Japansk måleri är den äldsta konstformen. Fyra mycket gamla djurarter som är äldre än träd

Det finns en sådan sak som "antropogenes", som är en del av den biokemiska revolution som ledde apan från djungeln till en helt oberoende mänsklig individ, som på den tiden skiljde sig från alla andra i förmågan att tala, arbeta och producera något. I sikte Homo sapiens det finns medvetande, och detta är det viktigaste som skiljer människor för tillfället från djur och andra invånare på planeten jorden.

Barn i skolans läroplan går igenom stadierna av mänsklig evolution i lektioner i historia, biologi och naturvetenskap. Den som lade grunden för studiet av människan och teorin om hennes ursprung var den välkände Carl Linné redan på 1700-talet, när han jämförde apa och människa. Vidare, redan på 1800-talet, hittade Boucher de Perta olika slags verktyg och instrument som tillhörde människor, precis runt den tid då det fortfarande fanns mammutar på planeten. Detta motbevisade den gudomliga teorin om världens skapelse. Men bara Charles Darwin lyckades göra en verklig revolution i studiet av livets uppkomst på jorden. Redan i slutet av 1800-talet dök Darwins verk upp, som påstod att människan, på ett eller annat sätt, är en del av naturen, hon dök inte bara upp av vågen av en trollstav. Människan och apan hade en gemensam förfader.

Evolution presenteras snarare än linjärt, utan snarare buskliknande, eftersom naturligtvis inte alla arter av Dryopithecus till slut ledde till Australopithecus. Det finns sex stadier av mänsklig utveckling totalt:

1. Dryopithecus.
2. Australopithecus.
3. Forntida människa.
4. Forntida människa eller neandertalare.
5. Cro-Magnon.
6. Modern man.

Den här artikeln diskuterar två arter: forntida människa och neandertalare, deras likheter och skillnader.

Forntida människa

Forntida människa, även kallad Homo erectus, innefattade många olika underarter. De viktigaste är Pithecanthropus och Sinanthropus.

Han följde inte sina förfäders exempel och bestämde sig för att utveckla nya territorier: i väster nådde de Spanien, i öster - Indonesien. Ovannämnde Sinanthropus bodde i Kina, och Pithecanthropus slog sig ner vid Javahavets stränder, i det som nu är Thailand och Indonesien. Några rester av föregångarna till neandertalarna hittades även nära Kaukasus, närmare den ryska slätten.

Forskare anser att denna art är människans direkta förfader.. Höjden på Homo erectus var ungefär en och en halv meter, plus eller minus 10 centimeter. Ansiktet höll redan på att bli mer mänskligt, men den arkala typen av skallstruktur observerades fortfarande. De fick sitt namn av en anledning: deras skillnad från Homo habilis var deras upprättgående gång, vilket förde dem mycket närmare evolutionen.

(vad heter de på latin) använde aktivt en mängd olika verktyg, åt inte bara vegetabilisk mat, utan åt också kött, och deras kost inkluderade kött och stora djur. Och människor också, eftersom Homo erectus ägnade sig åt kannibalism. Forskare tror att detta inte var påtvingad kannibalism, ibland jagade Erectus helt medvetet sina medmänniskor.

De klädde sig i skinn från en mängd olika djur som lever på deras territorium. En annan utmärkande egenskap är utvecklingen och tämjandet av eld. Således hade våra förfäder möjlighet att laga mat i eld, steka och koka mat.

Forntida människor

De byttes ut Neandertalare. Deras höjd var 165-175 cm, utmärkte de sig genom breda pannryggar, även breda kindben, en ganska stor näsa och ganska korta armar, något som påminde om tassar.

Det bör noteras att neandertalarna hade ännu större hjärnor än moderna människor! Det finns också förslag på att neandertalare skulle kunna tala. Naturligtvis var deras tal, om det fanns något, väsentligt annorlunda än modernt tal. Men det var ändå ett stort steg i mänsklig utveckling.

De bodde, att döma av lämningarnas placering, i regionen Öst- och Västeuropa, Afrika, Kaukasus och till och med Nära, eller till och med Mellanöstern.

Neandertalarna föredrog redan att bo i självbyggda hyddor, som med största sannolikhet var indelade i rum: det fanns ett kök, en särskild verkstad för att tillverka verktyg och ett sovrum-vardagsrum.

Om vi ​​förresten pratar om verktyg, gjorde neandertalarna ganska stora framsteg i denna fråga, eftersom en mängd olika spjut och yxor började dyka upp, vilket hjälpte dem att förenkla att jaga djur, slakta dem och laga dem. De visste redan hur man använder eld, detta var en gåva till dem från Homo erectus.

Skillnader och likheter mellan forntida människa och neandertalare

Först och främst är detta naturligtvis mer utvecklat skelett. Det har redan sagts ovan att medelhöjden för neandertalarna översteg Sinanthropus och Pithecanthropus höjd med cirka 10-15 cm, storleken på skallen var många gånger större och hjärnan var till och med större än hjärnan hos moderna människor . Det är värt att notera att den första, till skillnad från alla föregångare till dessa två arter, började gå med rak rygg.

Deras livsmiljöer är inte särskilt olika, detta är deras uppenbara likhet. En annan likhet är förmågan att laga mat och använda eld, även en skicklig person hade inte detta.

Forntida människor, till skillnad från Homo erectus, hade tal; neandertalarnas språk är mycket likt en blandning av vissa moderna språk, där det finns många gånger färre vokalljud än konsonanter.

Neandertalarna har ett mycket mer utvecklat och perfekt medvetande: de hade några idéer om konst, likheter hittades musikinstrument, grottmålningar och till och med något som skulptur! Även om skulptur kanske är ett för starkt ord för deras skulpturer.

Slutsats

Trots betydande skillnader i både livsstil och näring för dessa två representanter för olika stadier av mänsklig evolution, har de fortfarande vissa likheter.

Sedan urminnes tider ansågs sumobrottning, som friidrott i antikens Grekland, i Japan inte så mycket som en sport som en rit av en mystisk kult. Det råder ingen tvekan om att sumo är en av de äldsta sporterna på jorden. Denna typ av brottning har överlevt till denna dag och fortsätter att åtnjuta odödlig popularitet...

En kamp född i legender

Sumos historia är inte tillförlitligt känd. Enligt en version föddes denna nationella japanska brottning i Japan. Det första skriftliga omnämnandet av en faktisk sumomatch finns i Kojiki-boken (Records of Ancient Deeds), daterad 712. Legenden i boken berättar om den stora duellen mellan gudarna Takemikazuke och Takeminakata, som kämpade i strid för rätten att äga de japanska öarna.

Denna berättelse kan kallas en tolkning av en verklig händelse. Takeminakata, ledaren för de lokala stammarna på ön Honshu, utmanade den japanske befälhavaren till en duell under den japanska framryckningen mot nordost. Allt synligt och osynligt hos deltagarna stod på spel. I en kamp utan vapen besegrades den självsäkra krigaren och hans ägodelar gick till Takemikazuke-stammen. Nästan fredligt, utan brutala blodsutgjutelser och många offer, löste de sina problem. Detta faktum tillåter oss att säga att sumobrottning inte skapades för strid på slagfältet. Det är på grund av detta som den sticker ut så skarpt bland andra typer av kampsport. Förresten, kejsaren av Japan spårar sina anor tillbaka till Takemikazuke, antikens hjälte. På grund av detta blev sumotävlingar populära i det kejserliga palatset.

Utveckling av sumo

De första sumo-kampsporterna var av religiös karaktär, inte en sport, och åtföljdes därför nödvändigtvis av teaterföreställningar på temat religion, såväl som böner och rituella danser. På den tiden var sumomästarna själva vördade i nivå med helgon: enligt japansk tro gjorde brottare, genom att skaka jorden, den inte bara mer bördig, utan skrämde också bort onda andar; Sumobrottare anställdes ibland för att "exorcisa ut sjukdomar" från rika hem och till och med hela städer. Därför fästes särskild vikt vid brottarens vikt. Sedan urminnes tider har en mängd olika dieter och övningar bevarats som gör att du mest effektivt kan gå upp i maximal vikt.

