Primitivni ljudi formirali udruženja od kojih bi se zaštitili spoljašnje okruženje i nabavi hranu. Kao rezultat toga, takva udruženja su bila vrlo nestabilna i nisu mogla obezbijediti povoljne uslove za opstanak.

Rod bilo prvo udruženje narodnih organizacija. U njemu su odnosi među ljudima određivani krvnim karakterom. Kasnije su se klanovi počeli ujedinjavati u plemena, kao i plemenske zajednice. Na čelu klanova bili su vođe i starješine koji su drugima davali primjer ponašanja. IN Svakodnevni život vođe i starešine klana bili su priznati kao jednaki među jednakima. Posjedovala je najveću moć generalna skupština cjelokupna odrasla populacija klana. Imao je i sudsku funkciju. U plemenskoj zajednici odnose između plemena uređivalo je vijeće starješina.

Potreba za koordinacijom djelovanja udruženja i rješavanjem pitanja vezanih za njihov opstanak usmjerila je djelovanje ljudi na stvaranje naprednijih oblika upravljanja društvom.

U ranim fazama primitivnog komunalnog sistema, ljudsko ponašanje je regulirano na nivou nagona i fizičkih senzacija usvajanjem brojnih zabrana: uroka, tabua, zavjeta, zavjeta itd.

Oblici normi uz pomoć kojih se primitivno reguliralo ponašanje ljudi komunalni sistem:

1) mit(legenda, legenda) - umjetnički, figurativni, fantastični oblik prenošenja informacija o zabrani bilo kakvog ponašanja ili o željenom ponašanju. Informacije koje su ljudi dobijali kroz mit imali su karakter pravde i svetosti za svakoga;

2) običaj– prijenos informacija normativne i bihevioralne prirode s jedne generacije na drugu. U obliku običaja uspostavljana su pravila ponašanja ljudi u različitim situacijama u skladu sa interesima svih članova društva. Carine su regulisale sve oblasti delatnosti u primitivnom društvu. Ali njihova snaga nije bila u prinudi, već u navici ljudi da se pridržavaju običaja;

3) ritual- radnje koje su ljudi dosljedno izvodili i koje su bile simbolične prirode.

Države u nastajanju su imale raznih oblika, ali uz svu tu raznolikost imali su neka svojstva koja su ih značajno razlikovala primitivna organizacija generičko javno ovlaštenje.

Razlika između države i javna vlast klan sistem:

1) država je zasnovana na teritorijalnoj zajednici njenih građana i podanika. Teritorija države je ta koja predodređuje granice koje odvajaju jednu državu od druge, cjelokupni redoslijed i strukturu javnih vlasti, njihove funkcije i zadatke. Za razliku od države, primitivna komunalna organizacija vlasti izgrađena je na krvnom srodstvu članova plemenskog društva;

2) država jeste posebna organizacija vlast, koja se više ne poklapa sa cjelokupnim stanovništvom. Implementacija organizacija javne vlasti u primitivnom društvu odvijala se u obliku samouprave, au državi - u obliku posebna organizacija javnosti i političke moći koje sprovodi poseban državni aparat;

Osobine koje razlikuju državnu organizaciju od organizacije vlasti u primitivnom društvu

Država kao posebna organizacija političke vlasti razlikuje se od plemenske organizacije po tome što:

1) umesto srodničkih veza koje su postojale u primitivnom društvu, stanovništvo u državi je podeljeno po teritorijalnim linijama (grad, selo, grad, okrug, okrug, region i druge teritorijalne jedinice);

2) država ima svoj suverenitet, koji oličava suverenitet naroda i nacionalni suverenitet;

3) državu karakteriše posebna javna vlast, odvojena od većine stanovništva (poseban mehanizam upravljanja ljudima);

5) glavni instrument u rukama države za upravljanje ljudima je zakon - normativni akt koji je ustanovila ili sankcionisala država (ili drugi izvor prava).

