Tydligen försvann många varianter av forntida människor, som hittills ansetts som utdöda återvändsgränder, inte spårlöst. Deras direkta ättlingar lever fortfarande idag - det är du och jag

Den välkände antropologen och befolkningsgenetikern Alan Templeton har gjort ett starkt argument mot teorin, som har varit allmänt accepterad under de senaste 20 åren. Nya genetiska data visar att den antika eurasiska mänskligheten inte fördrevs av sapiens som dök upp från Afrika för 80-100 tusen år sedan, utan blandades med dem. Blodet från eurasiska arkantroper, och möjligen neandertalare, rinner i våra ådror.

Fakta som alla är överens om

Afrika var mänsklighetens förfäders hem, ingen tvivlar på detta nu. För ungefär 1,9 miljoner år sedan gick våra avlägsna förfäder - de tidiga arkantroperna, bärare av Pebble (Oldovai) kulturen, först bortom gränserna för sin inhemska kontinent, vilket särskilt framgår av de senaste fynden i Georgien. Arkantroper spreds brett över hela södra Asien. För 800-600 tusen år sedan ägde den andra eurasiska expansionen av människor från Afrika rum, denna gång utförd av mer avancerade representanter för människosläktet (Homo antecessor och andra som han, bärare av Acheulean-kulturen som tidigare hade utvecklats i Afrika) .

Europeiska och västasiatiska populationer av dessa människor blev neandertalare efter flera hundra tusen år, och i Afrika utvecklades deras avlägsna släktingar under tiden till "anatomiskt moderna människor" - Homo sapiens. För cirka 100 tusen år sedan lämnade en liten grupp sapiens Afrika och bosatte sig gradvis i Asien, Australien och Europa. Allt detta är helt pålitliga fakta. Experter argumenterar om något annat: blandade representanterna för den "sista vågen" med den antika eurasiska mänskligheten eller ersatte den helt?

Mitokondriell Eva och Y-kromosomala Adam i afrikanska Eden
Under de senaste tjugo åren har den avgörande fördelen legat på sidan av den andra synvinkeln. Huvudargumentet var resultaten av analysen av mitokondriellt DNA (mtDNA) hos moderna människor, och i mindre utsträckning Y-kromosomen. Baserat på polymorfismen av mtDNA-nukleotidsekvenser, rekonstruerades det evolutionära trädet i denna del av det mänskliga genomet, vars grenar, om de rörde sig längs dem från topp till botten (bakåt i tiden), konvergerade vid en tidpunkt och rum: Afrika, för cirka 150 tusen år sedan. Så här dök "mitokondriell Eva" upp i den vetenskapliga pressen och i media (mitokondrier överförs genom moderlinjen), och efter henne uppstod "Y-kromosomal Adam" på liknande sätt (Y-kromosomen finns bara hos män). och förs vidare från far till son), som bodde ungefär samtidigt och på samma plats.

Dessa resultat togs emot mycket starkt av allmänheten, och som vanligt var det få som förstod deras sanna innebörd. I själva verket, som Alan Templeton med rätta påpekar, finns det inget överraskande med varken Adam eller Eva. Alla homologa sektioner av DNA någonstans i det förflutna konvergerar oundvikligen till en punkt, det vill säga till en förfäders DNA-molekyl. Och denna punkt sammanfaller inte nödvändigtvis med ögonblicket för artens utseende. Dessutom, om du tar olika homologa sektioner av DNA, kommer var och en av dem att ge sin egen "konvergenspunkt", annorlunda än de andra. Det ungefärliga sammanträffandet av resultaten för mtDNA och Y-kromosomen är inget annat än en olycka, delvis förklarat av det faktum att båda dessa regioner i genomet har en gemensam egenskap: de finns i varje cell i endast en kopia (till skillnad från de flesta andra regioner av genomet, som finns i två kopior). Det finns också en X-kromosom, som har en mellanposition: hos kvinnor finns den i två exemplar, hos män i en.

Mänsklighetens hemliga historia är helt annorlunda än den vi lärs ut i skolor. Och den här historien, liksom hela mänskligheten, bryr sig inte om att de två berättelserna inte sammanfaller. Modern historisk vetenskap har trots allt bara funnits i hundratals år, men människor har levt på jorden i miljontals år. Nya generationer kommer och säger: "Vi vet inte det här, vi tror inte på det." Men detta förändrar inte det förflutna.

Och dessutom tar forskare fel inte mindre ofta än vanliga människor. En gång i tiden vägrade de att erkänna existensen av meteoriter och sa att himlen är ett hav av luft, det finns inget himlavalv (vilket religionen talade om), och därför har stenarna ingenstans att komma ifrån. Redan på 1900-talet betraktades cybernetik och genetik i vårt land som pseudovetenskap. Och så vidare, det finns tusentals exempel på vetenskapliga missuppfattningar runt om i världen...

Från historien hämtar folket värdighet och nationens mäktiga ande, söker sanningen och vill inte förvandlas till "Ivanov den rotlösa." Vi måste förstå att den nuvarande. inbördes stridigheter, uppdelningen av folk, kommer inte att medföra fördelar för någon, för alla slaver, oavsett hur olika de är från varandra i seder och utseende, är i huvudsak barn av ett forntida folk. Om Moses och judarna sökte vägen till det utlovade landet i bara 40 år, då flyttade ryssarna runt i världen i miljontals år! Det är inte för inte som jag citerade Pushkins ord som en epigraf till artikeln. Har någon någonsin undrat hur detta barn av en "främmande" ras och kultur "plötsligt" blev ett geni i det ryska imperiet? Du kommer snart att inse att detta inte hände av en slump.

Det finns nog ingen anledning att säga att den version av historien som beskrivs nedan är en av många som finns idag. Varje nation anser sig vara utvald och stor och strävar efter att tolka historiska fakta på sitt eget sätt. Det är därför allt i historien är så förvirrande. Vart du än ser finns det stora kungadömen, imperier, furstendömen...

Jag vet att jag bombarderar dig med ett hav av information, men var inte rädd för att dyka in i det, även efter att ha läst artikeln en gång kommer du i allmänhet att förstå att processionen av ryssar runt planeten är ett mycket mer grandiost skådespel än ett möte med ett UFO.

Den ukrainske esoterikern V. Kandyba i boken "History of the Russian People" identifierar sju huvudperioder i den:

1. Arktis - i urminnes tider.

2. Sibirisk - från tredje miljonen f.Kr.

3. Ural, eller Arkaim, - från 200:e årtusendet f.Kr. e.

4. Ariskt - från det 120:e årtusendet f.Kr. e.

5. Trojan - från det 11:e årtusendet f.Kr. e.

6. Kiev - från det 8:e årtusendet f.Kr. e.

7. Problemens tid.

En opartisk täckning av antik historia, baserad på sant faktamaterial, avslöjar slavernas ledande roll i utvecklingen av världscivilisationen.

Forntida hemland - Arctida

Den slaviska vediska traditionen rapporterar (och detta bekräftas av moderna arkeologiska utgrävningar) att klimatförändringar och glaciation tvingade våra förfäder att lämna vårt förfäders hem Arctida (Arkgogeya) för cirka tre miljoner år sedan och hela folket, under ledning av den legendariske kungen Ima , för att migrera över Ishavets enda isthmus till jorden, nu kallad Sibirien. Den ryska historiska vetenskapen har ännu inte helt avslöjat denna äldsta period av vår historia, och därför kallar de den mytisk, eftersom vi vet mycket lite om livet för Rus under dessa avlägsna tider. Voltaires vän Abbe Bailly i XV!!! århundradet publicerade han berättelsen om att en del av Ryssland från Arktis trängde in i Atlanten och skapade den atlantiska civilisationen som senare blev känd - Atlantis. Vetenskapen vet bara att under perioden för cirka 15-18 tusen år sedan var världshavets nivå cirka 135 m lägre än idag. Detta betyder att mycket såg annorlunda ut, och forskningen som utfördes av forskare på världens hyllor kan klargöra. mycket om Arctidas och Atlantis öde.

"Under en period av ungefär 3 miljoner år sedan", skriver historikern R. Koren, "när proto-ryssarna redan hade bosatt sig längs floden Rus (Urus eller Orus), som nu kallas Lena, på en plats strax norr om staden Yakutsk, två centra för mänskligheten existerade redan på jorden - norra och södra. Den norra bestod av det gula folket - en proto-rysk etnisk grupp som flydde efter förstörelsen av Arctida, som, efter att ha bemästrat flodbassängen Rus, trängde genom Beringia in i Amerika och nådde det moderna Patagonien. Samtidigt började det spridas och utveckla alla territorier till Ural, Centralasien och de japanska öarna. Den södra låg i Afrika och representerades av korta svarta människor.

