stranden av floden där hon hade kommit. Zosima ställde sig upp, gladde sig och jublade och prisade Gud. Och återigen kom tanken över honom att hon inte kunde ta sig över Jordan. Han ser att hon överskuggade Jordan med det ärade korsets tecken (och natten var månsken, som han själv sa), och klev omedelbart på vattnet och rörde sig längs vågorna och närmade sig honom. Och när han ville kasta, förbjöd hon honom, ropade, fortfarande gå på vattnet:

- "Vad gör du, Abba, du är en präst och bär de gudomliga gåvorna." Han lydde henne, och hon kom i land och sade till den gamle mannen:

- "Välsigna, far, välsigna."

Han svarade henne darrande (vansinnet tog honom i besittning vid åsynen av det mirakulösa fenomenet):

– ”Gud är verkligen inte en lögnare, som lovade att de som rena sig efter bästa förmåga ska bli som honom. Ära till dig, Kristus, vår Gud, som genom denna din tjänare visade mig hur långt jag är från fullkomlighet." Sedan bad hans fru honom att läsa den heliga trosbekännelsen och ”Fader vår”. Han började, hon avslutade bönen och gav som vanligt den äldre en fridskyss på munnen. Efter att ha tagit del av de livgivande mysterierna höjde hon sina händer mot himlen och suckade med tårar och utbrast: ”Nu släpper du din tjänare, o Mästare, i frid, enligt ditt ord: ty mina ögon har sett din frälsning. ”

Då sade hon till den äldste:

- ”Förlåt mig, Abba, och uppfyll min andra önskan. Gå nu till klostret, och må Guds nåd beskydda dig. Och nästa år kom igen till källan där jag träffade dig första gången. Kom för Guds skull så kommer du att se mig igen, för sådan är Guds vilja.”

Han svarade henne:

”Från och med denna dag skulle jag vilja följa dig och alltid se ditt heliga ansikte. Uppfyll den gamle mannens enda begäran och ta lite av maten jag förde med dig." Och med dessa ord pekar han på korgen. Hon rörde vid linserna med sina fingertoppar och tog tre korn, förde dem till sina läppar och sade att Andens nåd råder för att bevara själens natur oförsmutsad. Och åter sade hon till den äldste:

- "Be, för guds skull, be för mig och kom ihåg den olyckliga kvinnan."

Han rörde vid helgonets fötter och bad hennes böner för kyrkan, för riket och för sig själv, släppte henne med tårar och gick därifrån, stönande och klagande. För han hoppades inte på att besegra de oövervinnelige. När hon åter hade korsat Jordan, steg hon ut på vattnet och gick längs dem, som förut. Och den äldste återvände, fylld av både glädje och fruktan, och förebråade sig själv för att han inte hade tänkt på att ta reda på helgonets namn. Men jag hoppades på att fixa det nästa år.

När ett år har gått går han åter ut i öknen, efter att ha fullbordat allt enligt sedvänjor och skyndat mot en underbar vision.

Efter att ha gått genom öknen och redan sett några skyltar som pekar på platsen han letade efter, tittar han åt höger, tittar åt vänster, flyttar ögonen överallt, som en erfaren jägare som vill fånga sitt favoritdjur. Men eftersom han inte såg någon rörelse någonstans började han fälla tårar igen. Och han vände blicken mot himlen och började be:

"Visa mig, Herre, din rena skatt som du gömt i öknen. Visa mig, jag ber, en ängel i köttet, som världen inte är värdig."

Efter att ha bett så kom han till en plats som såg ut som en bäck, och på dess andra strand, vänd mot den uppgående solen, såg han helgonet ligga död: hennes händer var vikta som det skulle vara, och hennes ansikte var vänt mot öster . Han sprang upp och vattnade den välsignade kvinnans fötter med tårar: han vågade inte röra något annat.