Karakteristične karakteristike koje razlikuju pravo od društvene norme primitivno društvo

U prvobitnom društveno homogenom društvu norme ponašanja odražavale su interese i volju svih članova klana i plemena, nastale u glavama članova ovog društva, bile su istovremeno i prava i obaveze (odnosno, prava i obaveze nisu bile diferencirane ), bili su osigurani unutrašnjim uvjerenjem ljudi, njihovim navikama, odobravanjem ili osudom srodnika.

Za razliku od društvenih normi ponašanja u primitivnom društvu, norme pravnog prava izražavaju volju pojedinih klasa i drugih slojeva društveno heterogenog društva. Oni su eksterno objektivizirani, općenito obavezujući i formalno definirani u pravila, pravni običaji, regulatorni sporazumi, sudski i administrativni presedani koje uspostavlja ili sankcioniše država (njeni organi). Pravna pravila jasno razlikuju prava i obaveze. To znači da je svako subjektivno pravo jednog subjekta osigurano obavezom drugog subjekta. Pravila prava se osiguravaju svim sredstvima uvjeravanja i državne prinude.

Dakle, za razliku od društvenih normi primitivnog društva, norme pravnog prava pod državnošću su sredstvo koje država koristi za kontrolu stanovništva. Oni izražavaju volju ekonomski i politički dominantnih slojeva stanovništva i uspostavljaju se ili sankcionišu od strane države u vidu subjektivnih prava i zakonskih obaveza. Implementaciju pravnih normi osigurava država.

Uloga državna prava u organizaciji društva i vršenju političke vlasti

Društvo ima dugu istoriju. Iz perspektive teorije države i prava, a ne filozofije, zanima nas društvo u njegovoj interakciji sa državom i pravom. Moramo shvatiti društvo kao sistem, njegovu strukturu. U ovom aspektu potrebno je istražiti pojam „društva“, mjesto i ulogu države i prava u njemu.

Društvo je društveni organizam, dio prirode, koji se sastoji od ljudi koji neprestano rade na poboljšanju oruđa i sredstava za proizvodnju.

Priroda je ono što okružuje ljudsko društvo, geografsko okruženje. Uticaj geografsko okruženje uvijek je posredovana društvenim uslovima i, prije svega, stepenom razvoja proizvodnje.

Ljudski uticaj na prirodu zavisi od stepena razvoja proizvodne snage, od karaktera društveni poredak, na nivou razvoja društva i same ličnosti.

Organizacija društva i vršenje političke moći od strane države takođe zavisi od značenja datog definiciji društva. Ovdje postoje dvije pozicije: široka i uska.

U širem smislu, društvo je dio materijalnog svijeta, odvojen od prirode i predstavlja oblik ljudskog života koji se historijski razvija. U užem smislu, društvo je određena faza u istoriji čovječanstva, interno formacijski ili interformacijski stepen istorijski razvoj ili pojedinačno, odvojeno društvo.

Primjeri takvog poimanja društva mogu biti: a) društveno-ekonomska formacija; b) ranofeudalno društvo, predkapitalističko društvo, itd.; c) francusko, rusko, američko društvo, itd.

Postoje različita mišljenja o razvoju društva. Jedna od njih je da se društvo razvija u okviru specifične društveno-ekonomske formacije.

Društveno-ekonomska formacija je određeni tip društva, integral društveni sistem, koji funkcioniše i razvija se po svojim specifičnim zakonima zasnovanim na specifičnom načinu proizvodnje.

U filozofiji 17.-19.st. razmatrano je i ugovorno društvo. Kritikujući ga, Hegel je izneo koncept građanskog društva.

Država, koja vrši političku vlast u civilnom društvu:

1) svoje aktivnosti podređuje služenju ovom društvu;

2) pruža jednake mogućnosti za sve ljude u svim sferama njihovog života na osnovu socijalna pravda i milost;

3) ne ometa lični život lica;

4) reguliše javni odnosi u okviru važećeg ustava, zakona i drugih propisa (ili drugih izvora prava).

Pojavom države i prava u društvu nastaju novi tipovi društvenih odnosa: politički i pravni. To je podstaklo pojavu političkih i pravnih sistema.

Politički sistem u teoriji države i prava definira se na različite načine. Različiti stavovi o ovom pitanju mogu se svesti na dva: široko i usko shvatanje ovog društvenog fenomena.

