Velečasni trgovče. Mitropolit Varsanufije obavio je obred manjeg osvećenja crkve Svetog Serafima Viritskog u Gostinom Dvoru Hram Serafima Viritskog u Gostinom Dvoru po rasporedu

U Boljšoj gostinjskom dvoru svečano je otvorena za sve građane kućna crkva Svetog Serafima Virickog, jednog od najpoznatijih peterburških svetaca. Prije više od jednog stoljeća, kao desetogodišnji dječak, radio je kao glasnik u jednoj od trgovačkih radnji Gostinog dvora. Sada je istorijska veza ojačana duhovnom: novi hram je osveštao mitropolit peterburški i ladoški Varsanufije.

U svijetu je budući svetac nosio ime Vasilij Muravjov. Rođen je 31. marta 1866. godine u seljačkoj porodici. Sa deset godina, nakon smrti oca, počeo je da radi kao glasnik u Gostinom Dvoru. Vremenom je napravio, kako bi sada rekli, briljantnu karijeru. Godine 1892., u dobi od trideset godina, otvorio je vlastiti posao, postao trgovac drugog esnafa i završio više komercijalne tečajeve. Bavio se trgovinom krznom i bio je jedan od najvećih trgovaca krznom u Rusiji.

Ali finansijski uspjeh nikada nije bio glavna stvar za ovog čovjeka. Poznato je da je dio svoje dobiti davao za pomoć siromašnima i velikodušno darivao manastire i crkve.

Posle revolucije, 1920. godine, ceo svoje bogatstvo dao je u nekoliko manastira, i zamonašio se u Lavri Svete Trojice Aleksandra Nevskog. Kasnije je postao ispovednik Lavre, i prihvatio veliku shimu sa imenom Serafim u čast prepodobnog Serafima Sarovskog.

Tridesetih godina, iz zdravstvenih razloga, preselio se u Vyritsu. Nadaleko je poznat po tome što je ponovio podvig Svetog Serafima Sarovskog - tokom Velikog otadžbinskog rata svakodnevno se molio za Rusiju ispred ikone svetitelja, stojeći na kamenu, uprkos bolnim nogama.

Umro 3. aprila 1949. godine. Sahranjen je u oltaru crkve Kazanske ikone Majke Božje u Virici. U avgustu 2000. godine sveti Serafim Viricki je kanonizovan.

Duhovni centar

Ranije, na dan sjećanja na sveca, stanovnici Sankt Peterburga išli su u Kazansku crkvu u Vyritsi. Sada se u centru severne prestonice nalazi kućna crkva u njegovu čast.

Nalazi se na unutrašnjoj teritoriji Boljšoj gostinjskog dvora, na drugom spratu zgrade u kojoj se nekada nalazio Dom Upravnog odbora Gostinskog dvora.

Zaposlenici Gostinke dugo su smatrali Serafima Vyritskog svojim nebeskim zaštitnikom. Više od 18 godina postojala je molitvena soba u koju su dolazili njegovi radnici.

Otvaranje novog hrama u čast ovog svetitelja je značajan događaj za grad, a postao je realnost zahvaljujući aktivnostima Uprave robne kuće koja veliku pažnju poklanja razvoju društvenih projekata u oblasti kulture i obrazovanja.

U zgradi u kojoj je otvorena kućna crkva nalazi se i Muzej istorije trgovaca Sankt Peterburga i Rusije, a postoji i hodočasnička služba za posetioce iz cele zemlje.

Nakon što ju je osvetio mitropolit Varsanufije, kućna crkva je otvorena za sve. Rektor kućne crkve Svetog Serafima Viritskog je sveštenik Artemij Naumov. On je napomenuo da je 9. jun bio značajan događaj koji je otvorio novu stranicu u istoriji Boljšoj gostinjskog dvora.

Prva Liturgija i osvetljavanje ovog hrama oživljavaju dobru tradiciju Svete Rusije, kada su u svakom Gostinom dvoru podignute crkve i služene službe, rekao je otac Artemije. - Mislimo da će ovaj hram biti spomenik celom trgovačkom staležu za njihova dobra dela pred otadžbinom.

Mitropolit Varsanufije je, nakon obreda osvećenja, uručio rektoru ikonu „Molitva čaše“, blagoslovljenu u Jerusalimu.

“Radije bih ovaj hram nazvao ne kućom, već Božjim stanom”, rekao je on u čestitki. - Uvijek je lijepo dobiti ključeve od kuće ili stana. Oni koji su dobili stan znaju da su zadovoljni stanom i zadovoljni kućom. I danas nam je drago da nam je Gospod, preko dobrih ljudi, poslao ovaj Božji stan, gde ćemo vršiti Svete Tajne i uvoditi ljude u večno spasenje.

