Hur sker anpassning av nyanställda? Svårigheter med anpassning av nyanställda i organisationer

Från redaktören:

Psykologiska svårigheter i anpassningen av nyanlända till kyrkan är ett problem med alla befintliga Old Believer-avtal. Prästerskapets otillgänglighet, bristen på läromedel och böcker för "nybörjare" och vaksamma kyrkliga äldste blir i vissa fall oöverstigliga hinder för en persons ankomst till kyrkan och fullfjädrad kyrka. Idag berättar vår ordinarie författare hur man i den antika ortodoxa pommerska kyrkans församlingar organiserar arbetet med människor som kommer – de som vill komma till Gud, de som är intresserade av den gamla tron ​​och de gamla troende, katekumenerna, de som helt enkelt kom, som de säger, "för att se ljuset."

***

« De som är övertygade och tror att denna lära och våra ord är sanna och lovade att de kan leva i enlighet med dem, får lära sig att de med bön och fasta ber Gud om förlåtelse för tidigare synder, och vi ber och fastar med dem . Sedan för vi dem dit där det finns vatten, de föds på nytt... precis som vi själva blev återfödda, det vill säga, de tvättas sedan med vatten i Guds Faderns och allas Herre och vår Frälsare Jesu Kristi namn och den helige Ande».

Saint Justin the Philosopher (2:a århundradet), lärare i kristen lära vid katekumenskolan

« Så låt honom som har talat ordet om fromhet före nedsänkningen bli instruerad i kunskapen om den ofödda, i kunskapen om den enfödde Sonen, i den Helige Andes övertygelse. Låt honom studera ordningen för olika skapelser, försynens sätt, domstolarna i olika lagar. Låt honom veta varför världen skapades och varför människan blev herre över världen. Låt honom studera sin natur, vad den är. Låt honom veta hur Gud straffade de ogudaktiga med vatten och eld och förhärligade alla tiders heliga - jag menar Set, Enos, Enok, Noa, Abraham och hans ättlingar, Melkisedek och Job och Mose, även Jesus och Kaleb och Pinehas prästen och alla tiders trogna. Låt honom också veta hur den försynte Guden inte vände sig bort från människosläktet, utan vid olika tidpunkter kallade honom från villfarelse och fåfänga till kunskap om sanningen, och ledde honom från slaveri och ondska till frihet och fromhet, från orättfärdighet till rättfärdighet, från evig död till evigt liv. Låt den som kommer studera detta och vad som hör till under tillkännagivandet.»

Text till de apostoliska konstitutionerna (IV-talet)

Varje år i den gamla ortodoxa pommerska kyrkan minskar antalet så kallade "infödda" gamla troende mer och mer, och antalet nyanlända ökar. Från generation till generation bevarar de inhemska gamla troende, med sin fria vilja, nitiskt ortodoxins sanning för att föra allt detta vidare till inte bara sina barn och barnbarn, utan också till nya människor som kommer till Kristi Kyrka. Tro för inhemska gamla troende är ett medvetet val och en livsnödvändighet.

Svårigheterna som uppstår under anpassningen av nyanlända till tron, deras församling, utbildning av den kristna anden och medvetenhet är problemet med alla gammaltroende överenskommelser. Bristen på kompetenta mentorer och bristen på rätt attityd gentemot nyanlända från infödda församlingsmedlemmars sida gör det ofta svårt för en person att fullt ut bli medlem i kyrkan. Missförstånd uppstår ofta mellan infödda och neofyter. Detta inträffar när statusen för de inhemska gamla troende i en gemenskap inte bestäms av tro, kunskap, kristet liv och handlingar, utan endast av släktskap.

I sin tur anser de inhemska gamla troende inte den korta perioden från det ögonblick då konvertiten döps som den period under vilken man kan bli av med det tidigare livets andliga börda. För dem är tidens tand för en ny omvänd viktig. Denna attityd bestäms av historiska händelser både i den antika kyrkan och i postschismen i Rus, och i alla efterföljande tider, då "nykomlingar" kunde förråda sin tro, sin kyrka, och ge sina medtroende i händerna på torterare. Detta är en gen av rädsla, inte bara för renheten och bevarandet av ens trofasthet, utan också för ens eget liv, för kommande generationers liv i Kristi sanna kyrka.

Men svårigheter uppstår också för nya kristna: de befinner sig i en främmande andlig värld, som inte bara måste uppfattas som en bokstav utan som en ande. Ibland, utan att helt förstå den ortodoxa kyrkans tradition, kommer konvertiter med sina egna teoretiska idéer om kristet liv och tro. Försök börjar med all sin kraft att reformera kyrkan, att "rädda" och styra den i en riktning som, enligt deras förståelse, kommer att göra den öppen för världen, frälsande och korrekt. Någon kämpar på detta sätt med sin tidigare bekännelse, till exempel att komma till de gamla troende som "anti-nikonianism", någon - med imaginära kränkningar av kanonerna, och någon, som anser sig vara inte mindre än Habakkuk, fördömer "ondskan" hos församlingsmedlemmarna och mentorn. Och först långt senare kommer förståelsen att moderna gammaltroende bara lever enligt den patristiska traditionen och agerar i allt i enlighet med den heliga skriften och traditionen. Vi får inte glömma den kristna principen om kyrkans slutenhet och mysterium (Apg 5:13), som hjälper till att bevara de gammaltroende i deras ståndaktighet och oföränderlighet.

Dopets sakrament kommer att vara fruktlöst för en icke-troende tills han tror av hela sin själ och förenar sig med kyrkan. Du kan inte acceptera den gamla tron ​​endast med ditt sinne. Den som bara accepterar den gamla tron ​​med sitt sinne kommer senare att hitta en annan religion nära honom, och om man ska acceptera den eller inte kommer bara att bli en fråga om personligt val. För inhemska gammaltroende är frågan om ett sådant val omöjlig. Olika andetillstånd hos en person - det är detta som skiljer en infödd gammal troende från en konvertit.

Problemet står också inför de inhemska Gamla Troende, som på ett kompetent sätt måste förmedla hela essensen av de Gamla Troende till nykomlingarna. Kyrkan är inte begränsad enbart till firandet av sakramentet - den pedagogiska övervakningen av samhället och mentorn över den andliga tillväxten av en nykomling i kyrkan är obligatorisk.

Församlingsprocessen beror till stor del på det samhälle som konvertiten hamnar i. Om det finns en klok mentor i samhället som hjälper nykomlingen att känna den gammaltroendes ande och levnadssätt inte bara med sitt sinne, utan också med sitt hjärta, då, med Guds hjälp, den nyomvände på kort tid accepterar de gamla troendes sanna ande och blir en kristen. I den gamla ortodoxa pommerska kyrkan (nedan kallad DOC) finns det många exempel när nykomlingar inte bara blev anhängare av den gamla tron, utan också befraktare, mentorer och munkar.

Sålunda, i DOC:s sista kloster i staden Ridder i östra Kazakstan, som en gång grundades av resterna av Pokrovsky Ubinsky (Altai)-klostret, känt i hela Ryssland, är både den nyligen avlidne munken Maria och munken Alexander. inte ärftliga gamla troende. Och innan fanns det ganska många av dessa bland munkarna.

Både infödda och nyomvända gammaltroende som kallar sig kristna bör inte glömma vad detta namn betyder. Så, S:t Gregorius av Nyssa i sitt brev till Armonius diskuterar han vem som kan kalla sig en sann kristen och nämner berättelsen om apan som ett lärorikt exempel.

I Alexandria lärde en konstnär en apa att på ett skickligt sätt se ut som en dansare och satte på henne en dansares mask och kläder. Teaterbesökarna berömde apan när den dansade i takt med musiken. Medan åskådarna var uppslukade av skådespelet och utbrast och applåderade apans smidighet, visade en av personerna där, fängslad av skådespelet, att apan inte var något annat än en apa. Han kastade mandel och fikon på scenen, och apan, som glömde dansen, applåderna och de eleganta kläderna, sprang fram till honom och började samla vad han hittade i handfull. Och för att masken inte skulle störa munnen, försökte den kasta av den och slet med klorna den bedrägligt accepterade bilden, så att ”istället för beröm och överraskning väckte den plötsligt skratt bland åskådarna när den bakom fragmenten av masken dök dess fula och roliga utseende upp.

"Så", skriver den helige Gregorius av Nyssa, "liksom ett falskt accepterat utseende inte räckte för att en apa skulle betraktas som en person, och girighet efter delikatesser avslöjade dess natur, så har de som osant formade sin natur genom tro, genom delikatesser. erbjuds av djävulen, avslöjas lätt som något annat än vad de påstår sig vara. Ty istället för fikon och mandel, fåfänga, ärelystnad, girighet, passion för njutning och andra onda förnödenheter från djävulen av samma slag, som erbjuds istället för delikatesser till människors girighet, avslöjar lätt apliknande själar som genom imitation, anta kristendomens hycklande utseende. Och i tider av passion kastar de av sig masken av kyskhet, ödmjukhet eller någon annan dygd.”

Därför kräver namnet "kristen" att en person lever ett perfekt kristet liv:

Var fullkomlig, som din Fader i himlen är fullkomlig (Matt 5:48).

Att lära ut den kristna tron, överföra grundläggande doktrinära sanningar till dem som vill bli döpta, katekumen - detta är Guds bud:

Gå och lär alla folk, döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, lär dem att hålla allt som jag har befallt er, säger Herren Jesus Kristus till sina lärjungar (Matt 28:19).

Innan en person accepterar det heliga dopet och blir en sann kristen, blir han en "katekumen", ännu inte döpt, men redan instruerad i trons grunder. Behovet av tillkännagivande anges i kanon 46 i Laodicean och kanon 78 i det sjätte ekumeniska rådet.

Katekumenen har sitt ursprung i kyrkans tidiga dagar. Sålunda, efter aposteln Petrus predikan i Jerusalem på pingstdagen, accepterade omkring tre tusen människor kristendomen (Apg 2:14-41). Senare instruerade han den romerske centurionen Cornelius och hans släktingar i tron ​​och lät dem sedan döpas (Apg 10:24-48). Apostlarna Paulus (Apg 16:13-15), Filippus (Apg 8:35-38) och andra gjorde också detsamma.

Fastheten i beslutet att acceptera den nya tron ​​testades. Under förföljelsen av kristna fanns det fall av deras avfall från kyrkan, därför övervakade kyrkan under utbildningsperioden nödvändigtvis katekumenerna: om det bland dem fanns förrädare mot kristendomen och de som felaktigt accepterade heligt dop. Om sådana upptäcktes uteslöts de omedelbart från katekumenernas möte. Katekumenperioden var lång: från tre månader till tre år, och denna tid var uppdelad i flera stadier, och katekumenerna var indelade i olika klasser. De kateketiska samtalen mellan de heliga Johannes Krysostomos, Kyrillos av Jerusalem, Gregorius av Nyssa, Ambrosius av Milano, Theodore av Mopsuestia och Augustinus den välsignade har nått oss.

Moderna mentorer vänder sig fortfarande till den tidens erfarenhet, vilket indikerar den höga nivån av sådana predikningar, eftersom katekumenerna i dem får detaljerad teoretisk kunskap om den kristna tron.

Från de första dagarna av att förbereda katekumenerna för dopet fick de teoretisk kunskap om den kristna tron ​​och deltog, fram till en viss punkt, i gudstjänster. I templet stod katekumenerna på baksidan - i vestibulen.

Katekumenerna fick lära sig bön utanför templets väggar, som han skriver om Kirill av Jerusalem: « Be ofta att Gud ska ära dig med de himmelska och odödliga mysterierna" Dessutom var katekumenerna tvungna att leva ett kristet liv: fasta, hålla buden, bekämpa synd, omvända sig från synder inför Gud och människor och korrigera deras andliga laster. " De som ska döpas behöver förbereda sig för detta med frekventa böner, fasta, knäböjer, vaka och bekännelse av alla sina tidigare synder...", skriver till katekumenerna Tertullianus.

Men om katekumenerna inte lämnade sitt syndiga liv och inte omvände sig från detta, så överfördes de till den tidigare kategorin katekumener, som om ett steg tillbaka, och de fick en extra period av omvändelse.

Alltså visar historien om katekumenens uppkomst och utveckling hur allvarlig kyrkans inställning var gentemot framtida kristna. Det var en hel institution av katekumener, med ett tydligt utvecklat program och väletablerad disciplin. Allt detta gav högkvalitativ kunskap om den kristna tron, varnade för farorna på de kristnas vägar och lärde ut hur man lever som en kristen redan före dopet.

Den gamla ortodoxa pommerska kyrkan ansluter sig fortfarande till ett liknande program för katekumenerna, som gör att katekumenerna inte bara kan testa sin önskan att acceptera en ny tro och vänja sig vid det kristna livet, utan också rensar bort människor som ännu inte är redo för kristendomen.

Jesus Kristus krävde att de som åtar sig att döpa någon måste undervisa honom(Matteus 28:19), och den pommerska kyrkan tar ett ansvarsfullt förhållningssätt till att ta emot nya medlemmar i sin fålla och behandlar vördnadsfullt själva dopets sakrament.