Usko razumijevanje politički sistem svodi se na skup vladinih organizacija, javnih udruženja i radni kolektivi, obavljajući funkcije za sprovođenje političke moći.

Politički sistem u širem smislu je sama ukupnost materijalnih i nematerijalnih komponenti povezanih političkim odnosima u vršenju političke vlasti.

Materijalne komponente kao znakovi političkog sistema uključuju: a) političku organizaciju društva ili političkih subjekata; b) političke norme; V) političkim odnosima; G) političke funkcije; politički režim; e) politički proces, itd.

Nematerijalne komponente uključuju: a) Political Views; b) politička svijest; c) politička kultura.

Policy- to je dio životnih aktivnosti ljudi, povezan s glavnim interesima za život i djelovanje čovjeka, države i društva, koji se zasnivaju na potrebama naroda, nacija, društvenih grupa, države i drugih društveni subjekti. Poznato je da ne postoji čista politika koja nije povezana sa drugim sferama života ljudi. U širem smislu, politika pokriva ekonomiju, samu politiku, društvene, duhovne i druge sfere ljudskog života. Razvojem društva u okviru društveno-ekonomske formacije razvija se i politika koja se formalizuje u integralni politički sistem. U teoriji prava politika se kao višestruka pojava definira na različite načine: kao metod praktične djelatnosti partija, klasa, država i sredstvo kojim se štite interesi ovih subjekata; Kako posebna vrsta aktivnosti ljudi povezane sa organizacijom cjelokupnog procesa drustveni zivot; kao platforma za izbor ciljeva, strategija i taktika koje vode ka implementaciji ovih ciljeva; kao sferu odnosa između naroda, narodnosti, stranaka, drugih udruženja građana, država i drugih javnosti; kao svjesna i svrsishodna aktivnost politički subjekti, utiče na odnose između država i naroda.

Uloga države u organizovanju društva i vršenju političke vlasti je zbog činjenice da je ona centar, jezgro političkog sistema.

Dakle, samo država ima suverenu vlast, vrhovna je, nezavisna, potpuna, jedinstvena i nedjeljiva na svojoj teritoriji, kao i nezavisna i jednaka u pravima vanjski odnosi; stoji zvanični predstavnik cjelokupno stanovništvo zemlje ili njen veći dio; personificira suverenitet naroda i nacije, a također je sposoban ostvariti prava naroda na samoopredjeljenje; ima poseban aparat upravljanja i prinude, uz pomoć kojeg je u stanju da obezbijedi sprovođenje svojih funkcija, zaštitu ljudskih i građanskih prava, te zadovoljava društvene i univerzalne potrebe; u cilju sprovođenja upravljanja društvom izdaje opšte obavezujuća pravila ponašanja u formi pravne norme, kao i pojedinačne zakonske regulative neophodne za regulisanje prava i obaveza pojedinih pojedinaca u vezi sa konkretnim životnim situacijama.

Dakle, državna politika pokriva sve sfere društva. Zasniva se na potrebama ljudi, nacije, društvenih slojeva i grupa, pojedinca i države i drugih društvenih subjekata.

Pravo takođe igra važnu ulogu u organizaciji društva i vršenju političke moći.

Zakon, kao i država- ovo je nadgradnja nad ekonomskom osnovom društva, dio je pravnog sistema društva.

Legalni sistem je skup interno konzistentnih, međusobno povezanih, društveno homogenih pravnih sredstava uz pomoć kojih država vrši neophodan normativni uticaj na društvene odnose, učvršćujući ih, regulišući, štiteći i braneći ih1.

Shodno tome, možemo razmotriti odnos između ekonomije, politike i prava u društvu.

Uloga prava u društvu prvenstveno se manifestuje u njegovom odnosu prema ekonomiji.

Prvo, proizvodni odnosi u privredi objektivno određuju šta pravo treba da bude.

Drugo, ekonomija određuje pravo ne direktno, već kroz druge društvenih pojava: društvena struktura društvo (klase, slojevi, grupe), politika, pravna svijest, ideologija, način proizvodnje, odražavaju se u pravu.

