Liv

Det roligaste att göra är att tänka. Kraften i barndomsintryck: hur Einstein och andra upptäckte sin kallelse

En gång skrev Albert Einstein följande lapp till sin lilla systerdotter, som hennes föräldrar inte tog med på besök: ”Kära Fraulein Ley, jag fick veta om din besvikelse eftersom du inte såg din farbror Einstein. Låt mig berätta hur han ser ut: blekt ansikte, långt hår, liten början mage. Dessutom en klumpig gång, en cigarr i munnen – om du råkar få en cigarr – och en fjäder i fickan eller handen. Men han har varken sneda ben eller vårtor, och därför är han ganska stilig - speciellt eftersom hans armar inte är håriga, som ofta är fallet med fula människor. Det visar sig att det verkligen är synd att du inte såg mig. Varma hälsningar från din farbror Einstein."

Det finns två typer av fantastiska människor: de du skulle vilja vara vän med och alla andra. Einstein är just från den första kategorin, eftersom han inte alls var arrogant på grund av sina talanger och världsomspännande berömmelse. Därför kommer Buknik Jr. att berätta med särskilt nöje om den store vetenskapsmannen.

Albert Einstein är 14 år gammal Som alla vanliga barn var femårige Albert fascinerad när han först såg kompassen. Och fram till hans ålderdom väckte vetenskapens mirakel förundran och vördnad hos Einstein.

Albert var en vanlig pojke från en judisk familj, så det är inte förvånande att han från sex års ålder lärde sig spela fiol. Det är sant, till skillnad från många, blev den framtida forskaren förälskad i musik för alltid. Fysik, en pipa och en fiol är tre saker som följt honom hela livet.

Einstein hatade propp och strikt disciplin, och i den tyska gymnastiksalen där han studerade var reglerna strikta. Därför, trots all hans kärlek till matematik, var Alberts betyg dåliga. Till och med väldigt dåligt - så pass att han fick lämna skolan vid 15 års ålder utan att få ett intyg. Sant, till skillnad från många andra fattiga studenter gjorde Einstein många upptäckter, blev läkare vid tjugo universitet runt om i världen och fick Nobelpriset.

Under sitt långa liv flyttade Einstein från plats till plats många gånger: han föddes i Tyskland 1879, bodde i Italien, arbetade i Schweiz och hamnade sedan i Amerika, där han dog 1955.

Även om du inte har tagit fysik i skolan än så har du säkert hört talas om relativitetsteorin, som uppfanns av Einstein. Var inte orolig, vi kommer inte att försöka förklara denna teori för dig här. Föreställ dig bara hur känd en person måste vara för att även de som inte har någon aning om hans prestationer ska veta om honom.

Einstein uppfann många fler saker förutom relativitetsteorin. Som ofta händer med begåvade forskare, var hans kollegor från början misstroende mot hans upptäckter. Och i Einsteins hemland, Tyskland, blev han hårt kritiserad och till och med utskrattad. Men detta var vid en tidpunkt då nazisterna kom till makten. De hatade Einstein för att han var jude.

Och judarna var naturligtvis stolta över att en sådan extraordinär person var deras stamkamrat. De ville till och med välja honom till Israels president.

Einsteins bild på israeliska sedlar Einstein deltog i att samla in pengar för öppnandet av det hebreiska universitetet i Jerusalem. Och strax före sin död skrev han till mannen som en gång berättade för honom för första gången om återupplivandet av den judiska staten: "Jag tackar dig i min sena stund för att du hjälpte mig att förverkliga min judiska själ."

Samtidigt förstod Einstein, precis som vilken smart och förståndig människa som helst, att olika raser och nationaliteter inte är så allvarligt olika varandra: ”Varje person är en människa, oavsett om han är amerikan eller tysk. , en jude eller en kristen. Om jag kunde vägledas av denna synvinkel, den enda värdiga, skulle jag vara glad.”

Tyvärr delade inte alla hans åsikter. Albert Einsteins långa århundrade såg två världskrig, dessutom bidrog hans upptäckter till att skapa atombomb. Han var mycket ledsen över att vetenskap inte bara tjänar gott.

Förutom det spända vetenskapligt arbete och undervisning fick Einstein svara på många brev. Alla, verkar det som, skrev till honom. Någon ville få ett autograferat fotografi av den store fysikern. Någon berättade för Einstein om sig själv och klagade över tillvarons meningslöshet. Någon drömde om att få värdefulla råd, vilket kommer att förändra hela hans liv. Vissa människor ställde specifika frågor för att de tyckte att ett geni borde veta allt.

Och Einstein besvarade dessa brev – utan minsta arrogans, med sympati, välvilja och humor. Även om det verkade konstigt för honom att så många människor uppmärksammade honom främlingar. Han tog vetenskapen på allvar, men inte sig själv. Inte konstigt att hans mest kända fotografi föreställer en rufsig, gråhårig man med tungan hängande.

1936 ville en amerikansk förläggare lägga i grunden till sitt framtida bibliotek en låda med saker som kan vara av intresse för framtida generationer. Han bad Einstein att tilltala sina ättlingar, och detta är vad den store vetenskapsmannen skrev:

”Kära ättlingar! Om du inte har blivit rättvisare, fredligare och generellt sett mer rimlig än vi är, ja, i så fall, för fan. Denna fromma önskan uttalades med djup respekt av den som var Albert Einstein.”

Detta gäller för övrigt även dig och mig.

