یادگاران مقدسین. سنت باسیل ریازان، معجزه گر اسقف ها و اسقف اعظم

سنت باسیل چهارمین اسقف ریازان است که در کرونیکل لورنسی ذکر شده است. او در موروم نذر رهبانی کرد، جایی که برای اولین بار اسقف شد.

طبق افسانه، او در حالی که اسقف موروم بود، پس از اینکه جمعیت واسیلی را به رفتار شرم آور متهم کردند، معجزه کرد (" ای اسقف، برای تو سزاوار نیست که در معبد خود باکره ها را بر تخت خود داشته باشی") و مرگ او را خواستار شد. واسیلی ، پس از نماز ، به رودخانه اوکا رفت ، لباس های اسقف خود را در سراسر آب پهن کرد ، با تصویر مادر خدا در دستانش بر روی آنها ایستاد و بنابراین در ساعت شش او را به بالادست به ریازان قدیم بردند. این بخش از مورم به ریازان قدیم منتقل شد و پس از ویرانی شهر - به شهر جدید ، ریازان مدرن.

عزت و تجلیل

در شورای 1547 در میان قدیسان موروم قدیس شد.

پیوندها

• سنت باسیل، اسقف ریازان و موروم اطلاعات در تقویم ارتدکس
• زندگی سنت باسیلی، اسقف ریاضان (3/16 ژوئیه)
• داستان انتقال مقر اسقفی از مورم به ریازان
• تصویر قرن 19، موزه تاریخی و معماری ریازان - ذخیره‌گاه

بنیاد ویکی مدیا

• 2010.
• واسیلی رت

واسیلی رایکوف

ببینید "واسیلی ریازانسکی" در فرهنگ های دیگر چیست:واسیلی ریازانسکی

- اسقف (حدود 1295)، مقر اسقفی را در یکی از قدیمی ترین شهرهای روسیه، موروم، اشغال کرد. قدیس به دینداری در حوزه خود اهمیت زیادی می داد. اما با توجه به تهمت دشمن نسل بشر، شیطان، St. واسیلی به بی عفتی مشکوک بود... ... تاریخ روسیه

سنت باسیل ریازانواسیلی، اسقف ریازان

- واسیلی ریازان (نماد، قرن 19) واسیلی (واسیلی ریازان، متوفی در 1295) اسقف ریازان و موروم، توسط کلیسای روسیه به عنوان قدیس در میان قدیسین مورد احترام است. بیوگرافی سنت باسیل، چهارمین اسقف ریازان، ذکر شده ... ویکی پدیاواسیلی، اسقف ریازان

واسیلی (اسقف اعظم ریازان و موروم)واسیلی، اسقف ریازان

واسیلی اسقف ریازانواسیلی، اسقف ریازان

واسیلی، اسقفواسیلی (اسقف ریازان)

- ویکی پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با نام واسیلی (معانی) دارد. واسیلی ریازانسکی ... ویکی پدیاریازان کرملین

- بنای معماری (فدرال) ریازان کرملین ... ویکی پدیاواسیلی (ابهام زدایی)

- واسیلی یک نام شخصی مردانه است. مطالب 1 حاملان 1.1 مقدسین 1.2 بیزانس 1.3 اروپا ... ویکی پدیادانشگاه دولتی ریازان

- به نام S. A. Yesenin (RSU) ... ویکی پدیا

• سنت واسیلی ریازان. زندگی آکاتیست،. اولین کتاب از مجموعه "کلیسای جامع مقدسین ریازان" زندگی سنت باسیل را ارائه می دهد، یک معجزه گر به ویژه در سرزمین ریازان که در نیمه دوم قرن سیزدهم زندگی می کرد. پیوست...

تاریخ انتشار یا به روز رسانی 1396/11/01

سنت باسیل، اسقف ریازان
† 1295 10/23 ژوئن.

سنت باسیل، اسقف ریازان، معجزه گر، در قرن سیزدهم زندگی می کرد. در سرودهای کلیسا St. واسیلی را "قبل از تولد... برگزیده از بالا برای خدمت به نجات مردم"، "تقدیم از قنداق نوزادان به خداوند خداوند"، "از جوانی... خداوند را با تمام قلبم دوست دارم."