Sibiriska Ryssland

Under denna period levde Ryssland i mäktiga klaner, grupperade i byar med 20-50 familjer med en total klanbefolkning på 1-2 tusen människor i genomsnitt. Släktingar upp till 9:e generationen ansågs vara medlemmar av den gamla ryska klanen. Äktenskap inom klanen var strängt förbjudna och ägde vanligtvis rum mellan angränsande klaner. Klanen leddes av en grundare och ett äldsteråd. De största klanerna förenades till militärterritoriella stamförbund (tillfälliga och permanenta), som styrdes av en vald guvernör. I de största och mest hållbara stamförbunden skapades en permanent, ärvd maktstruktur ledd av kungen.

Ryssarna var mycket krigiska från födseln och ville inte lyda någon, förutom strikt disciplin inom klanen, så ständiga inbördes krig ägde rum överallt. Det antika Ryssland hade en högt utvecklad känsla för sin egen ära och sina släktingars ära. Klanmedlemmarnas solidaritet och deras ömsesidiga ansvar, både för goda gärningar och dåliga, var mycket utvecklad.

Ural Rus'

Ungefär en miljon år f.Kr. Våra förfäder började, på grund av en skarp köldknäpp, lämna Rus (Lena) flodbassäng och bosätta sig söderut genom hela utrymmet från Stilla havet till Ra (Volga) floden. De nya platserna för Rysslands mest kompakta residens blev territorierna i de moderna södra Uralerna, Kazakstan, Centralasien, norra Indien och norra Kina. Med tiden, i de nya territorierna, tvingades afrikanska svarta människor helt ut till ännu sydligare regioner, och stora ryska bosättningar började växa fram och bosätta sig i hela centrala Eurasien. Staden Ariana vid Range River (Ural) blev hela Rysslands heliga huvudstad.

Till en början hade klanerna och fackföreningarna till de första nybyggarnas klaner inte en gemensam enda härskare, men sedan dök en härskare upp från den avlägsna Rusfloden. Kung Yima anlände med alla människor på floden Ur och, på platsen för Ariana, byggde den stora staden Orey för att hedra den första förfadern till Ryssland, vilket gjorde den till den nya huvudstaden i hela Ryssland från Stilla havet till Ra (Volga) River. Efter kung Yimas död blev hans äldste son Parikshit kungen över hela Ryssland, som avsevärt utökade Rysslands länder längre söderut. Parikshit, genom kontinuerliga krig, förenade hela Ryssland till ett enda imperium, men dog tragiskt nog i en annan militär kampanj österut nära Gangesfloden (det moderna Indiens territorium).

Arkeologiska utgrävningar visar att ryska bosättningar från Ural Rus era bestod av stora, identiska hus avsedda för stora odelade familjer med ungefär samma inventarie för alla hus. I militära kampanjer användes vagnar med trähjul dragna av hästar. Delar av dessa äldsta vagnar i världen grävdes nyligen ut i den antika ryska staden vid floden Sintashta (i Chelyabinsk-regionen).

Ariska Ryssland

För cirka 200 tusen år sedan delade det gamla Ryssland upp sig i norra och södra. De norra har redan bemästrat Fjärran Östern, Sibirien, Ural och Volga, och de södra började migrera söderut och sydväst till Medelhavet (Sourozh). Våra förfäder kallades på närliggande folks språk: oros, urus, russ, ors, urs, suras. Tusentals år senare började några folk i östra Ryssland kalla dem: Sakaliba, Saka, Shaka, Sakha och västra Ryssland: Oriyas, Ars, Arier, Indo-européer.

För ungefär 90 tusen år sedan fördrev ryssarna den svarta rasen nästan överallt och började befolka en betydande del av Europa och bildade vita människors moderna raser. Dessutom, under denna era, ägde bildandet av övergångsraser rum: malayserna (från svarta till gula), semiter (från svarta till vita) och japanerna (från gula till vita). För cirka 80 tusen år sedan dök den första moderna Rus upp i de övre delarna av floden Hu (Tigris). För cirka 40 tusen år sedan bildades äntligen den moderna typen av rysk etno, som, till skillnad från sina förfäder som ledde en nomadisk livsstil, slog sig ner i de övre delarna av floden Hu (Tigris), på platser mycket rika på vegetation och vilt. Denna plats är vårt verkliga förfäders hem, våra förfäders land, som med tiden blev moderlandet för hela den indoeuropeiska civilisationen. Grundaren av den vediska traditionen, Afet, rapporterar att de gamla ryska prästerna förmedlade till honom en mycket gammal legend om den första kosmiska gudmannen, från vilken alla människor och alla stammar härstammade - Oriya. Därför började andra folk och stammar med tiden kalla oss "Oriyas", i modern historisk vetenskap - "arier".

Bildandet och utvecklingen av det ryska språket avslutades vid det 40:e årtusendet f.Kr. e. och dess uppdelning i indoeuropeiska grenar inträffade nyligen, på 5:e årtusendet f.Kr. e. Före indoeuropeiska, förutom ryska, fanns det afroasiatiska språk (semitohamitiska), den kartvelska språkfamiljen, dravidiska, altai, men de flesta talade fornryska. Nya ryska historiker - N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, L.N. Gumilyov - respekterade den gamla ryska vediska traditionen och ansåg att vårt gamla asiatiska ursprung var ett obestridligt faktum.

Den första bosättningen av Ryssland ägde rum i det territorium som ockuperades av dagens Iran, sedan till Indien och sedan till Mellanöstern och Europa. Den största militär-territoriella unionen av ryska stammar bildades under det 38:e årtusendet f.Kr. e. ledd av Rus. Rus spred förbundets inflytande till alla ryska stammar längs floden Hu (Tigris) och grundade vår första, redan södra, huvudstad - fästningen Rusu. Staden fick sitt namn efter Rus, som var barnbarn till den legendariske äldre Noah. Rus farfar var Noas äldsta son, Afet, som fungerade som den högsta familjen av de ryska stammarna. Historien säger att det var Afet som blev grundaren av den stora vediska traditionen av ryska överstepräster, som genom alla årtusenden har överlevt till denna dag längs den direkta kedjan av ryska överstepräster.

Efter att ha bildat en enorm militär-territoriell union av stammar, blev Ryssland mer stillasittande och började jordbruk. Stillasittande jordbruk påskyndade kraftigt den fortsatta utvecklingen av ekonomiskt byggande och bostadsbyggande. Bosättningarna eller "städerna" i Ryssland ockuperade ett område på upp till 20 hektar. I mitten fanns stora tegelkomplex på höga jordplattformar, omgivna av trämurar och en vallgrav.

Den första skriften uppstod på lertavlor i tegelkomplex som fungerade som ett tempel och ett offentligt lager, där alla förnödenheter och all offentlig egendom i det ryska samhället fanns. Skrivandet uppstod som ett behov av att redogöra för allmän egendom. Därför ser de äldsta ryska skriftliga källorna på lertavlor ut som lagerrapporter.

De sista 35 tusen åren av istiden blev en tid av ovanligt ljus och snabb utveckling för hela Ryssland.

Många antika ryska symboler och tecken på överlevande hushållsartiklar från den tiden indikerar en sådan grad av utveckling av det antika Rysslands tänkande, där abstrakt tänkande började blomstra, förmågan att uttrycka ett komplext koncept med en lakonisk grafisk symbol, förmågan att skriva i symboler och läsa ägdes av majoriteten av den vuxna befolkningen. Goda levnadsförhållanden ledde med tiden till en kraftig ökning av befolkningen i den södra ryska unionen, och ryssarna började återigen bosätta sig i territorier som lämpade sig för jordbruk och boskapsuppfödning: först i områdena i de bördiga floddalarna i Mesopotamien och Mellanöstern , sedan österut till Indien, sedan längs Medelhavet och norra Afrika. Gradvis, genom Mindre Asiens näs (nu borta), började Ryssland att återutveckla Balkan, Östeuropa och det europeiska Medelhavet. Samtidigt pågick ombyggnaden av Iran, Centralasien och södra Ural.

Rysslands bosättning över stora territorier förstörde tidigare mäktiga och enade allianser mellan stammar. De ryska klanförbunden stöddes av tre pelare: odelbarheten av förbundets gemensamma egendom, den enhetliga militär-territoriella makten hos prinsen eller kungen som valts av klanäldsterådet och den allmänna vördnaden för den gemensamma kulten. den första förfadern - Oriya.

