دولت متمرکز روسیه را می توان در سیستم اجتماعی خود فئودال و در شکل حکومت خود به عنوان یک سلطنت فئودالی اولیه توصیف کرد.

بدین ترتیب:

• - ترکیب طبقه فئودال در حال تغییر است. گروهی از شاهزادگان خدماتی ظاهر شدند که نخبگان فئودال را تشکیل می دادند. اینها شاهزادگان آپاناژی سابق هستند که پس از الحاق خانواده های خود به ایالت مسکو، استقلال خود را از دست دادند، اما مالکیت زمین را حفظ کردند.
• - در این دوره معنای خود اصطلاح بویار تغییر می کند. این نه تنها به معنای تعلق به یک گروه اجتماعی خاص است، بلکه به معنای درجه درباری است که توسط دوک بزرگ اعطا شده است. رتبه دوم دربار، رتبه okolnichy بود.
• - یک گروه اجتماعی جدید در حال شکل گیری است - اشراف. اینها اربابان کوچک فئودال هستند که توسط دوک بزرگ به شرط انجام خدمت (عمدتاً نظامی) به آنها زمین اختصاص داده شده است. اشراف برای حفظ منافع خود نیاز به قدرت قوی داشتند. بنابراین، آنها به پشتیبان قدرت دوک بزرگ تبدیل می شوند.
• - تغییرات قابل توجهی در وضعیت حقوقی دهقانان نیز در حال وقوع است. دهقانان به دو دسته تقسیم می شدند: دهقانان سیاه پوست که به هیچ مالک خاصی وابسته نبودند - ارباب فئودال. آنهایی که در زمینهای متعلق به یک یا آن مالک اصیل یا مالک زمین زندگی می کردند. دومی شامل قدیمی‌ها، تازه‌واردها، سکه‌های نقره، لوبیا و ملاقه بود.

جمعیت وابسته به فئودال شامل دهقانان صومعه - فرزندان رهبانی، زیردستان و دیگران بود.

در پایین ترین مرحله نردبان اجتماعی، رعیت هایی وجود داشتند که در دربار شاهزادگان و فئودال ها (تیون ها، خانه داران) کار می کردند. تعداد آنها به طور قابل توجهی کاهش یافته است، زیرا برخی از آنها روی زمین کاشته شده بودند. ضمناً قانون 1497 منابع عبودیت را محدود کرده است. آنها تنها در صورتی به رعیت تبدیل می شدند که با افراد دارای ثروت مشابه، از طریق خود فروشی یا به وصیت ازدواج کنند. ورود به tyunstvo روستایی نیز مستلزم بندگی بود، اما بقیه اعضای خانواده آزاد ماندند. در شهرها وضعیت متفاوت بود - ورود به سرویس "طبق کلید شهر" مستلزم شرایط خدمتی نیست.

در قرن 14-15 وضعیت دهقانان بسیار دشوار بود. عواملی که استثمار را تشدید کردند عبارت بودند از:

• - نیاز به بودجه برای پرداخت خراج؛
• - تمایل اربابان فئودال و دولت برای استخراج حداکثر سود از کار دهقانان.
• - توزیع زمین های دولتی به ارتش نجیب؛
• - وضعیت معمول تکنولوژی فئودالی و غیره

همه اینها دهقانان را تشویق به جستجوی مکان هایی کرد که ستم فئودالی در آنها معتدل تر بود. مهاجرت دهقانان («مهاجران»)، یا حتی پروازهای ساده به سرزمین های جنوبی و شمالی، بیشتر شد. نیاز به محدود کردن «بازده» دهقانان وجود داشت. در ابتدا ممنوعیت انتقال در بین قراردادهای شاهزادگانی مقرر شد. در قرن پانزدهم، در نتیجه ثبت جمعیت وابسته، رعیت خصوصیتی منظم به خود گرفت. انتقال دهقان فقط یک بار در سال - یک هفته قبل از روز سنت جورج و در طول هفته بعد از آن - انجام می شد. این ماده در قانون 1497 در هنر گنجانده شده است. 57.

در دوره تمرکز دولت روسیه، تغییر در سیستم دولتی نیز رخ داد.

اول از همه، باید به تقویت قدرت دوک بزرگ اشاره کرد. این امر با محدودیت حقوق مصونیت اربابان فئودال، به ویژه شاهزادگان آپاناژ تسهیل شد. انزوای سیاسی حاکمیت ها در حال از بین رفتن است. سقوط بیزانس به تعالی حاکم مسکو منجر شد. فرار ارتش هورد به اوگرا در سال 1480 به معنای ایجاد استقلال سرزمین روسیه بود. ویژگی های دولتی از نوع بیزانس در حال شکل گیری است - نشان اسلحه و رگالیا. ازدواج ایوان 3 با خواهرزاده امپراتور بیزانس سوفیا پالئولوگوس تداوم تاریخی از بیزانس را تقویت کرد. در 19 ژانویه 1547، ایوان چهارم به عنوان پادشاه تاج گذاری کرد. ایلخانی بیزانس و همه روحانیون شرقی عنوان سلطنتی او را به رسمیت شناختند. انحلال شاهزادگان و اقطاعات مستقل به معنای لغو نظام رعیت بود. کل جمعیت تابع دوک بزرگ مسکو شدند و مجبور بودند به حاکمیت خدمت کنند. صلاحیت رسیدگی به مهمترین پرونده های محلی به سازمان های دولتی منتقل شد.