Efter att ha gråtit ganska länge och läst passande psalmer för tillfället, bad han en begravningsbön och tänkte för sig själv: ”Är det rätt att begrava ett helgons kropp? eller kommer det att vara misshagligt för henne?” Och han ser orden skrivna på marken nära hennes huvud:

"Begrav, Abba Zosima, på denna plats den ödmjuka Marias kropp, ge askan till askan, efter att ha bett till Herren för mig, som vilade i den egyptiska månaden Farmufi, kallad april på romersk, den första dagen, just denna natt av Herrens lidande, efter den gudomliga och sista måltidens sakrament"

Efter att ha läst breven var den äldste glad att han kände igen helgonets namn. När hon insåg att så snart hon fick gemenskap av de gudomliga mysterierna, transporterades hon omedelbart från Jordan till platsen där hon dog. Den väg som Zosima gick med svårighet under tjugo dagar, gick Maria på en timme och flyttade omedelbart till Gud.

Efter att ha förhärligat Gud och hällt tårar över hans kropp, sa han:

"Det är dags, Zosima, att uppfylla budet. Men hur kan du, olycklig, gräva en grav utan något i dina händer?” Och så såg han i närheten en liten träbit övergiven i öknen. När han tog den började han gräva marken. Men jorden var torr och gav inte efter för den äldstes ansträngningar. Han var trött och svettades. Han suckade från djupet av sin själ och höjde ögonen och såg ett stort lejon stå nära helgonets kropp och slicka hennes fötter. När han såg lejonet darrade han av rädsla, särskilt när han kom ihåg Marias ord om att hon aldrig hade sett djur. Men efter att ha skyddat sig med korstecknet, trodde han att kraften som låg här skulle hålla honom oskadd. Lejonet närmade sig honom och uttryckte tillgivenhet med varje rörelse. Zosima sade till lejonet:

- "Den stora beordrade att begrava hennes kropp, och jag är gammal och inte kan gräva en grav (jag har ingen spade och kan inte återvända till ett sådant avstånd för att ta med ett användbart verktyg), låt oss göra jobbet med dina klor, så ska vi ge dödens heliga tabernakel till jorden." Han talade fortfarande, och lejonet hade redan grävt ett hål med framtassarna, stort nog att begrava kroppen.

Den äldste vattnade åter helgonets fötter med tårar och bad henne att be för alla och täckte kroppen med jord i lejonets närvaro. Den var naken, som tidigare, täckt av ingenting förutom den sönderrivna manteln som Zosima kastade, med vilken Maria, som vände sig bort, täckte en del av sin kropp. Sedan gick båda. Lejonet gick djupt in i öknen, som ett lamm, Zosima återvände till sig själv, välsignade och förhärligade Kristus, vår Gud. När han kom till klostret, berättade han allt för munkarna, gömde ingenting som han hörde och såg. Redan från början berättade han för dem allt i detalj, och alla blev förvånade när de fick höra om Guds mirakel, och med fruktan och kärlek firade de helgonet. Abbot John fann några i klostret som behövde rättelse, så att inte ett enda ord av helgonet visade sig vara fruktlöst eller olöst. Zosima dog också i det klostret, efter att ha blivit nästan hundra år gammal.

Munkarna bevarade denna legend utan att skriva ner den, och erbjöd en bild för uppbyggelse till alla som ville lyssna. Men det hördes inte att någon skrev denna historia än i dag. Jag berättade om det jag lärt mig muntligt i skrift. Kanske beskrev andra också livet som ett helgon, och mycket bättre och värdigare än jag, fastän detta inte kom till min kännedom. Men jag, efter bästa förmåga, skrev ner den här historien och satte sanningen över allt annat. Må Gud, som belönar stora ting till dem som tar till honom, ge nytta åt dem som läser denna berättelse, som en belöning till den som beordrade att den skulle skrivas ner, och må han vara värdig att accepteras i den rang och värd där den välsignade Maria, som denna berättelse handlar om, bor, tillsammans med alla från början som behagat Honom med sina tankar och gärningar. Låt oss också ge ära åt Gud, alla tiders konung, att han också må ära oss med sin barmhärtighet på domens dag, i Kristus Jesus, vår Herre, tillhör honom all ära, ära och tillbedjan, med den begynnelselösa Fadern och den Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och alltid och alltid. Amen.

