Den hemliga betydelsen av ett bröllop i den ortodoxa kyrkan. Betydelsen av en bröllopsceremoni för ett par - är det nödvändigt att gifta sig i en kyrka, och kan ett bröllops sakrament stärka ett förhållande?

Ämne för artikeln: bröllop i den ortodoxa kyrkan - regler. Och jag skulle vilja berätta om bröllop inte bara som en vacker rit, utan som ett sakrament som kan påverka hela ditt liv på ett oförklarligt och okänt för "människor" sätt. Och inte bara för ditt, utan också för dina barns liv.

Min mormor sa till mig att folk gifter sig inte ens för sig själva, utan för sina barn. När allt kommer omkring, i bröllopets sakrament är paret välsignat att föda och fostra barn.

I artikeln kommer jag att berätta om bröllopets sakrament i den ortodoxa kyrkan på ett tillgängligt språk. Och jag kommer definitivt att svara på alla frågor som dyker upp när man förbereder sig för bröllopet. Också i artikeln hittar du en video med prästens svar på alla dina frågor om bröllopet.

Lägg märke till ordet "sakrament". Det är detta ord som syftar till att antyda att man inte ska gifta sig om man inte gör det medvetet, utan på dina föräldrars insisterande eller för att det är på modet eller accepterat. Bröllop är ett av den ortodoxa kyrkans sju sakrament, tillsammans med dop, nattvard och prästadöme.

Vi har alla hört uttrycket "Äktenskap är gjorda i himlen." Men vi har inte tid att tänka på vilket hemligt och viktigt budskap i vår tid som döljer sig i dessa ord.

Vi vill alla leva lyckliga i alla sina dagar med våra nära och kära, men vi försummar en så enkel och tillgänglig möjlighet att ta emot helgelsen av vår förening. För att göra detta behöver du bara seriöst, medvetet och eftertänksamt förbereda dig för bröllopet.

Vad behöver göras innan bröllopet?

Så hur förbereder man sig ordentligt för ett bröllop? Paret måste få nattvard före vigseln. Detta kan göras dagen innan eller på själva vigseldagen vid morgonliturgin (morgongudstjänst). Vigseln äger vanligtvis rum direkt efter liturgin.

Du måste förbereda dig för nattvarden: fasta i 3 dagar, läs speciella böner - Följ till nattvarden, bekänn. Här är svaret på frågan, är det nödvändigt att fasta innan ett bröllop? Om de nygifta kommer att ta nattvarden på bröllopsdagen, är det nödvändigt att fasta före bröllopet (mer exakt före nattvarden).

Vad behöver du för ett bröllop i en kyrka?

Du måste köpa i förväg innan bröllopet:

• Ikoner för Frälsaren och Guds Moder (ikoner måste helgas, så det är bättre att köpa dem inte i en butik utan i templet),
• Bröllopsljus (vackra bröllopsljus kan också köpas i templet).
• 2 handdukar (rushnik), en för att lägga under fötterna på bruden och brudgummen, och den andra för att slå in händerna på bruden och brudgummen,
• Bröllopsringar.

Vem kan vara vittne på ett bröllop?

Tidigare kallades vittnen vid ett bröllop för borgensmän och efterträdare. De skulle mentor de unga. Därför togs som regel erfarna familjemänniskor som vittnen. Nuförtiden tar de ofta sina vänner som vittnen. Ett bröllop utan vittnen, på begäran av de nygifta, är också möjligt.

Vilka dagar kan man gifta sig?

De grundläggande reglerna som måste följas är följande. Du kan inte gifta dig på dagarna för alla fyra fastorna, såväl som på onsdag, fredag ​​och lördag. Det finns också några fler dagar om året då bröllop inte äger rum.

Efter att bröllopet är över ringer klockan för att hedra födelsen av en ny familj och gästerna gratulerar de nygifta.

Kyrkans vigsel – regler. VIDEO Svar på frågor från ärkeprästen Pavel

Ta reda på svaren på de frågor du fortfarande har för att lägga stressen bakom dig på bröllopsplaneringen i den här korta videon. Ärkeprästen Pavel svarar på frågorna.

Vilka ringar behövs för ett kyrkbröllop?

Tidigare var det brukligt att köpa vigselringar – guld till brudgummen och silver till bruden. Brudgummens guldring symboliserade solens briljans, och hustruns silverring symboliserade månens ljus, som lyste med reflekterat ljus.

Nu köper de ofta båda ringarna - guld. Ringar kan också dekoreras med ädelstenar.

Hur väljer man rätt outfit för bruden?

Vilken typ av klänning ska du ha på dig på ett kyrkbröllop? Klänningen ska vara lätt, inte åtsittande och inte längre än knät. Axlar, armar och dekolletage ska inte exponeras. Om klänningen är borta från axeln, använd en cape.

Huvudet måste vara täckt. Du kan använda en slöja, halsduk eller cape med huva. I händerna på bruden vid bröllopet är inte en bukett blommor, utan ett bröllopsljus.

Bär inte för ljus smink. Det är bättre att välja skor som inte har särskilt höga klackar, eftersom bröllopsceremonin kan ta ungefär en timme.

Ungdomar och vittnen ska ha kors på kroppen.

Kommunicera din bröllopsklädselkod till dina gäster. Kvinnor och flickor måste bära klänningar med täckta knän och axlar. Och även med täckt huvud.

Hur firar man ett bröllop? Grattis till ditt bröllop. Vad ger du för ett bröllop?

Bröllopets sakrament äger rum med glädje och högtidlighet. Det är brukligt att fortsätta firandet vid bordet efter sakramentets slut. Men eftersom en andlig högtid firas bör högtiden vara blygsam och tyst. Ur denna synvinkel är det bättre att separera bröllopsdagen och bröllopsdagen i tid.

Vid gratulationer till ett bröllop brukar de önska frälsning för själen, gratulera till Guds välsignelse, önska att leva lyckliga i alla sina dagar, ta hand om varandra, älska och vårda. De önskar dig frid och sinnesfrid. Det är också bättre att ge andliga gåvor, till exempel ikoner eller andliga böcker.

Vad behöver du för ett kyrkbröllop om du redan är gift?

Om du redan är gift, oavsett hur många år, och har kommit till ett gemensamt beslut om att gifta dig, grattis. Detta är mycket användbart, både för dig och för dina barn. Vår andliga far säger att bröllop är ännu viktigare för barn. för på bröllopet är föräldrar välsignade att ha och uppfostra barn.

För dig själv är ett bröllop också mycket värdefullt, för nu kommer du inte att leva i otukt, utan i ett lagligt äktenskap som ingåtts i himlen. Och nu kommer Gud själv att välsigna din förening.

För bröllopet behöver du alla attribut som beskrivs ovan i den här artikeln - ikoner för Frälsaren och Guds moder, 2 ljus, handdukar (handdukar), ringar. Ringarna kan vara samma som du har på dig nu. Du måste i förväg komma överens med prästen om datum och tid. Förbered dig för nattvarden (fasta i 3 dagar, läs ordningen för nattvarden, bekänn). Du kan ta emot nattvarden på bröllopsdagen eller tidigare. Du kan bjuda in vittnen till bröllopet. Men du kan gifta dig utan dem.

När äger inte ett bröllop rum?

Äktenskapets sakrament kan inte utföras:

• Om bruden eller brudgummen inte är döpt och inte har för avsikt att döpas före bröllopet,
• Om bruden eller brudgummen tillkännager att de är ateist,
• Om det visar sig att bruden eller brudgummen tvingades komma till bröllopet av föräldrar eller någon annan,
• Om bruden eller brudgummen redan har varit gift tre gånger (det är tillåtet att gifta sig endast 3 gånger, och för att upplösa bröllopet måste det finnas en god anledning, till exempel otrohet mot en av makarna),
• Om brudparet är gifta med någon annan, civil eller kyrklig. Först måste du upplösa det borgerliga äktenskapet och få tillstånd från biskopen att upplösa det kyrkliga äktenskapet.
• Om bruden och brudgummen är släkt med blod.

De frågar också ofta om det är möjligt för de som är i borgerligt äktenskap som inte är folkbokförda att gifta sig. I allmänhet välkomnar kyrkan egentligen inte borgerliga vigslar, men erkänner dem ändå. Dessutom är äktenskapslagarna enligt kyrkliga kanoner och civilrätt olika. Vissa kyrkor ber dock om ett vigselbevis.