Den periodens sumobrottningsteknik involverade i princip inga förbjudna element, så brottningskast och grepp varvades med boxningstekniker.De grundläggande reglerna för kampsport utvecklades under perioden 794 till 1185, under Heian-eran. Vid den tiden uppstod de första restriktionerna: sumotori (som sumobrottare kallas) förbjöds att slå en motståndare i huvudet, sparka eller dra i håret. Under bildandet av militärklassen förändrades sumobrottningens roll dramatiskt. Slagsmål flyttade allt mer bort från religiositet, och med uppkomsten av inbördes stridigheter "vässades" hans tekniker för användning i strider och tjänade till att träna krigare. Detta ägde rum från 1192 till 1573, under Muromachi- och Kamakura-epoken.

Till idag

Modern sumobrottning går tillbaka till omkring 1603, under Edo-perioden, då krigen avtog och freden rådde. Kampsport började förvandlas till en ny underhållning för adeln och de ägda klasserna. Det var vid den tiden som ett sjuttiotal kanoniska element slutligen bildades, ritualen blev oförändrad och stridsreglerna fastställdes, som har överlevt till denna dag nästan oförändrade.

Under Edo-perioden uppstod titeln på huvudmästaren - "yokozuna" (eller yokozuna), och den för närvarande existerande hierarkiska brottningsstegen tog form. I mitten av 1700-talet uppstod en tradition att hålla två sumobrottningsturneringar årligen - i Edo (Tokyo) och Osaka.

De värsta tiderna kom för sumobrottning efter 1868, när, med Japans öppnande, dök andra upp i den. sportunderhållning. Sedan började förföljelsen av sumotori, och själva brottningen erkändes som en relik av feodalismen. Frälsningen kom med folkligt stöd och kejsarens personliga gunst. Sedan dess har turneringarna åter blivit en tradition och har aldrig avbrutits – inte ens under militära operationer.

Obestridliga regler

Idag, enligt sumoreglerna, bär idrottare ett speciellt bälte - mawashi, som lindas runt höfterna tre till fyra gånger. Sedan urminnes tider har man trott att sumotori endast bör brottas i mawashi, så att åskådare kan beundra skönheten i sina muskler och friska hudfärger. Brottning utan kläder förutbestämde rättvisan och rättvisan i kampen. Dessutom hjälper brottning utan kläder till att stärka huden, minska antalet skador och stärka kroppen. Vid barfotabrottning ökar elasticiteten i fotens leder och muskler. Dessutom är sådan brottning hygienisk och kräver inga extra kostnader för en brottares kostym. Sumotori kan alltid särskiljas på sin höga frisyr, samlad i en knut högst upp på huvudet. Denna frisyr är inte bara en hyllning till traditionen - den absorberar effekten av ett fall.

Omedelbart före kampen utför motståndarna en "skaka av dammet"-ceremoni, viker handflatorna och sprider dem sedan åt sidorna. Efter detta föregås kampen av en psykologisk kamp, ​​när brottarna sitter mittemot varandra, lägger händerna på sina böjda knän och, tittar in i varandras ögon, strävar efter att psykologiskt undertrycka sin motståndare. Sedan rätar motståndarna upp sig för att sätta sig på huk igen och ta utgångspositionen. Samtidigt sänker de sina knutna händer till nävar på de vita linjerna i mitten av cirkeln, lutar sig framåt, stirrar in i varandras ögon och försöker reda ut fiendens planer. Dessa planer innehåller inga stora hemligheter. De kokar alla ner till en sak - att rusa in i striden först.

Reglerna för sumo är mycket enkla: för att vinna räcker det att antingen få motståndaren att tappa balansen och röra ringen med vilken del av kroppen som helst förutom fötterna, eller helt enkelt trycka ut honom ur ringen. Tusentals år av övning har visat att detta är en förutsättning för seger.

Det finns sjuttiotvå klassiska tekniker i sumo, och det finns mer än tvåhundra kombinationer av dem. I denna kamp är det förbjudet att slå i ögonen och ljumsken. Slag tillåts endast med en öppen handflata, men inte med dess kant. Sumobrottning förbjuder också att ta tag i motståndarens mawashi (ländrygg), fingrar, öron och hår. Det är också förbjudet att försöka stryppa sig. Alla andra tekniker är tillåtna att använda.

Sumobrottare ska inte bara ha en stor byggnad och mycket vikt utan kraven på dem är extremt stränga och krävande, de sätter en hel del restriktioner m.t.t. Integritet idrottare. Sumobrottare måste leda en moraliskt och etiskt ren livsstil, ha utmärkt hälsa och ha minst en gymnasieutbildning - nio klasser. Sumobrottares höjd måste vara 167 cm och högre och deras kroppsvikt måste vara minst 67 kg. Det är intressant att se hur vikten på sumotori förändrades. Från antiken fram till 1910 fick brottare som vägde minst 52 kg tävla. Det fanns inga höjdkrav. Detta förklarades av det faktum att japanerna åt huvudsakligen vegetabilisk mat och var lika korta (buddhismen förbjuder att äta kött, och mjölprodukter 1926 hade dock viktstandarden stigit till 64 kg, och för första gången dök ett höjdkriterium upp - 164 cm, vilket ansågs mycket högt för Japan vid den tiden. Från 1957 till idag måste vikten på en sumobrottare vara minst 66,5 kg och höjd - 170 cm.

Ensamma asketer

Endast debutanter som har fyllt 23 år får brottas. Idrottare som har visat oöverträffat höga resultat i amatör- eller kollegial sumobrottning får börja med professionell kampsport vid 25 års ålder. Stora sumobrottare kom till denna sport just från studentmiljön.För att bevisa sig inom det professionella området krävs att sumobrottare går med i någon av förberedande skolor.

Efter detta blir sumobrottares liv ännu mer asketiskt, och unga människor avstår frivilligt från vanliga mänskliga nöjen. De har inget privatliv - ingen familj, inget eget hem. De enda personer de kommunicerar med är Sumotori-människor som liknar dem själva. Dessutom fortskrider deras vardag under vaksam uppmärksamhet av föreningen och oyakata (mentor). Oro visas inte bara för den moraliska karaktären hos en sumobrottare, utan också för hans fysiska hälsa.

Den dagliga rutinen i sig är tillägnad detta mål. Gå upp med de första solstrålarna, morgontoalett, sedan börjar ett ansträngande femtimmarspass på fastande mage, vilket kräver full ansträngning och yttersta koncentration. När de är lediga tar brottarna ett varmt bad och äter frukost. Efter att ha fått en god aptit äter de utan några begränsningar, och till skillnad från andra idrottare förnekar de sig inte alkohol. Frukosten följs av en tre timmar lång tupplur, sedan ett kort träningspass och en lätt middag.

Det krävs oändlig träning för att bibehålla tyngdpunkten i nedre delen av magen – det här är huvudelementet i sumotekniken. Av de tre komponenterna i sumo - shin - gi - tai (anda - teknik - kropp) har de två första alltid varit mest uppskattade. De senaste decenniernas stora mästare, med en höjd på 180–190 cm, vägde under sina bästa år inte mer än 130 kg. Sådana idrottare vinner tack vare sin teknik och kämpaglöd, vilket ger obeskrivlig glädje till miljontals fans i Japan och runt om i världen.