Treće, zakon, zauzvrat, takođe utiče na ekonomiju. Ovaj uticaj se dešava direktno i kroz različite ekonomske poluge. Država, kao vlasnik sredstava za proizvodnju i druge imovine, posjeduje, koristi i raspolaže svojom imovinom. Država utvrđuje i subjekte i iznose poreza, minimalne plate i penzije, radno vrijeme i vrijeme odmora, standardi rada, tehnička pravila, ekološka sigurnost rad i proizvodnja, sanitarije i sl. Sve ove odnose država reguliše uz pomoć zakona.

Pravo je takođe u korelaciji sa politikom, i to:

1) pravo zavisi od politike i, prije svega, od vodstva društva državna vlast;

2) pravo je oblik ispoljavanja politike određenog dela društva;

3) zakon odražava samo politiku vodećeg dijela društva kojoj teži, a koja može biti univerzalno obavezujuća uz pomoć države i drugih subjekata političkog sistema društva;

4) pravo je koncentrisani izraz politike onog dela društva koji vrši vođstvo;

5) pravna politika se formira u vidu posebnih prava i obaveza lica i građanina;

6) politika, sa svoje strane, zavisi od zakona, jer je pravo sredstvo proglašavanja, sprovođenja i obezbeđivanja politike, kao i promovisanja individualnih politički programi ili njihove odredbe.

Uloga prava u građanskom društvu i vršenje političke moći zavisi od odnosa države i prava. Kao što je već napomenuto, pravo (kao pravni fenomen) i država (kao politička organizacija moć) nastaju istovremeno i usko su međusobno povezani.

Pravo zavisi od države jer:

1) nastaje kao institucionalizovan sistem izvora, ustanovljen ili sankcionisan od strane državnih organa i službenika, što znači da pravno pravo potiče od države;

2) manje ili više stabilan i neprikosnoven zahvaljujući državi;

3) zahvaljujući državi i njenim organima se sprovodi;

5) odražava suštinu zakona društvena suština i imenovanje vladine agencije.

Ali treba imati na umu da pravo ima relativnu nezavisnost i utiče na državu (njene organe), te stoga država zavisi od zakona. Pravo kao fenomen civilizacije i kulture: 1) ograničava državnu vlast u demokratskom društvu;

2) organizuje državnu vlast kroz procesne i procesne forme;

3) dozvoljava vladine agencije odgovarajuće radnje;

4) organizuje izgradnju, strukturu, unapređenje i razvoj državnih organa, utvrđuje njihovo funkcionisanje;

5) daje državnim organima prestiž i autoritet.

U realizaciji svojih funkcija država se služi legalnim i ni na koji način pravne forme i metode.

Dakle, i država i pravo imaju određenu ulogu u organizaciji društva i vršenju političke vlasti.

Dakle, država i pravo u modernog društva nije uvek postojao. Glavni razlog za nastanak države i prava bio je raspad primitivnog sistema, potreba za upravljanjem ljudima u novim uslovima, pojava društveno heterogenih, klasno društvo, kontradikcije među klasama koje nije mogla prevladati društvena moć primitivnog sistema. Država i pravo se po mnogo čemu razlikuju od javne vlasti, običaja, tradicije i morala primitivnog društva. U demokratskom društvu se formiraju ustavna država I legalni sistemštiteći interese svih segmenata stanovništva.

Pitanja i zadaci za samoprovjeru znanja

1. Definisati teoriju države i prava kao nauku.

2. Analizirati predmet teorije države i prava.

3. Šta čini metodologiju teorije države i prava?

4. Utvrditi funkcije teorije države i prava i njeno mjesto u sistemu pravnih nauka.

5. Koje su faze razvoja nauke o teoriji države i prava u Ukrajini?

6. Koji su glavni obrasci nastanka države i prava?

7. Razmotriti karakteristike formiranja državnopravnih institucija među različitim narodima.

8. Pokažite različite teorije o nastanku države.

9. Koje karakteristike možete navesti koje razlikuju državnu organizaciju od organizacije vlasti u primitivnom društvu?

10. Ime karakteristične karakteristike koje razlikuju pravo od društvenih normi primitivnog društva.

11. Kakva je po vašem mišljenju uloga države i prava u organizaciji društva i vršenju političke vlasti?

Primitivni ljudi su stvarali udruženja kako bi se zaštitili od vanjskog okruženja i nabavili hranu. Kao rezultat toga, takva udruženja su bila vrlo nestabilna i nisu mogla obezbijediti povoljne uslove za opstanak.