(1) När vi publicerade livet för vår ärevördiga moder Maria av Egypten, vägleddes vi enbart av önskan att bevara det gamla ryska språket i detta mästerverk av ortodox andlig litteratur. I vissa utländska publikationer gjordes försök att omredigera detta underbara verk till ett modernare språk. Sådana revisioner var dock inte framgångsrika, vilket var att vänta, eftersom livet för St. Maria av Egypten är inte bara en berättelse som kan presenteras för den moderna läsaren på modern ryska i vilken publikation som helst, utan nästan en liturgisk läsning som kräver en speciell stil, en speciell andlig smak och inre harmoni med fastetidens ortodoxa dyrkan. Detta gamla ryska språk i livet för det patristiska arbetet av S:t Sophrony, patriark av Jerusalem, som erbjuds här, är också anmärkningsvärt i det att det är ganska förståeligt för den breda massan av troende, men ändå är det inte det moderna ryska språket, som kunde låta dissonant bland de liturgiska kyrko- slaviska texterna av stichera och troparia.

14 april hedrar kyrkan minnet av det store helgonet! Maria av Egypten är ett av de mest vördade helgonen bland ortodoxa kristna. Ta reda på mer om St. Maria av Egypten från det förberedda materialet nedan! Ha en trevlig och användbar läsning!

Maria av Egyptens liv

Den ärevördiga Maria, med smeknamnet den egyptiska, levde i mitten av 400-talet och början av 600-talet. Hennes ungdom bådade inte gott. Mary var bara tolv år när hon lämnade sitt hem i staden Alexandria. Eftersom Maria var fri från föräldrarnas tillsyn, ung och oerfaren, blev Maria medryckt av ett ondskefullt liv. Det fanns ingen som stoppade henne på vägen till förstörelse, och det fanns många förförare och frestelser. Så Maria levde i synder i 17 år, tills den barmhärtige Herren vände henne till omvändelse.

Det hände så här. Av en slump anslöt sig Maria till en grupp pilgrimer på väg till det heliga landet. När Maria seglade med pilgrimer på skeppet, slutade inte Maria att förföra människor och synda. Väl i Jerusalem anslöt hon sig till pilgrimerna på väg till Kristi uppståndelsekyrka.

Uppståndelsens kyrka, Jerusalem

Människor gick in i templet i en stor folkmassa, men Maria stoppades vid ingången av en osynlig hand och kunde inte gå in i det med någon ansträngning. Då insåg hon att Herren inte tillät henne att komma in i den heliga platsen på grund av hennes orenhet.

Fängslad av fasa och en känsla av djup omvändelse började hon be till Gud att förlåta sina synder och lovade att radikalt korrigera hennes liv. När Maria såg en ikon av Guds Moder vid ingången till templet, började Maria be Guds Moder att gå i förbön för henne inför Gud. Efter detta kände hon omedelbart upplysning i sin själ och gick in i templet utan hinder. Hon fällde rikliga tårar vid den heliga graven och lämnade templet som en helt annan person.

Mary uppfyllde sitt löfte att förändra sitt liv. Från Jerusalem drog hon sig tillbaka till den hårda och öde jordanska öknen och där tillbringade hon nästan ett halvt sekel i fullständig ensamhet, i fasta och bön. Således utrotade Maria av Egypten genom svåra handlingar fullständigt alla syndiga begär i sig själv och gjorde sitt hjärta till ett rent tempel för den Helige Ande.

Äldste Zosima, som bodde i Jordanklostret St. Johannes Döparen fick genom Guds försyn äran att möta den vördbara Maria i öknen, när hon redan var en gammal kvinna. Han var förvånad över hennes helighet och insiktsgåva. En dag såg han henne under bönen, som om hon höjde sig över jorden, och en annan gång gå över Jordanfloden, som på torra land.

