نکات مفید

فناوری "Rat King" یا نحوه وادار کردن مردم به خوردن یکدیگر. علائم و افسانه های مرتبط با پادشاهان موش

A.I. MILYUTIN، کاندیدای علوم زیستی، متصدی مجموعه مهره داران موزه جانورشناسی دانشگاه تارتو

تمام شهر جلوی شهرداری جمع شدند. امروز محاکمه موش ها است. آنها منتظرند تا خود پادشاه موش به تالار شهر برسد. می گویند پانزده سر و یک بدن دارد. بر هر سر از ماهرانه ترین کار تاج طلاییبه اندازه یک فندق
Pied Piper of Hamelin.
برگرفته از کتاب "در سرزمین افسانه ها. بازگویی افسانه های قرن های گذشته برای کودکان"

مردم همیشه درباره موش‌ها، نزدیک‌ترین و منفورترین همسایگانشان افسانه‌هایی ساخته‌اند. بیایید Pied Piper of Hamelin را به یاد بیاوریم که ظاهراً موش‌ها را با نواختن فلوت در سال 1284 از شهر خارج کرد، یا داستان‌های خارق‌العاده پرسترویکا در مورد موش‌های آدمخوار غول‌پیکر ساکن متروی مسکو. اما این چیزی است که شگفت‌انگیز است: برخی، در نگاه اول، کاملاً هستند داستان های باور نکردنیموش ها تایید علمی دریافت می کنند. برای مثال، پادشاه موش در واقع وجود دارد.

این پدیده هنوز ربطی به سلطنت ندارد. پادشاه موش فقط یک حیوان نیست، بلکه گروهی از موش‌ها با دم‌های در هم تنیده هستند. تعداد یک دسته می تواند از دو تا چند ده حیوان باشد. نام گمراه‌کننده ظاهراً از زبان آلمانی (Rattenkonig) آمده است، جایی که قرن‌ها به صورت واقعی و مجازی از آن استفاده می‌شد و به معنای زندگی شخصی با هزینه شخص دیگری بود. طبیعت شناس آلمانی کنراد گسنر در قرن شانزدهم این عبارت را چنین توضیح داد: "آنها می گویند که موش در سنین بالا بسیار بزرگ می شود و موش های جوان به آن پادشاه موش می گویند." تنها در قرن هجدهم بود که نام "شاه موش" به دسته ای از موش ها اختصاص یافت. این پدیده عجیب و غریب بسیار به ندرت یافت می شود و با این حال پادشاه موش هر از گاهی در یک کشور ظاهر می شود و باعث شگفتی و ترس در بین مردم می شود. او آخرین دیدار خود را دو سال پیش به استونی انجام داد.

پادشاه موش از سارو

در 16 ژانویه 2005، Rein Kõiv، صاحب مزرعه Alaveski، واقع در روستای Saru در جنوب استونی، طبق معمول برای تغذیه قرقاول ها رفت. با نگاه کردن به زیر سایبان جایی که فیدر بود، چیزی غیرعادی دید. گروهی از موش‌ها روی زمین شنی می‌دویدند. آنها از ترس جیغ می کشیدند، اما فرار نمی کردند، انگار چیزی آنها را در جای خود نگه داشته است. مالک پسرش را برای کمک صدا کرد و او موش ها را با چوب کشت. پدر که از لمس آنها با دستان خود بیزار بود، نزدیکترین موش را لگد زد، اما موش در جای خود باقی ماند - دم حیوانات بسته بود. در مجموع شانزده موش در این دسته بود که احتمالاً 9 تای آنها در زمان کشف زنده بودند و بقیه مرده بودند. ظاهراً موش ها سعی داشتند از سوراخ باریکی در شن های یخ زده خارج شوند. حیوانات بالایی، با گسترش خروجی سوراخ، کسانی را که در زیر بودند، زنده به گور کردند

دسته ای از موش های مرده روی انبوهی از تخته ها پرتاب شدند، جایی که آنها تقریباً دو ماه دراز کشیدند، خوشبختانه زمستان یخبندان بود، همسایه ها آمدند تا به این یافته غیرعادی نگاه کنند، و در جلسه ای از بخش شکار محلی نشان داده شد. با گذشت زمان، دم‌ها خشک شدند، یک موش از بسته‌بندی بیرون افتاد و دور انداخته شد. دو موش دیگر توسط یک شکارچی با خود برده شدند - یکی از آنها دمی در بسته ای باقی مانده بود.

فقط در اوایل ماه مارس جانورشناسان و روزنامه نگاران در مورد این یافته مطلع شدند. در آن زمان، مزرعه آلاوسکی توسط یکی از بستگان مالک، روزنامه نگار روزنامه محلی اوار سار، بازدید شد. او می خواست بداند نظر کارشناسان در مورد این پدیده چیست و با باغ وحش تالین تماس گرفت و از آنجا با نویسنده این سطور تماس گرفتند. به لطف کمک E. Saar، من توانستم محل پیدا شده را بررسی کنم پادشاه موش، مصاحبه با شاهدان عینی و از همه مهمتر حفظ بقایای او.

پادشاه سارو به موزه جانورشناسی دانشگاه تارتو منتقل شد و در الکل نگهداری شد. امروزه در موزه به نمایش گذاشته شده و برای مشاهده در دسترس همگان است (شکل 3).

تا زمان تحویل به موزه، در 10 مارس، سیزدهمین موش و دم موش چهاردهم در پادشاه موش از 16 موش نگهداری شد. اینها موشهای سیاه بالغ بودند ( Rattus rattus) - هفت نر و شش ماده. حیوانات چاق معمولی بودند. از یک اقامت طولانی در خارج از منزلدم آنها چروک شد و پس از معاینه رباط شروع به متلاشی شدن کرد. با این حال، مناطق بسیار مسطح در دم نشان می دهد که گره بسیار سفت است. "سهم سلطنتی" غیرقابل رشک بود: دو موش، ظاهراً توسط موش های دیگر جویده شدند، و فقط بیشتر حیوان بزرگ، احتمالاً یک فرت (در مزرعه هیچ گربه ای وجود نداشت).

یافته های دیگر: موش، سنجاب و پادشاه موش

علاقه من به پادشاهان موش سال ها پیش آغاز شد. در سال 1986، در پاسخ به فراخوانی از مردم برای گزارش برخورد با گونه های کمیابپستانداران، نامه ای غیرمعمول به باغ وحش تالین رسید، جایی که من در آن زمان در آنجا کار می کردم. نویسنده این نامه، کارل پدجا از شهرستان ویلیاندی در جنوب استونی، چنین نوشت: «حادثه بسیار جالبی حدود 15 سال پیش اتفاق افتاد. یخبندان های شدیدهفته‌های متوالی ادامه یافت، و در محوطه کارخانه لبنیات سابق ما در لالسی-لاتکالو، 18 موش صحرایی با دم به هم متصل شدند. ظاهراً برای فرار از سرما، از دیوار ساختمانی که داخل آن پر از خاک اره بود، روی هم بالا رفتند و دم هایشان را طوری به هم گره زدند که حتی ساکنان محلی که آنها را پیدا کرده و کشته بودند، نتوانستند گره آنها را باز کند... "

در یکی از روزهای یخبندان روزهای زمستانیویلما به داخل انبار رفت و موش را دید که از سوراخی در صفحه چوبی دیوار به او نگاه می کند. حیوان رفتار غیرمعمولی داشت - جیرجیر می کرد و سعی نمی کرد پنهان شود. شوهر که به کمک خواست، موش را کشت، اما نتوانست آن را از سوراخ بیرون بیاورد، علاوه بر این، سرهای بیشتری در سوراخ ظاهر شدند ... من مجبور شدم تخته را از دیوار جدا کنم، پس از آن یک دسته از هجده موش روی زمین افتادند. دو حیوان موفق شدند خود را آزاد کرده و فرار کنند، بقیه را کشتند و در حیاط آویزان کردند تا همه اهالی روستا به معجزه نگاه کنند. متأسفانه، هیچ کس نتوانست به خاطر بیاورد که این اتفاق در چه سالی رخ داد - احتمالاً در سال 1971. یادمان آمد که زمستان خیلی سرد بود. با توجه به توصیف حیوانات، آنها موش های سیاه بودند.

در سال 1987، سون ولدر، جانورشناس به من گفت که پدرش ریچارد ودلر (ولدر) سه موش را دید که از دمشان بسته شده بودند. این اتفاق بین 1915 و 1920 رخ داد - تاریخ دقیقو در این صورت فراموش می شود. بنابراین، در طول تقریباً 90 سال، حداقل سه پادشاه موش در استونی پیدا شده است.

اطلاعات مربوط به پادشاهان موش توسط دانشمند هلندی مارتین هارت در کتاب او خلاصه شده است. داده های واقعی زیر عمدتاً از این منبع گرفته شده است. به گفته هارت، اولین شواهد مکتوب از داشتن دم در هم تنیده موش ها در شعری از یوهانس سامبوکوس است که در سال 1564 منتشر شد. این یک جنتلمن نجیب را توصیف می کند که مورد آزار موش ها قرار می گیرد. خادمش هفت موش را دید که با شاخ به هم بسته بودند. این شعر با حکاکی همراه است که دسته ای از هفت موش را نشان می دهد. به گفته هارت، از سال 1564 تا 1963، 57 پادشاه موش در جهان پیدا و توصیف شده است. به اینها باید یک یافته از لیتوانی اضافه شود (من در مورد آن در "مجموعه مقالات چهارمین کنفرانس پرنده شناسی بالتیک" خواندم، که در مورد ساکنان خارجی جعبه های آشیانه صحبت شد)، فرانسه (http://en.wikipedia.org/wiki) /Rat_king) و استونی (یافته تارتو، که در بالا ذکر شد).

در نتیجه، بیش از 400 سال، حدود 60 پادشاه موش توصیف شده است، یعنی به طور متوسط 15 مورد در هر صد سال. این ارقام هنوز فقط یک ایده بسیار تقریبی از فراوانی پدیده توصیف شده ارائه می دهند. از یک طرف، همه یافته های ثبت شده از پادشاهان موش کاملا قابل اعتماد نیستند - ممکن است جعل صورت گیرد. از سوی دیگر، زندگی نشان می دهد که همه موارد در مطبوعات منعکس نمی شود - در بهترین حالت، مطبوعات محلی در مورد آنها می نویسند، اما زیست شناسان حرفه ای در کشورهای دیگر در مورد آنها یاد نمی گیرند. علاوه بر این، بسیاری از «پادشاهان» احتمالاً ناشناخته باقی می‌مانند: چه کسی می‌داند که چند نفر از آنها به طرز ناپسندی در زیر زمین و دیوارها می‌میرند و نمی‌توانند از سوراخ‌ها و سوراخ‌های خروجی که برای یک حیوان طراحی شده است خارج شوند؟

تمام پادشاهان موش صحرایی یافت شده، به استثنای یک استثنا، از موش های سیاه تشکیل شده اند. استثنا پادشاه موش بود که در جزیره جاوه در سال 1918 یافت شد: این موش از موش برنج تشکیل شده بود (R. argentiventer). قابل توجه است که همراهان گسترده و متعدد انسان، موش های خاکستری (R. norvegicus)، هرگز پادشاه نداشته اند. ظاهراً این به این دلیل است که دم موش‌های خاکستری کوتاه‌تر، ضخیم‌تر و انعطاف‌پذیرتر از دم‌های موش‌های سیاه است.

در پادشاهان موش توصیف شده، تعداد حیوانات در یک بسته از 3 تا 32 متغیر بود. به طور معمول، موش های یک بسته متعلق به همان دسته بودند. گروه سنی- همه یا جوان بودند یا بزرگسال. بیشتر پادشاهان موش زنده پیدا شدند. آنها در زمان های مختلف سال، اما بیشتر در زمستان و بهار دیده می شدند. جغرافیای یافته ها، به استثنای جاوه و آفریقای جنوبی، محدود است خط وسطاروپا: هلند، بلژیک، فرانسه، لهستان، لیتوانی، استونی. با این حال، بیشترین تعداد پادشاه موش در آلمان کشف شد.

در حیوانات دیگر، دم های در هم تنیده حتی کمتر از موش ها دیده می شود. فقط چند مورد از این قبیل در شرح داده شده است سنجاب معمولی(Sciurus vulgaris)، سنجاب خاکستری (S. carolinensis)، موش چوبی (Apodemus sylvaticus) و موش خانگی (Mus musculus). هارت تنها از پنج پادشاه سنجاب نام می برد: دو پادشاه در اروپا و سه پادشاه در آمریکا. یافته های اروپایی در سال های 1921 و 1951 ساخته شد.

پادشاهان آمریکایی در سنجاب های خاکستری وحشی در همان مکان در محوطه باغ وحشی در ایالت پیدا شدند. کارولینای جنوبیدر سال 1948 - 1951. پادشاهان سنجاب از 3 تا 7 حیوان تشکیل شده بودند و برخی از آنها در زمان کشف مرده بودند. قابل ذکر است که کسانی که پادشاهان سنجاب را پیدا کردند معمولا نه تنها آنها را نمی کشتند بلکه مراقبت های دامپزشکی نیز برای آنها فراهم می کردند. تنها آنهایی که بدشانس بودند، سنجاب‌های موجود در بسته‌ای بودند که در سال 1951 در اروپا یافت شدند - آنها در الکل نگهداری می‌شدند.

در آوریل 1929، موش های چوبی جوان در هلشتاین (آلمان) با دم بسته شدند. پادشاهان در موش های خانگی در هانوفر (آلمان) و مسکو مشاهده شدند (این در کتاب توسط E.V. Kotenkova توضیح داده شده است). هر دو مورد در آزمایشگاه های تحقیقاتی; موش های آلمانی و مسکو هر دو تحت استرس قرار داشتند و دم آنها نیش های خونریزی داشت.