Under det tionde årtusendet skedde en ny stor migration av Ryssland från Mesopotamien norrut - genom Kaukasus och Balkan, och även söderut - längs havet till deltat i den stora floden, som fick sitt namn för att hedra Solguden Sur (Nilen). Därför kallades havet Surozh. Här, i Sur (Nil) deltat, byggdes den äldsta ryska fästningen på denna jord, Sur. Stora bosättningar i Ryssland var inhägnade för militära ändamål med murar och vallar, bakom vilka vid behov upp till flera tusen soldater och civila kunde gömma sig. Och den största civilbefolkningen i området bodde som regel längs floderna. De största ryska fästningsstäderna vid den tiden var Sur (vid Nilen), Nova Rusa (vid Tigris), Russka Oselia (Jerusalem), Trinity (på Mindre Asiens kust), Asgard (vid Volga), Belograd (vid Dnjestr), Novograd (Sevastopol), Kiev (vid Donau), Nya Kiev (vid Dnepr). Den största veche stadsstaten var Sur. Traditionen säger att det var under dessa tider som Ryssland byggde det berömda vediska monumentet - Sfinxen, på vilken den äldsta bevarade inskriptionen på det gamla ryska språket fortfarande är tydligt synlig.

Antikens historia vittnar om att den egyptiska civilisationen aldrig var "ung", för från tiden för faraonernas första dynastier (III årtusende f.Kr.), det vill säga från ögonblicket för dess uppkomst, var det redan en etablerad civilisation av hög kultur och mognad, efter att ha accepterat kunskap om Ryssland i färdig form och registrerat dem som slutsatser i form av instruktioner.

Betydande kunskap inom de exakta vetenskaperna, inte bara om egyptierna, utan också om sumererna, perserna, indianerna och kineserna kunde endast erhållas som ett resultat av ackumuleringen av forskningserfarenhet under många århundraden, erfarenheten från de gamla arierna, som byggde stads-tempel-observatorium i Arkaim i södra Ural (som i översättning betyder "dubbel av himlen") och runt det finns andra antika städer (totalt 21 städer) och redan för 18 tusen år sedan hade de en perfekt mån- solkalender.

INTRODUKTION

Människans historia har i stort sett försvunnit ur vårt minne. Bara forskning i viss mån för oss närmare det.

Djupet av lång förhistoria - den universella grunden - klargörs i huvudsak inte av det svaga ljuset av vår kunskap. Data från historisk tid - tiden för skriftlig dokumentation - är slumpmässiga och ofullständiga antalet källor växer först från och med 1500-talet. Framtiden är oviss, ett område med oändliga möjligheter.

Mellan den omätliga förhistorien och den omätliga framtiden ligger 5 000 år av historia känd för oss, ett obetydligt segment av människans gränslösa tillvaro. Den här historien är öppen för det förflutna och framtiden. Den kan inte begränsas på någon sida, för att därigenom få en sluten bild, en fullständig självförsörjande bild av den.

Vi och vår tid befinner oss i denna berättelse. Det blir meningslöst om det begränsas till dagens snäva ram, reducerat till nuet. Syftet med boken Jaspers ville bidra till att fördjupa vårt modernitetsmedvetande.

Nutiden utspelar sig utifrån det historiska förflutna, vars inflytande vi känner inom oss själva.

Å andra sidan bestäms fullbordandet av nuet av framtiden som är gömd i den, vars groddar vi, accepterande eller avvisande, betraktar vår.

Men den fulländade nutiden tvingar oss att se in i det eviga ursprunget. Att stanna i historien, gå bortom allt historiskt, uppnå det allomfattande; Detta är det sista som är otillgängligt för vårt tänkande, men som vi fortfarande kan röra vid.

Första delen

VÄRLDSHISTORIA

När det gäller bredden och djupet av förändringar i allt mänskligt liv är vår era av avgörande betydelse. Människans historia som helhet kan ge en ram för att förstå vad som just nu händer. Att vi överhuvudtaget har en historia; att historien har gjort oss till vad vi ser ut att vara idag; att varaktigheten av denna berättelse fram till nu är jämförelsevis mycket kort - allt detta tvingar oss att ställa ett antal frågor. Var kommer det ifrån? Vart leder detta? Vad betyder det här? Människan har länge skapat sig en bild av världen: först i form av myter, sedan ett kalejdoskop av gudomliga handlingar som driver världens politiska öden, och även senare - i uppenbarelse gett en holistisk förståelse av historien från skapandet av världen och människans fall till världens ände och den sista domen. Historiskt medvetande blir fundamentalt annorlunda från det ögonblick det börjar förlita sig på empirisk data. Idag har historiens verkliga horisont vidgats ovanligt. Den bibliska tidsgränsen - världens 6000-åriga existens - har tagits bort. Forskare letar efter spår av historiska händelser, dokument och monument från svunna tider i det förflutna. Den empiriska historien kan reduceras till en enkel identifiering av enskilda mönster och en oändlig beskrivning av många händelser: samma sak upprepas, liknande saker finns i olika saker; det finns olika strukturer av politisk makt i en typisk sekvens av deras former, det finns också deras historiska skärningspunkt; i den andliga sfären sker en enhetlig växling av stilar och en utjämning av ojämna varaktigheter.

Men man kan också sträva efter medvetenheten om en enda generaliserande bild av världen i dess integritet: då avslöjas förekomsten av olika kultursfärer och deras utveckling; de betraktas separat och i samspel; deras gemensamma i formuleringen av semantiska problem och möjligheten till deras ömsesidiga förståelse förstås; och slutligen utvecklas en viss semantisk enhet där all denna mångfald finner sin plats (Hegel)

Jaspers trodde att alla som vänder sig till historien omedvetet kommer till dessa universella åsikter som förvandlar historien till en sorts enhet. Dessa åsikter kan vara okritiska, dessutom omedvetna och därför oprövade. I det historiska tänkandet är de vanligtvis tagna för givna lokaler.

Historia är där människor bor. Världshistorien täcker hela världen i tid och rum. Enligt sin rumsliga fördelning är den ordnad geografiskt (Helmolt). Historien fanns överallt. Tack vare identifieringen av integrerade kulturer i historien har man återigen börjat uppmärksamma förhållandet mellan rang och strukturer

Genom att växa ur en rent naturlig mänsklig existens som organismer, ses kulturer som självständiga livsformer, som har en början och ett slut. Kulturer är inte sammanlänkade, men ibland kan de beröra och störa varandra. Spengler räknar 8, Toynbee - 21 kulturer. Spengler definierar en kulturs existensperiod som tusen år. Toynbee tror inte att den kan fastställas exakt.

Alfred Weber gav en original övergripande bild av den historiska utvecklingen i vår tid. Hans begrepp om universell historia, kultursociologi, förblir i huvudsak mycket öppet, trots tendensen att göra kulturen som helhet till kunskapsämne. Subtil historisk intuition och en omisskännlig instinkt när det gäller att bestämma graden av andliga skapelser gör att han kan skildra den historiska utvecklingsprocessen, utan att till princip lyfta upp vare sig tesen om spridda kulturella organismer som inte korrelerar med varandra, eller enheten i mänsklighetens historia som sådan. Hans koncept presenterar en världshistorisk process, som han delar in i primärkulturer, sekundära kulturer i första och andra stadiet och tar med sig till historien om västeuropeisk expansion från 1500.

Karl Jaspers är säker på att mänskligheten har ett gemensamt ursprung och ett gemensamt mål. Dessa ursprung och detta mål är okända för oss, åtminstone i form av tillförlitlig kunskap. De är märkbara endast i flimrandet av polysemantiska symboler. Vår existens begränsas av dem. I filosofisk förståelse försöker vi komma närmare båda, till ursprunget och målet.

Jaspers skrev: " Alla vi, människor, kommer från Adam, vi är alla släkt, skapade av Gud till hans avbild och likhet. I början, vid ursprunget, var uppenbarelsen av att vara en omedelbar given. Syndafallet öppnade för oss en väg där kunskap och ändlig praktik riktad mot tillfälliga mål tillät oss att uppnå klarhet. I slutskedet går vi in ​​i sfären av harmonisk konsonans av själar, de eviga andarnas rike, där vi betraktar varandra i kärlek och i gränslös förståelse. ”

Historia inkluderar allt som för det första är unikt, fast tar sin plats i den mänskliga historiens enda, unika process och för det andra är verkligt och nödvändigt i den mänskliga existensens sammankoppling och konsekvens.

Karl Jaspers introducerade begreppet Axial Time. Guds Sons framträdande är världshistoriens axel. Vår kronologi fungerar som en daglig bekräftelse på denna kristna struktur i världshistorien. Men den kristna tron ​​är bara ett tro, inte hela mänsklighetens tro. Dess nackdel är att en sådan förståelse av världshistorien endast verkar övertygande för en troende kristen.

Världshistoriens axel, om den överhuvudtaget existerar, kan bara upptäckas empiriskt, som ett faktum som är betydelsefullt för alla människor, inklusive kristna. Denna axel bör sökas där de förutsättningar uppstod som gjorde att en person kunde bli den hon är; där en bildning av mänsklig tillvaro skedde med fantastisk fruktbarhet, som oavsett ett specifikt religiöst innehåll kunde bli så övertygande att man därigenom skulle finna en gemensam ram för att förstå deras historiska betydelse för alla folk. Jaspers daterar tydligen denna världshistoriens axel till tiden omkring 500 f.Kr., till den andliga process som ägde rum mellan 800 och 200. före Kristus e. Sedan skedde historiens mest dramatiska vändning. En person av denna typ dök upp, som har överlevt till denna dag. Vi kommer kort att kalla denna tid axiell tid.