Mitropolit je uručio i eparhijska priznanja - medalje i zahvalnice - svima koji su učestvovali u stvaranju hrama. Medalju Apostola Petra I stepena dobila je Nadežda Tušakova, predsednica Upravnog odbora Boljšoj gostinjskog dvora. Srebrna medalja apostola Petra dodeljena je Alekseju Ustajevu, predsedniku Upravnog odbora Viking banke, generalnom direktoru i razvoju; Direktor robne kuće Bolshoi Gostiny Dvor, Elena Korshunova i Tatiana Kuzmina.

Elena Lukina

Do 150. godišnjice rođenja Svetog Serafima Vyritskog

Čak i na početku dvadesetog veka, naša krzna su bila praktično ruska valuta i snabdevala se trgovačkim kućama širom Evrope. Jedan od onih koji su uspješno trgovali krznom bio je trgovac iz Sankt Peterburga Vasilij Muravjov: 90 hiljada godišnjih prihoda je mnogo novca. Nakon Oktobarske revolucije, po uzoru na mnoge poslovne ljude koje je poznavao, mogao je svoj posao prebaciti u inostranstvo. Međutim, umjesto toga, prodao je sve, pružio velikodušne beneficije zaposlenima i donirao glavni kapital za potrebe manastira Aleksandra Nevskog, Vaskrsenja Novodevičijeg i Iverskog Viksa. Zajedno sa njegovom suprugom odlučili su da svoje živote posvete služenju Bogu... Veliki molitvenik i ožalošćeni ruske zemlje, Sveti Serafim Viricki - pod ovim imenom Vasilij Nikolajevič Muravjov danas je poznat ruskom pravoslavnom svetu.

Vasilij Muravjov (budući monah Serafim) sa porodicom

Postoje sveci poput apostola Pavla: do nekog vremena su bili daleko od Hrista ili su se čak borili s Njim, a onda su postali vatreni pobornici vere. A ima i onih koji su od detinjstva, rastući u Hristu, stekli svetost. Među njima su najčešće monasi i sveci koji su svoj život proveli u crkvenom okruženju. I vrlo rijetko Crkva veliča ljude koji su većinu života proveli radeći u svijetu trgovine. Novac i beneficije, nadzor i rigidnost u upravljanju podređenima - kako sačuvati svoju dušu usred ovoga?

Za odgovor, otišao sam na izložbu „Sveti trgovac“, organizovanu tokom proslave 150. godišnjice rođenja Svetog Serafima Viritskog. Vrlo mala izložba nalazi se unutar zidina Sankt Peterburške biblioteke koja nosi ime. Kliment Timiryazev. Šef biblioteke i organizator izložbe Irina Eduardovna Petrova pristala je da razgovara sa mnom.

Radnim danom. Biblioteka je prazna i nema ko da nam skrene pažnju. Prelazimo od vitrine do vitrine. Slušam tihu priču, saginjući se nad knjigama i starim fotografijama. Irina Eduardovna pokazuje vitrinu posvećenu peterburškom stadijumu svetačevog života – trgovačkom staležu. Pored razglednica i mapa Sankt Peterburga s kraja pretprošlog stoljeća nalaze se kože crvene lisice i srebrne arktičke lisice, kao primjer trgovačkih aktivnosti Vasilija Muravjova.

„Imao je mnogo kancelarija“, objašnjava Irina Eduardovna. – Živeo je u Boljšoj Kazačkoj ulici, na broju 7, iu Gorohovoj, 65, i u Apraksinoj ulici, 20. Iznajmio je sobu u Boljšoj Kazačkoj ulici, inače, u isto vreme kada i Vladimir Iljič Lenjin. Na Gorohovaya je zauzeo cijeli drugi sprat, gdje je postavio ured za nabavku krzna i radnju s ogromnim izlozima. Istina, iz nekog razloga izlozi na fotografiji ne izgledaju tako veliki... Stan Vasilija Nikolajeviča nalazio se u kući Marije Dmitrijevne Apraksine u posljednjem periodu njegove komercijalne aktivnosti. Imao je nekoliko kancelarija u Apraksin Dvoru: uz Veliku liniju i na glavnom ulazu - sve u blizini i bliže Fontanci. Činjenica je da su Muravyovi bili parohijani i članovi povjereničkog odbora crkve Vaskrsenja Hristovog na Fontanci. Tridesetih godina prošlog veka ova crkva je dignuta u vazduh, a sada je na njenom mestu zgrada Lenizdata. A onda je ovdje bio cijeli crkveni grad: sirotište, župna crkva, ubožnica i bolnica. Vasilij Nikolajevič i Olga Ivanovna pružali su im stalnu pomoć.

– Da li mu je supruga bila puna pomoćnica?

