Il dottor Kurtser Mark Arkadyevich dove vede? Come Mark Kurtser costruisce un impero medico
Come dovremmo affrontare il cinismo?
Cinismo, cosa fare e dovremmo imitare i cinici moderni? Una visione biblica del cinismo e perché hai bisogno di combatterlo?
Il cinismo ti ha influenzato?
“Un cinico è colui che non vede il bene in una persona, ma nota sempre il male. È come una civetta, che vede perfettamente nell’oscurità ed è cieca nella luce, che caccia piccoli roditori e non vede la selvaggina nobile”.
Questo detto è attribuito al predicatore americano Henry Ward Beecher, vissuto nel XIX secolo.
Molti concorderebbero sul fatto che le sue parole descrivono accuratamente lo spirito dell’uomo cinico moderno. Tuttavia, originariamente la parola "cinico", è apparso in Antica Grecia, non significava solo chi mostra una tale disposizione d'animo. Per molti secoli indicò l'appartenenza ad una particolare scuola filosofica.
Come si è sviluppata la filosofia cinica? Cosa hanno insegnato? È bene che un cristiano adotti le loro caratteristiche?
Antichi cinici. Il loro aspetto e le loro opinioni
L'antica Grecia era un luogo di dibattito e dibattito. Anche pochi secoli prima della nostra era, persone come Socrate, Platone e Aristotele li resero famosi. I loro insegnamenti hanno influenzato in modo significativo il pensiero delle persone e le loro idee sono ancora inerenti alla cultura occidentale.
Socrate (470-399 a.C.) credeva che il perseguimento di benessere materiale e i piaceri sensuali non porteranno la vera felicità. Lui
sosteneva che la vera felicità risiede nella ricerca della virtù.
Socrate considerava la virtù il bene supremo. Per raggiungere questo obiettivo abbandonò il lusso e le vuote aspirazioni, perché tutto ciò, pensava Socrate, sarebbe stata una distrazione. Ha preso la via dell'astinenza e dell'abnegazione e ha vissuto.
Ha sviluppato un insegnamento noto come metodo socratico. La maggior parte dei pensatori avanzò un'idea e fornì argomenti a sostegno di essa, ma Socrate agì diversamente. Ascoltò le teorie di altri filosofi e cercò idee nelle loro idee. punti deboli. Questo approccio incoraggiava un atteggiamento critico e sprezzante verso gli altri.
Tra i seguaci di Socrate c'era un filosofo di nome Antistene (445-365 a.C.). Lui e molti altri pensatori andarono oltre Socrate, dicendo che la bontà sta nella virtù e solo in essa.
Alienati da tutti, trattavano chi li circondava con grande disprezzo. Divennero noti come cinici. Questo nome potrebbe derivare dalla parola greca (kinikos), che descriveva la loro mancanza di socievolezza e arroganza. Significa "come un cane".
In che modo le loro convinzioni hanno influenzato le loro vite?
Sebbene alcuni aspetti del cinismo – ad esempio l’avversione all’accaparramento e l’autoindulgenza – siano di per sé encomiabili, i cinici sono arrivati al punto di
le loro opinioni all'estremo. Questo può essere giudicato dalla vita del cinico più famoso: il filosofo Diogene.
Diogene nacque nel 412 a.C.
e. nella città di Sinop sul Mar Nero. Insieme a suo padre si trasferì ad Atene, dove conobbe gli insegnamenti dei cinici.
Diogene divenne allievo di Antistene e si imbevve di filosofia cinica. Socrate viveva semplicemente, Antistene viveva ancora più semplicemente. Diogene condusse una vita da asceta. A enfatizzare il disprezzo per benefici materiali
, Diogene, secondo la leggenda, visse per un breve periodo in una botte!
Si presume che Diogene, che cercava il bene supremo, girasse per Atene con una lampada in pieno giorno, alla ricerca di una persona virtuosa. Così lui
attirava l'attenzione e, come altri cinici, insegnava alle persone.
Secondo la leggenda, Alessandro Magno una volta chiese a Diogene cosa desiderasse di più. In risposta, Diogene gli chiese solo di farsi da parte per non bloccare la luce del sole!