Sjukdomen och botemedlet hos en mycket ung patient, som jag kommer att tala om nedan, strängt taget observerades inte av mig. Även om jag i allmänhet övervakade behandlingen och till och med en gång personligen deltog i ett samtal med pojken, utfördes själva behandlingen av barnets pappa, till vilken jag uttrycker min tacksamhet för de anteckningar han gav mig för publicering. Faderns förtjänst går ännu längre; Jag tror att en annan person inte skulle ha kunnat förmå barnet att göra sådana bekännelser; Utan den kunskap med vilken en far kunde tolka sin femårige sons vittnesbörd hade det varit omöjligt att klara sig utan, och psykoanalysens tekniska svårigheter vid så ung ålder skulle ha förblivit oöverstigliga. Endast kombinationen av föräldra- och medicinsk auktoritet hos en person, sammanträffandet av ömma känslor med vetenskapligt intresse, gjorde det möjligt att här använda en metod som i sådana fall knappast alls skulle vara tillämpbar. Men den speciella betydelsen av denna observation är följande. En läkare som är engagerad i psykoanalys av en vuxen neurotiker, avslöjar lager efter lager av mentala formationer, kommer äntligen till de välkända antagandena om barndomens sexualitet, i de komponenter som han ser drivkraft för alla neurotiska symtom senare i livet. Jag beskrev dessa antaganden i Three Essays on the Theory of Sexuality, som jag publicerade 1905. Och jag vet att för någon som inte är bekant med psykoanalys kommer de att verka lika främmande som de är obestridliga för en psykoanalytiker. Men psykoanalytikern måste också erkänna sin önskan att få bevis för dessa grundläggande principer på ett mer direkt och kortare sätt. Är det omöjligt att i ett barn, i all dess friskhet, studera de sexuella impulser och önskningar som vi med sådan svårighet måste utvinna från många lager hos en vuxen? Dessutom, enligt vår mening, utgör de alla människors konstitutionella arv och endast i en neurotiker förstärks eller förvrängs de.

För detta ändamål har jag länge uppmuntrat mina vänner och elever att samla in observationer av barns sexuella liv, som vanligtvis, av en eller annan anledning, förblir obemärkt eller gömd. Bland det material som tack vare mitt förslag föll i mina händer intog information om lille Hans en framträdande plats. Hans föräldrar, båda mina närmaste anhängare, bestämde sig för att uppfostra sin förstfödda med det minimum av tvång som verkligen krävs för att upprätthålla god moral. Och eftersom barnet utvecklades till en glad, trevlig och livlig pojke, ledde försök att uppfostra honom utan stränghet, att ge honom möjlighet att växa fritt och uttrycka sig till goda resultat. Här återger jag min fars anteckningar om lille Hans, och jag kommer naturligtvis på alla möjliga sätt att avstå från att förvränga den naivitet och uppriktighet som är så vanlig i ett barnrum, utan att iaktta onödiga konventioner.

De första uppgifterna om Hans går tillbaka till den tid då han ännu inte var tre år gammal. Redan då avslöjade hans olika samtal och frågor ett särskilt stort intresse för den del av hans kropp, som han brukar kalla Wiwimacher på sitt språk. Så en dag ställde han en fråga till sin mamma:

Hans:"Mamma, har du en Wiwimacher?"

Mor:"Det är självklart. Varför frågar du?"

Hans:"Jag tänkte precis."

I samma ålder går han in i ladugården och ser en ko som mjölkas. "Titta", säger han, "mjölk rinner från Wiwimacher."

Redan dessa första observationer tillåter oss att förvänta oss att mycket, om inte det mesta, av det lilla Hans ställer ut kommer att visa sig vara typiskt för ett barns sexuella utveckling. Jag har redan påpekat en gång att det inte finns någon anledning att bli förskräckt när man hos en kvinna hittar tanken på att suga på penis. Denna obscena impuls är ganska ofarlig till sitt ursprung, eftersom idén om att suga är förknippad i den med moderns bröst, och juvret på en ko fungerar här som en mellanled, för av naturen är det bröstkörteln och till utseendet och placera det är penis. Upptäckten av lille Hans bekräftar den sista delen av mitt antagande.

Samtidigt är hans intresse för Wiwimacher inte uteslutande teoretiskt. Som man kan anta, har han också en önskan om att röra vid hans könsorgan mor hotar honom: "Om du gör det här, så ringer jag doktor A. och han kommer att avbryta din Wiwimacher, vad ska du göra med det?"

Hans: "Min roro." Här svarar han fortfarande utan medvetenhet om skuld, och får inte det "kastrationskomplex" som så ofta kan hittas i neurotikernas analys, samtidigt som de alla protesterar mot det. Mycket mycket betydelsefullt kan sägas om betydelsen av detta element i historien om barnets utveckling. Kastreringskomplexet lämnade märkbara spår i mytologin (och inte bara på grekiska).

Jag har redan talat om hans roll i "The Interpretation of Dreams" och i andra verk.

Vid nästan samma ålder (31/2 år) ropar han upprymt och glatt: "Jag såg lejonets Wiwimacher."

Mycket av den betydelse djur har i myter och sagor måste nog tillskrivas den uppriktighet med vilken de visar sina könsorgan och sina sexuella funktioner för det nyfikna spädbarnet. Vår Hans sexuella nyfikenhet känner ingen tvekan, men den gör honom till en upptäcktsresande och ger honom möjlighet till korrekt kunskap.

3/4 år gammal ser han vatten släppas ut från ett lok på stationen. ”Lokomotivet gör wiwi. Var är hans Wiwimacher?

Efter en stund tillägger han eftertänksamt: "Hunden och hästen har en Wiwimacher, men det har inte bordet och stolen." Således fastställde han ett väsentligt kriterium för distinktionen mellan livlig och livlös.

Nyfikenhet och sexuell nyfikenhet verkar vara nära besläktade. Hans nyfikenhet riktar sig främst till hans föräldrar.

Hans, 33/4 år: "Pappa, har du en Wiwimacher?"

Pappa: "Ja, självklart."

Hans: "Men jag såg honom aldrig när du klädde av dig."

En annan gång tittar han intensivt på sin mamma när hon klär av sig för natten. Hon frågar: "Varför ser du ut så här?"

Hans: "Jag vill bara se om du har en Wiwimacher?"

Mamma: ”Självklart. Visste du inte det?

Hans: "Nej, jag tänkte att eftersom du är stor så är din Wiwimacher som en häst."

Låt oss notera denna förväntan på lille Hans. Det kommer att få sin mening senare.

En stor händelse i Hans liv - födelsen av hans lillasyster Anna - ägde rum när Hans var bara 3"/2 år gammal (april 1903 - oktober 1906). Hans beteende noterades direkt av hans far: "Klockan 5 o' klocka på morgonen, kl I början av förlossningsvärk flyttas Hans säng till nästa rum. Här vaknar han vid 7-tiden, hör sin frus stön och frågar: ”Varför hostar mamma?” paus: "Storken kommer förmodligen idag."