“Ona je bila njegova sumještanka i svuda ga je pratila, stvarno se zalijepila za njega. Do 1914. su se vodili kao seljaci Jaroslavske gubernije, do 1915. Vasilij Muravjov je bio „privremeni trgovac“, a moja majka je imala trgovački sertifikat 2. kategorije. Dakle, posao je bio u porodičnom vlasništvu. I tek 1916. Muravjov je postao trgovac 2. ceha - on je naveden u ovom statusu prema referentnoj knjizi trgovaca iz Sankt Peterburga. Stvari idu dobro - i do 1917. već je bio među pet najboljih poznatih trgovaca krznom u Sankt Peterburgu. Sećate li se odakle je počeo?...

O ranim godinama budućeg Serafima Vyritskog je mnogo napisano, ali znam iz knjige V.P. Filimonova, takođe predstavljene na izložbi. Vasilij Muravjov je rođen u seljačkoj porodici u Jaroslavskoj oblasti, u selu Vakhramevo, okrug Ribinsk. Kada je dječaku bilo deset godina, njegov otac je iznenada umro, a Muravjovi su u potpunosti izdržali sve tuge koje prate siromaštvo. Ubrzo je jedan meštanin pozvao Vasilija u glavni grad da zaradi novac. Uz pomoć svog dobrotvora, dječak je dobio posao dostavljača u jednoj od radnji Gostinog dvora, a zarađeni novac je slao svojoj porodici u selo. Vasilij je od prvih koraka pokazao takvu revnost da je stekao puno povjerenje vlasnika, te je kao rezultat toga u dobi od 16 godina postavljen na mjesto činovnika, a godinu dana kasnije - višeg činovnika. Nečuvena stvar u to vrijeme. Uskoro Vasilij Nikolajevič otvara sopstveni biznis...

- Trgovina krznom je velika muka. Moramo tražiti dobavljače, transportovati krzno izdaleka, pravilno skladištiti, pronaći tržišta, uključujući i inostranstvo. A takođe i organizacija poslovanja na licu mesta - prodavnice, radnici, dnevne kalkulacije... Ne ostaje vremena ni za šta drugo! - Ja mislim.

- Svakako. Ali ako služite cilju, onda ga služite dostojanstveno. Sve što se sveštenik dotakao, radio je sa izuzetnom marljivošću i velikom odgovornošću – ali to su ljudske osobine. Ali činjenica da je i sam sebi postavio visoke standarde je neporeciva. Za njega je novac bio samo oruđe, sredstvo za poslovanje. A u isto vrijeme, kalkulacije i strogo izvještavanje - zašto ga ne zadržati? Setite se, u Aleksandro-Nevskoj lavri, kada je tamo ušao kao iskušenik 1920. godine, odmah mu je ponuđeno mesto blagajnika. Njegov dan, pun komercijalnih briga, počeo je Očenaš, a završio molitvom zahvalnosti. Mislim da su ljudi oko njega bili samo pravoslavci, čisti i pošteni kao i on. Izgledali su kao njihovi očevi, seljaci, samo je možda kaftan bio noviji.

Organizator izložbe “Sveti trgovac” Irina Petrova

- Dobar primjer kako osoba kojoj nije cilj akvizicija, koja nije ljubitelj novca, postiže veći uspjeh od onih koji se bave samo povećanjem bogatstva...

– Ne zaboravite da je živeo po zavetu. Kao desetogodišnji dečak otrčao je u Aleksandro-Nevsku lavru i tražio da ga prime za monaha. Ali starešina Aleksandro-Nevske lavre zapovedio mu je da radi, da se ženi i čini mnoga dobra dela: „Vasenka! Još vam je suđeno da prođete svjetskim putem, trnovitim, sa mnogo jada. Učinite to pred Bogom i svojom savješću. Doći će vrijeme i Gospod će vas nagraditi...” Ovo je bio podvig poslušnosti koji je trajao više od 40 godina. I cijeli moj život je bio podređen ovome.

– Ovde vidim naslov izložbenog dela: „Od trgovca do shimonaha“ – možda se sećate nekih značajnih trenutaka iz njegovog života u tom periodu?

– Jednog dana sam video lopova kako izlazi na kapiju svoje kuće, noseći plen u stolnjaku. Desilo se da se svežanj raspao, a stvari razbacale. Tada je Vasilij Nikolajevič postupio vrlo neočekivano - požurio je da pomogne da se stvari vrate, rekavši: "Dakle, oni će misliti da niste vi ukrali, već sam ja dao vama." Lopov je, naravno, bio potpuno zapanjen takvom reakcijom opljačkane osobe.

Znalo se iz policijskih izveštaja: komšije su se često žalile da je u svoj dom donosio svakojaku rulju... A na dvanaeste praznike sveštenik je izlazio na ulicu i pozivao na večeru lutalice u prolazu, prosjake i bolesnike. Ova večera je otvorena molitvom, a završavala se pozivom da uvijek dolazim kod njega na ovakva slavlja.