Hedrad titel

Professionell sumo (ozumo) har en strikt hierarkisk struktur. Den är indelad i sex divisioner. I den högsta divisionen (makuuchi) har brottare rang som liknar sportrankningar, varav den högsta - yokozuna - ges för livet, resten - ozeki, sekiwake, komusubi och maegashira - vinner och bekräftas av brottarna under turneringar. Rangen av brottare i de lägre divisionerna - jyuryo, makushita, sandamme, jonidan, jenokuchi - kallas också för divisionens namn med tillägg av ett nummer som motsvarar brottarens position i rankingen.
På trehundra år tilldelades inte mer än sjuttio personer titeln yokozuna. För att kvalificera sig för denna titel måste en brottare vinna stora mästerskap minst två gånger i rad, uppnå titeln ozeki, och även visa sig vara bäst i domarnas och andra ringmedlemmars ögon.

Slutet på karriären

Efter att ha lämnat sumo arbetar brottare som vaktmästare, vaktmästare eller säkerhetsvakter under matcher, och de måste gå igenom en process av förnedring efter deras beslut att lämna brottningen. Även yokozuna måste gå igenom detta. Pensionsutbetalningar till sumobrottare beror på antalet och nivån på segrar som uppnåtts under deras karriär.

Vissa brottare avslutar aldrig sin träning. De ägnar hela sitt liv åt dem i sin ungdom, bygger en karriär, stiger i graderna och går i pension vid trettio till trettiofem års ålder, blir tränare, grundar sin egen skola eller går ner i vikt och börjar en ny karriär.

De negativa konsekvenserna av hård träning och överskottsnäring går om idrottare i vuxen ålder. Många av dem lider av allvarliga leverskador, diabetes och högt tryck och är benägna att få hjärtinfarkt. Den genomsnittliga livslängden för en sumotori är sextio till sextiofem år, vilket är mer än tio år mindre än genomsnittlig varaktighet japanska mäns liv.

Idag handlar sumo om lojalitet mot tradition, affärer och underhållning för tusentals åskådare, och det är osannolikt att någon av idrottarna verkligen förstår den kortsiktiga framgången och den hårda verkligheten i den "feodala ordningen" för en av de äldsta kampsporterna på jorden...

Japansk måleri är den äldsta konstformen. Den innehåller olika former, genrer och varierat innehåll.

Japansk målningär den äldsta formen av konst. Den innehåller olika former, genrer och varierat innehåll. Elegant konst avslöjar för världen målningar som är skärmar, väggmålningar, siden- eller pappersrullar, fläktar, stafflimålningar och gravyrer.

Japansk målning kännetecknas av ett stort antal olika genrer och stilar. Naturen intar en ledande plats i japansk måleri, liksom i litteraturen. Hon presenteras som den gudomliga principens väktare. Japansk måleri har sitt ursprung i kinesisk konst, så dess genrer är mycket lika genrer i det himmelska imperiet. Nuförtiden föredrar många japanska konstnärer att studera i Kina.

Målning i Japan har flera stadier i sin utvecklingshistoria. Var och en av dem har sina egna egenskaper och speciella egenskaper.

Det inledande utvecklingsskedet anses vara tidsperioden från mitten av 700-talet till slutet av 700-talet, kallad Nara. Horyuji-templet målades under denna period och är ett utmärkt bevis på inflytandet från indiska och kinesiska traditioner på japansk kultur.

Nästa period i utvecklingen av japansk måleri kallas Heian. Det är känt för det aktiva välståndet för tempelmålning och exempel på sekulär konst av skildring. Under denna period skapades illustrationer till romaner och berättelser som var designade för att underhålla ädla herrar.

Period Kamakura(upptar tidsperioden från slutet av 1100-talet till första hälften av 1300-talet), som upptog tidsperioden från slutet av 1200-talet till första hälften av 1300-talet, kännetecknas av en stilförändring , sökandet efter nya sätt att skildra livet. Stämningen i japansk måleri förändras dramatiskt. Tidigare förmedlade målningar en optimistisk, lätt och glad atmosfär. Under denna period togs ett stort steg mot en realistisk bild, samt att bilden fick en närmast militär karaktär. Typiska ämnen för målning är stridsscener från myter och historia, religiösa scener från den buddhistiska traditionen. Porträtt av viktiga regeringsfigurer används flitigt.

Under Muromachi(tidsperioden från 1300-talets första hälft till 1500-talets andra hälft), kom en trend som glorifierade japanskt måleri över hela världen i förgrunden. Zenbuddhismens filosofi hade ett betydande inflytande på måleriet, vilket resulterade i landskapskonstens popularitet. Monokrom teknologi har fått en särskild elegans. Under denna period var japansk måleri influerad av Kina. Den mest berömda japansk konstnär På den tiden skapade Toyo Oda, som specialiserade sig på att måla landskap, sina första målningar när han reste runt i Mellansriket. Han utvecklade regin redan i sitt hemland.

Den ovan beskrivna trenden utvecklades aktivt och kompletterades under de följande två perioderna i utvecklingen av japansk måleri - Monoyama Och Edo. Den monokroma tekniken var ett mer sofistikerat alternativ. Detaljerna var noggrant utarbetade och ritade. Konstnärer var inte rädda för att experimentera och började använda tekniker som tidigare använts för att måla på rullar och skärmar i väggmålning. Landskap och publikscener började kompletteras med psykologiska berättelser som demonstrerade hjälten i ett ögonblick av stark känslomässig stress. Förutom traditionell målning har trägravyr blivit allt populärare i Japan. Den var uppdelad i två typer: teatralisk gravyr och vardagsbeskrivande gravyr. Den mest kända mästaren inom teatralgravyr är Choshusai Sharaku. Vardagsgravyr utvecklades aktivt i verk av Suzuki Harunobu och Kitagawa Utamaro.

Kraftfull bosättning och snabb expansion av området indikerar uppkomsten av fler och fler nya ekologiska egenskaper hos människor, det vill säga deras periodiska förändringar ekologisk roll i biosfären. Vi pratar om människor, medan i själva verket, utan hänsyn till apor, har minst tre arter och två underarter av människor förändrats på planeten. Vilka är dom?

Australopithecus habilis.

Även om dess namn helt enkelt översätts till "södra apa", tillskriver många experter det till mänskligheten. De utpekadede äter honom -skicklig man . Den dök upp i Afrika vid gränsen mellan den tidiga och mellersta Pliocenen, för cirka 5 miljoner år sedan och levde fram till den antika Pleistocen (för cirka 1,5 miljoner år sedan). Det var bosatt på den tropiska savannen. Den stod emot konkurrensen med andra australopitheciner, delade en ekologisk nisch med dem, och i detta avseende upplevde den en förändring i många morfologiska och ekologiska egenskaper. Han slutade vara en konsument av gräs, men blev inte heller ett rent rovdjur. Andra australopitheciner som specialiserat sig på det ena eller det andra, som vi minns, förlorade till klövdjur eller stora rovdjur och försvann från platsen. Homo habilis blev en sann allätare, hade en rik diet av gräs, frön, rötter, små och stora vilt och förblev den enda stora primaten på savannen.

Mellan de tidigaste Australopithecines och de första representanterna för Homo habilis fanns det tydligen många övergångsformer. Först i slutet av denna serie, 2 miljoner år före oss, fick den sista australopithecinerna helt mänskliga drag.

Han hade många prestationer genererade av sin stora hjärna: han erövrade hela den tropiska savannen. De första konstgjorda bostäderna är också karaktäristiska för den. Det som återstod från dem var cirklar av stenar som tydligen stödde stolpar som höll skinnen på dem. Sådana tält tillverkades för nästan två miljoner år sedan.

En skicklig man producerade och använde många primitiva stenredskap, vilket också hjälpte till konkurrens. Detta var den första stenverktygskulturen, eller Olduvai. Så här fick den namnet av Louis och Mary Leakey, som upptäckte och beskrev dessa verktyg i Olduvai Gorge i Tanzania. Denna kultur kallas ofta "sten" eftersom verktygen tillverkades av flodstenar. Senare bearbetade Australopithecus (Presinjanthropus), i slutet av sin historia, sina produkter noggrant. De trimmade verktygen för att få önskad storlek, form och vikt. Sådana mer komplext tillverkade verktyg tillskrivs den Acheulean-kulturen, uppkallad efter byn Acheul i Frankrike. Acheulean-kulturen varade mer än en miljon år, verktyg av denna typ gjordes av Pithecanthropus och till och med tidiga neandertalare.