Självklart, han sista dagar det sades ofta att storken skulle ta med sig en pojke eller en flicka, och han förknippade helt riktigt ovanliga stön med storkens ankomst.

Senare förs han till köket. I korridoren ser han en läkarväska och frågar: "Vad är det här?" De svarar honom: "Väska." Sedan förklarar han självsäkert: "Storken kommer i dag." Efter förlossningen kommer barnmorskan in i köket och beställer te. Hans märker detta och säger: "Ja, när mamma hostar får hon te." Sedan kallas han in i rummet, men han tittar inte på sin mor, utan på kärlen med blodfärgat vatten och säger med viss förlägenhet: "Men min Wiwimacher rinner aldrig blod."

Alla hans kommentarer visar att han kopplar ihop det ovanliga i miljön med storkens ankomst. Han ser på allt med intensiv uppmärksamhet och en grimas av misstro. Utan tvekan var den första misstron mot storken fast rotad i honom.

Hans är mycket avundsjuk på den nyanlände, och när den senare hyllas, befinnes vacker etc., anmärker han genast föraktfullt: ”Men hon har inga tänder” 1 . Faktum är att när han först såg henne blev han förvånad över att hon inte pratade och förklarade detta med att hon inte hade några tänder. Det säger sig självt att de första dagarna ägnades mindre uppmärksamhet åt honom, och han insjuknade i halsont. I ett febrigt delirium sa han: "Men jag vill inte ha någon syster!"

Efter ungefär ett halvår gick hans svartsjuka över och han blev en mild bror, men säker på sin överlägsenhet.

"Lite senare (en vecka senare) ser Hans sin syster badas och konstaterar: "Och hennes Wiwimacher är fortfarande liten", och tillägger som tröstande: "Ja, när hon blir stor kommer den att bli större."

Vi kommer att göra ännu mer för att rehabilitera vår lille Hans. Strängt taget agerar han inte sämre än filosofen från Wundt-skolan, som anser att medvetandet är ett aldrig frånvarande tecken på mentalt liv, precis som Hans anser att Wiwimacher är ett integrerat tecken på allt levande. När en filosof stöter på mentala fenomen där medvetandet inte alls deltar, kallar han dem inte omedvetna, utan vagt medvetna. Wiwimacher är fortfarande väldigt liten! Och i den här jämförelsen ligger fördelen fortfarande på vår lille Hans sida, för, som ofta händer i sexuella studier av barn, bakom deras vanföreställningar finns alltid en partikel av sanning. Trots allt har en liten flicka fortfarande en liten Wiwimacher, som vi kallar en klitoris, men som inte växer, utan förblir underutvecklad. ons. mitt lilla verk: Uber infantile Sexualtheorien // Sexualprobleme, 1903.

I samma ålder (33/4 år) berättar Hans för första gången sin dröm: "Idag, när jag sov, trodde jag att jag var i Gmunden med Marika."

Marika är den 13-åriga dottern till hushållerskan, som ofta lekte med honom.”

När hans far berättar för sin mamma om denna dröm i hans närvaro, rättar Hans honom: "Inte med Marika, utan helt ensam med Marika."

Följande bör noteras här: "Sommaren 1906 var Hans i Gmunden, där han arbetade hela dagar med husbondens barn. När vi lämnade Gmunden trodde vi att det skulle bli svårt för Hans att säga hejdå och flytta till stan. Överraskande nog fanns det inget sådant. Han gladde sig tydligen över förändringen och talade väldigt lite om Gmunden under flera veckor. Först efter några veckor började han få ganska levande minnen från sin tid i Gmunden. I 4 veckor nu har han bearbetat dessa minnen till fantasier. I sina fantasier leker han med barnen Olya, Bertha och Fritz, pratar med dem som om de vore där och kan ha roligt på detta sätt i hela timmar. Nu när han har en syster verkar han vara upptagen av problemet med att skaffa barn; han kallar Bertha och Olga för "sina barn" och förklarar en gång: "Storken kom med mina barn Bertha och Olga." Hans nuvarande dröm efter 6 månaders frånvaro från Gmunden ska tydligen förstås som ett uttryck för önskan att åka till Gmunden.”

Så här skriver min far; Jag ska genast konstatera att Hans är hans sista uttalandet om "hans barn", som storken tycktes föra till honom, motsäger högljutt det tvivel som gömts i honom.

Lyckligtvis noterade min far något här som visade sig vara otroligt betydelsefullt i framtiden.

”Jag målar Hans, som har besökt Schönbrunn mycket den senaste tiden, en giraff. Han säger till mig: "Rita Wiwimacher också." Jag: "Rita det själv." Sedan drar han en liten pinne i mitten av magen, som han omedelbart förlänger och noterar: "Wiwimacher är längre."

Jag går med Hans förbi en häst som kissar. Han säger: "Hästen har Wiwimacher nedanför, precis som jag."

Han ser sin 3 månader gamla syster bada och säger beklagande: "Hon har en väldigt, väldigt liten Wiwimacher."

Han klär av sig dockan som han fick, undersöker den noggrant och säger: "Och den här har en väldigt liten Wiwimacher."

Vi vet redan att tack vare denna formel lyckas han stödja riktigheten av sin upptäckt.

Varje forskare riskerar ibland att göra ett misstag. Han kommer att tröstas av det faktum att det kan vara baserat på en sammanblandning av begrepp som finns i talat språk. Hans förtjänar samma motivering. Så han ser en apa i sin bok, pekar på svansen uppkrupen och säger: "Titta, pappa, Wiwimacher 4."

På grund av sitt intresse för Wiwimacher uppfann han ett helt unikt spel för sig själv. I korridoren finns en garderob och ett skafferi Sedan en tid tillbaka har Hans gått till det här skafferiet och sagt: ”Jag går till min garderob. ” En dag tittar jag in där för att se vad han gör där. Det visar sig att han blottar sin penis och säger: ”Jag gör wiwi” - det betyder att han spelar i garderoben syns inte bara i att han faktiskt inte kissar, utan också i att han istället för att gå till garderoben föredrar skafferiet, som han kallar "sin garderob".