Diogene e altri cinici divennero mendicanti. Non avevano tempo per mantenere normali rapporti umani con gli altri e non riconoscevano le responsabilità civiche. Devono essere stati influenzati dal metodo socratico per trattare gli altri con marcata mancanza di rispetto. Diogene divenne famoso per la sua causticità. I cinici si sono guadagnati una reputazione"come i cani"
, Diogene stesso fu soprannominato il cane. Morì intorno al 320
A.C e. all'età di circa 90 anni. Sulla sua tomba fu eretto un monumento in marmo a forma di cane.
Alcuni aspetti della filosofia cinica furono adottati da altre scuole di pensatori. Tuttavia, in seguito la scuola dei cinici perse il rispetto a causa di
le eccentricità di Diogene e dei successivi seguaci di questo insegnamento. Col tempo la scuola cessò di esistere.
Dovremmo imitare i cinici moderni? Secondo il dizionario il cinismo lo è
“Atteggiamento sdegnoso verso le norme della moralità, della decenza, verso qualcosa che gode di universale.
Inoltre, i cinici tendono a criticare tutto e tutti, a trovare difetti negli altri, a dubitare della sincerità di qualcuno ed esprimere i propri dubbi con commenti beffardi e sarcastici. Tutto questo, sebbene accettato nel mondo che ci circonda, è... Si prega di notare quanto segue insegnamenti biblici e principi.
«Il Signore è generoso e misericordioso, longanime e ricco di misericordia: non si adira completamente [“non sempre condanna”, SoP], e non sempre si indigna”.(Salmo 102:8, 9).
I cristiani sono comandati "imitare Dio"(Efesini 5:1). Se Dio Onnipotente, invece di rimproverare tutto e tutti e trovare da ridire sugli altri, agisce
misericordiosamente e anche molto misericordiosamente, allora i cristiani dovrebbero cercare di fare lo stesso.
Gesù Cristo, che rifletteva esattamente la personalità di Geova Dio, “Ci ha lasciato un esempio affinché seguissimo le sue orme”(1 Pietro 2:21; Ebrei 1:3, CoP).
A volte, Gesù smascherò le bugie religiose e testimoniò le azioni malvagie del mondo (Giovanni 7:7). Ma allo stesso tempo parlava con approvazione di persone sincere.
Ad esempio, di Natanaele disse: “ Questo è veramente un Israelita, in cui non c’è inganno”.(Giovanni 1:47).
Quando Gesù compiva miracoli, in alcuni casi prestava attenzione alla fede di coloro che venivano guariti (Matteo 9:22). E quando il dono di una donna veniva considerato eccessivo
costoso, Gesù non era cinico riguardo alle sue motivazioni.
Ha detto: “Dovunque questo vangelo sarà predicato nel mondo intero, sarà annunziato in sua memoria”.(Matteo 26:6-13). Gesù era un amico intimo e fidato per i suoi seguaci “Li ho amati fino alla fine”(Giovanni 13:1).
Gesù, un uomo perfetto, poteva facilmente trovare da ridire sulle persone imperfette. Tuttavia, invece di essere diffidente e schizzinoso, cercò di rafforzare e dare potere. — Matteo 11:29, 30.
Dio ama e ha fiducia nei suoi servitori. Conosce i limiti delle loro capacità meglio di loro. Tuttavia, Geova Dio non tratta mai i suoi servitori
sospetto e non pretende da loro più di quello che possono fare (Salmo 102:13, 14).
Inoltre, Dio cerca il bene nelle persone e, avendo fiducia in loro, affida compiti e dà autorità ai suoi servitori fedeli, anche se imperfetti (1 Re 14:13; Salmo 81:6).
“Io, il Signore, scruto il cuore e scruto le redini, per ricompensare ciascuno secondo la sua via e secondo il frutto delle sue opere”.(Geremia 17:10). Geova Dio esattamente
sa cosa c'è nel cuore di una persona. Noi no. Bisogna quindi stare attenti a non attribuire certe motivazioni ad altri.
Se permettiamo al cinismo di mettere radici in noi e successivamente soggiogare il nostro pensiero, allora è possibile che sorgano problemi tra noi e le persone.
disaccordi. La pace nella comunicazione con le persone potrebbe essere interrotta.
Seguiamo dunque l'esempio di Gesù, che guardava i discepoli con realismo, ma allo stesso tempo li trattava positivamente. Divenne per loro (Giovanni 15:11-15).