På den tiden fanns det en enorm "tropisk korridor" av skogar och savanner. Han gjorde om indiska oceanen längs Afrikas östkust, längs den indiska subkontinenten och vidare till den malaysiska skärgården. Det var genom detta som skickliga människor spred sig över stora territorier. De levde fram till den stora nedisningen. När det började led även tropikerna av kyla och uttorkning. Klimatet förändrades så dramatiskt att Homo habilis snabbt förlorade sin livsmiljö, det vill säga hela komplexet de mest nödvändiga resurserna och förutsättningarna.

Klimatförändringarna ledde inte bara till att vår förfader, Homo habilis, försvann på planeten, utan också till en förändring i hela faunan. Så denna Australopithecus lämnade biosfärscenen tillsammans med ett stort antal arter som samlevde med den. Deras komplex, som jag redan noterat, kallas hipparionfaunan, på grund av de många arter av tretåiga hästar (hipparions) som var en del av den. Många djur av denna fauna var förfäder till moderna afrikanska arter. Bland dem fanns de så kallade kamtandade och kamtandade mastodonterna, gamla släktingar till elefanter. Biocenoserna hos Homo habilis inkluderade forntida noshörningar, giraffer, antiloper, släktingar till rådjur - pliocervus och croisetoceros, såväl som tjurar - parabos. Alla betade på savannen och försvann tillsammans med hela faunan i slutet av Pliocen - början av Pleistocen. Många av dem ändrade också sina ekologiska roller och ändrade utseende. Deras ättlingar - giraffer, antiloper, rådjur - lever fortfarande på planetens slätter.

Homo erectus (pithecanthropus)

Men människan fanns kvar på planeten. För ungefär en och en halv miljon år sedan uppträdde individer av en ny art som härstammade där, Homo erectus (Pithecanthropus), i populationerna hos denna mest skickliga person. Det är inte svårt att översätta dess namn till ryska - apa-människa. Han fick namnet så för några apliknande drag i hans utseende, men han var redan ganska mänsklig. Trots de apliknande egenskaperna hos denna primat skilde sig hans hållning från Homo habilis. Han var högre, hade en upprätt hållning och en helt mänsklig gång. Han traskade inte över savannen, böjde sig, som sin förfader, Australopithecus. Den här mannen hade många namn baserat på platserna där han hittades:Sinanthropus (finns i Kina),javanthropus (hitta i Java). De är alla representanter för samma art av fossila människor. Denna nyuppkomna art hade nya förmågor jämfört med sin föregångare. Den hade sin egen miljöroll. Till en början var också han ett rent tropiskt djur, men en mycket bättre jägare än Australopithecus. På jakt specialiserade han sig på storvilt av savannen, så han fick många nya egenskaper jämfört med sin förfader.

Hjärnans volym ökar också i jämförelse med en skicklig person med nästan en tredjedel och når i genomsnitt 950 kubikmeter. I vissa grupper av Homo erectus var denna ökning ännu större. Således har Sinanthropus hjärna en genomsnittlig volym på 1040 kubikmeter. cm. Utbudet av hjärnvariationer är dock betydande - från 700 till 1200 kubikmeter. cm, så det fanns stora möjligheter till vidareutveckling. Låt oss komma ihåg att en skicklig person hade en genomsnittlig hjärnstorlek på 508 kubikmeter. cm, men den här mannen själv var liten - mindre än en och en halv meter, men det fanns individer av honom med en hjärna på upp till 720 kubikmeter. cm, och detta är redan mer än minimimått Pithecanthropus hjärna. Som vi kan se var det ingen för kraftig ökning av hjärnvolymen med övergången till Homo erectus, men kvalitativa förändringar signifikant.

Tillsammans med ökningen av kroppsvikt och hjärnförstoring fortsatte han att genomgå strukturell omstrukturering av hjärnan, där han zoner förknippade med uppfattningen av visuella bilder, tal och att utöva kontroll över andras handlingar sticker ut och förstoras.

Området i hjärnan som är förknippat med manipulation ökar kraftigtbehärskning av objekt och området som styr målinriktade handlingar. Detta gör sig omedelbart märkbart i skapandet av nya vapen. De är mycket mer komplexa och skickligare gjorda i Pithecanthropus än i Australopithecus.

Pithecanthropus lånade dock skickligt tekniken för att göra sina verktyg från människor. Dessa var alla samma verk från Acheulean-kulturen, gjorda med samma metoder som för en miljon år sedan. Till och med samma uppsättning av deras typer. Det är sant att de gjordes mer noggrant, bättre trimmade och vässade. Innovationen i tillverkningen av verktyg var att Pithecanthropus, med hjälp av eld, upptäckte att ben eller trä som bearbetats med det blev märkbart hårdare. Detta gav impulser till uppkomsten av ett stort antal verktyg gjorda av trä och ben, bearbetade på bål.

Den främsta fördelen med apmänniskan var hans ökade flyttförmåga. Som storviltjägare, en av topprovdjuren, drog han sig alltmer tillbaka från tropisk zon på höga breddgrader var jakten mer produktiv där. Med en minskning där arternas mångfald Antalet av varje art ökade kraftigt. Detta påverkade följaktligen ökningen av tätheten av viltdjur här. Däremot var det kallt och Pithecanthropus började anpassa sig till kylan. Det var denna vår förfader som lärde sig att använda eld och bevara den. Det är sant att han inte visste hur man eldar och använde färdiga sådana - från vulkanutbrott eller skogsbränder. Elden hjälpte till att övervinna kylan och gjorde maten bättre kvalitet. Människor använde flamma inte bara för att försvara sig mot stora konkurrerande rovdjur, utan med dess hjälp kunde de erövra bekväma bostäder - grottor - från dem. Efter att ha fått eld blev Homo erectus mindre beroende av klimatförändringar. Och han kunde överleva början av nedisningen.

Den nya arten av människor har genomgått en annan viktig förändring. TILLDeras hud har märkbart tappat hår, men antalet svettkörtlar på den har ökat kraftigt. Antalet svettkörtlar hos moderna människor är från 2 till 5 miljoner, inget annat däggdjur har ett sådant antal. Forskare föreslår att ett sådant nätverk av svettkörtlar är nödvändigt för pålitlig kylning av kroppen. Detta blev särskilt nödvändigt under tung fysisk ansträngning, och även under extrem hetta. Tjockt hår skulle förhindra avdunstning och skulle hålla ihop från att torka svett. Kanske är det därför det här omslaget har förändrats så mycket .

Homo erectus ekologiska roll utvidgades således så mycket att han lämnade tropikerna och blev en jägare-rovdjur med en mycket liten andel växtföda i sin kost. I denna egenskap erövrade människan nästan hela planeten.

Samtidigt blir klimatet allt hårdare och på grund av isuppkomsten förlorar Pithecanthropus stora territorier för sin jakt. Dessutom har denna art fortfarande för få anpassningar för att skydda sig mot kylan. För att inte anpassa sig tillräckligt snabbt till de ökande svåra förhållandena dör Pithecanthropus gradvis ut, vilket beror på både kallt väder och brist på föda. Resterna av dessa människors befolkningar var sannolikt assimilerade eller förstörda av en ny, mer konkurrenskraftig mänsklig art. Observera att om Homo habilis levde på planeten i cirka 3,5 miljoner år, så var Pithecanthropus historiska liv något kortare - bara 1,5 miljoner år.

Många populationer av Homo erectus, och särskilt de nordligaste, har förvärvat specialisering för svåra förhållanden. vinterförhållanden. Någonstans bland dem bildades den den nya sorten, lite annorlunda än du och jag. Det var nästan en man modernt utseende, men av en annan underart - homo sapiens (neandertalare).