Vi skulle vara orättvisa mot Hans om vi bara spårar de autoerotiska dragen i hans sexliv. Hans far kan berätta om sina detaljerade observationer av honom kärleksrelationer med andra barn, hos vilka man kan konstatera "valet av ett föremål", som hos en vuxen. Och här har vi att göra med mycket anmärkningsvärd rörlighet och polygama tendenser.

”På vintern (3/4 år) tar jag Hans till skridskobanan och presenterar honom där för min kollegas två döttrar, som är ungefär 10 år gamla. Hans sätter sig bredvid dem. De, i medvetandet om sin mogna ålder, ser på barnet med förakt. Och han ser på dem med tillbedjan i ögonen, och även om detta inte gör något intryck på dem, kallar han dem redan för "sina tjejer": "Var är mina tjejer? När kommer mina tjejer?” Och hemma i flera veckor plågar han mig med frågan: ”När ska jag gå till skridskobanan igen med mina tjejer?”

Den 5-åriga kusinen är på besök hos Hans (som nu är 4 år). Hans kramar honom många gånger och en gång, med en sådan öm kram, säger han: "Vad jag älskar dig."

Detta är det första, men inte det sista draget av homosexualitet som vi kommer att möta hos Hans. Vår lille Hans börjar verka som en modell av fördärv.

"Vi flyttade till ny lägenhet(Hans är 4 år). Från köket leder en dörr till en balkong varifrån man ser lägenheten mittemot på innergården. Här upptäckte Hans en 7-8 årig tjej. Nu, för att titta på henne, sitter han på trappan som leder till balkongen och blir kvar där i timmar. Särskilt vid 4-tiden på eftermiddagen, när flickan kommer från skolan, kan hon inte hållas i rummen eller avlägsnas från sin observationsplats. En dag, när flickan inte dyker upp vid fönstret vid den vanliga tiden, börjar Hans oroa sig och plågar alla med frågor: "När kommer flickan?" Var är tjejen?” osv, och sedan, när hon dyker upp, är Hans glad och tar inte blicken från hennes lägenhet. Styrkan med vilken denna "kärlek på distans" visar sig förklaras av att Hans inte har några kamrater eller flickvänner. För ett barns normala utveckling verkar konstant kommunikation med andra barn vara nödvändig.

Sådan kommunikation föll på Hans lott när vi flyttade till Gmunden för sommaren (4"/2 år). I vårt hus leker hushållerskans barn med honom: Franz (12 år), Fritz (8 år), Olga ( 7 år) och Bertha (5 år) och dessutom grannarnas barn: Anna (10 år) och två andra tjejer, 9 och 7 år, som jag inte vet vad han heter Fritz, som han ofta kramar och försäkrar om sin kärlek, En gång när han tillfrågas, vilken av tjejerna han gillar bäst, svarar han: "Samtidigt är han väldigt aggressiv mot flickorna, beter sig som en man. en erövrare, kramar och kysser dem, vilket Bertha till exempel verkligen gillar på kvällen, Hans kramar om henne och säger i den ömmaste ton: "Bertha, du är så söt!" Men detta hindrar honom inte från att kyssa andra tjejer och försäkra honom om sin kärlek. Han gillar också Marika, den 14-åriga dottern till hushållerskan, som leker med honom på kvällen när de lägger honom, säger han. : "Låt Marika sova med mig." När de påpekar för honom att detta är omöjligt, säger han: "Låt henne sedan sova med pappa eller mamma." hennes föräldrar följer följande dialog:

Hans: "Då går jag ner och lägger mig med Marika."

Mamma: "Vill du verkligen lämna mamma och sova på nedervåningen?"

Hans: "Men jag kommer upp på övervåningen igen på morgonen för att fika."

Mamma: "Om du verkligen vill lämna pappa och mamma, ta din jacka, byxor och - till Gud!"

Hans tar sina saker och går och lägger sig med Marika, men han får naturligtvis tillbaka."

(Bakom önskan ”låt Marika sova hos oss” döljer sig något annat: låt Marika, i vars sällskap han så gärna umgås, komma in i vårt hus. Men något annat är också säkert. Sedan Hans far och mor, om än inte ofta, tog honom till sin plats i sängen och när man låg med dem väckte erotiska förnimmelser i honom, då har nog lusten att ligga med Marika sin egen erotiska betydelse källa till erotisk spänning.)

Vår Hans, trots sina homosexuella böjelser, beter sig som en riktig man när han förhör sin mamma.

Och i följande fall säger Hans till sin mamma: "Hör här, jag skulle verkligen vilja ligga med den här tjejen en gång." Denna händelse roar oss mycket, eftersom Hans beter sig som en vuxen älskare. En söt 8-årig tjej kommer till restaurangen där vi har ätit i flera dagar, som Hans förstås direkt blir kär i. Han snurrar runt i stolen hela tiden för att titta på henne med ett öga; efter middagen står han nära henne för att flirta med henne, men rodnar grymt om han märker att han blir iakttagen. När hans blick möter flickans blick vänder han sig blygt bort i motsatt riktning. Hans beteende roar förstås alla restaurangens besökare. Varje dag när han förs till en restaurang frågar han:

"Tror du att tjejen kommer att vara där idag?" När hon äntligen kommer fram rodnar han som en vuxen i samma situation. En dag kommer han strålande till mig och viskar i mitt öra: ”Hör du, jag vet redan var flickan bor. Jag såg var hon gick upp för trappan.” Medan han hemma är aggressiv mot tjejer, beter han sig här som en platoniskt suckande beundrare. Kanske beror det också på att tjejerna i huset är bybarn, och det här är en kultiverad dam. Det nämndes redan ovan att han uttryckte en önskan att ligga med den här tjejen.

Eftersom jag inte vill lämna Hans i det mentala tillståndet som han befinner sig i på grund av sin kärlek till flickan, presenterar jag honom för henne och bjuder in henne att komma till vår trädgård när han har sovit på eftermiddagen . Hans är så exalterad av förväntan på flickans ankomst att han för första gången inte kan somna efter middagen och vänder sig rastlöst om i sängen. Hans mamma frågar honom: "Varför sover du inte? Du kanske tänker på en tjej? Varpå Hans glad svarar: "Ja." Dessutom, när han kom hem, sa han till alla: "Idag kommer en tjej för att träffa mig," och hela tiden retade han Marika: "Hör du, tror du att hon kommer att vara snäll mot mig, hon kommer att kyssa mig när jag kyssa henne." , och så vidare.