"Quello che vuoi che le persone facciano a te, fallo a loro."(Luca 6:31). In pratica, questo consiglio di Gesù Cristo può essere applicato in diversi modi.
Ad esempio, a tutti piace che si parli con gentilezza e rispetto. Pertanto, dobbiamo parlare agli altri in modo gentile e rispettoso. Anche quando Gesù denunciò i falsi insegnamenti dei leader religiosi, Gesù non parlò cinicamente (Matteo 23:13-36).
Come affrontare il cinismo?
Avendo sperimentato delusione più di una volta, puoi facilmente soccombere all'influenza del cinismo. Possiamo contribuire a combattere questa tendenza sapendo che Geova Dio tratta i suoi servitori imperfetti con fiducia.
Questo ci aiuterà ad accettare le persone così come sono, cioè a ricordare che sono persone imperfette che ci provano.
Dopo un incidente che lascia una ferita nell'anima, una persona può perdere la fiducia negli altri. Naturalmente lo sarebbe riporre tutte le nostre speranze nelle persone imperfette
imprudente (Salmo 145:3, 4).
Mostriamo quindi amore e concentriamoci su qualità positive. Questo ci aiuterà a non essere cinici.
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E idee sulla decenza, un atteggiamento negativo e nichilista nei confronti delle norme morali generalmente accettate, nei confronti dei dogmi ufficiali dell'ideologia dominante.
Comportamento che esprime un disprezzo consapevole e dimostrativo per determinati valori morali.
Un comportamento percepito dagli altri come cinico provoca la condanna della società ed è un fattore che provoca conflitti.
Cinismo
Il cinismo prende il nome dall'antica filosofia greca del cinismo (i cinici erano chiamati cinici dai latini), di cui riproduce alcuni elementi, in forma semplificata e grossolana. Tuttavia, rispetto al cinismo, il cinismo è una forma degenerata di filosofare.
Il cinismo, come scuola filosofica, fu fondato da Antistene nel IV secolo a.C. e. I cinici aspiravano alla naturalezza, all'eliminazione delle convenzioni e, inoltre, vedevano la virtù nel disprezzo delle convenzioni, nell'estrema semplificazione della vita, della quotidianità, insieme all'estrema limitazione dei loro bisogni, nell'adesione alla propria natura . L'eliminazione delle convenzioni tra i cinici prevedeva il distacco dalla società (stato, famiglia), la liberazione dai dogmi della religione e della cultura, fino al punto di presentare l'ignoranza, la cattiva educazione e l'analfabetismo come una benedizione. Allo stesso tempo, la lealtà e la gratitudine erano venerate come benedizioni. L’etica cinica richiedeva di “disimparare dal male”, cioè di rompere con le norme morali stabilite.
Le idee del cinismo avevano grande influenza su molte correnti del pensiero europeo, dallo stoicismo all'esistenzialismo.
Comprensione moderna del cinismo
Il cinismo moderno, in quanto prodotto della società di massa, è fonte di delusione meccanismi sociali e le autorità, aspettative utopiche e idealizzate della gente. Il cinismo può esprimersi attraverso l'insoddisfazione, la delusione e la sfiducia nei confronti delle organizzazioni, delle autorità e di altri aspetti della socializzazione, ed essere il risultato di esperienze negative accumulate, l'espressione di sentimenti negativi.
Allo stesso tempo, il cinismo non è una forma di critica; non può quindi fungere da arma contro il potere società moderne Che sia democratica o totalitaria, l'ideologia dominante non implica un atteggiamento veramente letterale verso se stessa; la distanza cinica, l'ironia sono incluse regole accettate giochi
La diffusione del cinismo di massa appare come una reazione ai drastici cambiamenti nella società, ai loro aspetti negativi e alla delusione per i nuovi ideali, al divario tra gli ideali dichiarati come nuovo valore e la realtà. Il cinismo agisce come un meccanismo di adattamento a vita pubblica avanzare richieste incoerenti. Il negativismo non è diretto allo stato attuale delle cose e alle sue mancanze, ma alla possibilità stessa di qualcosa di più perfetto. pubbliche relazioni, per negare il valore dei gol precedenti. Allo stesso tempo, il contenuto, la direzione specifica del cinismo pubblico dipende da quale particolare sfera della società è stata colpita cambiamenti improvvisi ed è stato caricato con nuovi valori. In una società ideologizzata, il cinismo può diventare una reazione a una menzogna evidente, alla discrepanza tra la dottrina ufficiale e la realtà, e in questo caso il negativismo si estende anche a principi morali, ideali, valori in generale.