دوک بزرگ، به عنوان رئیس دولت، دارای طیف گسترده ای از حقوق بود و دارای قدرت های عالی قانونگذاری، قضایی و اجرایی بود.

تا قرن 15 بدنه ای مانند بویار دوما تشکیل شد. این یک بدنه دائمی با ترکیبی پایدار بود که شامل مقامات دوما نیز می شد. بویار دوما صلاحیت مشخصی نداشت، اما می توانست در مورد مهمترین مسائل زندگی دولت تصمیم بگیرد.

کنگره های فئودالی با متمرکز شدن دولت شروع به خاموش شدن می کنند.

در پایان قرن پانزدهم. توسعه سیستم کاخ-پتریمونیال به سیستم نظم آغاز شد که نشانگر تمرکز بیشتر دولت روسیه بود.

سیستم قضایی دست و پا گیر و پیچیده بود و شامل چندین نمونه بود: دادگاه فرمانداران (voevoda)، دادگاه کتبی، دوک بزرگ یا دادگاه بویار دوما. حکومت محلی متشکل از فرمانداران در شهرستان ها و volostels در voost.

نقش کلیسا در تشکیلات دولتی بسیار زیاد بود. نگرش او به مشکل تمرکز دولت روسیه متناقض بود. در میان سلسله مراتب کلیساهای آن زمان، هم طرفداران سرسخت تقویت وحدت دولتی روسیه وجود داشت و هم نیروهایی که سرسختانه در برابر این روند مقاومت می کردند.

از نظر سازمانی، کلیسا یک سیستم پیچیده بود. ریاست آن بر عهده متروپولیتن بود. در سال 1448، کلیسای ارتدکس روسیه مستقل شد - به طور مستقل در رابطه با پدرسالار کلیسایی که در بیزانس نشسته بود. کل قلمرو به اسقف‌هایی تقسیم شد که اسقف‌ها در رأس آن بودند. تا قرن پانزدهم. کلانشهرهای روسیه توسط پاتریارک قسطنطنیه منصوب می شدند. اکنون آنها توسط شورایی از اسقف های روسی انتخاب شدند، ابتدا با توافق مقامات سکولار، و سپس به دستور مستقیم دوک های بزرگ مسکو.

در آستانه قرن 14-15. یک دولت متمرکز در روسیه شکل گرفت که نشان دهنده پایان دوره تجزیه فئودالی بود. اکنون دولت روسیه در حال قدرت گرفتن و گسترش مرزهای خود است.

سیستم اجتماعی و دولتی دولت متمرکز روسیه

نظم اجتماعی

از نظر سیستم اجتماعی، دولت متمرکز روسیه را می توان به عنوان فئودال و از نظر شکل حکومت آن - یک سلطنت فئودالی اولیه توصیف کرد. در جامعه دوره فئودالی، اختلاف طبقاتی جمعیت با تعیین مکان قانونی هر دسته از جمعیت یا تقسیم آن به طبقات برطرف می شد.

اگر در طول دوره پراکندگی سلسله مراتب طبقه فئودال نسبتاً پایدار بود، پس در قرن پانزدهم شاهزادگان آپاناژ به شاهزادگان خدمتگزار شاهزاده بزرگ مسکو "شاهزاده خانم" تبدیل شدند. اهمیت اقتصادی و سیاسی اشراف بویار، که در نتیجه مقاومت در برابر تمرکز سرکوب شده بود، به طور قابل توجهی تضعیف شد. آنها دیگر «حق خروج» را برای ارباب دیگری نداشتند، زیرا از میراث خود محروم و متهم به خیانت بودند. صدور گواهی مصونیت متوقف شد، وظایف قضایی لغو شد. در عین حال، اهمیت فئودال های متوسط ​​و کوچک افزایش می یابد و اشراف نوظهور بالا می روند. یک دولت متمرکز به ارتش و بوروکراسی قوی نیاز داشت. این وظیفه توسط اشراف زادگانی که دارای املاک بودند و به دوک بزرگ وابسته بودند انجام می شد.

اربابان فئودال با توجه به وضعیت اقتصادی خود به بویار (صاحبان املاک) و نجیب (صاحبان املاک) تقسیم می شدند. معنای اصطلاح بویار مبهم شد. در سطح بالا «پسرهای معرفی شده» قرار داشتند. درجه "بویار معرفی شده" به طور رسمی اعلام و برای خدمت یا شایستگی خاص به پسران برجسته داده می شد. این درجات معادل مناصب دولتی بود.