پادشاهان موش چگونه تشکیل می شوند؟

مکانیسم تشکیل پادشاه موش هنوز کاملاً مشخص نیست. فرضیه های زیادی در این مورد وجود دارد، از کاملاً مضحک تا کاملاً علمی. دسته اول شامل این فرض است که موش‌های قوی‌تر، خویشاوندان ضعیف‌تر خود را می‌بندند، بنابراین برای خود چیزی شبیه یک بانوج برای آرامش ایجاد می‌کنند. برخی دیگر ادعا می کنند که پادشاهان موش گاه از بهشت فرستاده می شوند تا گناهکاری خود را به مردم یادآوری کنند. تنها سه فرضیه کم و بیش قانع کننده وجود دارد: 1) پادشاهان موش به طور مصنوعی توسط مردم ایجاد می شوند، 2) دم ها در نتیجه حرکات تصادفی به صورت گره ای بسته می شوند، 3) دم ها پس از چسباندن یا یخ زدن به یک گره بسته می شوند.

طرفداران فرضیه اول پیشنهاد می کنند که موش های بسته شده با دم ممکن است موضوع یک شوخی عملی یا وسیله ای برای غنی سازی باشند. در واقع، در زمان های قدیم، پادشاهان موش را برای پول به افراد کنجکاو نشان می دادند، و اگر چنین است، چرا افراد علاقه مند نمی توانستند خودشان یک پادشاه بسازند؟ آنها می توانستند. علاوه بر این، به احتمال زیاد چنین مواردی رخ داده است. با این حال، استدلال های قوی وجود دارد که اکثر پادشاهان موش به وجود آمدند به طور طبیعی. اولاً، گره‌ای که با بستن دم موش‌های مرده ایجاد می‌شود، مانند آنچه در شاه موش‌های زنده مانده می‌بینیم نیست. ثانیاً، بخش قابل توجهی از پادشاهان موش زنده پیدا شدند و دم موش‌های زنده را فقط می‌توان تحت بیهوشی بست. شرایط آزمایشگاهی، اما نه در انبارها، آسیاب ها یا اتاق های نشیمن که معمولاً در آنجا یافت می شدند. در نهایت، پادشاهان موش در اروپای معتدل فقط از موش های سیاه شناخته می شوند، که در اینجا بسیار نادر هستند. استفاده از موش های خاکستری در دسترس تر برای جاعلان آسان تر خواهد بود.

طبق فرضیه دوم، گره زمانی ایجاد می‌شود که موش‌ها در حین بازی یا مشاجره دم خود را تاب می‌دهند یا در صورت ترس ناگهانی، دم موش دیگری را با دم خود می‌پوشانند. با این حال، این فرضیه به هیچ وجه مکانیسم تشکیل گره را توضیح نمی دهد. علاوه بر این، تأییدی در آن پیدا نمی کند زندگی واقعی. از این گذشته، موش ها در هنگام بازی یا دعوا، بینی خود را به سمت یکدیگر می چرخانند، نه دم خود را. موش‌های سیاه، اگرچه هنگام بالا رفتن می‌توانند با دم شاخه‌ها را بپوشانند، اما در هنگام ترس، دم خود را تکان نمی‌دهند. علاوه بر این، موش های ترسیده دور هم جمع نمی شوند، بلکه در همه جهات پراکنده می شوند. من ده ها موش سیاه وحشی را سال ها در قفس نگه داشتم. حیوانات با کمال میل با یکدیگر بازی می‌کردند و باید هر روز هنگام غذا دادن، تمیز کردن و گرفتن ترس ناشی از تماس انسان را تجربه می‌کردند، اما در هم تنیدگی دم‌هایشان هرگز اتفاق نیفتاد. شکل گیری یک پادشاه موش در قفس در کتاب قبلاً ذکر شده توسط کوتنکووا و نویسندگان همکار شرح داده شده است ، اما با قضاوت بر اساس این واقعیت که پادشاه قبلاً فراتر از آن بود. گرسنگی، مردم در این مورد موش ها را خیلی اذیت نکردند.

فرضیه سوم پدیده را به شرح زیر توضیح می دهد. موش ها با میل و رغبت با هم در یک لانه می خوابند، به خصوص در فصل سرد. اگر در همان زمان نوک دم آنها به طور تصادفی یخ بزند یا به هم بچسبد، وقتی از خواب بیدار می شوند و سعی می کنند خود را آزاد کنند، حیوانات شروع به حرکت آشفته می کنند - و ممکن است دم خود را به گره بکشند. علت چسبندگی ممکن است خشک شدن خون، بقایای غذا، مواد لانه چسبنده و غیره باشد. بعید است؟ بله. اما پادشاهان موش بسیار نادر هستند.

دو واقعیت این فرضیه را تأیید می کند. ابتدا به صورت تجربی در شرایط آزمایشگاهی بر روی موش های خاکستری تایید شد. پس از مدتی، دم های مصنوعی چسبانده شده به یک گره گره خوردند و شکل گره مشخصه پادشاهان موش های موجود در طبیعت بود. حتی پس از برداشتن چسب، موش ها نتوانستند خود را از گره آزاد کنند. ثانیاً، بیشتر پادشاهان در فصل سرد یافت می شدند، زمانی که نوک خیس دم توسط یخ زدگی گرفتار می شد.

یافته‌های استونیایی از پادشاهان موش نیز از فرضیه انجماد چسب پشتیبانی می‌کند. بنابراین، پادشاه از Lalsi-Lyatkalu در بسیار یافت شد زمستان سردو پادشاه از سارو - درست پس از آب شدن غیرمعمول ژانویه به طور ناگهانی تغییر کرد هوای یخبندان. بحث دیگر جغرافیای یافته های پادشاهان موش در جهان است. چرا بیشتر آنها در منطقه معتدل اروپا یافت می شوند و نه در کشورهای گرمسیری، جایی که موش های سیاه بسیار رایج تر و زیادتر هستند؟ شاید به این دلیل که اروپای مرکزی یکی از معدود مکان هایی در جهان است که موش های سیاه در آن در آب و هوای سرد زندگی می کنند. اگرچه در اروپای شمالی، سیبری یا کانادا، آب و هوا حتی سخت تر است، اما پادشاهان موش در آنجا یافت نشدند، زیرا هیچ جمعیت دائمی موش سیاه در آنجا وجود ندارد. هیچ اطلاعاتی در مورد پادشاهان سیاه پوست وجود ندارد، به عنوان مثال، از هند، جایی که موش های سیاه رایج هستند، اما یخبندان وجود ندارد.

چرا پادشاهان موش تشکیل می شوند؟

با توجه به اینکه موش های بسته شده توسط دم خود محکوم به مرگی دردناک هستند، نام "پادشاه موش" مانند یک تمسخر شیطانی به نظر می رسد. چه ناهماهنگی آشکاری با مصلحت حیرت انگیزی که در طبیعت حاکم است! موش هایی که با دم بسته شده اند نمی توانند به طور عادی حرکت کنند، غذا دریافت کنند یا از دید دشمنان پنهان شوند. آنها از درد در دم گره‌دار خود رنج می‌برند که همنوعانشان مدام آن را به یک جهت می‌کشند تا مهره‌هایشان ترک بخورد. یک گره محکم سفت منجر به ایجاد قانقاریا می شود. چرا با وجود میلیون‌ها سال بهبود در ساختار، فیزیولوژی و رفتار، موش‌ها گاهی اوقات به‌طور بی‌دفاعی ظاهر می‌شوند؟

من تمایل دارم ظاهر پادشاهان موش را با هزینه های تکامل توضیح دهم. پادشاه موش بهای سنگینی است که گونه های راتوس راتوس گاهی مجبور می شوند برای خوشبختی داشتن یک دم شگفت انگیز بپردازند. این شوخی نیست: موش سیاه یک کوهنورد عالی است، با دم بلند، نازک و انعطاف پذیر خود به عنوان متعادل کننده و پنجمین اندام آن عمل می کند. ظاهراً هیچ وسیله مفیدی در طبیعت وجود ندارد که در شرایط خاص مضر نباشد.

در یک صبح سرد ژانویه سال 2005 در روستای سارو در جنوب استونی، کشاورز Rein Kyiv و پسرش به کشف جالبی دست یافتند. در کف شنی انبارشان، آنها گروهی متشکل از 16 موش را پیدا کردند که دم‌هایشان به طور غیرقابل توضیحی در گره‌ای گره خورده بود. موش‌ها جیرجیر می‌کردند و تمام تلاش خود را می‌کردند تا فرار کنند، اما هر چه بیشتر تلاش می‌کردند، گره بیشتر محکم می‌شد. حیوانات ظاهرا سعی کردند خود را از چاله باریک بیرون بیاورند، اما در مبارزه با یکدیگر، تعدادی از آنها زیر شن ها مردند. هفت موش در توپ از قبل مرده بودند. پسر باران تصمیم گرفت با گرفتن چوب و کشتن بقیه حیوانات نگون بخت به صحنه شیطانی پایان دهد.

باران کیف در آن زمان نمی دانست، اما چیزی که او کشف کرد پدیده ای بسیار نادر به نام «شاه موش» بود.
اکثر مردم عبارت "شاه موش" را با قهرمان شیطانی افسانه "فندق شکن" مرتبط می کنند - یک موش بزرگبا سه سر، به رعایای خود فرمان می دهد. با توجه به این موضوع دقیقاً همینطور است فرد معمولی، شبیه یک پادشاه در پادشاهی موش است.

عده ای عملگراتر فکر می کنند و چنین پادشاهی را موش صحرایی می دانند که در راس هرم سلسله مراتبی نشسته و بر "رعیت" خود حکومت می کند. این "خادمان" هستند که به او غذا و نوشیدنی و مزایای دیگر می دهند ، اگرچه در ظاهر حاکم با زیردستان تفاوتی ندارد.
به همین ترتیب، پادشاه موش به هیچ فردی اطلاق نمی شود که موقعیت ممتازی را در کلنی موش ها اشغال کند. اگرچه سلسله مراتب خاصی در کلنی موش وجود دارد، "رهبر" آن معمولاً پادشاه نامیده نمی شود. علاوه بر این، دانشمندان به شدت شک دارند که موش‌های با دم درهم قادر به زندگی طولانی مدت و اشغال هر چیزی باشند. مکان قابل توجهیدر یک هرم سلسله مراتبی

پادشاه موش دقیقاً از نظر علمی چیست؟

با نکته علمیپادشاه موش یک پدیده طبیعی نادر است که در آن دم چندین موش آنقدر محکم در هم تنیده شده است که حیوانات نمی توانند گره آنها را باز کنند. حیواناتی که در چنین مشکلاتی هستند قادر به هماهنگی حرکات خود نیستند و در نتیجه نمی توانند به طور هدفمند حرکت کنند و غذا به دست آورند و بنابراین به سرعت از گرسنگی می میرند.

رمز و راز اصلی پادشاهان موش این است که هیچ کس هرگز آنها را زنده پیدا نکرده است - فقط یافته های اجساد طولانی پژمرده مستند شده است. هیچ عکس، ویدیو، هیچ گزارش علمی از پادشاهان موش زنده وجود ندارد، به این معنی که هیچ اعتقاد قطعی وجود ندارد که چنین پادشاهانی می توانند برای هر دوره زمانی زندگی کنند.

از سوی دیگر، تصور اینکه دم موش‌ها پس از مرگ به صورت گره‌ای درهم تنیده شود، دشوار است. کاملاً برعکس، این نسخه که دقیقاً به دلیل شلوغی مداوم حیوانات است که دم آنها می تواند چنین گره ای ایجاد کند، قابل قبول به نظر می رسد.

همچنین قابل قبول است که فرض کنیم، در واقع، دم درهم به حیوانات اجازه نمی دهد که به طور معمول غذا دریافت کنند و منجر به مرگ می شود.

مشخص است که موش ها نمی توانند بیش از 3-4 روز روزه بگیرند. این بدان معنی است که هنگامی که دم آنها درهم می رود، حیوانات محکوم به فنا هستند.

اکثر دانشمندان این داده ها را اینگونه تفسیر می کنند: به دلایل نادری، دم موش ها به هم می چسبد و در هم می پیچد، پس از آن حیوانات نسبتاً سریع یا از گرسنگی یا به دلیل همان دلایلی که باعث درهم پیچیده شدن دم شده اند، می میرند. و این دلایل با وجود منحصر به فرد بودن عواقب آنها می تواند کاملاً پیش پا افتاده باشد.

دلایلی که موش‌ها ممکن است دم‌هایشان به هم جوشیده باشند

چندین فرضیه در مورد دلایل ظهور پادشاهان موش وجود دارد. هنگام در نظر گرفتن آنها، باید داده های واقعی را در نظر بگیرید:

همه پادشاهان موش فقط در مناطقی با آب و هوای معتدل و سرد یافت شدند.
- این پدیده فقط برای موش های سیاه و برنج و همچنین موش ها شناخته شده است. در بین پاسیوک ها، پادشاهان موش شناخته شده نیستند و هرگز کشف نشده اند.
- برخی از محققان بر این باورند که موش‌ها به دلیل زندگی در فضاهای بسیار تنگ، جایی که خود دم‌ها دائماً در هم تنیده می‌شوند و دیر یا زود می‌توانند خود را به یک گره ببندند، با دم خود با هم رشد می‌کنند.