Jag hoppas verkligen att du i den här artikeln "Bröllop i den ortodoxa kyrkan - regler" hittade svaren på dina frågor. Om du fortfarande har frågor, ställ dem i kommentarerna. Om jag inte vet det exakta svaret kommer jag att fråga min andlige far.

Jag önskar att alla ska njuta av livet, även regn och bröd, att älska och bli älskad!

Ett par som väljer varandra för resten av livet vill inte bara registrera sitt äktenskap i kansliet, utan också avlägga en ed till Gud. Bröllopsceremonin i den ortodoxa kyrkan, Herrens sakrament, sådana par kommer alltid att åtföljas hela livet av välstånd och nåd i familjelivet

För att kunna utföra denna ritual måste du bli döpt. Det är en stor synd att upplösa ett sådant äktenskap och bryta trohetslöftet, så du bör tänka noga innan du gifter dig.

Bröllop har varit vanligt i många år, och inte bara i ortodoxa kyrkor. Från antiken gifte sig de gamla slaverna, före antagandet av kristendomen, endast på våren eller hösten. Ceremonin var mycket vacker, alla närvarande samlades på ängen, satte kransar på de nygifta och dansade runt träden. Det var i dem, enligt slaverna, som andar och gudar bodde. Efter antagandet av kristendomen ersattes ceremonin av ett bröllop i en kyrka. I andra länder hålls lutherska bröllopsriter, vilket också är en ed inför den Allsmäktige.

Även för svåra kärleksfall finns det ett karmiskt bröllop. Detta är den så kallade sammanbindande riten, den ger lycka och kärlek till älskare. Endast ett fåtal människor i världen har kunskapen att utföra en sådan ritual. Och de är fullt ansvariga och kommer att göra allt för att återförena hjärtan.

Som regel regleras ceremonin av familjerätten, detta kräver samtycke från två älskare och uppnåendet av en viss ålder för äktenskap. Även frånvaron av registrerat äktenskap. All denna information finns i familjekoden.

Förberedelser inför bröllopet

Först måste nygifta förbereda sig andligt. Var och en av de nygifta måste bekänna för Gud och ta gemenskap. Denna process bör göras 3-4 dagar före bröllopet. Innan bröllopet måste du skaffa två ikoner, Guds moder och Jesus Kristus, de kommer att välsigna brudparet. Om sådana ikoner har bevarats efter föräldrarnas bröllop, kan de användas och föras vidare från generation till generation, och de kommer att bli en familjemamulett. Föräldrar måste ta med sig ikoner till sakramentet om de inte deltar i ceremonin, då tar brudparet med sig dem.

Efter att älskande har valt och köpt ringarna, vilket betyder oskiljaktigheten och evigheten för det nygifta parets förening. Ringarna ska vara gjorda av olika ädelmaterial, en av guld och den andra av silver. Solens sken kommer att ges av en ring gjord av guld, vilket är karakteristiskt för en man, och silver, den lyser upp månens ljus och tjänar solens ljus. Sedan köper de nygifta andra ringar - guld, de kan dekoreras med olika ädelstenar som kommer att lysa på fingrarna.

Hur förbereder du dig för skit?

Ingjutna av den heliga kyrkan säger de att de nygifta innan ceremonin måste genomgå ett antal tester, såsom fasta, läsa böner, omvändelse och nattvard. Hur länge pågår förberedelseskedet? Fastan bör observeras i flera dagar, sedan måste du erkänna att det inte tar lång tid, det viktigaste är att göra det före ceremonin.

Vad behöver du för ett bröllop?

Denna dag och ögonblick måste diskuteras i förväg med prästen personligen. Det är inte nödvändigt att bekänna på bröllopsdagen detta kan göras i förväg. Flera vittnen ska närvara vid vigseln. Dessutom måste du ta med en ikon av Jesus Kristus, Guds moder, vigselringar, bröllopsljus kan köpas i själva templet och en handduk som måste läggas under fötterna på det nygifta paret.

Bekantskap av vittnen med ceremonin

Den moderna ritualen skiljer sig väsentligt från den gamla. Men även fram till dessa tider kvarstod regeln att ceremonin äger rum i närvaro av en vän och hästskötare. Det var de som bekräftade brudparets äktenskap, eftersom de känner dem stod vittnen för deras äktenskap.

Hur går bröllopsceremonin till?

Vid ankomst till kyrkan är det strängt förbjudet att skratta och prata, särskilt under liturgin. Samtalen visar på bristande respekt inte bara för kyrkan, utan också för gudstjänstbesökarna, som just nu ber för de nygifta. Detta behöver inte göras för att stödja mode.

De som medvetet vill legitimera sin familj inför Gud kommer till templet. Som regel bör brudparet läsa böner som hjälper dem i deras framtida familjeliv. Det är denna timme som betyder mycket i kyrkan, och vad som händer i slutändan beror bara på dig.

Engagemang av unga

Se till att förlova dig innan bröllopet. Det betyder att äktenskapet äger rum inför Gud själv, och i hans närvaro. Efter liturgins slut börjar trolovningsceremonin. Detta kommer att visa de nygifta vikten av äktenskapets sakrament.

Ceremonin äger rum framför det heliga altaret, bakom vars dörrar det finns en präst. Prästen som själv leder brudparet in i templet betyder att de nygifta är som Adam och Eva och börjar ett andligt heligt liv inför Gud och den heliga kyrkan.

Födelsen av en kristen familj fullbordas med kyrkans välsignelse, som förenar två till en enda helhet i bröllopets sakrament. Det finns en speciell försyn från Gud för en sådan familj, eftersom den är baserad på evangeliets kärleksbud.

Vad behöver en kristen veta om detta kyrkliga sakrament, hur man förbereder sig för det? Detta är vad vår berättelse kommer att handla om, avsedd för brudparet som förbereder sitt bröllop, eller ogifta makar som har levt sida vid sida, kanske fram till deras gyllene årsdag. Vi uppmanar dem alla att fundera över en enkel fråga som våra farfars mormors och farfars farfar visste så väl - För vad gifter sig folk?

Varför förföljdes bröllopet av kyrkans fiender?

Många av våra läsare, om de inte var närvarande vid ett kyrkligt bröllop, har säkert en idé om det från många filmer.

Först och främst minns jag prinsessbruden i en snövit brudklänning. Brinnande ljus, jublande ramsor och kyrkliga böner. En högtidlig procession bakom prästen runt talarstolen i skuggan av kungliga kronor. Klockor faller från himlen och förhärligar kärlekens förening. Många blommor och en ström av glädje som flödar över denna speciella dag, då två personer visade sig som man och hustru för första gången inför Gud och människor.

Den äldre generationen minns fortfarande hur den ceremoniella registreringen ägde rum på bröllopspalatset eller distriktsregistret, åtföljd av Mendelssohns bröllopsmarsch. Och bara ett fåtal, efter registret, vågade gifta sig i hemlighet...

Eran av hård förföljelse anses nu vara ett minne blott: förstörelsen av kyrkor, förföljelsen av prästerskapet, utrotningen av själva tron. Vårt minne blöder inte när vi möter den senaste verkligheten, när en företagsam ledare för folket arrogant "spådde" hur han skulle "visa den siste prästen på tv."

Det var så Kristi fiender agerade och genomförde konsekvent sin monstruösa plan för att förstöra Ryssland - ortodoxins högborg.

Den autokratiska makten trampades på, familjen till den siste ryske suveränen förtalades och sköts, så att deras ikonografiska ansikten, den sanna bilden av kristet äktenskap som gavs oss för alltid, skulle försvinna från jordens yta och vårt minne för alltid. Den sataniska destruktiva stereotypen av mänskliga relationer börjar få fäste. Herodias blir den nya kvinnans ideal.

Som ni vet var hon från den makkabiska familjen och barnbarn till Herodes den store. Hon sökte kunglig ära och makt, vilket hon inte hade i sitt äktenskap med Herodes Filip, hennes kusin. Blodet från många onda och vällustiga förfäder blandades i hennes ådror. Hon övertalade sin mans bror Herodes Antipas, härskaren över Galileen, till ett äktenskapsbrott.

Efter att ha blivit offentligt avslöjad av Johannes Döparen för att ha brutit mot lagen, sökte hon, med ilska, en möjlighet att ta itu med den helige profeten. Hämndinstrumentet var hennes dotter Salome. På årsdagen av Herodes trontillträde gladde hon härskaren och alla gäster med sin dans, och därför lovade Herodes offentligt Salome vilken belöning som helst, till och med upp till hälften av hans rike. Så beskriver F.V de händelser som följde. Farrar.