In Russia, il cinismo pubblico può essere visto come una reazione alle utopie ideologiche e alle illusioni legate ai cambiamenti nei rapporti di potere, con l’idea di un’organizzazione legale dell’esistenza collettiva sostenuta senza violenza e abusi. Il cinismo russo, come reazione alla discrepanza tra le speranze per lo Stato e l'insoddisfazione per i risultati delle sue attività, è caratterizzato da: valutazioni nichiliste delle azioni delle autorità e istituzioni statali, gruppi influenti nella società; ostilità preventiva verso qualsiasi figura autoritaria; incredulità nelle buone motivazioni delle persone in generale, un atteggiamento negativo nei confronti dell'entusiasmo di massa nella sfera sociale e politica. Allo stesso tempo, il cinismo è caratteristico della maggior parte gruppi diversi società, compresi i gruppi di potere.
Cinismo nella legislazione
Il cinismo può essere considerato una caratteristica qualificante di un reato. Pertanto, nel codice penale della RSFSR del 1960, il teppismo (articolo 206) potrebbe essere riconosciuto come doloso e comportare una punizione più severa se le azioni si distinguessero nel loro contenuto per "cinismo eccezionale". Il concetto ambiguo di “cinismo eccezionale” non è stato specificato nel codice penale o in altri atti legislativi. Non è stato incluso nell'articolo “teppismo” del Codice Penale della Federazione Russa nel 1996, ma funge da segno di teppismo nel Codice Penale dell'Ucraina e nel Codice Penale della Bielorussia. Si può riconoscere "cinismo eccezionale", ad esempio, la derisione dei malati e degli anziani, l'esibizione di spudoratezza e grossolana indecenza, l'indignazione contro usi e costumi e altre manifestazioni di disprezzo per le norme morali generalmente accettate e i fondamentali valori morali società
Il cinico nacque ad Atene come reazione delle classi sociali inferiori dei poveri liberi, dei meteci e dei liberti al deterioramento della vita e alla maggiore instabilità politica ed economica a cavallo tra il V e il IV secolo. A.C e. Si ritiene che il suo fondatore sia Antistene (445-360 a.C. circa), che insegnò in una palestra chiamata Kinosargos (“Cane Bianco”). Questa palestra fuori dalle mura della città era destinata ai non ateniesi. Le idee della scuola fondata da Antistene, che per il luogo della sua esistenza e per lo stile di vita senza casa dei suoi seguaci, simile a quello di un cane, era chiamata Cinica, si diffusero ampiamente in tutto il mondo antico. I rappresentanti più significativi del cinismo, insieme ad Antistene, sono Diogene di Sinope (412-323 a.C. circa), Cratete di Tebe (acme - la fioritura della creatività - cade nel 328-325 a.C.), Kerekid di Megalopoli (290 circa - 220 a.C.), Dione Crisostomo (40 - 120 d.C. circa).
Il cinismo non è solo una filosofia che sostanzia forma specifica visione del mondo, ma anche uno stile di vita, caratterizzato dal rifiuto dei valori di una società schiavista, delle sue leggi, costumi, tradizioni e morali. I cinici non si ritiravano dalla vita, ma piuttosto vivevano tra le persone e promuovevano gli ideali di libertà interiore, disprezzo per la ricchezza, semplicità e povertà, uguaglianza, cosmopolitismo e altri.
Per un cinico, la teoria e la pratica del filosofare sono il più vicine possibile. Questa filosofia ha trovato i suoi aderenti tra le persone che si sono rese conto dell'ingiustizia della vita sociale, che hanno perso la speranza che la vita possa essere migliorata con mezzi generalmente accettati, che hanno perso la fiducia nelle istituzioni dello Stato e nelle promesse dei politici. Il cinismo era la filosofia dei poveri, perseguitati e disillusi, ma che non perdevano il desiderio di vedere il mondo delle persone in modo diverso. In una parola, questa filosofia rifletteva le contraddizioni nella coscienza dei poveri; includeva i vantaggi e gli svantaggi di coloro di cui esprimeva gli interessi.