Ice Age Man - Neandertalare

Under de svåra förhållandena på tundran, och möjligen tundra-steppen, blev neandertalaren, berövad på växtföda under större delen av året, en perfekt köttätare. (I vår tid följs denna diet av folket Långt norr ut.) En diet mycket rik på animaliska proteiner bidrog till många förändringar i denna persons morfologi och fysiologi. Det är mycket möjligt att det också påverkade volymen av hans hjärna. Enligt antropologer har neandertalare i genomsnitt en större hjärnvolym än moderna människor. Dessa släktingar till oss har en mycket högt utvecklad nedre parietalregion i hjärnan på grund av ökad förlossning fysisk aktivitet. Naturligtvis, motion på isman var de största i mänsklighetens hela historia. Strukturellt skilde sig neandertalhjärnan lite från Sinanthropus hjärna, och i storlek hittades alla övergångar från en volym på 1055 till 1700 kubikmeter. centimeter.

Jakt, nästan komplett köttätande, är redan ny roll. Frånvaron av hår är förknippat med det; deras förlust uppstod tydligen på grund av ökad stress och började i våra förfäder. Neandertalaren jagade under dagen, under den gassande solen. Det är känt att alla stora rovdjur är nattjägare. Den mänskliga jägaren, som undvek konkurrens med dem, ändrade tiden för sin jakt. Varför överträffade denna relativt lilla varelse även de största djuren när det gäller framgång i sin jakt? Men hans jaktmetoder förändrades helt enkelt. Detta var särskilt tydligt i områden med de högsta breddgraderna. Trots allt primitiv var en specialiserad jägare. Hans byte visade sig vara ganska specifikt, och ekologisk nisch märkbart minskat. Han blev ett rovdjur, en konsument av djur som inte hade speciella rovdjur i storlek. Ofta var han till och med ett rovdjur av stora rovdjur, det vill säga ett superrovdjur.

I detta och bden hade en mycket speciell ekologisk roll; varken före eller efter den ockuperade inte ett enda djur ekosystemen liknande ekologisk nisch. Objekten för hans jakt var inte längre tillgängliga för någon: en mammut, en ullig noshörning, en grottbjörn. En liten och skröplig man i jämförelse med dem, för en sådan jakt förenade han sig i jaktgrupper och kom med olika jakthjälpmedel och utrustning (gropar, stenar, spjut, spjutkastare etc.). Han organiserade sina gruppjakter mycket skickligt, med hjälp av sin stora hjärna och rudimentära talfärdigheter. Han gjorde vapen bättre och bättre. Dessa människor ärvde också den Acheulean-kulturen av verktyg, men ganska snabbt, redan under den övre Pleistocene, spreds en ny kultur av verktygstillverkning bland dem - Mousterian. Den är uppkallad efter grottan Le Moustier som ligger i sydvästra Frankrike. Dessa stenverktyg var tekniskt överlägsna de Acheulean. Samtidigt producerade neandertaljägare allt färre verktyg av ben och trä, föredrar sten.

Mannen från istiden samlade och vidarebefordrade erfarenhet inte bara av jaktteknik, utan också kunskap om vanorna hos olika vilt. Så det blev nejNderthal är ett rovdjur av högsta klass, en konsument av till och med mycket stora rovdjur grottbjörnar. Rollen är unik, ger möjlighet att leva en annan art av fauna - människor, vilket förlänger näringskedjan. En lång kraftkedja möjliggör en smidigare överföring av materia och förlänger planetcykeln.

Vad hände med denna underart? rimlig person Ytterligare? Neandertalmänniskan dök upp för cirka 500 tusen år sedan; före honom, i 200 tusen år, uppenbarligen fanns det andra underarter av Homo sapiens, av vilka mycket få spår finns kvar. Dessa rester grupperas vanligtvis under det allmänna namnet " tidig Man rimlig". Dessa människors stenredskap är kända i stora mängder, men det finns nästan inga benrester.

Den mest allvarliga och långvariga glaciationen började för 250 tusen år sedan och slutade för bara 75 tusen år sedan. Den kom från Alperna, och den kallades Rissky, samtidigt som Saal-glaciationen gick framåt från den europeiska norra delen, vilket snabbt minskade neandertalarens territorium. I viddigheten Nordamerika Den illioniska glaciationen ägde rum samtidigt, och Homo sapiens - neandertalaren - överlevde hela denna kalla tid med flera korta uppvärmningsperioder.

Till skillnad från Homo habilis och Homo erectus blev han en ren köttätare från en allätare. Som redan nämnts hade dess offer - mammuten, ullig noshörning, södra elefant - inte sina egna rovdjur tidigare, grottbjörnar själva var stora rovdjur. Bisonen eller stor tjur Turné. Det är tydligt att neandertalaren hade sin egen stora resurs, som det inte fanns några andra konsumenter för.

Det kan antas att istidens superjägare åt stora djur av sin faunamiljö mycket intensivt. Många arter av kameler och hästar, jättehjortar och bävrar blev helt uppätna av dessa jägares stammar. Samma öde väntade större djur - den ulliga noshörningen, mastodonten, mammuten och till och med grottbjörnen. Så vid slutet av istiden hade neandertalaren grundligt undergrävt sin matförsörjning. Av glacialfaunan var det bara stora som överlevde längre på planeten än vad den gjorde. skogsarter och små djur på öppna ytor. De hade sina egna rovdjur - vargar, lodjur, rävar. Så återigen kan vi notera förlusten av resurser och i större utsträckning en förändring klimategenskaper livsmiljö. Tydligen, över hela jorden, efter glaciationen, mjuknade klimatet kraftigt, vilket ledde till utrotningen av glacialfaunan. Neandertalaren lämnade också planeten med henne.

Vilka arter av stora däggdjur försvann tillsammans med neandertalarna före slutet av Pleistocen? Det finns många av dem. Neandertalmannen själv dök upp i Mellersta Pleistocen och var redan utdöd av Holocen, vilket betyder att han funnits på planeten i mindre än 500 tusen år. Detta är betydligt mindre än Pithecanthropus, och ännu mer än Australopithecus habilis. Samtidigt som neandertalmannen dök följande upp och dog ut samtidigt med honom: stora och små grottbjörnar, ett grottlejon, ett 20-tal arter av mammutar, ett 10-tal arter av skogselefanter och storhornshjortar. .

Många stora djur som dök upp i pliocen och ännu tidigare, det vill säga långt före neandertalaren, gick också in i pleistocenfaunan och avslutade sina liv tillsammans med neandertalaren eller under hans liv på planeten. Dessa är Deningers björn, Schlossers järv, cirka 15 arter av sabeltandade katter, kamtandade och tuberkulatandade mastodonter. Det fanns mer än 30 arter. Archdiscodont elefanter - mer än ett dussin arter, Deinotherium - släktingar till forntida elefanter. Det fanns också ett tiotal typer av dem, många arter hästar: Stenons häst, Siwalik och Sanmen hästar och minst ett dussin andra arter av dessa klövdjur försvann i slutet av Pleistocen. Omkring 30 arter av noshörningar, gamla flodhästar och kameler, som har dykt upp i eocen, upphörde redan att existera i Pleistocen. Samtidigt dog 9 arter av tjurar och 2 arter av bison. Flera arter av gigantiska sengångare - Megatherium - försvann från planeten på de amerikanska kontinenterna samtidigt.

Cro-Magnon man - stenåldersman

När de studerar neandertalarnas liv undersöker de skikten där deras ben och spår av deras vitala aktivitet fanns kvar. Sådana utgrävningar gör det möjligt att ungefär ta reda på hur och när denne urgamla man hamnade, samt som kom efter honom. Lagren med neandertalverktyg slutar, sedan finns det lager med praktiskt taget inga verktyg alls, och först då börjar lagren med verktyg från en annan underart av människor, som vi tillhör. Hur kan vi förklara denna tid av relativ "desansitet" på vår planet?