”Den förtjusta jungfrun sprang för att rådgöra med sin mor, och det var då som tillfället dök upp för Herodias att tillfredsställa sin blodtörstiga hämndlystnad. "Be," sa hon, efter Johannes Döparens huvud, så att du nu kan få huvudet av denna hatade profet på ett fat." Herodes lyssnade till denna begäran med fasa. Hon nyktrade till honom eftersom hon gick emot alla hans bästa övertygelser. Om han hade varit kapabel till något mod, hade han lätt kunnat avvisa denna begäran eftersom den inte motsvarade syftet med hans löfte. Men falsk rädsla för människor och törst efter godkännande, passion för popularitet, fåfänga av makt - allt detta undertryckte hans bästa avsikter. En bödel sändes till fängelset, svärdet blixtrade, och på begäran av den skamlösa jungfrun, på äktenskapsbrytarens anstiftan, galen av hat, och på grund av den kriminella kungens fåfänga svaghet, huvudet för den största av de som föddes av hustrur blev avskurna! Detta huvud, placerat på ett blodigt fat, presenterades för prinsessan, och hon tog det till sin mor, som hällde ut allt sitt hat som en värdelös, arg kvinna var kapabel till." (F.W. Farrar. Från kapitlet "Herodes ” i boken ”Conscience and the Fall”, St Petersburg, 1998, s. 120-121).

Därefter accepterade alla tre - Herodes Antipas, Herodias och hennes dotter Salome en smärtsam död som Guds vedergällning för döden av Herren Johannes Döparens heliga profet.

Den heliga skriften lär den dåraktiga mänskligheten om vägarna för ett rättfärdigt liv - "ty Herren känner de rättfärdigas väg, men de ogudaktigas väg kommer att förgås"(). Och ändå, sedan världen har bestått, har mänskligheten upprepade gånger fallit i en fälla som ondskans andar satt upp på höga platser. "Ni kommer att bli som gudar", hörs en förförisk viskning. Och förnuftets ljus bleknar. Var kommer vågen för fria människor att tippa nu? Förstör en familj, och en person kommer att gå vilse i en mörk skog.

Det är inte första gången i kristendomens historia som blod har utgjutits. Men Guds fiender kan inte övervinna kyrkan. Och tron ​​återuppstår på martyrernas blod. Kärleken till Kristus hos alla som överlämnade sina liv till honom och följde honom och tog upp sitt kors, är outrotlig. "Gud är kärlek", vittnar aposteln Johannes teologen (). Därför är kristendomen själv en religion av uppoffrande kärlek, som har två vägar: antingen att ägna sig åt Gud och lämna världen för att be för honom, eller, medan man är kvar i världen, att upprätthålla ett välsignat äktenskap, och hedra Guds bud: " Och Gud sade till dem: Var fruktsamma och föröka dig och uppfyll jorden och lägg den under dig" (). Och Gud gav ett löfte till den framtida mänskligheten att "kvinnans säd kommer att radera ormens huvud" (), genom att se genom årtusenden den mest rena jungfruns ödmjuka ansikte från Joachims och Annas hus.

Och så ägde gudsmänskligheten rum. Det första som Frälsaren gjorde när han gav sig ut på tjänstens väg var att välsigna äktenskapsparet i Kana i Galileen. Enligt kyrkans tradition var detta bröllopet av kananéen Simon, som blev chockad över det mirakel som hände - förvandlingen av vatten till underbart vin. "Här är Han, den utlovade Messias, den efterlängtade Messias!" – det avslöjades för honom den dagen.

Sedan dess har varje äktenskap genomförts med kyrkans välsignelse, vars huvud är Herren själv. Dessutom skapar det kristna äktenskapet sin egen osynliga lilla kyrka, vars huvud är mannen, som står inför Herren för hela sitt hushåll. Alla våra böner suckar är kända för Gud. Vi behöver bara kunna ge plats åt Guds omsorg om oss och inte glömma - "vad en människa än sår, det ska hon också skörda: den som sår i sitt kött ska av köttet skörda fördärv, och den som sår till Anden kommer från Anden att skörda evigt liv” ().

Och om en man och hustru befinner sig utanför kyrkans stängsel, passerar deras liv bland de rasande passioner som härskar i denna värld och förstör ömtåliga mänskliga strukturer. Fientlighet och gräl, svartsjuka och äktenskapsbrott växlar i honom i en ond cirkel, från vilken det inte finns någon flykt för dem som avvisar Guds hjälp. Detta bevisas av den växande vågen av skilsmässor, som dömer både barn och vuxna till ensamhet.

Ta hand om heder från ung ålder

Vi känner alla till detta ordspråk, satt av Pushkin som en epigraf till berättelsen "Kaptens dotter". Men detta var en epigraf till själva livet för en rysk person, till hela hans sätt att leva och existera.

Alexander Vasilyevich Suvorov ökade äran för ryska vapen på grund av befälhavarens välkända ord: "Kyskhet av min dotterMer värdefullt för mig är livet och min egen ära.”, - var inte bara en kärleksfull fars ord. De vittnade om hans andes djupa oförstörbarhet. Det är därför Suvorovs armé var oövervinnerlig eftersom den levde enligt evangeliets bud och bildade en enda andlig helhet med sin befälhavare. Hon kunde alltid orädd gå i döden "För Gud, tsaren och fäderneslandet!" Och det är därför vår makt var stark, där det ortodoxa folket levde och trodde på detta sätt.

Hur viktigt är det för oss idag att med vår själ beröra denna patriarkala kyskhet, som troget bevarar sina förfäders fromma seder. De byggde upp sina liv enligt Guds ord. Då skildes varken farfäder eller barnbarn från helgonens liv. Det andliga arvet från kyrkans heliga fäder och lärare var en källa till intima tankar om sig själv och om livet. Det livgivande ordet i den heliga skriften och den heliga traditionen var tänkt som en oförgänglig andens skatt.

Så det moderna pastorala ordet undersöker och verifierar vårt snabbt flytande och föränderliga liv med Guds eviga ord, som vägleder prästen, som alltid är i centrum för mänskliga problem. För detta, liksom apostlarna, uppenbarades "det eviga livets verb" för honom.

"Tidigare gick inte oron för ett framtida bröllop plötsligt om föräldrarna. Nästan från födseln samlade de in en hemgift till flickan och övervägde oron för hennes sons äktenskap. I rika hus av överklassen registrerades olika förmåner för barn: byar, hus och pengar sparades. I en bondfamilj förbereddes en flickkista: pälsrockar, filtar, klänningar, handdukar. Killen sparade till sitt bröllop. Utan att avsäga sig splittringen försökte man förbereda extra slädar, köpa skogsbruk och redskap. Redan barnet hade sin egen egendom: det var vanligt att ge "tandtänder" och senare på namnsdagen "pengar" till det framtida hushållet. Sålunda, från barndomen, tänkte barnet, när det mötte föremål och konversationer relaterade till hans framtida äktenskap, på ett självständigt familjeliv.

Bröllopsfirandet var höjdpunkten i en rad familjefiranden. De stack ut för sina långa och väletablerade ritualer, mycket speciella och magnifika klänningar. Gåvor. Låtar. De fortsatte i mer än en dag. Det var många gäster på bröllop. Detta hade också sin pedagogiska betydelse. En äldre syster eller moster, en granne i bröllopsklänning, "som en prinsessa", blev centrum för hela familjen, hela gatan, församlingen. Flickan såg ut och försökte mentalt på sådan ovanlig omsorg och kärlek till nära och kära och, naturligtvis, en rik klänning. Pojken tittade på sin äldre släkting eller broderliga vän och tänkte också på den oöverträffade äran som omgav brudgummen. Jag hoppades att få uppleva samma sak någon gång. I sina samtal tillbringade barnen lång tid med att diskutera bröllopspresenter, vars lista, av en vanlig slump, blev släktingars och grannars egendom.

Dessa gåvor fångade också barns fantasi. "Varför, varför förtjänar han sådan respekt och gåvor? Vad gjorde han för att förtjäna detta?” - tänkte barnet. De frågade mamma och pappa. "Var hårt arbetande och blygsam, så kommer de att gifta sig med dig. Vi ska sy en vacker klänning till dig." "Var en bra hjälpare för din far, var inte lat, var inte busig - de kommer att ge en bra flicka för dig," svarade förmodligen mamman. Från gåvor och stövlar bytte barnets uppmärksamhet till dygder. Dygd fick en riktig belöning - rätten att vara en avundsvärd brud, en avundsvärd brudgum. Synden hade också ett synligt och påtagligt straff. "Vem ska ta dig, din idiot?!", "Vem ska de ge för dig, din idiot?!"