در مرحله دوم رتبه "okolnichy" وجود داشت که در اختیار شاهزادگان کوچک و پسران نجیب بود که در "بویارهای معرفی شده" قرار نداشتند. بقیه پسران با "فرزندان پسران" و اشراف ادغام شدند. برخی از آنها درجات اشراف دوما و کارمندان دوما را دریافت کردند، برخی دیگر درجات استولنیک اشراف مسکو، پلیس نجیب را دریافت کردند. اشراف (از کلمه "خادم بالاتر از نجیب") و مالکان (مشتق از کلمه "قرار دادن" در زمین و برای خدمت) در شاهزاده روستوف-سوزدال به وجود آمدند، اما به عنوان یک گروه اجتماعی در ایالت مسکو در نیمه دوم قرن 15.

خدمت در دستگاه دولتی در شاهزاده مسکو یک امتیاز محسوب می شود. سیستم حکومتی کاخ-پتریمونیال به تدریج در حال نابودی است. ساقی دیگر در خانه شاهزاده دخالت ندارد، بلکه همراه با خزانه دار و با اتکا به کارمندان، اداره محلی را کنترل می کند و در مهمترین موارد وظایف قضایی را انجام می دهد. سوارکار رئیس دومای بویار می شود.

کراوچی به مسائل مواد غذایی و عرضه می پردازد. شکارچیان، شاهین‌داران و تخت‌بانان در امور دولتی دخالت دارند و می‌توانند در حل مسائل مهم تأثیر بگذارند.

در این دوره، تغییراتی در وضعیت حقوقی دهقانان نیز رخ داد (دهقان - مشتق شده از کلمه مسیحی، در قرن 14 بوجود آمد). در قرن 15 دهقان دیگر آزاد نبود، نه به دولت و نه به ارباب فئودال مالیات می داد. دهقانان دولتی سیاه یا سیاه ("مالیات" - مقدار مالیات بر جامعه) یا سیاه کاشته شده ("شخم" - واحد مالیات برابر با 50 دهم زمین نامیده می شدند. برای این دسته از دهقانان، کل جامعه مسئول دریافت مالیات به خزانه بود. جامعه مسئول زمین ها بود، آنها را از تجاوزات محافظت می کرد، مهاجران جدید را می پذیرفت، از اعضا حمایت قضایی می کرد، هزینه ها و وظایف را تقسیم می کرد. در قرن پانزدهم - شانزدهم. جامعه روستایی تقویت شد، زیرا این شکل سازماندهی هم برای دولت و هم برای دهقانان مناسب بود.

دهقانان خصوصی به صورت غذا به اربابان فئودال مالیات می پرداختند و از نیروی کار گروهی کار می کردند.

شکل وابستگی فئودالی به دهقانان خصوصی اجازه می دهد تا به دسته های زیر تقسیم شوند:

الف) قدیمی ها - دهقانانی که از قدیم الایام در زمین های سیاه یا در املاک خصوصی زندگی می کردند، مزرعه مخصوص به خود داشتند و مالیات یا خدمات حاکمیت را به ارباب فئودال متحمل می شدند.

ب) پیمانکاران جدید (تازه واردان) - فقیر شده اند که فرصت مدیریت خانواده خود را از دست داده اند و مجبور شده اند از اربابان فئودال توطئه بگیرند و به مکان های دیگر نقل مکان کنند (پس از 5-6 سال آنها به قدیمی تبدیل شدند).

ج) نقره‌سازان - دهقانانی که پول (نقره) را با بهره ("در رشد") یا برای بازپرداخت بدهی با کار برای ارباب فئودال ("برای یک محصول") بدهکار بودند.

د) بدهکاران نقره ای - کسانی که اسکناس بدهی دادند ("اسکناس اوراق قرضه") به بردگی تبدیل شدند.

ه) ملاقه - دهقانان فقیر که به صورت پاره وقت (تا 50 درصد) زمین فئودالی را بر روی اسب های خود کشت می کنند.

و) بوبلی - افراد فقیر (کشاورزان و صنعتگران) که وظایفی در قبال ارباب فئودال یا حقوقی به دولت دارند.

ز) رعیت رنج‌دیده - بردگانی که روی زمین زندانی می‌شدند و کار گروهی انجام می‌دادند.

جمعیت وابسته به فئودال شامل دهقانان صومعه (فرزندان راهبان، زیردستان و غیره) بود.