Tra i principi di vita più essenziali propagati dai cinici c'è l'attuazione pratica della filosofia attraverso esercizi che accompagnano la stretta aderenza alla scelta prescelta. percorso di vita. I cinici dividono gli esercizi in quelli che rafforzano il corpo e quelli che rafforzano l'anima. Un altro principio vitale- limitare il fabbisogno di beni, compresi cibo e vestiario. Il cinico si sforza di liberarsi il più possibile dai bisogni e dal possesso delle cose. Un rozzo mantello, uno zaino e un bastone sono i suoi unici beni. Il terzo principio è il desiderio di indipendenza e autosufficienza, la capacità di accontentarsi di se stessi. Il cinico è senza casa e irrequieto.
Il Cinico conduce una vita attiva e ascetica, volta a dimostrare alle persone quanto stanno vivendo in modo sbagliato. Il leggendario cinico Diogene di Sinope si glorificava con molte stranezze. Sta “in pieno giorno” con una lampada accesa o, come si suol dire, “di giorno con il fuoco”, cercando, vagando per le strade affollate, buon uomo, sputa in faccia a un ricco proprietario che lo invitò in una casa con un bel pavimento e numerose cose di valore e opere d'arte, spiegandogli che posto peggiore Non c’è nessun posto in casa dove si possa sputare, a parte la faccia del proprietario.
I sostenitori di questa filosofia credevano che gli dei dessero alle persone tutto ciò di cui avevano bisogno, fornendo loro cose facili e vita felice, ma le persone hanno perso la misura dei bisogni e nel perseguirli trovano solo sfortuna. La ricchezza a cui aspirano le persone è considerata dai cinici una fonte di sfortuna umana, ed è anche vista come una fonte di tirannia.
I seguaci della filosofia cinica Antistene, Diogene di Sinope e altri si opposero rapporti economici Società schiavistica e relazioni morali. Credevano che la ricchezza potesse essere raggiunta solo a costo del degrado morale, attraverso l’inganno, la violenza, il furto e il commercio ineguale. Proclamando che il lavoro è una benedizione, limitarono, in conformità con gli atteggiamenti individualistici del loro tempo, l'entità degli sforzi lavorativi solo al raggiungimento di un minimo di mezzi materiali per il mantenimento della vita personale. Per il cinico, l'ideale di una vita semplice secondo natura si trasforma in realtà nella massima semplificazione, nell'attuazione dell'esigenza della totale partecipazione di tutti i membri della società alla vita semplice. lavoro fisico legati al supporto vitale personale.
Le visioni socioeconomiche dei cinici riflettevano la protesta delle masse espropriate della popolazione libera in risposta all'oppressione, alle tasse eccessive, all'ingiustizia delle autorità, all'avida predazione e allo spreco di coloro che accumulavano enormi fortune e vivevano in ozio nel lusso. I cinici, al contrario, avanzano un disprezzo per le benedizioni della vita, un atteggiamento disprezzante verso la proprietà e i proprietari, un atteggiamento negativo verso lo stato e le istituzioni sociali e un atteggiamento sdegnoso verso la scienza.
Un'impresa disperata nella lotta contro le imperfezioni del mondo da parte dei cinici ha significato che l'organizzazione vita economica, basato sulla schiavitù, entrò in conflitto inconciliabile con le aspirazioni dei settori poveri della società.
Mark Arkadyevich Kurtser, nato nel 1957, è un accademico dell'Accademia delle scienze russa, dottore in scienze mediche, capo del dipartimento di ostetricia e ginecologia della facoltà di pediatria dell'Università medica nazionale di ricerca russa. N.I. Pirogov, capo dei cicli aggiuntivi istruzione professionale presso il Dipartimento di Ostetricia e Ginecologia, Facoltà di Pediatria, Università Nazionale Russa di Ricerca Medica da cui prende il nome. N.I. Pirogov, membro del Presidium del Consiglio Società russa ostetrici-ginecologi, presidente del Presidium della Società di ostetrici-ginecologi di Mosca, membro della Nuova Accademia Chirurgica Europea (NESA), membro Federazione Internazionale ostetrici e ginecologi (FIGO).