Troligtvis var denna andra underart av Homo sapiens, som levde vid sidan av den första, från början mycket liten till antalet. Överleva i isenNya tider var mycket svårare för honom än för neandertalaren. Därav de verktygssterila lagren mellan neandertalare och moderna människor. I stränga kalla tider var deras räckvidd liten, men med uppvärmningen kom de i förgrunden. Cro-Magnon-mannen fick då ett märkbart övertag. Klimatet passade honom mer än neandertalaren. Cro-Magnon-mannen, med sin finare jaktutrustning, var mer framgångsrik i att fånga de återstående typerna av vilt. Och han kunde organisera en stor folkjakt bättre med sina större kapaciteter för sammanhängande tal. Om Pithecanthropus visste hur man använder eld, och neandertalaren visste hur man bevarar den, då lärde sig Cro-Magnon-mannen att ta emot eld. Han uppfann nålen och började sy varma, slitstarka kläder som passade perfekt till kroppen.

Använd de återstående sidresurser från sina föregångare, och dessutom, genom att avsevärt utöka sitt eget register, lärde sig denna person också att avsevärt mildra effekten av ogynnsamma faktorer på sin befolkning. Dess roll började precis för 40 tusen år sedan, och efter cirka 20 tusen år lämnades den ensam på planeten, utan dess relaterade underarter.

Vanligtvis närbesläktade arter som tävlar intensivt om en resurs visar sig vara mycket förvärradeförbannade på varandra. Rovdjur kan direkt förstöra en motståndare. Det är dock osannolikt att Cro-Magnon dödade de sista neandertalarna. Det var ingen idé att döda en man från istiden som en konkurrent, eftersom han levde ett annat liv och hans huvudsakliga resurser var annorlunda. Cro-Magnon assimilerade troligen de få neandertalare som hade överlevt vid den tiden, vilket framgår av fynden mellanliggande typer skelett. Resterna av neandertalarens resurser gick också till Cro-Magnon-mannen.

Detta var en period av klimatuppvärmning, en sorts långvarig upptining i den sista tredjedelen av Würm-glaciationen. Den nya underarten av människan som dök upp på jorden hade några progressiva drag; den hade en mer utvecklad och komplex svalg. Detta gav honom ökade möjligheter till sammanhållet tal. Hans käkar var inte lika kraftfulla som en neandertalare, och den nedre hade ett hakutsprång. I allmänhet var hans skalle inte annorlunda än vår. Denna underart visste hur man gör mer avancerade verktyg för jakt och jordbruk; det var den första som gjorde en anordning för att tillverka olika verktyg - en mejsel. Så det var den här mannen som för första gången på jorden började producera produktionsmedel, vilket inget djur kunde göra.

Cro-Magnon-mannen var en grottman, liksom hans förfäder, och detta band honom till bostäder, det vill säga han var benägen att slå sig ner. Det som gjorde dessa människor till slut stillasittande var konsumtionen av fisk och skaldjur och sedan växtnäring - spannmålsfrön. Deras stammar, liksom deras förfäder, jagade storvilt, men utökade samtidigt sitt lager ovanligt matarter organismer. Därmed ökade han utbudet av matresurser kraftigt och började, i och med att storvilt försvann, lätt gå över till andra typer av mat.

Rollen som även en superpredator är mycket kort. När allt kommer omkring har stora djur den mest obetydliga reproduktionshastigheten, och en fertil person, om detta var hans enda jobb, skulle lämna biosfärstadiet omedelbart efter sitt uppätna vilt. Men han lämnade inte, för det fanns mindre djur kvar på planeten, men också ganska stora, till exempel tjurar och flodhästar. Bevarad på jorden och mycket stor giraffer, elefanter, valar, äntligen! Några av dem hade sina egna rovdjur, och mycket större än människor, men det mänskliga sinnet hjälpte honom att framgångsrikt tävla och ta del av arbetet med lejon, tigrar och till och med vargar. Man måste tro att detta omedelbart minskade antalet stora rovdjur på jorden avsevärt.

Cro-Magnon-mannen förändrade avsevärt egenskaperna hos sin ekologiska nisch och bemästrade många nya typer av mat. Det blev en sann euryfag, så dess roll som en universell och effektiv konsument i biosfären utökades ovanligt. Denna art är redan svår att driva bort från biosfärscenen, troligen kommer den att kunna överleva den fauna där den dök upp.

Det finns förslag på att mänskligheten redan har överlevt en planetarisk katastrof där det mesta dog. Detta hände precis under Cro-Magnons tid i slutet av mammuteran. Hon var förknippad med akut konkurrensförhållanden för matresurser. Stammarna kämpade för de sista stora växtätarna som lämnade planeten: mammutar, ulliga noshörningar, jättehjortar och tjurar. Deras brist på spel var så märkbar att mest av Mänskligheten förstördes sedan i inbördes stridigheter om stammarnas jaktmarker. Av många anledningar ska denna osannolika incident ha drivit människor som behärskar växtodling och efter det djurhållning. Vad är tvivelaktigt i dessa sorgliga händelser?

Det första skälet till omöjligheten av mänsklig utrotning efter stora och medelstora klövdjur är att, innan man blir av med överskottet av stammedlemmar, skulle människan först svälta ut konkurrenter - stora rovdjur: vargar, lejon. Ändå fortsatte de att existera och förblev mindre framgångsrika jägare i jämförelse med människor. Det andra skälet är att dessa jättar var mindre bekväma jaktobjekt än medelstora och små klövdjur: rådjur, grisar, vilda getter och baggar. De gamla människorna kände sannolikt förlusten av mammutar mindre allvarligt än indianerna kände förlusten av bison. Äntligen den tredje och mer trolig orsakär att Cro-Magnon-mannens ekologiska nisch har expanderat hela tiden. Hon inkluderade mer och mer växtfoder. Han verkade återvända i sin biokenotiska roll till Homo habilis (Australopithecus). Samtidigt blev kustbebyggelsen allt fler. Här blev folk stillasittande, eftersom havet stadigt försåg dem med mat. Som vi kan se finns det inget nära samband mellan deras antal och antalet mammutar och noshörningar.

Och ändå gick människan vidare till att föda upp djur för matändamål. Ofta i detta avseende talar de om uppkomsten i biosfären av en ny biokemisk cykel, vars författare var ett mänskligt geni. Jordbruk och boskapsuppfödning är enligt många ekologer artificiella ekosystem (agrocenoser), och de lever enligt sina egna nya lagar (Moiseev, 1996). Jag ser inte denna mänskliga uppfinning som en sådan biosfärisk innovation. Låt oss ta reda på vad som kan vara nytt här.

Människan var ett rovdjur - en konsument av klövvilt. Som alla andra rovdjur han hade ekologiska mekanismer, styr detta system (rovdjur - byte). För att blomstra var han tvungen att hålla sin viltpopulation från att bli för tät. Han kunde välja ur flocken som bara undvek individer: sjuka, missbildade, med psykiska funktionshinder och störningar, såväl som gamla och unga djur som hade avvikit från flocken. Till skillnad från vargen var människor inte särskilt specialiserade konsumenter av klövvilt och hade därför inte medfödd immunitet mot sina sjukdomar. Han skilde sig från vargen i sin jaktteknik och jaktutrustning. Ändå skilde sig den mänskliga jägaren inte ut från den allmänna bilden av biokenotiska relationer. Människojägarnas kultur ingår ekologiska mönster interaktioner mellan "rovdjur - byte"-systemet, och de följdes strikt. Stammens traditioner tillät inte dödande av gravida kvinnor, och de tillät inte heller överproduktion. Därefter uppträdde mänskliga egenskaper i jaktledningen, och beräkningen av besättningen av viltdjur började i förhållande till antalet människor i stammen. Det var här preventivmedel kom in i vissa stammar. Så regleringen gällde inte bara bytespopulationen utan också sin egen.