در پایین ترین مرحله از نردبان اجتماعی، رعیت هایی وجود داشتند که در دربار شاهزادگان و اربابان فئودال (کلیددارها، تیون ها) کار می کردند. تعداد آنها به طور قابل توجهی کاهش یافته است، زیرا برخی از آنها روی زمین کاشته شدند. علاوه بر این، قانون 1497 منابع عبودیت را محدود کرده است. در صورت ازدواج با افراد مشابه، به وصیت یا با خود فروشی، برده می شد. ورود به tyunstvo روستایی نیز مستلزم بندگی بود، اما بقیه اعضای خانواده آزاد ماندند. در شهرها وضعیت متفاوت بود - ورود به سرویس "طبق کلید شهر" مستلزم وضعیت سرویس دهی نیست.

قانون 1550 منابع عبودیت را بیشتر محدود می کند: تسلیح بدون قرارداد خاص مستلزم عبودیت نیست (ماده 76).

در قرن چهاردهم - پانزدهم وضعیت دهقانان بسیار دشوار بود. عوامل افزایش بهره برداری عبارت بودند از:

تمایل اربابان فئودال و دولت برای استخراج حداکثر سود از کار دهقانان.

· نیاز به بودجه برای پرداخت خراج.

توزیع اراضی دولتی (اجتماعی) به ارتش نجیب.

· وضعیت معمول تکنولوژی فئودالی و غیره.

همه اینها دهقانان را تشویق به جستجوی مکان هایی کرد که ستم فئودالی در آنها معتدل تر بود. مهاجرت دهقانان ("مهاجران")، یا حتی پروازهای ساده به سرزمین های شمالی و جنوبی، بیشتر شد. نیاز به محدود کردن «بازده» دهقانان وجود داشت. در ابتدا ممنوعیت انتقال در بین قراردادهای شاهزادگانی مقرر شد. در قرن پانزدهم، رعیت در نتیجه ثبت جمعیت وابسته، ویژگی منظمی به خود گرفت. انتقال دهقان فقط یک بار در سال - یک هفته قبل از روز سنت جورج (26 نوامبر) و در طول هفته بعد از آن انجام می شد. قانون 1497 این جایگاه را تثبیت کرد (ماده 57). برای "خروج" دهقان باید یک روبل "در مزارع" و هزینه ای در مکان های کمتر حاصلخیز می پرداخت.

قانون 1550 "امتناع" (انتقال) را با جزئیات بیشتری تنظیم کرد و همان دوره انتقال را تکرار کرد. در همان زمان، او ثابت کرد که «سالمندان» «بیرون از دروازه» حقوق می گیرند و نه هر نسل از یک خانواده که با هم زندگی می کنند. مقدار "سالمندان" به دو آلتین افزایش یافت. بنابراین، قوانین 1497 و 1550 نقش مهمی در رسمی کردن رعیت ایفا کرد.

ویژگی های تشکیل یک دولت متحد روسیه

در ادبیات علمی، تشکیل دولت های متمرکز در اروپای غربی با دلایل اقتصادی و طبقاتی همراه است. ظهور اولیه ساختار سرمایه داری منجر به تشکیل دولت سوم (بورژوازی) شد که به پشتوانه قدرت سلطنتی در مقابله با تجزیه طلبی اربابان فئودال تبدیل شد.

با حمایت بخشی از اشراف، قدرت سلطنتی تقویت شد.

در روسیه، توسعه اقتصادی تنها می‌توانست نقش یک شرط خاص را ایفا کند، زیرا همسویی نیروهای سیاسی به هیچ وجه مانند اروپا نبود. به طور کلی، تمام طبقات و دارایی های جامعه روسیه به یک دولت ملی قوی علاقه مند بودند. تنها بخش کوچکی از پسران با تقویت قدرت دوک بزرگ مخالف بودند، اما نه با یک دولت متحد. در روسیه، اتحاد توسط جنبه های ایدئولوژیک و خطر خارجی (مبارزه با گروه هورد و تهدید تهاجم غرب) دیکته می شد.

این ماهیت تمرکز، رویکردهای علمی مختلفی را برای این مشکل تعیین کرده است. برخی از محققان بر این باورند که یک دولت متحد و متمرکز در روسیه مفاهیم بدون ابهام نیستند. در هر صورت، تمرکز دستگاه در روسیه در قرن شانزدهم ادامه یافت. و در طول فعالیت نهادهای نمایندگی املاک. بنابراین، نمی توان توسعه تمرکز را به یک چارچوب زمانی محدود محدود کرد.

از دوکال بزرگ تا قدرت سلطنتی

تا پایان قرن پانزدهم. روابط شاهزاده مسکو با سران شاهزادگان بر اساس توافقات بنا شد و بعداً روابط وفاداری توسعه یافت. عنوان دوک بزرگ در قرن پانزدهم. به معنای برتری پادشاه روسیه بر دیگر شاهزادگان بود، خان گروه هورد تزار به عنوان حاکم بر روسیه وابسته خوانده می شد. اما مدتها قبل از استقلال، منابع، حاکمیت روسیه را "تزار و خودکامه" نامیدند. استبداد به معنای به دست آوردن حاکمیت داخلی بود، زمانی که پادشاه به طور مستقل دولت خود را "تصرف کرد".