MA Kurtser ha diretto dal giorno dell'inaugurazione (1994) al 2012 l'Istituto statale di bilancio "Centro per la pianificazione familiare e la riproduzione" del Dipartimento della sanità di Mosca, che è la base clinica dei dipartimenti di ostetricia e ginecologia della facoltà pediatrica dell'Istituto nazionale russo Università medica di ricerca intitolata a. N.I. Pirogov e la Facoltà di Medicina dell'Università Statale di Mosca. M.V. Lomonosov.
Dal 1986, Mark Arkadyevich è un dipendente del Dipartimento di Ostetricia e Ginecologia 2 MOLGMI da cui prende il nome. N.I. Pirogov.
Nel 2001 ha difeso la sua tesi di dottorato. Nel periodo dal 2003 al 2013. era il capo ostetrico-ginecologo del Dipartimento della Salute di Mosca. Con la sua partecipazione, è stato preparato il “Protezione della salute materna e infantile” nel quadro del “Programma obiettivo della città per lo sviluppo dell'assistenza sanitaria urbana per il 2006-2007”, ed è stato sviluppato un manuale sugli indicatori medici e demografici. I tassi di mortalità materna e perinatale sono stati ridotti in città.
Dal 2003 lavora come professore presso il Dipartimento di Ostetricia e Ginecologia della Facoltà di Pediatria dell'Istituto educativo di bilancio dello Stato federale di istruzione superiore dell'Università medica nazionale di ricerca russa che porta il nome. N.I. Pirogov.
MA Kurtser è membro corrispondente dal 9 dicembre 2011 Accademia Russa Scienze, da ottobre 2016 - Accademico dell'Accademia russa delle scienze.
Dal 2017 - Capo del Dipartimento di Ostetricia e Ginecologia della Facoltà di Pediatria dell'Istituto di istruzione superiore di bilancio dello Stato federale, da cui prende il nome l'Università medica di ricerca nazionale russa. N.I. Pirogov.
MA Dal 2006, Kurtser dirige corsi di formazione avanzata per medici in cicli aggiuntivi di formazione professionale presso il Dipartimento di Ostetricia e Ginecologia, Facoltà di Pediatria, omonimo dell'Università Nazionale Russa di Ricerca Medica. N.I. Pirogov.
Nel 2017, Mark Arkadyevich ha organizzato un corso di conferenze sul tema “Ausiliario tecnologie riproduttive» per gli studenti della facoltà medicina fondamentale Università statale di Mosca dal nome M.V. Lomonosov.
MA Kurtser organizza e conduce webinar su temi attuali in ostetricia e ginecologia per ostetrici e ginecologi a Mosca e Federazione Russa sugli argomenti “Correzione intrauterina della spina bifida”, “Gestione della gravidanza”, “Crescita della placenta nella cicatrice uterina dopo taglio cesareo”, “ Taglio cesareo", "Emorragia ostetrica massiva".
Kurtser M.A. partecipa attivamente a conferenze scientifiche, congressi internazionali e russi.
Mark Arkadyevich organizza importanti eventi scientifici internazionali, come un incontro congiunto della Società di ostetrici e ginecologi di Mosca con il gruppo di lavoro della Federazione internazionale di ostetrici e ginecologi (FIGO - Gruppo di lavoro della Federazione internazionale di ginecologia e ostetricia) sul tema: “ Nascita prematura. Approcci moderni alla prevenzione, diagnosi e trattamento"
MA Kurtser è autore di 200 opere pubblicate, tra cui 2 monografie, 1 libro di testo, Manuale nazionale, 10 manuali per medici, 5 raccomandazioni metodologiche e istruzioni, 78 articoli sulla stampa centrale. Le tesi del candidato vengono svolte sotto la sua supervisione.
Lavori scientifici di M.A. Kurtser si dedicano ai temi attuali di ostetricia, ginecologia e perinatologia. MA Kurtser è conosciuto come un innovatore e ricercatore che ha introdotto la diagnosi genetica preimpianto (PGD) delle malattie monogeniche. Il metodo consente di avere figli sani in coppie con malattie genetiche (cromosomiche e monogeniche), in caso di traslocazioni, in donne con sensibilizzazione Rh, quando vengono trasferiti nella cavità uterina solo embrioni Rh negativi.