En gång i tiden var våra landsmäns uppmärksamhet inte så spridd. Oro för påvens hälsa eller den aldrig tidigare skådade översvämningen i Brasilien störde inte människors hjärtan. Men jag hade mer mental styrka kvar för mina egna familjeärenden och bekymmer. Allvarliga förberedelser gjordes för en sons eller dotters framtida äktenskap. Moral, hårt arbete, religiositet, ekonomiska färdigheter, prydlighet, hälsa, lydnad mot föräldrar och det roliga med möjliga kandidater till släktingar undgick inte andras uppmärksamhet. Alla intryck och information lagrades i minnet tills tiden var inne, så att de senare kunde göra det enda rätta valet för sin dotters eller sons lyckliga öde. De försökte också ge sin "produkt" ett utseende så att det senare inte skulle bli några förebråelser från släktingar. "Min mamma fick mig att tvätta den fem gånger. Jag körde en näsduk genom hörnen för att kolla om den var ren. Hon sa: "När du gifter dig, kommer det att vara synd för mig att jag höjer en sludd." Du kommer inte att dröja vid grinden heller, de kommer definitivt att skrika från huset att det inte finns något behov av att titta ut på gatan”, berättade en kvinna om sin uppväxt.

Både pojkar och flickor kom ihåg att "god ära ligger, men dålig ära flyr" och försökte inte ge en anledning till dålig ära, eftersom återbetalningen för spratt i framtiden kunde vara en skamlig vägran i matchmaking, eller till och med ensamhet.

Det faktum att en tonårings tankar ofta gick till ett framtida äktenskap betyder inte att han utvecklade köttsliga dagdrömmer. Det fanns inget lustfyllt i dessa tankar. Bröllopet lockade de ungas fantasi eftersom det framhävde och avslöjade för andra en persons verkliga värdighet. Alla kunde inte inse detta, men alla kände det” (Präst Sergius Nikolaev. Till brudpar. M., s. 5-9).

Så här levde Moder Ryssland långsamt och införlivade i henne varje dag den enkla visdomen om en from tillvaro, nedärvd från generation till generation, bestämt medveten om att utan detta är det omöjligt att lugnt se in i framtiden. Detta är en läxa till alla ungdomar och alla föräldrar som borde veta att för att finna sig själva med tända ljus vid talarstolen kommer brudparet att behöva hela sitt liv under sina föräldrars tak. Det levnadssätt som finns i brudparets faders hus utgör sedan den nya familjens huvudsakliga rikedom.

Om föräldrarnas välsignelse, eller vem väljer bruden?

Det fanns tillfällen då brudparet först träffades i kyrkan vid bröllopet. Föräldrarnas välsignelse och vilja var en obestridlig lag. Herren själv belönade barnens lydnad och fromhet.

För att ta reda på Guds vilja brukade hela familjen be under lång tid vid Guds heligas heliga reliker, beställa bönetjänster från mirakulösa ikoner, gå till kloster till andliga äldste, för vilka det mänskliga hjärtat är öppet och Guds försyn för dem som ber om råd är synliga. Följande samtal är känt mellan munken och välgöraren av Diveyevo-klostret, Nikolai Aleksandrovich Motovilov, som ägde rum i oktober 1831.

Motovilov berättade för den äldre sin innersta hemlighet. Det har gått mer än tio år sedan hans hjärta gavs till den fromma jungfrun Ekaterina Mikhailovna Yazykova. Men äktenskapet fungerade inte, vilket ovanligt ledsnade Nikolai Alexandrovich, eftersom han i bilden av sin första kärlek hittade ett verkligt kristet ideal för ett osjälviskt kvinnligt hjärta och inte tänkte på att leta efter eller önska någon annan för sig själv.

Munken serafer lyssnade på honom med uppmärksamhet och frågade honom om allt i detalj. Och han berättade oväntat för Motovilov att bruden som var avsedd för honom av Gud fortfarande var ung, hon var bara lite över åtta år gammal. Och sedan avslöjade den äldre för den förvånade Nikolai Alexandrovich de omständigheter som skulle tjäna deras bekantskap i framtiden och ytterligare lyckligt äktenskap.

”Det är trots allt en annan sak, din kärlek till Gud, att be Herren Gud att förutsäga någons brud, som du till exempel ber nu, så att jag, stackaren, ber Herren att ge dig Yazykov som brud , och en annan sak, när Herren själv till vem värdade du att föreskriva vilken brud, såsom t.ex. för din kärlek till Gud. Din brud är nu inte mer än åtta år och tre, fyra eller fem månader gammal. Tro mig, detta är exakt sant, och jag själv, stackars Serafim, är redo att vittna om detta för dig... Jag berättar inte om nutiden, utan om framtiden. Trots allt sa jag till dig att livet är fantastiskt, och det händer mycket i livet. Så när det händer dig i framtiden att du kommer att bli tilltalad för någon flicka, och hon kommer att bli hånad för dig, glöm då inte de eländiga serafernas förfrågningar och vädjanden - gift dig med den här flickan!"

"Och Fader böjde sig för mig, en syndare, för tredje gången för jordens yta, och jag föll åter för hans fötter.

När han ställde sig upp och tittade rakt in i mina ögon, började fader Serafim vaksamt titta in i mig och frågade, som om han såg in i min själ:

Nåväl, far, kommer du att uppfylla den stackars Serafers begäran?

Och jag sa:

– Om Gud är värdig att göra det, då ska jag försöka göra som du vill!
"Tja," sa fader Serafim, "tack!" Glöm inte den här flickan!... Och hon, jag säger er, är en fattig serafer, hon är som en Guds ängel både till själ och kött..

Men du kanske blir generad när jag berättar hennes titel?.. Hon är en enkel bondkvinna!.. Men skäms inte över detta, din kärlek till Gud: hon är din syster enligt vår förfader Adam, och enl. vår Herre Jesus Kristus!

Sedan började far prata om hur vi skulle leva med min framtida fru och avslutade sitt samtal med att upprepa sin begäran, bad oss ​​att inte glömma vare sig hans begäran eller samtalet, och sedan lät han oss gå i fred utan att säga något om Yazykova ...

...Vid den angivna tidpunkten hade Motovilov fortfarande ingen aning vare sig om Diveyevo eller om den roll som han med tiden skulle spela i denna sista lott på jordens öden för himlens drottning.

En åttaårig flicka på den tiden, Elena Milyukova, kunde ännu mindre misstänka att hon en dag skulle gifta sig, och till och med med en rik adelsman, som i framtiden inte skulle stå för något för att uppfylla sin fars befallning och i hennes världslig skepnad skulle bli en tjänare till Guds Moder och Seraphimov, som han sedan blev enligt Guds underbara vision” (Nikolai Aleksandrovich Motovilov and the Diveyevo Convent. Publication of the Holy Trinity-Seraphim-Diveyevo Convent, 1999, s. 42, 45-46,48.)

Eftersom äktenskap äger rum i himlen, betyder det att vi måste lära oss att höra Guds vilja för oss själva, som uppenbaras för en kristen genom bönelivet i hans hjärta vänt till Gud.

Om biktfaderns välsignelse

När frågan om äktenskap avgörs av kyrkofolk är välsignelsen av den andlige fadern eller kyrkoherden nödvändig, till vilken brudparet brukar bekänna sig.

Lydnad mot din biktfader hjälper dig att undvika de misstag som så ofta görs på grund av brist på liv och andlig erfarenhet.

När äger vigseln rum i kyrkan?

För en kyrklig vigsel ska brudparet välja en dag för vigselsakramentet och göra en preliminär överenskommelse med prästen. Du måste veta att vigslar äger rum på särskilda dagar som kyrkan fastställt - måndag, onsdag, fredag ​​och söndag. Undantaget är dagarna före de tolv, tempel och stora helgdagar. Och även i fortsättningen av alla fastor: den store, Petrov, Uspensky och Rozhdestvensky.

I fortsättningen av Christmastide - från 7 januari till 20 januari, under Maslenitsa, såväl som under Bright Week; på kvällen och på dagen för minnet av halshuggningen av Johannes Döparen - 11 september; på kvällen och på högtiden för det heliga korsets upphöjelse - 27 september.

