Ne može svako sebe nazvati duhovno bogatom osobom. Ponekad se takvi kontroverzni kriteriji definicije miješaju ili zamjenjuju očigledno netačnim. Članak će vam reći koji su znakovi najtačniji i šta znači biti duhovno bogata osoba.

Šta je to, duhovno bogatstvo?

Koncept „duhovnog bogatstva“ ne može se jednoznačno tumačiti. Postoje kontroverzni kriterijumi po kojima se ovaj pojam najčešće definiše. Štoviše, oni su pojedinačno kontroverzni, ali zajedno, uz njihovu pomoć, pojavljuje se prilično jasna ideja o duhovnom bogatstvu.

1. Kriterijum humanosti. Šta znači biti duhovno bogata osoba sa stanovišta drugih ljudi? Često to uključuje kvalitete kao što su humanost, razumijevanje, empatija i sposobnost slušanja. Može li se osoba koja nema ove kvalitete smatrati duhovno bogatom? Najvjerovatnije je odgovor negativan. Ali koncept duhovnog bogatstva nije ograničen na ove znakove.
2. Obrazovni kriterijum. Njegova suština je da što je osoba obrazovanija to je bogatija. Da i ne, jer ima mnogo primjera kada čovjek ima više obrazovanja, pametan je, ali mu je unutrašnji svijet potpuno siromašan i prazan. Istovremeno, istorija poznaje pojedince koji nisu imali obrazovanje, ali je njihov unutrašnji svet bio poput rascvetalog vrta, cveće iz kojeg su delili sa drugima. Takav primjer bi mogao biti. Jednostavna žena iz malog sela nije imala priliku da se obrazuje, ali Arina Rodionovna je bila toliko bogata svojim poznavanjem folklora i istorije da je možda njeno duhovno bogatstvo postalo iskra koja je zapalila plamen kreativnosti u pesnikova duša.
3. Kriterijum istorije porodice i zavičaja. Njegova suština je da se osoba koja ne nosi zalihe znanja o istorijskoj prošlosti svoje porodice i zavičaja ne može nazvati duhovno bogatom.
4. Kriterijum vere. Reč "duhovno" dolazi od reči "duh". Kršćanstvo definira duhovno bogatu osobu kao vjernika koji živi u skladu s Božjim zapovijedima i zakonima.

Znakovi duhovnog bogatstva kod ljudi

Šta znači biti duhovno bogata osoba, teško je reći u jednoj rečenici. Za svaki, glavna karakteristika je nešto drugo. Ali evo liste osobina bez kojih je nemoguće zamisliti takvu osobu.

• humanost;
• empatija;
• osjetljivost;
• fleksibilan, živahan um;
• ljubav prema domovini i poznavanje njene istorijske prošlosti;
• život po zakonima morala;
• znanja iz raznih oblasti.

Do čega vodi duhovno siromaštvo?

Za razliku od duhovnog bogatstva čoveka je bolest našeg društva – duhovno siromaštvo.

Razumijevanje šta znači biti duhovno bogata, cjelovita osoba ne može se otkriti bez negativnih kvaliteta koji ne bi trebali biti prisutni u životu:

• neznanje;
• bešćutnost;
• život za vlastito zadovoljstvo i van moralnih zakona društva;
• neznanje i nesagledavanje duhovnog i istorijskog nasljeđa svog naroda.

Ovo nije cela lista, ali prisustvo nekoliko osobina može definisati osobu kao duhovno siromašnu.

Do čega vodi duhovno osiromašenje naroda? Često ovaj fenomen dovodi do značajnog propadanja društva, a ponekad i do njegove smrti. Čovjek je ustrojen tako da ako se ne razvija, ne obogaćuje svoj unutrašnji svijet, onda degradira. Princip „ako ne ideš gore, kliziš dole“ je ovde veoma fer.

Kako se nositi sa duhovnim siromaštvom? Jedan od naučnika je rekao da je duhovno bogatstvo jedina vrsta bogatstva koja se čoveku ne može oduzeti. Ako svoje ispunite svjetlom, znanjem, dobrotom i mudrošću, to će vam ostati za cijeli život.

Postoji mnogo načina da postanete duhovno obogaćeni. Najefikasniji od njih je čitanje pristojnih knjiga. Ovo je klasik, iako mnogi moderni autori pišu i dobra djela. Čitajte knjige, poštujte svoju istoriju, budite čovek sa velikim "H" - i tada vas nemaština duha neće uticati.

Šta znači biti duhovno bogata osoba?

Sada možemo jasno ocrtati sliku osobe s bogatim unutrašnjim svijetom. Kakva je to duhovno bogata osoba? Najvjerovatnije, dobar sagovornik zna ne samo da govori tako da ga slušaju, već i da sluša tako da vi želite da razgovarate s njim. Živi po moralnim zakonima društva, pošten je i iskren prema okolini, poznaje i nikada neće proći pored tuđe nesreće. Takva osoba je pametna, i to ne nužno zbog obrazovanja koje je stekla. Samoobrazovanje, stalna hrana za um i dinamičan razvoj čine to takvim. Duhovno bogata osoba mora poznavati istoriju svog naroda, elemente njegovog folklora i biti raznolika.

Umjesto zaključka

Ovih dana može izgledati da se materijalno bogatstvo cijeni više od duhovnog bogatstva. Donekle je to tačno, ali drugo je pitanje od koga? Samo duhovno osiromašena osoba neće cijeniti unutrašnji svijet svog sagovornika. Materijalno bogatstvo nikada neće zamijeniti širinu duše, mudrost i moralnu čistoću. Simpatija, ljubav, poštovanje se ne mogu kupiti. Samo duhovno bogata osoba je sposobna da ispolji takva osećanja. Materijalne stvari su kvarljive sutra možda više ne postoje. Ali duhovno bogatstvo ostat će s čovjekom cijeli život, i osvjetljavat će put ne samo njemu, već i onima koji su pored njega. Zapitajte se šta znači biti duhovno bogata osoba, postavite sebi cilj i idite ka njemu. Vjerujte mi, vaš trud će biti vrijedan toga.

Nekada davno, u prošlosti nam je u glavu ubijana ideja da što je čovjek bogatiji, to je dalje od duhovnosti.

Ali jadnik je produhovljen do nečuvenosti. Takvi ljudi se po pravilu opravdavaju da novac ne kupuje sreću.

Postavlja se pitanje: "Kako on to zna?"

Nije bio bogat.

A ni on nije baš sretan siromah.

Lažna duhovnost je ono iza čega se kriju nerazvijeni ljudi.

Bogata osoba daje 10% u dobrotvorne svrhe svakog mjeseca, što su milioni dolara koji pomažu milionima ljudi.

Kome može pomoći siromašna “duhovna osoba”?

Da, on nije u stanju da pomogne sebi više nego što može pomoći drugima. Bogati poznaju 2 strane života: siromašnu (otkad su se podigli od nule) i bogatu.

Odmah želim da napomenem da, prema statistikama, djeca milionera koji su naslijedili bogatstvo, a nisu ga sami podigli, ne mogu se uzdići i uspjeti. Čak im je teško održati bogatstvo koje je ostavio bogati otac.

Izuzetak su oni koje su od djetinjstva učili da budu odgovorni, ali ih je malo.

Veliki novac je poput povećala koje umnožava naše naklonosti i karakterne osobine.