Liksom under tidigare århundraden för kyrkan offentliga samtal med alla som vill ta emot ett heligt dop.

Tillkännagivandet är nödvändigt för att testa ens trohet mot Kristus, omvändelse, en förändring av prioriteringar, värderingar, en persons hela världsbild och beteende. Det är här varje kristen bör börja sitt kyrkliga liv.

De som kommer till den pommerska kyrkan för första gången och vill bli döpta genomgår en intervju med en andlig mentor, berättar om sig själva och skälen till sin avsikt. Mentorn ger dem en predikan om kristen tro, vad kristet liv är, hur kristendomen skiljer sig från andra religioner och hur en kristen ska leva.

Därefter sker invigning i katekumenen, då katekumenen gör en försonande början. Tillkännagivandeögonblicket i Pommerska kyrkan anses vara församlingsledarens position i mentorns cell i templet. Mentorn förklarar och visar hur man korrekt gör tecknet med kors och pilbåge.

Efter detta tilldelas ett ungefärligt datum för dop, ett bud ges, framtida mottagare bestäms och ett dopmemo ges. Kraven på mottagare är högre än för döpta vuxna. Mottagarna måste tillhöra kyrkan inte bara formellt (det vill säga vara döpta), utan också faktiskt (regelbundet bekänna, delta i katedralens gudstjänster) och kunna lära sina gudbarn det kristna livet inte bara genom ord utan också personligt. exempel.

Något senare äger ett biktsamtal rum före dopet, katekumenen måste komma ihåg alla sina allvarliga synder. Det visar sig om det finns några hinder, varav de viktigaste är fylleri, rökning, drogberoende och många andra.

År 2008 fastställde kongressen för andliga mentorer för den antika ortodoxa pommerska kyrkan, efter att ha övervägt de kanoniska grunderna och den praktiska ordningen för att utföra sakrament, tjänster och korrigeringar i gemenskaperna i DOC, tidpunkten för förberedelse för heligt dop (tillkännagivandet) enligt till kristen sed - 40 dagar. I det här fallet kan den specifika perioden minskas eller ökas och väljs av den andliga mentorn beroende på beredskapen hos den som döps och andra omständigheter. Ordningen för förberedelserna för dopet (fasta, bön, uppfyllande av buden) bestäms av den andliga mentorn.

En nyomvänd kristen börjar allt från grunden och försöker ta till sig så mycket kunskap som möjligt om tron, och för detta behöver han hanteras steg för steg, enligt aposteln Paulus ord, som lär oss att de som kämpar på egen hand får inte frukt:

Om någon anstränger sig, kommer han inte att krönas om han kämpar olagligt (2 Tim. 2:5).

Det är få dop i Pommerska kyrkan, alla är inte döpta. En person går igenom katekumenen, ber, fastar, uppfyller budet, och han anses ha gått in på den kristna vägen. Men om katekumenen inte har befriat sig från allvarliga synder och inte visat de goda frukterna av andligt arbete under hela sitt liv, då kan han vara katekumen i flera år. Och den som genom sina gärningar visar att han har tagit vägen, fastar i 40 dagar, ber, uppfyller budet, bekänner och först därefter får heligt dop.

I varje pommerska samhälle finns det en person som träffar nya människor i templet som vill lära sig mer om det pommerska folket. De berättas om den kristna tron, harmonins historia och deras frågor besvaras. Om det pågår en gudstjänst förklarar de hur de ska bete sig i templet för tillfället, vad de kan göra och vad de inte kan göra, och alla frågor kommer att besvaras efter bönens slut. Ett fullfjädrat kristet liv har också etablerats i samhällena, med dess andliga fostran, kontinuitet och ansvar, varning för de inhemska gammaltroendes arrogans och arrogans och för nyanländas felaktiga kristna självmedvetenhet och beteende. Det finns alltid en viss misstro mot nya människor under en tid, men det gäller även de inhemska Gamla troende som var i strid med kyrkan. Det går lite tid och misstroendet försvinner.

Hur kan kyrkan övervinna eller förhindra eventuella svårigheter i anpassningen av nyanlända till kyrkan? Först och främst kristen kärlek och tålamod. Kärlek är kristendomens högsta bud, som gavs av Herren Jesus Kristus själv. En person som inte har kärlek kan inte vara en sann kristen. Judas, som inte hade någon kärlek, förrådde Herren till judarna.

Men den som hatar sin bror går i mörkret och vet inte vart han är på väg, ty mörkret har förblindat hans ögon (Joh 2:11).

Anpassning av nyanlända till kyrkan är dock alltid en svår uppgift om det kristna livet i samhället bygger på tålamod och kärlek, enligt aposteln: " Må du ha all kärlek"(Korint., avsnitt 166), då kan alla dessa svårigheter lätt övervinnas. Och utövandet av sådana aktiviteter i den pommerska kyrkan, såväl som aktivt kristet liv med dess andliga frukter, visar riktigheten av den valda vägen.

Gillade du materialet?

Kommentarer (84)

Avbryt svar

1. 

   Det är intressant hur irriterade nikonier (demoner?) är när det dyker upp positiv information om de prästlösa människorna, de kan helt enkelt inte sova lugnt. Det finns ingen sådan reaktion mot prästerna.

   
2. 

   Det är konstigt att på en sådan sida läsa beundran för ritualerna och föreställningarna kring pannkakor och att Maslenitsa inte är en period av förberedelser för fastan, när restriktioner redan börjar, utan tvärtom en SEMESTER tillägnad pannkakor!
   som om artikeln var tanklöst kopierad från en sekulär tidning

3. 

   > före dopet måste katekumenen komma ihåg alla sina allvarliga synder.
   > Det avgörs om det finns några hinder, varav de viktigaste är fylleri, rökning, ...

   Åh, vad nyfiket det är om det här filtret verkligen fungerar, speciellt för fylla. Enligt min åsikt finns det inget sådant filter i den rysk-ortodoxa kyrkan.

   
4. 

   > och alla frågor kommer att besvaras efter bönens slut

   Jag märkte att staovers gillar ordet "bön" istället för "tjänst". Jag såg till och med detta på Rogozhsky, i Intercession Cathedral, när min farfar, istället för "var gudstjänsten kommer att vara", sa "där vi ska be." Och det fanns andra fall. Jag undrar om det är tradition eller bara min fantasi?

   
5. 

   > I varje pommerska samhälle finns det en person som träffar nya människor i templet som vill lära sig mer om det pommerska folket.

   Är det så här i alla? Och det här är verkligen en representant för kyrkans diplomatiska kår, och inte bara en annan nyfödd eldsjäl som nyligen "rymt från nikonianismen", som står på dörren och vaksamt tittar på så att nikonismen inte kommer ikapp honom igen?

   • 

     Jag kan inte tala för alla samhällen i DOC, men de döpta är förmodligen inte längre före detta nikonianer, utan deras eget folk som har kommit till förnuft, som vid ett tillfälle, av vissa skäl, föll bort från kyrkan. Även om det också finns många nikonier som har konverterat. Och ändå är kyrkans politik mer "inre", syftad till att säkerställa att familjer var helt kristna och att de som hade fallit bort återvände.

     Om A.A. Bezgodov finns på sidan, låt honom rätta mig om så inte är fallet nu.

   • 

     Så pommernerna är inte intresserade av missionsarbete?

   • 

     Låt oss bara säga att med alla möjligheter som finns är missionsarbetet tyvärr inte utvecklat i rätt omfattning och har ett internt fokus.

   • 

     Det interna fokuset är att lämna tillbaka de som fallit bort, som jag förstår det. Varför försvinner de? Vad är de oftast "avklippta" på?

   • 

     Ja, det här är mer internmissionsarbete.
     De försvinner av alla samma anledningar som i andra avtal. Ofta kommer kyrkan bara ihåg när något händer i familjen, sorg eller någon form av behov.
     Världens frestelser, allt som distraherar från Gud, spelar också sin roll. Här talar vi redan om trons styrka och andestyrkan hos församlingsmedlemmen själv, om han kommer att bryta under vardagens stormar och om han inte kommer att lämna den frälsande vägen till kyrkan.
     Men ofta uppstår "nedskärningar" också på grund av bristen på kompetenta mentorer på plats som känner väl till och kan förmedla kyrkans apologetik i en enkel form, arbeta med församlingsmedlemmar och bedriva ständig predikan. Gudskelov är den sista faktorn inte längre avgörande, mentorer höjer hela tiden utbildningsnivån på kurser för präster, litteratur om kyrkans historia publiceras och det finns många unga mentorer i samhällen. Och det betyder att allt inte är dåligt.

   • 

     Och om de kommer till dig från prästadömet (eller de nya troende), vad är huvudorsaken? Med vilka tecken bestämmer människor att prästadömet har gått förlorat?

     Tja, när en person föds i ett prästlöst tillstånd och växer upp i det är allt klart. Men om prästlöshet blir en förvärvad tro är detta redan intressant.

   • 

     Just nu är en man från den rysk-ortodoxa kyrkan bland katekumenerna. Han har blivit desillusionerad av prästadömet.

   • 

     Att bli besviken på prästadömet är ett märkligt argument, eftersom pommernerna aldrig har blivit besvikna på prästadömet, men tror att det utrotades på jorden av vissa skäl

   • 

     Bara det vanligaste och mest förklarliga argumentet. De flesta övergångar från trossamfund till trossamfund är inte förknippade med att läsa teologiska verk, utan med besvikelse över den mänskliga faktorn. En besvikelse i prästerskapet blev en gång orsaken till den europeiska reformationen.

   • 
   • 

     Besvikelse i prästerskapet är inte alltid förknippat med den mänskliga faktorn, som vi vet från historien har det hänt att hela samfund och till och med hela församlingar (till exempel kapell) har lämnat prästerliga samtycken såklart, det sker också i motsatt riktning . Förresten, det är inte bara lekmän som flyttar, ibland överförs även ministrar (inklusive präster). under de senaste år jag har känt till övergången av 4 präster. (2 från Nikonians, 1 från Uniates och 1 från protestanter). För närvarande känner jag till 2 före detta Belokrinitsky-präster och 1 före detta nikonisk diakon som tjänar som mentorer i Pommernkonkordet.

   • 

     När det gäller internmissionsarbete, som Nina skrev om, betyder det att DOC:s ansträngningar först och främst är inriktade på att arbeta med sådana nikonier eller icke-döpta vars föräldrar eller farföräldrar var gammaltroende. Men ibland kommer bara utomstående också. händer med hela familjer. Ofta går upplägget så här. Vi lärde oss om den gamla tron ​​från Internet (böcker, TV...), sedan blev vi intresserade, började studera materialet och vände oss sedan till samhället - ett samtal med en mentor eller någon annan. Om folk är redo lägger de upp dem för tillkännagivande. Nästa är dopet. Processen kan vara ganska lång. Av personlig erfarenhet, när jag kommunicerar med dem som kommer, introducerar jag dem till de gamla troendes historia, jag pratar alltid om samtyckena, i detalj om förekomsten av prästerliga hierarkier och ber folk att bekanta sig med litteraturen om dessa samtycke . Detta är nödvändigt för att personen själv ska fatta ett medvetet beslut och så att han inte senare säger "Jag visste inte, jag trivs bättre där." Nödvändiga krav presenteras också: röker du måste du sluta, har du tatueringar som strider mot kristendomen måste du ta bort dem. finns det inget skägg måste det växa, och givetvis fasta och bön, annars döper de inte. Kvinnor har lättare i den här frågan. I detta avseende fick naturligtvis de ärftliga gamla troende en "förmån": de döptes i spädbarnsåldern och de borde inte ha gjort något av detta.

   • 

     Det finns betydligt färre problem med neofyter i DPC. Ofta brinner den ankommande neofyten av önskan om handling, i själva verket är det detta han går efter, efter att ha misslyckats med att förverkliga sig själv på en annan plats, försöker han göra den gamla tron ​​glad med sin närvaro. I vårt land placeras sådana människor på tabernaklet i ett år, och de måste naturligtvis regelbundet delta i gudstjänster utan att be. om du har tillräckligt med tålamod kommer det till dop, så vi förklarar att den nydöpta under en viss tid (1-3-5 år) inte kan vara präst eller inneha ledarpositioner. Hela den här tiden verkar han integreras. Det händer att neofyten försvinner redan vid en sådan förklaring.
     Prästerna har en annan historia med neofyter, för i nästan 200 år var hela prästerskapet neofyter, och även nu är många likadana. Jag är säker på att några av dem förblev nikonier i sin mentalitet, utan att ha tid att slå rot. Detta förklarar de mindre strikta kvalifikationerna och, som ett resultat, de problem som vi måste möta.

   • 

     Alexey Alexandrovich, tack för dina svar och tillägg.

   • 

     Ja tack - mycket intressanta svar. Men fortfarande kvarstår frågan, som jag ser det – för vilka är de främsta anledningarna till övergången till icke-prästerskap? Särskilt om tidigare präster eller präster i prästadömet eller de nya troende överförs. Vilka faktorer får dem att dra slutsatsen att prästadömet har gått förlorat?