برخی دیگر از کارشناسان علت درهم تنیدگی را شرایط غیربهداشتی می دانند که در آن دم حیوانات به دلیل بقایای غذا، خون، خاک و خاک روی آنها به هم می چسبد.

اما این فرضیه ها همه حقایق را توضیح نمی دهند. به عنوان مثال، مشخص نیست که چرا پادشاهان در مناطق استوایی یافت نمی شوند، جایی که موش ها بیشتر هستند، در مستعمرات بسیار متراکم زندگی می کنند و اغلب در زباله های باغ ها و مزارع، در میان برگ ها و میوه های پوسیده لانه می سازند؟ بالاخره احتمال به هم چسبیدن دم در اینجا بیشتر است...

یک نظریه محتمل تر این است که دم موش ها وقتی شب را در لانه های سرد می گذرانند یخ می زند. حیوانات به تعداد زیاد به چنین پناهگاه هایی صعود می کنند تا گرم شوند، اما در شب های به خصوص سرد، حتی تجمع آنها دمای کافی را فراهم نمی کند - در نتیجه رطوبت روی موها یخ می زند و دم ها به هم می چسبند. شرایط غیربهداشتی در اینجا نیز به چسبیدن دم‌ها کمک می‌کند (اغلب آنها را با مدفوع آغشته می‌کنند)، اما دلیل اصلینیست. پس از بیدار شدن، حیوانات سعی می کنند فرار کنند و با عجله به اطراف می روند طرف های مختلفو حتی بیشتر گیج می شوند.

کافی است چند ده تار موی دو (یا بیشتر) دم به هم بچسبند تا حیوانات نتوانند آنها را بدون آسیب از هم جدا کنند. برای فردی که تا به حال زبان خود را به فلز یخ زده چسبانده است، چنین پدیده ای کاملاً قابل درک است.

علاوه بر این، فرضیه یخ زدن دم ها برخی از حقایق را توضیح می دهد. موش‌های خاکستری «پادشاه» ندارند، زیرا دم آن‌ها کوتاه است و تحرک کمتری نسبت به موش‌های سیاه دارد و به همین دلیل گره خوردن آن‌ها دشوارتر است. در آب و هوای گرم، هیچ موش صحرایی در معرض شرایطی قرار نمی‌گیرد که در آن دم‌هایشان به یکدیگر منجمد شود.

بنابراین، یخ زدن در طول شب مانی جمعی است که مطمئن ترین دلیل برای ظهور پادشاهان موش در نظر گرفته می شود. اتفاقاً به این معنی است که چنین رویدادی فقط یک تراژدی برای حیوانات است. آنها قطعاً توسط بستگان خود تغذیه نمی شوند، آنها قطعاً هیچ "قدرت" ندارند و محکوم به مرگ دردناک از گرسنگی، سرما و استرس هستند.

همین نظریه توضیح می دهد که چرا هیچ پادشاه موش زنده ای پیدا نشد. نه تنها این پدیده بسیار نادر است، بلکه حیوانات با دم درهم نمی توانند از پناهگاه خود خارج شوند و چشم انسان را به خود جلب کنند. هنگامی که حیوانات به دام می افتند، در روز پنجم تا هفتم از گرسنگی می میرند.

احتمال اینکه در این روزها فردی سرپناهی پیدا کند و باز کند بسیار ناچیز است. و حتی اگر مورد استونی درست باشد، این استثنا است که قاعده را تأیید می کند.

شاه موش یک حیوان افسانه ای است که در داستان های اروپایی از آن یاد شده است. اعتقاد بر این است که موش صحرایی از چندین موش تشکیل شده است که با دم آنها به هم چسبیده یا گره خورده اند. موش های دیگر ظاهراً از پادشاه خود تغذیه و مراقبت می کنند.

گاهی اوقات در زیستگاه موش ها، خوشه هایی از افراد با دم های گره خورده، اغلب شکسته یا آسیب دیده یافت می شود. به چنین "لانه ها" "پادشاه موش" می گویند. گزارش هایی وجود دارد که "پادشاهان موش" زنده نیز پیدا شده اند، اما فقط حقایق کشف محل دفن مستند شده است. فرضیه های مختلفی در مورد وقوع چنین خوشه هایی مطرح شده است.

«شاه موش» در کتاب زندگی حیوانات آلفرد ادموند برم توصیف شده است. تاریخچه عمومیقلمرو حیوانات":

موش هایی که در طبیعت زندگی می کنند کاملاً مستعد ابتلا هستند بیماری خاص: چند تا از آنها با دم خود رشد می کنند و به اصطلاح پادشاه موش را تشکیل می دهند که البته در قدیم مفهومی متفاوت با الان داشت که تقریباً در هر موزه ای دیده می شود. قبلاً آنها فکر می کردند که پادشاه موش در یک تاج طلایی روی تختی می نشیند که چندین موضوع به هم آمیخته شده اند و از اینجا سرنوشت کل پادشاهی موش ها را رقم می زند! در هر صورت، درست است که گاهی اوقات کاملاً با آن برخورد می کنید تعداد زیادیموش‌ها، دم‌هایشان محکم در هم پیچیده است، به سختی می‌توانند حرکت کنند و موش‌های دلسوز از روی ترحم برایشان غذا می‌آورند. آنها هنوز نمی دانند دلیل واقعیچنین پدیده ای آنها فکر می کنند که تعریق خاصی روی دم موش ها باعث چسبیدن آنها به هم می شود، اما هیچ کس نمی تواند چیز مثبتی بگوید.

نویسنده گزارش معروف مدرن درباره "شاه موش" در متون علمی "شاه موش" را در حالت زنده مشاهده نکرده است و به گفته های شاهدان عینی اشاره می کند. او فرض می کند که موش ها می توانند هنگام خواب در یک لانه مشترک در دمای بسیار پایین به هم بچسبند یا دم خود را منجمد کنند. محیط زیستو پس از بیدار شدن در تلاش برای رهایی خود، "پادشاه موش" را تشکیل می دهند. همچنین فرضیه دیگری وجود دارد - اگر یک مولد بزرگ از موش های کوچک در یک فضای باریک (لانه) باشد، دم های شکننده و انعطاف پذیر آنها هنگام ازدحام و بازی به هم می پیوندند. در خیلی رشد سریعدم موش‌ها سفت می‌شود و بچه‌ها پادشاه موش می‌شوند. به طور کلی، هیچ مدرکی دال بر وجود «پادشاهان موش» زنده وجود ندارد.

پادشاه موش در موزه تاریخ طبیعی موریس (آلتنبورگ، آلمان)

در تورینگن، در شهر آلتنبورگ، بزرگترین "پادشاه موش" وجود دارد که برای علم شناخته شده است. بقایای مومیایی شده "شاه" متشکل از 32 موش در شومینه یک آسیاب در شهر بوخهایم در سال 1828 پیدا شد. پادشاه موش که در الکل نگهداری می شد، در موزه های هامبورگ، گملین، گوتینگن و اشتوتگارت به نمایش درآمد.

به طور کلی، تعداد یافته های شناخته شده از پادشاهان موش کم است. توسط منابع مختلف 35-50 مورد شناخته شده است.

اولین سند حاوی اطلاعاتی درباره پادشاهان موش به سال 1564 باز می گردد. پس از بیرون راندن موش های سیاه در قرن هجدهم موش های خاکستری، این پدیده شروع به کاهش کرده است. با این حال، از آغاز قرن بیستم، موارد متعددی از کشف پادشاهان موش ثبت شده است. آخرین موارد در 10 آوریل 1986 - در فرانسه (Vendee) و در 16 ژانویه 2005 در استونی (Võrumaa) رخ داد.

معروف ترین نمونه های "پادشاهان موش" از موش های سیاه (Rattus rattus) تشکیل شده است. تنها اکتشاف مربوط به "موش های ساوا" (Rattus rattus brevicaudatus) در 23 مارس 1918 در بوگور، جاوه، جایی که پادشاه موش ده موش صحرایی جوان پیدا شد، رخ داد. "چسب"های مشابهی از گونه های دیگر نیز یافت شد: در آوریل 1929، گروهی از موش های چوبی جوان (Apodemus sylvaticus) از هلشتاین گزارش شد، و یک "پادشاه سنجاب" نیز از آنجا گزارش شد، که نمونه ای از آن ظاهراً در آنجا نگهداری می شود. موسسه جانورشناسی دانشگاه هامبورگ "پادشاهان موش" را نباید با آن اشتباه گرفت دوقلوهای سیامی، که به اشکال مختلف رخ می دهد. در پادشاهان موش، حیوانات تنها پس از تولد با هم رشد می کنند، اما در طول زایمان از هم جدا می شوند.

"پادشاه موش" که در سال 1963 توسط کشاورز هلندی P. van Nijnatten در Rucphen (از شهر Rucphen) کشف شد و توسط M. Schneider جانورشناس رمزارز معروف شد، شامل هفت موش بود. اشعه ایکس تشکیل پینه را هنگام شکستن دم آنها نشان داد و ثابت کرد که این حیوانات باید برای مدت طولانی در این شرایط زندگی کرده باشند. تعداد حیوانات بالغ در میان "پادشاهان موش" نیز این نظریه را تایید می کند.

اکثر محققان بر این باورند که این یافته‌ها مصنوعاتی هستند که از طریق دستکاری عمدی توسط انسان‌ها، مانند بستن موش‌های مرده با دم و مومیایی کردن آنها، ایجاد شده‌اند. چندین گزارش از پادشاهان موش زنده هنوز تایید نشده است. تصور می‌شود که آنها به دلیل کمبود فضا ایجاد می‌شوند، که باعث می‌شود موش‌های جوان خیلی نزدیک زندگی کنند و به ناچار دم‌هایشان در هم پیچیده شود. با این حال، این نظریه با رفتار معمول موش ها که به طور معمول به دنبال راحت ترین مکان ها هستند، در تناقض است. تحقیق علمیهیچ مطالعه ای برای اثبات علت طبیعی این پدیده صورت نگرفته است که در نتیجه اکثر محققان وجود «پادشاهان موش» را یک افسانه می دانند.

از نظر تاریخی، پادشاهان موش به عنوان یک فال بسیار بد، به ویژه با بیماری در ارتباط بودند. این یک نتیجه گیری طبیعی و معقول است، زیرا جمعیت های بزرگموش های صحرایی در یک منطقه کوچک معمولاً بیماری و آفت را با خود می آورند. با افزایش جمعیت موش، احتمال شیوع بیماری افزایش می یابد - به عنوان مثال. مرگ سیاهکه توسط کک موش پخش شد.

اصطلاح "پادشاه موش" اغلب به عنوان "پادشاه موش ها" اشتباه گرفته شده است. این ایده به ویژه برای ادبیات و خلاقیت هنری: برای مثال، در افسانه هافمن "فندق شکن" یک شرور هفت سر وجود دارد. پادشاه موش(در تولیدات باله پیوتر ایلیچ چایکوفسکی بر اساس این افسانه، پادشاه موش به ندرت سرهای زیادی را حفظ می کند). مثال دیگر داستان پریان "Rattenkönig Birlibi" اثر ارنست موریتز آرنت است.

امروزه پادشاه موش گاهی به عنوان یک هیولا در آثار ترسناک استفاده می شود (مثلاً موش های جیمز هربرت)، اما خود این عبارت جذابیت خاصی دارد و برای مثال عنوان اولین رمان های نویسندگان بریتانیایی جیمز کلاول است. Rat King (انگلیسی) (1962) و China Mieville The Rat King (1998) (انگلیسی). برداشتی خارق‌العاده از افسانه «پادشاه موش‌ها» و قدرت فرضی او بر دیگر موش‌ها و انسان‌ها را می‌توان در رمان موریس شگفت‌انگیز و جوندگان آموخته تری پرچت یافت. یکی از آخرین ارجاعات به "پادشاه موش" در فیلم شیوع لارس فون تریر بود، جایی که او نشانه بیماری بود. همین مفهوم در رمان پلیسی «شاه موش» نوشته مایکل دیبدین شکل گرفته است. پادشاه موش همچنین در رمان آکاردئون جنایات آنی پرولکس حضور دارد.

در نسخه تلویزیونی کارتون Teenage Mutant Ninja Turtles در سال 1987، یکی از چندین شرور بدون جهش بازگشته "Rat King" بود - یک دیوانه کثیف لباس پوشیده که قادر به کنترل موش ها بود - ابتدا با یک فلوت (کنایه ای از افسانه Pied Piper of Hamelin) و سپس به سادگی با قدرت ذهن خود.

پادشاه موش همچنین نامی است که به جهش یافته وحشتناک از سه گانه موش جیمز هربرت داده شده است.

در یک حلقه داستان های خارق العاده"زنجیره جهانی" لئونید کودریاوتسف، پادشاه موش یکی از قهرمانان است، دارای توانایی های جادوگری است، که به لطف آنها به راحتی بین دنیاها، شجاعت، شرافت و عزت سفر می کند. نسبتا مثبت مشخص می شود.

در رمان مرسی شلی در سال 2048، "شاه موش" مانند یک انسان از هوش مصنوعی استفاده کرد.

در داستان A. S. Green "The Pied Piper" از کتاب داستانی Erth Ertrus "The Rat King's Pantry" یاد شده است که ویژگی ها و ویژگی های رفتار را توصیف می کند. موجودی اسطوره ای(موش های سبز گرگینه هایی هستند که می توانند به انسان تبدیل شوند).