Munken Maria, som skildes från Zosima, bad honom komma igen till öknen ett år senare för att ge henne nattvard. Den äldste återvände vid utsatt tid och kommunicerade den ärevördiga Maria med de heliga mysterierna. Sedan när han kom till öknen ytterligare ett år senare i hopp om att få se helgonet fann han henne inte längre vid liv. Den äldste begravde resterna av St. Maria där i öknen, där han fick hjälp av ett lejon, som med sina klor grävde ett hål för att begrava den rättfärdiga kvinnans kropp. Detta var ungefär år 521.

Från en stor syndare blev den vördnadsvärda Maria, med Guds hjälp, det största helgonet och lämnade ett så levande exempel på omvändelse.

Vad ber St. Maria av Egypten oftast för?

De ber till Maria av Egypten för att övervinna otukt, för att ge ångerfulla känslor under alla omständigheter.

Maria av Egyptens bön

O Kristi stora helgon, ärevördiga Maria! De som står inför Guds tron ​​i himlen, och som är med oss ​​i kärlekens ande på jorden, som har frimodighet mot Herren, ber om att rädda hans tjänare, som flyter till dig med kärlek. Be oss från den Barmhärtige Mästaren och trons Herre om obefläckat iakttagande av våra städer och byar, för räddning från hungersnöd och förstörelse, för dem som sörjer - tröst, för sjuka - helande, för de fallna - uppror, för dem som är förlorad - styrka, välstånd och välsignelse i goda gärningar, för föräldralösa och änkor - förbön och evig vila för dem som har lämnat detta liv, men på den sista domens dag kommer vi alla att vara på landets högra sida och höra världens domares välsignade röst: kom, min Faders välsignade, ärva det rike som är berett för dig från världens grundläggning, och ta emot din boning där för evigt. Amen.

Videofilm om Saint Mary

Material som används: webbplats Pravoslavie.ru, YouTube.com; foto - A. Pospelov, A. Elshin.

Bland de heliga ikonerna som tittar på oss från de ortodoxa kyrkornas väggar, finns det en som blicken ofrivilligt stannar på. Den föreställer en kvinnas gestalt. Hennes tunna, utmärglade kropp är insvept i en gammal kappa. Kvinnans mörka, nästan solbrända hud är bränd av ökensolen. I hennes händer finns ett kors av torra vassstjälkar. Detta är det största kristna helgonet, som blev en symbol för omvändelse - den ärevördiga Maria av Egypten. Ikonen förmedlar till oss dess strikta, asketiska egenskaper.

Unga Marias syndiga liv

Den helige äldste Zosima berättade för världen om helgonets liv och bedrifter. Genom Guds vilja mötte han henne i öknens djup, dit han själv gick för att tillbringa den stora pingsten, långt från världen, i fasta och bön. Där, på det solbrända landet, uppenbarades den heliga Maria av Egypten för honom. Ikonen för helgonet skildrar ofta detta möte. Hon erkände för honom och berättade den fantastiska historien om sitt liv.

Hon föddes i slutet av 400-talet i Egypten. Men det hände sig så att Maria i sin ungdom långt ifrån otvivelaktigt iakttog Guds bud. Dessutom gjorde ohämmade passioner och frånvaron av intelligenta och fromma mentorer den unga flickan till ett syndens kärl. Hon var bara tolv år gammal när hon, efter att ha lämnat sitt föräldrahem i Alexandria, befann sig utlämnad åt sig själv i en värld full av laster och frestelser. Och de skadliga konsekvenserna lät inte vänta på sig.

Mycket snart ägnade sig Maria åt ohämmat utsvävande. Målet med hennes liv var att förföra och involvera så många män som möjligt till destruktiv synd. Som hon själv erkänner tog hon aldrig pengar från dem. Tvärtom, Maria försörjde sig på ärligt arbete. Utsvävningar var inte hennes inkomstkälla – det var meningen med hennes liv. Detta pågick i 17 år.