   • 

     Vid ett tillfälle kom två nya troende präster fram till mig i Grebenshchikov-gemenskapen och "studerade" frågan om övergången till icke-prästadömet. Båda är förbjudna (en, verkar det som, till och med avstängdes). Det finns inget civilt yrke. Allt stod klart för dem direkt. Jag har aldrig ens hört talas om den ideologiska övergången av präster till icke-prästerskap. Det finns kända fall av överföring av halvutbildade seminarister (före revolutionen, till exempel läraren Nadezhdin)

   • 

     En gång arbetade 2 före detta präster i min brigad - den ene rymde från beglopopoviterna, den andre från det världsliga. Båda döptes. Sant, det bör noteras att inget användbart kom från dem. I början av 90-talet flyttade österrikisk pop från Klintsov till Ilyushchenko. Det här handlar om dem jag kände personligen. Innan de beslutade sig för att överföra läste alla Trons sköld och Permyakov och så vidare. litteratur. Så jag har ingen anledning att misstänka dem för att vara "brist på idéer".

   • 

     Att vara utan präst är enligt mig en ganska deprimerande idé för en person som inte är född i den här miljön. Något måste hända i hennes huvud med människorna som plötsligt kom till henne. Det är en sak att bestämma att det inte finns nåd i den här kyrkan, men i en annan finns det, det är därför jag går dit osv. En annan fråga är att se till att prästadömets nåd inte finns någonstans, oavsett var du petar i den.

   • 

     Men du kan inte säga från våra neofyter att efter att ha gått in i icke-prästadömet, föll de alla i depression :)
     När det gäller frågorna om varför övergångar sker från prästadömet till icke-prästadömet är allt klart här. Nu har en hel del apologetik, verk av Pichugin, Khudoshin och andra polemiker, samma trons sköld och många andra publikationer börjat återpubliceras. Människor läser, reflekterar, jämför fakta, spårar apostolisk succession och drar slutsatser. Ingen drar in någon i prästlöshet på lassot.
     Och ja, att läsa litteratur om var och en av de gammaltroendes rörelser och överenskommelser är (som A.A. Bezgodov noterade ovan) en förutsättning innan man går över till det pommerska avtalet.

   • 

     > Men från våra neofyter kan man inte säga att efter att ha gått in i icke-prästadömet, föll de alla i depression

     Att döma av ett antal tecken drivs neofyter i allmänhet ofta av protester i förhållande till varifrån de reser. Det är som om de flyr från de nya troende till de gamla troende (pop. och icke-pop.), samtidigt som de inte skiljer sig från de nya troende och lämnar kampen mot dem som deras huvudidé och uppgift. De flesta samtalen på forum handlar då om "förbannade nikonier", all världens ondska är också koncentrerad "i nikonianism", etc. och så vidare. Det verkar som att om inte nikonism, så finns det varken ett samtalsämne eller en kärna för aktivitet.

     Och ändå är det inte klart vad som driver på. Människor börjar med största sannolikhet läsa verk av Pichugin, Khudoshin och andra polemiker när fröet av prästlöshet redan har spirat och sprider sig. Men något måste sätta honom i fängelse.

   • 

     Jag känner en före detta nikonisk präst som döptes av den anledningen att han var övertygad om att han inte hade blivit döpt, eftersom han var en Oblivian. Han flyttade tillbaka på 1970-talet, på den tiden tjänstgjorde han under biskopen i en av de södra regionerna, så han säger att han också såg tillräckligt med tullen där. Han döptes till Pommern utan några som helst ambitioner – han blev en enkel församlingsmedlem, nu är han över 70 och har tjänstgjort som tillförordnad präst i flera år. mentor. Förresten, de som jag nämnde är själva präster och fungerar nu som mentorer i DOC, men de kom inte heller för positioner, eftersom de under lång tid förblev enkla församlingsmedlemmar. och vilka positioner finns det i DPC? Även om vi i sällsynta samhällen har materiellt stöd för mentorer är det bara rent symboliskt. För det mesta är mentorer, om de inte går i pension, så arbetar detta just orsaken till det lilla antalet unga mentorer i DPC.

   • 

     Men exempel på mentorer som övergår från pomeranianer till nikonianer visar bara att de går efter "position", några för positioner, några för pengar. och det finns många sådana exempel. från Vygovs tid till nutid. Sålunda blev människor från pommernerna och Fedoseeviterna inte bara kända missionärer och präster, utan biskopar och till och med storstadsmän. Det finns verkligen inga "idéer" här, bara ambitioner.

   • 

     Förresten, Theodosius Vasiliev, ledaren för de gamla troende i Novgorod, var en nikonisk diakon från en nikonisk prästs familj.

   • 

     < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

     I den gamla ortodoxa pommerska kalendern för 1989, på sidan 41, finns ett foto av processionen i Grebenshchikov-gemenskapen (till ära av firandet av 1000-årsdagen av dopet av Rus i Riga) där i centrum, med en katzeya i hans händer, är fader John Mirolyubov, då den andra mentorn för Grebenshchikovskaya-gemenskapen och redaktör för ovanstående kalender sedan 1983. Och 2004 gick han officiellt in i jurisdiktionen för Moskva-patriarkatet och blev anställd vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer, 2005 blev han sekreterare för DECR MP-kommissionen för gamla troende församlingar och interaktion med de gamla troende, och 2015 upphöjdes till rang av ärkepräst.

   • 

     De berörs oväntat av det faktum att bespopoviterna fortfarande placerar positionen som en ortodox ärkepräst i en blygsam församling över positionen som senior mentor för Grebenshchikov-gemenskapen på många tusen, som också tar hand om dussintals församlingar i de baltiska länderna. , Vitryssland och Polen, och har ingen annan makt över sig själv än Gud. När det gäller tidigare och nuvarande materiella möjligheter, för att bedöma i denna fråga, bör respekterade motståndare ha åtminstone viss information, och inte gissningar inneboende i deras fantasi.
     I allmänhet såg jag en intressant artikel på webbplatsen, som i mycket överdrivna toner berättade om en intressant och respektabel sida av aktiviteterna i flera urbana pommerska samhällen (säkert inte hela Pommerns gamla tro). Det verkade som att diskussionen började bli intressant. Men Bezgodov kom och blandade inte bara flugorna med kotletterna, utan också allt som låg på bordet i en hög. Människor, tid och händelser.
     Går nya troende och gamla troende-präster över till pommerns prästlöshet? - De går vidare. Och inte så lite. Fast, jag vågar tänka, mycket mer – tvärtom. Vilka är deras motiv? Jag tycker - väldigt olika, inklusive förståeligt för mig. Men jag skulle vilja höra referenser till verk av pommerska lärare från de tider då den pommerska gamla tron ​​inte kände igen, inte kallade och inte kunde, i enlighet med sin lära, erkänna sig själv som den "gamla ortodoxa pommerska kyrkan" (kl. bäst kallade de sig "ett kyrkligt samhälle som inte har en kyrklig hierarki", för vilken typ av lokal kyrka kan det finnas om nåden och sakramenten upphör)? Kan pommernianerna formulera dessa motiv mer specifikt utan allmänna ord om "kännedom om den sanna tron"?
     En intressant fråga handlar om övergången av präster till icke-prästerskap. Med bra information känner jag inte till sådana exempel, förutom i de fall då prästen inte längre kan tjänstgöra, har gift sig igen eller blivit avstängd. Om jag har fel, snälla ge ett exempel. Svara bara ärligt.

   • 

     Intressant diskussion! :) Och huvudsaken kvarstår "bakom kulisserna". En person som har konverterat från icke-prästerskapet till kyrkan DELTAGAR I KRISTUS HELIGA MYSTERIER.

   • 

     Ja, det här är det mest intressanta. Diskussionen uppstod mot bakgrund av en artikel om övergången till harmoni, där det INGA Kristi heliga mysterier finns!
     Det är en sak att principiellt diskutera motiven för övergången av nya troende till gamla troende, och en annan att diskutera just övergången till icke-prästerskap. Det finns två kategorier av människor här: formellt "ortodoxa" som inte var kyrkobesökare och inte hade någon erfarenhet av att ta emot mysterierna (detta är mer eller mindre tydligt), och verkligt ortodoxa människor, inklusive, som de säger här, präster. Det är precis vad jag skulle vilja lära mig mer detaljerat av artikelförfattaren, utan att begränsa mig till allmänna ord.
     Hittills har en viss präst identifierats (utan att ange namn eller plats), som påstås ha döpts igen på 70-talet och blivit pomeranian. Det är helt förvånande att jag inte visste och inte vet något om detta. Vi pratar trots allt om ett litet avtal, där varje aktiv och utbildad person alltid är synlig. Fanns det skäl att gömma sig? Varför nu, vid en ålder av sjuttio, är han inte en mentor, men... O. mentor? Du behöver inte vara en generalstabsanalytiker för att dra några slutsatser.

   • 

     Ingen har Kristi heliga mysterier. Bara vissa låtsas inte veta detta. Jag kom ihåg en annan "präst" från de som gick över. I början av 2000-talet bodde en viss Oleg-Kapiton en tid på Preobrazhenka. Var han halkade vidare längs biktplanet är okänt. Om en svetsare eller en ingenjör eller en professor vid Handelshögskolan kommer över är allt bra med honom. Men prästen är rastlös och kan inte sitta still. Se och häpna, nästa dag blir det med agnostiker eller någon form av hoppare.

   • 

     Övertygande och djupt. Ditt credo slår helt enkelt hjärtat. Så är du en hoppare eller en agnostiker? På något sätt förstod jag inte.

   • 

     Sannerligen, ingen har nu Kristi heliga mysterier. Det finns bara yttre utseende. Till exempel, latinerna tror också att de har nattvarden, och anglikanerna tänker också, och lutheranerna och monofysiterna osv.

   • 

     Nu förstår jag - från agnostiker!

   • 

     Ivan Ivanovichs blygsamhet är berömvärd, men han glömde förmodligen att han inte "ideologiskt" bestämde sig för att gå med i nikonierna, inte ens som en vanlig församlingsmedlem, utan i den "sanna kyrkan", utan ändå försökte dra in hela Riga-gemenskapen i den rysk-ortodoxa Kyrkan, för att så att säga gå in i den rysk-ortodoxa kyrkan som en allmän vit häst Det misslyckades dock. Och nu kan du förstås prova på den avmätta ställningen av en viss samvetsfånge som på sin höga ålder har hittat en räddningsparadis. Även om du fortfarande måste tjäna Judas bröd, åtminstone i rollen som huvudtillsyningsman över de gamla troende.

   • 

     Doktor i teologi Mr Mirolyubov förvirrade förmodligen något när han talade om de gamla troende pommernianerna, eller, som vanligt, ersätter begrepp. Det finns ingen undervisning om upphörandet av nåd och sakrament i Kristi kyrka i den pommerska gamla tron, de talade bara om upphörandet av sådan nåd bland nikonierna och om ogiltigheten av de "sakrament" som utförs där. Till exempel är positionen och titeln som kallas Mr Mirolyubov helt enkelt ingenting för de gamla troende. När det gäller pommernerna som kallar sitt sällskap Kyrkan, skäms den ovan nämnda herren över att inte veta detta som en före detta pommersk mentor. Sålunda, i de pommerska svaren sammanställda av Vygov-fäderna, kallar de allmänt sitt samhälle för den antika ortodoxa kyrkan. Samma sak i andra polemiska böcker. Som de säger, studera materielen, kamrat Anatoly.

   • 

     Vid det tredje allryska rådet (2006, St. Petersburg) antogs en definition "Om den historiska utmattningen av sökandet efter ett fromt prästerskap i denna värld" (se mer), som rent doktrinärt generellt tar bort denna gammaltroende överenskommelse från ortodox dogmatik. Det är tydligt att Nikonianerna inte har Grace, men Pomeraniansna har det! Även om detta för många är stora nyheter!
     Jag tackar Bezgodov för att han förstår att det är bättre att med gott samvete lämna ett samhälle som uppfattas som falskt, inte ensamt, utan att försöka rädda flocken. Detta var i stort sett lyckat.
     Även utan doktorsexamen i teologi är det bra att veta att ordet "kyrka" har minst sex betydelser. I betydelsen jordisk organisation dök termen "Gamla ortodoxa pommerska kyrkan" först upp på 20-talet i Polen, där pommernerna fick statlig registrering och vissa preferenser.
     Vice ordförande för DPT:s ryska råd Bezgodov känner inte bara till materielen dåligt, utan känner den inte alls.

   • 

     Mr. Bezgodov, varför bestämde du dig för att jag är din kamrat? Och vem är Anatoly?

   • 

     Nej, bror gamla troende utan präster, allt är inte så enkelt som man vill :). Är inte att förneka nattvardens prästadöme och sakrament hädelse mot den Helige Ande?
     Människor som har flyttat från icke-prästadömet till kyrkan är värda djup respekt. Hur mycket inre kamp de övervann på vägen till gemenskap av Kristi heliga mysterier! Jag känner sådana människor, inklusive en ganska ung präst i den rysk-ortodoxa kyrkan, och jag beundrar dem :). Jag respekterar djupt icke-prästerna också, jag böjer mig för deras askes och ställning i tro. Men jag tycker synd om dem...
     Må Kristus förbarma sig över oss, ryska folk! Jag litar bara på Guds nåd.

