Den moderna människans andliga liv. Andligt liv och mänskliga behov

Vuxna tänker ofta på självutveckling och självmedvetenhet, på frågor om etik och moral, andlighet och religion, på meningen med livet. Vad är andligt Vi kan säga att detta är en ansamling av hans intryck och upplevelser, som förverkligas i livets process.

Vad är andlighet?

Frågor om andlighet behandlas av vetenskaper som filosofi, teologi, religionskunskap och samhällskunskap. Vad är det andliga livet för en person? Det är väldigt svårt att definiera det. Detta är en formation som inkluderar kunskap, känslor, tro och "höga" (ur moralisk och etisk synvinkel) mål. Vad är det andliga livet för en person? Utbildning, familj, gå i kyrkan och enstaka allmosor? Nej, det här är helt fel. Andligt liv är sinnenas och sinnets prestationer, kombinerade till så kallade sådana, som leder till konstruktionen av ännu högre mål.

"Styrka" och "svaghet" i andlig utveckling

Vad skiljer en "andligt utvecklad personlighet" från andra? Vad består en människas andliga liv av? Utvecklad strävar hon efter idealens och tankarnas renhet, hon tänker på sin utveckling och agerar i enlighet med sina ideal. En person som är dåligt utvecklad i detta avseende kan inte uppskatta alla nöjen i världen runt honom, hans inre liv är färglöst och fattigt. Så vad är en persons andliga liv? Först och främst är detta individens progressiva utveckling och dess självreglering, under "ledning" av höga värderingar, mål och ideal.

Världsbildsfunktioner

Vad är det andliga livet för en person? Skolbarn och studenter uppmanas ofta att skriva uppsatser om detta ämne, eftersom detta är en grundläggande fråga. Men det kan inte övervägas utan att nämna ett sådant koncept. som en "världsbild". Att termen beskriver helheten av en persons syn på omvärlden och de processer som sker i den. Världsbilden definierar individens inställning till allt som omger honom. Världsbildsprocesser bestämmer och återspeglar de känslor och tankar som världen presenterar för en person, de bildar en holistisk uppfattning om andra människor, naturen, samhället, moraliska värderingar och ideal. Under alla historiska perioder var egenskaperna för människors syn på världen olika, men det är svårt att hitta två individer med samma syn på världen. Det är därför vi kan dra slutsatsen att varje enskild persons andliga liv är individuellt. Det kan finnas personer med liknande idéer, men det finns faktorer som definitivt kommer att göra sina egna justeringar.

Värderingar och riktlinjer

Vad är det andliga livet för en person? Om vi ​​pratar om detta koncept är det nödvändigt att komma ihåg värderiktlinjen. Detta är det mest värdefulla och till och med heliga ögonblicket för varje person. Det är dessa riktlinjer som tillsammans speglar individens inställning till fakta, fenomen och händelser som inträffar i verkligheten. Riktlinjer för värden är olika för olika nationer, länder, samhällen, folk, samhällen och etniska grupper. Med deras hjälp formas både individuella och sociala mål och prioriteringar. Vi kan urskilja moraliska, konstnärliga, politiska, ekonomiska, professionella och religiösa värderingar.

Vi är vad vi tänker på

Medvetandet bestämmer tillvaron – det är vad filosofins klassiker säger. Vad är det andliga livet för en person? Vi kan säga att utveckling är medvetenhet, klarhet i medvetandet och tankarnas renhet. Därmed inte sagt att hela denna process bara sker i huvudet. Begreppet "medvetenhet" innebär några aktiva handlingar längs denna väg. Det börjar med att kontrollera dina tankar. Varje ord kommer från en omedveten eller medveten tanke, varför det är viktigt att kontrollera dem. Efter ord kommer handlingar. Rösttonen och kroppsspråket motsvarar ord, som i sin tur genereras av tankar. Att övervaka dina handlingar är också extremt viktigt, eftersom de kommer att bli vanor med tiden. Men det är mycket svårt att övervinna en dålig vana, det är mycket bättre att inte ha det. Vanor formar karaktären, och det är precis så andra människor ser en person. De kan inte känna till tankar eller känslor, men de kan utvärdera och analysera handlingar. Karaktären, tillsammans med handlingar och vanor, formar livets väg och andlig utveckling. Det är ständig självkontroll och självförbättring som utgör grunden för en persons andliga liv.