U svijet je otišao s ljubavlju, zbog čega je uspio sačuvati svoju dušu u uslovima, kako se činilo, cjenkanja. Impresivna je sudbina oca Serafima, pravednika koji je dao svoju imovinu, i lični primjer njegove svetosti.

Irina Eduardovna daje objašnjenja sa poznavanjem materije koja je neuobičajena za bibliotekara. Pitam kako je uspjela pripremiti ovu izložbu. Ispostavilo se da je moj sagovornik jedan od organizatora Muzeja istorije trgovaca Sankt Peterburga i Rusije u Gostinom Dvoru.

– Tamo sam radio kao rukovodilac Doma kulture i biblioteke, a od organizacije muzeja vodio sam ekskurzije dva puta dnevno. Pokušao sam da zainteresujem ljude, govoreći da je Vasilij Muravjov skoro naš savremenik - hodao je istim stepenicama. Zgrada u kojoj se nalazi muzej, a sada hram Svetog Serafima Viritskog, pripadala je Upravnom odboru Gostinog Dvora početkom dvadesetog veka. Komitet se bavio svim poslovima peterburških trgovaca, uključujući i dobrotvorne: organizirao je prikupljanje sredstava u krugovima, prikupljao sve podatke o potrebnim činovnicima - u stvari, to je bio takav sindikat. Otac je došao u Sankt Peterburg 1876. godine i, naravno, bio ovdje kao službenik.

Mnogi savremenici su Vasilija Muravjova mogli da vide samo kao trgovca

– Kakav je on, savremeni službenik? Da li se mnogo razlikuje od predrevolucionarnih vremena?

– Znate, čini mi se da se ne može suditi samo po zanimanju. Ne možete vidjeti šta je iza nečije duše. U stvari, samo Bog zna. I tada su mnogi savremenici Vasilija Muravjova mogli vidjeti samo kao trgovca. Tokom 28 godina rada u Gostiny Dvoru, upoznao sam mnogo ljudi koji nisu sticali akviziciju među radnicima u trgovini. Menadžera ima, ali većina su izvođači koji sjede na plaći i ne ostvaruju nikakav profit. Kako bih ih okarakterisao? Sa ovim ljudima je vrlo lako komunicirati. Oni nemaju duplo dno: ono što je u srcu, to je i na jeziku. Sada radim na drugom mjestu i reći ću vam da su ti ljudi mnogo otvoreniji od kulturnih radnika. Zauzeti su teškim radom, kao iu vreme Svetog Serafima, kada su i činovnici mnogo radili. Crkveni praznici su samo do 12 sati, a onda na posao. Spavajte rame uz rame sa svojom braćom-činovnicima, jedite iz trgovačkog kazana. Novac nije dat. Radni dan je neredovan. Razlika je u tome što među modernim činovnicima vjerovatno nema ljudi koji su sposobni da probiju u neku drugu klasu.

– Vjerovatno nikada nisam čuo takve riječi o trgovačkim radnicima. Još od sovjetskih vremena usvojili smo omalovažavajuću riječ „trgovac“, a sada zamišljamo nasmijanog licemjera koji je spreman na sve da bi prodao robu.

- To je isti kliše. Prodavci su, naravno, vrlo pronicljivi ljudi; Bilo koji službenik, bilo koji gostinodvorski lajavac je tu osobu skenirao”, ležerno nastavlja moj sagovornik. – Naravno, Gostiny Dvor je kolosalna škola života. Mislim da su me tu držali toliko dugo da bih stekao malo razuma, da bih svojom mekom srcem naučio da vodim tim. Teško je, naravno, spojiti ulogu vođe sa zahtjevima kršćanske vjere. Predsednica Upravnog odbora OJSC Boljšoj Gostiny Dvor i pokroviteljka crkve Nadežda Pavlovna Tušakova je jedinstvena žena; mnogo me je naučila. Rođen 1944. godine, još uvijek energičan. Može da se nosi sa teškim timom. Uvek nam je govorila da je, pored poštenja, veoma važna i budnost – u trgovanju se drugačije ne može.

Prvi put smo ona i ja spomenuli Svetog Serafima kada smo pripremali izložbu „Istorija Gostinog dvora“ kao poklon gradu za njegovu 300-godišnjicu. A onda je odlučeno da se otvori hram i sa njim - Muzej istorije trgovaca. Bilo je teško sam napraviti izložbu, jer nisam imao ni lektora kada sam pisao tekstove. Sada sam zahvalan Nadeždi Pavlovnoj, koja me je naterala da tražim arhive koje mi se nisu dopale. Dala mi je takav hleb u ruke!

– Smatrate li svojom dužnošću da govorite o Svetom Serafimu Viritskom?

“Čini mi se da sam samo vodič.” Do sveštenika sam dolazio vrlo sporo – kroz službu. I sada shvatam da moram da nastavim. Ne mogu reći da me zasipaju poklonima. Ali sam zamolio monaha da mi pomogne da pratim svoj put. I drago mi je što sada radim ovdje.