Klan je bio prvo ujedinjenje organizacije ljudi. U njemu su odnosi među ljudima određivani krvnim srodstvom. Kasnije su se klanovi počeli ujedinjavati u plemena, kao i plemenske zajednice.

Na čelu klanova bili su vođe i starješine koji su drugima davali primjer ponašanja. U svakodnevnom životu, vođe i starješine klana bili su prepoznati kao jednaki među jednakima.

Generalna skupština cjelokupnog odraslog stanovništva klana imala je najveću moć. Imao je i sudsku funkciju. U plemenskoj zajednici odnose između plemena uređivalo je vijeće starješina.

Potreba za koordinacijom djelovanja udruženja i rješavanjem pitanja vezanih za njihov opstanak usmjerila je djelovanje ljudi na stvaranje naprednijih oblika upravljanja društvom.

U ranim fazama primitivnog komunalnog sistema, ljudsko ponašanje je regulirano na nivou instinkata i fizičkih senzacija usvajanjem brojnih zabrana, na primjer, čini, tabuima, zavjetima, zavjetima.

Oblici normi kojima se regulisalo ponašanje ljudi u primitivnom komunalnom sistemu:

1. Mit je umjetnički, figurativni, fantastični oblik prenošenja informacija o zabrani bilo kakvog ponašanja ili o željenom ponašanju. Informacije koje su ljudi dobijali kroz mit imali su karakter pravde i svetosti za svakoga;
2. Običaj je prijenos informacija normativne i bihevioralne prirode s jedne generacije na drugu. U obliku običaja uspostavljana su pravila ponašanja ljudi u različitim situacijama u skladu sa interesima svih članova društva. Carine su regulisale sve oblasti delatnosti u primitivnom društvu. Ali njihova snaga nije bila u prinudi, već u navici ljudi da se pridržavaju običaja;
3. Ritual - radnje koje su ljudi dosljedno izvodili i bile su simbolične prirode;

Nastale države imale su različite oblike, ali su uz svu tu raznolikost imale neke osobine koje su ih značajno razlikovale od primitivne organizacije plemenske javne vlasti.

Uz svu raznolikost oblika država u nastajanju, sve one imaju određena svojstva koja ih vrlo značajno razlikuju od primitivne organizacije javne vlasti.

Ako je primitivna komunalna organizacija vlasti bila zasnovana na krvnom srodstvu svih članova plemenskog saveza, onda je država bila zasnovana na teritorijalnoj zajednici njenih građana ili podanika.

Teritorija predodređuje prostorne granice, granice koje razdvajaju jednu državu od druge, redosled formiranja i strukturu državnih organa, njihove zadatke i funkcije.

Treba naglasiti da znak države nije sama teritorija, već podjela stanovništva prema mjestu stanovanja, kojom se utvrđuje pripadnost građana određenoj državi.

Država je posebna organizacija javne vlasti koja se više ne poklapa sa cjelokupnim stanovništvom, a političke je prirode.

Specifičnosti političke moći su sljedeće:

• Ako je društvena moć primitivnog sistema izražavala interese cjelokupnog društva i u njegovom formiranju je učestvovalo cjelokupno punoljetno stanovništvo, onda politička moć predstavlja prvenstveno korporativne interese određenog dijela, društvena grupa, klasa;
• Sprovođenje političke vlasti vrši se posebnim aparatom državnih službenika koji su odvojeni od društva i, nisu direktno uključeni u društvenu proizvodnju, profesionalno obavljaju poslove. funkcije upravljanja biti plaćen za to novčana nagrada;
• Osiguravanje odluka političke moći vrši se uz pomoć posebno kreiranog kaznenog aparata, aparata nasilja, vojske, policije, obavještajne službe, zatvora;
• Za održavanje velikog aparata državnih službenika koji predstavljaju političku vlast, neophodni su porezi, takse i razne procjene;