TILL andligt liv en person inkluderar: kunskap, känslor, behov, erfarenheter, förmågor, tro, övertygelser, ambitioner och mål.

Det sociala livets andliga sfär täcker olika former och nivåer av socialt medvetande: moraliskt, vetenskapligt, estetiskt, politiskt, juridiskt och religiöst medvetande.

Den andliga sfären av samhällets liv omfattar olika former och nivåer av socialt medvetande: moraliskt, vetenskapligt, estetiskt, religiöst, politiskt, juridiskt medvetande. Följaktligen är dess element moral, vetenskap, konst, religion.

Moral - detta är en uppsättning beteenderegler som härrör från människors idéer om gott och ont, rättvisa och orättvisa, bra och dåliga, som är en konsekvens av en persons inre övertygelse eller den allmänna opinionens inflytande på honom.

Vetenskap- dessa är teoretiskt systematiserade syn på omvärlden, som återger dess väsentliga aspekter i den abstrakt-logiska formen av begrepp, teorier, lagar) och bygger på resultat av vetenskaplig forskning.

Konst- detta är en specifik form av socialt medvetande, som är en återspegling av den omgivande verkligheten i konstnärliga bilder.

Religion- detta är en uppsättning av vissa myter, dogmer, kult och rituella handlingar, såväl som religiösa institutioner (kyrka).

Till skillnad från material andliga behov inte ges biologiskt, inte ges till en person från födseln. De bildas och utvecklas i processen för socialisering av individen.

Det speciella med andliga behov är att de har en i grunden obegränsad natur: det finns inga gränser för tillväxt för dem, och den enda begränsningen för sådan tillväxt är bara volymen av andliga värden som redan samlats av mänskligheten och en persons önskan att delta i deras ökning.

För att tillfredsställa andliga behov organiserar människor andlig produktion. Resultaten av andlig produktion inkluderar:

Idéer, teorier, bilder, värderingar

Individers sociala kontakter

Utvecklingsnivå för personen själv

Forskare särskiljer tre typer av andlig produktion:

Vetenskap och utbildning

Konst och kultur

Religion

Personlighetens andliga värld(mänskligt mikrokosmos) - holistiskt och samtidigt motsägelsefullt fenomen. Detta är ett komplext system, vars delar är:

1) andliga behov i att förstå omvärlden, i självuttryck med hjälp av kultur, konst, andra former av verksamhet, i att använda kulturella landvinningar, etc.;

2) kunskap om naturen, samhället, människan, sig själv;

3) tro in i sanningen om de övertygelser som en person delar;

4) föreställningar;

5) tro, definiera mänsklig aktivitet i alla dess manifestationer och sfärer;

6) värden, underliggande en persons förhållande till världen och sig själv, ge mening åt hans aktiviteter, reflektera hans ideal;

7) förmågor till vissa former av social aktivitet;

8) känslor och känslor, där hans förhållande till naturen och samhället kommer till uttryck;

9) mål, som han medvetet sätter framför sig.

En viktig del av en persons andliga värld är hans världsbild, helheten av hans åsikter om världen som helhet och den tillhörande inställningen till världen. Det finns flera typer av världsbild:

1) vanlig(eller världsliga). Den bildas under påverkan av livsförhållandena och är baserad på personlig erfarenhet;

2) religiös. Den är baserad på en persons religiösa åsikter, idéer och övertygelser;

3) vetenskaplig. Den bildas på grundval av den moderna vetenskapens prestationer, återspeglar den vetenskapliga bilden av världen, resultaten av modern vetenskaplig kunskap;

4) humanistisk. Det talas mer om ett mål än som en verklighet. Den humanistiska världsbilden kombinerar de bästa aspekterna av den vetenskapliga världsbilden med idéer om social rättvisa, miljösäkerhet och moraliska ideal.