تولد روحانی او از دوران کودکی و در غسل تعمید مقدس آغاز شد. روشن شده توسط روح القدس، St. واسیلی از جوانی احساسات جسمانی خود را از طریق پرهیز از خود تضعیف کرد و با ترس از خدا بر هر گناهی در وجود خود غلبه کرد و همه چیز مقدس را در روح و قلب خود کاشت.

او اولین اعمال تقوای خود را در موروم آغاز کرد. در آنجا او نذر رهبانی کرد و هنگامی که مشیت الهی راضی شد که او را به عنوان قدیس در گله موروم-ریازان منصوب کند، سنت سنت. واسیلی قبلاً با شاهکارهای بلند پرهیز ، نرمی و فروتنی می درخشید. در مورد انتخاب سنت. واسیلی به درجه اسقف افسانه ای در زندگی معجزهگران موروم است - شاهزاده مبارک کنستانتین و فرزندانش که در 21 مه در مقدمه قرار گرفتند. این می گوید: "سالها بعد، پس از درگذشت شاهزاده مبارک کنستانتین و فرزندانش و پس از ویران شدن شهر موروم از دست مردم کافر، و سالها پس از مبارک شاهزاده پیتر و شاهزاده خانم فورونیا، شاهزاده مبارک گئورگی یاروسلاوویچ از کیف در موروم وارد شد و یک حیاط در موروم نصب کرد. پسران او و همه بازرگانان موروم نیز همین کار را کردند. این شاهزاده کلیسای محلی اصلی بشارت مریم مقدس و دومین کلیسای سنت را بازسازی کرد. بوریس و گلب که عاشق بودند و اسقف سابق خود را به نام واسیلی، مردی صالح و پارسا، در کلیسای خود نصب کردند.

در فهرست اسقف های ریازان، St. واسیلی از یوسف پیروی می کند که در سال 1284 ذکر شده است. جوزف در سلسله مراتب ریازان مقام سوم را به خود اختصاص می دهد، بنابراین، سنت سنت. واسیلی چهارمین اسقف ریازان بود. از سال 1284، در هیچ کجای تواریخ هیچ اشاره ای به یوسف، اسقف ریازان نشده است، و باید فرض کرد که خدمات کشیش سنت سنت. واسیلی در 1284 - 1285 آغاز کرد.

به طور قابل اعتماد شناخته شده است که یوسف، اسقف ریازان، سلف سنت. ریحان توسط متروپولیتن ماکسیم منصوب شد و متروپولیتن ماکسیم از سال 1283 تا 1305 بر کلیسای روسیه حکومت کرد، بنابراین شکی نیست که سنت سنت. واسیلی توسط همان متروپولیتن ماکسیم در موروم به اسقف تقدیم شد، زمانی که او "در سراسر سرزمین روستایی رفت و به تدریس و مجازات و حکومت پرداخت." زیرا کاهنان اعظم روسی، نصب اسقف ها را در اصالت های اپاناژی بهترین وسیله برای اداره کلیسا می دانستند.

با مقایسه تمام افسانه های شناخته شده در مورد سنت باسیل، اولین اسقف پریاسلاول-ریازان، می توان به طور منطقی فرض کرد که او اصالتاً از سرزمین های موروم-ریازان بوده است، زیرا کلیسای ریازان و سنت های عامیانه او را از بدو تولد به عنوان برگزیده خدا می شناسند. دوران شیرخوارگی و قدیس خدا از جوانی تا نصب او به مقام اسقف. گواه این امر نه تنها عشق خاص و تکریم سنت. ریحان در سرزمین ما، بلکه حمایت عاشقانه قدیس از گله ریازان و موروم و سرنوشت اسقف خداحافظ او که او نماینده و شفیع آن در همه حال است.