Det regnade efter lunch och besöket ägde inte rum, men Hans tröstade sig med Bertha och Olga.”

Ytterligare iakttagelser från tiden för hans vistelse i byn får oss att tro att pojken också håller på att utveckla något nytt.

”Hans (4 1/4 år). I morse badar hans mamma Hans, som varje dag, och efter badet torkar han honom och pudrar honom. När mamman mycket försiktigt pudrar penis för att inte röra vid den, säger Hans: "Varför rör du inte vid den med fingret här?"

Mamma: "För att det är äckligt."

Hans: ”Vad betyder det här - äckligt? Varför?"

Mamma: "För att det är oanständigt."

Hans (skrattar): "Men det är skönt" 5.

Nästan samtidigt skiljer sig Hans dröm till sitt innehåll kraftigt från det mod som han visade mot sin mamma. Detta är pojkens första dröm, förvrängd till oigenkännlighet. Endast tack vare faderns permeabilitet är det möjligt att tolka det.

”Hans är 41/4 år. Dröm. I morse vaknar Hans och säger: "Hör du, igår kväll tänkte jag: "En säger: vem vill komma till mig?" Då säger någon: "Jag är." Då måste han tvinga honom att göra wiwi.”

Från ytterligare frågor blir det tydligt att i denna dröm finns inga visuella intryck och den tillhör en rent auditiv typ. För några dagar sedan lekte Hans med hushållerskans barn, sina kompisar Bertha (7 år) och Olga (5 år), i olika lekar och bland annat förspel (A: "Vems förlust har jag i min hand?" B: "Min." Sedan ordinerar B vad han måste göra). Hans dröm är en imitation av spelet om förverkande, bara Hans vill att den som äger förverkat ska dömas inte till vanliga kyssar eller smällar, utan till urinering, eller, mer exakt, någon ska tvinga honom (Hans) att göra wiwi.

Jag ber honom berätta sin dröm igen; han säger det med samma ord, men istället för "då talar någon" säger han: "då talar hon." Denna "hon" är förmodligen Bertha eller Olga, som han spelade med. Därför, när den översätts, betyder drömmen följande: Jag spelar forfeits med tjejerna och frågar vem som vill komma till mig? Hon (Bertha eller Olga) svarar: "Jag." Då borde hon tvinga mig att göra wiwi (det vill säga hjälpa till med detta, vilket tydligen är trevligt för Hans).

Det är tydligt att denna process, när Hans byxor knäpps upp och hans penis tas ut, färgas med en behaglig känsla för honom. Under promenader får Hans denna hjälp av sin far, vilket ger upphov till en homosexuell tendens till hans far.

För två dagar sedan, som jag redan rapporterat, frågade han sin mamma varför hon inte rörde hans penis med fingrarna. Igår, när jag tog honom åt sidan för att kissa, bad han mig för första gången att ta mig till baksidan av huset så att ingen kunde se, och sa: ”Förra året, när jag gjorde wiwi, tittade Bertha och Olga på mig." Detta måste enligt min mening betyda att förra året var denna nyfikenhet hos tjejerna behaglig för honom, men nu är det inte det. Exhibitionistiskt nöje (från exponering av könsorganen) är nu förträngt. Förtrycket av önskan att Bertha eller Olga ska se honom göra wiwi (eller tvinga honom att göra wiwi) förklarar utseendet på denna önskan i en dröm, som han gav den vackra formen av ett spel med förluster. Från den tiden observerade jag flera gånger att han ville göra wiwi utan att någon märkte det.”

Jag kommer omedelbart att notera att den här drömmen också följer lagen som jag citerade i min "Tolkning av drömmar." Samtal som sker i sömnen kommer från ens egna eller överhörda samtal under dagarna närmast sömnen.

Strax efter att ha flyttat till Wien, gör pappan en annan observation: ”Hans, 4 1/2 år, ser sin lillasyster badas ännu en gång och börjar skratta. De frågar honom varför han skrattar.

Hans: "Jag skrattar åt Annas Wiwimacher." - "Varför?" -

"För att hennes Wiwimacher är så vacker."

Svaret är naturligtvis falskt. Wiwimacher verkade komisk för honom. Men förresten, nu för första gången i denna form känner han igen skillnaden mellan de manliga och kvinnliga könsorganen istället för att förneka det.

1.1 Begreppet kreativitet

"Kreativitet"(från engelskt ord"kreativitet") är nivån av kreativ talang, förmågan att skapa, som utgör en relativt stabil egenskap hos en person. Kreativitet är förmågan att skapa, skapa, ta med något nytt till denna värld. I senaste åren denna term har blivit utbredd i rysk psykologi. Och för att förstå det så bra som möjligt bör du definiera några fler termer:

"Personlighet"– det här är en person som bärare av vissa fastigheter. Personlighet är resultatet av processen för utbildning och självutbildning. "Man föds inte som person, men man blir det", skrev A.N. Leontyev. Personlighet är en person som är medveten om sin unikhet, originalitet, individualitet (individualitet är egenskaper hos karaktär och mental sammansättning som skiljer en individ (en individ är en separat levande organism, individ) från en annan). Personlighet är en uppsättning utvecklade vanor och preferenser, mental attityd och ton, sociokulturell erfarenhet och förvärvad kunskap, en uppsättning psykofysiska egenskaper och egenskaper hos en person som bestämmer vardagligt beteende.

"Förmågor"- V förklarande ordbok V. Dahl "kapabel" definieras som lämplig för något eller benägen, fingerfärdig, lämplig, bekväm; i S. Ozhegovs förklarande ordbok är "förmåga" naturlig begåvning, talang. Det är dock ett misstag att betrakta förmågor som medfödda, givna av naturen - endast anatomiska och fysiologiska egenskaper, d.v.s. böjelser som ligger till grund för utvecklingen av förmågor, kan vara medfödda. Uppstår på grundval av böjelser utvecklas förmågor i mänskligt liv utanför aktiviteten, inga förmågor kan utvecklas. Ingen person, oavsett vilka böjelser han har, kan bli en begåvad filmregissör, skådespelare, journalist, musiker eller artist utan att göra mycket och ihärdigt i motsvarande aktivitet. Utifrån samma böjelser kan ojämlika förmågor utvecklas, beroende på verksamhetens art, levnadsförhållanden, omgivande människor och många andra faktorer och nyanser hos individen. Förmågor är individuella psykologiska egenskaper hos en person.