Individens andliga värld uttrycker det oupplösliga sambandet mellan individen och samhället. En person går in i ett samhälle som har en viss andlig fond, som han måste bemästra i livet.

Vad är den mänskliga personens andliga liv? Andligt liv tillhör kategorin immateriella värden, utan vilka en persons liv blir tomt och värdelöst. Det är ingen slump att den högsta intensiteten av passioner - smärtan av sorg eller stor glädje - upplevs inte av kroppen utan av själen.

Det är andlighet, tolkad av Wikipedia som "helheten av andemanifestationer", som sätter en person på det högsta steget i den evolutionära pyramiden, vilket skiljer honom från världen av andra levande invånare på vår planet.

Men nivån på en persons andliga utveckling är ett rent individuellt värde. Inte varje person når sina höjder. En utvecklad personlighet styrs av höga tankar och strävar efter att uppnå idealiska mål, utföra handlingar som motsvarar dess andliga nivå.

Samtidigt kan en person med en låg nivå av andlig utveckling, styrd av tillfredsställelsen av endast de mest primitiva fysiologiska behoven, inte förstå eller uppskatta skönheten i världen runt honom. En sådan persons inre liv är primitivt och tråkigt.

Mänskligt andligt liv: huvudkomponenter

Så vad består varje mänsklig persons andliga liv av? En persons inre värld, ofta kallad hans mikrokosmos, är ett av de holistiska och samtidigt motsägelsefulla fenomenen.

Huvudkomponenterna i detta mikrokosmos är:

En persons andliga liv är en integrerad del av hans världsbild, som är ett holistiskt system av synpunkter på det omgivande rummet och relationer med det.

Uppdelat i olika typer är världsbilderna:

1. Vardagliga (eller vanliga). Dess bildande är baserat på personlig erfarenhet och sker som ett resultat av påverkan av livsförhållandena.
2. Religiös. Den bygger på ett system av troendes religiösa åsikter, övertygelser och idéer.
3. Vetenskaplig. Baserat på framgångarna av avancerad vetenskaplig tanke, är det en återspegling av vetenskapliga idéer om världen och berikas med resultaten av de senaste vetenskapliga landvinningarna.
4. Humanistisk. Den här typen av världsbild är mer ett mål än en verklighet. Den kombinerar idéer om social jämlikhet och rättvisa, moraliska ideal, miljösäkerhet med de mest värdefulla dragen i den vetenskapliga världsbilden.

En enskild persons andliga liv är oupplösligt förknippat med hela det mänskliga samhällets andliga livssfär.

Varje ny mänsklig personlighet, som kommer in i samhället med en redan bildad andlig grund, måste verkligen gå igenom vägen för att bemästra alla andliga värden som är koncentrerade i den.

Grundläggande element i samhällets andliga liv

Vad är det andliga livet i det mänskliga samhället? Det gäller alla nivåer och typer av socialt medvetande:

• vetenskaplig;
• politisk;
• religiös;
• moralisk;
• estetisk;
• rättslig.

I enlighet med detta är det andliga livet i det mänskliga samhället konventionellt uppdelat i fyra huvudkomponenter.

• Religion.

Kärnan i detta fenomen kan kort beskrivas som kyrkans gemensamma, specifika dogmer, myter, rituella och religiösa sedvänjor.

• Moral.

Detta koncept innebär ett helt system av beteenderegler som accepteras i det mänskliga samhället, baserat på en persons idéer om gott och ont, social rättvisa, dåligt och bra. Alla dessa regler kan återspegla både en persons oberoende interna övertygelse och handlingar som vidtas under trycket från den allmänna opinionen.