   • 

     Vladimir: "Är inte att förneka nattvardens prästadöme och sakrament hädelse mot den Helige Ande?" du har förmodligen glömt att vi inte är barn av den rysk-ortodoxa kyrkan och aldrig har varit det, för oss är det nikoniska prästadömet och sakramenten nådelösa och kätterska. Det skulle vara hädelse mot den Helige Ande om vi erkände ett sådant prästadöme. Förnekande av kätteri är den viktigaste plikten för en kristen.

   • 

     Du är vår kära lilla man, men skrev jag att du är min kamrat? Ert medlidande är rörande; det vore bättre att tycka synd om de tiotusentals kristna som torterades av nikonierna och de miljoner som fördrivits från landet. Samtidigt ångrar du bristen på gemenskap och prästadöme bland de prästlösa människorna, du vill förmodligen inte komma ihåg varför vi inte har det. De gamla troende pommernianerna förnekar inte sakramenten och prästadömet, men har dem inte på grund av många skäl, varav den främsta är det förtryck som nikonierna (moderna rysk-ortodoxa kyrkan) påtvingat. Och nu försöker bödlarnas ättlingar och andliga anhängare att "ta hand om" offren, säger de, stackare, hur kan du leva utan prästadömet. Tack för din omtanke, men vi behöver inte ett kätterskt prästadöme som ditt. Och beslutet från 2006 års råd är helt korrekt och lägligt. Det är bra att åtminstone några nikonianer börjar inse att pommersk gammal tro inte är en del av "området för nikonisk dogmatik." The Old Believers Pomeranians, som följer kristen kanonisk lag, avvisar verkligen närvaron av någon nåd bland nikonerna, som en kättersk gemenskap utanför Kristi kyrka (i alla 6 semantiska begreppen av detta ord :))) Vi behöver inte din nikoniska -Gammal troende ekumenik.

   • 

     Herr Bezgodov, det du just skrev är känt för alla. Och här är frasen: Det finns ingen lära om upphörandet av nåd och sakrament i Kristi kyrka i den pommerska gamla tron, det sades bara om upphörandet av sådan nåd bland nikonierna och ogiltigheten av dessa "sakrament" som utförs där." - detta är en sensation för många. Det räcker inte med att det inte finns något sådant nej i "Pomeranian Answers", så detta motsäger hela ideologin om icke-prästerskap. Då rättade du dig själv, men inte heller helt framgångsrikt: vad sägs om Grace bland de gamla troende-prästerna. Och grekerna, eller, säg, serberna med alla möjliga saker som torterades av georgier?
     "Förnekandet av kätteri är en kristens huvudsakliga plikt" - detta är också helt enkelt makalöst. Jag vågar inte ens kommentera.
     För den externa läsaren. Ingen tänker ens på att erbjuda sakramenten och prästadömet till Bezgodov-gemenskapen. De behöver det inte. Alla kan själv bedöma resultatet av frånvaron, även utifrån den kontrovers som uppstått. Men frågan var enkel: vad kan få en ortodox person som har ERFARENHET att ta emot sakramenten att konvertera till icke-prästadöme? Pommernerna undvek frågan - de vände sig till min personlighet, eller snarare till sina idéer om den, och gick sedan över till prästlösa plattityder. Förlåt om jag uttryckte mig dåligt.

   • 

     >"I betydelsen jordisk organisation dök termen "Gamla ortodoxa pommerska kyrkan" först upp på 20-talet i Polen" -

     Det största andliga centrumet för harmoni i Pommern dök upp 1694, när ett samhälle grundades vid floden Vyg - vandrarhemmet i Vygov. Den officiella kyrkliga organisationen bildades efter publiceringen av manifestet den 17 april 1905 "Om religionsfrihet". Efter det andra allryska rådet, 1912, började Church Society of Old Believers-Pomeranians kallas Old Believer Pomeranian Church.
     Det är inte klart vad detta har att göra med tidpunkten för uppkomsten av den officiella termen DPT? Eller påverkar pappersarbete och registrering på något sätt kyrkans nåd?

   • 

     För Vladimir. Hädning inte bara mot den helige Ande, utan också mot hela den heliga treenigheten. Vilken sorts dålig förståelse måste man ha av Guds Allmakt om man förnekar hans förmåga att stödja eller återställa de gåvor som en gång givits? Varför behövdes offret? Varför försoning? Varför kyrkan? (inte den som är den gamla ortodoxa pommern)
     Jag kan bara tillägga att jag inte valde prästlöshet, jag föddes in i den. Och ännu viktigare: "Pomeranian Answers" är en smart och korrekt bok. Det finns inte ens en antydan till det nonsens som ibland kan läsas eller höras idag. Fram till mitten av 1800-talet försökte de pommerska fäderna återupprätta prästerskapet. Jag kände många gamla pommerska mentorer: med sällsynta undantag var de mycket värdiga och intelligenta människor. De undvek nonsens. Sant, inte alla. Jag vill inte ens diskutera vad som har ersatt dem.

   • 

     Vladimir. Poängen är naturligtvis inte registreringen av namnet, utan bildandet av självmedvetenhet som en jordisk kyrka. Studera frågan mer i detalj, inklusive materialet från det andra rådet. De visar hur idén var mogen, men då var den ändå bara MOGEN. Och när den mognade dök det upp pommerska "präster", som relativt nyligen i Litauen till och med försökte bära bröstkors.
     Detta är ett mycket intressant ämne - omvandlingen av pommersk undervisning, skapandet av en ny kyrkostruktur och konsolideringen av döende icke-prästerliga överenskommelser. Det fanns naturligtvis oliktänkande (jämför Första och Andra Rådens representativitet).
     Ämnet är väldigt svårt. Det förefaller mig som om moderna pomeranians har en dålig förståelse för sin egen historia, och tror att allt tog form på Vyg.
     Men jag tappade intresset för det här för länge sedan, då jag kom på en massa saker. Det är därför jag avslutar.

   • 

     < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
     <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

     Varför återställde då dessa intelligenta och värdiga människor aldrig prästadömet? Det betyder att de insåg att det var förlorat. Så, förstod du att en synlig handling, en maskerad, aldrig kommer att bli sann, i vilken den Helige Andes nåd kommer att visas? Apostolisk arv har brutits, vem, ursäkta mig, vigde era biskopar, etc.? Är de inte nya troende? Var får de denna nåd ifrån om de för länge sedan har trampat på den sanna tron?

   • 

     Eller tror du naivt att i ett kätterskt samhälle kommer Herren att stödja eller återställa detta en dag? Varför skulle detta hända för korsfästa och förföljare, för kättare och Hans hädare? Någon slags sekterisk idé om att Gud ska förlåta alla för allt och visa nåd. Säg också att det inte finns något helvete eller evig plåga. Den antika kyrkans historia lär att när man beundrar något obegåvat, betalar man fruktansvärt för det.

   • 

     >Jag kan bara tillägga att jag inte valde prästlöshet, jag föddes in i den.
     > med fullt samvete är det bättre att inte gå ut ensam, utan att försöka rädda flocken. Detta var i stort sett lyckat.

     Det är väldigt tråkigt att du skriver om detta med beklagande. Du måste tycka synd om ditt nuvarande jag. Han förrådde sina fäders tro och drog med sig kristna in i ett kätterskt samhälle.

   • 

     >Men frågan var enkel: vad kan få en ortodox person som har ERFARENHET att ta emot sakramenten att konvertera till icke-prästadöme? Pomeranians undvek frågan och vände sig till min personlighet

     Din personlighet är inte så stor, men om du var tvungen att skriva om det så var det bara i samband med svek mot den sanna tron ​​och valet mellan obetalda positioner i icke-prästerskapet och "tjocka" inom nikonianismen. Våra mentorer, jämfört med dig, är naturligtvis fattiga (med sällsynta undantag, de måste tjäna i kyrkan och arbeta i världen och försörja sina familjer). Därför handlade det om karriärstegar och pengar. Och inte vad gäller vilken stor ärkepräst du är.

   • 
   • 

     > medvetenhet om nådlösheten i just dessa sakrament,

     Hur mättes detta? Vad gällde det? Hur lyckades du ge nåden någon form av karaktärisering för att dra en slutsats om dess frånvaro? Varför tillskrevs bristen på nåd i sakramenten till bristen på nåd i prästadömet, och inte till ens eget liv och bön?

     > och naturligtvis prästadömets excentriciteter, elitens orena rykte
     > Kyrkor och mycket mer, du vet verkligen inte.

     Händdes inte allt detta före splittringen? Sedan den tidiga kyrkan? Allt var aldrig bra. "Kyrkan är som min kropp - allt gör ont och det finns inget hopp." Så sa en av kyrkofäderna.
     Varför avsade de sig då inte prästadömet och sakramenten tidigare, varför väntade de och sjöng så länge, tills Nikon?

   • 

     > Hur lyckades du ge nåden någon form av karaktärisering för att dra en slutsats om dess frånvaro?

     Aposteln Paulus säger att Guds nåd är i sanning (Kol 1-6). Till och med synlig vistelse i kyrkan visar sig vara hycklande om en person inte bekänner sanningen som apostlarna och de heliga fäderna lär, och ännu mer kättarna som förvrängde kyrkans dogmer och därigenom (genom att förvränga dem) har de redan fallit bort från kyrkan. Behöver jag säga hur många förvrängningar och kätterier de nya troende introducerade?

     Efter att ha blivit berövade den sanna kyrkan (som de själva brände på bål, torterade och svalt till döds, kvarterades, hängdes, etc. "Kyrkan" läser här - ett möte för de troende), förlorar kättare (nya troende) nåden, och deras sakrament kan inte på något sätt betraktas som nådfyllda.

     Den 46:e apostoliska kanonen befaller att beröva dem som anser att dopet och nattvarden är giltiga: ”Vi befaller att biskopar eller äldste som har accepterat kättares dop eller offer ska avsättas. Vilken överenskommelse har Kristus med Belial, eller vilken del har de troende med den otrogna?”

   • 

     Jag skriver om excentriciteter och rykten från ord från människor som blivit prästlösa. Med deras ord och enligt deras berättelser. Människor är "trötta på kätteri och ekumenik".

   • 

     Trött på "kätteri och ekumenik" i den rysk-ortodoxa kyrkan kunde man gå till den rysk-ortodoxa kyrkan eller den rysk-ortodoxa kyrkan. Varför togs hela prästadömet ut på grund av sjukdomarna i en kyrklig organisation? När allt kommer omkring, vägrar de inte all medicin på grund av en vårdslös terapeut? Dessutom erkänns medicin inte som falsk och skadlig i närvaro av systemomfattande problem i hela hälsoministeriet. Det blir bara svårt att hitta behandling, en bra läkare, på många sätt måste man börja förstå bättre själv.

   • 

     Läkare Kristus. Kristus lät prästadömet upphöra. Därför finns det ingen skillnad mellan den rysk-ortodoxa kyrkan, den rysk-ortodoxa kyrkan, den rysk-ortodoxa kyrkan, den rysk-ortodoxa kyrkan, direkt eller ansikte mot ansikte.

   • 

     Frågan var hur främmande icke-präster kom fram till slutsatsen om att avsluta prästämbetet. Om prästers ohelighet är ett skäl för dem att tvivla på närvaron av prästadömets nåd, så handlar det kanske om en felaktig bedömning av prästadömets egenskaper? Vem sa att präster måste vara helgon? Vi har ett institutionellt, inte ett karismatiskt prästerskap.
     Och vad ska vi göra om det, i frånvaro av en präst, visar sig att mentorerna också är ”inte helgon”? Tja, generellt sett kan man då tappa tron ​​på allt.

   • 

     Här hittade jag på ämnet om präster ska vara helgon och hur detta är kopplat till deras nåd eller brist på nåd:
     ===
     Det finns två principer för att organisera livet i ett religiöst samfund.

     Å ena sidan är principen karismatisk, när ledaren för ett religiöst samfund blir en person som har uppenbart högre gåvor än sin flock: personliga, magiska gåvor, en "avancerad" yogi eller shaman, eller uppenbarligen större kunskap inom det religiösa området . Tja, låt oss säga, en rabbin eller en mula är människor som inte har några speciella andliga gåvor som är större än församlingsmedlemmarnas, men de har studerat relevanta böcker i många år och de har mer kunskap i dessa frågor. Denna princip för samhällsorganisation kan vara mycket effektiv, men den har en nackdel: det är svårt att säkerställa kontinuitet, särskilt när vi inte talar om lärdom, utan om personlig andlig erfarenhet, som är mycket svår att översätta till adekvata ord och mycket svår. att förmedla till en annan person. Därför kan sådana karismatiska rörelser snabbt blossa upp och sedan tona bort, mutera, förändras till något helt motsatt den initiala.