Ovo je energija u materijalnoj manifestaciji.

Ako je osoba loša po prirodi, onda, primivši milion, postaje milion puta gora.

Ako je dobro, postaje još bolje.

Novac može potpuno uništiti život loše osobe.

Postoje 2 tipa ljudi: oni koji se razvijaju i oni koji degradiraju. Nema sredine.

Iz toga slijedi da će za osobu u razvoju novac unaprijediti razvoj, a za osobu koja se degradira povećati degradaciju.

Uobičajena zavist siromašnih prema bogatima ukazuje na to da osoba žudi da bude na svom mjestu, ali ne želi ništa učiniti za to. Siromaštvo takvoj osobi daje motivaciju da se barem nekako kreće i radi.

Ovo je psihologija jadne neodgovorne osobe.

Rezultat je očigledan: nismo se ni razvili ni realizirali, a on je već dugo bankar. Postoji još jedan sličan prijatelj sa kojim smo pili, šetali, a onda su nam se putevi razišli i on je ubrzo postao uspešan biznismen.

I ja bih voleo da budem na njihovom mestu, ali nisam hteo da trošim život ovde i sada na izglede za budućnost. Strpljenje, sposobnost kultiviranja i primanja dividendi svojstveni su samo uspješnim ljudima.

Stoga ljudi sa mentalitetom siromaha, koji ne žele čekati i raditi za dobro svoje budućnosti, jure brze rezultate.

Izvor:
Noel Buharmetov i Natalya Berilova
Poglavlje iz knjige "Jež u magli ili izlaz do cilja - 3"

******

Kako smo se izvukli iz siromaštva i promijenili svoje živote

Kada govorimo o novcu, budi se mnogo negodovanja. Kao i seks, ova tema je tabu. Imamo mnogo strahova i kompleksa, iskustava i uverenja...

Kada razgovaram s ljudima, otvoreno ili prikriveno čujem:

• Novac je zlo

• Novac je prljavština

• Traženje novca je loše

• Novac možete zaraditi samo teškim radom

• Samo se lopovi lako obogate

• Bogati su ljuti i nesretni

• Bogate porodice su krhke

I sve to im otežava život.

Jer tada se život pretvara u bježanje od novca. I izgleda kao da želim svoj dom, nešto za jelo, prelepe haljine.

Ali smatram da je način na koji će doći do mene prljav i nedostojan.

Šta će se tada dogoditi?

To svi znamo iz sopstvenog iskustva.

Novaca će biti sve manje. Plata će biti slaba, jedva će biti dovoljna.

Tražite prilike, a ne besplatne

Besplatno će vas učiniti siromašnijim. Besplatno - đavo plaća.

Sve one situacije u kojima se krši zakon ravnoteže “Uzmi” i “Daj” dovode do komplikacija tokom života.

Sve što uzmete besplatno i bez ikakvog truda ništa ne vrijedi. Takvo znanje se ne cijeni. Takve stvari se brzo lome i ne donose radost.

Ponekad provodimo dosta vremena pokušavajući da dobijemo nešto besplatno. Isti napori mogli bi se usmjeriti na zaradu potrebnog iznosa. Kada imamo neku vrstu obuke koju želimo pohađati, tražimo prilike.

Nije problem - zašto je nerealno.

To se dogodilo 2009. sa Stephenom Coveyem. Karta 1000 dolara plus put i smještaj. Ali mi smo se odvažili i rekli da. Tjedan dana prije polaska stigao je pun iznos (samo smo se potrudili u pravom smjeru).

Isto se dogodilo i sa festivalom Psihologija 3000 i drugim događajima. Sve se poravna kada je vektor usmjeren u pravom smjeru.

Besplatne stvari se ne cijene.

Nećete primjenjivati ​​ono što naučite besplatno. Ne postoji motivacija spolja, ostaje samo volja – a kod nas je obično slaba.

Promijenite svoj stav prema novcu

Lakše je reći nego uraditi.

Uostalom, ne morate početi s meditacijom na komadima papira - zamišljajući kako padaju s neba. I sa poštovanjem prema onima koji već imaju novac i bogatstvo.

Jeste li sigurni da svi milioneri kradu?

Da su svi prljavi i strašni ljudi?

Nesrećni i ljuti?

To znači da ne znate ništa i ne želite da znate o ovoj strani života.

Pročitajte knjigu "Moj komšija milioner" - i saznaćete da su većina milionera skromni i porodični ljudi. Vredno rade i pomažu drugima, a ne hvale se svojim milionima. Ima ih zbog čega poštovati.

Novac i bogatstvo nisu cilj ljudskog života. Ovo je alat koji će pomoći osobi da napravi više transformacija u ovom svijetu.

Da biste izgradili bolnicu ili hram, potreban vam je novac. Da biste nahranili gladne, potreban vam je novac. Da biste djecu školovali ili čak usvojili, potreban vam je novac.

U našem svijetu, ovo je alat pomoću kojeg možete promijeniti život oko sebe. A u kom pravcu - to odlučuje osoba koja ih koristi.

Kao i struja, možete ubiti osobu, ali možete osvijetliti hiljade domova.

Poput interneta - možete surfovati po porno sajtovima ili možete slušati predavanja Torsunova.

Novac nema boju, mi sami mu dajemo značenje time kako ga trošimo.

Što više ljudi pomažete novcem, to ćete imati više novca. Verified.

Promijenite svoj stav prema plaćanju usluga – uključujući i svoje

U posljednje vrijeme često srećem ljude koji, pozivajući se na istočnjačku filozofiju, kažu da psiholog treba da radi za donacije.

To traženje plaćanja za svoje usluge je grijeh.

Ali ovo izostavlja drugi, važniji dio.

Svi spisi kažu - Ne kradi!

Međutim, nigdje ne piše: „Radi besplatno“.

A grijeh nije u traženju plaćanja, već u neplaćanju usluga drugih.

Znajući to, psiholog, učitelj ili doktor jednostavno nema pravo dozvoliti takav grijeh svom pacijentu i klijentu. A s obzirom na naš raspušteni Kali-Yuga um, mi sami moramo odrediti cijenu za naše usluge. Samo moram.

Tako da pomaže osobi.

I kako ga kasnije ne bi sustigle negativne posljedice.

Ako pružate usluge drugima, slobodno odredite cijenu. Onaj koji će vam biti udoban.

Shvatite da je novac Božja energija

Kada sam to u potpunosti shvatio i osjetio, osjećao sam se bolje. Oni ne pripadaju meni ili bilo kojoj drugoj osobi.

Ovo je Božja energija - i on je distribuira.

Prema današnjim željama i težnjama. U vedskoj tradiciji novac se naziva "lakšmi".

Ime je dobio po boginji prosperiteta, ženi Gospodnjoj.

Jer ovo je njena energija – a samim tim i energija Boga.

Kada to shvatimo, lakše je razumjeti kako i gdje to potrošiti. Za opće dobro.

Da bi to učinila, na primjer, žena treba da jede ukusno i lijepo se oblači. Jer na taj način ona postaje radosna - i može podijeliti tu radost.

Gladna žena u meku više neće donositi toliko sreće i zadovoljstva onima oko sebe.

Porodični dom nije potreban samo za jednostavan život i uživanje. Ali i da tamo primi i nahrani goste. Naučite služiti drugim ljudima.

Automobil nije samo način da se pređete od tačke A do tačke B, već i prilika da se pomogne prijateljima i porodici.