در داستان آبرام دیویدسون «پادشاهان دم بسته»، گروهی از موش‌های صحرایی به نام «پدران و مادران» بر جامعه موش‌ها حکومت می‌کنند در حالی که کاملاً درمانده و کاملاً به موش‌های دیگر وابسته هستند.
در بسته های موش هیچ تبعیت مشخصی از افراد وجود ندارد. در اینجا رهبرانی وجود دارند، چه مرد و چه زن، اما موقعیت غالب آنها تنها به آنها اجازه می دهد تا بهترین مکان های مخفی را اشغال کنند. همچنین، در شرایط تراکم جمعیت بالا، زمانی که موش های صحرایی بیش از حد در واحد فضا زندگی می کنند، این افراد رهبر هستند که در درجه اول در تولید مثل شرکت می کنند. حیوانات در سطوح پایین سلسله مراتب اغلب در این جشن زندگی شرکت نمی کنند.

بنابراین، حتی در یک دسته موش بسیار بزرگ و متراکم، نمی‌توان یک "پادشاه موش" وجود داشت که دستور دهد و توسط افراد دیگر تغذیه شود. حتي حيوانات پيشرو همراه با ديگران در تهيه غذا و پرورش فرزندان شركت مي كنند و به همان اندازه در خطر گرفتار شدن و مسموم شدن هستند.

و یک چیز دیگر: جمعیت های محلی کوچک موش ها می توانند نشان دهند خانواده بزرگ، گروهی از نوادگان یک زن مجرد. با توجه به اینکه خود موش تا 3-4 سال زندگی می کند و تولید مثل می کند و هر بستر جدید 8-15 توله موش هر یک و نیم ماه ظاهر می شود و نسل خودش 7-8 ماه پس از تولد شروع به تولید مثل می کند تا پایان سال. زندگی چنین مادری - قهرمان می تواند توسط صدها نسل از نسل های مختلف احاطه شود.

این زن هیچ امتیاز خاصی ندارد، اما معمولا یکی از رهبران جمعیت است. اگر خواننده را راضی کنید، او ملکه موش است.
همچنین در اساطیر و در داستان های عامیانه مختلف به افرادی اشاره شده است که به نوعی موش ها را کنترل می کردند. معروف‌ترین این افسانه‌ها حکایت از موش‌گیر هملین دارد که به دستور مقامات شهر آلمان، با نواختن فلوت، همه موش‌ها را داخل برکه‌ای برد و در آنجا غرق کرد و زمانی که مقامات از پرداخت پول خودداری کردند. هزینه، او همین کار را با گروهی از کودکان انجام داد.

قابل ذکر است که این داستان بسیار گسترده است و به نظر می رسد بر اساس برخی از واقعی است رویدادهای تاریخی، زیرا بسیاری از فرمول های آن در ادبیات تاریخ های خاصی را نشان می دهد. اکثر تفاسیر نشان می دهد که موش گیر با موسیقی خود موش ها را هیپنوتیزم می کند و با رفتارهای غیرمعمول و لباس های رنگارنگ خود کودکان را هیپنوتیزم می کند.

همچنین گزارش‌های تاریخی از افرادی وجود دارد که موش‌ها را به روشی کنترل می‌کردند یا به‌طور غیرقابل توضیحی آنها را از شهرها بیرون می‌کردند. بسیاری از این پیام ها افسانه ها یا استعاره های معمولی هستند، اما برخی نیز وجود دارند که کم و بیش قابل اعتماد به نظر می رسند.

با این حال، امروزه توانایی های انسان که به او اجازه می دهد رفتار موش ها را کنترل کند، کشف یا تأیید نشده است. بله، حیوانات را می توان با صداها یا بوها ترساند، حیوانات رام را می توان آموزش داد، اما مجبور کرد. موش های وحشیشخص قادر به انجام اعمال خاصی در هر مکانی نیست. این بدان معنی است که پیام های مربوط به چنین افرادی را می توان با خیال راحت افسانه یا استعاره در نظر گرفت.

علائم و افسانه های مرتبط با پادشاهان موش
در میان مردم، کشف پادشاه موش همیشه به فال نیک تلقی می شده است. از قرون وسطی، این باور به ما رسیده است که پادشاه موش، بیماری و مرگ را به خانه کسی که او را کشف می کند، می آورد.

در اصل، این علامت یک دانه منطقی دارد: موش ها همراهان شرایط غیربهداشتی و ناقلان بسیاری از بیماری ها هستند. آنها بودند که باعث همه گیری طاعون در قرون وسطی شدند که به معنای واقعی کلمه برخی را ویران کرد کشورهای اروپاییو منجر به مرگ میلیون ها نفر شد. حقیقت پیدا کردن یک پادشاه موش به این معنی است که موش‌ها در یک مکان خاص بسیار زیاد هستند و در شرایط بسیار سختی زندگی می‌کنند.
به همین ترتیب، کتاب های رویایی قدیمیآنها خواب دیدن موش هایی با دم در هم تنیده را نشانه یک بیماری جدی می دانند.

در اساطیر باستان همچنین اعتقاد بر این بود که یک پادشاه موش که در یک کشتی یافت می شود غرق شدن خود کشتی را پیش بینی می کند. قابل ذکر است که هیچ گزارشی (حتی تایید نشده) در مورد یافته های "پادشاهان" در کشتی ها وجود ندارد.

بنابراین به نتیجه نهایی می رسیم: پادشاه موش به احتمال زیاد تصادفی است که طی آن حیوانات یخ می زنند و با دم خود درگیر می شوند، نمی توانند حرکت کنند و غذا به دست آورند و در نتیجه از گرسنگی می میرند. به دلیل نادر بودن این پدیده، به نظر مردم چیزی فراطبیعی است و به دلیل انزجاری که بسیاری از مردم نسبت به موش ها احساس می کنند، آن را با آن مرتبط می کنند. فال بدو باورها

مقالات، کتاب ها، مطالبی وجود دارد که فوراً توجه شما را جلب می کند. و تا آخرش را نخوانی نمی گذارند بروی. این یکی از آنهاست.

پس از خواندن آن افکار زیادی وجود دارد. قیاس زیاد
چیزهای زیادی برای فکر کردن وجود دارد.

"The Rat King" یا اینکه چگونه یکدیگر را می خوریم

وضعیت کنونی روسیه با استفاده از فناوری معروف به "پادشاه موش" ایجاد شد. وظیفه این فناوری تخریب گره های کلیدی، پایه های نامرئی و پیوندهای ساختار اجتماعی است. فضای پراکندگی ایجاد کنید، زمانی که هرکس برای خودش باشد و مفهوم "یکی از خودمان" وجود نداشته باشد. برای رسیدن به این هدف، باید اخلاق را بشکنید. شاخص اخلاق شکسته رفتاری است که وقتی یکی از خودتان به خودتان خیانت می کند.

ماهیت این فناوری با مثال موش ها به وضوح آشکار می شود. این حیوانات در درجه اول به دلیل نرخ بقای باورنکردنی خود شناخته شده اند. اساس چنین سرزندگی، انسجام اجتماعی است. موش ها حیواناتی فوق العاده اجتماعی هستند. آنها با هم "سر کار" می روند، به یکدیگر کمک می کنند، در صورت امکان از یکدیگر محافظت می کنند و مجروحان را با خود می برند. موش ها مانند یک موجود زنده احساس می کنند و مانند یک موجود زنده رفتار می کنند. آنها به سرعت اطلاعات را مبادله می کنند، به سرعت در مورد خطر هشدار می دهند و مهارت های دفاعی را منتقل می کنند. هیچ سود فردی در چنین رفتاری وجود ندارد. مکانیسم دفاعیماهیت اخلاقی دارد

یکی از بیشترین راه های موثرمبارزه با موش ها بر اساس تخریب حفاظت است. از آنجایی که دفاع مبتنی بر اخلاق است، روش در نهایت بر اساس تخریب اخلاق است. اخلاق همه را نمی توان شکست. شما می توانید آن را به تنهایی بشکنید، اما نه فورا. به تدریج می شکنند. برای این منظور شرایطی ایجاد می شود که منطق عقلانی تعیین کننده می شود. نکته اصلی این است که شما را مجبور به برداشتن گام اول کنیم - اقدامی که قبلاً تحت یک تابو مطلق بود.

این کار به صورت زیر انجام می شود. آنها یک موش بزرگ و قوی را می گیرند و برای مدت طولانی از گرسنگی می گذرانند و سپس موش تازه کشته شده را داخل قفسش می اندازند. پس از مدتی تامل، برادر مرده خود را می بلعد. منطق عقلانی حکم می کند: این دیگر حیوان همنوع نیست، این غذاست. او اهمیتی نمی دهد، اما من باید زنده بمانم. بنابراین، شما باید غذا بخورید.

بار دوم میله بداخلاقی بالاتر می رود. حیوانی که به سختی زنده است در قفس انداخته می شود. "غذا" جدید، اگرچه تقریباً مرده است، اما هنوز زنده است. یک بار دیگر منطق عقلانی راه حلی را پیشنهاد می کند. او به هر حال خواهد مرد، اما من باید زندگی کنم. و موش دوباره نوع خودش را می خورد، حالا عملاً زنده است.

برای سومین بار، یک "غذای" کاملاً زنده و سالم، یک موش کوچک ضعیف، در قفس پرتاب می شود. موش قوی دوباره الگوریتم منطق منطقی را روشن می کند. او به خودش می گوید به هر حال چیزی برای خوردن وجود ندارد. اگر هر دو بمیریم چه فایده ای دارد؟ بگذار قوی ترین ها زنده بمانند و قوی ترین ها زنده می مانند.

لطفاً توجه داشته باشید که موش هر بار زمان کمتر و کمتری برای تصمیم گیری می گرفت. در عین حال، میزان بی اخلاقی هر بلعیدن جدید بیشتر می شد. بعد از مدتی موش اصلاً فکر نکرد. او با هموطنانش مانند غذا رفتار می کرد. به محض اینکه یک موش جدید در قفس او انداخته شد، بلافاصله روی آن هجوم آورد و آن را بلعید. از لحظه ای که حتی به این فکر نمی کرد که بخورد یا نخورد، اخلاقش شکسته شد. سپس او به جامعه آزاد شد، جایی که در آن زمان او را از آنجا برده بودند. دیگر آن موش قبلی نبود. این قبلاً موجودی بدون نشانه های اخلاق بود. در اعمال خود فقط با منطق خودخواهی هدایت می شد. اما اطرافیان من این را نمی دانستند. آنها او را به عنوان مال خود پذیرفتند و کاملاً به او اعتماد کردند.

خیلی سریع موجودی که شبیه موش بود به این ایده رسید: چرا اگر در اطراف، گرم و تازه است، به دنبال غذا بگردیم. منطق عقلانی ماهیت عمل را تعیین کرد. موش خوار قربانی بی خبر را انتخاب می کرد و می بلعید.

خیلی زود به این نتیجه رسید که بهترین گزینه حمله و بلعیدن آشکار نیست، بلکه انجام آن مخفیانه از جامعه است. دفعه بعد به بهانه ای این موش قربانی خود را به مکانی خلوت کشاند و در آنجا بلعید.

وقتی جامعه موش ها شک نداشتند که گرگی در لباس میش در بین آنها وجود دارد، موش ها محل را ترک کردند. علاوه بر این، آنها در صد مورد از صد مورد ترک کردند. به نظر می رسید حیوانات از مسموم شدن توسط مایعات موش تبدیل شده می ترسیدند. می ترسیدند مثل هم شوند. آنها به طور غریزی احساس می کردند: اگر آگاهی آنها نگرش های جدید را جذب کند، جامعه ای بدون ترمز بوجود می آید، جامعه خائنان، جامعه مصرف کنندگان. فضای بی اخلاقی سازوکار را از بین می برد حمایت اجتماعیو همه خواهند مرد

این سوال پیش می آید: چرا جامعه موش ها رفتند، چرا نتوانستند "شاه" را نابود کنند؟ این رفتار نیز معنای عمیقی دارد. ذهن جمعیکه در این مورد می توان آن را غریزه دانست، محاسبه کرد که قوی ترین افراد یعنی نخبگان جامعه در انحلال شرکت خواهند کرد. چه کسی می‌داند وقتی دندان‌هایشان را در گوشت یک انسان بداخلاق فرو می‌کنند چه بلایی سرشان می‌آید. آیا خودشان به فسق او مبتلا می شوند؟
حتی موش ها هم نمی خواهند در آن زندگی کنند جامعه مدنی، بر پایه یک جنگ دائمی با یکدیگر ساخته شده اند و یکی را به تعداد زیادی از بین می برند. موش ها باهوش تر از مردم. به درستی از ترس اینکه نخبگان موش به منطق عقلانی خودخواهی آلوده شوند، به جای دیگری می روند.

اگر خیال پردازی کنیم و تصور کنیم که جامعه برادر بداخلاقی خود را رها نکرده، بلکه با او زندگی می کند، به راحتی می توان تصور کرد که او نخبگان را با منطق عقلانی خود آلوده کند. من همچنین متوجه می شوم که چگونه می توان این کار را گام به گام و نامحسوس و کاملاً مطابق با منطق انجام داد. به جای یک "پادشاه موش"، یک طبقه کامل از چنین "جهش یافته ها" ظاهر می شود. بدون اصول، آنها به سرعت نخبگان سنتی را شکست خواهند داد. سپس راهی پیدا می‌کردند که نظم جدید را به عدالت و قانونمندی ببخشند. اگر افسار خیال را کاملاً رها کنیم، منطق ما را به تشکیل جامعه دموکراتیک می رساند. اعضای جامعه جدید خودشان کسانی را انتخاب می کنند که از همین جامعه تغذیه کنند.