با به دست گرفتن مقام عالی اسقف، در مورم احیاگر، سنت. ریحان، با تمام غیرت یک کشیش واقعی کلیسای مسیح، با حمایت کامل شاهزاده مبارکه جورج، شروع به کار در ساخت گله خود کرد: او افرادی را که در اثر حمله مغول-تاتارها پراکنده شده بودند در یک گله جمع کرد و تقویت کرد. ضعیفان را با ایمان، دل شکستگان را با امید راسخ به رحمت خدا تسلی داد، گمشدگان را به راه راست بازگرداند و رنجوران ناتوانی های روحی و جسمی را شفا داد. در چنین اعمال عالی فضیلت، سنت. واسیلی خود را به عنوان یک شبان مهربان، دانا و هوشیار، مهربان و دوست داشتنی، ملایم و فروتن، ستونی از خلوص و عفت نشان داد. باسیل مقدس که با گله خدادادی ریازان خود از سخت ترین سالهای ویرانی وحشیانه جان سالم به در برد، نه تنها مقر اسقفی را حفظ کرد، بلکه ایمان ارتدکس را در گله خود حفظ کرد و برای آنها نمونه ای از عدالت و تقوا در شرایط دشوار بود. یوغ اشرار و زوال قوای روحی، اخلاقی و جسمانی مردم. در آکاتیست به سنت باسیل خوانده می شود: «شما مثل یک فرشته خدا بودید».

اما دشمن نوع بشر در برابر قدیس باسیل قیام کرد و مانند یک نفرت اولیه از نیکی سعی کرد با اغوای خود شکوه فضایل خود را تاریک کند. در افسانه ای در مورد سنت ریحان که در زندگی شگفت انگیزان موروم یافت می شود، St. blgvv. شاهزادگان کنستانتین، میکائیل و تئودور چنین گفته اند: «از قدیم الایام از نیکی متنفر باشید، که ویرانگر باستانی روح مسیحیان بود، و شروع به جاسوسی علیه اسقف مقدس کرد، گویی برای او مناسب است که مرتکب زنا شود. شیطان را به عنوان یک دوشیزه تصور می کند و علناً شهر موروم را از معبد در پنجره قدیس اعلام می کند، گویی دوشیزه ای را روی تخت خود نگه داشته است. گاهی اسقف از معبد عبور می کند.»

یک روز، پسران و مردم در خیابان St. ریحان در غروب، "دوشیزه" را می بینند که از پله ها به سمت قدیس می دود و در دستان او چکمه هایی دارد. دشمن نوع بشر آن را اینگونه چید. مردم که این را دیدند، فریاد زدند: "ای اسقف، برای تو سزاوار نیست که دختری در معبد خود، روی تخت خود داشته باشی." مردم کم تجربه و کم وفا از نظر روحی نتوانستند دسیسه های دشمن را بشناسند و فریب خورده در قداست مولای خود تردید کردند. بیهوده سنت. واسیلی به مردم اطمینان داد: "... من از این ولخرجی که به من می گویید بی گناهم." مردم خشمگین بودند و نمی خواستند به سخنان او گوش دهند. گله حق قضاوت در مورد اسقف خود را ندارد، زیرا این حق شورای مقدسین است. با این حال ، مردم موروم ، که توسط دسیسه های دشمن کور شده بودند ، با فراموشی خود ، شروع به لینچ کردن مقدس خدا کردند. مردم که از بدخواهی دشمن کور شده بودند، از شورش علیه مقدس خود ترسی نداشتند، از موهای خاکستری صادق اسقف خجالت نمی کشیدند و تصمیم گرفتند او را از موروم بیرون کنند. کسانی هم بودند که با خشم فریاد می زدند: «به همین دلیل او را می کشیم!»