Naravno, i ovdje morate znati kada prestati - i biti u mogućnosti da odbijete kako vam se žuljevi ne bi pojavili na vratu. Ovdje je već riječ o samopoštovanju i ličnim granicama.

Uz pomoć novca počnite mijenjati svijet na bolje.

Onda se ispostavi da vice nije bogatstvo, već obrnuto. Siromah ne može ništa promijeniti na ovom svijetu, morao bi sam preživjeti. Pa čak i njegov vlastiti opstanak leži na ramenima nekog drugog.

Uostalom, nezaposlenima se isplaćuju naknade od poreza koji u blagajnu dolaze od onih koji rade. Siromašnima je potrebna pomoć i podrška – a ona dolazi upravo od onih koji imaju novca.

Pitanje je gdje ih distribuiramo. Zašto ih zarađujemo? Kako pošteno. I gdje ga trošimo? Ako dušom radimo ono što volimo i pomažemo ljudima, biće više novca.

Znam stolare, vodoinstalatere, pekare, krojačice, doktore, psihologe, učitelje koji imaju redove.

Zarađuju dovoljno. A njihovi proizvodi i rad oduševljavaju sve klijente - jer u sebi imaju djelić duše.

Biznismeni koji se bave dobrotvornim radom sigurno će povećati svoje bogatstvo. Uostalom, oni grade posao ne samo za sebe!

Proradite svoj odnos predaka s novcem

U mom životu dugovi su se završavali nakon rasprave na ovu temu - gdje je bilo svađa oko nasljeđa i stanovanja, oduzimanja posjeda i još mnogo toga.

A dug, čiji se iznos nije mijenjao pet godina, ispario je za 3 mjeseca. Ovo je veoma velika tema – kako su nam strahovi naših predaka postavljali granice. O tome smo malo pričali na kursu oGenerički scenariji

U njihovo vrijeme ljudi su ubijani, prognani i zatvarani zbog bogatstva. Stoga je bilo profitabilno držati se tiho, raditi kao svi i dobiti isti iznos.

Prošlo je mnogo godina – a mi nastavljamo da radimo isto – iako su u naše vrijeme principi drugačiji. A prošle instalacije već čine mnogo štete.

Uklonite pretjeranu preokupaciju i opsjednutost novcem

Ovo je druga krajnost – kada težimo njima, želimo da uživamo u njima. U svakoj osobi vidimo samo njegov novčanik. Svoje pobjede procjenjujemo veličinom naše plate...

Kao da prisvajamo Božju energiju. Kažemo da je ovo naš novac. Moj. Ja trebam. Želim. Ja, ja, moj!

Ovakvim pristupom novca postaje još manje, a uz to i kolaps odnosa. Prošli smo kroz ovu fazu kada smo razvijali internet portal.

Vremenom se motivacija za pomaganje ljudima promijenila u “platiti stan i kupiti hranu”.

Jasno shvativši to, odlučili smo da se povučemo iz ovog projekta – i time sačuvamo naše vrijednosti.

Nakon ove teške odluke prihodi su nam se samo povećali, iako to ništa nije nagovještavalo. rezultat .

Pomozite ljudima

Neka ovo bude vaš glavni pokretač.

Vaš glavni motivator.

Tada zarađivanje novca neće biti u suprotnosti sa duhovnošću.

Naprotiv, konačno će se udružiti i prestati da uznemiruju um vječnim sukobom.

Želim vam da izađete iz začaranog kruga stalne trke za novcem!

O tim pitanjima I.A. Ilyin razmišlja u svom tekstu. U njemu pisac postavlja moralni problem ljudskog duhovnog siromaštva.

Autor se, raspravljajući o ovoj temi, oslanja na vlastito rezonovanje. Danas mnogi ljudi teže materijalnom blagostanju, zaboravljajući na duhovni svijet. Pisac je zabrinut da čovjeku koji smisao života vidi samo u bogatstvu, u teškim životnim trenucima „više ne može pomoći umjetnost podnošenja lišavanja i zadovoljstva“, u ovom slučaju „osoba je siromašna, stvarno siromašna. ”

Dolazimo do zaključka da potragu za novcem ne možemo učiniti ciljem u našem životu, inače ćemo, ako ga izgubimo, izgubiti sebe. Mnogi ljudi koji nemaju mnogo materijalnog bogatstva u stanju su da vide ovaj svijet svijetlim i šarenim. Prozaik se divi ljudima koji su zadovoljni onim što imaju, a „takozvane deprivacije“ su im lake, jer „objektivne dimenzije bogatstva ne mogu riješiti pitanje života u siromaštvu“. I.A. Ilyin nas tjera na razmišljanje o tome da duhovnost osobe nije određena materijalnim blagostanjem, već zavisi od unutrašnjeg stanja duše.

Stav autora se može formulisati na sledeći način: nevolja i opasnost današnjeg sveta leži u hladnoći ljudi koji su bogati, ali duhovno siromašni, prema siromašnima kojima je uskraćeno sve što je potrebno za normalan život.

Ne može se ne složiti sa gledištem I.A.

Zaista, pravo duhovno siromaštvo leži u čovjekovom nerazumijevanju i saosjećanju za druge ljude, ravnodušnom odnosu prema cijelom svijetu oko sebe, što može dovesti do smrti čovjeka kao pojedinca.

Upečatljiv dokaz je djelo N. V. Gogolja "Mrtve duše". Glavni lik Stepan Plyushki bio je škrta i sumnjičava osoba. Nakon smrti supruge, izgubio je svako interesovanje za život. Njegova duša je bila ispunjena ljutnjom, pohlepom za onima oko njega. Ovo je heroj koji personificira pad snažne i svijetle ličnosti, i što je najvažnije, pad duhovnog svijeta osobe. Ovaj primjer čitaocima ilustruje važnost očuvanja duše, moralnih kvaliteta i moralnih načela.

Potvrda ovog problema nalazi se u priči I. Bunina „Gospodin iz San Francisca“. Glavni lik čitavog života teži luksuznom i bogatom životu, ne razmišljajući o pravim vrijednostima života. Čak i tokom dugog putovanja, čovjek nije mogao naučiti uživati ​​u jednostavnim sitnicama. Vjerovao je da mnogo novca čini čovjeka sretnim. Autor nam u ličnosti glavnog junaka pokazuje nedostatak duhovnih kvaliteta u čoveku.

Dakle, problem koji postavlja prozaista navodi svakog od nas na razmišljanje o važnosti duhovnog siromaštva. Prilikom kupovine materijalnih dobara, ne zaboravite na unutrašnji svijet osobe.

Ažurirano: 26.06.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

“Blaženi siromašni duhom.” Pogrešnost ili netačnost tumačenja ove zapovesti može se zaista pretvoriti u „ludilo“ i „iskušenje“. Za ljude daleko od Crkve skandalozno zvuče riječi o “siromašnima duhom”: ako je kršćanstvo vjera slabih i bijednih, a ja nisam takav, onda je tačno da nisam kršćanin. Unutar crkvene zajednice, pogrešno shvaćeni ideal duhovnog siromaštva s vremena na vreme izaziva ludilo u obliku takozvanog „koncepta spasenja kroz greh“: ako ne grešiš, nećeš se pokajati; Ako se ne pokajete, nećete biti spašeni; stoga, ako ne griješite, nećete biti spašeni.