موش ها با نبود آزادی در درک انسان از چنین دگرگونی نجات می یابند. فقدان چنین هوش قدرتمندی به عنوان یک شخص. آنها توسط غریزه هدایت می شوند. غریزه تعیین می کند ارزش اصلیجامعه، نه غذا یا حتی زندگی یک موش، بلکه اخلاق. این پایه ای است که هر ساختار اجتماعی بر آن بنا می شود. به خاطر یکپارچگی آن، آنها از منبع عفونت دور می شوند. با حفظ پایه، موش ها خود را به عنوان یک جامعه یکپارچه با مقیاس سنتی از ارزش ها حفظ می کنند و در نهایت به عنوان یک گونه زنده می مانند.

جامعه بشری چنین غریزه ای ندارد. اما بر اساس اخلاق هم هست. اگر این پایه را بردارید، کل سازه به سرعت به کوهی از زباله تبدیل می شود که شروع به خرد شدن به حالت پودر می کند، یعنی زمانی که دیگر نمی تواند ریزتر شود. پودر شدن به معنای بریدن از ریشه ها، سنت ها، شیوه زندگی و از همه مهمتر از بین بردن اصول اخلاقی است. برای جامعه آخرین مرحله پراکندگی لحظه ای است که به افراد غیر مرتبط تبدیل می شود. یک جامعه اتمیزه پدید می آید، گرد و غبار انسان, مصالح ساختمانیبرای نظم نوین جهانی

آیا می خواهید تصویری از فرآیندهای در حال وقوع در سطح جهانی به دست آورید؟ به میزی که روی آن نشسته اید نگاه کنید. آنها ایستاده اند آیتم های مختلفاز مواد مختلف هر مورد مانند نمونه اولیه هر مردم است. اشیاء اصلی هستند و متصل نیستند. در حالی که آنها دست نخورده هستند، ایجاد چیزی یکپارچه از آنها غیرممکن است. اما اگر همه آنها را آسیاب کنید، یک زیرسیگاری سرامیکی، پلاستیک و کاغذ را به صورت گرد و غبار و مخلوط کنید، یک جرم همگن به دست می آید. سپس این توده لطیف تحت فشار قرار می گیرد و فشار چیزی اساساً جدید ایجاد می کند. این می تواند هر چیزی باشد، هر پیکربندی، که حتی تصور کردن ویژگی های آن دشوار است.

تخریب جامعه بشری با استفاده از فناوری "پادشاه موش" انجام می شود. تمام ضربه بر تخریب اخلاق متمرکز است. به هر حال، مفهوم فرد سوخته است.

جامعه مصرف کننده می آموزد: هیچ انسانی از خودمان در طبیعت وجود ندارد. همه غریبه هستند، همه غذای بالقوه هستند. بهترین غذا کسانی است که نزدیک شما هستند و خود را به شما نزدیک می دانند. و او شک نمی کند که شما در واقع "پادشاه موش" هستید. او ایمان می آورد و شما او را می خورید.

چنین "پادشاهان موش" در جامعه مدرنبزرگتر می شود اینها وحشتناک ترین شکارچیان هستند. آنها به صورت گروهی متحد می شوند و به هموطنان خود به عنوان گاو (غذا) نگاه می کنند. با کشف "حقیقت" که شادی فرد را می توان بر روی بدبختی شخص دیگری بنا کرد، در ابتدا مو به مو عمل کردند - مردم را آشکارا "بلعید". سپس متوجه شدند که بهترین گزینه بلعیدن آنها در زیر پرده کلمات زیبا و بلند است.

جریان های وعده ها و سخنان پر زرق و برق در مورد آزادی و برابری از پرده ها سرازیر شد. در ابتدا، "پادشاهان" قرار نبود به وعده خود عمل کنند. برای آنها این فقط وسیله ای برای جذب "غذا" بود. آنها به گره های کلیدی جامعه هجوم آوردند، به طوری که در زیر پوشش کلمات زیباخودت بخور هر سال آنها قدرت می گرفتند، قوی تر، مدبرتر و خطرناک تر می شدند. خطر اصلی آنها این است که از نظر ظاهری با افراد سالم جامعه تفاوتی ندارند. آنها یاد گرفته اند طوری خود را مبدل کنند که بهتر از برادران صادق خود به نظر برسند. اما اگر به سخنان گوش ندهید، اما به اعمال نگاه کنید، تشخیص ماهیت این موجودات دشوار نیست.

تمام قدرت ذهن و اراده آنها در یک بخش باریک و خودخواه متمرکز شده است. آنها فراموش کرده اند که چگونه به جامعه و دولت فکر کنند. آنها فقط به فکر خود و فرزندانشان هستند. آنها درست مانند موش خوار از موجودات دیگر تغذیه می کنند. تعداد زیادی از آنها وجود دارد، آنها به طور باورنکردنی تکثیر شده اند و تعداد آنها همچنان در حال افزایش است. آنها به کوچک و بزرگ تقسیم شدند و کشور را به دو بخش تقسیم کردند شکارگاه ها، مکان های شکار و تغذیه.

موش‌های کوچکی که در بخش جنایی کار می‌کردند استدلال کردند: اینجا یک مرد مست است که پول در جیبش دارد. به هر حال کسی آن را خواهد گرفت. اگر چنین است، چرا من نه؟ و کم کم گرفت. سپس آن را از مردی نیمه مست گرفت. توضیح متفاوت بود: او به هر حال مشروب می خورد، اما من برای چیزهای مناسب به پول نیاز داشتم. و سپس به این فکر رسید: از آنجایی که همه پول کافی ندارند، همه بد زندگی می کنند، پس اجازه دهید قوی ترین ها زنده بمانند. سپس به دنبال مقتول گشت و به سر او زد و او را سرقت کرد. در غیاب اخلاق، هیچ استدلالی بر ضد چنین منطقی وجود ندارد.

در تجارت، منطق در ابتدا به این ایده منجر شد که می توان یک نفر را اخراج کرد و به خیابان انداخت. رشته فکر روشن است: اگر آن را بیرون ندهم، خراب خواهم شد و در پایان او همچنان در خیابان خواهد ماند. و من با او هستم. از آنجایی که او به هر حال به آنجا می رسد، بدون من بهتر است. و شلیک کرد.

مرحله دوم: اجازه دهید کار کند، اما او مجبور نیست حقوقی بپردازد. در غیر این صورت من خراب خواهم شد و همه در خیابان خواهند ماند. و بنابراین شرکت زنده خواهد ماند. و تاخیرهای عمدی در پرداخت ها شروع شد.

مرحله سوم: برای مثال، یک کارآفرین عمدا شروع به تولید محصولات مضر برای سلامتی کرد. اگر به سرنوشت فکر کنم غریبه ها، من خراب می شوم. بگذارید به فکر خودشان باشند. برادرانش برای او چیزی جز گوشت گرم زنده ای نبودند که در دهانش می خزید.

سیاستمداران نیز به همین ترتیب استدلال کردند. اولین شکست، خوردن جسد، وعده چیزی است که تحقق آن آشکارا غیرممکن است. منطق: اگر دیوانه وار قول ندهید، انتخاب نخواهید شد. آنها یکی دیگر را انتخاب می کنند، بدتر از شما، که قول می دهد دهانش حرف بزند. از آنجایی که در هر صورت جامعه فریب خواهد خورد، اما در یک مورد شما جزو احمق ها خواهید بود و در حالت دوم در میان برگزیدگان، بگذارید گزینه دوم وجود داشته باشد.

آنالوگ مرحله دوم شکستن اخلاق، بلعیدن برادر نیمه جان، معامله مکان در مهمانی شماست. منطق نیز روشن است: انتخابات نیاز به پول دارد. اگر وانمود کنید که یک دانش آموز دبیرستانی هستید، رقبای شما پول را خواهند گرفت. در پایان، هنوز کسی پول را می گیرد و در هر صورت انتخاب می شود. از آنجایی که این امر اجتناب ناپذیر است، پس بهتر است که من آن را قبول کنم تا شخص دیگری.

مرحله سوم، بلعیدن انسان زنده و سالم، لابی گری برای قوانینی است که برای جامعه مضر است. منطق هم همینه اگر از مشارکت در سرقت مستقیم جامعه امتناع کنید، دیگران آن را سرقت خواهند کرد. قانون آدمخواری به هر حال اجرا خواهد شد، و اگر چنین است، چه فرقی می کند که از طریق چه کسی انجام شود؟ بهتر است از طریق من انجام شود.

امروزه بخش عمومی سیاسی مجموعه ای از "موش ها" در آخرین مرحله است. آنها هیچ چیز مقدس، هیچ چیز شخصی، فقط تجارت ندارند. و این روند نمی تواند متوقف شود. او با اطاعت از منطق عقلانی بهبود خواهد یافت.

دولتمردان نیز به مدد منطق عقلانی به تدریج اخلاق خود را شکستند. در ابتدا خیلی ها وقتی به آنها پیشنهاد پول می دادند خجالتی بودند. تاسیسات شوروی، که این زشت است، آنها هنوز کار می کردند. سپس رشوه یک کلمه دیگر نامیده شد که بازتاب کلمه "رشوه" را حذف کرد و اکنون هیچ کس رشوه نگرفت. حالا آنها «غلت می‌زدند»، «حمل می‌کردند» و «اره می‌کردند». اینها دیگر دزد نبودند، بلکه اعضای محترم جامعه بودند که از "پنجره فرصت" استفاده می کردند. بدترین اتفاق رخ داد - به طور پیش فرض و در پشت صحنه، از نظر جامعه قانونی شد. یک مرد می تواند شرافت خود را معامله کند. جامعه خزانه داری کل را به او سپرد و او آن را در ازای دریافت رشوه به شکارچیان داد. مسئولین جامعه مصرف کننده کالای عمومی می فروشند زیر دست زن بدن فروش فرو رفته اند. حداقل خودش را می فروشد، اما این ها به غریبه ها می فروشند. به طور کلی، این "رویکرد تجاری به زندگی" نامیده می شد.

در مرحله ای، کار به جایی رسید که پیشنهاد شد رسماً به رسمیت شناخته شود که بازاری در بخش اداری با قوانین و قیمت های خاص خود توسعه یافته است. اگر چنین است، چرا آن را قانونی نمی کنید؟ به بیان ساده، پیشنهاد قانونی شدن اختلاس و فساد و در عین حال فحشا مطرح شد. مثل اینکه همه می دانند که وجود دارد! در آن زمان قانونی شدن هر سه رذیله رد شد، اما روند تجزیه در حال انجام است، همه چیز در حال تغییر است... عمل نشان می دهد که پدیده ای که به وجود آمده است، اگر ریشه در جامعه داشته باشد و هیچ چیز نتواند در برابر آن مقاومت کند، یکی می شود. روز قانونی شود در آینده‌ای قابل پیش‌بینی، اگر هیچ چیزی با فرآیندهای جاری تداخل نداشته باشد، چیزی را خواهیم دید که امروز نمی‌توانیم تصورش را بکنیم. همه چیز خرید و فروش خواهد شد. آنچه فروخته نمی شود ناپدید می شود. به عنوان مثال، وجدان، زیرا در لحظه فروش تبخیر می شود نیمه جان.» این در اجرای دستورات مبهم بیان شد. به عنوان مثال، از طریق بودجه برای یک مدرسه بودجه دریافت کنید و از مبلغ تخصیص یافته یک رشوه بگیرید. منطق یکسان است - اگر شما امتناع کنید، شخص دیگری موافقت خواهد کرد. و در اینجا خودت پول در می آوری و بچه ها از آن سود می برند. به بهانه ای قابل قبول، پیشنهاد می شود که مثلاً برای بیماران پول بدزدند.

از نظر ظاهری، این طرح، به عنوان یک قاعده، بسیار وارسته است، یک پشه بینی شما را تضعیف نمی کند. اما افراد آگاههمه فهمیدند و باز هم همان منطق - اگر آن را قبول نکنید، شخص دیگری از راه می رسد. شما هیچ کاری بهتر از این برای هیچ کس نخواهید کرد، آنها بودجه را کاهش می دهند و شما یک احمق باقی خواهید ماند، "Rat Kings" که تمام دایره های منطق را پشت سر گذاشته اند، در جامعه آزاد شده اند. آنها مردم خود را به عنوان غذا درک می کنند. آنها غذا را دوست داشتند و خودشان ابتکار عمل را به دست می گیرند. اشتها رشد می‌کند، فناوری بهبود می‌یابد، «موش‌ها» در گروه‌هایی جمع می‌شوند که رقابت بین آن‌ها آغاز می‌شود. اصولاً نمی‌توان از خود ما آنجا باشد. اینها شرکای هستند که به یکدیگر کمک می کنند تا برادران خود را ببلعند. به محض اینکه یک شریک ضعیف می شود، بلافاصله توسط شرکای قبلی خود می بلعد. نه، نه حتی سابق. بلعیده و بلعیده همچنان شریک هستند. حتی یک اخلاق جدید شروع به پرورش کرد، مثلاً دلیلی برای توهین به من وجود ندارد، این تقصیر خودم است که آرام شدم، فقط از من استفاده کردم. هیچ چیز شخصی نیست، فقط شرایط تجاری باعث ایجاد منطق جدید می شود.