"Skapande"- processen att skapa nya kulturella och materiella värden enligt planen.

"Kreativ person"är en person med en viss uppsättning moraliska, känslomässiga och viljemässiga egenskaper, såväl som böjelser, förmågor och talanger. Det finns två huvudsakliga synpunkter på en kreativ personlighet:

"Kreativitet" (kreativ förmåga) är utmärkande för alla till en normal person. Det är lika integrerat för en person som förmågan att tänka, tala och känna. Samtidigt värdet av resultatet kreativ aktivitetär inte särskilt viktigt, huvudsaken är att resultatet är nytt och betydelsefullt för "skaparen" själv. En självständig, originell lösning av en student på ett problem som har ett svar kommer att vara en kreativ handling, och han bör själv bedömas som en kreativ person.

Enligt den andra synvinkeln bör inte varje person betraktas som en kreativ person. Eftersom den avgörande faktorn för den kreativa handlingen är värdet nytt resultat, det måste vara universellt betydelsefullt, säkert kulturellt, tekniskt eller något annat värde för mänskligheten som helhet.

Som du kan se finns det ingen allmän åsikt, så du måste själv bestämma vem som verkligen är en kreativ person.

Tja, allt är ännu mer förvirrat, låt oss generalisera. Så för närvarande kommer många kreativitetsforskare till motstridiga slutsatser. Därför gjorde F. Barron och D. Harrington, som sammanfattar forskningen inom detta område, följande generaliseringar av vad som är känt om kreativitet:

"Kreativitet är förmågan att svara på behovet av nya tillvägagångssätt och nya produkter. Skapandet av en ny kreativ produkt beror till stor del på skaparens personlighet och styrkan i hans inre motivation.

De specifika egenskaperna hos den kreativa processen, produkten och personligheten är deras originalitet, konsekvens, giltighet och lämplighet för uppgiften. Kreativa produkter kan vara mycket olika till sin natur: en ny lösning på ett problem i matematik, upptäckten av en kemisk process, skapandet av musik, en målning eller dikt, en ny filosofisk eller religiösa systemet, innovation inom rättsvetenskap, nya lösningar på sociala problem, etc.”

Baserat på denna generalisering uppstår en annan fråga (åtminstone för mig): "Vad är egentligen själva den kreativa förmågan, kärnan i denna process?" (se nedan).

1.2 Kreativitet och kreativ fantasi

Olika studier och tester leder till slutsatsen att den psykologiska grunden för kreativ förmåga är kreativ fantasi, uppfattad som en syntes av fantasi och empati (reinkarnation). Behovet av kreativitet som den viktigaste egenskapen hos en kreativ personlighet är inget annat än ett konstant och starkt behov av kreativ fantasi. K. Paustovsky skrev: "...var barmhärtig mot fantasin. Undvik det inte. Förfölj inte, dra dig inte tillbaka och, framför allt, skäms inte för honom som en fattig släkting. Det här är tiggaren som gömmer Golcondas otaliga skatter.” Processen med kreativ (och, enligt min åsikt, allt är så här, till och med erotisk) fantasi kommer ner på en avvikelse från verkligheten till ens imaginära "jag" och samma förutsättningar (skillnaden mellan en kreativ persons kreativa fantasi och kreativ fantasi hos en icke-kreativ person är att den första har en oemotståndlig önskan att förverkliga sina uppfinningar i verkligheten, medan den andra har motsatsen, kanske är hon till och med rädd för att visa det bland andra

personligheter, deras egna uppfinningar; ett exempel här kan vara seriell galning- en mördare som uppfann - fantiserade och förverkligade en ny mordmetod, och en person så att säga med samma ohälsosamma fantasi, men aldrig manifesterar den i verkligheten, även om något kanske beror på omständigheterna; eller ett mindre blodtörstigt exempel: en science fiction-författare, berättare, etc. (vad som helst) fantiserar och förverkligar sina uppfinningar i verkligheten, överför dem till papper, uppenbarligen så att andra individer och andra kan läsa hans uppfinningar, kasta sig in i dem, hur som om att besöka hans författares huvud, och en annan, säg, en kille på cirka 16 år, som tillbringar hela natten på ännu mer otroliga äventyr, men han har inte ett sådant behov av att andra ska veta om hans "nattsagor", och han till och med Det faller mig inte in att de kan skrivas ner, berättas osv... men återigen, detta är bara min subjektiva åsikt).

Vad får en kreativ person att ständigt vända sig till kreativ fantasi? Vilket är det ledande motivet i en kreativ persons beteende? En kreativ person upplever ständigt missnöje, spänning och vag ångest och upptäcker i verkligheten en brist på klarhet, enkelhet, ordning och reda, fullständighet och harmoni. Den är som en barometer, känslig för motsägelser, obehag, disharmoni. Med hjälp av kreativ fantasi eliminerar skaparen i sitt medvetande (och i det omedvetna) disharmonin som han möter i verkligheten. Han skapar ny värld, där han känner sig bekväm och glad. Det är därför själva den kreativa processen och dess produkter ger skaparen nöje och kräver ständig förnyelse. Detta förklarar varför kreativa människor ständigt leva i missnöje och glädje.

Det bör erkännas att kreativitet kan kombineras med vissa psykopatologiska drag. Skaparens dualitet förutsätter fenomenet "naturlig splittring av jaget" i det verkliga "jaget" och det kreativa (imaginära) "jaget". Skaparens beteende i vardagsliv verkar ofta "konstigt", "excentriskt". Ett starkt behov av fantasifull aktivitet och koncentration på den, som är oupplösligt förknippad med nyfikenhet och behovet av nya upplevelser, ger kreativa individer drag av "barndom". Till exempel skriver Einsteins biografer att han var en klok gammal man med alltförstående ögon, och samtidigt var det något barnsligt över honom, han behöll för alltid överraskningen av en femårig pojke som såg en kompass för den första gången. "Spel"-komponenten i fantasin förklarar tydligen den frekventa kärleken hos kreatörer, som barn, för spel och skämt. Och många av dem jämför till och med livet med ett spel, du måste bara komma ihåg kända fraser: "Att vårt liv är en lek!" (A.S. Pushkin), "Världen är en teater. Det finns kvinnor, män - alla skådespelare. ... Och alla spelar mer än en roll” (W. Shakespeare).