U međuvremenu, jednostavna filozofska analiza pojma duhovnog siromaštva pokazuje se sasvim dovoljnom za njegovu jasnu definiciju. Ova analiza se sastoji od razlikovanja između siromaštva i siromaštva: siromašan je onaj koji nema viška; prosjak je onaj koji nema ni ono što je potrebno. Prosjak nije u stanju da pokrije neizbježne "nulte" potrebe - za pićem, hranom, lijekovima, zaštitom od vremenskih prilika. Siromah živi skromno, a prosjak nemirno i neskromno umire. Zato je njegovo ime žeđ, njegovo biće je borba i molitva. Instinkt samoodržanja zamirulog života deluje protiv volje, pobeđuje inerciju, lenjost i otpor ličnog dostojanstva, terajući čoveka da traži ono što je neophodno – nešto čime se može nadoknaditi fatalnu nedovoljnost života, i u slučaj duhovnog siromaštva, inferiornosti postojanja.

Prosjakom se u tom smislu može nazvati i bankar koji otkrije da su njegovi troškovi neumitno premašili prihode tokom krize. Veliki umjetnik može ispasti i žedan ako je uvjeren da njegova platna ne hvataju ni desetinu njegove inspiracije.

Duhovno siromaštvo je prisustvo u strukturama ljudske egzistencije neke neispunjene posude: to je žena koja još nije postala žena i majka; takav je pravednik koji je u svom životu otkrio zakon koji nije ispunjen ljubavlju; takav je Spartanac među tri stotine, poslat u Spartu sa izveštajem kralja Leonide i zato je propustio priliku da herojski pogine u blistavoj i tragičnoj bici kod Termopila...

Drevni grčki filozof Aristotel je tvrdio da se „priroda gnuša vakuuma“ i da nastoji da ga ispuni. Uobičajeno se vjeruje da se „siromašni duhom“ odnose na slabe. Ali duhovno siromaštvo jezikom dinamike je, naprotiv, moć ili snaga, odnosno uzrok svakog pokreta.

Prvo, to je sila koja proizvodi pokret koji stvara kulturu. Ni duhovno siromašni arhangelski ribari i meštani, ni duhovno bogata plemićka deca Moskve nisu razumela Lomonosova, koji je pješice došao iz Arhangelska u prestonicu, na Slavensko-grčko-latinsku akademiju. Nijedan od njih, samodovoljan i statičan, nije bio predodređen da se nadahnuto usuđuje u nauku i osniva prvi ruski univerzitet. Samo oni koji su i sami stajali pred veličinom Istine, osjećajući vlastitu inferiornost i siromaštvo, mogu razumjeti strast za znanjem koja je pokretala prvog ruskog akademika do njegove smrti.

Drugo, to je sila koja pokreće kretanje ka Bogu. Siromašni duhom o kojima govori Jevanđelje je osoba čiju duhovnu žeđ ne gasi ništa ovozemaljsko – ni tragedija pozorišta, ni duh muzike. Duhovno siromaštvo je potreba kojoj podliježu racionalizirajuća složenost nauke, umjetnička imaginacija književnosti, pa čak i utješna mudrost filozofije. Neiscrpnošću vlastite duhovne žeđi čovjek spoznaje da je mikrokosmos, odnosno slika Onoga Koga „ni nebo ne može sadržavati“. Neiscrpnost žeđi za bilo čim zemaljskim tjera čovjeka da traži nebo i dosegne više sfere. To suptilno zapaža Puškin u pesmi prorok:

Muči nas duhovna žeđ,

vukla sam se u mračnoj pustinji,

I šestokrilni serafin

Na raskrsnici mi se ukazao...

“Duhovna žeđ” – izraz siromaštva – postaje neophodan uslov za “pojavu serafima”. A neko ko se usrdno moli može se smrznuti od zbunjenosti: zašto se molitve ne ispunjavaju? Da li je moguće da Svedobri i Svemogući Bog ne želi ili ne može dati ono što se traži? Ali poteškoća ne nastaje za davaoca, već za molioca: poklon postoji, on se nudi, ali osoba nema čime da ga nosi. Stoga su istinski „blaženi“ oni koji imaju praznu posudu – oni zaista mogu „pomicati planine“. Stoga se ispostavlja da je duhovno siromaštvo sama suština vjere.

Pristalice „spasenja grehom“ treba da primete da se molitva evanđeoskog carinika ispunila ne zato što je „ugodio“ Bogu svojim gresima, već zato što je svoje duhovno siromaštvo mogao da doživi kao siromaštvo. Duhovno bogatstvo fariseja ga je preplavilo, stvorilo iluziju lične ontološke potpunosti i potpunosti, lišivši ga mogućnosti da molitvom učini čudo.

Doktori ističu dobar apetit kao jedan od glavnih znakova zdravlja. Gubitak sposobnosti žeđi ispostavlja se vanjskim odrazom patologije - tako je farisej duhovno bolestan sa neodoljivim osjećajem sitosti. Stvorivši ljudsku dušu na svoju sliku, Bog je stvorio biće komplementarno samo Sebi, koje je u potpunosti moglo biti ispunjeno samo božanskom Beskonačnošću i Potpunošću. Stoga, osoba odsječena od Stvoritelja, sposobna da se nasiti predstavama, pozorištem, književnošću, umjetnošću, naukom ili praznom zabavom, izdaje vlastitu prirodu. On je lažan, bolestan, pogrešan.

Bilo bi pogrešno poistovećivati ​​duhovno siromaštvo sa ličnom slabošću karaktera, a njegove nosioce sa marginalizovanim ljudima. Bez obzira na količinu talenta i vrline, bogatstva i društvenog uspjeha, siromašni duhom su samo pravi ljudi koji su u stanju osjetiti nedostatak samodovoljnosti pred božanskim savršenstvom. Ovo siromaštvo se izražava u snazi ​​žeđi kojom duša traži mir u svom Tvorcu, zasad utješena stvaranjem kulture, kao velikom Pjesmom izgubljenog raja.

U znak sećanja na Elenu Obrazcovu

"Sanjam da pevam u crkvi, da budem malo bliže nebu"

Preminula je kraljica opere Elena Obrazcova. Pevačica je 2004. godine, pre 10 godina, tokom našeg intervjua sa njom, rekla da će cela naredna sezona biti posvećena njenom oproštaju od uloge Karmen, da se već dogovorila sa nekoliko pozorišta u Rusiji i inostranstvu, koje će turneja na oproštajnoj turi. „Nadamo se da ovo uopšte nije oproštaj od bine?“ „Šta pričaš, ja bih prvo da umrem, pa tek onda da se pozdravim sa binom...“, odgovorila je pevačica.„Kada se molim ujutru i uveče, uvek pitam: prvo želim da umrem, a onda da završim sa pevanjem“, rekla je Elena Obrazcova u svom poslednjem intervjuu. Umrla je 12. januara 2015. u Njemačkoj, a 14. januara se oprostila od rodne scene Boljšoj teatra, gdje je došlo na stotine ljudi. Imala je 75 godina. Dana 15. januara 2015. godine u 9.00 služen je njen parastos u Sabornom hramu Hrista Spasitelja. Pjevanje, dženaza... Ona je pjevala, pjevali su joj dženazu. Toliko je simbolično da je sahranjena u glavnoj crkvi Rusije, čiji je simbol bila i ostaće ljudima iz mnogih zemalja sveta...