شراکت به بلعیدن افراد ضعیف خلاصه می شود، مهم نیست این فرد ضعیف کیست، حتی برادر خودش. "موش ها" تا زمان مرگ شریک زندگی خود باقی ماندند. اگر شریک ضعیفی که برادرانش برای ضیافت جمع شده بودند، با گاز گرفتن نسبتاً موفق می شد فرار کند، شروع به تقبیح "پادشاهان موش" کرد و لباس های کثیف خود را در ملاء عام شست. بنابراین او امیدوار بود که به جای قبلی خود بازگردانده شود. یک نفر موفق شد و دوباره او را پذیرفتند که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است. خوب، فقط فکر کن، او می خواست مرا ببلعد، اما من تسلیم نشدم. حالا با هم می نشینیم و فکر می کنیم که چگونه چه کسی را ببلعیم و مراقب همدیگر باشیم تا ببینیم آیا شریک زندگیمان ضعیف شده و آیا باید شروع به خوردن کنیم. عامل بازدارنده قدرت شریک زندگی و آمادگی برابر او برای بلعیدن شماست. در حالی که مردم کلمات در مورد آزادی، شادی و برابری را در ارزش واقعی می دانند، در حالی که با رای دهندگان "کار" می کنند، به پای صندوق های رای می روند یا در انقلاب های "نارنجی" شرکت می کنند، بدون اینکه متوجه باشند، سیستمی را ایجاد می کنند که "پادشاهان موش" تولید می کند. ". برخی از مردم امروز دیگران را می بلعند. در پیشانی یا با فریب، فناوری در اینجا درجه دوم است. نکته اصلی آدمخواری مستقیم است، بله، کسانی که در راس هستند شخصاً خود را به خون آلوده نمی کنند. در سطح پایین تر "موش ها" است که سرقت مستقیم از موجودات همنوع آنها وجود دارد.

در راس، آدمخواری غیرمستقیم رخ می دهد که آن هم آدم خواری است. و در مقیاسی که پایین ترها هرگز خواب آن را نمی دیدند. پول دریافتی با روش های شرح داده شده در بالا غم، رنج، مرگ شخص دیگری است. اگر موش ها با چربی براق باشند، به این معنی است که شخصی جان خود را از دست داده است. فقط به نظر می رسد که ضعیفان فقط با کیف پول خود جدا شدند. خیر، این فرآیندها منجر به مرگ فیزیکی ضعیف ترین افراد جامعه می شود. تأیید این موضوع با نگاه کردن به پویایی مرگ و میر و نرخ تولد دشوار نیست.

روسیه تحت حاکمیت "پادشاهان موش" در حال نابودی است. مردم را نمی توان سرزنش کرد که نمی توانند فساد، فساد و بی وجدانی را با غم و اندوه شخصی و مشکلات شخصی مرتبط کنند. زنجیره علت و معلول خیلی طولانی است. به طور شهودی متوجه می شوند که گول می خورند، اما اینجا کجا و چگونه است... به همین دلیل است که نخبگان نیاز دارند تا قوی ها از ضعیفان محافظت کنند. هیچ مسئولیتی بدون مجازات از پیش تعیین شده وجود ندارد! و البته مدیران و مسئولان را بر اساس حضور وجدان و روان انسان غربال کنید.

در یک صبح سرد ژانویه سال 2005، در روستای سارو در جنوب استونی، کشاورز Rein Kyiv و پسرش به کشف جالبی دست یافتند. در کف شنی انبارشان، آنها گروهی متشکل از 16 موش را پیدا کردند که دم‌هایشان به طور غیرقابل توضیحی در گره‌ای گره خورده بود. موش ها جیغ می کشیدند و برای فرار تلاش می کردند. حیوانات ظاهراً می خواستند از سوراخ باریک خارج شوند، اما در درگیری با یکدیگر تعدادی از آنها زیر شن ها مردند. هفت موش در توپ از قبل مرده بودند. پسر راین تصمیم گرفت به صحنه شیطانی پایان دهد، چوبی برداشت و بقیه حیوانات نگون بخت را کشت.

بیشتر مردم عبارت "پادشاه موش" را با قهرمان شیطانی افسانه "فندق شکن" مرتبط می کنند - یک موش بزرگ با سه سر که به افراد خود فرمان می دهد. این دقیقا همان چیزی است که یک فرد معمولی فکر می کند یک پادشاه در پادشاهی موش ها شبیه است.

باران کیف در آن زمان نمی دانست، اما چیزی که او کشف کرد پدیده ای بسیار نادر به نام «شاه موش» بود. در طول پنج قرن گذشته، این پدیده تقریباً 60 بار مورد توجه قرار گرفته و در کتب تاریخ ثبت شده است.

پادشاه موش در موزه موریتانی در آلتنبورگ آلمان نگهداری می شود.

به همین ترتیب، پادشاه موش به هیچ فردی اطلاق نمی شود که موقعیت ممتازی را در کلنی موش ها اشغال کند. اگرچه سلسله مراتب خاصی در کلنی موش وجود دارد، "رهبر" آن معمولاً پادشاه نامیده نمی شود. علاوه بر این، دانشمندان به شدت شک دارند که موش‌های با دم درهم قادر به زندگی طولانی و هر مکان قابل توجهی در هرم سلسله مراتبی باشند.

پادشاه موش دقیقاً از نظر علمی چیست؟

از نقطه نظر علمی، پادشاه موش یک پدیده طبیعی نادر است که در آن دم چندین موش آنقدر محکم در هم پیچیده شده است که حیوانات نمی توانند گره آنها را باز کنند. حیواناتی که در چنین مشکلاتی هستند قادر به هماهنگی حرکات خود نیستند و در نتیجه نمی توانند به طور هدفمند حرکت کنند و غذا به دست آورند و بنابراین به سرعت از گرسنگی می میرند.

تصویری از شاه موش که در سال 1683 کشف شد.

دلایلی که موش‌ها ممکن است دم‌هایشان به هم جوشیده باشند

پادشاه موش از دلفلد آلمان در سال 1895 پیدا شد.

یک نظریه محتمل تر این است که دم موش ها وقتی شب را در لانه های سرد می گذرانند یخ می زند. حیوانات به تعداد زیاد به چنین پناهگاه هایی صعود می کنند تا گرم شوند، اما در شب های به خصوص سرد، حتی تجمع آنها دمای کافی را فراهم نمی کند - در نتیجه رطوبت روی موها یخ می زند و دم ها به هم می چسبند. شرایط غیربهداشتی در اینجا نیز به چسبیدن دم‌ها کمک می‌کند (اغلب آنها را با مدفوع آغشته می‌کنند)، اما دلیل اصلی آن نیست. پس از بیدار شدن، حیوانات سعی می کنند فرار کنند، به جهات مختلف می شتابند و حتی بیشتر گیج می شوند.

پادشاه موش در موزه شاتودون، فرانسه.

«شاه موش» در کتاب زندگی حیوانات آلفرد ادموند برم توصیف شده است. تاریخ عمومی قلمرو حیوانات":

موش‌هایی که در طبیعت زندگی می‌کنند مستعد ابتلا به یک بیماری بسیار خاص هستند: تعدادی از آنها با دم خود رشد می‌کنند و به اصطلاح پادشاه موش‌ها را تشکیل می‌دهند که البته در قدیم مفهومی متفاوت از اکنون داشت. تقریبا در هر موزه ای دیده می شود. قبلاً آنها فکر می کردند که پادشاه موش در یک تاج طلایی روی تختی می نشیند که چندین موضوع به هم آمیخته شده اند و از اینجا سرنوشت کل پادشاهی موش ها را رقم می زند! در هر صورت، درست است که گاهی اوقات تعداد نسبتاً زیادی موش پیدا می شود، دم آنها محکم به هم گره می خورد، به سختی می توانند حرکت کنند، و موش های دلسوز، از روی ترحم، برای آنها غذا می آورند. آنها هنوز دلیل واقعی این پدیده را نمی دانند. آنها فکر می کنند که تعریق خاصی روی دم موش ها باعث چسبیدن آنها به هم می شود، اما هیچ کس نمی تواند چیز مثبتی بگوید.

نویسنده گزارش معروف مدرن درباره "شاه موش" در متون علمی "شاه موش" را در حالت زنده مشاهده نکرده است و به گفته های شاهدان عینی اشاره می کند. او فرضیه‌ای را مطرح می‌کند که بر اساس آن موش‌ها می‌توانند هنگام خواب در یک لانه مشترک در دمای بسیار پایین به هم بچسبند یا دم خود را منجمد کنند و پس از بیدار شدن از خواب و تلاش برای رهایی خود، یک "پادشاه موش" را تشکیل دهند. همچنین فرضیه دیگری وجود دارد - اگر یک مولد بزرگ از موش های کوچک در یک فضای باریک (لانه) باشد، دم های شکننده و انعطاف پذیر آنها هنگام ازدحام و بازی به هم می پیوندند. با رشد بسیار سریع در موش ها، دم استخوانی می شود و نوزادان به پادشاه موش تبدیل می شوند. به طور کلی، هیچ مدرکی دال بر وجود «پادشاهان موش» زنده وجود ندارد.

پادشاه موش در موزه تاریخ طبیعی موریس (آلتنبورگ، آلمان)

به طور کلی، تعداد یافته های شناخته شده از پادشاهان موش کم است. بر اساس منابع مختلف، 35-50 مورد شناخته شده است.

اولین سند حاوی اطلاعاتی درباره پادشاهان موش به سال 1564 باز می گردد. پس از اینکه موش های سیاه در قرن 18 جای خود را به موش های خاکستری دادند، این پدیده شروع به کاهش کرد. با این حال، از آغاز قرن بیستم، موارد متعددی از کشف پادشاهان موش ثبت شده است. آخرین موارد در 10 آوریل 1986 - در فرانسه (Vendee) و در 16 ژانویه 2005 در استونی (Võrumaa) رخ داد.

معروف ترین نمونه های "پادشاهان موش" از موش های سیاه (Rattus rattus) تشکیل شده است. تنها اکتشاف مربوط به "موش های ساوا" (Rattus rattus brevicaudatus) در 23 مارس 1918 در بوگور، جاوه، جایی که پادشاه موش ده موش صحرایی جوان پیدا شد، رخ داد. "چسب"های مشابهی از گونه های دیگر نیز یافت شد: در آوریل 1929، گروهی از موش های چوبی جوان (Apodemus sylvaticus) از هلشتاین گزارش شد، و یک "پادشاه سنجاب" نیز از آنجا گزارش شد، که نمونه ای از آن ظاهراً در آنجا نگهداری می شود. موسسه جانورشناسی دانشگاه هامبورگ "پادشاهان موش" را نباید با دوقلوهای سیامی که در بسیاری از گونه ها وجود دارد، اشتباه گرفت. در پادشاهان موش، حیوانات تنها پس از تولد با هم رشد می کنند، اما در طول زایمان از هم جدا می شوند.

اکثر محققان بر این باورند که این یافته‌ها مصنوعاتی هستند که از طریق دستکاری عمدی توسط انسان‌ها، مانند بستن موش‌های مرده با دم و مومیایی کردن آنها، ایجاد شده‌اند. چندین گزارش از پادشاهان موش زنده هنوز تایید نشده است. تصور می‌شود که آنها به دلیل کمبود فضا ایجاد می‌شوند، که باعث می‌شود موش‌های جوان خیلی نزدیک زندگی کنند و به ناچار دم‌هایشان در هم پیچیده شود. با این حال، این نظریه با رفتار معمول موش ها که به طور معمول به دنبال راحت ترین مکان ها هستند، در تناقض است. هیچ مطالعه علمی برای اثبات علت طبیعی این پدیده صورت نگرفته است که در نتیجه اکثر محققان وجود «پادشاهان موش» را افسانه می دانند.

از نظر تاریخی، پادشاهان موش به عنوان یک فال بسیار بد، به ویژه با بیماری در ارتباط بودند. این یک نتیجه گیری طبیعی و معقول است، زیرا جمعیت زیادی از موش ها در یک منطقه کوچک معمولاً بیماری و آفت را به همراه دارند. با افزایش جمعیت موش، احتمال شیوع بیماری مانند مرگ سیاه که توسط کک موش منتشر شد، افزایش می یابد.

اصطلاح "پادشاه موش" اغلب به عنوان "پادشاه موش ها" اشتباه گرفته شده است. این ایده به ویژه برای خلاقیت ادبی و هنری جذاب بود: به عنوان مثال، در افسانه هافمن "فندق شکن"، شرور پادشاه موش هفت سر است (در تولیدات باله پیوتر ایلیچ چایکوفسکی بر اساس این افسانه، پادشاه موش به ندرت سرهای زیادی را حفظ می کند). مثال دیگر داستان پریان "Rattenkönig Birlibi" اثر ارنست موریتز آرنت است.

پادشاه موش همچنین نامی است که به جهش یافته وحشتناک از سه گانه موش جیمز هربرت داده شده است.

در چرخه داستان های خارق العاده لئونید کودریاوتسف "دنیای زنجیره ای"، پادشاه موش یکی از قهرمانانی است که دارای توانایی های جادوگری است که به لطف آنها به راحتی بین دنیاها، شجاعت، شرافت و عزت سفر می کند. نسبتا مثبت مشخص می شود.

در رمان مرسی شلی در سال 2048، "شاه موش" مانند یک انسان از هوش مصنوعی استفاده کرد.

در داستان A. S. Green "The Pied Piper" از کتاب تخیلی Earth Ertrus، "Antry of the Rat King" نام می برد که ویژگی ها و ویژگی های رفتاری یک موجود افسانه ای را توصیف می کند (موش های گرین گرگینه هایی هستند که می توانند به انسان تبدیل شوند).

و یک چیز دیگر: جمعیت های محلی کوچک موش ها می توانند نماینده یک خانواده بزرگ، گروهی از نوادگان یک ماده مجرد باشند. با توجه به اینکه خود موش تا 3-4 سال زندگی می کند و تولید مثل می کند و هر بستر جدید 8-15 توله موش هر یک و نیم ماه ظاهر می شود و نسل خودش 7-8 ماه پس از تولد شروع به تولید مثل می کند تا پایان سال. زندگی چنین مادری - قهرمان می تواند توسط صدها نسل از نسل های مختلف احاطه شود.