Själva vigseln är en separat gudstjänst som utförs i kyrkan efter liturgin. Samma dag eller dagen innan tar brudparet del av Kristi heliga mysterier för att börja bröllopets sakrament i andlig renhet.

"Vår gudomliga liturgi, och särskilt eukaristin, är den största och ständiga uppenbarelsen av Guds kärlek till oss! - vittnar om Guds helige och rättfärdige herde.

För brudparet som förbereder sig för att skapa en ny familj - en hemkyrka - är att vara på gudstjänsten, speciellt på en sådan dag för dem, den bästa andliga förstärkningen. När allt kommer omkring tar Herren själv emot dem vid sin bröllopsfest, som är den heliga nattvarden. Det är ingen slump att himmelriket i evangeliet mer än en gång liknas vid äktenskap och en bröllopsfest.

Om symboliken med vigselringar

Bröllopets sakrament föregås av brudparets trolovning. Förr i tiden utfördes det separat från bröllopet och var ett test av trohet och kärlek, vars garanti var vigselringar.

Själva ordet "trolovning", som indikeras av den förklarande ordboken av V.I. Dahl (Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language av V.I. Dahl i 4 vols., Russian Language, 1999, vol. 2, s. 616.) kommer från ordet "båge", eller "ring", som är en gammal symbol av evigheten. Och eftersom målet för äktenskapet är uppnåendet av en oförgänglig bild av evigheten, är ett oumbärligt villkor för dess fullbordande utbytet av ringar mellan bruden och brudgummen.

I den forntida kyrkan framförde biskopen en trolovningsvälsignelse följande böneönska:

”Välsigna, Herre, denna ring... för som den kröner en mans finger... så låt den helige Andes nåd omge brudparet, så att de får se söner och döttrar i tredje och fjärde led, som kommer att prisa ditt namn."

Således vittnar brudparet "som ljusets barn", enligt aposteln Paulus (Ef. 5:8), för alla att de är rena och kyska inför Gud. Lågan av ljus lyser upp början på ett nytt liv, där ljuset är källan till Guds helighet. Förening i Herren attraherar med nödvändighet Guds nåd. "Där två eller tre är församlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem" (). Bruden överlämnas till brudgummen och mannen tar emot henne från Gud och hans kyrka, enligt den salige Simeons ord. (Works of Blessed Simeon, ärkebiskop av Thessaloniki, St. Petersburg, 1856, s. 353.) Alla brudar är vackra, som snövita liljor. De gläder ögat och gläder hjärtat. Det är ingen slump att ärkeängeln Gabriel visade sig för Jungfru Maria med en liljablomma - en symbol för kyskhet och renhet.

Vad betyder censering av nygifta?

När brudparet står med tända ljus, gör prästen en korsrökelse till de nygifta. Sålunda åkallar han dem den helige Andes nåd, och påminner oss om händelserna från Tobits bok i Gamla testamentet, som berättar om Tobias, Tobits sons äktenskap, med Raguels dotter Sara, som var avsedd för honom av Gud som hans fru. Och för att Guds vilja skulle kunna fullbordas fanns en ond ande nära Sara, som dödar alla friarna, vilket leder till att både bruden och hennes föräldrar förtvivlade.

Tobias och Sara bad innerligt att Herren skulle välsigna deras äktenskap. Det nygifta parets bön hördes. Ärkeängeln Rafael, som förde Tobias till sin bruds hus, lärde honom hur man avvärjer fiendens makt med rökelse (Tobits bok, kapitel 6-8). Således betyder korsformad rökelse den osynliga, mystiska närvaron hos oss av den helige Andes nåd, helgande oss för goda gärningar.

Hur utförs engagemang?

När prästen kritiserar brudparet som står med tända ljus i kyrkan, ber kyrkan böner, ber Gud om den frid som de nygifta paret behöver, ber om att sända dem perfekt kärlek och hjälp, nåd för ett obefläckat liv, för endast den Ende Gud ger ett ärligt äktenskap och en säng inte illa. Kyrkan ber om befrielse från all sorg, ilska och nöd, vänder sig till den mest välsignade frun, den allra heligaste Theotokos för förbön och frälsning.

I sina böner tar kyrkan oss återigen tillbaka till Gamla testamentets tider. Vi minns Isak och Rebecka, som Herren själv utvalde åt varandra. Och prästen, som citerar dem som ett exempel, ber om Guds välsignelse för trolovningen av brudparet som kommer hit, för att "etablera en oförstörbar förening av kärlek till dem."

Sedan välsignar prästen tre gånger i form av ett kors, först brudgummen och sedan bruden med ringarna som invigdes på denna kyrkas heliga altare.

Prästen åtföljer det första steget att förena bruden och brudgummen med orden: "Guds tjänare (säger brudgummens namn) är förlovad med Guds tjänare (säger brudens namn) i Faderns namn och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen". Och så vänder han sig till bruden med samma ord: ”Guds tjänare (säger hennes namn) är trolovad med Guds tjänare (säger hans namn) i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, nu och alltid och i evigheter. Amen".

Den äktenskapliga föreningen bär med sig garantin för enhet och evighet. Ringarna sätts på fingrarna på de högra händerna, vilket betyder en välsignelse för varje god gärning - "... och din tjänares högra hand kommer att bli välsignad", står det i böntexten som läses upp av prästen efter trolovningen. Ringarna vittnar om den nådiga hjälpen att bevara den äktenskapliga kärleken, oförsvagad tack vare Guds nåd.

Vad betyder det vita tyget under brudparets fötter?

Med sång av kung Davids psalm ”Välsignade är alla som fruktar Herren...” går brudparet med tända ljus ut till mitten av templet och ställer sig framför talarstolen på vilken det heliga evangeliet och korset ligger. av Kristus. Genom detta visar kyrkan att makar måste följa evangeliets bud på alla livsvägar, i alla ansträngningar. Och Frälsarens Kristi kors bör stärka dem andligt i att bära sitt eget kors, befallt av Herren till alla kristna.

Under fötterna på det nygifta paret är en vit handduk eller vit trasa en symbol för enhet och glädjen i odelat liv i äktenskapet. Liksom brudens bröllopsklänning talar detta snövita tyg om renheten och kyskheten hos dem som ingår äktenskap, att deras tankar, känslor och handlingar också är oklanderliga i förhållande till varandra och till Herren.

Vad ger brudparet sina löften till Gud under sitt bröllop?

När kyrkans psalmer upphör och kyrkan blir tyst, tilltalar prästen brudparet med kyrkans lärorika ord, som förbereder dem att uttala sina äktenskapslöften.

Löften avläggs av troende antingen i tacksamhet till Herren för den himmelska hjälpen eller i bön om Guds hjälp. Brott mot löften avgivna till Gud utgör en synd mot det tredje budet i Guds lag: "Du skall inte missbruka Herren din Guds namn."

Därför, innan löftena uttalas, frågar prästen de nygifta och börjar med brudgummen: "Har du (säger hans namn) en god och spontan vilja och en stark tanke att gifta dig (säger brudens namn) ... ” Brudgummens samtycke indikerar att han från och med nu är redo att ta på sig allt ansvar för sin familj och kommer att ta hand om både sin fru och sina barn som Herren kommer att välsigna deras förening med från och med nu familjens överhuvud i Kristus avbild, som är kyrkans överhuvud, för vars obeskrivliga kärlek han steg upp till Golgatakorset.

Och prästens nästa fråga: "Blev du lovad till en annan brud?" Brudgummens negativa svar vittnar om hans klokhet och rena samvete, trohet och beredskap att vara förvaltare av sin familj, som Kristi tjänare och förvaltare av Guds Mysterier (): ”Det krävs av förvaltare att alla visar sig vara trogna. ”

Prästen ställer samma frågor till bruden: ”Har du en god och spontan vilja, och en bestämd tanke, att ta detta (brudgummens namn) som din man...” Genom sitt svar vittnar bruden om att hon känner till kallar en hustru och mor och hon är redo att vara en trogen hjälpare åt sin man, en kärleksfull hustru och dygdig mor, enligt den vise Salomos ord: "Vem kan hitta en dygdig hustru? Dess pris är högre än pärlor; Hennes mans hjärta litar på henne, och han kommer inte att lämnas utan vinst; hon belönar honom med gott, inte ont, alla hennes livs dagar” ().