En vändpunkt i Marias liv

Men så en dag inträffade en händelse som radikalt förändrade hela den unge syndarens livsstil. Det heliga korset närmade sig och ett stort antal pilgrimer lämnade Egypten till Jerusalem. Deras väg gick längs havet. Mary, bland de andra, gick ombord på skeppet, men inte för att vörda det livgivande trädet i det heliga landet, utan för att hon under den långa sjöresan skulle kunna ägna sig åt utsvävningar med uttråkade män. Så hon hamnade i den heliga staden.

I templet blandades Maria med folkmassan och började tillsammans med andra pilgrimer röra sig mot helgedomen, när plötsligt en okänd kraft blockerade hennes väg och kastade henne tillbaka. Syndaren försökte igen, men samma sak hände varje gång. När hon äntligen insåg att det var gudomlig kraft som inte släppte in henne i templet för sina synder, fylldes Maria av den djupaste omvändelse, slog sig själv i bröstet med händerna och bad i tårar om förlåtelse inför vad hon såg framför sig. Hennes bön hördes, och den allra heligaste Theotokos visade flickan vägen till sin frälsning: Maria var tvungen att gå över till andra sidan Jordan och dra sig tillbaka till öknen för omvändelse och kunskap om Gud.

Livet i öknen

Från den tiden dog Maria för världen. När hon drog sig tillbaka in i öknen levde hon ett mycket svårt asketiskt liv. Från en före detta libertin föddes således den vördnadsvärda Maria av Egypten. Ikonen representerar henne vanligtvis just under eremitlivets år av berövande och umbäranden. Den obetydliga tillgången på bröd hon tagit med sig tog snart slut, och helgonet åt rötter och vad hon kunde hitta i den soltorra öknen. Hennes kläder förföll till slut på henne och hon förblev naken. Mary led plåga av värmen och kylan. Så gick fyrtiosju år.

En dag i öknen mötte hon en gammal munk som hade dragit sig tillbaka från världen för en tid för bön och fasta. Detta var en hieromonk, det vill säga en minister med prästgrad. Maria täckte sin nakenhet och bekände för honom och berättade historien om sitt fall och omvändelse. Den här munken var samma Zosima som berättade för världen om sitt liv. År senare kommer han själv att räknas till helgonen.

Zosima berättade för bröderna i hans kloster om den heliga Marias förutseende, om hennes förmåga att se framtiden. Åren som tillbringades i ångerfull bön förvandlade inte bara själen utan också kroppen. Maria av Egypten, vars ikon representerar hennes gång på vattnet, förvärvade egenskaper som liknar den uppståndne Kristi kött. Hon kunde faktiskt gå på vattnet och under bön reste hon sig ena armbågen över marken.

De heliga gåvornas nattvard

På Marias begäran träffade Zosima henne ett år senare, tog med sig de förhelgade heliga gåvorna och gav henne nattvarden. Detta är den enda gången som den heliga Maria av Egypten smakade på Herrens kropp och blod. Ikonen, vars foto är framför dig, skildrar just detta ögonblick. När de skildes åt bad hon att få komma till henne i öknen om fem år.

Den helige Zosima uppfyllde hennes begäran, men när han kom hittade han bara hennes livlösa kropp. Han ville begrava hennes kvarlevor, men den hårda och steniga jorden i öknen gav inte efter för hans senila händer. Då visade Herren ett mirakel - ett lejon kom till hjälp för helgonet. Vilddjuret grävde en grav med sina tassar, där den rättfärdiga kvinnans reliker sänktes. En annan ikon av Maria av Egypten (bilden togs från henne) kompletterar artikeln. Detta är episoden av sorg och begravning av helgonet.

Oändligheten av Guds nåd

Herrens barmhärtighet är allomfattande. Det finns ingen synd som kan överträffa Hans kärlek till människor. Det är inte för inte som Herren kallas den gode herden. Inga förlorade får kommer att lämnas att förgås.

Vår himmelske Fader kommer att göra allt för att vända henne in på den sanna vägen. Allt som betyder något är önskan att rena dig själv och djup omvändelse. Kristendomen ger många sådana exempel. De mest slående bland dem är Maria Magdalena, den kloka tjuven och, naturligtvis, Maria av Egypten, vars ikon, bön och liv visade många vägen från syndens mörker till rättfärdighetens ljus.