نکته قابل توجه این است که این داستان بسیار گسترده است و به نظر می رسد بر اساس برخی رویدادهای واقعی تاریخی است، زیرا بسیاری از صورت بندی های آن در ادبیات تاریخ های خاصی را نشان می دهد. اکثر تفاسیر نشان می دهد که موش گیر با موسیقی خود موش ها را هیپنوتیزم می کند و با رفتارهای غیرمعمول و لباس های رنگارنگ خود کودکان را هیپنوتیزم می کند.

با این حال، امروزه توانایی های انسان که به او اجازه می دهد رفتار موش ها را کنترل کند، کشف یا تأیید نشده است. بله، حیوانات را می‌توان با صداها یا بوها ترساند، حیوانات اهلی را می‌توان آموزش داد، اما انسان‌ها نمی‌توانند موش‌های وحشی را در جایی مجبور به انجام اعمال خاصی کنند. این بدان معنی است که پیام های مربوط به چنین افرادی را می توان با خیال راحت افسانه یا استعاره در نظر گرفت.

در اصل، این علامت یک دانه منطقی دارد: موش ها همراهان شرایط غیربهداشتی و ناقلان بسیاری از بیماری ها هستند. آنها بودند که در قرون وسطی باعث همه گیری طاعون شدند که به معنای واقعی کلمه برخی از کشورهای اروپایی را ویران کرد و منجر به مرگ میلیون ها نفر شد. حقیقت پیدا کردن یک پادشاه موش به این معنی است که موش‌ها در یک مکان خاص بسیار زیاد هستند و در شرایط بسیار سختی زندگی می‌کنند.
به همین ترتیب، کتاب‌های رویایی باستانی موش‌هایی را که دم‌هایشان در خواب به هم پیچیده است، به‌عنوان نشانه‌ای از یک بیماری جدی در نظر می‌گیرند.

بنابراین به نتیجه نهایی می رسیم: پادشاه موش به احتمال زیاد تصادفی است که طی آن حیوانات یخ می زنند و با دم خود درگیر می شوند، نمی توانند حرکت کنند و غذا به دست آورند و در نتیجه از گرسنگی می میرند. به دلیل نادر بودن این پدیده، به نظر مردم چیزی فراطبیعی است و به دلیل انزجاری که بسیاری از مردم نسبت به موش ها احساس می کنند، فال و باورهای بدی با آن مرتبط است.

وضعیت کنونی روسیه با استفاده از فناوری معروف به "پادشاه موش" ایجاد شد. وظیفه این فناوری تخریب گره های کلیدی، پایه های نامرئی و پیوندهای ساختار اجتماعی است

وضعیت کنونی روسیه با استفاده از فناوری معروف به "پادشاه موش" ایجاد شد. وظیفه این فناوری تخریب گره های کلیدی، پایه های نامرئی و پیوندهای ساختار اجتماعی است. فضای پراکندگی ایجاد کنید، زمانی که هرکس برای خودش باشد و مفهوم "یکی از خودمان" وجود نداشته باشد. برای رسیدن به این هدف، باید اخلاق را بشکنید. شاخص اخلاق شکسته رفتاری است که وقتی یکی از خودتان به خودتان خیانت می کند.

ماهیت این فناوری با مثال موش ها به وضوح آشکار می شود. این حیوانات در درجه اول به دلیل نرخ بقای باورنکردنی خود شناخته شده اند. اساس چنین سرزندگی، انسجام اجتماعی است. موش ها حیواناتی فوق العاده اجتماعی هستند. آنها با هم "سر کار" می روند، به یکدیگر کمک می کنند، در صورت امکان از یکدیگر محافظت می کنند و مجروحان را با خود می برند. موش ها مانند یک موجود زنده احساس می کنند و مانند یک موجود زنده رفتار می کنند. آنها به سرعت اطلاعات را مبادله می کنند، به سرعت در مورد خطر هشدار می دهند و مهارت های دفاعی را منتقل می کنند. هیچ سود فردی در چنین رفتاری وجود ندارد. مکانیسم دفاعی ماهیتی اخلاقی دارد.

یکی از موثرترین راه‌ها برای مبارزه با موش‌ها بر اساس تخریب حفاظت است. از آنجایی که دفاع مبتنی بر اخلاق است، روش در نهایت بر اساس تخریب اخلاق است. اخلاق همه را نمی توان شکست. شما می توانید آن را به تنهایی بشکنید، اما نه فورا. به تدریج می شکنند. برای این منظور شرایطی ایجاد می شود که منطق عقلانی تعیین کننده می شود. نکته اصلی این است که شما را مجبور به برداشتن گام اول کنیم - اقدامی که قبلاً تحت یک تابو مطلق بود.

این کار به صورت زیر انجام می شود. آنها یک موش بزرگ و قوی را می گیرند و برای مدت طولانی از گرسنگی می گذرانند و سپس موش تازه کشته شده را داخل قفسش می اندازند. پس از مدتی تامل، برادر مرده خود را می بلعد. منطق عقلانی حکم می کند: این دیگر حیوان همنوع نیست، این غذاست. او اهمیتی نمی دهد، اما من باید زنده بمانم. بنابراین، شما باید غذا بخورید.

بار دوم میله بداخلاقی بالاتر می رود. حیوانی که به سختی زنده است در قفس انداخته می شود. "غذا" جدید، اگرچه تقریباً مرده است، اما هنوز زنده است. یک بار دیگر منطق عقلانی راه حلی را پیشنهاد می کند. او به هر حال خواهد مرد، اما من باید زندگی کنم. و موش دوباره نوع خودش را می خورد، حالا عملاً زنده است.

برای سومین بار، یک "غذای" کاملاً زنده و سالم، یک موش کوچک ضعیف، در قفس پرتاب می شود. موش قوی دوباره الگوریتم منطق منطقی را روشن می کند. او به خودش می گوید به هر حال چیزی برای خوردن وجود ندارد. اگر هر دو بمیریم چه فایده ای دارد؟ بگذار قوی ترین ها زنده بمانند و قوی ترین ها زنده می مانند.

لطفاً توجه داشته باشید که موش هر بار زمان کمتر و کمتری برای تصمیم گیری می گرفت. در عین حال، میزان بی اخلاقی هر بلعیدن جدید بیشتر می شد. بعد از مدتی موش اصلاً فکر نکرد. او با هموطنانش مانند غذا رفتار می کرد. به محض اینکه یک موش جدید در قفس او انداخته شد، بلافاصله روی آن هجوم آورد و آن را بلعید. از لحظه ای که حتی به خوردن یا نخوردن فکر نمی کرد، اخلاقش شکسته شد. سپس او دوباره به جامعه آزاد شد، جایی که زمانی او را از آنجا گرفتند. دیگر آن موش قبلی نبود. این قبلاً موجودی بدون نشانه های اخلاق بود. در اعمال خود فقط با منطق خودخواهی هدایت می شد. اما اطرافیان من این را نمی دانستند. آنها او را به عنوان مال خود پذیرفتند و کاملاً به او اعتماد کردند.

خیلی سریع موجودی که شبیه موش بود به این ایده رسید: چرا اگر در اطراف، گرم و تازه است، به دنبال غذا بگردیم. منطق عقلانی ماهیت عمل را تعیین کرد. موش خوار قربانی بی خبر را انتخاب می کرد و می بلعید.

خیلی زود به این نتیجه رسید که بهترین گزینه حمله و بلعیدن آشکار نیست، بلکه انجام آن مخفیانه از جامعه است. دفعه بعد به بهانه ای این موش قربانی خود را به مکانی خلوت کشاند و در آنجا بلعید.

وقتی جامعه موش ها شک نداشتند که گرگی در لباس میش در بین آنها وجود دارد، موش ها محل را ترک کردند. علاوه بر این، آنها در صد مورد از صد مورد ترک کردند. به نظر می رسید حیوانات از مسموم شدن توسط مایعات موش تبدیل شده می ترسیدند. می ترسیدند مثل هم شوند. آنها به طور غریزی احساس می کردند: اگر آگاهی آنها نگرش های جدید را جذب کند، جامعه ای بدون ترمز بوجود می آید، جامعه خائنان، جامعه مصرف کنندگان. فضای بی اخلاقی سازوکار حمایت اجتماعی را از بین می برد و همه خواهند مرد.

این سوال پیش می آید: چرا جامعه موش ها رفتند، چرا نتوانستند "شاه" را نابود کنند؟ این رفتار نیز معنای عمیقی دارد. ذهن جمعی که در این مورد می توان آن را غریزه دانست، محاسبه کرد که قوی ترین افراد یعنی نخبگان جامعه در انحلال شرکت خواهند کرد. چه کسی می‌داند وقتی دندان‌هایشان را در گوشت یک انسان بداخلاق فرو می‌کنند چه بلایی سرشان می‌آید. آیا خودشان به فسق او مبتلا می شوند؟

حتی موش‌ها نمی‌خواهند در یک جامعه مدنی زندگی کنند که بر پایه جنگ دائمی با یکدیگر ساخته شده است، و یکی را به تعداد زیادی پاره می‌کند. موش ها باهوش تر از مردم هستند. به درستی از ترس اینکه نخبگان موش به منطق عقلانی خودخواهی آلوده شوند، به جای دیگری می روند.

اگر خیال پردازی کنیم و تصور کنیم که جامعه برادر بداخلاقی خود را رها نکرده، بلکه با او زندگی می کند، به راحتی می توان تصور کرد که او نخبگان را با منطق عقلانی خود آلوده کند. من همچنین متوجه می شوم که چگونه می توان این کار را گام به گام و نامحسوس و کاملاً مطابق با منطق انجام داد. به جای یک "پادشاه موش"، یک طبقه کامل از چنین "جهش یافته ها" ظاهر می شود. بدون اصول، آنها به سرعت نخبگان سنتی را شکست خواهند داد. سپس راهی پیدا می‌کردند که نظم جدید را به عدالت و قانونمندی ببخشند. اگر افسار خیال را کاملاً رها کنیم، منطق ما را به تشکیل جامعه دموکراتیک می رساند. اعضای جامعه جدید خودشان کسانی را انتخاب می کنند که از همین جامعه تغذیه کنند.

موش ها با نبود آزادی در درک انسان از چنین دگرگونی نجات می یابند. فقدان چنین هوش قدرتمندی به عنوان یک شخص. آنها توسط غریزه هدایت می شوند. غریزه تعیین می کند که ارزش اصلی جامعه غذا یا حتی زندگی یک موش فردی نیست، بلکه اخلاق است. این پایه ای است که هر ساختار اجتماعی بر آن بنا می شود. به خاطر یکپارچگی آن، آنها از منبع عفونت دور می شوند. با حفظ پایه، موش ها خود را به عنوان یک جامعه یکپارچه با مقیاس سنتی از ارزش ها حفظ می کنند و در نهایت به عنوان یک گونه زنده می مانند.

جامعه بشری چنین غریزه ای ندارد. اما بر اساس اخلاق هم هست. اگر این پایه را بردارید، کل سازه به سرعت به کوهی از زباله تبدیل می شود که شروع به خرد شدن به حالت پودر می کند، یعنی زمانی که دیگر نمی تواند ریزتر شود. پودر شدن به معنای بریدن از ریشه ها، سنت ها، شیوه زندگی و از همه مهمتر از بین بردن اصول اخلاقی است. برای جامعه آخرین مرحله پراکندگی لحظه ای است که به افراد غیر مرتبط تبدیل می شود. یک جامعه اتمیزه پدید می آید، غبار انسانی، مصالح ساختمانی برای نظم نوین جهانی.

آیا می خواهید تصویری از فرآیندهای در حال وقوع در سطح جهانی به دست آورید؟ به میزی که روی آن نشسته اید نگاه کنید. اقلام مختلفی از مواد مختلف ساخته شده است. هر مورد مانند نمونه اولیه هر مردم است. اشیاء اصلی هستند و متصل نیستند. در حالی که آنها دست نخورده هستند، ایجاد چیزی یکپارچه از آنها غیرممکن است. اما اگر همه آنها را آسیاب کنید، یک زیرسیگاری سرامیکی، پلاستیک و کاغذ را به صورت گرد و غبار و مخلوط کنید، یک جرم همگن به دست می آید. سپس این توده لطیف تحت فشار قرار می گیرد و فشار چیزی اساساً جدید ایجاد می کند. این می تواند هر چیزی باشد، هر پیکربندی، که حتی تصور کردن ویژگی های آن دشوار است.

تخریب جامعه بشری با استفاده از فناوری "پادشاه موش" انجام می شود. تمام ضربه بر تخریب اخلاق متمرکز است. به هر حال، مفهوم فرد سوخته است.

جامعه مصرف کننده می آموزد: هیچ انسانی از خودمان در طبیعت وجود ندارد. همه غریبه هستند، همه غذای بالقوه هستند. بهترین غذا کسانی است که نزدیک شما هستند و خود را به شما نزدیک می دانند. و او شک نمی کند که شما در واقع "پادشاه موش" هستید. او ایمان می آورد و شما او را می خورید.

چنین "پادشاهان موش" در جامعه مدرن روز به روز بیشتر وجود دارد. اینها وحشتناک ترین شکارچیان هستند. آنها به صورت گروهی متحد می شوند و به هموطنان خود به عنوان گاو (غذا) نگاه می کنند. با کشف "حقیقت" که شادی فرد را می توان بر روی بدبختی شخص دیگری بنا کرد، در ابتدا مو به مو عمل کردند - مردم را آشکارا "بلعید". سپس متوجه شدند که بهترین گزینه بلعیدن آنها در زیر پرده کلمات زیبا و بلند است.