     Det finns en annan princip för att organisera ett religiöst samfund - det institutionella prästadömet. Det är då man tror i en given gemenskap att när en person innehar en position, då ger himlen honom speciella gåvor som är nödvändiga för att rätta till denna position. Denna formel uttrycktes mycket tydligt av Erasmus från Rotterdam, en europeisk humanist som försvarade katolicismen från Martin Luther. I ett brev till Luther skrev Erasmus från Rotterdam: "Vem än Gud har gett ämbetet, har Gud utgjutit den helige Andes gåvor." Det vill säga, det ryska ordspråket säger att "det är inte platsen som gör mannen, utan mannen till platsen" - här är det tvärtom. Så vad är fördelen med denna typ av position? En tydlig linje av kontinuitet, en sådan åtminstone yttre självidentitet av denna religiösa tradition. Nackdelen är att det återigen kan finnas en mutation, men en sådan omärklig sådan, det vill säga en person som berövats personliga andliga gåvor, kan hamna i makten.

     Den ortodoxa traditionen absorberar båda, för- och nackdelarna med båda dessa system. Det vill säga, å ena sidan har vi det som kallas äldreskap, personligt prästerskap, sökandet efter en personligt andligt begåvad mentor. Å andra sidan finns det institutionella prästerskapet. Vad är fördelarna? När jag går till nattvarden behöver jag inte bekänna för prästen. Det vill säga, jag kan lita på vilken kanonisk präst som helst när jag kommer för sakramentet, och jag behöver inte förhöra: ”Far, fastade du i veckan, såg du inte på tv, pratade du inte med din fru senast natt? Nej? Ja då, okej, så var det, låt oss ge mig nattvarden, du förtjänar det, du är värd det." Det vill säga att du klarar dig utan en sådan cirkus.

     Det finns de gåvor som Herren ger till sin kyrka, och dessa gåvor överförs till kyrkan genom prästens händer. En präst är en mellanhand mellan Gud och kyrkofolket endast i denna mening, liksom en mellanhand är en brevbärare som ger dig ett värdefullt paket. Det vill säga, prästen är inte en medlare i den meningen att han ber för dig. Hur ofta säger sekterister: "Vi ber direkt till Gud och inte genom prästen som du gör." Förlåt, ingen av oss ber till Gud genom prästen. Var och en av oss ber till Gud personligen och direkt, både i kyrkan och hemma osv.

     Men vi kan ta emot vissa gåvor från Gud till människor just genom kyrkan och kyrkans sakrament. Det finns gåvor som kan tas emot direkt och personligen: helgelsen av ens själ, etc. Men vissa gåvor ges genom hela kyrkans sakrament. Så dessa sakrament ges av Gud så att prästen, även om han är en ovärdig präst, inte skulle bli en plugg som stoppar nådens flöde från Herren till Hans församlingsbor när församlingsmedlemmarna är mer värdiga än sin pastor (detta händer ofta ).

     Men det finns en annan situation när människor vänder sig till prästen som person. Inte som en funktion - när det gäller att gifta sig eller döpa dig - vad spelar det för roll vad den här prästen heter, fader Vasily eller Fader Nikolai? Och när det gäller att få andlig erfarenhet och råd, då är det mycket viktigt vad den här prästen heter, vad hans erfarenhet är, vad hans personliga andliga liv är.
     ===

   • 

     Jag är en icke-inhemsk icke-prästföljare. Jag var övertygad om frånvaron av ett sant prästadöme av en prästlös mentor. Det finns inget prästerskap, inte för att vissa präster är dåliga, utan för att det har fallit in i kätteri. Herren tillät slutet på prästadömet. Om saltet övermannar dig, vad ska du då använda för att salta det?

   • 

     Varför vägra prästadömet även om det finns misstankar om att det har förlorat nåden? Den största risken är trots allt att sakramenten inte utförs och bönerna med prästen blir desamma som enbart lekmäns böner. Vilket i grunden är vad som händer i icke-prästadömet. Ingen har mätt nåden entydigt, det finns sakrament, det finns inga sakrament, hur nådiga de är, vem Gud ger nåd genom vem och hur - för det vet vi inte med säkerhet. Så varför hitta på dina egna läror, om du kan hålla dig till de gamla, och delta i böner med präster, samtidigt som du litar på Guds nåd, även om prästen inte längre är präst?

   • 

     Så att en trogen person som ber med en otrogen själv blir en otrogen. Och denna så kallade präst bär en kättersk ande inom sig.

   • 

     Gud kan resa upp biskopar åt sig själv ur stenar, all prästlös logik är ren död kätteri och otro, Gud kan ordinera en bonde genom böner från himlen, utan någon kontinuitet, precis som Gud ordinerat apostlarna. En maskerad är prästlösa mentorer som låtsas vara präster och förlorat samliv som låtsas vara ett äktenskap, det här är en riktig maskerad. Kristi sanna kyrka är bara den rysk-ortodoxa kyrkan.

6. 

   Intressant. Det har skrivits mycket om katekumenatet och dopet av vuxna, men vad händer med spädbarn? Döper Bezpopoviter bebisar? Och hur är det då med tillkännagivandet?

   

Det händer att ett nytt önskat och efterlängtat jobb inte lever upp till förväntningarna. Det kan finnas många anledningar till detta. De verkar ligga på ytan och är väldigt enkla. Till exempel en olycklig placering av företaget eller känslan av att anställda klarar sig utan en ny kollega. Få människor tror att rötterna är mycket djupare.

Som regel får nyanlända svårigheter om personalanpassning i organisationen inte genomförs. Efter att ha fått ett jobb i ett företag av vilken storlek som helst, känner en anställd sig begränsad, vilsen och i ett spänt tillstånd. Med tiden blir han en del av teamet, och företaget tjänar bara på hans arbete. Men innan detta ögonblick infinner sig kan det gå mer än ett år. Eller så kan det visa sig att personen fortsätter att känna sig överflödig och föredrar att sluta.

Begreppet anpassning

Först och främst bör du veta att anpassningen av personal i en organisation är företagets och medarbetarens anpassning till varandra. Medarbetaren ställs inför nya arbetsuppgifter, arbetssätt, han är omgiven av okända kollegor, och han behöver vänja sig vid nya förutsättningar. Processen för personalanpassning i en organisation är inte alltid reglerad. Alla arbetsgivare anser det inte nödvändigt att utveckla ett system, finansiera det och ta erfarna medarbetare från jobbet för att underlätta för en nyanställd att komma i position. Ändå måste anpassningen av personalen i organisationen utarbetas noggrant, vilket kommer att undvika kostnader förknippade med uppsägning, efterlysning, urval och anställning av personal.

Typer av anpassning

Som regel kan processen att anpassa en anställd till nya förhållanden vara av två typer:

• Primär anpassning – när man initialt söker jobb i ett företag. I det här fallet har den anställde ingen aning om jobbet, ansvar osv.
• Sekundär anpassning - vid befordran (degradering) inom företaget. I en sådan situation behöver medarbetaren tid och kunskap för att ta sig an en ny tjänst och arbeta på samma nivå.

I båda fallen är anpassning av personal i organisationen nödvändig och utvecklas enligt samma principer.

Grundläggande former

Organisationen av arbetet med personalanpassning bör inte bara omfatta den anställdes yrkesverksamhet. Den innehåller följande formulär:

1. Social – medarbetarens anpassning till miljön och teamets värderingar.
2. Professionell - bemästra arbetsprocessen och dess nyanser. Utveckling av professionella egenskaper och färdigheter.
3. Produktion - bekantskap med arbetsnormer på företaget.
4. Organisatorisk - förtrogenhet med organisationens struktur, dess avdelningar och kommunikation.
5. Ekonomisk - information om löner och former av materiella incitament.
6. Icke-produktiv - företagsrekreation eller sportevenemang som låter dig förbättra relationerna mellan anställda och förena laget.

Ett välkonstruerat system för personalanpassning i en organisation påverkar alla ovanstående former och i slutet av processen känner medarbetaren sig som ett med företaget. En sådan anställd blir inte missnöjd med sitt jobb, sin roll i företaget eller funderar på att sluta. Som ett resultat minskar företagets personalomsättning.

Eftersom kontrollerad anpassning i Ryssland är en ganska ny riktning, när man talar om metoder för anpassning till nya förhållanden, ligger fokus i första hand på utländska företag och deras erfarenheter.

De mest populära metoderna är:

1. Personalutbildning - företaget samarbetar med utbildningsinstitutioner och utbildar med deras hjälp anställda för sina egna behov.
2. Avancerad utbildning - uppdatera kunskap i enlighet med den senaste utvecklingen inom olika områden. Metoden passar de personer som av någon anledning inte är nöjda med sitt tidigare yrke.
3. Personalomskolning är en möjlighet att skaffa sig en ny specialitet eller kunskap som krävs för att arbeta i en viss position. Perfekt för dig som har haft en paus från jobbet och behöver uppdatera sina kunskaper (unga mammor).
4. Fall och situationsbetonade uppgifter - denna metod syftar till teambuilding och träning i lagarbete. De flesta teammedlemmar deltar i diskussionen, vilket gör att du kan hitta rätt lösning.
5. Affärsspel - situationer relaterade till professionella aktiviteter. Genom att använda denna metod lär de anställda att tänka utanför ramarna och fatta beslut snabbt.
6. Briefing är kanske en väldigt ytlig anpassningsmetod, men den passar de anställda som har lättare att följa en viss algoritm vid eventuella handlingar på arbetsplatsen.
7. Budding gör det lättare att gå med i ett team genom en vänskaplig relation med en kollega. Att ge feedback och möjligheten att be om hjälp när som helst är mest effektivt under de första veckorna av arbetet i ett nytt företag.

Vi kommer att prata mer ingående om metoder som rotation, skuggning, mentorskap och fördjupning. De är intressanta eftersom arbetarna får mer kunskap och färdigheter när de använder dem.

Personalrotation

Detta är en typ av avancerad utbildning. Rotation innebär tillfällig förflyttning av personal mellan positioner inom organisationen, vilket gör att anställda kan uppleva olika roller och prova sig fram på ett nytt område. Det kan vara lika användbart att se ditt arbete utifrån på detta sätt. En anställd i en sådan situation kan inse misstag och öka produktiviteten. Metoden är ganska effektiv, eftersom den ger en viss omskakning för de anställda.

Skuggning

Namnet talar för sig självt. En anställd blir en "skugga" av en annan anställd eller avdelningschef. Samtidigt syns det tydligt hur officiella uppgifter utförs. Mentorn och hans "skugga" är på lika villkor. Det är värt att notera att en oerfaren anställd inte får någon betalning, utan har möjlighet att välja vilken arbetsplats och befattning som helst för sådan forskning.

Denna metod kan utvecklas i tre riktningar:

Studenten har ingen erfarenhet och observerar en erfaren medarbetares arbete.

Studenten har arbetslivserfarenhet och kan delta i diskussioner och arbete.

Studenten har hög yrkesskicklighet och arbetar självständigt. I det här fallet är "skuggan" en erfaren anställd som observerar arbetet och gör justeringar vid behov.

Mentorinstitutet

Denna metod bygger på att välja en mentor bland erfarna arbetare. Denna roll kan utföras av antingen en linjeanställd med tillräckliga kvalifikationer eller en avdelningschef. Han kan ställa in uppgifter för nybörjaren (från enkla till mer komplexa) och övervaka deras genomförande. Baserat på sin erfarenhet förklarar mentorn också alla arbetsaspekter och ger rekommendationer för att förbättra arbetet och undvika misstag.

Den nyanställde kan vara äldre än sin mentor eller ha samma position som han. Men i alla fall, i denna metod spelar mentorn en dominerande roll över sin avdelning.

När man använder institutionen för mentorskap betalas den anställdes arbete. Och mentorn behöver föra rapporter om hur anpassningsprocessen går och hur redo medarbetaren är för självständigt arbete.

Nedsänkningsmetod

Det här alternativet är lämpligt för positioner på högre nivå. I det här fallet går den nya chefen omedelbart aktivt med i arbetet. När han fullgör sina skyldigheter har han ingen tid att tvivla. Positiva relationer med teamet etableras också, vilket underlättas av att ledaren fullgör sina uppgifter självständigt, snarare än att delegera befogenheter till underordnade.

Erfarenhet i Ryssland

Metoder för att anpassa personal till organisationer i Ryssland är mycket begränsade och uttrycks oftast endast genom mentorskap. Det här alternativet är bra på sitt sätt om mentorn är erfaren och inte gör sitt jobb "för uppvisning". Det finns också företag där alla anpassningsprogram endast genomförs på papper. Metoder från utbildningsgruppen finns oftare på rekryteringsföretag och arbetskraftsutbyten. Dessa organisationer hjälper människor att skaffa den kunskap som behövs för vissa jobb. Genom att kombinera olika metoder för personalanpassning i en organisation kan man få genomslag från nyanställda flera gånger snabbare.

Ansvariga personer

Hantering av personalanpassning i organisationen faller på axlarna av följande anställda:

• företagsledning;
• avdelningschef;
• HR-chef;
• mentor för en nyanställd.