Maria av Egyptens liv blev ett speciellt exempel för rättfärdiga människor. Nedsänkt i utsvävningar tidigt i sitt liv kunde hon rena sig själv och bli upplyft i ande genom "bön och fasta". Hennes exempel följs av många som vill få förlåtelse och finna andlig harmoni.

Sankta Marias liv

Maria kom långt från syndare till helgon. Hon kunde inse och rena sig själv från synd och blev också ett exempel på sann omvändelse för de troende.

Tonår och tidiga liv

Den ärevördiga Maria föddes i den egyptiska provinsen på 500-talet. Vid en ung ålder (12 år gammal) flydde hon till huvudstaden för att medvetet hänge sig åt synd och utsvävningar. Flickan var väldigt vacker, så hon var alltid populär bland män. I mer än 17 år levde hon ett upplöst liv, tills ödet förde henne till den heliga staden.

Hela vägen till Jerusalem förförde flickan pilgrimer och hade ingen avsikt att börja ett nytt liv. Men efter att ha kommit fram till sin destination bestämde hon sig för att följa med alla och titta på den berömda plats dit pilgrimer från hela världen strömmade till. Alla flickans försök att komma in i den heliga platsen var misslyckade. Den här dagen insåg Maria sina synder, ångrade sig inför Guds moders ansikte och flyttade bort från sitt tidigare liv. Efter detta kunde hon komma in i templet utan hinder.

Maria kom långt från syndare till helgon

År av ökenliv

Efter att ha erkänt och mottagit nattvarden beslutade helgonet att gå till Jordanöknen. På vägen träffade hon en man som gav allmosor i form av tre mynt. De räckte till exakt tre bröd. Hon åt dem mirakulöst i 47 långa år medan hon vandrade. Berättelsen om Marias rening från synder började i öknen. Under de första 17 åren övervann hon de passioner och frestelser som hon föll för under de medvetna åren av sitt liv.

Maria av Egypten, strax före sin död, sa att hon i frestelsens ögonblick bad upp en bön till den Allsmäktige. Som ett resultat avtog besattheten, och själen fann frid. Under alla 17 år dukade hon aldrig efter för fallet, för vilket Herren sände henne fullständigt lidande och helighet under hennes liv.

Vördade Mary och äldste Zosima

De två helgonen träffades i öknen när Zosimas var på pilgrimsfärd under fastan. Han vandrade genom öknen i 21 dagar och nådde själva djupet. Medan han bad lade han märke till en skugga som kastades av en främmande gestalt. Mannen var mycket smal, solbränd, vilket tydde på en lång vandring. Maria av Egypten sprang först bort från den äldre och ropade att hon var en kvinna och behövde en mantel.

Den äldste blev förvånad över att hon visste hans namn, och i ögonblicket för deras gemensamma bön stod hon i luften. Under samtalet berättade Maria för Zosima historien om hennes omvändelse och andliga förvandling. Kvinnan visade inte bara ett mirakel inför den äldste, utan citerade också den Heliga Skrift utan att någonsin läsa den.

Asketen bad Zosima att komma till Jordanfloden på Stilla torsdagen för att ge henne nattvard. Den äldste uppfyllde hennes begäran, och ett år senare ägde deras andra möte rum. De bad, Maria tog nattvarden och bad att få komma till platsen för deras första möte under stora fastan.

Den rättfärdiga kvinnans död

Återvände vid utsatt tid såg den äldste Marias livlösa kropp. Hennes reliker förblev inkorrupta och det fanns ett meddelande nära hennes huvud. I den bad helgonet att få begrava kvarlevorna på denna plats och angav också dödsdatumet. Den inföll på nattvardsdagen, vilket tydde på en omedelbar rörelse från Jordanfloden djupt in i öknen.