جریان های وعده ها و سخنان پر زرق و برق در مورد آزادی و برابری از پرده ها سرازیر شد. در ابتدا، "پادشاهان" قرار نبود به وعده خود عمل کنند. برای آنها این فقط وسیله ای برای جذب "غذا" بود. آنها به گره های کلیدی جامعه هجوم آوردند تا زیر پوشش کلمات زیبا، خود را بخورند. هر سال آنها قدرت می گرفتند، قوی تر، مدبرتر و خطرناک تر می شدند. خطر اصلی آنها این است که از نظر ظاهری با افراد سالم جامعه تفاوتی ندارند. آنها یاد گرفته اند طوری خود را مبدل کنند که بهتر از برادران صادق خود به نظر برسند. اما اگر به سخنان گوش ندهید، اما به اعمال نگاه کنید، تشخیص ماهیت این موجودات دشوار نیست.

تمام قدرت ذهن و اراده آنها در یک بخش باریک و خودخواه متمرکز شده است. آنها فراموش کرده اند که چگونه به جامعه و دولت فکر کنند. آنها فقط به فکر خود و فرزندانشان هستند. آنها درست مانند موش خوار از موجودات دیگر تغذیه می کنند. تعداد زیادی از آنها وجود دارد، آنها به طور باورنکردنی تکثیر شده اند و تعداد آنها همچنان در حال افزایش است. آنها به کوچک و بزرگ تقسیم شدند و کشور را به شکارگاه ها، شکار و مناطق تغذیه تقسیم کردند.

موش‌های کوچکی که در بخش جنایی کار می‌کردند استدلال کردند: اینجا یک مرد مست است که پول در جیبش دارد. به هر حال کسی آن را خواهد گرفت. اگر چنین است، چرا من نه؟ و کم کم گرفت. سپس آن را از مردی نیمه مست گرفت. توضیح متفاوت بود: او به هر حال مشروب می خورد، اما من برای چیزهای مناسب به پول نیاز داشتم. و سپس به این فکر رسید: از آنجایی که همه پول کافی ندارند، همه بد زندگی می کنند، پس اجازه دهید قوی ترین ها زنده بمانند. سپس به دنبال مقتول گشت و به سر او زد و او را سرقت کرد. در غیاب اخلاق، هیچ استدلالی بر ضد چنین منطقی وجود ندارد.

در تجارت، منطق در ابتدا به این ایده منجر شد که می توان یک نفر را اخراج کرد و به خیابان انداخت. رشته فکر روشن است: اگر آن را بیرون ندهم، خراب خواهم شد و در پایان او همچنان در خیابان خواهد ماند. و من با او هستم. از آنجایی که او به هر حال به آنجا می رسد، بدون من بهتر است. و شلیک کرد.

مرحله دوم: اجازه دهید کار کند، اما او مجبور نیست حقوقی بپردازد. در غیر این صورت من خراب خواهم شد و همه در خیابان خواهند ماند. و بنابراین شرکت زنده خواهد ماند. و تاخیرهای عمدی در پرداخت ها شروع شد.

مرحله سوم: برای مثال، یک کارآفرین عمدا شروع به تولید محصولات مضر برای سلامتی کرد. اگر به سرنوشت غریبه ها فکر کنم، شکسته می شوم. بگذارید به فکر خودشان باشند. برادرانش برای او چیزی جز گوشت گرم زنده ای نبودند که در دهانش می خزید.

سیاستمداران نیز به همین ترتیب استدلال کردند. اولین شکست، خوردن جسد، وعده چیزی است که تحقق آن آشکارا غیرممکن است. منطق: اگر دیوانه وار قول ندهید، انتخاب نخواهید شد. آنها یکی دیگر را انتخاب می کنند، بدتر از شما، که قول می دهد دهانش حرف بزند. از آنجایی که در هر صورت جامعه فریب خواهد خورد، اما در یک مورد شما جزو احمق ها خواهید بود و در حالت دوم در میان برگزیدگان، بگذارید گزینه دوم وجود داشته باشد.

آنالوگ مرحله دوم شکستن اخلاق، بلعیدن برادر نیمه جان، معامله مکان در مهمانی شماست. منطق نیز روشن است: انتخابات نیاز به پول دارد. اگر وانمود کنید که یک دانش آموز دبیرستانی هستید، رقبای شما پول را خواهند گرفت. در پایان، هنوز کسی پول را می گیرد و در هر صورت انتخاب می شود. از آنجایی که این امر اجتناب ناپذیر است، پس بهتر است که من آن را قبول کنم تا شخص دیگری.

مرحله سوم، بلعیدن انسان زنده و سالم، لابی گری برای قوانینی است که برای جامعه مضر است. منطق هم همینه اگر از مشارکت در سرقت مستقیم جامعه امتناع کنید، دیگران آن را سرقت خواهند کرد. قانون آدمخواری به هر حال اجرا خواهد شد، و اگر چنین است، چه فرقی می کند که از طریق چه کسی انجام شود؟ بهتر است از طریق من انجام شود.

امروزه بخش عمومی سیاسی مجموعه ای از "موش ها" در آخرین مرحله است. آنها هیچ چیز مقدس، هیچ چیز شخصی، فقط تجارت ندارند. و این روند نمی تواند متوقف شود. او با اطاعت از منطق عقلانی بهبود خواهد یافت.

دولتمردان نیز به مدد منطق عقلانی به تدریج اخلاق خود را شکستند. در ابتدا خیلی ها وقتی به آنها پیشنهاد پول می دادند خجالتی بودند. نگرش اتحاد جماهیر شوروی مبنی بر اینکه این کار زشت است، هنوز کارساز بود. سپس رشوه کلمه دیگری نامیده شد که بازتاب کلمه "رشوه" را حذف کرد و این روند شروع شد.

دیگر کسی رشوه نگرفت. حالا آنها «غلت می‌زدند»، «حمل می‌کردند» و «اره می‌کردند». اینها دیگر دزد نبودند، بلکه اعضای محترم جامعه بودند که از "پنجره فرصت" استفاده می کردند. بدترین اتفاق رخ داد - به طور پیش فرض و در پشت صحنه، از نظر جامعه قانونی شد. یک مرد می تواند شرافت خود را معامله کند. جامعه بیت المال عمومی را به او سپرد و او در قبال رشوه بین درندگان تقسیم کرد. یک زن شایسته پیشنهاد انجام روابط جنسی را برای پول رد می کند. مسئولین جامعه مصرف کننده کالای عمومی می فروشند زیر دست زن بدن فروش فرو رفته اند. حداقل خودش را می فروشد، اما این ها به غریبه ها می فروشند. به طور کلی، این را "رویکرد تجاری به زندگی" می نامیدند.

در مرحله ای، کار به جایی رسید که پیشنهاد شد رسماً به رسمیت شناخته شود که بازاری در بخش اداری با قوانین و قیمت های خاص خود توسعه یافته است. اگر چنین است، چرا آن را قانونی نمی کنید؟ به بیان ساده، پیشنهاد قانونی شدن اختلاس و فساد و در عین حال فحشا مطرح شد. مثل اینکه همه می دانند که وجود دارد! در آن زمان قانونی شدن هر سه رذیله رد شد، اما روند تجزیه در حال انجام است، همه چیز در حال تغییر است...

عمل نشان می دهد که پدیده ای که به وجود آمده، اگر ریشه در جامعه داشته باشد و هیچ چیز نتواند در برابر آن مقاومت کند، روزی مشروعیت می یابد. در آینده‌ای قابل پیش‌بینی، اگر هیچ چیزی با فرآیندهای جاری تداخل نداشته باشد، چیزی را خواهیم دید که امروز نمی‌توانیم تصورش را بکنیم. همه چیز خرید و فروش خواهد شد. آنچه فروخته نمی شود ناپدید می شود. مثلا وجدان چون در لحظه فروش بخار می شود.

اولین مرحله شکستن اخلاق کارمندان دولت، ارائه رشوه به صورت تشکر از کار قانونی، اما مثلاً تسریع شده بود.

سپس آنها پیشنهاد کردند "نیم جان بخورند". این در اجرای دستورات مبهم بیان شد. به عنوان مثال، از طریق بودجه برای یک مدرسه بودجه دریافت کنید و از مبلغ تخصیص یافته یک رشوه بگیرید. منطق یکسان است - اگر شما امتناع کنید، شخص دیگری موافقت خواهد کرد. و در اینجا شما خودتان درآمد کسب خواهید کرد و بچه ها سود خواهند برد.

مرحله سوم «خوردن زنده و سالم» است. به بهانه ای قابل قبول، پیشنهاد می شود که مثلاً برای بیماران پول بدزدند. از نظر ظاهری، این طرح، به عنوان یک قاعده، بسیار وارسته است، یک پشه بینی شما را تضعیف نمی کند. اما افراد آگاه همه چیز را می فهمیدند. و باز هم همان منطق - اگر آن را قبول نکنید، شخص دیگری از راه می رسد. شما برای کسی بهتر از این کار نخواهید کرد، آنها بودجه را کاهش می دهند و شما یک احمق خواهید ماند.

"پادشاهان موش" که تمام دایره های منطق را پشت سر گذاشته اند، در جامعه رها می شوند. آنها مردم خود را به عنوان غذا درک می کنند. آنها غذا را دوست داشتند و خودشان ابتکار عمل را به دست می گیرند. اشتها رشد می کند، فناوری بهبود می یابد، "موش ها" در گروه هایی جمع می شوند که رقابت بین آنها آغاز می شود.

واضح است که اعضای این گروه ها همدستان خود را همدست خود نمی دانند. اصولاً نمی‌توان از خود ما آنجا باشد. اینها شرکای هستند که به یکدیگر کمک می کنند تا برادران خود را ببلعند. به محض اینکه یک شریک ضعیف می شود، بلافاصله توسط شرکای قبلی خود می بلعد. نه، نه حتی سابق. بلعیده و بلعیده همچنان شریک هستند. حتی یک اخلاق جدید شروع به پرورش کرد، مثلاً دلیلی برای توهین به من وجود ندارد، این تقصیر خودم است که آرام شدم، فقط از من استفاده کردم. هیچ چیز شخصی نیست، فقط تجارت!

شرایط جدید باعث ایجاد منطق جدید می شود. شراکت به بلعیدن افراد ضعیف خلاصه می شود، مهم نیست این فرد ضعیف کیست، حتی برادر خودش. "موش ها" تا زمان مرگ شریک زندگی خود باقی ماندند. اگر شریک ضعیفی که برادرانش برای ضیافت جمع شده بودند، با گاز گرفتن نسبتاً موفق می شد فرار کند، شروع به تقبیح "پادشاهان موش" کرد و لباس های کثیف خود را در ملاء عام شست. بنابراین او امیدوار بود که به جای قبلی خود بازگردانده شود. یک نفر موفق شد و دوباره او را پذیرفتند که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است. خوب، فقط فکر کن، او می خواست مرا ببلعد، اما من تسلیم نشدم. حالا با هم می نشینیم و فکر می کنیم که چگونه چه کسی را ببلعیم و مراقب همدیگر باشیم تا ببینیم آیا شریک زندگیمان ضعیف شده و آیا باید شروع به خوردن کنیم. عامل بازدارنده قدرت شریک زندگی شما و آمادگی برابر او برای بلعیدن شما است.

آدمخوارها تصویری که ما ترسیم کرده ایم تنها بازتابی کم رنگ از اخلاق فعلی است. در حالی که مردم کلمات در مورد آزادی، شادی و برابری را در ارزش واقعی می دانند، در حالی که با رای دهندگان "کار" می کنند، به پای صندوق های رای می روند یا در انقلاب های "نارنجی" شرکت می کنند، بدون اینکه متوجه باشند، سیستمی را ایجاد می کنند که "پادشاهان موش" تولید می کند. ". برخی از مردم امروز دیگران را می بلعند. در پیشانی یا با فریب، فناوری در اینجا درجه دوم است. نکته اصلی آدمخواری آشکار است. بله، کسانی که در بالا هستند شخصاً به خون آغشته نمی شوند. در سطح پایین تر "موش ها" است که سرقت مستقیم از موجودات همنوع آنها وجود دارد.

در راس، آدمخواری غیرمستقیم رخ می دهد که آن هم آدم خواری است. و در مقیاسی که پایین ترها هرگز خواب آن را نمی دیدند. پول دریافتی با روش های شرح داده شده در بالا غم، رنج، مرگ شخص دیگری است. اگر موش ها با چربی براق باشند، به این معنی است که شخصی جان خود را از دست داده است. فقط به نظر می رسد که ضعیفان فقط با کیف پول خود جدا شدند. خیر، این فرآیندها منجر به مرگ فیزیکی ضعیف ترین افراد جامعه می شود. تأیید این موضوع با نگاه کردن به پویایی مرگ و میر و نرخ تولد دشوار نیست. روسیه تحت حاکمیت "پادشاهان موش" در حال نابودی است.

مردم را نمی توان سرزنش کرد که نمی توانند فساد، فساد و بی وجدانی را با غم و اندوه شخصی و مشکلات شخصی مرتبط کنند. زنجیره علت و معلول خیلی طولانی است. به طور شهودی، آنها می دانند که فریب می خورند، اما اینجا کجا و چگونه است... به همین دلیل است که نخبگان مورد نیاز هستند تا قوی ها از ضعیف محافظت کنند.

این وضعیت با تصویب قانون مسئولیت مدیریتی نیاز فوری به اصلاح دارد. هیچ مسئولیتی بدون مجازات از پیش تعیین شده وجود ندارد! و البته مدیران و مسئولان را بر اساس حضور وجدان و روان انسان غربال کنید.