Šef Duhovno-obrazovnog centra vlč. Serafim Vyritsky Fr. Artemy Naumov

O nedavno stvorenom Duhovno-obrazovnom centru Sv. Serafima Viritskog i neobičnog hrama koji se nalazi na unutrašnjoj teritoriji Gostinog dvora, detaljno sam pitao njegovog rektora i jednog od organizatora proslave godišnjice, sveštenika Artemija Naumova.

– Oče, kako se dogodilo da ste na kraju bili rektor Serafimske crkve? Možda je vaše sekularno obrazovanje bilo vezano za trgovinu ili preduzetništvo?

– Ne, završio sam Duhovnu akademiju i služio u Kazanskoj katedrali. Ali sve se dešava po volji Božijoj. Došli su nam zaposlenici Gostiny Dvora i zamolili sveštenika da održi božićnu molitvu. Bio sam blagoslovljen što sam došao tamo. I nekako je otišlo dalje... Od tada se svake godine u Gostinom dvoru na Badnji dan održava molitvena molitva, zatim prolazimo kroz sve redove, kroz magacine, poškropimo vodom, čestitamo i osoblju i posjetiocima. Svi su veoma srećni. Štaviše, primijetio sam da svake godine dolazi sve više ljudi. Poslednji put sam video poznata lica. I u ovo božićno vrijeme, prvo smo odlučili da služimo akatiste Svetom Serafimu Viritskom, onda je došla ideja da napravimo kućnu crkvu... O ovom pitanju smo razgovarali sa Nadeždom Pavlovnom Tušakovom, a ona sutradan pita: „Jesi li već otišao u Metropolitan?” - "Kada? Baš smo juče razgovarali!” - "Tako je trebalo da prođemo juče!" Zajedno s njom smo se obratili biskupu, dobili blagoslov, a ona je odmah prešla sa riječi na djela. Počeo je proces restauracije, pojavili su se dobrotvori, ikone su oslikane... Na Duhovdan, 9. juna 2014. godine, mitropolit Varsanufije je obavio čin manjeg osvećenja hrama.

– Poslovni ljudi donose odluku i počinju da je sprovode gotovo istovremeno...

– To je poenta, ne sve! Vrijeme je novac kada radite za sebe. Druga je stvar ako morate dati novac, ali sami ostajete bez materijalne dobiti. U ovom slučaju se često dešava: razgovarali smo i zaboravili. I ovde je čovek pokušao da da što je pre moguće, da pokaže zahvalnost Gospodu kroz stvaranje hrama. I ne daj Bože da naš Duhovno-obrazovni centar, koji je nastao pri crkvi prošle godine, služi da nakon riječi odmah slijedi akcija.

Na osvećenju hrama Sv. Serafim Vyritsky

– Kako je ovaj Centar povezan sa imenom oca Serafima?

„Svrha njegovog stvaranja“, kaže o. Artemija, - oživljavanje kulture poduzetništva zasnovane na idealima ruskih trgovaca, po uzoru na velečasnog. Edukacija i pomoć osobama sa ograničenim fizičkim sposobnostima nam je glavna stvar. Stvorili smo svojevrsnu zajednicu u koju ne dolaze samo zaposleni, zakupci ili dobavljači Gostinog Dvora. Zajedno sa Savezom pravoslavnih preduzetnika pokušavamo da stvorimo udruženje u kojem svako može da pruži ruku pomoći svom komšiji. Finansijska pomoć nije neophodna, ali barem ljudi treba uvijek jedni drugima pružiti pažnju.

Vasilij Muravjov je uradio nešto slično kada je pokrenuo sopstveni biznis. Godine 1895. postao je član Društva za širenje komercijalnog znanja u Rusiji. Bilo je to vrijeme odgovornih biznismena, ljudi koji su brige o zemaljskim stvarima vješto spajali sa duhovnim zadacima od kojih su mnogo toga mogli naučiti. Tih godina, prekomorski poduzetnici, posebno poznati Henry Ford, studirali su kod ruskih trgovaca i industrijalaca. Rusija je diktirala nivo svetskih cena za mnoge vrste industrijskih i poljoprivrednih proizvoda, a zlatna rublja je bila najvrednija valuta na svetu... Ruski trgovački sloj oduvek je bio nosilac nacionalne tradicije i čuvar pravoslavne kulture.

– Da li su savremeni preduzetnici srećni što je monah Serafim Viricki bio iz njihovog reda? Kako oni misle da se u jednom trenutku odrekao svega što je stekao?