Efter att ha uppfyllt Marias sista vilja återvände den äldste till klostret och förmedlade historien om hennes stora förvandling till abboten. Under de följande 200 åren fördes berättelsen vidare muntligt bland klostrets gäster, tills munken Sophronius av Jerusalem skrev ner den.

Video "The Life of Mary of Egypt"

Den här videon berättar om helgonets liv och tro.

Vad hjälper det med och vad skyddar det mot?

Ortodoxa troende har stor respekt för Sankta Maria, sedan hon blev ett sant exempel på rening och förvandling. En bön som framförs till ikonen hjälper:

• ta emot förlåtelse och omvändelse;
• motstå vällustighet;
• bli av med destruktiva vanor;
• att sona aborten;
• hitta den rätta vägen;
• få blygsamhet, kristen visdom och kyskhet.

Egenskaper av vördnad av helgonet

Den ärevördiga Maria visade genom sitt exempel att man efter varje fall kan ta den rättfärdiga vägen. Det viktigaste är att uppriktigt omvända dig, rena dig själv och ödmjukt klara alla tester som skickats av den Allsmäktige för att sona skuld. Hon blev en förebild för rättfärdiga kristna som behandlar helgonet med särskild respekt.

Hedersdagar

Den vördbara Marias festdag infaller den 14 april (25 mars, gammal stil). Namnsdagen den här dagen firas av alla Maria födda de dagar som ligger närmast det fastställda datumet. Bottenkanonen måste läsas två gånger om året: under den första och femte veckan av fastan.

Maria av Egypten i ikonografi

Ikonen representerar helgonet med huvudet avtäckt, på vilket grått, kort hår utvecklas. Mary avbildas iförd en enkel cape som täcker hennes utmärglade kropp. Hon är en stor snabbare som till fullo känner till sanningen genom "bön och fasta." Det finns ikonmålningar i hel och halv längd. De viktigaste alternativen för att avbilda Mary är:

1. Bild i livet. Helgonet är i mitten av ikonen, och på sidorna finns de ljusaste ögonblicken av hennes livs resa.
2. Den ärevördiga i bön till Kristus och Guds moder. Den är baserad på en händelse som förändrade Marias världsbild och satte henne på den rättfärdiga vägen.
3. Möte med Zosim. Huvudtemat för ikonografin är hennes nattvard och förestående död, som symboliserar rening och frälsning vid den sista domen.

Tempel för att hedra helgonet

Det finns många kyrkor i världen som är tillägnade St. Mary:

1. Sretensky Stavropegial kloster. 1930 överfördes arken med en partikel av helgonets reliker till den från den förstörda Mariakyrkan i Egypten på Sretensky-klostret i Moskva.
2. State Lermontov Museum-Reserv Tarkhany. På dess territorium står Mariakyrkan av Egypten.
3. Santa Maria del Fioricity-katedralen, Florens. Förvarar relikerna av St. Mary (kapitel).

Sretensky Stavropegic Monastery Cathedral of Santa Maria del Fiore Tarkhany Museum-Reserv

Bön av St. Maria av Egypten

Bön bjuds till helgonet för att få hjälp med att rena synder och vägledning på den rättfärdiga vägen. Den innehåller en kort beskrivning av hennes väg och djupa omvändelse inför den Allsmäktige. I kyrkor under fastan läses omvändelsens bön i 5-7 timmar, vilket blir ett prov för alla närvarande. Det kräver knäböjer och uppriktig ånger för sina synder.

O Kristi stora helgon, ärevördiga Maria! De som står inför Guds tron ​​i himlen, men som är med oss ​​i kärlekens ande på jorden, som har frimodighet mot Herren, ber om att rädda hans tjänare, som flyter till dig med kärlek. Be oss från den Barmhärtige Mästaren och trons Herre om obefläckat iakttagande av våra städer och byar, för bekräftelse av våra städer och byar, för befrielse från hungersnöd och förstörelse, för dem som sörjer - tröst, för de sjuka - helande, för de fallna - uppror, för de felande - förstärkning, välstånd och välsignelse i goda gärningar, för föräldralösa barn och änkor - förbön och evig vila för dem som har lämnat detta liv, men på den sista domens dag kommer vi alla att vara kl. landets högra hand och hör världens domares välsignade röst: kom, min Faders välsignade, ärva det rike som är berett för dig från världens grundläggning, och ta emot din boning där för evigt. Amen.