1. Egenskaper för axiell tid

Vid den här tiden händer många extraordinära saker. Konfucius och Lao Tzu bodde i Kina på den tiden, alla riktningar av kinesisk filosofi uppstod, tänkte Mo Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu och otaliga andra. Upanishaderna uppstod i Indien, Buddha levde; i filosofin - i Indien, såväl som i Kina - övervägdes alla möjligheter till filosofisk förståelse av verkligheten, upp till skepticism, materialism, sofistik och nihilism; i Iran undervisade Zarathusgra om en värld där det pågår en kamp mellan gott och ont, i Palestina talade profeterna - Elia, Jesaja, Jeremia och Andre Jesaja;

i Grekland är detta Homeros tid, filosoferna Parmenides, Herakleitos, Platon, tragedierna, Thukydides och Arkimedes*. Allt förknippat med dessa namn uppstod nästan samtidigt under loppet av några århundraden i Kina, Indien och Väst, oberoende av varandra.

Det nya som uppstod under denna tid i de tre nämnda kulturerna handlar om att människan är medveten om tillvaron som helhet, sig själv och sina gränser. Världens fasa öppnar sig för honom Och egen hjälplöshet. Stående över avgrunden ställer han radikala frågor, kräver befrielse och frälsning. Genom att inse sina gränser sätter han högre mål för sig själv, inser absoluthet i självmedvetandets djup och i den transcendentala världens klarhet.

Allt detta skedde genom reflektion. Medvetandet var medvetet om medvetandet, tänkandet gjorde tänkandet till sitt objekt. En andlig kamp började, under vilken alla försökte övertyga den andre och berättade för honom om sina idéer, motiveringar och erfarenheter. De mest motsägelsefulla möjligheterna prövades. Diskussioner, bildandet av olika partier, splittringen av den andliga sfären, som, även i dess motsägelsefulla natur, bevarade deras ömsesidiga beroende - allt detta gav upphov till oro och rörelse på gränsen till andligt kaos.

Under denna era utvecklades de grundläggande kategorierna som vi tror till denna dag, grunden för världsreligionerna lades, som idag bestämmer människors liv. Övergången till universalitet ägde rum i alla riktningar.

Denna process tvingade många att ompröva, ifrågasätta och analysera alla tidigare omedvetet accepterade åsikter, seder och förhållanden. Allt detta är inblandat i bubbelpoolen. I den mån den substans som uppfattades i det förflutnas tradition fortfarande var levande och aktiv, blev dess fenomen tydligare och den förvandlades därigenom.

RYSKA FEDERATIONENS INrikesministerium

BELGOROD LAW INSTITUTE

Institutionen för humanitära och socioekonomiska discipliner

Disciplin: rysk historia

ABSTRAKT

på ämnet "Mänsklighetens och vårt fosterlands antika historia"

Förberedd av:

Student Pronkin N.N.

Förberedd av:

lärare vid institutionen

poliskapten

Chryakov R.N.

Belgorod – 2008

Det mänskliga samhällets ålder uppskattas till 35-40 tusen år (man måste komma ihåg att människan dök upp på planeten jorden mycket tidigare). Vid historiens gryning började mänskliga gemenskaper, oavsett bostadsregion, från samma utgångsläge, som vanligtvis kallas det primitiva kommunala systemet.

Detta system kännetecknades av enastående likhet genom hela territoriet för mänsklig bosättning; enhetlighet i sociala strukturer, arbetsmetoder, övertygelser, vardagskultur osv. Men genom historien har mänskligheten kommit fram till slående ojämlika resultat. I den moderna världen har vi en kolossal variation av sociala strukturer, politiska system, nivåer och typer av ekonomisk utveckling, andlig, konstnärlig kultur, etc.

Historia som en vetenskap om utvecklingen av det mänskliga samhället i all dess mångfald är en uppsättning olika handlingar, handlingar av individer, mänskliga grupper, bestående av en viss relation, som utgör det mänskliga samhället. Därför är ämnet för studiet av historia individers handlingar, mänskligheten och helheten av relationer i samhället.

Enligt bredden av studien av objektet är historien uppdelad i: världens historia som helhet (världs- eller allmän historia), kontinenternas historia (till exempel Asiens och Afrikas historia, Australiens historia) , historien om enskilda länder och folk eller grupper av folk (till exempel Rysslands historia, södra och västra slavers historia).

Historisk vetenskap har genomgått flera utvecklingsstadier allt eftersom samhället utvecklas, och sammanfattar erfarenheterna från många mänskliga generationer, berikar sig med nya historiska fakta. Dess grund är insamling, systematisering och generalisering av fakta. Grenar av historisk kunskap urskiljs: civilhistoria, politisk historia, stats- och rättshistoria, offentlig förvaltnings historia, ekonomisk historia, militärhistoria, religionshistoria, socialhistoria, kulturhistoria, musik, språk, litteratur.

Historiska vetenskaper omfattar också etnografi, som studerar folkens liv och kultur, och arkeologi, som studerar historien med hjälp av materiella källor från antiken - verktyg, husgeråd, smycken etc., och hela komplex - bosättningar, gravfält, skatter etc.

Historiska hjälpdiscipliner har ett snävare studieämne, studerar det i detalj och bidrar till en djupare förståelse av den historiska processen som helhet.

1. Periodisering av mänsklighetens antika historia

Modern vetenskap har kommit till slutsatsen att all mångfald av nuvarande rymdobjekt bildades för cirka 20 miljarder år sedan. Solen, en av de många stjärnorna i vår galax, uppstod för 10 miljarder år sedan. Vår jord, en vanlig planet i solsystemet, är 4,6 miljarder år gammal. Det är nu allmänt accepterat att människan började skiljas från djurvärlden för cirka 3 miljoner år sedan.

Periodiseringen av mänsklighetens historia i det primitiva kommunala systemets stadium är ganska komplex. Flera varianter är kända. Det arkeologiska diagrammet används oftast. I enlighet med den är mänsklighetens historia uppdelad i tre stora stadier, beroende på vilket material som de verktyg som människan använde gjordes av. Stenåldern: 3 miljoner år sedan - slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. e.; Bronsåldern: slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. e. – I årtusendet f.Kr e.; Järnåldern - från 1:a årtusendet f.Kr. e.

Bland olika folk i olika delar av jorden förekom inte uppkomsten av vissa verktyg och former av socialt liv samtidigt. Det fanns en bildningsprocess av människan (antropogenes, från det grekiska "anthropos" - människan, "genesis" - ursprung) och det mänskliga samhället (sociogenes, från latinets "societas" - samhället och det grekiska "genesis" - ursprung).

Den moderna människans äldsta förfäder liknade apor, som till skillnad från djur kunde producera verktyg. I den vetenskapliga litteraturen kallas denna typ av apmänniskan homohabilis - en skicklig man. Den fortsatta utvecklingen av habilis ledde till uppkomsten för 1,5-1,6 miljoner år sedan av den så kallade Pithecanthropus (från grekiskan "pithekos" - apa, "anthropos" - människa), eller arkantroper (från grekiskan "achaios" - antika) . Arkantroper var redan människor. För 300-200 tusen år sedan ersattes arkantroper av en mer utvecklad typ av person - paleoantroper eller neandertalare (enligt platsen för deras första upptäckt i Neanderthalområdet i Tyskland).

Under den tidiga stenåldern - Paleolitikum (för ungefär 700 tusen år sedan) gick människor in på Östeuropas territorium. Bosättning kom söderifrån. Arkeologer hittar spår av förekomsten av forntida människor på Krim (Kiik-Koba-grottorna), i Abchazien (nära Sukhumi-Yashtukh), i Armenien (Satani-Dar-kullen nära Jerevan), såväl som i Centralasien (södra Kazakstan, Tasjkent) område). I Zhitomir-regionen och på Dniester hittades spår av människor som var här för 500-300 tusen år sedan.

För cirka 100 tusen år sedan ockuperades en betydande del av Europas territorium av en enorm glaciär upp till två kilometer tjock (sedan dess bildades de snöiga topparna i Alperna och de skandinaviska bergen).

Uppenbarligen går framväxten av artikulerat tal och samhällets klanorganisation tillbaka till denna tid. De första, fortfarande extremt vaga, religiösa idéerna började dyka upp, vilket framgår av uppkomsten av konstgjorda begravningar.