– Ovde je veoma važan lični primer, i to ne iz antičke istorije, već od samo nekoliko generacija starijeg čoveka, koji je doživeo svoj rast kao trgovac i dostigao novi nivo. Iz njegovog života jasno vidimo da je doživeo i duhovni rast: doći u Lavru i odmah, po savetu staraca, biti postavljen za ispovednika - to mnogo govori. I naravno, impresionira preduzetnike. Oni vide da je trgovac, jedan od pet najuspješnijih krznara, imao sve: bogatstvo, inteligenciju, talente, veze. I imao je izbor: da ode i nastavi svoj posao, ili u teškom trenutku koji je došao za zemlju, da ostane ovde u Rusiji. Jevanđelje nam kaže: nije dovoljno samo reći riječ, potrebno je potkrijepiti je djelom. Čitava kršćanska vjera je zasićena učenjem prakse. Gospod je, kada nam je govorio o dve najvažnije zapovesti, odmah ispričao parabolu o prebijenom Jevrejinu i milosrdnom Samarićaninu. Stoga je za naše parohijane vrlo važno imati takav primjer kao što je Serafim Vyritsky.

Predačka slika porodice Muravjov je Kazanska ikona Majke Božje

– Da li ljudi češće dolaze po novčanu pomoć ili da uče o vjeri? - Mene zanima.

“Dotrčati i sa suzama i molitvom pitati, ovo se nikada prije nije dogodilo.” Ali ljudi dolaze sa različitim pitanjima; neko dođe jednom, a neko počne stalno da ide. U početku mnogi ljudi doživljavaju i stid i strah - izgledaju kao imućni ljudi, ali onda shvate da u neke stvari ništa ne razumiju. Čini se, zašto ne postaviti pitanje? Ali u stvari, mora se odvijati intenzivan unutrašnji duhovni rad da bi se osoba odlučila čak i zakoračiti na prag hrama. Dešavalo se i da nam se ranije nije javila ni sama osoba, već članovi njegove porodice koji su osetili njegova osećanja ili želju da dođu...

„Možda će nedavno stvoreni Duhovno-obrazovni centar donekle postati nasljednik prethodnih tradicija“, pomislio sam. Početkom dvadesetog veka takozvana bratstva su bila veoma česta u Sankt Peterburgu. Među njima se smatralo za stvar časti pomoći sunarodniku da pronađe početnu podršku u Sankt Peterburgu. Jaroslavsko dobrotvorno društvo pojavilo se 1905. Njegovo djelovanje bilo je višestruko: davanja za siromašne, pomoć učenicima, organizovanje nedjeljnih škola, donacije odjeće i hrane... U hramu su se sastajali članovi Društva i njihove porodice. Zajednička molitva i sudjelovanje u sakramentima učvrstili su ovo bratsko zajedništvo i stvorili blagotvornu atmosferu komunikacije. Vasilij Nikolajevič Muravjov dugi niz godina dao je svoj velikodušan doprinos dobrim djelima Društva...

„U našem Centru vodimo razgovore o evanđeoskim prispodobama, koji se odvijaju u obliku komunikacije“, nastavlja o. Artemy. – Sveštenik postaje samo moderator, a onda svi razmišljaju o zadatoj temi. Siguran sam da svaka osoba u svojoj duši ima živu sliku Boga. Samo treba zapamtiti da je tu, pronaći gdje je skriveno, izvaditi ga i početi djelovati.

- Djeluj... Zar na sastancima niste govorili o evanđeoskom bogatašu mladiću koji je, saznavši da za postizanje Carstva Božijeg mora ostaviti sve što je nakupio, „otišao s tugom“? Ili o iglenoj uši?

– Često razgovaramo. Impresivno, baš kao parabola o ludom bogatašu. Setite se, ko bi sebi mogao da kaže: „Dušo, jedi, pij, veseli se“. To mnoge tjera na razmišljanje jer se, prema tumačenju svetih otaca, ovaj čovjek veoma trudio. I svaki radnik zaslužuje hranu. Ali dalje je odlučio živjeti samo za sebe, a to je, naravno, protivno zakonu za osobu stvorenu na sliku i priliku Božju.

Imajući izvanredne komercijalne sposobnosti, Vasilij Nikolajevič nije težio bogatstvu i počastima. Ovdje je prikladno podsjetiti se na riječi svetog Serafima Sarovskog: „Pravi cilj našeg hrišćanskog života je sticanje Svetog Duha Božijeg. Sticanje je isto što i sticanje... Dobijte na vremenu da dobijete nebeske dobrobiti putem zemaljskih dobara. Zemaljska dobra su vrline učinjene radi Hrista, dajući nam blagodat Presvetog Duha.” Za Vasilija Muravjova, trgovački poslovi nikada nisu zasjenili ciljeve spasenja. Ali ipak, ovo je bila samo pripremna faza prije glavne stvari u njegovom životu - senilne službe Bogu i narodu Božjem tokom progona i za vrijeme strašnih iskušenja Velikog domovinskog rata. Da bih razgovarao o tome, moram posjetiti Vyritsu, posjetiti Pilni Prospekt i razgovarati sa onima koji su ga lično poznavali.