Brudens svar: "Jag har, ärlige far," "Jag lovade inte, ärlige far," vittnar också om hennes goda beteende och fromhet, hennes beredskap att vara ett pålitligt stöd för sin man och sina barn i livet.

Bruden och brudgummens äktenskapslöften bekräftar inför Gud och kyrkan frivilligheten och okränkbarheten i deras avsikter. I ett kristet äktenskap är ett sådant vittnesbörd huvudvillkoret för att erkänna brudparet som man och hustru.

"Du har satt kronor på deras huvuden..."

När brudparet har uttalat sina äktenskapslöften, börjar prästen utföra vigselns sakrament. Liksom alla kyrkliga handlingar börjar den med en bönebegäran som uppmanar till Guds välsignelse och nåd över alla som ber. Prästen minns de heliga förfädernas gudsvälsignade äktenskap och påkallar den framtida familjen Herrens välsignelse, som tilldelades Abraham och Sara, Isak och Rebecca, Jakob och Rakel, Josef och Asenat, Sakaria och Elisabet; prästen minns det gifta parets välsignelse av Herren i Kana i Galileen och ber Honom, som är osynligt närvarande här, att välsigna föreningen mellan Guds tjänare, vars namn han högljutt ropar och ber om beviljande av en fridfull och långt gifteliv, välsignelser för framtida barn och välmående för hela huset.

I nästa bön ber prästen till Herren att han ska rädda de nygifta, eftersom Noa och hela hans familj räddades i arken, eftersom Jona mirakulöst räddades i valens mage och de tre ungdomarna i Babylons grotta fann himmelska kyla i elden.

En särskild petition höjs också till Herren för föräldrar, vars böner "grundlägger husen" ().

Och så kommer det hemliga ögonblicket då prästen lägger kronor på det välsignade paret - ett tecken på kunglig makt.

Prästen, som tar kronan, markerar brudgummen med ett kors och ger honom att kyssa bilden av Frälsaren, fäst på framsidan av kronan och helga den. När han kröner brudgummen säger prästen: "Guds tjänare (säger hans namn) är gift med Guds tjänare (säger brudens namn) i Faderns och Sonens och den helige Andes namn."

Efter att ha välsignat bruden på samma sätt och tillåtit henne att vörda bilden av den allra heligaste Theotokos som pryder hennes krona, kröner prästen henne och säger: "Guds tjänare (brudens namn) är gift med Guds tjänare (brudgummens namn) i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.”

Genom att lägga på kronor ger kyrkan särskild ära till brudparet för den andliga bedriften att iaktta kyskhet före äktenskapet.

När prästen utropar: "Herre vår Gud, jag kröner (dem) med ära och ära", förrättas äktenskapets sakrament. Kyrkan utropar de som gifter sig att vara grundarna av en ny kristen familj - den lilla kyrkan. Kyrkans välsignelse markerar den födda föreningens evighet och oupplöslighet: "Vad Gud har förenat, låt ingen människa skilja sig åt" ().

Vilka är vittnen på ett bröllop?

När prästen lägger kronor på brudparets huvud, tar deras efterträdare, eller vittnen, emot och håller dem. Bakom bruden finns hennes vän, och bakom brudgummen finns en vän. De är de böniga väktarna av detta äktenskap, andliga mentorer, därför "måste de vara ortodoxa och gudälskande" (Works of Blessed Simeon, ärkebiskop av Thessaloniki, 1856, St. Petersburg, s. 357.), tillägger Blessed Simeon.

Vad lär den helige aposteln Paulus och evangeliets läsning om bröllopsfesten i Kana i Galileen en man och hustru?

Både aposteln Paulus ord till församlingen i Efesos och evangelieläsningen om högtiden i Kana i Galileen talar om huvudsaken - om lydnad som den oföränderliga lagen för alla relationer mellan kristna.

"Gör vad han än säger till dig", säger Guds moder. Och så gjorde de som de blev tillsagda och fann oväntat vin i överflöd i kärlen.

Och den helige aposteln Paulus uppmanar de troende: "Underordna er varandra i fruktan för Gud" (Ef. 5:21). Det vill säga för Kristi skull, för kärlekens skull till honom. Och frid kommer in i deras hem och hjärtan, och Herren välsignar och ger dem jordiska och himmelska välsignelser.

Äktenskapet liknar Kristi oupplösliga enhet och hans brud, kyrkan, som i kärlekens namn till varandra gör ett frivilligt offer på korset. Herren, i mänsklighetens kärleks och frälsnings namn, stiger upp till Golgata. Kyrkan, vars trogna barn, genom att leva för Guds ära och dö för den heliga ortodoxa tron, har vittnat om sin kärlek till Gud under två tusen år av oupphörlig andlig krigföring.

Vad symboliserar det när unga dricker vin ur en gemensam kopp?

Efter att ha läst evangeliet ber kyrkan återigen sina böner för de nygifta. Sedan tar prästen med sig en kopp vin och serverar efter att ha välsignat det till de nygifta. Bruden och brudgummen turas om att dricka ur den för att fira sin oskiljaktiga existens, både andlig och fysisk, och också som bevis på deras enhet i goda tankar om Gud.

Om att gå runt talarstolen

Sedan förenar prästen makarnas högra händer som ett tecken på deras enhet i Kristus och täcker dem med slutet av stolen, vilket symboliserar hustruns leverans till mannen genom prästens händer från kyrkan själv. Sedan håller han ett kors i händerna och cirklar dem tre gånger runt talarstolen som evangeliet ligger på. Cirkeln har alltid tjänat som ett tecken på evighet, därför symboliserar det att gå runt talarstolen oupplösligheten i den avslutade föreningen. Det framförs tre gånger för den heliga treenighetens ära.

Efter prästen sjunger de nygifta kyrkan troparia, vars betydelse avslöjar den dolda meningen med deras äktenskap som enhet i Kristus för att tjäna Gud.

"Jesaja gläds, ty jag har en havande jungfru och föder en son, Emmanuel, och Gud och människa, vars namn är östern: Hans är stor, låt oss behaga Jungfrun."

Det är så här kyrkan glorifierar den mest glädjefulla händelsen i universum - Kristi födelse. Denna sång, i sammanhanget av vad som just nu händer i kyrkan, avslöjar för de nygifta att födelsen av deras familj nu är i en serie kyrkliga händelser och har samma mål som Guds inkarnation - frälsningen av varandra för evigt liv med Kristus.

Sedan sjungs troparionen: "Till de heliga martyrerna, som led väl och kröntes, be till Herren att han förbarmar sig över våra själar."

Detta är en bön vädjan till dem som accepterade frivilligt lidande, som förde fram martyrskapets krona, och genom detta hedrades med Himmelriket. Kyrkan berättar därmed för oss att goda makar genom att uthärda sorger liknas vid kristna som har vunnit martyrdödets kronor för sin bedrift på korset, genom att bekänna tro på Kristus.

I slutet sjungs troparionen: "Ära till dig, Kristus Gud, lov till apostlarna, glädje till martyrerna, deras predikan, Treenighetens Consubstantial."

Denna hymn påminner oss om att Kristi evangeliums väg väntar varje kristen, för enligt aposteln Paulus ord: "Hjärtat tror för rättfärdighet, munnen bekänner för frälsning" (). På denna väg måste man och hustru först och främst vara ett värdigt exempel för sina barn och trogna hjälpare åt varandra.

Avskedsord till kyrkan

Förr i tiden stannade nygifta par krönta i sju dagar, och först på den åttonde dagen fick de lämna dem genom en speciell ceremoni i templet. I modern praxis sker borttagningen av kronor i slutet av den högtidliga processionen. Prästen ber en kort bön om detta. Men för resten av livet kommer dessa kronor osynligt att pryda mannen och hustrun om de alltid följer Guds sanning och upprätthåller fred och kärlek till varandra.

Bröllopet avslutas med en speciell bön för de nygifta, där prästen ber Herren om en välsignelse för hela deras liv, såväl som välstånd och lång livslängd. Han vänder sig också till Guds Moder, som bad Herren om nåd för de nygifta i Kana i Galileen.

Minns också i denna böneupprop är de gudomligt krönta helgonen, lika med apostlarna, drottning Helena och tsar Konstantin, särskilt vördade av kyrkan. De var de första av de jordiska kungarna som accepterade den kristna tron ​​och etablerade den som statstron, vilket förde hela universum under deras kontroll in i Kristi heliga kyrka.