Svårigheterna i kampen för tillvaron, rädslan för naturens krafter och oförmågan att förklara dem var orsakerna till framväxten av den hedniska religionen. Hedendomen var gudomliggörandet av naturens krafter, djur, växter, goda och onda andar. Detta enorma komplex av primitiva övertygelser, seder och ritualer föregick spridningen av världsreligioner (kristendom, islam, buddhism, etc.).

Under den sena paleolitiska perioden (35-10 tusen år sedan) upphörde smältningen av glaciären, och ett klimat liknande det moderna etablerades. Användningen av eld för matlagning, vidareutvecklingen av verktyg, såväl som de första försöken att reglera relationerna mellan könen förändrade avsevärt den fysiska typen av man. Det var vid denna tid som förvandlingen av en skicklig man (homohabilis) till en rimlig man (homosapiens) går tillbaka till denna tid. Baserat på platsen där den först hittades kallas den Cro-Magnon (Cro-Magnon-området i Frankrike). Samtidigt bildades uppenbarligen de befintliga raserna (kaukasoid, negroid och mongoloid) som ett resultat av anpassning till miljön under villkoren för förekomsten av skarpa skillnader i klimat mellan olika regioner på jorden.

Bearbetningen av sten och speciellt ben och horn utvecklades vidare. Forskare kallar ibland den sena paleolitikum för "benåldern". Fynden från denna tid inkluderar dolkar, spjutspetsar, harpuner, ögonnålar, sylar, etc. Spår av de första långtidsbosättningarna upptäcktes. Inte bara grottor, utan även hyddor och urholkar byggda av människor fungerade som bostäder. Man har hittat rester av smycken som gör det möjligt att reproducera dåtidens klädsel.

Under senpaleolitikum ersattes den primitiva flocken av en högre form av social organisation - klangemenskapen. En klangemenskap är en sammanslutning av personer av samma klan som har kollektiv egendom och driver ett hushåll baserat på ålder och könsfördelning i arbetsfördelningen i frånvaro av exploatering.

Före tillkomsten av paräktenskap etablerades släktskap genom moderlinjen. Kvinnan spelade vid denna tid en ledande roll i hushållet, vilket bestämde det första steget av klansystemet - matriarkatet, som varade fram till tiden för spridningen av metall.

Många konstverk skapade under senpaleolitikum har nått oss. Pittoreska färgglada hällristningar av djur (mammutar, bisonoxar, björnar, rådjur, hästar, etc.) som dåtidens människor jagade, liksom figurer som föreställer en kvinnlig gudom, upptäcktes i grottor och platser i Frankrike, Italien och södra Ural (berömda Kapova-grottan).

Under mesolitikum, eller medelstenåldern (10-8 tusen år sedan), gjordes nya framsteg inom stenbearbetning. Spetsarna och bladen på knivar, spjut och harpuner gjordes sedan som ett slags insatser av tunna flintplattor. En stenyxa användes för att bearbeta trä. En av de viktigaste prestationerna var uppfinningen av bågen, ett långdistansvapen som gjorde det möjligt att mer framgångsrikt jaga djur och fåglar. Folk lärde sig att göra snaror och jaktfällor.

Fiske lades till jakt och samlande. Människor har observerats försöka simma på stockar. Tämjandet av djur började: hunden tämdes, följt av grisen. Eurasien blev äntligen befolkad: människan nådde Östersjöns och Stilla havets stränder. Samtidigt, som många forskare tror, ​​kom människor från Sibirien genom Chukotkahalvön till Amerika.

Neolitikum - den sista perioden av stenåldern (7-5 tusen år sedan) kännetecknas av utseendet av slipning och borrning av stenverktyg (yxor, adzes, hackor). Handtag fästes på föremål. Sedan denna tid har keramik varit känt. Man började bygga båtar, lärde sig att väva nät för fiske och väva.

Betydande förändringar i teknik och produktionsformer vid denna tid kallas ibland "den neolitiska revolutionen". Dess viktigaste resultat var övergången från att samla, från en approprierande ekonomi till en producerande. Människor var inte längre rädda för att bryta sig loss från sina beboeliga platser.

Beroende på de naturliga och klimatiska förhållandena har olika typer av ekonomisk verksamhet utvecklats i Östeuropa och Sibirien. Boskapsuppfödningsstammar levde i stäppzonen från mellersta Dnepr till Altai. Bönder bosatte sig i det moderna Ukraina, Transkaukasien, Centralasien och södra Sibirien.

Jakt och fiske var typiskt för de nordliga skogsområdena i den europeiska delen och Sibirien. Den historiska utvecklingen av enskilda regioner var ojämn. Boskapsuppfödning och jordbruksstammar utvecklades snabbare. Jordbruket trängde gradvis in i stäppregionerna.

Bland platserna för bönder i Östeuropa och Centralasien kan man urskilja neolitiska bosättningar i Turkmenistan (nära Ashgabat), Armenien (nära Jerevan), etc. I Centralasien under det 4:e årtusendet f.Kr. e. De första konstgjorda bevattningssystemen skapades.

På den östeuropeiska slätten var den äldsta jordbrukskulturen Tripolye, uppkallad efter byn Tripolye nära Kiev. Bosättningar av Trypillians upptäcktes av arkeologer i territoriet från Dnepr till Karpaterna. De var stora bosättningar av bönder och boskapsuppfödare, vars bostäder låg i en cirkel.

Under utgrävningar av dessa byar upptäcktes vetekorn, korn och hirs. Träskärar med flintinsatser, stenkornskvarnar och andra föremål hittades. Trypilliankulturen går tillbaka till kopparstenåldern - eneolitikum (III-I årtusende f.Kr.).

Mänskligheten fick en ny impuls i den historiska utvecklingen genom att bemästra tillverkningen av metall. På vårt lands territorium accelererade utvecklingen av de stammar som bodde nära avlagringar av koppar och tenn. På Eurasiens territorium bodde sådana stammar i regionerna i norra Kaukasus, Centralasien, Ural och Sibirien.

Övergången till metallverktyg ledde till separationen av pastorala och jordbruksstammar. Männens roll – herdar och bönder – i produktionen har ökat. Matriarkatet ersattes av patriarkatet. Boskapsuppfödningen innebar ännu mer intensiv förflyttning av klaner på jakt efter betesmarker. Det skedde en enande och konsolidering av enskilda klaner till stammar av betydande antal.

Stora kulturgemenskaper började växa fram. Forskare tror att dessa samhällen motsvarade de språkliga familjer från vilka folken som för närvarande bor i vårt land kom. Den största språkfamiljen är Indoeuropeisk. Det tog form på det moderna Irans och Mindre Asiens territorium och spred sig till södra och östra Europa, Mindre Asien och Centralasien och till regionen Hindustanhalvön. Därefter splittrades den indoeuropeiska språkfamiljen i flera grenar: i söder och sydost - iranier, indianer, tadzjiker, armenier, etc.; i väster - de nuvarande tyskarna, fransmän, engelska, etc.; i öster - balterna och de avlägsna förfäderna till slaverna.

En annan stor språkfamilj är finsk-ugriska(nuvarande finnar, ester, karelare, khantyer, mordover etc.) har länge ockuperat området från Kama-regionen till Trans-Ural, varifrån dess stammar bosatte sig till den europeiska norden, Volga-regionen och västra Sibirien. Förfäder turkisk folk levde i Centralasien, varifrån de började sin frammarsch till Östeuropa och vidare västerut. Folk har bott i bergsravinerna i norra Kaukasus sedan bronsåldern till våra dagar. Iberisk-kaukasiska språkfamilj. Korjaker, aleuter, eskimåer och andra folk bosatte sig i östra Sibiriens och nordöstra Asiens territorium och har bott här till denna dag. Folkens ursprung (etnogenes) är en av vetenskapens komplexa frågor; Detta är en lång process som tar flera årtusenden.

2. De äldsta staterna på Rysslands territorium

Vid mitten av det 2:a årtusendet f.Kr. e. arkeologer tillskriver separationen av protoslaverna från de indoeuropeiska stammarna. Det var en grupp besläktade stammar; monumenten som tillhör dem kan spåras från Oder i väster till Karpaterna i östra Europa.

Processen för nedbrytning av det primitiva kommunala systemet i olika regioner i Eurasien ägde inte rum samtidigt. I de södra regionerna inträffade nedbrytningen av det primitiva kommunala systemet tidigare, vilket ledde till uppkomsten av slavstater i Centralasien och Transkaukasien, i Volga-regionen.

De äldsta staterna på vårt lands territorium. De första slavägande civilisationerna på jordklotet uppstod redan under bronsåldern i en zon med ett gynnsamt klimat som sträcker sig från Medelhavet till Kina: despotismerna i det antika östern, Grekland, Rom, Indien och Kina. Slaveriet existerade som den dominerande formen av livsorganisation i världshistorisk skala fram till 300-500-talen. n. e.