• Konst.

Denna speciella form av socialt förnuft är ett system av konstnärliga bilder som dök upp som ett resultat av ett kreativt omtänkande av föremål och fenomen i den omgivande verkligheten.

• Vetenskap.

Filosofin tolkar det som teoretiskt systematiserad kunskap som erhållits under vetenskaplig forskning och uttryckt i abstrakt och logisk form av teorier, lagar, termer och hypoteser.

Vad är andlig produktion?

Andliga behov (i motsats till materiella behov) ingår inte i det genetiska programmet för en individs utveckling och uppträder inte för honom efter födelseögonblicket. De kan bildas och utvecklas endast under den långsiktiga socialiseringen av hans personlighet.

En unik egenskap hos andliga behov är den fullständiga frånvaron av gränser för deras tillväxt. Den enda begränsande principen för den andliga förbättringen av en individ är den stora mängden andliga värden som ackumulerats av det mänskliga samhället vid en viss tidpunkt, såväl som personens önskan att bidra till deras ökning.

För att tillfredsställa sina andliga behov är de mest begåvade företrädarna för det mänskliga samhället engagerade i andlig produktion. Produkterna från sådan produktion är:

• Kreativa idéer.
• Alla typer av teorier och hypoteser.
• Konstnärliga bilder.
• Andliga värden.
• Sociala kopplingar mellan hela grupper av individer.
• Självförbättring av personligheten hos personen själv som är involverad i processen för andlig utveckling.

Huvudtyperna av andlig produktion är:

1. Religionsinstitutet.
2. Upplysning och vetenskap.
3. Kultur och konst.

Människans andliga värld och hennes konstitutionella rättigheter

Varje individs andliga liv är produkten av hans praktiska verksamhet och är en integrerad del av hela det mänskliga samhällets andliga praktik.

Vad utgör varje persons andliga värld? Detta är ett enda komplex av kunskap, tro, känslor, erfarenheter, förmågor, behov och mål.

Varje mänsklig persons andliga värld är unik och oefterhärmlig. Varje personlighet reagerar på sitt eget sätt på fenomen och föremål i det omgivande rummet, eftersom varje personlighet har sina egna mekanismer för tänkande, minne och uppfattning, olika grader av fantasi, sin egen umgängeskrets, intressen och behov, hobbyer och intressen.

Okränkbarheten av den andliga världen för varje person som klassificeras som en privat sfär är inskriven i artikel 23 i Ryska federationens konstitution. Enligt denna artikel har en person rätt att inte släppa in främlingar i sitt privatliv, eftersom det garanterar rätten till dess sekretess, samt att bevara personliga hemligheter och familjehemligheter.

Hur är konstitutionella rättigheter och det andliga livet för varje individ som är medborgare i Ryska federationen sammankopplade?

• Som en aktiv medlem av samhället har varje person sitt eget system av idéer, bildat genom ansträngningar från sitt eget intellekt, närvaron av känslor och bedömningar, som inte kan annat än motivera vissa handlingar. Det är så individens ställning formas beträffande den plats som tilldelats honom i denna värld, och konstitutionen befäster denna ställning och ger varje individ rätten att fritt uttrycka sin tro.
• Det är nära förknippat med en rad andra rättigheter som garanterar samvetsfrihet, samt tanke- och yttrandefrihet. Varje försök att påtvinga en enskild åsikter som minskar någon av dessa rättigheter är ett olagligt intrång i hans integritet. Respekt för dessa rättigheter ger varje individ möjlighet till andligt självuttryck inom alla områden i livet.

Om så önskas kan vem som helst engagera sig i kreativa, ekonomiska eller politiska aktiviteter.

Genom att engagera sig i sin andliga självförbättring bidrar individen därigenom till berikningen av inte bara sin egen inre värld, utan också den andliga essensen hos människorna omkring honom.