“Pjevali ste na svim glavnim pozornicama i koncertnim prostorima svijeta, izvodili duhovnu muziku. „Da li ste morali da pevate u crkvi, pitao sam velikog pevača pre deset godina. „Ne, nikada ranije nisam pevala u pravoslavnoj crkvi“, odgovorila je. - Mogu da zamislim koliko je ovo srećno. Sanjam da pevam u crkvi i nadam se da je ovo još uvek preda mnom. Kada sam na koncertu sa Mininovim horom otpevao „Neka se moja molitva ispravi“ Pavla Česnokova, učinilo mi se da sam postao malo bliži raju.

Za života je živjela ne samo zemaljskim, već i nebeskim životom. Nije slučajno da se među manjim planetama Sunčevog sistema nalazi planeta broj 4623, nazvana po njoj. Planeta Obrazcova otkrivena je 24. oktobra 1981. godine. Nema smrti. Samo što je pjevačeva duša prešla u Vječnost, odakle će nas i dalje obasjati i podariti trenutke prave sreće – sreće spajanja sa Bogom kroz muziku. Sada je ona tamo - na nebu, gde su naše duše bile zanesene, slušajući njen nezemaljski glas.Dugi niz godina sam planirao da dođem kod nje da uradim novi intervju i pitam da li joj se ostvario san da peva u hramu. kasnim…

Postoje sastanci koji ostavljaju neizbrisiv trag u vašoj duši. Zahvaljuješ Bogu na njima i jadikuješ se da su mogli da nastave, ali nešto je stalo na putu... Nakon smrti čoveka shvatiš da si zauvek izgubio ovu hipotetičku priliku... Beskorisno je grditi se... Želim samo da se prisetim naših razgovora sa Elenom Obrazcovom 2003. i 2004. godine, u znak sećanja na koje mi je ostao samo jedan autogram, a ni to nije bilo namenjeno meni... Hvala Bogu što sam upoznao ženu koja je boje sveta. nacija, naše nacionalno blago, naš ponos.

“Da sam ja ministar kulture, uveo bih čas klasične muzike u školu”

Od ruskih pjevača, možda se jedino Fjodor Chaliapin može smatrati njenim prethodnikom, koji je zablistao na opernom horizontu među svjetski poznatim zvijezdama. Radila je sa izvanrednim dirigentima, pevala na najboljim operskim scenama na svetu - u Boljšoj i Marijinskom pozorištu, Marsejskoj i Bečkoj operi, Liceu i La Scali, Covent Gardenu i Metropoliten operi. A istovremeno je Elena Vasiljevna igrala u dramskim predstavama, pevala džez i uopšte se nije plašila eksperimentisanja... Šteta što nije postala ministarka kulture. Pre 10 godina, na moje pitanje da li je potrebno usađivati ​​maloj deci ukus za dobru muziku, književnost i slikarstvo, Elena Vasiljevna je odgovorila: „Da sam ja ministar kulture, prvo što bih uradio bilo bi da u školu uvedem ne samo čas pevanja, već i čas klasične muzike. Pobrinula bih se i da tokom časa crtanja djeca ne crtaju samo sunce, mačke i kuće, već i proučavaju kreativnost umjetnika.”.

Sa radom Elene Obrazcove me je upoznala moja šefica na poslu Tatjana Grekova, koja je znala sve o njenoj omiljenoj pevačici i putovala je od Harkova do Moskve na mnoge njene koncerte. I mene je odvela na jedan koncert. Pevačev glas je plenio i plenio. Kupio sam njene ploče, pročitao mnogo članaka i nekoliko knjiga o njoj. Ali svoje lično poznanstvo sa Elenom Obrazcovom, koje se dogodilo u jesen 2003. godine u njenom rodnom Lenjingradu, a potom nastavilo u Moskvi, dugujem izuzetnom operskom pevaču Zurabu Sotkilavi.

Obrazcova i Sotkilava su dokazali da u Rusiji nema krvopija

Godine 1966. u Italiji je trenirao u La Scali. “Tamo je živio španski doktor, išli smo s njim na stadion da gledamo fudbal... Bili smo zajedno dva dana, a kada smo se rastali, pozvao me je direktor hotela sa kojim sam se družio. Španac mu je rekao: „Slušaj, Rus je tako dobar momak (za njih i Gruzijce, pošto je iz Sovjetskog Saveza, to znači Rus), ali ja sam mislio da su Rusi kanibali.” U to vrijeme u Španiji je bila takva propaganda da su svi u Rusiji krvopije”, rekao mi je Zurab Sotkilava tokom intervjua.Španci su mogli da se uvere da to nije slučaj kada su 1970. godine Elena Obrazcova i Zurab Sotkilava postali prvi sovjetski pevači koji su nastupili na veoma teškom međunarodnom vokalnom takmičenju. F. Vinyasa u Barseloni. Dobili su zlatne medalje i poziv da ostanu u Španiji.

Moj intervju sa Sotkilavom objavljen je u časopisu Student Meridian. Pročitao ju je jedan od obožavatelja i asistent Elene Vasiljevne, nakon čega su me pozvali da izvještavam o Trećem međunarodnom takmičenju mladih operskih pjevača iz lista Moskovskaya Pravda. To je bio dar od Boga, jer nikada ranije nisam pisao o muzici, a imao sam minimalno novinarsko iskustvo.

Bilo je to na samom početku mog crkvenja, kada sam zarad „hleba nasušnog“ napustio svoj naučni rad na proučavanju mog voljenog Dostojevskog. Moja duša je patila tokom tog veoma teškog finansijskog vremena. Moj muž, moja kćerkica i ja bili smo u siromaštvu, ali tada su se počela dešavati prava čuda – svaki put kada sam se obratila Bogu završila je neverovatnim darovima – sastancima, putovanjima, poznanstvima. Takav poklon je bio susret sa naučnikom Sergejem Kapicom i režiserom Krzysztofom Zanussijem na grčkom ostrvu Rodos, gde su me pozvali zaposlenici Fondacije Svetog Andreja Prvozvanog, a to su bila putovanja u različite zemlje sveta i susreti sa mnogi izvanredni ljudi našeg vremena...

Ali prvi poklon odozgo bilo je apsolutno fantastično putovanje na III međunarodno takmičenje mladih operskih pevača Elena Obrazcova. Takmičenje je održano od 18. do 30. avgusta 2003. godine u Velikoj sali Petrogradske akademske filharmonije po imenu D.D. Šostakoviča, gde sam se fotografisao sa Elenom Vasiljevnom i njenom prijateljicom Valentinom Tereškovom. I iako sam se trudio da ne propustim važne događaje takmičenja, nekim čudom sam ipak uspeo da posetim muzeje Puškina i Dostojevskog, druga nezaboravna mesta u Sankt Peterburgu, pa čak i da vidim čuveni Čižik-Pižik na Fontanci. Ali najsnažniji utisak bilo je, naravno, samo takmičenje i razgovor sa Elenom Obrazcovom.

Nesagoreli autogram Obrazcove

Kasnije su mi rekli da je jako zadovoljna intervjuom koji je neko snimio na video kameru (Voljela bih da mogu pronaći ovaj snimak!). I vidio sam otvorenu, inteligentnu, vjernu ženu. Bio sam svjedok audicije djevojke koju je njen otac doveo iz provincije. Elena Vasiljevna me je očarala i osvojila ljubavlju prema Dostojevskom... A onda je usledio još jedan ništa manje zanimljiv intervju.