با سقوط بیزانس (1453)، شاهزاده مسکو رئیس بزرگترین دولت ارتدکس جهان، جانشین امپراتورهای بیزانس شد. نمادهای دولتی بیزانس (نشان و رگالیا) به روسیه منتقل شد. ازدواج ایوان سوم با خواهرزاده امپراتور بیزانس سوفیا پالئولوگوس تداوم تاریخی از بیزانس را تقویت کرد.

در 3 فوریه 1498، در کلیسای جامع Assumption در مسکو، نوه ایوان سوم، تزارویچ دیمیتری، برای اولین بار به عنوان یک سلطنت بزرگ تاجگذاری کرد. قدرت شاهزادگان مسکو اقتدار تقدیس شده توسط خدا را دریافت کرد و ایوان سوم به پیشنهاد امپراتور آلمان برای اعطای عنوان سلطنتی به او پاسخ داد: "ما به لطف خدا از ابتدا در سرزمین خود حاکم هستیم و حکمی داریم. از طرف خدا.»

در اکتبر 1505، ایوان سوم، یک دولتمرد برجسته و خالق روسیه متحد درگذشت. تاج و تخت را پسرش از ازدواج دومش با سوفیا، واسیلی سوم، گرفت. برای اولین بار، مسکو بدون تقسیم به آپاناژها به او منتقل شد. پادشاه جدید با موفقیت با جدایی طلبی مبارزه کرد و کارهای زیادی برای رونق روسیه انجام داد. پس از مرگ او در سال 1533، ادعای قدرت بستگان سلطنتی شدت گرفت.

پسرش ایوان چهارم که به سختی به بلوغ رسیده بود، برای اولین بار در سال 1547 تاجگذاری کرد. کلمه «تزار» که به عنوان «حاکم و شاهزاده بزرگ مسکو» اضافه شد، ایوان چهارم را با قیصریه رومی برابر کرد و او را بالاتر از پادشاهان و خان‌های هورد قرار داد. در طول عروسی، از زبان متروپولیتن، یک برنامه سیاسی دولتی بیان شد: تقویت حقیقت در اتحاد با کلیسا، تقویت قدرت روسیه ارتدکس. لقب سلطنتی ایوان چهارم توسط همه روحانیون شرقی به رسمیت شناخته شد و در کلیساهای ارتدکس در سراسر اروپا برای سلامتی او دعا کردند.

در نیمه اول قرن شانزدهم. دست نشاندگی اربابان و شاهزادگان فئودال در روابط با دولت تزاری از بین رفت. رابطه وفاداری به پادشاه جایگزین آن شد. اشراف و اشراف موظف به خدمت به حاکم بودند. صلاحیت اربابان فئودال در دارایی خود محدود بود، تمام پرونده های کیفری مهم به صلاحیت دادگاه ایالتی منتقل شد.

قدرت پادشاه روسیه بسیار زیاد بود، آن را فراتر از قوانین سکولار در نظر گرفت و با قوانین قانون محدود نشد. پادشاه مجری عالی وظایف نظامی، دیپلماتیک، قضایی و غیره بود. در غرب، نظریات مربوط به ماهیت استبدادی دولت روسیه، اراده پادشاهان روسی و عدم حقوق رعایای آنها بسیار رایج است (R. Pipes, F. Carr, C. Halperin). در عین حال، تأکید اصلی بر ناهنجاری های oprichnina در دوره سلطنت ایوان چهارم است که یک پدیده استثنایی بود. رابطه بین پادشاه و رعایای او در روسیه نه بر اساس دلایل قانونی که بر اساس دلایل اخلاقی و مذهبی ایجاد شد. پادشاه همیشه در قبال کلیسا مسئول بود. در سیاست عملی، اقدامات او با نخبگان سیاسی جامعه و منافع دولت سازگار بود.

دولت و کلیسا

کلیسای روسیه حامل ایدئولوژی ارتدکس ملی بود که نقش مهمی در تشکیل روسیه مستقل و قدرتمند داشت. کلیسا ادعا نمی کرد که یک رهبر سیاسی است، برای برتری بر قدرت سکولار تلاش نمی کرد، اما تأثیر زیادی بر سیاست و معنویت عمومی داشت. رئیس کلیسای روسیه، متروپولیتن مسکو تا قرن پانزدهم. در بیزانس منصوب شد. ایلخانی بیزانسی مخالف استفاده از قدرت و امور مالی روسیه نبود و در عین حال کنترل خود را بر کلیسای خود حفظ می کرد. برای قرن ها، غرب کاتولیک به دنبال گسترش در روسیه بود.