سپس St. واسیلی از آنها پرسید: "پدران و برادران، تا ساعت سوم بعد از ظهر کمی به من فرصت دهید." نرمی کشیش و سخنانی که از اعماق قلب بیگناه به گوش می رسید، مردم را شگفت زده کرد و آنها با موافقت به خانه رفتند. مرد عادل مورد تهمت تمام شب را با اشک در کلیسای کلیسای مقدس بوریس و گلب دعا کرد، شب زنده داری کرد و صبح نماز عبادت الهی را برگزار کرد. سپس، او یک مراسم دعا را در برابر نماد مقدس مقدس Theotokos به نام "Murom" خواند که توسط سنت سنت از کیف آورده شد. شاهزاده مبارک کنستانتین خداوند دعاهای قدیس خود را شنید و به سنت پند داد. ریحان به قول او عمل کند: «و اگر کسی شما را نپذیرفت و سخنان شما را نشنید، چون از آن خانه یا آن شهر بیرون آمدید، خاک را از پاهای خود بتراشید... هنگامی که شما را در آزار و اذیت قرار دهند. یک شهر، به شهر دیگر فرار کنید» (متی . 10.14-23). سپس با در دست گرفتن نماد معجزه آسای موروم مادر خدا، خود را تسلیم اراده خدا کرد و با امید به شفاعت ملکه بهشت، به رودخانه اوکا رفت تا برای همیشه موروم را ترک کند. مردم می خواستند به او قایق بدهند تا دریانوردی کند، اما سنت باسیل که «با تصویر مادر خدا روی نسیم ایستاده بود، مانتو خود را درآورد و آن را روی آب پهن کرد و در حالی که تصویر آن را پوشیده بود، روی آن قدم گذاشت. الهه مقدس، و روح طوفانی و با تصویر مادر خدا در مقابل تپه های رودخانه برده شد، اما رودخانه از هیچ جا جاری می شود. جبه برای او کشتی سبک شد و عنایت الهی و شفاعت مادر خدا سکان دار شد. ساکنان موروم با دیدن چنین معجزه ای بینایی خود را از کوری شیطان باز یافتند و با گریه فریاد زدند: "ای استاد ریحان مقدس، ما را ببخشید، بندگان گناهکار خود را!" اما سنت باسیل "در یک چشم به هم زدن" از چشم مردم موروم گرفته شد. بدین ترتیب خداوند مرد عادل مورد تهمت را در برابر مردم موروم که توسط دشمن فریب خورده بود، توجیه کرد. بدین ترتیب او دسیسه های شیطان را که به دنبال نابودی مسیحیان است، شرمنده کرد.

St. واسیلی پس از عشای ربانی در ساعت نه صبح از مورم خارج شد و در ساعت سه همان روز برای عشاء ربانی او را به ریازان (استارایا) در فاصله بیش از دویست کیلومتری موروم آوردند. خداوند به طور معجزه آسایی به ساکنان ریازان اطلاع داد که سنت. واسیلی افسانه می گوید که مردم ریازان، درست قبل از ورود قدیس، برای مراسم شب در کلیسا جمع شدند، اما شماس که برای شروع خدمت بیرون آمد، با تمام تلاش خود نتوانست شروع معمول را بیان کند: درود بر استاد.» مردم با تعجب به این موضوع نگاه کردند. سرانجام، شماس، گویی از قیدهایی که لب هایش را بسته بود رها شده بود، اعلام کرد: "نمی توانم شروع کنم، استاد می آید، استاد را ملاقات کنید!" و کل کلیسای جامع روحانیت با صلیب مقدس و همچنین دوک بزرگ تئودور رومانوویچ با پسران و مردم عجله کردند تا به سواحل اوکا بروند تا با قدیس اپیفانی ملاقات کنند. با دیدن او که بر روی مانتویی شناور بود، با پاک ترین تصویر مادر خدا، از روی لطافت دستان خود را به سوی او دراز کردند و فریاد زدند: "ای قدیس اپیفانی، بیا و فیض نجات بخش که دریافت کرده ای به ما عطا کن. از طرف خدا.» با شادی وصف ناپذیری سنت را پذیرفت. واسیلی دوک بزرگ و همه مردم ریازان. سپس قدیس با همراهی دوک بزرگ، روحانیون و مردم وارد کلیسای کلیسای جامع شد و مراسم را رهبری کرد. از آن زمان به بعد، مقر اسقفی برای همیشه در موروم لغو شد. و اگرچه موروم متعاقباً از اسقف های ریازان برکت دریافت می کند ، آنها هرگز برای زندگی در آنجا باز نمی گردند. محل اقامت دائم آنها ابتدا ریازان (قدیمی) و سپس پریاسلاول-ریازان شد ، جایی که محل اقامت اسقف های ریازان برای همیشه تأسیس شد و در عنوان آنها ابتدا ریازان و سپس موروم نامیده شدند. اما به یاد این واقعیت که سنت. گلب اولین شاهزاده در مورم بود و اساس ایمان مسیحی را در آنجا بنا نهاد، اسقف ریازان و موروم نیز نام بوریسوگلب را برای مدت طولانی حفظ کردند، همانطور که وقایع نگاری می گوید: "به خاطر تصرف شهر موروم توسط". شاهزاده مقدس گلب." پس از آن، زمین های موروم به اسقف ولادیمیر منتقل شد.