Uoči godišnjice, koja je proslavljena 7. jula 2004. godine, Sergej Birjukov me zamolio da intervjuišem Obrazcovu za novine Trud. Iako je, prema pjevačici, živjela u avionu („Kretanje, let je moje prirodno fizičko i duhovno stanje“), imao sam veliku sreću: uspio sam „uhvatiti“ Elenu Vasiljevnu između turneja u njenom moskovskom stanu u poznatoj kući sa lavovima u blizini Patrijaršijskih bara. Bio je to veliki uspjeh i velika čast. Pravio sam prve korake u novinarstvu, bio sam plašljiv i još nisam bio “paparaco” sa spremnom kamerom. I dalje mi je žao što se nisam usudio da je fotografišem kod kuće. Zatim mi je dala svoju fotografiju za objavljivanje na pozadini portreta njenog pokojnog supruga Algisa Žuraitisa, koju je tražila da joj vrati...

I toliko sam želeo da imam nešto što pripada pevačici, da sam odugovlačio sa vremenom, a onda zaboravio na obećanje... 29. januara 2013. ova fotografija je izgorela zajedno sa onim fotografijama na kojima smo Elena Obrazcova i ja i ona prijateljica Valentina Tereškova pozira na svečanom prijemu na kraju takmičenja u Sankt Peterburgu.

Nakon požara, stalno sam mislio nazvati Elenu Vasiljevnu i zamoliti je za pomoć u organizaciji dobrotvornog koncerta za prikupljanje sredstava za mene kao žrtvu požara i mog brata, kome je potrebna transplantacija bubrega.Gotovo sam siguran da Elena Obrazcova ne bi odbila i održala svoju reč, za razliku od mlade operske pevačice koja je obećala da će nam dati deo sredstava od dobrotvornog koncerta, ali nije dala ni pare, koristeći moju nesreću za svoj PR tri koncerta... Bog mu neka sudi.

Inače, trebalo je da učestvuje, ali nije došao na to takmičenje u Sankt Peterburgu, čime je Elena Vasiljevna bila veoma zadovoljna. Bila je neverovatno jaka postava izvođača, neverovatni glasovi... Zanimljivo, među pobednicima je bio tenor iz Burjatije Chingis Ayusheev, koji je osvojio Grand Prix takmičenja Romanzijade 2002. u organizaciji lista Trud. Džingis je tada odneo pobedu istom pevaču koji je mnogo godina kasnije prevario očekivanja mog bolesnog brata. Kasnije je Elena Vasilievna potpisala naš intervju s njom u časopisu "Studentski Meridian" za pjevačicu. Ne znam zašto mu nikad nisam dao ovaj časopis. Najnevjerovatnije je da je upravo ovaj broj sa fotografijom i autogramom velikog pjevača preživio požar. Ovo je jedino što mi je ostalo od nje kao uspomena.

"Kamenolomi Elene Obrazcove"

Ovo je bio naslov intervjua sa pevačicom u časopisu „Studentski meridijan“, koji je sada teško pronaći. Nadam se da će čitaoci biti zainteresovani da pročitaju odlomke iz nekoliko mojih razgovora sa Obrazcovom.

Elena Vasiljevna, možda se članovi žirija takmičenja mogu uporediti sa kopačima zlata? Uostalom, u nadi da će pronaći nekoliko dragocjenih glasova, primorani su na audiciju desetina pjevača.

Postoji posao koji je još teži. Prije mnogo godina našla sam se u vozu sa dvije žene i nekim tipom koji je imao grozne ruke. Bio je, najblaže rečeno, ružan, a ja sam se bojao kako ćemo s njim prenoćiti u istom kupeu - to je bila samo strast Gospodnja. Žene su me prepoznale: „O, Elena Vasiljevna, reci mi kako živiš...“ Počeo sam da se žalim: ne viđam porodicu, ne komuniciram sa detetom, uvek sam na putu, Odlazim i dolazim, klimatske promene, vremenske zone, beskonačne probe - teško je, jako je teško... I momak je sedeo i sedeo, onda smo napravili neku pauzu, i odjednom je rekao: „Nemoj ti želiš raditi u kamenolomima?” I sve je odmah sjelo na svoje mjesto! Ovo je bila prva ozbiljna lekcija koju sam naučio "u životu".

Šta je sa drugom lekcijom?

Imao sam najstrašnije, paklene migrene (očigledno, posljedice gladi u opkoljenom Lenjingradu). Jednom, kada sam već bio raspoređen na medicinsko odeljenje Kremlja u Moskvi, pozvao sam doktora kod sebe da mi da injekcije (imao sam visok krvni pritisak). Stigla je tako moćna tetka... A ja ležim na sofi i jadikujem: „Gospode, zašto si mi zadao takvu patnju? Nikada nisam učinila zlo ljudima...” Odjednom je stavila ruke na bokove: “Oh ti bestidnica!” Skoro sam pao sa sofe: "Zašto mi tako pričaš?" Ona: „Znaš li da ljudi godinama vrište po bolnicama od bolova, a ti za dva-tri sata vrisneš i sve će proći! Uvek, kada nešto boli, reci: „Gospode, hvala ti samo za ovo!“ Ovo je bila moja druga životna lekcija. Inace, posle posete te zene, moje migrene su nekako pocele da nestaju...

Ne može svako o sebi da kaže javno na način na koji vi to radite u svojoj pesmi: „Ja sam veliki grešnik...“

Da, jednostavno je dužnost pravoslavnog hrišćanina da jasno shvati za šta je kriv pred Gospodom. A Bog je uvek u nama, kako to voli da ponavlja jedan veoma dobar propovednik, otac Antonije iz Londona. Inače, ovo je čovek apsolutno neverovatne sudbine: živeo je u Parizu, bio uspešan hirurg i jednog dana je čuo glas koji ga je pozvao da napusti svet. Godinu dana sam proveo u šumama, a onda sam opet čuo glas: „Moraš upisati teološku akademiju.“ Sada je na čelu cijele Ruske pravoslavne crkve u Engleskoj. Zaljubila sam se u njegove propovijedi, sve sam ih prikupila.

Vaš život je ispunjen mnogim zanimljivim događajima.

Nadam se da će se ovo nastaviti! Posle Madrida uspeo sam da održim koncerte u Jekaterinburgu, Čeljabinsku i Taškentu. U Mađarskoj je pevala „Pikovu damu“ na koncertnom nastupu. Nakon dvonedeljne pauze idem u Japan na Ljetnu školu, gdje već dugi niz godina idem da držim majstorske kurseve. U septembru je planirano putovanje na Daleki istok, gdje ću povesti laureate svog takmičenja. Moji koncerti će se održati u Vladivostoku, Ussurijsku i Habarovsku. U oktobru - početkom decembra, kao i uvek, održavam koncerte i majstorske kurseve širom Japana. Krajem decembra pevam džez sa Igorom Butmanom u Moskovskom domu muzike. Planova je mnogo. Osmislio sam grandiozni festival umjetnosti u Peterhofu - po uzoru na salcburški. Želim da oživim Peterhof operu i pozovem Zeffirelija u predstavu.