در سال 1439، اتحادیه ای بین بیزانس و جهان کاتولیک در فلورانس منعقد شد. بیزانس سعی کرد از حمایت غرب در مبارزه با ترکیه استفاده کند. اتحادیه به طور فعال توسط متروپولیتن مسکو، ایزیدور یونانی حمایت می شد. اما روسیه دلایل خوبی برای ترس از چنین اتحادی داشت، زیرا غرب همیشه به دنبال این بوده است که سرمایه خود را از منافع روسیه به دست آورد. علاوه بر این، یک ایدئولوژی مذهبی بسته ملی در این کشور شکل گرفته بود. در مسکو، اتحادیه مورد حمایت قرار نگرفت. در سال 1448، اسقف روس یونا برای اولین بار به عنوان متروپولیتن انتخاب شد، اگرچه متروپلیت ها هنوز در بیزانس مستقر بودند.

در دهه 90 قرن XY. ایوان سوم به این حق دست یافت که بدون رضایت بیزانس، یک کلان شهر را تعیین کند.

بویار دوما

در قرون XIV-XV. شورای بی شکل زیر نظر شاهزاده شروع به کسب ویژگی های یک بدن دائمی با عضویت دائمی کرد. بر اساس آن، بویار دوما تشکیل شد. دوما تا آغاز قرن XYI شامل بالاترین سلسله مراتب بود. تقریباً منحصراً از بویارها و اوکلنیچی تشکیل شده بود. ترکیب عددی دوما در آغاز قرن شانزدهم. از بیست نفر تجاوز نمی کرد. هنگامی که دوک بزرگ به ترکیب آن منصوب شد، این سنت را در نظر گرفت که طبق آن اولویت به نجیب ترین خانواده ها داده می شد. اعضای دوما عالی ترین مأموریت های دیپلماتیک و نظامی و مهم ترین مأموریت های دولتی را انجام دادند.

در همان زمان ، "شورای نزدیک" نمایندگان مورد اعتماد شاهزاده ، که وی در موارد خاص با آنها مشورت می کرد ، از ترکیب آن متمایز شد. به عنوان مثال، واسیلی ش قبل از مرگش در یک دایره باریک درباره وصیت نامه خود صحبت کرد. ترکیب اشرافی دوما بومی گرایی را از پیش تعیین کرد - اختلافات بر سر ارشدیت، که مانع از دستیابی به وحدت نظرات شد. دوما کارکنانی از منشیان در اختیار داشت - قشر تحصیلکرده ای که مسئول اسناد و مدارک، کارهای اداری و تهیه مسائل بودند. هر چه اختلافات پسرها مهمتر بود، توانایی واقعی کارمندان برای حل و فصل مسائل بدون گذر از آنها بیشتر بود.

مقررات سختگیرانه ای در کار دوما وجود نداشت، اما بالاترین فعالیت های اداری و اداری و مقررات قانونی ("احکام") در مورد مهمترین موارد در دستان آن متمرکز بود. به طور رسمی، پادشاه نمی توانست تصمیمات دوما را در نظر بگیرد، اما اغلب آنها به اتفاق آرا دست یافتند. در اسناد نوشته شده بود: "تزار اشاره کرد و پسران محکوم کردند." نقش دوما پس از مرگ واسیلی سوم افزایش یافت، زمانی که ایوان چهارم جوان و شاهزاده خانم النا نتوانستند تأثیر جدی بر امور دولتی داشته باشند. قدرت در دوما در میان چندین خانواده بویار متمرکز شد، اختلافات بر سر قدرت تشدید شد و شرایط برای درگیری بین اشراف و قدرت دوک بزرگ فراهم شد.

در اواسط قرن شانزدهم. اشراف شروع به نفوذ به بویار دوما کردند. در طول سالهای اپریچینینا، دوما به دو گروه اپریچینینا و زِمستوو تقسیم شد.

با شروع فعالیت Sobors Zemsky ، قدرت عالی به آنها منتقل شد و دومای "نجیب" اهمیت سابق خود را از دست داد.

تا پایان قرن شانزدهم. ترکیب دوما افزایش یافت و در طول مشکلات اوایل قرن هفدهم. نقش او دوباره افزایش یافت. پسران در غیاب پادشاه تصمیم به مهم ترین امور دولتی گرفتند و کشور را رهبری کردند. در پایان قرن هفدهم. ترکیب دوما از 150 نفر فراتر رفت. اما به تدریج به یک موسسه پدرسالار و منسوخ تبدیل شد و در زمان پیتر اول منحل شد.

سیستم مدیریت کاخ-پدریمونیال دوره پراکندگی نیازهای یک دولت واحد را برآورده نمی کرد. در قرن 15 پادشاه نمایندگانی از دولت مرکزی - فرمانداران و شورشیان را منصوب کرد. اینها فئودال های بزرگی بودند که وظایف قضایی، اداری، مالی و غیره را در قلمرو حکومت ها انجام می دادند. این سیستم مدیریت بر خلاف نیاز دولت بود. از اواخر قرن 15. وظایف فرمانداران شروع به محدود شدن کرد، ارگان های جدیدی به وجود آمد - دستورات، ترکیبی از مدیریت متمرکز، عملکردی-سرزمینی، مستقل از تابعیت فئودالی.