Transkaukasien, Centralasien och Svartahavsregionen var de yttersta länderna i slavvärlden. Dessa regioners historia bör beaktas i samband med antikens största statsbildningar. På territoriet i Transkaukasien, Centralasien och Svartahavsregionen uppstod stora stater som påverkade världshistoriens gång.

Norr om antikens blomstrande slavägande civilisationer levde många nomadstammar på territoriet i den norra Svartahavsregionen och upplevde stadiet av nedbrytning av det primitiva kommunala systemet. Denna process skedde snabbast bland de iransktalande skyterna, där ett klassamhälle tog form. Historiens fader, Herodotos (400-talet f.Kr.), kallade hela befolkningen som bodde norr om Svarta och Azovska havet för skyterna. Det är möjligt att skyterna också inkluderade en del av slaverna som bodde i Mellersta Transnistrien (skytiska plogmän, eller Borysthenes, från det gamla namnet Dnepr - Borysthenes). Sedan dessa tider har vårt språk bevarat ord som lånats från iranska - gud, yxa, hund, etc.

Skyterna kännetecknades av utvecklingen av patriarkalt (inhemskt) slaveri i samband med primitiva kommunala relationer. Egendomsskiktningen bland skyterna nådde betydande proportioner, vilket framgår av de skatter som hittades i de skytiska kungarnas gravhögar.

I VI-IV-talen. före Kristus e. Skyterna förenades till en mäktig stamunion. På 300-talet. före Kristus e. på grundval av detta uppstod en stark skytisk stat med huvudstad i skytiska Neapel (Simferopol-regionen). Under utgrävningar av skytiska Neapel upptäckte arkeologer betydande spannmålsreserver. Skytiska bönder odlade "världens bästa vete" (Herodotus). Spannmål från Skytien exporterades till Grekland.

Mellanhänder i spannmålshandeln var grekiska städer – slavstater vid Svarta havets kust. De mest kända av dem var Olbia (nära Nikolaev), Chersonesus (i nuvarande Sevastopols territorium), Panticapaeum (Kerch), Pitius (Pitsunda), Gorgippia (Anapa), Dio-skurada (Sukhumi), Fasis (Poti) , Tanais (nära Rostov-on-Don), Kerkinitida (Evpatoria), etc.

Städerna i den norra Svartahavsregionen kopierade till stor del den grekiska världens struktur och livsstil. Forntida slaveri, i motsats till slaveri i österländsk despotism och patriarkalt slaveri av folk som befann sig i upplösningsstadiet av det primitiva kommunala systemet, var baserat på en hög utvecklingsnivå för varuproduktionen.

Aktiv sjöfartshandel stimulerade specialisering av produktionen. Stora landlatifundier uppstod som producerade spannmål, vin och olja. Hantverket har utvecklats rejält. Som ett resultat av krigen ökade antalet slavar, som alla fria medborgare hade rätt att äga.

Nästan alla stadsstater i Svartahavsregionen var slavägande republiker. Fria medborgare spelade en stor roll i att styra landet i forntida stater. Bakom fästningsmuren reste sig majestätiska tempel, bostadshus och offentliga byggnader.

Genom bekväma hamnar fraktade grekiska fartyg spannmål, vin och olja i amforor från Svartahavsregionen, framställda av slavar eller köpta från angränsande stammar. Slavar exporterades också. Hälften av brödet som atenarna åt kom från Panticapaeum (Kerch). På 500-talet före Kristus e. Panticapaeum blev centrum för en stor slavinnehavande makt - Bosporenriket (5:e århundradet f.Kr. - 400-talet e.Kr.).

Det bosporanska riket förde ständiga krig med närliggande nomadfolk. År 107 f.Kr. e. I Bosporen skedde ett uppror av hantverkare, bönder och slavar under Savmaks ledning. Savmak utropades till kung av Bosporen. Med hjälp av trupperna från Mithridates, kung av Pontus (en stat i Mindre Asien), slogs upproret ned och Savmak avrättades. Savmak-upproret är det första kända stora upproret av massorna på vårt lands territorium.

Under de första århundradena av vår tid blev de slavägande stadsstaterna i Svartahavsregionen beroende av Rom. Vid 300-talet. n. e. Slavsystemets kris manifesterade sig tydligt, och på 4-500-talen. n. e. De slavinnehavande makterna föll under angrepp från goterna och hunnerna.

Slavarbete blev olönsamt under övergången till järnverktyg. Invasionen av barbarstammar fullbordade den slavägande civilisationens fall.

Medan i den mest gynnsamma klimatzonen på jorden, tillbaka i bronsåldern, utvecklades slavägande civilisationer i Mesopotamien, Egypten, Medelhavet, Västra och Centralasien, Indien och Kina, folk som fortfarande befann sig i det primitiva stadiet. kommunsystemet bodde norr och söder om dem.

Dessa folks övergång till ett klassamhälle underlättades av början av tillverkningen av järnverktyg (vid 1:a årtusendet efter Kristus). Den utbredda förekomsten av järnavlagringar i form av myrmalmer, dess låga kostnad jämfört med brons och den högre produktiviteten hos järnverktyg ledde till att brons- och stenprodukter förträngdes.

Användningen av järn gav en enorm impuls till utvecklingen av produktiva krafter. Mer intensiv röjning av skog för jordbruk blev möjlig och markodlingen förbättrades. Hantverkarnas användning av mer avancerade järnverktyg ledde till att hantverk skiljdes från jordbruket. Hantverkare började tillverka produkter inte bara på beställning utan också för utbyte, vilket innebar framväxten av enkel råvaruproduktion.

Användningen av järn orsakade en omvandling av sociala relationer både bland folk som levde under slaveri och bland de stammar som befann sig i ett primitivt kommunalt system. Utvecklingen av produktivkrafter bland primitiva stammar bidrog till tillväxten av produktionen och uppkomsten av vissa överskott, vilket ledde till uppkomsten av privat egendom och sönderfallet av primitiva kommunala relationer. Liksom under bronsåldern påskyndade krig och rån processen för egendomsdifferentiering avsevärt.

Den utbredda förekomsten av järn i vårt land går tillbaka till 1:a årtusendet f.Kr. e. Jordbrukets avancemang norrut från den varma klimatzonen ledde till att på de länder där våra avlägsna förfäder, slaverna, bodde, började också förutsättningar för att privat egendom skulle uppstå; uppstod ett klassamhälle, som krävde organisering av sociala relationer, och som ett naturligt resultat tog en stat form.

3. Östslaver i en tid präglad av övergång till stat

Slavernas (protoslaver) förfäder kan förmodligen hittas bland bronsåldersstammarna som bebodde bassängerna i floderna Odra, Vistula och Dnepr (Central- och Östeuropa). Protoslavernas grannar var de germanska stammarnas förfäder i nordväst, de baltiska stammarnas förfäder i norr och de protoiranska (skytiska) stammarna i söder och sydost. Då och då kom protoslaverna i kontakt med de nordöstra finsk-ugriska stammarna och i sydväst med de trakiska.

I fråga om sitt språk tillhörde protoslaverna en stor familj av så kallade indoeuropeiska folk som bebodde Europa och en del av Asien fram till och med Indien. Under det 1:a årtusendet f.Kr. Protoslaverna slog sig ner i olika riktningar från deras historiska "förfädershem", som senare förutbestämde inte bara deras separation från det stora indoeuropeiska massivet, utan också den senare uppdelningen i östslaviska, västslaviska och sydslaviska grenar.

Under de första århundradena av vår tideräkning levde förmodligen flera hundra slaviska jordbruksstammar redan på de vidsträckta skogs- och skogsstäppmarkerna i Östeuropa. Forntida författare I - VI århundraden. AD, senare bysantinska och arabiska källor kallar dessa stammar för wendar, antes och slaver själva. Från skriftliga referenser och det rika arkeologiska arvet är idag ganska mycket känt om östslavernas sätt att leva, deras sociala system, livsstil och tro.

VI-IX århundraden i historien om östslaviska stammar efter B.A. Rybakov kan säkert definieras som perioden för den tredje uppgången. I dess djup mognade förutsättningarna för uppkomsten av en kraftfull tidig feodalstat - Kievan Rus, som förenade hälften av de östslaviska stammarna.

Precis som alla slaviska stammar, östslaverna under VI-IX århundradena. befann sig vid omvandlingen av kommunala relationer till tidiga feodala. Denna process stärktes av de kraftfulla migrationsprocesserna under den föregående perioden av den stora migrationen, som ett resultat av vilket östslavernas kontakter med stammarna, folken och staterna som omgav dem stärktes; Det var interpenetration och ömsesidig berikning av olika kulturer.

Den huvudsakliga skriftliga källan som berättar om den sista perioden av östslavernas etnogenes är berättelsen om svunna år. Det är så Nestor presenterar det och betonar på alla möjliga sätt den etniska gemenskapen i den slaviska världen.