Sa Frankom Zefirelijem radili ste „Honor Rusticana” u pozorištu La Skala i film po ovoj predstavi, nakon čega je rekao da su u njegovom životu bila tri otkrića – Ana Manjani, Marija Kalas i Elena Obrazcova.

Sretan sam što ima takvo mišljenje o meni i molim se da se naš novi rad – igrani film – dogodi. Franko me je već nekoliko puta zvao i rekao da traži priču.

„Čak i pauza treba da bude takva da publika ne traži u džepu svoje garderobne brojeve“, ili takmičenje mladih operskih pevača Elena Obrazcova

Kako uspijevate raditi i na svojoj zamisli? Ulaznice za prva dva kruga trećeg takmičenja bile su besplatne za javnost. Bio je to velikodušan poklon ljubiteljima pjevanja. Osnivači konkursa su Komitet za kulturu Sankt Peterburga i Kulturni centar Elena Obrazcova. Da li država pomaže?

Pa samo da mi je država dala rublju, pomogla bi mi! Hodam uokolo sa ispruženom rukom i tražim novac od sponzora. I do zadnje sekunde nikad nisam siguran da će se takmičenje održati. Ali to nije moguće! Ne radim to zbog sebe, već zbog mladih ljudi, zbog njihovog profesionalnog razvoja, kako bi sjajni muzičari podijelili svoje iskustvo sa njima. Cijeli život sam radio na najvećim pozornicama sa najvećim dirigentima, rediteljima, pjevačima, znam mnogo i želim svoje znanje prenijeti na mlade ljude. A ne mogu ni da nađem ljude sa kojima bih mogao da pričam o ovoj temi. Sekretarice me ne puštaju u kancelariju odgovornih šefova! Iznenađen sam. Ispada da nikome nije potrebno ni moje znanje ni moja želja da nešto uradim. Strašno je uvredljivo da za mene, koji sam cijeli život živio u Rusiji i služio joj, niko ne želi ne samo da pomogne, već i da sasluša. Skoro sav novac koji zaradim ide za održavanje takmičenja i restauraciju dve sale koje se nalaze u kući broj 65 na Nevskom prospektu. Centar za podršku muzičkim talentima Elene Obrazcove takođe je osnovan u Moskvi. Moskovska vlada pomogla je u proširenju zgrade umjetničke galerije Aleksandra Šilova. I mi smo, kao i Šilov, koji je poklonio svoje slike gradu, patriote. Ali, nažalost, naše takmičenje nema podršku nadležnih i postoji zahvaljujući sponzorima. Ne postoji nijedno vodeće pozorište na planeti u kojem naši pevači jedinstvenog glasa ne bi pevali. Ali želimo da njihove vještine postanu još više. Stoga ćemo na majstorske tečajeve pozvati najveće pjevače našeg vremena i profesore koji predaju strane jezike.

Na vokalna takmičenja u Sankt Peterburgu kao članovi žirija dolazili su najveći pjevači svijeta - Joan Sutherland, Renata Scotto, Fedora Barbieri, mnogi drugi vrsni pjevači i muzičari iz SAD-a, Italije, Australije, Japana, Njemačke, Rumunije, Francuske, naravno i iz Rusije i Ukrajine. Zahvaljujući tome, na takmičenju nije bilo niti jedne greške: svi nagrađeni izvođači otišli su u sjajan muzički život. To su Ildar Abdrazakov, Ljubov Petrova, Hayk Martirosyan, Mihail Kazakov, Marina Poplavskaya, Mihail Štoda, Irina Lungu, Tatjana Mazurenko, Eduard Tsanga, Methodie Bujor...

Šta biste savjetovali mladima koji se posvete pjevanju?

Ovo može nekome izgledati čudno, ali savjetovao bih da se ne fokusirate samo na vokal. Treba živjeti punokrvnim životom, osjetiti ga, upijati njegove radosti, tuge – voljeti, patiti, mrziti. Ne možete ležati na mekanoj perjanici i čekati poziv za operu ili kamerni koncert... Kada se pojavi duhovno siromah koji ne poznaje istoriju, književnost, slikarstvo, svetsku muziku, koji ne poznaje sam život na sceni, on nema šta da kaže ljudima. Čak i pauza treba da bude takva da publika ne traži u džepu svoje garderobne brojeve, već čeka šta ćete dalje reći. U pauzi nastavljamo da živimo karakterno, vodimo unutrašnji monolog... Dar pevanja je odozgo. Kada Gospod daje glas, On očekuje da još mnogo naučimo. Inače, ono što pevamo ne može se nazvati muzikom - samo gole note.

“Pročitao sam čitavog Dostojevskog i zaljubio se u njega”

Jednom ste priznali da vam je glavni umjetnik Boljšoj teatra, izuzetno zanimljiva osoba, Vadim Ryndin, otkrio Dostojevskog svojim izvanrednim pričama o životu ljudske duše...

Da, donosio mi je svoje knjige određenim redoslijedom – prvo one „lakše“, zatim dublje po filozofskom sadržaju. Kao rezultat toga, više puta sam čitao čitavog Dostojevskog i zaljubio se u njega.

Verovatno nije slučajno što je jedno od vaših „krunskih“ dela uloga bake u Prokofjevovoj operi „Kockar“, pisanoj prema istoimenom romanu Dostojevskog?

Da, ovo je jedna od mojih omiljenih uloga - veoma svetla, sočna. Obično zamišljam veliku glumicu Fainu Ranevsku u ovoj slici Dostojevskog. Baka ne žali milione potrošene u kazinu, jer iako je kockarska osoba, nije pohlepna osoba. Uostalom, od preostalog novca ona gradi crkve...

Slavni reditelj Boris Pokrovski je u svojoj knjizi rekao: „Da sam monarh ili predsednik, zabranio bih sve osim opere na tri dana. Za tri dana narod bi se probudio osvežen, pametan, mudar, bogat, uhranjen i veseo.” Naravno, ovo je hiperbolična slika, iako je ideja jasna: klasična umjetnost može duhovno podići ljude na dobra djela. Pitam se šta biste vi uradili na mestu hipotetičkog monarha?

I prvo bih nahranio sve starice i starce. Odao bih počast ljudima koji su vjerovali u komunističku utopiju i na njen oltar položili cijeli svoj pošteno proživljeni život – kao moj otac, koji nije toliko živio koliko je radio za budućnost. I voleo sam svog oca zbog ovoga...

"Hvala Bogu da su mi roditelji umrli!"

Šta te boli duša?

Sada mnogi ljudi razmišljaju o podjeli vlasti, zemlje i utjecaja. A ko će razmišljati o našim starcima koji su proživjeli veoma težak život, a sada ne znaju ni od čega da žive? Reći ću vam najstrašnije - hvala Bogu što su mi roditelji umrli! Sretan sam što nisu doživjeli vrijeme kada bi njihovi ideali, snovi i njihova vjera u Rusiju kojoj su služili bili uništeni. Odgajali su me na klasičnoj muzici u vrijeme kada su se na televiziji i radiju prenosili živi prenosi klasične muzike iz najboljih koncertnih dvorana. Sada su ljudi sve više zarobljeni novcem i trgovinom. Ne razmišljaju šta ostaviti budućoj generaciji. A oni roditelji koji sada odrastaju bez klasične muzike neće moći prenijeti ovo blago svojoj djeci.

Kako čovjek može postići ono čemu teži?