فرماندهی این فرمان توسط یک بویار یا یک نجیب بزرگ و در اختیار او ستادی از منشیان، منشیان و سایر مقامات بود. این دستور در کلبه اداری قرار داشت و نمایندگان و نمایندگان مجاز خود را داشت. کارمندان کاملاً تحصیل کرده بودند و اغلب از اعیان منصوب می شدند. کنترل عمومی بر نظم توسط بویار دوما اعمال می شد، اما استقلال دستورات همراه با گسترش تعداد کارکنان سفارش افزایش یافت.

در زمان سلطنت واسیلی سوم، خانواده های روحانی با گرایش حرفه ای ارثی شروع به ایجاد کردند. تغییر در مسیرهای سیاسی در دولت با "تکان دادن" ترکیب روحانیون همراه بود. هر دستور مسئول حوزه خاصی از فعالیت بود: Posolsky - خدمات دیپلماتیک، سرقت - مبارزه با جرم و جنایت، Yamskaya - خدمات Yamskaya، دولت - امور مالی عمومی، محلی - تخصیص زمین و غیره. دستورات حاوی اسناد مکتوب منظم بود. آنها مقامات قضایی دستگاه خود بودند و پرونده ها را مطابق جهت فعالیت خود رسیدگی می کردند.

تا اواسط قرن شانزدهم. سیستم سفارش توسعه یافت، تعداد سفارشات همچنان رو به رشد بود و در اواسط قرن هفدهم. حدود پنجاه نفر از آنها وجود داشت که منجر به تکرار توابع شد. کارمندان قبلاً یک گروه اجتماعی کاملاً بسته را تشکیل می دادند. در سال 1640، پذیرفتن افراد طبقات دیگر، به استثنای اشراف و فرزندان کارمندان نظمیه، به کارکنان دستورات ممنوع شد. در زمان پیتر اول، دستورات با کالج ها جایگزین شدند.

دولت محلی

در یک ایالت واحد، برای مدت طولانی، شاه نشین ها و شاهزادگان دوره پراکندگی حفظ شدند، جایی که مدیریت توسط ادارات محلی اربابان و شاهزادگان پاتریمونیال انجام می شد. ارگان های اجتماعی در روستاها بدون ارتباط مناسب با اداره شاهزاده فعالیت می کردند. فرمانداران و ولوستل های مرکز هدایت کننده قدرت شاهزاده بودند. در شهرها، شهروندان می توانستند در وچه جمع شوند و هزاران نفر برای مدت طولانی لغو نشدند.

به جای این تنوع حکومت محلی در قرن شانزدهم. سیستماتیک وارد شده است. برای اولین بار در روسیه، اصلاحات دولت محلی با ارائه خودگردانی به خود شهروندان انجام شد.

شخصیت ملی دولت

دولت متحد روسیه به عنوان یک کشور چند ملیتی شکل گرفت. این نه تنها مردمان اسلاو، بلکه مردمان منطقه ولگا، سیبری، قفقاز و غیره را شامل می شد. تئوری های شخصیت امپریالیستی-دیکتاتوری روسیه به عنوان یک دولت در ادبیات غرب بسیار رایج است.

TL _________________________________________________________________________________ W W

هدیه ستم ملی مارکسیست ها-لنینیست ها نیز در جریان این دروغ تاریخی سهیم بودند: در گذشته ای نه چندان دور، روسیه به عنوان «زندان ملل» و «ژاندارم اروپا» معرفی می شد.

باید در نظر داشت که در قلمرو روسیه آینده سه رقیب سیاسی واقعی برای نقش اتحاد وجود داشت: لیتوانی، مسکو (که در مبارزه با Tver پیروز شد) و خانات کازان در اتحاد با قطعاتی از گروه ترکان و مغولان. این سه کنگلومرا به راحتی قلمروهای متقابل خود را جذب کردند و اربابان فئودال آنها می توانستند برای خدمت به خارج از کشور بروند. جمعیت آنها می توانند ظلم متقابل را نشان دهند، رهبران سیاسی آنها می توانند اشتباه کنند و ترور کنند. با این حال معلوم شد که روسیه برای متحد کردن مردم بیشتر از رقبای خود سازگار است. به چند نکته توجه کنیم. تنش‌های مذهبی در هر سه مرکز قابل توجه بود و مذاهب متفاوت بودند، اما روسیه مانند مناطق مسلمان نشین نسبت به غیر مؤمنان ظلم نکرد و آزار و اذیت کاتولیک‌ها را انجام نداد. این را نویسندگان غربی که از روسیه بازدید کردند اشاره کردند. تساهل مذهبی، اتحاد روس ها را با مردم مسلمانی که اتحاد با روسیه را به جای با هم دینان خود ترجیح می دادند، آماده کرد. مردمانی که بخشی از روسیه بودند، زندگی ملی-مذهبی و نظام حقوقی خود را حفظ کردند. با تمام پیچیدگی روابط و جنگ ها، فتوحات و خشونت های متقابل، روسیه هرگز امپراتوری های استعماری آشکارا غارتگرانه ای را که توسط انگلستان و فرانسه ایجاد شده بود، ایجاد نکرده است. شاید هیچ دولتی در جهان نتواند به اندازه روسیه از الحاق آگاهانه به ترکیب خود ببالد. دقیقاً انطباق عینی با نقش رهبر بود که روسیه را به مرکز یک دولت چند ملیتی تبدیل کرد.