Maria av Egypten är en vördad bild i den ortodoxa världen. Hon visade sann seger över synden genom omvändelse och kroppslig askes. Under sin livstid kunde hon stiga upp andligt, vilket gjorde henne mer som en ängel och inte en varelse av kött och blod.

10219 0

I alla ortodoxa kyrkor på kvällen den 29 mars, på Matins, vilket hänvisar till torsdag, kommer en speciell gudstjänst att utföras - "Stående av den ärevördiga Maria av Egypten." Under denna gudstjänst kommer den helige Andreas av Kretas stora botkanon att läsas för sista gången i år, liksom den heliga Marias liv av Egypten. Vi har samlat de viktigaste fakta från helgonets liv, samt ikoner och fresker som finns på det heliga berget Athos, för att få en inblick i hennes bedrifter och verkligt änglaliv.

1. Vid tolv års ålder lämnade Maria sina föräldrar.

2. I mer än 17 år ägnade hon sig åt otukt, tog inte pengar från män, och trodde att hela meningen med livet var att tillfredsställa köttslig lust.

3. Tjänade pengar på garn.

4. Hon gick till Jerusalem med pilgrimerna för att förföra dem på vägen.

5. Guds kraft tillät inte skökan att komma in i templet där det livgivande trädet förvarades. Så fort hon stod på tröskeln till kyrkan kunde hon inte gå över den. Detta hände tre eller fyra gånger.

6. Hon lovade Guds moder att inte synda igen, och efter att ha sett Herrens korsträd, att avstå från världen.

7. Efter att ha bett inför ikonen för den allra heligaste Theotokos, lyckades Maria gå in i templet och vörda helgedomarna.

9. För tre kopparmynt köpte hon tre bröd och gick till Jordanfloden.

10. För första gången kommunicerade jag Kristi mysterier i Johannes Döparens kyrka nära Jordan.

11. Den enda personen som såg Maria efter att hon reste till öknen var Hieromonk Zosima. Under fastan gick han över Jordan. I öknen träffade han Maria av Egypten, som berättade för honom om sitt liv.

12. Maria av Egypten levde i öknen i 47 år, av vilka 17 år ägnades åt att kämpa med tankar.

13. Helgonets kläder har förfallit. Hon var naken.

14. Hon åt förstenat bröd och rötter.

15. När minnena av synder överväldigade henne, lade sig helgonet ner på marken och bad.

16. När hon kämpade med sina tankar, i dessa ögonblick, var det som om hon såg den allra heligaste Theotokos framför sig, som dömde henne.

17. Kände till de heliga skrifterna, men läste dem aldrig.

18. Den vördbara Marias kropp av Egypten var svart av solens hetta, och hennes korta hår var bränt och blev vitt.

19. Hon fick klärvoajansgåvan från Gud, kallade den helige Zosima vid namn och indikerade att han var en presbyter.

20. Under bönen reste hon sig i luften en armbåge från marken.

21. Jag läste tankarna hos munken Zosima, som först trodde att hon var ett spöke.

22. Hon bad Zosima att komma om ett år och kommunicera henne med Kristi heliga mysterier.

23. Under detta möte gick hon över Jordan och gick på vattnet. Efter nattvarden bad hon återigen Zosima att komma om ett år.

24. Zosima uppfyllde helgonets begäran, och när han kom ett år senare fann han henne död.

25. Helgonet visste inte hur man skulle skriva, men i sanden nära hennes kropp stod det skrivet: "Begrav, Abba Zosima, på denna plats den ödmjuka Marias kropp. Be till Herren för mig. som dog i april månad den första dagen, på själva natten av Kristi frälsande lidande, vid nattvarden vid den gudomliga sista måltiden."