Vad är kärnan i mänsklig andlighet?

Varför kallas den inre essensen hos en person andlig, och inte bara intellektuell? Först och främst för att andlighet är ett vidare begrepp.

• Kärlek;
• vänlighet;
• optimism;
• övertygelse;
• känsla av självrespekt och personlig värdighet;
• erkännande av andra människors värdighet och ära.

En person som har nått en hög nivå av andlig utveckling strävar efter att förstå motiven för andra människors handlingar, ser fördelarna med deras inre utseende, tar hänsyn till varje persons individuella egenskaper, inklusive de otvivelaktiga fördelarna och nackdelarna som är inneboende i hans personlighet.

Inte ett enda barn som föds in i denna värld kännetecknas av dess inre världs rikedom. Varje individ är fri att forma sitt inre utseende efter eget gottfinnande. Ofta är vägen till andlig perfektion fylld av många svårigheter och lidande.

Det är själens tillstånd som gör en individ lycklig eller olycklig, bestämmer hans fysiska välbefinnande och skapar förutsättningar för framgång eller misslyckande.

Genom att sammanfatta allt som sagts ovan kommer vi till den oundvikliga slutsatsen att vi kan sätta ett likhetstecken mellan kategorierna andlighet och moral.

En omoralisk person - även en med en hög nivå av intellektuell utveckling och den mest lysande utbildning - kan inte skryta med rikedomen i sin inre andliga värld.

Andligt liv det finns ett nytt liv för en person som tror, ​​genererad av den gudomliga helige Ande med samtycke från en fri människa.

Det andliga livet kallas andligt av två skäl. Först och främst visar det sig, växer och förbättras endast genom Guds Helige Andes nådiga verkan. Vidare, eftersom den mänskliga anden tar del i det. Från föreningen av Guds Ande och den mänskliga anden kommer andligt liv, i vilket Guds Ande ger liv själv, och den mänskliga anden tar emot.

Början på ett fullfjädrat andligt liv ligger i sakramentet, där en person i överflöd ges nåd för andlig återfödelse. I dopets sakrament läggs ett nådsfyllt frö till andligt liv hos en kristen, vars utveckling beror både på och på en persons vilja. Om en person "med fri vilja kommer han att ägna sig åt Gud och med en villig, glad och tacksam uppfattning kommer han att tillgodogöra sig den nådsfyllda kraft som har förvärvats i honom själv" sedan andligt liv "kommer att bli en persons egen, framträda i sin fulla form"(St.).

En persons andliga liv består av gudomlig nåd och mänsklig frihet. En viljeinsats krävs av en person i kampen mot och förvärv. Från Guds nådiga hjälp kommer själva segern över synden och själva dygderna. Andligt liv förverkligas i samarbete mellan Gud och människor. Andligt liv flödar in, eftersom i det (i dess och) själv gudomlig nåd förblir och ges.