Izložba fotografija u Bolshoy Gostiny Dvoru posvećena je 65. godišnjici upokojenja Svetog Serafima Viritskog

Došao na otvaranje izložbe praunuka svete Olge Naboko. Njena majka Margarita je unuka Vasilija Nikolajeviča i Olge Ivanovne Muravjov. Kada joj je pradjed umro, Olga je imala 11 godina. U posljednjim satima njegovog života djevojka je bila pored njega.
"Sjećam se kako je moja majka noću dolazila u moju sobu. Ona jeca i kaže da joj je deda pričao o ženi nezemaljske ljepote u bijelim haljinama koja mu je došla i pokazala na nebo. Znao je kakva mu je žena došla, ali nije se ni usudio reći da je to Bogorodica“, prisjeća se Olga Danilovna.

Oko 100 fotografija podeljeno je na tri teme: život u svetu, služba u lavri Aleksandra Nevskog i u Virici. Arhivski deo izložbe činile su fotografije iz porodične arhive Svetog Serafima, savremeni deo - rad fotografa mitropolije Sankt Peterburga Jurija Kostygova.

Sveti Serafim Viricki (u svetu - Vasilij Nikolajevič Muravjov) rođen je 31. marta 1866. godine u seljačkoj porodici. Bio je jedan od najvećih trgovaca krznom u Rusiji. Godine 1920. primio je monaški postrig u Aleksandro-Nevskoj lavri i svu svoju imovinu poklonio za potrebe Crkve. Kasnije je postao ispovednik manastira i prihvatio veliku shimu sa imenom Serafim u čast monaha Serafima Sarovskog. Do ljeta 1930. otac Serafim se iz zdravstvenih razloga preselio u Viricu. Ponovio je podvig Svetog Serafima Sarovskog - molio se za Rusiju (tokom Velikog otadžbinskog rata - svaki dan), stojeći na kamenu, uprkos nepodnošljivim bolovima u nogama. Umro 3. aprila 1949. godine. 2000. godine proglašen je svetim.

U Boljšoj gostinjskom dvoru svečano je otvorena za sve građane kućna crkva Svetog Serafima Virickog, jednog od najpoznatijih peterburških svetaca. Prije više od jednog stoljeća, kao desetogodišnji dječak, radio je kao glasnik u jednoj od trgovačkih radnji Gostinog dvora. Sada je istorijska veza ojačana duhovnom: novi hram je osveštao mitropolit peterburški i ladoški Varsanufije.

U svijetu je budući svetac nosio ime Vasilij Muravjov. Rođen je 31. marta 1866. godine u seljačkoj porodici. Sa deset godina, nakon smrti oca, počeo je da radi kao glasnik u Gostinom Dvoru. Vremenom je napravio, kako bi sada rekli, briljantnu karijeru. Godine 1892., u dobi od trideset godina, otvorio je vlastiti posao, postao trgovac drugog esnafa i završio više komercijalne tečajeve. Bavio se trgovinom krznom i bio je jedan od najvećih trgovaca krznom u Rusiji.

Ali finansijski uspjeh nikada nije bio glavna stvar za ovog čovjeka. Poznato je da je dio svoje dobiti davao za pomoć siromašnima i velikodušno darivao manastire i crkve.

Posle revolucije, 1920. godine, ceo svoje bogatstvo dao je u nekoliko manastira, i zamonašio se u Lavri Svete Trojice Aleksandra Nevskog. Kasnije je postao ispovednik Lavre, i prihvatio veliku shimu sa imenom Serafim u čast prepodobnog Serafima Sarovskog.

Tridesetih godina, iz zdravstvenih razloga, preselio se u Vyritsu. Nadaleko je poznat po tome što je ponovio podvig Svetog Serafima Sarovskog - tokom Velikog otadžbinskog rata svakodnevno se molio za Rusiju ispred ikone svetitelja, stojeći na kamenu, uprkos bolnim nogama.

Umro 3. aprila 1949. godine. Sahranjen je u oltaru crkve Kazanske ikone Majke Božje u Virici. U avgustu 2000. godine sveti Serafim Viricki je kanonizovan.

Duhovni centar

Ranije, na dan sjećanja na sveca, stanovnici Sankt Peterburga išli su u Kazansku crkvu u Vyritsi. Sada se u centru severne prestonice nalazi kućna crkva u njegovu čast.

Nalazi se na unutrašnjoj teritoriji Boljšoj gostinjskog dvora, na drugom spratu zgrade u kojoj se nekada nalazio Dom Upravnog odbora Gostinskog dvora.

Zaposlenici Gostinke dugo su smatrali Serafima Vyritskog svojim nebeskim zaštitnikom. Više od 18 godina postojala je molitvena soba u koju su dolazili njegovi radnici.