Efter en lång tid, skriver Nestor, bosatte sig slaverna längs Donau, där landet nu är ungerskt och bulgariskt. Från dessa slaver spred sig slaverna över hela landet och kallades vid sina namn från de platser där de satt. Så några, som kommit, satte sig vid floden i Moravas namn och kallades moraver, medan andra kallade sig tjecker. Och här är samma slaver: vita kroater och serber och horutaner. När Volocherna anföll Donauslaverna och slog sig ner bland dem och förtryckte dem, kom dessa slaver och satte sig på Vistula och kallades polacker, och från dessa polacker kom polackerna, andra polacker - luticians, andra - Mazovshans, andra - pomeranians.

Dessa slaver kom också och bosatte sig längs Dnepr och kallades polyaner och andra - Drevlyaner, eftersom de bosatte sig i skogarna, och ytterligare andra bosatte sig mellan Pripyat och Dvina och kallades Dregovichs. Andra bosatte sig längs Dvina och kallades Polotsk-invånare, efter floden som rinner ut i Dvina, som heter Polota, från vilken de fick namnet Polotsk-invånare.

Samma slaver som bosatte sig nära sjön Ilmen kallades med sitt eget namn - slaver, och byggde en stad och kallade den Novgorod. Och andra satt längs Desna och Seim och Sula och kallades nordbor. Och så skingrades det slaviska folket, och efter deras namn kallades bokstaven "slavisk".

Som vi kan se, definierar krönikören mycket noggrant området för bosättning av de östliga slaverna, och indikerar de territorier som bebos av enskilda stammar, eller snarare, stamföreningar (Drevlyans, Polyans, Dregovichs, Polotsk). Nestors uppgifter bekräftades i allmänhet av efterföljande arkeologiska och språkliga undersökningar. Var och en av de östliga slavernas stamförbund hade inslag av statsskap i form av furstlig makt.

Men dessa var ännu inte furstendömen, utan protostatsformationer under ledning av stamledarna. Några av namnen på stamfackföreningar, som vi ser, återspeglar de geografiska och naturliga särdragen i de territorier de bebor. Gläntorna bodde på fälten, Drevlyanerna bodde i skogarna, nordborna bodde i nordost om gläntorna osv.

Det kan antas att de toponymiska rötterna till namnen på de listade stamförbunden indikerar dominansen av territoriell enhet över klanband. Därför verkar det logiskt att den ledande rollen för denna grupp av slaviska stammar (främst polyanerna och Ros, så kallade från floden Ros, en biflod till Mellersta Dnepr), i skapandet av Kievan Rus, som uppenbarligen den mest utvecklats utifrån inslag av statsskapande. Namnet på den andra stora gruppen av stamförbund kom från namnet på klanen av stamledare, vilket indikerade övervägande av klan snarare än territoriella band (Radimichi, Krivichi, Vyatichi, Tivertsy, etc.).

Synen på L.N. Gumilyov om problemet med tillkomsten av statsskap och ursprunget till namnet Rus. Han trodde, inte utan någon anledning, att slaverna och rusarna (eller, enligt olika källor, rutenerna, daggarna, mattorna) var olika folkslag. Forskaren var benägen att se en stam av gamla tyskar i Ryssland, från vilka Rurik var släkt.

Denna handling ligger dock redan utanför detta kapitels ram. Det är viktigt för oss att notera att vid den tidpunkt då slaverna bildade stat, levde krigiska stammar, troligen av germanskt ursprung, på gränserna till deras territorier. Genom att rekonstruera förhållandet mellan slaverna och det krigiska Ryssland skrev Gumilyov:

För slaverna var det en katastrof att vara i närheten av det gamla Ryssland, som gjorde det till sin sak att plundra sina grannar. En gång flydde Ryssland, besegrat av goterna, dels österut, dels söderut - till Donaus nedre delar, där de blev beroende av herulerna från Odoacer (denna grenens vidare öde är okänt för oss). En del av Ryssland, som gick österut, ockuperade tre städer, som blev stödbaser för deras fortsatta kampanjer. Dessa var Cuyaba (Kiev), Arzania (Beloozero?) och Staraya Rusa. Ryssarna rånade sina grannar, dödade deras män och sålde de tillfångatagna barnen och kvinnorna till slavhandlare.

På ett eller annat sätt tillåter Gumilevs återuppbyggnad oss ​​att dra slutsatsen att slaverna befann sig i ett tillstånd av konstant militär aktion, och denna omständighet, som vi upprepade gånger har noterat, påskyndade processen för bildandet av delar av staten.

Tydligen under VI-VII-talen. I Mellan-Dnepr-regionen bildades en stor förening av skogs-stäppslaviska stammar, som gav namnet till Rus. Ursprungligen, enligt Nestors data, inkluderade det polyaner, drevlyaner, dregovicher, polochaner och slovener. Med tiden avancerade detta förbund norrut hela vägen till Östersjön och söderut till Svarta havets kust, i väster och öster, inklusive några icke-slaviska stammar, som Nestor listar som "Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovian , Perm, Pechera, Yam , Litauen.." Vid 900-talet Namnet Rus är etablerat i förhållande till Kievs stora territorium.

Långt senare skedde separationen av de ukrainska och vitryska östslaviska folken, relaterade till de ryska, vilket var en återspegling av de etniska särdragen hos slavernas stamkulturer som utgjorde Kievan Rus, såväl som deras gränsposition, och den kända skillnaden i historiska öden.

Av stort intresse är historien om framväxten av den framtida huvudstaden i Ryssland - Kiev. Så här pratar krönikören om det:

Och det fanns tre bröder: en som hette Kiy, den andre - Shchek och den tredje - Khoriv, ​​och deras syster var Lybid. Kiy satt på berget där Borichev nu reser sig, och Shchek satt på berget som nu kallas Shchekovitsa, och Khoriv på det tredje berget, som fick smeknamnet Khorivitsa efter honom. Och de byggde en stad i sin äldre brors namn och kallade den Kiev. Det var en skog runt om och en stor skog, och de fångade djur där, och de männen var kloka och förståndiga, och de kallades gläntor, av dem finns gläntor fortfarande i Kiev.

Arkeologiska och språkliga data indikerar en stor mångfald av den östslaviska världen, som enligt olika uppskattningar inkluderade i VI-IX-talen. upp till 200 etniskt närstående stammar, gradvis konsoliderade till stamförbund och staten. Desto mer värdefull är Nestors berättelse om Kievan Rus förfäders hem - Furstendömet Kiya, som uppenbarligen uppstod under andra hälften av 600-talet - början av 700-talet.

En viktig informationskälla om östslavernas liv, ockupation och kultur under övergången till stat är skrifterna från bysantinska, arabiska, centralasiatiska och persiska författare.

Baserat på den totala informationen kan vi säga att vid tiden för Kievan Rus uppkomst hade östslaverna upplevt betydande förändringar i utvecklingen av grundläggande sektorer av ekonomin: jordbruk, hantverk (smed, keramik, garvning, smycken, etc.), stadsplanering, traditionellt hantverk (jakt, fiske, biodling, etc.); Utrikeshandelskontakterna har blivit vanligare m.m. Samtidigt fanns det processer av egendomsskiktning, den utbredda tilldelningen av stamadel, som tog kontroll över stammarna och deras sammanslutningar (furstendömet Kiya), tillsammans med de bevarade veche-institutionerna för kollektivt styre.

Period VI-IX århundraden. fullbordar processen att separera östslaverna i en oberoende etnisk grupp av folk. Vid tiden för uppkomsten av Kievan Rus var många slaviska stammar inte bara förenade i stora stamförbund, utan hade också erfarenhet av statligt liv.

En viss, även om den inte är obestridlig, idé om omfattningen av den östslaviska världen ges av författarna till uppslagsverket "Peoples of Russia". Enligt expertuppskattningar, noterar de, i den gamla ryska staten vid tiden för dess uppkomst fanns det 3,0-3,5 miljoner människor. Således tog etnogenesen av de östliga slaverna en lång period, vars början kan dateras tillbaka till 1:a årtusendet f.Kr. Den extrema komplexiteten i processen för bildandet av en etno och bristen på nödvändiga data gör det möjligt att bedöma dess framsteg endast i allmänna termer.

Det är uppenbart att under loppet av en lång två och ett halvt tusen år långa era uppstod en panslavisk etnisk grupp av folk, av vilka en oupplöslig del är de moderna ryska, vitryska och ukrainska folken.

Slutsats

Bland olika folk i olika delar av jorden förekom inte uppkomsten av vissa verktyg och former av socialt liv samtidigt. Det fanns en bildningsprocess av människan (antropogenes, från det grekiska "anthropos" - människan, "genesis" - ursprung) och det mänskliga samhället (sociogenes, från latinets "societas" - samhället och det grekiska "genesis" - ursprung). För cirka 100 tusen år sedan ockuperades en betydande del av Europas territorium av en enorm glaciär upp till två kilometer tjock (sedan dess bildades de snöiga topparna i Alperna och de skandinaviska bergen).