Människan, som är en kulturell varelse, kännetecknas av en sådan egenskap som andlighet. För människor, till skillnad från djur, är ideal, idéer, värderingar och betydelser som tillskrivs saker och handlingar viktiga. Och om vi i naturen observerar det altruistiska beteendet hos vissa individer i deras relation till andra, så orsakas självuppoffring i det mänskliga samhället ofta inte av biologiska incitament för gruppöverlevnad, utan av anslutning till kulturella symboler, tro på vissa idéer. Låt oss minnas den berömda målningen av V. Surikov "Boyaryna Morozova", där en troende kvinna som förs ihjäl överskuggar de runt omkring henne med dubbla fingrar. Religiösa krig mellan katoliker och hugenotter, kristna och muslimer, ideologiska krig mellan bärare av kapitalistiska och kommunistiska idéer, sammandrabbningar mellan beundrare av olika klädstilar och livsstilar - allt detta är motstridiga manifestationer av gruppbeteende, baserade på olika tolkningar av samma socialt sett. viktiga idéer: hur och på vilken gud man ska tro, hur man organiserar det sociala livet, vilka värderingar och sociala inriktningar man ska hålla sig till. En persons andliga och moraliska utveckling blir ett mått på hans personlighet, hans sociala aktivitet och hans individuella egenskaper. Det är andliga auktoriteter som blir de mest betydelsefulla personerna i varje samhälle: de finns kvar i minnet, de påverkar kulturen, de sätter den moraliska ribban för en persons existens i en specifik social miljö. I det ryska samhället är andliga ledare inte så mycket religiösa figurer som vetenskapsmän och författare (D.S. Likhachev, A.D. Sakharov, A.I. Solzjenitsyn). Detta händer vanligtvis i samhällen där sekulär makt är etablerad. I muslimska samhällen, tvärtom, är den andliga ledaren som regel en religiös person. Detta beror på rådande värderingar och kulturella normer. En persons andliga liv är också aktivt. Det betyder produktion av sociala kopplingar mellan människor – i form av idéer, idéer, konstnärliga bilder, teorier. Denna koppling förenar samhällsmedlemmar mycket fastare och närmare än ämnesomvandlande aktiviteter. Människor som delar samma kulturella värderingar, idéer om gott och ont, sanning och skönhet är mer sammankopplade än människor som arbetar tillsammans. Därför har andlig aktivitet, förmågan att uttrycka en viss idé, alltid värderats i vilket samhälle som helst, och gradvis växte det fram som en självständig sfär av det offentliga livet, där idéer, kunskap och betydelser producerades. Genom att visa människors förmåga att producera sina relationer i en idealisk form, i form av tankar, utför andlig aktivitet en viktig socialt integrerande funktion * - inklusive en person i en social anslutning. Men inte bara den sociala, utan också den individuella innebörden av andlig utveckling är viktig. En individs andliga upplevelse tjänar ofta som grunden inte bara för kunskap, utan också för tro. Tro är ett individuellt tillstånd hos en person där hans hopp och övertygelse uttrycks om att händelser kan utvecklas enligt hans antagande. Att förvärva tron, en andlig helgedom, är förknippad med lidande, och eftersom tron ​​är svår att få tag på, lämnar den sällan en person. Tro och kunskap är viktiga mänskliga prestationer. Vanliga människor och vetenskapsmän utvärderar dem på olika sätt, föredrar det ena framför det andra eller jämställer deras rätt att påverka det andliga livet. Den ryske filosofen N.A. Berdyaev trodde att kravet på "vetenskaplig" tro, att ersätta tro med kunskap, är en vägran av frihet, av fri bedrift, askes. Tron kan dock inte eliminera kunskap. Båda har en gynnsam effekt på en persons ande och sociala existens, och harmoniserar hans inställning till andra människor och mot naturen. Nyckelord och begrepp Andligt liv. Andlighet. Andlig ledare. Andlig aktivitet. Tro. Testfrågor och uppgifter 1. Vilken roll har andlig aktivitet i samhällets liv? 2. Varför blir andliga värden ofta orsaken till sociala sammandrabbningar? 3. Vilka människor kan anses vara andliga auktoriteter? 4. Jämför kunskap och tro. 5. Bevisa att människan är en andlig varelse. 6.

Mer om ämnet mänskligt andligt liv:

1. sssn När mänskligheten utvecklas, berikas dess totala andliga upplevelse ständigt, och i varje efterföljande era står en person inför ett allt mer komplext val av andliga riktlinjer. Situationen är särskilt komplicerad på grund av det faktum att differentieringen av andlig erfarenhet åtföljs av dess fragmentering, när en person, under trycket av sociokulturella attityder, andliga intuitioner och personlig andlig erfarenhet, endast fångar individuella aspekter och manifestationer av andlig verklighet, därför för en