Ägaren och skaparen av en flock matdjur måste ta hand om mat åt dem, det vill säga inte tillåta överdriven täthet av individer i området där de betar. Han behöver ta bort sjuka och gamla djur från flocken, samt fula, underutvecklade djur med undvikande beteende. Så han utför riktat urval för att öka produktionen och få fler och fler fertila individer som går upp i vikt snabbare. På vägen väljer han också ut lugna, allt tamare djur, något som inget rovdjur i naturen brukar bry sig om. Och slutligen måste han skydda sin flock från rovdjur och tjuvstammar.

Så djurhållning har i princip alla samma regler för interaktion som är karakteristiska för systemet "rovdjur - byte". När det är uppfyllt är ägaren av flocken lycklig och välnärd, som till exempel en tiger som "betar" sin flock av vildsvin. Försök att ändra miljöregler från en herde leder till överbetning, epizootier och leder till förluster och hunger. Det visar sig att boskapsuppfödaren är densamma stort rovdjur. Nyheten här är inte stor, den består bara i urval som syftar till att öka köttet från varje individ, och i domesticering för att göra jakten mindre arbetskrävande. När det gäller övervintringsplatser för deras boskap, miljontals år före oss, "uppfanns" myror också för bladlössen de betade. Vidare kommer jag att återkomma mer än en gång för att betrakta djurhållning som en av mänsklighetens prestationer.

Låt oss kort sammanfatta bildandet, utvecklingen och förändringen av mänskliga arter och underarter i jordens fauna. Under loppet av cirka 5 miljoner år dök arter och underarter av människor upp och ersatte varandra i olika landlevande faunaer. De uppnådde större och större intellektuell perfektion. Deras utseende förändrades mot utseendet av en allt smalare kroppsbyggnad, håravfall och ökad längd. Vi är tydligen de längsta bland andra arter av människor.

Under tiden, med människans förbättring, har livslängden för varje ny art på planeten, deras historiska ålder, stadigt och snabbt minskat. Denna trend bör ge anledning till eftertanke om mänsklighetens öde. Förändringshastigheten för faunan på jorden ökar också, vilket också indikerar en evolutionär acceleration av förändringar i levnadsförhållandena här. Jag tror att mänskligheten inte har många årtusenden, och kanske till och med århundraden kvar att existera, om människor inte gör några drastiska försök att förlänga sina historiskt liv. Under tiden syftar sociala överlevnadstaktik till att minska den tid en person stannar på jorden, det vill säga det är ganska harmoniskt med den observerade evolutionära trenden.

Moderna människor har inte färre hårsäckar på huden än apor, men håret är mycket tunnare och kortare, så de är praktiskt taget osynliga i många delar av kroppen.

Folkdans är en av de äldsta typerna av folkkonst. Det uttrycker varje folks stil och sätt att prestera och är oupplösligt kopplat till andra typer av konst och med magi, inklusive militär magi.

Med tiden började en person reproducera vissa sekventiella rörelser, som han definierade för sig själv med ordet "dans", till någon källa till rytm. I de flesta indoeuropeiska språk uttalas detta ord konsonant, vilket återigen bevisar att denna uråldriga gemenskap av människor en gång hade ett språk för kommunikation och gemensamma idéer om universum. Därefter resulterade idéer om omvärlden i rituella danser utformade för att påverka naturen.

Under den månghundraåriga historien om dess utveckling har den ryska folkdansen alltid varit nära förbunden med det ryska folkets liv och seder (födelse, bröllop, etc.), med det fungerande jordbruksåret (sådd, skörd, etc.), med den militära delen av livet.

I forntida tider var dans en del av den obligatoriska cirkeln av riter av förfäders kunskap och existerade bland alla ariska folk, inklusive slaverna. Många slående exempel bekräftade kampdansernas heliga natur. Myter hävdar att sådana danser tidigare utfördes av gudar och andar, och senare överfördes till den mänskliga världen som symboler för närvaron av en gudom i världen. Dessa rituella danser fungerade som förbindande element mellan himmel och människa, och artisterna identifierade sig med krigargudarna.

Sång, musik och dans av A.N. Afanasyev anser dem vara nödvändiga delar av antika helgdagar och ritualer, och förklarar erotiken i hedniska danser med symboliken för fertilitet. Den rituella betydelsen av antika slaviska danser återspeglar kärnan i universums struktur och förändringar i naturen i de gamla slavernas världsbild. Mycket hemlig kunskap finns i dansrörelser. Dans förmedlade mytologisk kunskap till människor och begränsades inte bara till sexuell attraktion och estetisk njutning.

Ett uråldrigt inslag i slavisk dans var den cirkulära dansen: runddans i Rus; kolo, korogod - i Ukraina, Polen och Vitryssland, hormos - i Makedonien, västra Bulgarien och några andra södra slaviska länder. Den ryska runddansen uttrycker essensen av världens cirkulära rörelse.

Smidig rituell dans med acceleration och med långa ärmar neddragna har också en generisk betydelse och går tillbaka till forntida magiska tider. Det har kommit till oss väl i den berömda sagan om Grodprinsessan, där prinsessan fungerar som Ivan Tsarevichs hustru och förvandlas till en orm, en vit svan, en gök eller den vackra Vasilisa den vise. "En festlig fest på kungens plats. Vasilisa gömmer benen av de uppätna svanarna i sina ärmar och häller lite av det vin som hälls i hennes ärmar. Det är dags att dansa; kungen skickar stora svärdöttrar (hustrur till äldre prinsar), och de hänvisar till grodan. Hon plockade genast upp Ivan Tsarevich och gick. Hon dansade och dansade, snurrade och snurrade - alla var förvånade! Vinkade höger hand- skogar och vatten blev; viftade med sin vänstra hand - olika fåglar började flyga..." Att vifta med ärmarna, sprida svanbenen som placerats där och skvätta vin är en rituell handling, och trollkarlens ovanliga dans är tydligen en dans till gudens ära av vegetationen Pereplut och sjöjungfrorna som bevattnar denna vegetation.

Under danserna var det vanligt att dricka en speciell drink, som också ingick i komplexa rituella handlingar. Ofta föll de som dansade rasande, efter att ha gett all sin kraft till ritualen, medvetslösa och de löddes med vatten och en infusion av olika örter.

Bysantinsk historiker 900-talet. Diakonen Leo i "Historia", som beskrev prins Svyatoslavs kampanjer, kallade de hedniska krigarna för Satans barn, som lärde sig krigskonsten genom att dansa. En resenär som senare kom från Frankrike och av misstag hamnade i Zaporozhye Sich blev förvånad över detta faktum: kosackerna kunde dansa hopak hela dagen och träna till sin egen sång.

I kosacktrupperna levde dans överallt, harmoniskt sammanflätad med kosacklivet, och manifesterade sig kraftfullt på by- och militärhelger. Alla rörelser som utförs med skicklighet är tillämpliga i kampsport. Knäböjdans, även om det inte är en kampsport, kan baseras på samma principer som kosackernas militära praxis: en kraftig förändring i attacknivån, knäböj (eller fall) följt av hopp eller rullning. Till exempel, i slaget vid Iasi 1577, desorienterade kosackerna helt de turkiska gevärsskyttarna under en tid på detta sätt. Under striderna dansade skärare med vapen framför sina kamraters led. De gick i strid med musik och dans.