Uppkomsten av glaciären påverkade mänsklighetens utveckling. Det hårda klimatet tvingade människan att använda naturlig eld och sedan utvinna den. Detta hjälpte en person att överleva i extrema kalla förhållanden. Människor lärde sig att göra piercing och skärande föremål av sten och ben (stenknivar, spjutspetsar, skrapor, nålar, etc.).

Mänskligheten fick en ny impuls i den historiska utvecklingen genom att bemästra tillverkningen av metall. På vårt lands territorium accelererade utvecklingen av de stammar som bodde nära avlagringar av koppar och tenn. Vid mitten av det 2:a årtusendet f.Kr. e. arkeologer tillskriver separationen av protoslaverna från de indoeuropeiska stammarna. Det var en grupp besläktade stammar; monumenten som tillhör dem kan spåras från Oder i väster till Karpaterna i östra Europa. När det gäller deras språk tillhörde protoslaverna en stor familj av så kallade indoeuropeiska folk som bebodde Europa och en del av Asien upp till Indien inklusive. Under det 1:a årtusendet f.Kr. Protoslaverna slog sig ner i olika riktningar från deras historiska "förfädershem", som senare förutbestämde inte bara deras separation från det stora indoeuropeiska massivet, utan också den senare uppdelningen i östslaviska, västslaviska och sydslaviska grenar.

Under VI-VIII århundradena. AD djupgående förändringar inträffade i de östslaviska stammarnas sociala struktur. Den kollektivistiska grunden för livet i traditionella primitiva samhällen började gradvis kollapsa. Det ekonomiska oberoendet för enskilda familjer gjorde existensen av fast slaviska klaner onödig. Hushållsförvaltning blev möjlig för enskilda familjer, inte längre förenade på grund av släktskap, utan på grundval av ett gemensamt ekonomiskt liv. Sådana familjer bildade ett angränsande eller territoriellt samhälle. Inom ett sådant samhälle växte och utvecklades institutionen för privat egendom. Koncentrationen av privat egendom var oftast förknippad med representanter för stameliten. Det var detta sociala skikt som fick fler möjligheter till berikning som ett resultat av fördelningen av överskott inom samhället och under loppet av framgångsrika krig mot angränsande stammar och stater.

Utvecklingen av jordbruket, separeringen av hantverk från jordbruk, kollapsen av klanband inom samhällen, tillväxten av ojämlikhet i egendom, utvecklingen av privat egendom - allt detta förberedde förutsättningarna för uppkomsten av exploatering av människan för människan, bildandet av klasser och - som en naturlig följd av denna process - skapandet av ett statligt organiserat samhälle.

1. Averyanov K.A. Från det antika Ryssland till det nya Ryssland // Historiens frågor. – 2006. - Nr 3.

2. Alekseev S.V. Slavernas historia under V - VIII århundradena / Moskva. humanist Universitet; Öst-upplysa. handla om. M.:, 2004.

3. Danilevsky N.Ya. Ryssland och Europa: en titt på den slaviska världens kulturella och politiska relationer till den tysk-romerska världen / N. Yalevsky. - 6:e uppl. - St. Petersburg: "Glagol", 1995.

4. Rysslands historia. Ryssland i världscivilisationen. - M., 1998.

5. Rysslands historia: lärobok / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina. - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - M.: Prospekt, 2004.

6. Mikhailova N.V. Inhemsk historia: Lärobok / N.V. Mikhailova. - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - M.: IMC GUK MIA i Ryssland, 2002.

Polyakov A.N. Utbildning av den antika ryska civilisationen // Historiefrågor. – 2005. - Nr 3.

7. Ryssland i världshistorien / red. MOT. Pulver. – M.: Logos, 2003. Semennikova L.I. Ryssland i civilisationernas världsgemenskap. Lärobok för universitet. - Bryansk, 1999.

8. Fedorov O.A. rysk historia. XX-talet: lärobok för universiteten vid Rysslands inrikesministerium / O. A. Fedorov. - Orel: Rysslands inrikesministerium OYUI, 1999.

9. Averyanov K.A. Från det antika Ryssland till det nya Ryssland // Historiens frågor. – 2006. - Nr 3.

10. Alekseev S.V. Slavernas historia under V - VIII århundradena / Moskva. humanist Universitet; Öst-upplysa. handla om. M.:, 2004.

11. Danilevsky N.Ya. Ryssland och Europa: en titt på den slaviska världens kulturella och politiska relationer till den tysk-romerska världen / N. Yalevsky. - 6:e uppl. - St. Petersburg: "Glagol", 1995.

12. Polyakov A.N. Utbildning av den antika ryska civilisationen // Historiefrågor. – 2005. - Nr 3.

13. Ryssland i världshistorien / red. MOT. Pulver. – M.: Logos, 2003.

Paleolitikum - forntida stenålder (från grekiskans "palaios" - antik, "lithos" sten). Följaktligen är "mesos" genomsnittligt, "neos" är nytt; därav mesolitikum, neolitikum.

Enligt olika bevis och studier kom människan ur djurvärlden för ungefär tre miljoner år sedan (även om mänsklighetens alternativa historia också ger andra siffror). För cirka 35 tusen år sedan började bildandet av moderna människor. Trettio tusen år senare började civilisationer växa fram i olika delar av världen.

Om mänsklighetens historia likställdes med en dag, från bildandet av klasser och stater till vår tid, enligt vetenskapsmän, skulle bara 4 minuter ha gått.

Det primitiva kommunalsystemet var det längsta stadiet. Det varade ungefär en miljon år. Det bör noteras att det är mycket svårt att nämna den exakta tidpunkten när mänsklighetens historia började. Den övre gränsen (slutstadiet) för det primitiva kommunalsystemet varierar inom olika gränser beroende på kontinent. Till exempel började klasser i Afrika och Asien att bildas vid sekelskiftet 4-300. före Kristus e. i Amerika - 1:a århundradet. före Kristus e.

Hur mänsklighetens historia började, varför, var och när det hände förblir ett mysterium. Tyvärr finns det inga monument från dessa epoker.

Mänskligheten utförs olika av olika vetenskapsmän.

Även antika romerska och antika kinesiska filosofer visste om existensen av tre (koppar), sten och järn. Under 1800- och början av 1900-talet fick denna arkeologiska periodisering vetenskaplig utveckling. Som ett resultat, typologiserade forskare stadierna och epoker av dessa perioder.

Varade flera gånger längre än mänsklighetens hela efterföljande historia. Indelningen i stadier inom denna era är baserad på komplikationen och förändringen i formerna av stenverktyg.

Stenåldern började med paleolitikum (gammal sten), där forskare i sin tur särskiljer stadiet av den nedre (tidiga), mellersta och övre (sena) paleolitikum.

Stenåldern slutar med yngre stenåldern (ny stenålder). I slutet av denna period dök de första kopparverktygen upp. Detta indikerar bildandet av ett speciellt stadium - Eneolithic (Chalcolithic).

Strukturen för den interna periodiseringen av efterföljande århundraden (ny sten, järn och brons) presenteras olika av olika forskare. De definierade kulturerna inom själva stadierna skiljer sig också ganska kraftigt åt.

Arkeologisk periodisering är helt baserad på tekniska aspekter och ger ingen uppfattning om bildandet av produktionen som helhet. För närvarande är systemet med indelning i etapper inte så mycket globalt som regionalt.

En viss begränsning av mål finns i den paleoantropologiska periodiseringen av det primitiva systemet. Den bygger på principen om människors biologiska evolution. Enligt detta system för uppdelning i utvecklingsstadier talar forskare om existensen av forntida (archanthropus), forntida (paleoanthropus) och även fossila moderna (neoanthropus) människor. Trots vissa kontroversiella punkter återspeglar det paleoantropologiska systemet att dela upp mänsklig utveckling i stadier nära det arkeologiska systemet.

Samtidigt kan dessa speciella periodiseringar av mänsklighetens historia inte jämföras i betydelse med det allmänna systemet för att dela upp människors förflutna. Utvecklingen av en riktning för en historisk och materiell förståelse av mänsklig utveckling påbörjades först på allvar av Morgan (en amerikansk etnograf). I enlighet med uppdelningen av hela processen i epoker av civilisation, barbari och vildhet som etablerades på 1700-talet, med hänsyn till indikatorerna för utvecklingsnivån för produktionen av "livsmedel", identifierade den amerikanska etnografen en högre, mellersta och nedre stadiet i varje angiven epok. Därefter generaliserade Engels, som mycket uppskattade denna periodisering, den.