در دوره تشکیل یک دولت متمرکز واحد، روسیه به یک سلطنت فئودالی اولیه تبدیل شد. رئیس دولت دوک بزرگ بود که از اواخر قرن پانزدهم. فرمانروای تمام روسیه نامیده می شد. از آن زمان به بعد، او از حقوق بزرگی در زمینه قانونگذاری، اداره و دربار برخوردار بود و همه شاهزادگان محلی - دست نشاندگان خود را تحت نظر خود متحد کرد. مدیریت متمرکز سرزمین های همسایه توسط فرمانداران پادشاه - پسران خوب - انجام می شد. یک خودکامگی در حال شکل گیری بود که شکلی از سلطنت محدود و نه مطلق بود: قدرت یک پادشاه تنها به قدرت حاکمان و شاهزادگان محلی محدود می شد.

دوک بزرگ نمی توانست بدون بویار دوما بر ایالت حکومت کند. او همچنین باید سیستم بومی گرایی را در نظر می گرفت و بسته به اشراف مبدا مکان هایی را فراهم می کرد. موقعیت بویار دوما در قرن های XV-XVI. مبهم بود در طول سلطنت واسیلی 3، دوک بزرگ موفق شد آن را تابع نفوذ خود کند. بعداً نقش دوما دوباره افزایش یافت. بویارها در قرون XV-XVI. - افراد نزدیک به دوک بزرگ.

تمرکز قدرت در دستان دوک بزرگ به موازات محدودیت حقوق صاحبان پدری اتفاق افتاد. بنابراین، حق جمع آوری خراج و مالیات از صاحبان ارثی به ارگان های دولتی منتقل می شد. اشراف سکولار و کلیسایی حق محاکمه را برای مهمترین جرایم جنایی - قتل، سرقت و سرقت با دستان قرمز - از دست دادند.

تحکیم سیاسی قدرت شاهزاده مسکو با موارد زیر مرتبط است:

با ازدواج ایوان سوم در سال 1472 با نماینده بیزانس سوفیا، اهمیت قدرت شاهزادگان مسکو در داخل ایالت و در اروپا افزایش یافت. دوک های بزرگ مسکو به عنوان حاکمان تمام روسیه نامیده شدند. نماد مقدس - عقاب دو سر، که بر روی مهر دولتی شاهزاده ظاهر شد، معنای وحدت قدرت سکولار و معنوی را دارد.

با تاجگذاری ایوان مخوف در سال 1547، رئیس دولت شروع به لقب رسمی تزار، حاکم و دوک بزرگ مسکو کرد که به ارث رسیده بود. ایوان چهارم در فعالیت های خود به بویار دوما که بالاترین ارگان دائمی دولت در قرن های 15-16 بود تکیه کرد.

در سال 1549، یک دومای منتخب (رادا) از نمایندگان مورد اعتماد در ترکیب آن تأسیس شد. بویار دوما شامل مقامات حرفه ای (درجات دوما) بود، یعنی. بویارها و okolnichy را معرفی کرد. Zemsky Sobors جایگاه ویژه ای در سیستم ارگان های دولتی داشت. تشکیل آنها توسط منشور سلطنتی اعلام شد.

وظایف کلیساها: حل و فصل مسائل مربوط به سیاست خارجی و داخلی، قانونگذاری، امور مالی، ساختمان دولتی. به عنوان یک هیئت انتخاباتی در دوران بین‌سلطنت خدمت کرد. به عنوان یک نهاد مشورتی خدمت کرد.

اختیارات بویار دوما:

حل و فصل مسائل مدیریت عمومی، دادگاه، قانونگذاری، سیاست خارجی؛

کنترل بر فعالیت های دستورات و مقامات محلی (با حکم حاکمیت)؛

فعالیت های سیاست خارجی دولت (مذاکرات با سفرای خارجی، سازماندهی کار سفرای روسیه و خارجی، توزیع نامه های حاکمیتی به کشورهای همسایه).

مدیریت کل اقتصاد مسکو در غیاب حاکمیت.