Samtidigt är rollerna för var och en ganska transparent. HR-chefen är den medarbetare vars insatser och kunskaper används för att utveckla personalanpassningssystemet i organisationen. I det här fallet kan anställda på andra avdelningar vara inblandade, till exempel psykologer (om företaget tillhandahåller dem).

Organisations- och avdelningscheferna anställer en medarbetare och det är de som avgör vid intervjun om denna person är lämplig för tjänsten och om han kommer att klara av ansvaret. Och det är upp till samma personer att samordna anpassningssystemet och sätta det i drift.

En lika viktig person är mentorn. Detta är en anställd med lång erfarenhet i denna organisation. Någon som kan alla nyanser av arbete och kommunikation med teamet. Det är han som kommer att behöva utbilda medarbetaren så att antalet fel blir minimalt.

Fördelar med innovation

Att förbättra anpassningen av personal i en organisation är något som varje företag bör sträva efter. Stabilt arbete i teamet, minimal personalomsättning, samt minskade kostnader för att hitta och utbilda nya medarbetare är nyckeln till företagets framgång och utveckling.

Professionell anpassning av personal i en organisation bör genomföras oavsett storlek och ägarform. Program för arbetstagare utan erfarenhet kan vara billigare, eftersom de inte behöver omskolas på ett nytt sätt.

Hej kära bloggläsare! Var och en av oss har åtminstone en gång i livet stött på en sådan process som anpassning till en ny arbetsplats. Detta är helt enkelt en kolossal stress för kroppen, eftersom en ökad ångestnivå inte har någon särskilt god effekt på hälsan. Själva anpassningen tar cirka två veckor, men varar ibland längre. Det beror på dina interna resurser och förmåga att anpassa dig till nya förutsättningar.

Din framtid beror på dessa första veckor, hur du lyckades visa din kompetens för ledningen, vilken typ av relationer som började bildas med kollegor och om du kunde ta och känna din plats där det är bekvämt och lugnt. Därför kommer jag idag att dela med mig av rekommendationer om hur man framgångsrikt kan gå igenom denna svåra men nödvändiga process.

Perioder

1. Akut anpassningstid (varar ungefär en månad, ibland varar det upp till 2 månader). Vanligtvis vid denna tidpunkt är det en jämförelse med den tidigare arbetsplatsen, beroende på uppfattningen av den nya. Om det är för mycket oro och oro, så är det stor sannolikhet för känslor och tankar om att du gjort ett misstag, att det var lättare förr, kanske värre, men allt var åtminstone bekant och begripligt. Eller tvärtom, överdriven charm, när det verkar som att du har hittat platsen för dina drömmar och nu kommer det att bli annorlunda och underbart. Det slutar i samma ögonblick som du börjar märka verkligheten. Allt är inte så ensidigt, eller dåligt, eller bra, när du känner att du redan är säker och de tilldelade uppgifterna är en framgång. Det finns praktiskt taget ingen ångest, arbetsdagen blir förutsägbar och bland dina kollegor finns de som verkligen är glada över att se dig och som relationer har börjat bildas med.
2. Andra perioden börjar från andra månaden och fram till ca 5-6 månader. Provanställningen har gått, kraven kan bli högre och personen har slappnat av lite, eftersom han har tagit itu med det svåraste för sig själv, är insatt i arbetsuppgifterna och kommit in i företaget. Men i själva verket har det formella skedet passerat, och nu kan cheferna börja kritisera det arbete som utförs under större arbetsbelastning. På grund av detta ackumuleras irritation och ilska, besvikelse och förbittring. Detta är ett sådant krisögonblick, och det beror på en persons interna resurser om han kommer att hålla på eller sluta, oförmögen att hantera spänningen och svårigheterna.
3. Konsolidering , börjar efter sex månader. De största problemen ligger bakom oss, personen har hittat sin plats bland sina kollegor, har blivit väl bekant med interna traditioner och stiftelser och fullgör framgångsrikt sina uppgifter.

Typer

1. Professionell . Poängen är att bemästra och lära sig detaljerna i jobbet. Det beror på verksamhetsområdet, till exempel tillhandahålls instruktioner, eller en senior anställd tilldelas, som uppdaterar dem och överför nödvändig kunskap, från vilken sättet för kommunikation och klienters beteende ska antas. Ibland arrangeras en rotation, det vill säga en ny anställd arbetar lite i varje sektor av företaget, då studerar han företagets aktiviteter bättre och är medveten om nyanserna.
2. Psykofysiologisk . Detta är en ny medarbetares anpassning till nya arbetsförhållanden. Det vill säga, han ordnar sin plats, lägger ut nödvändiga papper och sina saker som det är lämpligt för honom, eller enligt föreskrifterna.
3. Social , eller sociopsykologisk. Ibland den svåraste av alla typer. Nämligen för att det betyder upprättandet av kollegiala och professionella relationer. Det kan ta lång tid på grund av olika omständigheter, till exempel personliga egenskaper, nykomlingens interna resurser eller detaljerna hos det etablerade laget självt. Det finns något sådant som "mobbning", det vill säga "hazing", bara på arbetsmarknaden. Trakasserier eller orättvis behandling av teamet mot en anställd.

Orsaker till mobbning

• När mycket spänning ackumuleras i själva laget, men det inte finns något utlopp för denna spänning under en lång period, kan det mycket väl "skjuta" på en ny person som inte är så bekant, och för nu är han mer som ett objekt , eftersom relationer inte har bildats.
• Ledningen vet inte hur man ska hantera människor, sätta upp mål, strategier och prioritera, så det kan påverka mikroklimatet bland medarbetarna.
• En felaktigt etablerad kommunikationskanal mellan ledning och underordnade, i detta fall, innehav av all information orsakar en illusion av makt hos en av kollegorna, som han kommer att manipulera.
• När ett företag är i kris utförs ibland mobbning på konstgjord väg så att du i slutet av prövotiden vill sluta själv, efter att ha arbetat en hel del av den tilldelade tiden och ge allt. Eller säg att du inte blev utvald för att du inte orkade, men det är i fallet när det finns för många obefogade krav mot dig från ledningen.

Du kan lära dig mer om mobbning.

Ge dig själv möjligheten att gradvis integreras, du har anlänt till en ny plats, och även om du är väl insatt i verkets detaljer måste du ta en närmare titt på miljön där du befinner dig.

Det betyder att du initialt måste erkänna att du till en början kommer att vara orolig och eventuellt obekväm. Och det är okej.

Förhasta dig inte och sätt inte upp supermål. Studera dina arbetsuppgifter, annars kan dina kollegor, precis som gamla, delegera uppgifter till dig som du inte är skyldig att utföra.

1. Med tanke på att den första arbetsdagen kommer det att finnas en mycket stor mängd information, skaffa en dagbok där du kommer att skriva ner inte bara punkter relaterade till ditt ansvar, utan även namn, efternamn, befattningar, telefonnummer, kontorsplatser etc.
2. Ställ frågor utan rädsla för att se dum ut, ju mer du förstår om den interna rutinen, desto snabbare kommer du att falla in i flödet. Det är bättre att förtydliga en gång till än att göra misstag och försöka rätta till dem.
3. Le, din vänlighet kommer att göra dig lugn, för du tittar inte bara noga på de anställda, det är också viktigt för dem att förstå vilken typ av person som har kommit till dem.
4. I relationer med andra är det viktigt att lära sig att balansera öppenhet och försiktighet. Det vill säga, berätta inte initialt, för att snabbt skaffa vänner, om något personligt som kan "spela" mot dig i framtiden. Men stäng inte av dig helt, annars kommer det att göra dig försiktig och vända dig mot dig själv. Du bör särskilt undvika att tala negativt om din tidigare arbetsplats och skvallra. Etik, när du inte är bekant, vet hur man lyssnar och följer principen om konfidentialitet, ger dig en bättre chans att vinna över dina kollegor och dina överordnade.
5. Ta reda på om befintliga traditioner, kanske några kommer att vara mycket användbara för dig. I vissa företag är det till exempel brukligt att den nyanställde tar med sig förfriskningar och dukar. Detta hjälper till att lära känna varandra och komma närmare i en mer eller mindre informell atmosfär. Det är bara viktigt att ta hänsyn till etablerade traditioner och regler och inte introducera dina egna i början, annars blir effekten den motsatta.
6. Det är viktigt att försvara dina gränser, försiktigt men säkert, särskilt när de försöker dra fördel av dig i det inledande skedet. Det vill säga att lägga ner arbete som du inte borde göra. Ibland utlöses psykologiskt försvar; en person vill verkligen bli omtyckt och är rädd att om han vägrar kommer han att bli avvisad, eller så försöker han "curry favor" så att han kommer att bli uppskattad och uppmärksammad. Men det här är en fälla som en person sätter för sig själv, för i framtiden kommer det att bli allt svårare att säga: "nej."
7. Ha tålamod, om något från början inte gick som planerat och önskat kommer allt med tiden att förbättras och falla på plats, det viktigaste är att inte ge upp. Det finns lite statiskt i livet, allt kan ändras, det viktigaste är att vara medveten om dina brister och rätta till dem. När det gäller arbetsnyanser är det bättre om dina chefer lär sig om dina misstag av dig och inte från någon från teamet.
8. Var beredd på könsnyanser. Det vill säga att personer av samma kön vanligtvis uppfattas som konkurrenter. Du ska inte vara rädd för detta eller undvika att tävla. Det betyder att du bedömdes som jämställd med dig själv, eller ännu bättre på något sätt, och inte ska uppfattas som fientlighet. Tyvärr, ibland, särskilt i ett kvinnligt lag, kommer du att behöva stå emot dold aggression, det vill säga inte riktad direkt, utan med hjälp av skvaller, smutsiga knep eller ge råd som är skadliga. Om en kvinna befinner sig i ett manligt lag accepteras hon lätt, men uppfattas inte som jämställd och professionell. Därför måste du arbeta hårt för att få erkännande. Tvärtom, en man utklädd till kvinna blir omedelbart igenkänd, men kan sedan besväras av överdriven uppmärksamhet, coquetry och flirtande.
9. Ta en närmare titt och välj en anställd som, enligt din åsikt, är bäst, och sträva efter att nå samma nivå, lär av honom, detta kommer att motivera dig för personlig och professionell utveckling.

Hur man lindrar stress

1. Sätt att lindra överdriven stress är främst relaterade till visualiseringstekniker. Du kan studera hur detta går till i min artikel. För att underlätta processen att bosätta sig på en ny plats, föreställ dig, helst innan du går och lägger dig och på kvällen innan arbetsdagen, att du är på ditt kontor. Försök bara föreställa dig det i minsta detalj, ända ner till där pennan ligger. Föreställ dig att du har börjat utföra dina plikter och du gör det bra.
   Denna övning hjälper till att lindra onödig ångest, för att inte oroa dig är det bättre att rikta denna energi i en trevlig riktning så att anpassningen blir lättare.
2. Om det bland dina anställda finns en person som är väldigt obehaglig för dig, eller kanske till och med en chef som du inte har rätt att uttrycka din åsikt till, och att ackumulera ilska i dig själv är skadligt, kommer "Transformation" -metoden att komma till undsättning. Vad brukar hända när något triggar igång starka negativa känslor hos oss? Det stämmer, vi försöker byta och glömma den obehagliga situationen. Men som tur är så går det inte upp; vårt psyke försvarar sig på det här sättet. Du borde göra tvärtom. På vägen hem, eller var det nu är lämpligt för dig, föreställ dig själv i den här skurkens plats. Återge hans gång, sätt att tala, gester osv. Lek med den här bilden. Den här övningen är mycket fyndig, för förutom det faktum att aggression legaliseras, spänningen går över och ibland uppstår insikt i gärningsmannens plats, kan vi förstå vad han ville säga och varför han gjorde det.

Slutsats

Det var allt, kära läsare! Slutligen vill jag rekommendera att läsa min artikel "" , och sedan, beroende på interna resurser och kunskap, kommer du enkelt att gå igenom anpassningsperioden och alla dess typer.

Om den här artikeln var användbar för dig kan du lägga till den i dina sociala medier. nätverk, knapparna finns längst ner. Det kommer att vara användbart för dig, och det kommer att vara trevligt för mig.

Tack och ses snart på bloggen.

5

För många är de första dagarna och veckorna på ett nytt jobb extremt påfrestande. Nytt team, olika krav, olika affärsrelationer, massor av okänd information. Samtidigt måste du försöka att inte göra dumma misstag och visa din bästa sida. Det är lämpligt att förbereda sig för en sådan brainstorming i förväg. Låt oss därför överväga konceptet "anpassning på arbetsplatsen" från flera vinklar.

Vad är anpassning

Anpassning till en ny arbetsplats är perioden för en anställds bekantskap med en hittills okänd aktivitet, organisation, team, reglering av hans beteende enligt ovanliga krav.

Enligt statistiken lämnar de flesta nyanställda sin arbetsplats vid denna tidpunkt. Orsaker: svårigheter i anpassningsprocessen, diskrepans mellan den verkliga situationen och förväntningarna.