Otvaranje novog hrama u čast ovog svetitelja je značajan događaj za grad, a postao je realnost zahvaljujući aktivnostima Uprave robne kuće koja veliku pažnju poklanja razvoju društvenih projekata u oblasti kulture i obrazovanja.

U zgradi u kojoj je otvorena kućna crkva nalazi se i Muzej istorije trgovaca Sankt Peterburga i Rusije, a postoji i hodočasnička služba za posetioce iz cele zemlje.

Nakon što ju je osvetio mitropolit Varsanufije, kućna crkva je otvorena za sve. Rektor kućne crkve Svetog Serafima Viritskog je sveštenik Artemij Naumov. On je napomenuo da je 9. jun bio značajan događaj koji je otvorio novu stranicu u istoriji Boljšoj gostinjskog dvora.

Prva Liturgija i osvetljavanje ovog hrama oživljavaju dobru tradiciju Svete Rusije, kada su u svakom Gostinom dvoru podignute crkve i služene službe, rekao je otac Artemije. - Mislimo da će ovaj hram biti spomenik celom trgovačkom staležu za njihova dobra dela pred otadžbinom.

Mitropolit Varsanufije je, nakon obreda osvećenja, uručio rektoru ikonu „Molitva čaše“, blagoslovljenu u Jerusalimu.

“Radije bih ovaj hram nazvao ne kućom, već Božjim stanom”, rekao je on u čestitki. - Uvijek je lijepo dobiti ključeve od kuće ili stana. Oni koji su dobili stan znaju da su zadovoljni stanom i zadovoljni kućom. I danas nam je drago da nam je Gospod, preko dobrih ljudi, poslao ovaj Božji stan, gde ćemo vršiti Svete Tajne i uvoditi ljude u večno spasenje.

Mitropolit je uručio i eparhijska priznanja - medalje i zahvalnice - svima koji su učestvovali u stvaranju hrama. Medalju Apostola Petra I stepena dobila je Nadežda Tušakova, predsednica Upravnog odbora Boljšoj gostinjskog dvora. Srebrna medalja apostola Petra dodeljena je Alekseju Ustajevu, predsedniku Upravnog odbora Viking banke, generalnom direktoru i razvoju; Direktor robne kuće Bolshoi Gostiny Dvor, Elena Korshunova i Tatiana Kuzmina.

Od 2014. godine u unutrašnjem prstenu Boljšoj gostinjskog dvora rade jedinstveni hram i muzej.

Muzej istorije trgovaca Sankt Peterburga i Rusije nalazi se u renoviranoj zgradi koju je 1869. godine sagradio arhitekta Kuzmin specijalno za Komitet za upravljanje Boljšoj gostinjskim dvorom i linijom Perinja. Ovdje se nalazi i kućna crkva Svetog Serafima Viritskog. Ova blizina nije slučajna.

Serafim Viricki (u svetu Vasilij Nikolajevič Muravjov) bio je istaknuti predstavnik ruske trgovačke klase. Karijeru je započeo kao desetogodišnji dječak u Gostinom Dvoru, gdje je radio kao glasnik, a danas nam ovaj peterburški svetac služi kao primjer visoke duhovnosti i uspješnog preduzetništva.

Mnogi trgovci su tako živjeli, poštujući moralni zakon i stvarajući financijske temelje svoje otadžbine. To važi i danas. To su preduzetnici kakvi su modernoj Rusiji potrebni.

Stoga su hram i muzej koji se nalazi u Boljšoj gostinjskom dvoru spomenik ruskim trgovcima. Namjera im je da pokažu da je moguće voditi uspješan posao i istovremeno održati bogobojaznost.

Muzejski eksponati uključuju porodične fotografije trgovaca, novine od prije vijek i po, koje govore o delima trgovačkih porodica, nalazima otkrivenim tokom iskopavanja na teritoriji Gostinog dvora i još mnogo toga. U izlozima muzeja izložena je roba tadašnjih gostinkinih dućana: konci, rukavice, cipele, kape.

Ukupno su u Boljšoj gostinjskom dvoru bile 444 radnje. Ovdje se prodavala odjeća, galanterija, željezarija, suđe...

Zbirka muzeja se svake godine dopunjuje. Pojavljuju se novi eksponati - stari novac, bočice parfema proizvedene u 19. veku, razglednice na kojima se reklamira galanterijska roba i brojevi radnji u kojima se ona prodavala. Neki muzejski eksponati su pokloni zahvalnih turista.

Pozivamo vas da se upoznate sa istorijom najstarijeg trgovačkog preduzeća u Sankt Peterburgu i naučite o poreklu trgovine u Rusiji. Vodič će vam reći o nastanku trgovačke klase i dobrotvornim tradicijama ruskih trgovaca, o njihovom sudjelovanju u životu predrevolucionarne Rusije.

Prijavite se za obilazak(unapred) - telefonom. 630-00-44 .

Ulaz u hram i muzej- kroz centralni trijem Nevske linije.