I bön för de nygifta vänder sig kyrkan till den helige store martyren Procopius, som med sitt lidande för Kristus inspirerade tolv ädla kvinnor att vinna martyrskapets kronor, som gick upp till korset som vid en bröllopsfest.

Genom sådana exempel uppmanas de nygifta av kyrkan att behålla apostolisk iver i sina hjärtan och tjäna Gud med sitt arbete, för från och med nu representerar de en liten kyrka, välsignad på dagen för deras bröllop av vår Herre Jesus Kristus.

"Många och goda år..." sjunger kyrkan till de nygifta, och prästen tilltalar dem med ett pastoralt ord, som de måste lyssna till med särskild uppmärksamhet, för genom inspiration talar prästen under nattvardsfirandet ord inte så mycket från honom själv, utan snarare från det som uppenbaras för honom av Herren genom prästadömets nåd, säger exakt vad som är viktigt för dem som står inför honom och inför Gud. Hans ord kommer att handla om det mest nödvändiga inom familjelivet, där de är kallade att tjäna sina grannar och Gud.

Om det kyrkliga äktenskapets oupplöslighet

Ett kyrkligt äktenskap är oupplösligt, utom i fall av dödsfall för en av makarna eller skuld för äktenskapsbrott. Den heliga skriften vittnar om detta:

”En hustru är bunden av lagen så länge hennes man lever; om hennes man dör, är hon fri att gifta sig med vem hon vill, bara i Herren.” ().

"De är inte längre två, utan ett kött. Därför, vad Gud har sammanfogat, låt ingen skilja sönder.”

”Men till de ogifta och till änkorna säger jag: Det är bra för dem att förbli som jag; men om de inte kan avstå, låt dem gifta sig; för det är bättre att gifta sig än att bli inflammerad."

”Men jag säger er: den som skiljer sig från sin hustru, utom på grund av otukt, ger henne anledning att begå äktenskapsbrott; och den som gifter sig med en frånskild kvinna begår äktenskapsbrott.” ().

Vad kan hindra ett kristet äktenskap?

Den ortodoxa kyrkan anser att borgerligt äktenskap saknar nåd som en mänsklig struktur, men erkänner det som ett faktum och anser inte att det är olagligt, otuktsfullt samboende. Villkoren för vigsel enligt civilrätt och enligt kyrklig kanon skiljer sig dock åt. Inte varje borgerligt äktenskap kan helgas av kyrkan.

Kyrkan tillåter inte äktenskap mer än tre gånger, medan civilrätten tillåter ett fjärde och femte äktenskap, vilket kyrkan inte välsignar.

Ett bröllop är omöjligt om en av makarna inte är döpt och inte kommer att döpas före bröllopet eller kom till bröllopet efter någon annans vilja.

Ett bröllop är omöjligt om en av makarna faktiskt är gift med en annan person. För att göra detta är det nödvändigt att upplösa ett borgerligt äktenskap, och om äktenskapet var ett kyrkligt äktenskap är det absolut nödvändigt att ta biskopens tillstånd att upplösa det och en välsignelse att ingå ett nytt äktenskap.

Ett hinder för äktenskapet är brudparets blod eller andliga relation. Om de är mottagare av dopet av en person, kan deras äktenskap inte välsignas av kyrkan.

Om bröllopsmåltiden

Den heliga kyrkan varnar för vördnadslöst beteende efter bröllopssakramentet, både de nygifta och de inbjudna gästerna. I den 53:e kanonen av konciliet i Laodicea sägs det: "Det är inte lämpligt för dem som går på bröllop att hoppa eller dansa, utan att äta och äta anständigt, som det är lämpligt för kristna." Bröllopsfesten bör vara fri från all oförskämdhet och oanständighet. Detta bör vittnen vid bröllopet ta hand om, som enligt rysk sed är både hedersgäster och fromma, rimliga värdar vid bröllopsfirandet.

Om det gifta livet

En resolution från ett av råden i Kartago säger: "Bruden och brudgummen måste, när de har fått en välsignelse, tillbringa nästa natt i oskuld av vördnad för den mottagna välsignelsen."

Kyrkan fördömer unga makars omedvetna "bröllopsresa". Deras återhållsamhet och måttfullhet kommer att belönas med stillsam glädje och lycka under de första dagarna av deras nya liv tillsammans.

Dessutom krävs avhållsamhet enligt kyrkans kanoner på alla söndagar och helgdagar, nattvardsdagar, omvändelse och fasta. Munken sa till den unge mannen som skulle gifta sig: ”...Och håll rent, håll onsdagar och fredagar och helgdagar och söndagar. För underlåtenhet att upprätthålla renlighet, för underlåtenhet att hålla onsdag och fredag ​​av makar, kommer barn att födas döda, och om de inte håller helgdagar och söndagar kommer fruar att dö i förlossningen.”

Den äldre skrev samma sak i ett brev: ”Din hustrus sjukdom kan ha inträffat genom ditt eget fel: antingen höll du inte helgdagar i äktenskapliga förhållanden, eller så iakttog du inte äktenskaplig trohet, för vilket du straffas med din hustrus sjukdom. ”

Förmågan att hålla tillbaka sig i äktenskapet ger goda frukter av andlig frid och välstånd i familjen, stärker män och hustru andligt, gör dem i stånd att stå emot de sorger och prövningar som är oundvikliga i familjelivet och utbildar dem att kunna uppoffring och självbehärskning.

Vilka helgon ska du be för ett framgångsrikt äktenskap?

I alla ortodoxa böneböcker kan du hitta böner för olika tillfällen i familjelivet. Herren hör alla våra böner, men i livet är vi omgivna av exakt det som är fördelaktigt för vår själs frälsning, vilket är ovärderligt i Guds ögon. "Knacka på så kommer det att öppnas", säger Herren till oss.

De ber till den allra heligaste Theotokos om en välsignelse för äktenskapet för att hedra Hennes Kazan-ikon, till den välsignade prins Peter och prinsessan Fevronia, till Muroms mirakelarbetare.

De ber till den helige aposteln och evangelisten Johannes teologen om råd och kärlek mellan man och hustru.

Om varje familj och vardagliga behov - Heliga välsignade Xenia av Petersburg.

Vid barnlöshet ber de till de rättfärdiga gudfäderna Joachim och Anna, den helige profeten Sakarja och Elisabet. Om du vill ha ett manligt barn, kontakta pastorn.

Om att uppfostra barn i kristen fromhet - Martyren Sophia och St Sergius av Radonezh.

Om hjälp i vardagliga angelägenheter, om Guds välsignelse över huset – till hieromartyren Blasius, biskop av Sebaste.

"Utan Gud kan du inte nå tröskeln"

Vi hoppas att vår berättelse om vigselns sakrament kommer att hjälpa läsaren att tänka på allvar om sig själv. De sista generationerna av ryssar hoppade av kyrkolivet och berövades all religiös erfarenhet i nästan hundra år. De flesta av oss fortsätter att leva så här, efter allmänt accepterade normer, och flyter med strömmen bland denna världens frestelser. Finns det någon plats för evigheten bland detta dån, folkmassa och rotation? Hur kan Herren som knackar på vårt hjärta höras? Är inte ett sådant liv som en målad sol som varken skiner eller värmer?

Men så fort vi passerar templets tröskel, så snart vi förenar våra hjärtan i gemensam bön, kommer en tidigare okänd tillvaro att uppenbara för oss den dolda glädjen i gemenskapen med Gud. Då kommer den månghundraåriga erfarenheten av det ryska livet, fångad i de enkla orden "Utan Gud kan man inte nå tröskeln", bli uppenbar och oföränderlig.

Som avslutning på vår berättelse om kyrkbröllop, låt oss komma ihåg det viktigaste - detta sakrament är en speciell välsignelse för kyrkan, vars huvud är Herren själv. Därför är det så viktigt att närma sig den förberedd, samlad, ren, utan bedrägeri, så att den inte resulterar i fördömelse, utan i själens frälsning. Då får familjelivet en solid, orubblig grund. Och alla böner som sägs denna dag i templet kommer att bära sina goda frukter, "ty inget ord kommer att förbli maktlöst hos Gud"().