Så här beskriver N.V. festandet och dansen i Zaporozhye Sich. Gogol: ”Deras väg blockerades återigen av en hel skara musiker, i mitten av vilka en ung kosack dansade, med hatten bakåtkastad som en djävul och armarna uppkastade. Han bara ropade: ”Spela mer livligt, musiker! Var inte ledsen, Thomas, brännare för ortodoxa kristna!” Och Foma, med ett blått öga, delade ut en enorm mugg till varje person som plågade honom. Nära den unge Zaporozhian arbetade fyra gamla ganska ytligt med fötterna, kastade sig upp som en virvelvind åt sidan, nästan på huvudet på musikerna, och plötsligt föll de ner, satte sig på huk och slog den hårda marken med sitt silver hästskor brant och stadigt. Jorden brummade dovt över hela området, och hopakerna och tropakerna, utslagna av de ringlande hästskorna av stövlar, ekade i luften långt borta."

Det är fullt möjligt att sådana danser fungerade som det första systemet för att samla militär kunskap (vid den tiden hade traditioner för att skriva någon kunskap ännu inte bildats). Träningen genomfördes antingen verbalt eller i form av demonstration av rörelser.

Gemensam dans, samtidighet, takt - förutsättningarna för att förena människor till en enda organism. Filosofen Ribot sa följande om detta: ”Dans ger sociala fördelar; det främjar samordning av rörelse, enhällighet. Det ger en given grupp människor enhet, såväl som den senares medvetande och visuella uppfattning. Det fungerar som disciplin, förberedelse för ett allmänt anfall eller allmänt försvar, ett slags militärskola. Detta förklarar viktig roll takt. Kaffers sjunger och dansar i stora grupper så konsekvent och jämnt att de ger intrycket av en enorm maskin i rörelse. För många stammar måste rytmen vara oklanderlig och varje överträdelse av den är straffbart med döden."

Syftet med rörelserna i stridsdansen var både direkt applicerat och villkorligt stridbart, vilket utvecklade skicklighet och koordination. Sedan kampdansen var en informationsbärare kampsport och sättet att träna tillämpade rörelser, det säger sig självt största fördelningen Han blev populär bland krigare: kosacker, soldater, sjömän, officerare, och han åtnjöt stor popularitet i artellerna av knytnävskämpar.

1. "Zhivchiki" - snabb i rörelser och beslut.

2. "Lugn" - långsam, tålmodig, tålig, ihållande, tar lång tid att "värmas upp" och tar lång tid att "kyla".

Vi kan också identifiera de mest harmoniska fighters som kombinerar egenskaperna hos de tidigare typerna. Kom ihåg, som Bismarck: "Ryssarna selar länge, men reser snabbt."

Med tillräckligt antagande kan det hävdas att den första typen är mer karakteristisk för den södra befolkningen i Ryssland, den andra - för bondeklassen i de nordliga och östra regionerna, den tredje - för de centrala regionerna och den ryska armén som helhet .

Dessa stridssystem hade var och en sin egen specialiserade stridsdans. Squat-dansen är summan av stridsrörelserna hos "zhivikov" som används i dansen. För de som är tåliga och tålmodiga är långsamma danser med "breaking" som övergår i brottning mer typiska. För den "universala" liknade dansen den nordvästra bouzaen med alla dess varianter av långsamma "brytande" och plastiska "explosioner" av rörelser. I dessa danser användes också ofta inslag av huk, men bara ibland, som dekoration.

Hukande stridsmetoder var utbredda bland ryttare och användes särskilt flitigt av infanterister i sammandrabbningar med kavalleri. Knäböjskampen inkluderade kullerbyttor, glidare (förflyttning på huk och alla fyra), hoppning och vagnhjul. Kosackerna använde olika kampdanstekniker, eftersom de visste att den ena var bättre lämpad för en ryttares strid och den andra för en spaningsinfanterists behov.

Sedan urminnes tider har rysk folkdans kännetecknats av perkussiva ljudackompanjemang: en tamburin, en skallra, en snaffle, en klubba, en rubel, skedar och olika typer av handklappar, kallade av krönikörer "slå i doloni" (palmer). "Han sjunger inte, han visslar, han dansar inte, han klappar", säger ett populärt talesätt. Förutom att klappa händerna, var det i rysk dans också olika slag med handflatorna på kroppen, låret, stöveltopp, etc. Förr i tiden kallades detta "stänk". Med tiden nådde handklappning, i kombination med "stänk", en virtuos karaktär och förvandlades till en väsentlig del av själva dansen, främst för män, och fick namnet "klappare". När man utför klappar måste både slaget och klappen vara kraftiga och tydliga, samtidigt som handflatan blir stark och spänd. Med lite fantasi kan du förstå att dessa "knäckare" är mycket användbara för en knytnävskämpe för att leverera "smällar" och kontraspark.

Från enkla, dubbla och tredubbla klappar och slag komponeras sedan virtuosa klaffkombinationer, och hela danser byggs upp, som till exempel den antika ryska herrdansen "Pleskachi" eller "Pleskach".

Syftet med rörelserna i stridsdansen var både direkt applicerat och villkorligt stridbart, vilket utvecklade skicklighet och koordination.

För att utföra komplexa dansrörelser krävdes fingerfärdighet och förmåga att kontrollera sina kroppsrörelser. Denna komplexitet av mäns danser var en nödvändig förutsättning för självförbättring och utveckling av skicklighet för fighters; tidigare hade alla vuxna män denna färdighet i en eller annan grad.

Till denna dag kan man urskilja drag av rituell dans i teknikerna för knytnävsstrid. I Pskov-regionen kallas kampdansen "skobar" eller "lomanie" - "att bryta den glada." En liknande dans finns i hela territoriet där Krivichi, en förening av östslaviska stammar, en gång bodde. "Merry is being broken" till dragspelet. Innan "brytningen" började skakade dansaren på huvudet och kunde rufsa i håret. Dessa handlingar, vissa utrop (kiskande) och stampande anses vara inslag av forntida folkmagi. Det var som om en person lämnade det vanliga vardagsrummet, flyttade till ett annat lager av tillvaron, där inställningen till seger, nederlag, liv eller död var annorlunda. Så småningom kommer dansaren in i en viss mentalt tillstånd"crazy", och "breaking" förvandlas till en rituell eller fri kamp mot en eller flera motståndare.

Rituella slagsmål ägde rum enligt olika överenskommelser, till exempel fram till det första blodet eller till det första fallet. Kampen kunde stoppas av en dragspelare (i äldre tid - en guslar) genom att sluta spela.

"Breaking" inkluderar: dans och stämpling, axelbeteende, hoppning, svängande armar, slå i marken (med käpp eller pinne, knytnävar, fötter), etc. - alla dessa åtgärder utformades för att ge uppvärmning, extern avslappning och inre kroppens lugn före kampen. Den musikaliska och poetiska formen är också särskilt viktig - den ledande rollen för den instrumentala låten, och en speciell sådan: "Humpbacked", "For the zest", och ditties - refränger av en hånfullt trotsig karaktär.

Tidigare hölls danstävlingar i stor utsträckning. Detta hände oftare på mässor. De "bråkade" och satsade på dansarna. Vinnaren fick ett bra pris i form av en gåva, vin eller pengar. Produktionen var uppdelad på hela artellen.

Vanligtvis skedde tävlingarna i form av par- och singeldanser i form av en omdans. Under dansen visade en av dansarna någon rörelse eller sekvens, motståndaren var tvungen att upprepa dem exakt och visade sedan sina egna. Ibland hade omdansen olika regler, de tävlande visade växelvis sina rörelser, men det var förbjudet att upprepa de föregående. Förloraren var den som fick slut på danstricks.

Som framgår av forskaren om de militära traditionerna av Rus G.N. Bazlov: "Kampsdanser fungerade som ett icke-skrivet sätt att överföra tillämpad information. Utvalda av den etniska gruppen genom århundradena överfördes de mest bekväma rörelserna för strid plastiskt, tillsammans med metoden för andning och ljudproduktion, mot bakgrund av ett speciellt psykofysiskt tillstånd. De flesta inslag i stridsdansen har en tillämpad stridsbetydning. Deras tanklösa upprepning leder till en oundviklig förvrängning av dansens arketyp, plasticitet och mening.”

S. G. Maksimov. ryska militära traditioner