Här, så att du blir helt förvirrad, ska det sägas att det finns något som heter kreativ lek.

"Kreativt spel"- detta är inte ett yrke, inte en av egenskaperna hos en person, utan en livsstil, det högsta mänskliga behovet. Viljan och förmågan att vara en lekande "skapare" är integrerade, men ofta oanvända, personlighetsdrag. Utvecklingen av dessa egenskaper, introduktionen till inspiration, införandet av kreativ lek i livsgrunden förvandlar den mänskliga världen, färgar den med otroliga färger, förvandlar livet till ett spännande, magiskt äventyr. Att spela ett kreativt spel är ett sätt att förverkliga livet, som bygger på: inspiration, spänning, fascination, upplevelsens intensitet. Blanda inte ihop kreativt spel med sport, hasardspel, etc., eftersom dessa spel spelas i en speciellt skapad miljö (idrottsanläggning, kasino, etc.). Det kreativa spelet skiljer sig väsentligt från alla andra. Dess stadion är livet som sådant (det kan helt enkelt inte finnas en kreativ person som inte är inblandad i ett kreativt spel, eftersom spelet är en direkt bro av uppfinningar från fantasi till verklighet, men eftersom ett kreativt spel bäst kan uppskattas endast av spelarna sig själva, "kreativa personligheter", då är det bättre att fråga dem i detalj om det här spelet, så återkommer jag till kreativiteten...).

Men trots att man tänker på spelet är det nödvändigt att förstå att barns eller "naiva" kreativitet skiljer sig från en vuxens kreativitet, den har en annan struktur och innehåll. Barns kreativitet är naturligt beteende barn mot bakgrund av frånvaron av stereotyper. Ett barns nya blick på världen kommer från fattigdomen i hans erfarenhet och från den naiva oräddheten i hans tanke: "allt kan verkligen hända." Naiv kreativitet är ett kännetecken för ålder och är inneboende hos de flesta barn. Tvärtom, vuxnas kreativitet är långt ifrån ett massfenomen. Oräddheten i skaparens tankar är inte naiv den förutsätter rik erfarenhet, djup och omfattande kunskap. Detta är oräddheten hos kreativt mod, fräckhet och vilja att ta risker. Skaparen är inte rädd för behovet av att tvivla på vad som är allmänt accepterat. Han går modigt för att förstöra stereotyper i namn av att skapa något bättre, nytt, utan rädsla för konflikter, etc. A.S. Pushkin skrev: "Det finns det högsta modet: uppfinningsmodet."

Kreativt mod är en egenskap hos det kreativa jaget, och det kan vara frånvarande från det verkliga jaget i vardagen. Sålunda var impressionisten Marche, en modig innovatör inom måleriet, en ganska blyg person i livet. Ett exempel på de kreativa naturernas dubbelhet kan också vara den välkända ”professionella” frånvaron: en persons fördjupning i sin imaginära kreativa värld gör att hans beteende i vardagen inte sägs vara helt adekvat av denna världen”, men en person som är frånvarande i livet i kreativitet han är mycket fokuserad, uppmärksam och exakt. Sådan dualitet kan hittas i relation till andra personliga egenskaper.

En tydligt uttryckt önskan om självbekräftelse av det kreativa "jag" kan ta obehagliga former på beteendenivå i verkliga livet: avundsjuka på andras framgångar, arrogant och aggressivt sätt att uttrycka sina åsikter osv. Önskan om intellektuell självständighet, karakteristisk för kreativa individer, åtföljs ofta av självförtroende och en tendens att högt värdera sina egna förmågor och prestationer. Denna tendens observeras redan bland "kreativa" tonåringar. Den berömda psykologen K. Jung sa: "En kreativ person är inte rädd för att i sitt beteende avslöja de motsatta egenskaperna hos sin natur. Hon är inte rädd eftersom hon kompenserar för bristerna i sitt verkliga Jag med fördelarna med sitt kreativa Jag."

Och ändå kan människor med vilken karaktär och vilket temperament som helst vara kreativa individer. Kreativa individer föds inte, utan skapas. Kreativ förmåga fungerar som kärnan i en kreativ personlighet. Samtidigt kännetecknas en kreativ personlighet inte bara hög nivå kreativ förmåga, men en persons speciella livsposition, hans inställning till världen, till innebörden av den aktivitet som utförs och ett konstant fokus på kreativ handling i det verkliga livet.

2. Grundläggande begrepp inom kreativitetsforskning

Diagnostik och utveckling kreativ förmågor tonåringar
Kurser >> Psykologi
... Hur universell kognitiv kreativ Förmågor 2.3 Kreativitet ur originalitetssynpunkt personlig egenskaper hos annonsmaterial 2.4 Tekniker för att diagnostisera annonsmaterial förmågor 3. Problem utveckling kreativitet Hur personlig Förmågor Till kreativitet ...
Väsen kreativitet
Kurser >> Psykologi
Beskriv konceptet kreativitet, Hur personlig förmåga Till kreativitet. 2. Gå igenom de grundläggande begreppen i studien kreativitet. 3. Analysera Problem utveckling kreativitet Hur personlig Förmågor Till kreativitet. Praktisk betydelse...
Utveckling kreativitet bland yngre skolbarn
Sammanfattning >> Psykologi
Mänskligheten är skapande. Och premissen kreativitetär kreativitet, som är i modern värld betraktas Hur personlig förmåga Till kreativitet. För idag...