Primitivni ljudi su stvarali udruženja kako bi se zaštitili od vanjskog okruženja i nabavili hranu. Kao rezultat toga, takva udruženja su bila vrlo nestabilna i nisu mogla obezbijediti povoljne uslove za opstanak. Klan je bio prvo ujedinjenje organizacije ljudi. U njemu su odnosi među ljudima određivani krvnim srodstvom. Kasnije su se klanovi počeli ujedinjavati u plemena, kao i plemenske zajednice. Na čelu klanova bili su vođe i starješine koji su drugima davali primjer ponašanja. U svakodnevnom životu, vođe i starješine klana bili su prepoznati kao jednaki među jednakima. Generalna skupština cjelokupnog odraslog stanovništva klana imala je najveću moć. Imao je i sudsku funkciju. U plemenskoj zajednici odnose između plemena uređivalo je vijeće starješina. Potreba za koordinacijom djelovanja udruženja i rješavanjem pitanja vezanih za njihov opstanak usmjerila je djelovanje ljudi na stvaranje naprednijih oblika upravljanja društvom. U ranim fazama primitivno- u komunalnom sistemu ljudsko ponašanje je regulisano na nivou nagona i fizičkih senzacija usvajanjem brojnih zabrana, na primjer, čini, tabua, zavjeta, zavjeta. Oblici normi kojima se regulisalo ponašanje ljudi u primitivnom komunalnom sistemu: Mit- umjetnički, figurativni, fantastični oblik prenošenja informacija o zabrani bilo kakvog ponašanja ili o željenom ponašanju. Informacije koje su ljudi dobijali kroz mit imali su karakter pravde i svetosti za svakoga; Custom– prijenos informacija normativne i bihevioralne prirode s jedne generacije na drugu. U obliku običaja uspostavljana su pravila ponašanja ljudi u različitim situacijama u skladu sa interesima svih članova društva. Carine su regulisale sve oblasti delatnosti u primitivnom društvu. Ali njihova snaga nije bila u prinudi, već u navici ljudi da se pridržavaju običaja; Ritual– radnje koje su ljudi dosledno obavljali i koje su bile simbolične prirode; Nastale države imale su različite oblike, ali su uz svu tu raznolikost imale neke osobine koje su ih značajno razlikovale od primitivne organizacije plemenske javne vlasti. Uz svu raznolikost oblika država u nastajanju, sve one imaju određena svojstva koja ih vrlo značajno razlikuju od primitivne organizacije javne vlasti.

Ako primitivno- komunalna organizacija vlasti bila je zasnovana na krvnom srodstvu svih članova plemenskog saveza, dok je država bila zasnovana na teritorijalnoj zajednici njenih građana ili podanika. Teritorija predodređuje prostorne granice, granice koje razdvajaju jednu državu od druge, redosled formiranja i strukturu državnih organa, njihove zadatke i funkcije. Treba naglasiti da znak države nije sama teritorija, već podjela stanovništva prema mjestu stanovanja, kojom se utvrđuje pripadnost građana određenoj državi.

Država je posebna organizacija javne vlasti koja se više ne poklapa sa cjelokupnim stanovništvom, a političke je prirode.

Specifičnost političke moći je sljedeća: Ako društvena moć primitivnog sistema izražavala je interese čitavog društva i u njegovom formiranju je učestvovala celokupna odrasla populacija, zatim politička moć predstavlja prvenstveno korporativne interese određenog dela, društvene grupe, klase; Implementacija političku vlast vrši poseban aparat državnih službenika koji su odvojeni od društva i, nisu direktno uključeni u društvenu proizvodnju, profesionalno obavljaju rukovodeće funkcije, primajući za to novčanu naknadu; Sigurnost odluke političke moći provode se uz pomoć posebno stvorenog kaznenog aparata, aparata nasilja, vojske, policije, obavještajne službe, zatvora; Za sadržaj veliki aparat državnih službenika koji predstavljaju političku moć zahtijeva poreze, takse i razne namete;