MA Kurtser è noto come ricercatore che ha sviluppato metodi di conservazione degli organi per l'emorragia ostetrica e la peritonite, nonché per il trattamento dei fibromi uterini utilizzando metodi di conservazione degli organi: embolizzazione dell'arteria uterina, ablazione FUS. Per lo sviluppo e l'implementazione di questi metodi nel 2011 M.A. Kurtser ha ricevuto il Premio del governo russo nel campo della scienza e della tecnologia.
MA Kurtser è l'iniziatore della promozione e dell'implementazione di tecnologie mediche innovative. Come il calcolo combinato del rischio di patologia cromosomica del feto e dello sviluppo della gestosi nel primo trimestre di gravidanza, la diagnosi prenatale delle malformazioni fetali, lo studio del DNA fetale extracellulare nel sangue della madre; test genetici molecolari su microarrays, che permettono di studiare l'intero genoma umano; l'ultimo metodo è stato messo in pratica analisi genetica embrioni preimpianto - NGS - sequenziamento di prossima generazione ad alto rendimento. Kurtser M.A. sviluppa tecnologie di riproduzione assistita come la vitrificazione di ovociti, embrioni, tessuto ovarico con successivo trapianto - metodi di congelamento profondo di tessuti e cellule che consentono di preservare e ritardare l'attuazione della funzione riproduttiva in malattie oncologiche dopo una remissione stabile, in pazienti con funzione riproduttiva ritardata. Negli ospedali, i bambini prematuri nati con un peso corporeo estremamente basso vengono curati in combinazione con il trattamento della retinopatia (intervento di coagulazione laser in anestesia), ipotermia craniocerebrale.
MA Kurtser partecipa allo sviluppo e all'implementazione di operazioni fetoscopiche uniche - operazioni sul feto intrauterino: fetoscopie e coagulazione di anastomosi feto-fetali per la sindrome da trasfusione feto-fetale e altre complicanze dei gemelli monocoriali; cordocentesi e trasfusione di sangue intrauterino per anemia, trombocitopenia di varie eziologie (malattia emolitica del feto, idrope fetale non immune), nonché altre operazioni per difetti fetali.
Nel 2016, Mark Arkadyevich, per la prima volta in Russia, ha eseguito un intervento chirurgico a cielo aperto su un feto per la spina bifida, per il quale lui e un team di medici hanno ricevuto il Premio tutto russo nel campo della medicina perinatale “First Persons” 2016 in la categoria “Premio Speciale del Consiglio degli Esperti”.
Premi di Kurtser M.A.: Ordine d'Onore "Per i successi lavorativi ottenuti e molti anni di lavoro coscienzioso", Distintivo di distinzione, certificato d'onore“Per molti anni di lavoro coscienzioso per migliorare l'organizzazione delle cure ostetriche e ginecologiche”, premio governativo “Per lo sviluppo e l'implementazione di metodi di chirurgia endovascolare per la preservazione e il ripristino della salute riproduttiva delle donne”, Ordine “Per merito alla Patria IV laurea”, Premio “Vocazione” “Per l'istituzione di una nuova modalità di cura”, Ordine “Per Merito Patria III grado", Ordine al merito per la Regione di Mosca, 1° grado.
Kurtser Mark Arkadyevich è un ginecologo, professore e imprenditore di successo russo. Ha creato la famosa clinica Madre e Bambino. Capo del consiglio di amministrazione del gruppo medico, che unisce 17 istituzioni mediche di Mosca. È il primario del Centro di pianificazione familiare (CPSiR).
Infanzia
A proposito dell'infanzia Professore russo non si sa molto. Mark Arkadyevich Kurtser è nato il 30 giugno 1957 nella capitale Unione Sovietica, città di Mosca. I suoi genitori non avevano nulla a che fare con la medicina. Ma mio zio lavorava come fisiologo. E quando arrivò il momento per Mark Kurtser di scegliere una professione, poté interessare suo nipote alla medicina. E, come si è scoperto dopo, lo ha fatto bene.
Istruzione
Di conseguenza, dopo essersi diplomato al liceo, nel 1974, Mark Arkadyevich entrò nella Seconda Università Statale di Mosca che porta il suo nome. Pirogov. Ha anche completato la sua residenza lì nel 1982.