Samo uz naporan rad i istrajnost. Šta god sam planirao u životu, uvek sam to i ostvario, jer kada jednom postavim cilj, više ne mogu da zalutam. Takva je moja ćerka, koja je od detinjstva maštala da peva, ali sam se u početku opirao - uostalom, to je težak rad... Ali je ipak postala odlična pevačica. Ovo je duh njene majke: ići naprijed, uprkos svemu... Iako je bila, kao i sva djeca, huligan i sramota. Ali od svoje pete godine poznavao sam ceo repertoar studenata konzervatorijuma koji su dolazili kod mene da studiraju - sedela je pod klavirom i slušala sve naše časove. Ona je takođe veliki čitalac i to joj je uništilo oči. Po mom mišljenju, on zna francusku klasičnu književnost gotovo napamet.

"Prati operu, savladavam džez"

Da li ste se mnogo toga potrudili u životu - muziku, poeziju, pozorište... Da li se dugo merite pre nego što se prepustite novom hobiju?

Kao da me neko vodi kroz život. Hodam, hodam, hodam uobičajenim putem, odjednom bum - knjige, recimo, o istočnoj filozofiji, dolaze u kuću, i neočekivano za sebe počinjem da se zanosim Istokom, pišem poeziju u istočnjačkom duhu, idem na izložbe istočnjačke umetnosti... Ili onda odjednom Bang - Viktjuk teatar. S vremena na vrijeme Roman Viktyuk počinje sa mnom vježbati "Venera u krznu" i "Ne pucaj u mamu" - predstave koje smo već izvodili. Proba - pa odustane, opet proba - opet odustane...

Elena Vasiljevna, imao sam sreću da vas vidim u Viktjukovoj dramskoj predstavi prema drami R. Mainardija „Antonio von Elba“.

Da, glumila sam Amaliju, ostarjelu opersku divu zaljubljenu u mladića. I jednog dana sam se zainteresovao za džez. Pevala je zonge Kurta Vajla, koje su po duhu veoma bliske melodiji mjuzikla. I kroz ovaj stil odjednom sam ušao u džez, osjetio ga ne samo kao zabavnu muziku, već kao manifestaciju crnačke vjerske svijesti. Dobar džez je zemaljski i božanski u isto vrijeme. Kao i svaka prava muzika. Bio sam srećan što sam upoznao džez publiku. Pevao sam sa saksofonistom Igorom Butmanom u Velikoj sali Filharmonije u Lenjingradu. Izvodili smo Gershwina, Kerna, Elingtona - jazz klasike 20-ih i 30-ih godina.

"Pak..." Grofice

2003. godine, kada je proslavljena 40. godišnjica pevačevog stvaralaštva, mogla sam da prisustvujem operi Čajkovskog „Pikova dama“ u Boljšoj teatru. Njena grofica je remek-delo! Pevala je Groficu na samom početku svoje dvadesetpetogodišnje karijere. Prije četrdeset godina, vesela, mlada, lijepa djevojka iznenada se - kao magijom - pretvorila u "osmogodišnjicu" - zastarjelu i više nije zaljubljena u moskovsku Veneru. Ali pjevačica je izgledala sjajno i sa 75 godina. Kako je zadivila publiku svojom sposobnošću pred našim očima - često bez šminke i kostima, u koncertnoj haljini - da se pretvori u staricu oslonjenu na štap drhtavih ruku i trzajuće glave. Prema rečima pevačice, ona je sama igrala ulogu grofice i nije želela da je deli ni sa kim. Stvaranjem ovog snažnog tragičnog lika na sceni, Obrazcova je iznutra postala toliko stara da je „čak želela da izgleda mlađe“.

Elena Vasiljevna je rekla: „Onda sam došla sebi čitavu nedelju, ruke i noge su mi se tresle. - Kada je Čajkovski pisao scenu smrti grofice, kosa mu se naježila - bio je tako uplašen. I on je plakao. To je osjećaj koji bi ljudi u sali trebali imati. Dlake na glavi!..”

Svoje autorstvo pronašla je u načinu postojanja na sceni. Groficu je zamišljala ne spekulativno, već senzualno i nikada je nije pevala tek tako. “Beskrajne asocijacije! Grofica se prisjeća svoje mladosti, života u Parizu. I, prisećajući se prošlosti sa serijom balova i ljubavnih priča, počinje da peva francusku romansu iz doba markize od Pompadura, zalazeći u zlatni san svoje mladosti - rekla je Obrazcova, koja je bila u stalnoj kreativnoj potrazi. za načine postojanja na sceni. Nije se umorila da nas iznenađuje svojim otkrićima, predstavljajući čak i davno poznata djela kao neku vrstu fascinantne i uzbudljive misterije.

Ovako je pevačica rekla o svojoj turneji u Madridu, gde je u Real operi više puta učestvovala u predstavama „Pikove dame“ ​​sa Plasidom Domingom:

Da li pevate duet sa ćerkom?

Mnogo puta smo održali zajedničke koncerte - u Lenjingradu, Jaroslavlju, Madridu... Ona je divan izvođač barokne muzike. Osim toga, pjeva u operi i ima mnogo angažmana sa Montserrat Caballe. Lena živi u Španiji. Jako mi nedostaju ona i moj unuk, ali nikad neću napustiti Rusiju. Ako ranije nije otišla, sada još više. U inostranstvu se ponekad ljudi dočekuju sa oduševljenjem, ali po dubini osećaja za muziku naš slušalac verovatno nema premca.

Čini se da vam je ugodnije na sceni sa ruskim partnerima?

Svakako. Volodja Atlantov, Jevgenij Nesterenko, Jurij Mazurok, Tamara Milaškina bili su neverovatni partneri. I kakva pevačica - Irina Arkhipova! Avdeeva, Leonova, Nikitina - imali smo nevjerovatnu mecosopran grupu u Boljšoj.

Hoće li vaš unuk nastaviti muzičku dinastiju?

Možete li zamisliti, on apsolutno nema sluha! Svojevremeno je jako želio da postane veterinar, ali se sa 16 godina zainteresovao za sport - fudbal i karate.

Vašeg supruga, dirigenta Boljšoj teatra Algisa Žuraitisa, nema već mnogo godina. Da li vrijeme liječi bol ili je pogoršava?

Ne, to ništa nije promenilo u mojim osećanjima: i dalje sam voleo Algisa. Bio je izuzetna osoba, čovjek... Elegantan, strastven, nježan. Mnogi vokalisti i orkestari ga i danas pamte kao vrsnog muzičara.

Šta vam pomaže da ostanete u formi?

Morate ići na proteinsku dijetu: meso, riba, plodovi mora, jaja, salata, malo soje i ananasa. To je sve što jedem. Pa, umjetniku koji stalno radi na sceni jednostavno nije potrebna dodatna fizička aktivnost: već postoji ludi povratak energije.

Koja je najvažnija mudrost koju ste naučili u svom životu?

I nema druge mudrosti osim ljubavi prema ljudima, prema Božjem svijetu. Ujutro se probudite i vidite nebo, sunce, kišu, drveće, cvijeće i to vas oduševi. Lutate raznim gradovima, pjevate i slušate muziku, gledate sjajne slike, čitate talentovane knjige, divite se drevnoj arhitekturi - sve je to i ljubav prema stvaralaštvu ljudskih ruku. Najveća mudrost je u ljubavi prema deci, muškarcu, prijatelju.

Fotografija iz arhive Elene Obrazcove