För att introduktionen av en ny medarbetare ska bli framgångsrik och smärtfri måste det vara en tvåvägsprocess. Personalavdelningen, ledningen och kollegorna bör göra sitt bästa för att underlätta "infusionen" av en nykomling i deras organisation eller team. Beroende på vilket stöd och stöd som ges kan anpassning på arbetsplatsen gå till på olika sätt:

1. Bevarande av individualism - en ny anställd förnekar inte företagets huvudvärden, utan ignorerar sekundära (till exempel företagstraditioner, helgdagar) och försöker hålla sig lite distanserad.
2. Mimik - en anställd stöder tvärtom sekundära värden, men förnekar de viktigaste och döljer det från laget. Sådana nyanlända lämnar ofta sin nya arbetsplats.
3. Förnekelse – medarbetaren döljer inte sin motvilja mot de rutiner som finns i företaget. Han kommer att kalla dem orsaken till hans snabba uppsägning.
4. Konformism - medarbetaren accepterar uppriktigt nya regler, värderingar, ansvar och blir framgångsrikt en "kugge i systemet."

Stadier av anpassning

Låt oss ta reda på vilka stadier av anpassning en anställd går igenom på en ny arbetsplats:

1. Extern omorientering. Det är svårt för en person att acceptera nya värderingar och rutiner som han smärtsamt uppfattar vad han inte är van vid och inte håller med om. Men samtidigt strävar han efter att dölja dessa negativa känslor.
2. Gradvis ömsesidigt erkännande av medarbetaren av teamet och vice versa.
3. Uppfatta lagets värderingar utan att införliva dem i ditt eget värdesystem.
4. Gradvis acceptans av nya rättigheter och skyldigheter, företagskultur, samt omstrukturering av ens personlighet och beteende för att passa nya förutsättningar.
5. Harmonisk sammansmältning av individen med teamet.

Misslyckande i något av dessa skeden blir ofta ett skäl till frivillig uppsägning.

Delar av anpassning

Anpassning på arbetsplatsen är uppdelad i två delar: primär och sekundär. Den första är uppkomsten av en ny anställd i teamet. Hennes mål:

• få en nybörjare i arbete så snart som möjligt;
• omfördelning av arbetsansvar;
• fullständig ersättning av en avgående anställd;
• socialisering i ett team;
• yrkesvägledning.

Sekundär anpassning på arbetsplatsen övertar en anställd under befordran, omskolning, övergång till annan avdelning, verkstad etc. Målen för denna period:

• stabilisering av det kollektiva klimatet;
• uppnå full överensstämmelse med kraven för den nya tjänsten;
• anpassning till en ny status;
• ändra din roll i laget.

Tekniker för en anpassningsbar person

På tal om metoder för anpassning på arbetsplatsen kan man inte undgå att nämna de omedvetna tekniker som psykologer identifierar hos en person som vänjer sig vid ett nytt team:

1. "De hälsar dig med sina kläder." Det första en nykomling uppmärksammar är framtida kollegors utseende, kläder och beteende. En sådan ytlig bedömning i det inledande skedet hjälper till att bygga en uppfattning om personligheten och affärsegenskaperna hos varje medlem i det nya laget.
2. Stratifiering. En ny anställd delar in sina kollegor i minigrupper: karriärister, assistenter, informella ledare, excentriker, komiker, första damer, utstötta, etc. Han börjar utvärdera deras välbefinnande, förmåga att bete sig i ett team, bygga relationer med överordnade, och graden av tycke för dem själva. Utifrån detta börjar den nya medlemmen bygga lämplig kommunikation med var och en.
3. Gruppidentifiering. I detta skede väljer medarbetaren själv en av de strategier han har definierat och börjar strukturera sitt beteende efter sin status. Att tillhöra en viss grupp skapar en känsla av trygghet en person börjar gradvis känna att han hör hemma i det nya laget.
4. Intergruppsdiskriminering. Medarbetaren upphöjer "sin" grupp över andra, behandlar andra nedlåtande och finner alltid fördelarna med sitt val.

Typer av anpassning på arbetsplatsen

Hela anpassningsprocessen är indelad i fyra grupper:

• psykofysiologisk;
• professionell (bekantskap med yrket);
• sociopsykologisk (lära känna teamet);
• organisatorisk (bekantskap med själva företaget).

En mer detaljerad analys av dem:

1. Organisatorisk anpassning. Framgångsrik aktivitet på en ny arbetsplats är endast möjlig när en person grundligt vet allt om sitt företag: historia, uppgifter, mål, utvecklingsmöjligheter, dess prestationer och obehagliga ögonblick i historien. Det är viktigt att ha en uppfattning om dess struktur, chefer, svar på viktiga frågor: "Var finns HR-avdelningen, matsalen, serviceparkering?", "Var kan jag få ett tabulogram?", "Vem ska jag kontakta med frågor om mina arbetsaktiviteter?” etc. Arbetsgivarens ansvar är att förmedla all denna information till den nyanlände i en förtätad och strukturerad form, och dennes ansvar är att försöka "smälta" den på kort tid.
2. Social och psykologisk anpassning av personal på arbetsplatsen. Nära bekantskap med teamet, normerna för företagskultur, etablera interpersonell och affärskommunikation, gå med i informella grupper. Nykomlingen bekantar sig inte bara med nya beteendenormer, han måste redan börja följa dem, medan teamet behandlar honom med försiktighet, utvärderar honom och bildar en åsikt. Därför är denna anpassning den svåraste för de flesta.
3. Professionell anpassning på arbetsplatsen. Fylla kunskapsluckor, omskolning, bekantskap med nya arbetsstandarder och dess särdrag. För att underlätta denna typ av tillvänjning utövar många organisationer rotationer, mentorskap, instruktion och en "studentperiod".
4. Psykofysisk anpassning av anställda på arbetsplatsen. Detta är omstruktureringen av din kropp och dina vanor till ett nytt arbets- och vilosystem - ett skiftarbete, affärsresor, oregelbundna arbetstider, ett "hemmakontor". Detta inkluderar även anpassning till en ny arbetsplats, rast- och hygienrum samt en ovanlig väg till jobbet.

Anpassningsperiodens varaktighet

Anpassningsperioden på arbetsplatsen har inga tydligt definierade gränser: vissa människor lyckas harmoniskt gå med i laget på ett par veckor, andra behöver flera månader eller till och med ett par år. Den optimala perioden anses vara tre månader - prövotidens längd.

Slutet på anpassningsperioden indikeras av följande anställdas egenskaper:

• klarar av alla arbetsuppgifter som tilldelats honom, inklusive icke-standardiserade;
• bär ansvar för sina handlingar;
• känner till företagets struktur väl, navigerar i chefers och kollegors miljö och står i ett icke-konfliktförhållande med dem;
• framgångsrikt bemästrat de typer av teknik, utrustning, datorprogram etc. som behövs för arbetet;
• känner till företagets system för bestraffningar och belöningar;
• överensstämmer med företagskulturens normer;
• tillhör en av de informella grupperna i laget.

Introduktion till tjänsten

Som redan nämnts är medarbetarnas anpassning till en ny arbetsplats en tvåvägsprocess. I ett framgångsrikt och utvecklande företag kommer en nykomling inte att ges en "ung kämparkurs", utan kommer att göra allt för hans smidiga och smärtfria inträde i laget och anpassning till arbetsplatsen. Vanligtvis upprättas ett introduktionsprogram för detta ändamål. Det varierar beroende på följande förhållanden:

• egenskaper hos ett nybörjararbete;
• hans status och ansvarsnivå;
• laget där han kommer att hamna;
• personliga egenskaper hos den framtida medarbetaren som identifierades under intervjun.

Följande personer deltar i programmet:

• närmaste chefer;
• kollegor som kan bli direkta mentorer;
• anställda från andra avdelningar med vilka nykomlingens aktiviteter kommer att vara nära besläktade;
• personalavdelning

Programmet innehåller tre stora scener.

Innan medarbetaren kommer

För att säkerställa att anpassningen till en ny arbetsplats går snabbt och framgångsrikt, innan den första arbetsdagen:

1. Arbetsbeskrivningens relevans kontrolleras.
2. En inofficiell "beskyddare" för nykomlingen utses.
3. Hans arbetsplats förbereds.
4. Det framtida laget meddelas om tillägg till laguppställningen.
5. Alla nödvändiga informationsfiler, pass och administrativa dokument genereras.
6. Ett samtal görs till den blivande medarbetaren för att få reda på hans beredskap att gå till jobbet.

Första arbetsdagen

Under denna period uppmanar programmet teamet att göra följande:

1. Diskutera med nykomlingen hans arbetsuppgifter.
2. Bekanta honom i detalj med de interna arbetsbestämmelserna.
3. Prata om företagstraditioner, regler och privata frågor.
4. Bekanta dig med organisationens struktur.
5. Utför de nödvändiga instruktionerna: säkerhetsåtgärder, första hjälpen, brandsäkerhet, etc.
6. Ge en lista över alla möjliga kommunikationer och kontakter som han kan behöva.
7. Presentation av klädkodsregler.
8. Presenterar nykomlingen för närmaste arbetsledare och kollegor.
9. Rundtur på arbetsplatsen: visa matsalar, toaletter, rastplatser etc.

Resten av anpassningstiden

För närvarande, procedurer som:

1. Bekanta dig med rapporteringsregler.
2. Demonstration av krav på arbete och dess resultat.
3. Kännedom om organisationens administrativa och ekonomiska system.
4. Utveckling av ett individuellt omskolningssystem för en nyanställd.
5. Bekantskap med detaljerna i hans arbete, nyanserna som han behöver känna till.

Metoder för framgångsrik anpassning

För att säkerställa att en nyanländs anpassning till arbetsplatsen sker i en snabbare takt använder många företag följande metoder:

1. Informellt stöd - tilldela en mentor eller "beskyddare" till en ny anställd.
2. Genomförande av evenemang - för att hedra ankomsten av en ny anställd anordnas en företagsfest, där han i en avslappnad atmosfär introduceras till normer, regler, etikett i organisationen.
3. Corporate PR - en universell referensbok håller på att utvecklas som innehåller svar på alla frågor från nyanlända.
4. Lagträning - ett evenemang som hålls om en anställd misslyckas med att gå med i laget. Det uttrycker åsikter från båda sidor, hävdar; försöker skapa en dialog.
5. Instruktion - medarbetaren bekantar sig med de nya kraven under strikt ledning av kollegor som svarar på alla hans frågor.
6. Personligt konto, personlig post - nykomlingen får instruktionsbrev till dessa adresser, vilket hjälper honom att gradvis förstå den omgivande miljön.

Främja anpassning

Många framgångsrika företag ägnar idag stor uppmärksamhet åt anpassningen av en ny medarbetare till sitt team. Detta händer av ett antal anledningar:

• ju kortare anpassningstiden är, desto större avkastning på den anställdes arbete;
• negativa recensioner från tidigare anställda som lämnat på grund av ett antal svårigheter under anpassningsperioden är ett allvarligt slag mot företagets image;
• mentorskap hjälper till att öka kreativiteten hos anställda med lång tid;
• om en anställd avskedas och en ersättare hittas kommer företaget återigen att spendera pengar på rekrytering och utbildning;
• ett detaljerat och effektivt anpassningsprogram är ett plus i kampen mot konkurrenter;
• det nya lagets vänliga attityd är en av de främsta anledningarna till att frigöra potentialen hos en nykomling.

Anpassning till en ny arbetsplats är det svåraste och viktigaste i arbetslivet. I detta skede är det viktigt för medarbetaren att snabbt och framgångsrikt vänja sig vid ett okänt team, på en ny arbetsplats, och företaget bör göra allt för att underlätta detta, och inte hindra det.

Du tror att problemet med anpassning endast berör förstaklassare och deras föräldrar, du har djupt fel. Var beredd på liknande situationer: efter semestern, när ditt barn flyttar till femte klass, eller en ny skola. Du kommer att lära dig hur du hjälper ditt barn att anpassa sig till inlärningsprocessen och hantera svårigheter genom att läsa artikeln.

Barnet gick i första klass - en glad, efterlängtad och samtidigt alarmerande händelse.

Föräldrar och medkännande mormödrar tycker synd om barnet till tårar, eftersom prövningar väntar honom utanför skolans tröskel, och han är så försvarslös och hans mamma är inte i närheten, alltid redo att hjälpa.

I vissa fall blir missbruksprocessen ett svårt skede i livet för en förstaklassare och hela familjen. Hela vidareutbildningsprocessen beror på hur barnets skolliv börjar och hur det går med i laget.

Anpassning av en förstaklassare är förmågan att anpassa sig till nya förutsättningar.

Svårigheter att anpassa sig till skolan

Dagisbarn är vana vid en bekväm daglig rutin - klasser, spel, måltider och sömn enligt ett schema, men skollivet är mer dynamiskt. Barnet blir trött, har ofta inte tid att slutföra lärarens uppgifter, blir upprörd och är nyckfull. För barn i hemmet är anpassningsprocessen ännu svårare.