Pratica medica
Già alla facoltà di medicina, Mark Arkadyevich si affermò come un eccellente specialista alle prime armi e divenne rapidamente assistente nelle operazioni chirurgiche. Dopo la laurea all'università, Kurtser si guadagnò rapidamente la reputazione di uno dei migliori medici di Mosca. Nel 1994 divenne capo del Centro di pianificazione familiare.
Attività propria
Nel 2001 è iniziato l'implementazione di un progetto su larga scala, il cui autore è stato Mark Arkadyevich Kurtser (Mother and Child Clinic). L'inizio dell'emergere della clinica è associato alla posizione di protesta attiva del professore contro il parto a casa. Grazie ai collegamenti, Mark Arkadyevich ha potuto iniziare propria attività, avendo ricevuto un prestito di un miliardo di rubli da Sberbank.
Inizio dei lavori del centro medico
Il centro medico perinatale è stato costruito secondo i tempi stabiliti. Successivamente, Sberbank ha assegnato a Kurtser un altro miliardo di rubli per l'acquisizione attrezzatura necessaria. Inizialmente il centro medico disponeva di 225 posti letto. Ma la clinica iniziò a svilupparsi rapidamente e il numero dei letti aumentò notevolmente.
Alcuni locali furono trasformati in nuovi reparti. Solo nel 2011, presso la clinica sono stati eseguiti quasi tremila parti. Tutti contribuivano per un quarto alle entrate totali del centro medico.
Sviluppo della Clinica Madre e Bambino
Nel corso del decennio, la clinica si è espansa in modo significativo e ha rafforzato la sua posizione sul mercato. servizi medici. Nel 2011, il profitto della clinica ammontava a quasi tre miliardi di rubli. Oggi gestisce un Centro perinatale e una decina di organizzazioni mediche per donne e bambini.
La clinica opera non solo in Russia, ma ha filiali anche in Ucraina. È iniziata la costruzione di un secondo ospedale di maternità nel villaggio di Lapino. La Clinica Madre e Bambino ha ricevuto Mercato russo secondo posto. L'azienda è seconda solo a Medsi, i cui profitti nel 2011 ammontavano a quasi 200 milioni di dollari.
Progetti di successo del professore
Mark Arkadyevich Kurtser è un ostetrico professionista. Aderisce alle operazioni di salvataggio degli organi. Tiene costantemente conferenze ai medici e conduce corsi di formazione avanzata. Mark Arkadyevich è diventato l'inventore di una nuova terapia per l'emorragia postpartum. Il professore mise in funzione un catetere costituito da due palloncini.
Ha insegnato ai medici a preparare un utero immaturo per il parto. Grazie agli sforzi di Mark Arkadyevich, la mortalità direttamente durante il processo stesso della nascita dei bambini a Mosca è stata ridotta di quasi una volta e mezza. Questi sono i dati del professore relativi all'ultimo decennio.
Nuova direzione negli affari di Kurtser
Nel corso del tempo, la clinica di Mark Arkadyevich Kurtser ha iniziato a offrire ai pazienti una nuova linea di attività Centro perinatale- FIV (fecondazione in vitro). Questa è diventata una nuova fonte di reddito. Una procedura di fecondazione in vitro può costare fino a 150 mila rubli.
Nell'ottobre 2012 si è tenuta un'IPO per le cliniche materno-infantili. Mark Arkadyevich prevede di utilizzare i nuovi investimenti raccolti per la costruzione di un nuovo centro medico, che sarà situato a Ufa.
Kurtser è attualmente
Attualmente, il professor Kurtser monitora l'attuazione dell'ordine numero 144, creato dal Dipartimento della Salute di Mosca. Secondo il documento, vengono effettuati test di screening biochimico a tutte le donne incinte nella capitale. La procedura viene eseguita nelle prime fasi della “condizione interessante”.
I test possono rilevare difetti interni, ancora invisibili, del feto. Ma è riconosciuto che questo metodo di identificazione delle patologie non nega la ricezione di un falso risultato della sindrome di Down.
Nei mezzi mass-media Sono apparse informazioni secondo cui Mark Arkadyevich è impegnato nella vendita della placenta postpartum. Le esportazioni all'estero sono gestite da una rete offshore appositamente creata. Le placente contenenti metà del sangue dei neonati vengono vendute all'estero. Si scopre che tali profitti aggirano il tesoro dello Stato. Non è noto se tutto questo sia vero o solo l'ennesima "papera".