Sida 1

personligheter, deras egna uppfinningar; Ett exempel här kan vara en seriegalning - en mördare som uppfann - fantiserade och förverkligade en ny mordmetod, och en person, så att säga, med samma ohälsosamma fantasi, men som aldrig manifesterar den i verkligheten, även om något kanske beror på på omständigheterna; eller ett mindre blodtörstigt exempel: en science fiction-författare, berättare, etc. (vad som helst) fantiserar och förverkligar sina uppfinningar i verkligheten, överför dem till papper, uppenbarligen så att andra individer och andra kan läsa hans uppfinningar, kasta sig in i dem, hur som om att besöka hans författares huvud, och en annan, säg, en kille på cirka 16 år, som tillbringar hela natten på ännu mer otroliga äventyr, men han har inte ett sådant behov av att andra ska veta om hans "nattsagor", och han till och med Det faller mig inte in att de kan skrivas ner, berättas osv... men återigen, detta är bara min subjektiva åsikt).

Vad får en kreativ person att ständigt vända sig till kreativ fantasi? Vilket är det ledande motivet i en kreativ persons beteende? En kreativ person upplever ständigt missnöje, spänning och vag ångest och upptäcker i verkligheten en brist på klarhet, enkelhet, ordning och reda, fullständighet och harmoni. Den är som en barometer, känslig för motsägelser, obehag, disharmoni. Med hjälp av kreativ fantasi eliminerar skaparen i sitt medvetande (och i det omedvetna) disharmonin som han möter i verkligheten. Han skapar en ny värld där han känner sig bekväm och glad. Det är därför själva den kreativa processen och dess produkter ger skaparen nöje och kräver ständig förnyelse. Detta förklarar varför kreativa människor ständigt lever i missnöje och glädje.

Det bör erkännas Kreativa färdigheter kan kombineras med vissa psykopatologiska egenskaper. Skaparens dualitet förutsätter fenomenet "naturlig splittring av jaget" i det verkliga "jaget" och det kreativa (imaginära) "jaget". Skaparens beteende i vardagen verkar ofta "konstigt", "excentriskt". Ett starkt behov av fantasi och koncentration på den, som är oupplösligt förknippad med nyfikenhet och behov av nya upplevelser, ger kreativa individer drag av "barnslighet". Till exempel skriver Einsteins biografer att han var en klok gammal man med alltförstående ögon, och samtidigt var det något barnsligt över honom, han behöll för alltid överraskningen av en femårig pojke som såg en kompass för den första gången. "Spel"-komponenten i fantasin förklarar tydligen den frekventa kärleken hos kreatörer, som barn, för spel och skämt. Och många av dem jämför till och med livet med ett spel, man behöver bara komma ihåg de berömda fraserna: "Att vårt liv är ett spel!" (A.S. Pushkin), "Världen är en teater. Det finns kvinnor, män - alla skådespelare. ... Och alla spelar mer än en roll” (W. Shakespeare).

Albert Einstein

På något sättgånger Albert Einstein skrev följande lapp till sin lilla systerdotter, som hennes föräldrar inte tog med på besök: ”Kära Fraulein Ley, jag fick veta om din besvikelse eftersom du inte såg din farbror Einstein. Låt mig berätta hur han ser ut: blekt ansikte, långt hår, liten mage. Dessutom en besvärlig gång, en cigarr i munnen – om du råkar få en cigarr – och en fjäder i fickan eller handen. Men han har varken sneda ben eller vårtor, och därför är han ganska stilig - speciellt eftersom hans armar inte är håriga, som ofta är fallet med fula människor. Det visar sig att det verkligen är synd att du inte såg mig. Varma hälsningar från din farbror Einstein."

Det finns två typer av fantastiska människor: de du skulle vilja vara vän med och alla andra. Einstein är just i den första kategorin, eftersom han inte alls var arrogant på grund av sina talanger och världsomspännande berömmelse.

Albert Einstein är 14 år gammal

Som alla vanliga barn var femårige Albert fascinerad när han först såg kompassen. Och fram till hans ålderdom väckte vetenskapens mirakel förundran och vördnad hos Einstein.

Albert var en vanlig pojke från en judisk familj, så det är inte förvånande att han från sex års ålder lärde sig spela fiol. Det är sant, till skillnad från många, blev den framtida forskaren förälskad i musik för alltid. Fysik, en pipa och en fiol är tre saker som följt honom hela livet.

Under sitt långa liv flyttade Einstein från plats till plats många gånger: han föddes i Tyskland 1879, bodde i Italien, arbetade i Schweiz och hamnade sedan i Amerika, där han dog 1955.

Och judarna var naturligtvis stolta över att en sådan extraordinär person var deras stamkamrat. De ville till och med välja honom till Israels president.

Einsteins bild på israeliska sedlar

Einstein deltog i att samla in pengar för öppnandet av det hebreiska universitetet i Jerusalem. Och strax före sin död skrev han till mannen som en gång berättade för honom för första gången om återupplivandet av den judiska staten: "Jag tackar dig i min sena stund för att du hjälpte mig att förverkliga min judiska själ."

Samtidigt förstod Einstein, precis som vilken smart och förnuftig person som helst, att olika raser och nationaliteter inte är så allvarligt olika varandra: ”Varje av folket är en människa, oavsett om han är amerikan eller en tysk, en jude eller en kristen. Om jag kunde vägledas av denna synvinkel, den enda värdiga, skulle jag vara glad.”

Tyvärr delade inte alla hans åsikter. Albert Einsteins långa århundrade såg två världskrig dessutom, hans upptäckter hjälpte till att skapa atombomben. Han var mycket ledsen över att vetenskap inte bara tjänar gott.

Förutom intensivt vetenskapligt arbete och undervisning var Einstein tvungen att svara på många brev. Alla, verkar det som, skrev till honom. Någon ville få ett autograferat fotografi av den store fysikern. Någon berättade för Einstein om sig själv och klagade över tillvarons meningslöshet. Någon drömde om att få värdefulla råd som skulle förändra hela hans liv. Vissa människor ställde specifika frågor för att de tyckte att ett geni borde veta allt.

Och Einstein besvarade dessa brev – utan minsta arrogans, med sympati, välvilja och humor. Även om det verkade konstigt för honom att så många främlingars uppmärksamhet var fokuserad på honom. Han tog vetenskapen på allvar, men inte sig själv. Inte konstigt att hans mest kända fotografi föreställer en rufsig, gråhårig man med tungan hängande.

”Kära ättlingar! Om du inte har blivit rättvisare, fredligare och generellt sett mer rimlig än vad vi är, ja, i så fall, för helvete. Denna fromma önskan uttalades med djup respekt av den som var Albert Einstein.”