Barnets mentala och känslomässiga tillstånd påverkas av:

• klasslärarens personliga egenskaper
• grupp klasskamrater
• ändrade dagliga rutiner
• att behöva sitta på ett ställe en hel lektion
• ansvar som tilldelats honom

Barnet förstår inte varför han berövades möjligheten att springa och leka, och att sitta på ett ställe under lång tid är en tråkig och svår uppgift för honom. Om han börjar prata i lektionen eller busa får han en tillrättavisning. Det är inte möjligt att få beröm från läraren och ett bra betyg - därav förbittringen, besvikelsen och de första svårigheterna:

• dåliga akademiska prestationer, disciplin
• lättja och ovilja att lära
• visa din inställning till skolan och lärare
• negativitet mot allt som händer i skolan.

Hur man hanterar och förebygger problem är föräldrarnas och lärarpersonalens uppgift.

Nivåer av barns anpassning till skolan

Efter första september kommer andra och tredje och det blir tydligt att vissa barn lätt kommer in i skollivet, medan anpassningsprocessen för andra är smärtsam, med tårar och hysteri. Barn kan delas in i tre grupper efter deras förmåga att anpassa sig till skolans krav och regler.

Tyvärr går nästan hälften av förstaklassarna smärtsamt igenom början på en lång och svår inlärningsväg.

Anpassning på hög nivå

Barnet har inga problem, är positivt inställt, accepterar nya förutsättningar, krav och ansvar.

1. Barnet lär sig med nöje, han lyssnar uppmärksamt på läraren, tar lätt till sig programmaterial, löser komplexa problem och är aktiv i klassen.
2. Klarar läxor med nöje, utan föräldrarnas påminnelser, visar intresse för skolämnen, studerar materialet grundligt och djupt och är intresserad av ytterligare material.
3. Han är sällskaplig och har goda relationer med klasskamrater och lärare.
4. Han berättar gärna hur dagen gick, vilka intressanta saker som hände och vilka nya saker du lärde dig.

Mellannivåanpassning

Barnet anpassar sig lätt till nya förutsättningar.

1. Han studerar väl och behärskar det obligatoriska materialet i skolans läroplan, lyssnar villigt på läraren om ämnet är intressant för honom och deltar aktivt i diskussionen.
2. Gör läxor ansvarsfullt (nästan alltid), dock är han uppmärksam och fokuserad endast om han gillar ämnet eller uppgiften.
3. Han är aktiv, deltar i klassens och skolans liv, utför offentliga uppdrag med nöje, är sällskaplig, har många vänner och inte bara från sin klass.

Låg anpassningsgrad

Barnet har en negativ inställning till skolan, klasskamrater och lärare.

1. Barnet gillar inte att studera och låtsas ständigt vara sjuk för att slippa gå till skolan.
2. I klassen är han passiv, lyssnar inte på läraren, distraheras av de minsta småsaker och tillgodogör sig endast delvis det nödvändiga materialet i ämnena.
3. Föräldrar måste tvinga barnet att göra sina läxor och hela tiden påminna honom om att han inte har gjort sina läxor, som han inte vill eller inte kan göra utan hjälp av sina föräldrar eller lärare.
4. Han är ovillig att prata om skolan, klagar på klasskamrater och lärare och har få vänner.

Anpassningsprocessen till skolan

Anpassning av ett barn tar lite tid och sker i steg:

• Barn kommer till skolan

Det första steget av att förbereda barnet för skolan börjar.

1. Lärarpersonalen introducerar barnet för området runt skolan, visar var idrottshallen, samlingslokalen, biblioteket och klassen där han ska studera finns (introduktionsvisning).
2. Klasser genomförs i finmotorik (ritning, modellering, applikation).
3. Fysisk träningsklasser för utveckling av grovmotorik (spela med boll, bordtennis, armhävningar).
4. Barn utför övningar med läraren för att utveckla fantasifullt och logiskt tänkande.

• Barnet vänjer sig vid skolan

Psykologer avsätter ett halvår, varefter en slutsats dras om hur barnen anpassat sig till skolan.

1. Under denna tid måste läraren lära sig varje elevs karaktärsdrag och förmågor.
2. Läraren och psykologen hjälper elever i första klass att anpassa sig till utbildningsprocessen.
3. Klassläraren har ständig kontakt med föräldrarna, som i sin tur bör besöka skolan så ofta som möjligt och prata med läraren.

• Barnet kan inte anpassa sig till skolan

Efter den första terminen informerar klassläraren föräldrarna om barns framsteg under sex månaders studier och om enskilda elevers anpassningsproblem.

Arbete med svåra barn planeras till andra terminen, tillsammans med läraren, psykologen och föräldrarna, så att barnet i slutet av året blir en fullvärdig medlem i skolteamet.

När de första tecknen på missanpassning dyker upp hos en förstaklassare:

1. Skolpsykologen tar barnet under tillsyn, ger rekommendationer till läraren och ger råd till föräldrar.
2. Ytterligare arbete bedrivs utanför skolprogrammet för att barnet ska utvecklas effektivt, förmågor och möjligheter för deras genomförande identifieras.
3. Psykologiska tester görs på elevens nivå av självkänsla, aggressivitet och ångest.
4. I slutet av året summeras resultatet av gemensamt arbete för att anpassa barnet till skolan.

Förutsättningar för anpassning till skolan

För att ett barn lätt ska vänja sig vid och anpassa sig till nya förhållanden är det nödvändigt att ta hänsyn till särdragen med anpassning till skolan av kroppen, nervsystemet och beteendet i laget och samhället.

Fysiologisk anpassning till skolan

Med början av inlärningen byggs barnets kropp upp på nytt, denna process tar olika lång tid för varje person.

Under det första kvartalet upplever många barn minskad aptit och viktminskning. Barnet klagar på trötthet, huvudvärk och har svårt att vakna på morgonen. Ofta sjunker blodtrycket på grund av överansträngning, och problem uppstår med cirkulationssystemet, som under denna period genomgår åldersrelaterade förändringar.

Frågan uppstår - vad ska man göra?

Följ de banala, välkända rekommendationerna:

• Inget nytt: regim och igen – regim

För en förstaklassare är alla typer av fritidsaktiviteter kontraindicerade, även om detta är en nödvändig åtgärd och det inte finns någon som hämtar barnet från skolan, kontakta morföräldrar och systrar.

1. Ett 7-årigt barn behöver sova minst 11 timmar, sedan motion och frukost om en förstaklassare går till skolan sömnig, kommer han att sova under den första lektionen.
2. Efter lektionerna är vila obligatorisk, helst sömn. I första klass ska läraren inte ge läxor.
3. Den bästa tiden att studera med ett barn är efter 9.00 för det andra skiftet och 16.00 för det första.
4. Mellan lektionerna, gör små fysiska träningsminuter - omväxlande mentalt och fysiskt arbete.

• Mer motion innebär färre missade lektioner

Förstaklassaren rör sig lite det har konstaterats att det tar honom en halvtimme för aktiv vila, det finns fysisk träning, men de löser inte problemet.

1. Hindra inte ditt barn från att gå på promenader efter skolan, eller ta med ditt barn på en promenad i friska luften innan du lägger dig. Han sparkar hellre boll med kompisar än sitter vid datorn.
2. Anmäl din förstaklassare i poolen, i sportavdelningen. Att träna hjälper till att förebygga många sjukdomar.
3. Ge ditt barn en bekväm plats att studera, var uppmärksam på belysningen och hur han sitter, så att det inte blir några problem med ryggraden i framtiden.
4. Gå till skolan och se hur bekvämt ditt barn är i klassrummet, hur och var han sitter och om det finns tillräckligt med belysning i klassrummet.

Tyvärr, enligt statistik, har föräldrar i de flesta fall, på grund av anställning eller försummelse, liten eller ingen kontroll över barnet. Han får inte tillräckligt med sömn, äter någonting, spenderar mycket tid framför datorn och går inte ut. Det finns ingen anledning att prata om god hälsa.

Psykologisk anpassning till skolan

Psykologisk beredskap för lärande är när ett barn tycker om att gå i skolan, lära sig och är på gott humör. Det motsatta tillståndet i barnets beteende indikerar att det internt, mentalt, inte är redo för skolan.

Hur ditt barn psykologiskt anpassar sig till skolan beror på dig. Några enkla tips för att hjälpa ditt barn:

1. Ditt barn ska veta att han alltid är älskad, även om något inte fungerar för honom.
2. Ropa inte, skäll inte ut, tillåt inte fysisk bestraffning mot barnet
3. Kontroll, men utan partiskhet, ger mer självständighet
4. Visa intresse för ditt barns studier och skolliv, han ska känna din delaktighet och omsorg
5. Ge aldrig andra barn som exempel - detta är ett slag mot din stolthet
6. Beröm honom för små segrar, men överberöm honom inte, stimulera honom till nya framgångar och uppmuntra honom

Glöm inte att varje förstaklassare är unik, med sin egen karaktär och typ av temperament. Håller med om att det på grund av nervsystemets rörlighet är svårt för en kolerisk person att sitta i klassen och göra läxor, och för en flegmatisk person är det svårt att tvinga honom att fatta ett snabbt beslut.

Social anpassning till skolan

Om ett barn kommer till skolan från dagis har han de första begreppen socialisering i samhället, vilket skiljer honom från en förstaklassare som var med sin mamma eller barnflicka innan skolan.

En liten tid kommer att gå och en brokig grupp barn kommer att förvandlas, under ledning av en lärare, psykolog och föräldrar, till ett vänligt team.

Ett barn ska kunna etablera relationer med barn och lärare, göra bekantskaper, försvara sin åsikt och ge andra möjlighet att säga ifrån. I konflikter eller svåra situationer måste barnet lära sig att ta sig ur dem med värdighet och fatta beslut självständigt.

Huvuduppgiften för föräldrar och lärare är att hjälpa en förstaklassare att hitta sin rättmätiga plats i laget och inte bli en utstött.

Beredskap och anpassning till skolan

Föräldrar tror felaktigt att ett barn måste läras att läsa, räkna, lära sig multiplikationstabellerna i förväg, och han är redo för skolan. När utbildningsprocessen börjar blir de förbryllade varför ett barn, som (enligt deras åsikt) är perfekt förberedd för skolan, släpar efter sina klasskamrater.

• Intelligent beredskap

1. Barnets förmåga att korrekt formulera meningar och förmedla sina tankar klart och begripligt
2. En förstaklassares förmåga att lyfta fram huvudpunkterna, generalisera och dra slutsatser
3. Barnets förmåga att resonera utifrån sina observationer och livserfarenheter

Alla dessa egenskaper kommer att hjälpa en förstaklassare att behärska skolans läroplan, väcka intresse för de ämnen som studeras och en önskan att lära sig mer, utöka omfattningen av skolans läroplan.

Barnets beteende och akademiska prestationer påverkas av hans relation till klasskamrater han måste lära sig att leva i en grupp.

• Social beredskap

1. Barnet måste kunna etablera relationer med klasskamrater och ha personlig kommunikationsförmåga
2. Kunna presentera dig själv, starta en konversation eller upprätthålla en konversation
3. Han måste ha kommunikationsförmåga med vuxna - lärare, administration

• Personlig beredskap

1. Barnet förstår att det har vuxit upp och dagis är redan bakom honom, ett nytt, mer ansvarsfullt och vuxet skede i livet börjar.
2. Han förstår motivationen för att studera och sätter som mål att nå goda resultat. Kan verkligen utvärdera sina förmågor och förstår att han har mycket att lära.
3. Han vet att även om spelet är mer intressant än läxor så måste det göras först.

Anpassning av femteklassare till skolan

När man talar om ett barns anpassning till skolan är det omöjligt att ignorera den komplexa processen med barns övergång från grundskola till gymnasieskola. Om föräldrar till förstaklassare, som skickar sitt barn till första klass, vet vilka svårigheter barnet måste övervinna, har föräldrar till femteklassare ingen aning om svårigheterna att anpassa sina barn till nya förhållanden.

1. I grundskolan var de äldst och när de kom till mellanstadiet visade de sig vara minst, vilket ändrar deras status och det är svårt att stå ut med.
2. Efter att ha blivit en andra mamma tar första läraren redan hand om de nya förstaklassarna, och femteklassarna känner sig övergivna.
3. Okända ämnen och nya lärare, var och en med sina krav, skapar oro och osäkerhet.
4. Nya klasser bildas, nyanlända anländer, med vilka komplexa relationer kan etableras.

Ofta är anpassningen av en femteklassare enkel och smärtfri:

• kommer hem från skolan på gott humör
• går till klassen utan övertalning
• gör läxor självständigt, ber sällan om hjälp
• att studera skolans läroplan orsakar honom inga svårigheter
• han har många vänner och deltar aktivt i klasslivet

Om allt i barnets beteende är tvärtom betyder det att det har uppstått anpassningssvårigheter och det behöver hjälp. Försök att prata så mycket som möjligt med ditt barn, för detta är det enda sättet att ta reda på vad som stör honom och försöka lösa alla problem med honom tillsammans.

Video: "Hur hjälper man ett barn att anpassa sig till skolan?"