Vad ger ett bröllop en person? Frågan är komplex. En - mycket. En känsla av andlig enhet, en förståelse för vikten av äktenskap, styrkan att övervinna livets problem. Det är som om han inte ger någonting till andra: precis som makarna levde i eviga gräl och gräl, fortsätter de att bita varandra. Ytterligare andra flyr helt och hållet och "kastar av sig" sina kronor... Så vad är meningen med det kyrkliga sakramentet och varför anses den gifta familjen i ortodoxin vara äktenskapets höjdpunkt, även om kyrkan erkänner lagligheten av äktenskap som officiellt registrerats av stat?

Betydelsen av att gifta sig i ett tempel

Vad ger ett bröllop till en familj? Ack, när dagens nygifta rusar till kyrkan ställer de sig sällan denna fråga. Vissa drivs till altaret av vänners exempel; några övertalas av troende föräldrar; någon följer en slumpmässig impuls... Under tiden är bröllopets sakrament en allvarlig och djupt andlig handling, som måste närma sig med full förståelse för vad du gör. Dess betydelse är:

• Genom att ta emot Guds välsignelse för två kärleksfulla människor att bygga en ny familj, föda och fostra barn.
• I den andliga och fysiska föreningen av tidigare främmande män och kvinnor till "ett kött", för att tillsammans med alla dess svårigheter och prövningar gå igenom jordelivet och förenas i evigheten.
• Genom att skapa en förening som liknar föreningen mellan Kristus och kyrkan, där mannen älskar och skyddar sin hustru mer än livet, som Kristus älskar kyrkan. Och hustrun i sin tur lyder sin man, precis som kyrkan lyder Kristus, respekterar och litar på honom.

Det är fortfarande oklart vad ett bröllop ger till makar, eftersom önskan att leva tills gråa hårstrån i kärlek och förståelse, att ta hand om varandra, att lika dela glädje och sorg är gemensam för alla älskare?.. Men att bli kär är en övergående känsla. Så fort han svalkar sig lite är många redo att förstöra äktenskapet, övertygade om att de har träffat fel person. Nuförtiden anses det vara normen att inte "tvinga" sig själv, utan att snabbt springa iväg och leta efter nästa livspartner, med vilken allt definitivt kommer att lösa sig... Tack vare detta tillvägagångssätt försöker andra nygifta inte ens lösa de vardagsproblem som har uppstått, föredrar att bli av med dem i ett svep. Som de säger, "bryta är inte att bygga."

Ett bröllop hjälper makar att inse vikten av ett livslångt äktenskap. Verkligen troende man och hustru minns alltid det uppdrag de har åtagit sig. När allt kommer omkring gav de sitt ord till Gud själv att hålla ihop, vilket betyder att de kommer att göra allt för att hålla sitt löfte!

Man ska dock inte tro att gifta familjer hålls samman enbart av rädsla för straff för att de bryter löften. Innebörden av de osynliga banden som binder makar är mycket mer subtil.

Vad håller ihop en gift förening?

Det finns unga människor som är uppriktigt övertygade om att ett bröllop garanterar ett lyckligt äktenskap. De säger att de stod framför ikonerna, bytte ringar och de var klara. Få ett certifikat med en stämpel och ett fast löfte om att leva lycklig i alla sina dagar! Detta är naturligtvis inte sant. Gifta par har samma svårigheter, gräl, vilja att ge upp allt, på väg ner på olika vägar, som i vilken familj som helst. Men troende makar hanterar problem och kommer ihåg att Guds nåd alltid är osynligt närvarande mellan dem, med vilken allt kan åstadkommas. Ansträng dig bara! Detta är ett slags stöd och en oändlig källa till mental styrka och tålamod, och en evig påminnelse om kärleken som förde dig till altaret. Med sådant stöd kan du övervinna alla vardagliga problem.

Bröllop och evigt liv

Med den jordiska tillvaron är det mer eller mindre tydligt. Vilka fördelar ger ett bröllop efter döden? Till exempel sa Kristus själv i en av sina liknelser att för de uppståndna kommer det inte längre att finnas begreppet "man" och "hustru", och människors existens kommer att bli som änglars. Betyder detta att äktenskapets heliga band kommer att brytas och de tidigare makarna kommer att bli främlingar för varandra? Naturligtvis inte. Kärlek, värme och en känsla av andlig enhet kommer att förbli med dig i det eviga livet, oavsett hur din tillvaro förvandlas. Det är inte för inte som huvudsymbolen för äktenskap är vigselringen, som inte har något slut! Det som är förenat en gång på jorden, under psalmsången och prästens böner, går oförstörbart in i evigheten.

Troende säger att ett bröllop i en kyrka ger styrka att bevara kärleken på jorden och hopp om återförening med en älskad efter döden. Men Gud ger verklig familjelycka, kärlek och sann intimitet endast till de makar vars ansträngningar han ser. Kom ihåg detta och ge inte upp om din familjebåt råkar skrapa botten mot klipporna av vardagliga problem. Med gemensamma ansträngningar och Guds nåd kommer du att övervinna dem.

Till organisationen bröllop bör bemötas med fullt allvar. Bestäm först vilken dag och i vilket tempel du vill åka. Idag har de flesta föranmälan, tack vare vilken du till och med kan välja tidpunkt för ceremonin. Närvaron av de nygifta vid registreringen är inte nödvändig, någon av dina släktingar kan göra detta. Om den du har valt inte har en föranmälan, måste du utfärda ett kvitto för bröllop redan på bröllopsdagen. I det här fallet är det omöjligt att nämna den exakta tiden för sakramentet prästen kommer att kunna utföra det endast efter andra saker. Men du kan komma överens om att genomföra ceremonin med en viss präst, om det finns ett behov av detta Du måste förbereda dig inte bara organisatoriskt, utan främst andligt. Innan de utför sakramentet måste brudparet iaktta en tredagars fasta, närvara vid kvällsgudstjänster, bikt, etc. Prästen kommer att berätta exakt vilka böner du ska be på dessa dagar. Också under denna tid är det nödvändigt att avstå inte bara från animaliska produkter - kött, ägg - utan också från äktenskapliga relationer På bröllopsdagen måste de nygifta komma till templet i början av gudstjänsten, de kan inte äta eller dricka något, röka eller utföra äktenskapliga plikter. I templet ber brudparet och tar sedan nattvarden. Efter detta finns det tid att byta om till bröllopskläder, och bruden bör föredra bekväma skor, annars kan det att stå i höga klackar i flera timmar förvandlas till riktig tortyr Vigselringar måste ges till din bröllopspräst i förväg så att han kan inviga dem. Under ceremonin måste de nygifta bära underkläder, och bruden måste ha en huvudbonad. Det här kan vara en slöja om du ska gifta dig på din officiella bröllopsdag, eller en halsduk eller halsduk. Under ceremonin är närvaro av släktingar och vänner tillåten, men filma processen bröllop eller att ta bilder är inte tillåtet i alla tempel.

Video om ämnet

Med återupplivandet av ortodoxin i vårt land började ortodoxa traditioner återupplivas. En av de viktigaste och mest högtidliga av dem är bröllopsceremonin. Denna medvetna händelse är en ömsesidig ed av två personer som skapar en familj inför Herren. Tidigare innebar ett bröllop att en trohetsed avlades för evigt. Idag tillåter kyrkan att denna ritual upprepas upp till tre gånger.

Instruktioner

Vigseln äger rum endast när paret redan har ett vigselbevis i sina händer, båda måste bekänna sig till den ortodoxa tron. När bröllopsdagen redan har bestämts bör båda blivande makarna förbereda sig för detta sakrament. Det finns ingen anledning att blint följa modet och gifta sig bara för att det är en vacker och högtidlig ceremoni, ta det på allvar och börja förbereda evenemanget i förväg, minst en vecka i förväg.

Innan bröllop Strikt fasta bör observeras i en vecka. Om du är en verkligt religiös person, tillbringa 3-4 dagar före händelsen i bön och be Gud välsigna och vägleda ditt äktenskap. En eller två dagar före bröllopet måste ni båda bekänna och ta emot nattvarden. Tiden för detta bestäms av den präst som ni kommer överens med om vigseln. Om du inte känner till proceduren för att genomföra dessa ritualer mycket väl, oroa dig inte - prästen kommer att upplysa dig om dessa regler.

Köp i förväg två ikoner som föreställer Jesus Kristus och Gud. Dina föräldrar kommer att välsigna dig med dessa ikoner om dina familjer inte har bröllopsikoner som har gått i arv. Dessa ikoner bör tas med sig till ceremonin av de nygifta föräldrarna och i deras frånvaro av de nygifta. Ung, precis som en vanlig,