در روزهای سخت، سنت. واسیلی توسط مشیت الهی برای تقویت و تسلی گله خدادادی خود در ریازان فرستاده شد. زمان غم و اندوه بود، زمان یوغ سنگین تاتارهای مغول و حملات ویرانگر بی وقفه قبایل استپی به سرزمین روسیه.

در سال 1288 ، در مزارع ریازان ، که قبلاً توسط باتو ویران شده بود ، یک ظالم جدید ظاهر شد - جنگجو Elortay ، پسر تیمور-خوزرف. او سرزمین موردوی، موروم و ریازان را ویران کرد. در اینجا شکوه شهر سلطنتی ریازان سرانجام از بین رفت و دیگر قادر به برخاستن از خرابه ها و خاکستر نبود. شهر باستانی، شگفت‌انگیز زیبا، غنی و طرح‌دار، پایتخت دوک بزرگ معروف با تمام معابد و صومعه‌هایش، برای همیشه ناپدید شد. تنها چیزی که از آن باقی مانده بود، باروهای خاکی، بناهای تاریخی استحکامات آن، یک سکونتگاه باستانی و روستایی به نام ریازان قدیم بود.

اما مشیت خداوند، قدیس باسیل را به عنوان سومین و آخرین سرنوشت خدمات روحانی و متعاقب آن ارامش مبارک - پریاسلاول-ریازان، ریازان کنونی تعیین کرد. طبق سنت کلیسا، سنت. واسیلی با همان تصویر معجزه آسای مادر خدای موروم در امتداد اوکا و تروبژ به سمت کلیسای Sts. بوریس و گلب در اینجا قدیس یک اسقف جدید ریازان را تأسیس کرد و کلیسای بوریس و گلب از آن زمان تا سال 1522 یک کلیسای جامع بود. طبق سنت کلیسا، این رویداد در سال 1291 رخ داد.

شروع از St. واسیلی، مجموعه ای مستمر از اسقف های ریازان در حال بازسازی است، و همه آنها قبلا نه در ریازان (قدیمی)، بلکه در پریاسلاول-ریازان، محل اقامت داشتند. به دنبال St. شاهزادگان همچنین پایتخت قدیمی ویران شده شاهزاده توسط واسیلی را رها کردند. یاروسلاو رومانوویچ شاهزاده پرونسکی شد و فئودور رومانوویچ به پریاسلاول-ریازان رسید.

اینجا خدمات شبانی فداکارانه St. واسیلی چندین سال دوام آورد. غم ها، زحمات و نگرانی هایی که متحمل شد، غم و اندوه با دیدن گله اش که در زیر یوغ تاتارها رنج می بردند، زندگی سخت زمینی آن حضرت را قطع کرد و در تاریخ 3/16/1295 قدیس بزرگ خدا. ، یک جنگجوی خستگی ناپذیر ارتش مسیح ، یک عزادار ، یک مرد نمازگزار و یک معجزه گر ، سنت واسیلی ریازان در خداوند آرام گرفت و در کلیسای جامع بوریس و گلب Pereyaslavl-Ryazan به خاک سپرده شد.

زمان ستایش تکریم و غیرتمندانه سنت ریحان را در میان مردم سرد نکرده است، زیرا "عادلان برای همیشه زنده اند." ساکنان سرزمین های ریازان و موروم با دانستن زندگی مقدس کشیش خود ، در طول زندگی زمینی وی به عنوان یک معجزه گر تجلیل شدند ، از همان زمان مرگ وی شروع به تجلیل از او به عنوان نماینده در برابر تخت خداوند کردند. افسانه سنت. واسیلی ریازان در حافظه مردم نقش بسته و از دهان به دهان، از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

در قرن شانزدهم، افسانه، ثبت شده توسط کشیش کلیسای کاخ اسپاسکی کرملین مسکو، ارمولای (اراسموس صومعه)، در مجموعه زندگی مقدسین روسی - چتیا منایون بزرگ، که کار بر روی آن توسط رهبری انجام شد، گنجانده شد. متروپولیتن ماکاریوس مسکو و تمام روسیه (1542 - 1563).

در دوران آشفته روسیه در آغاز قرن هفدهم. خداوند خوشحال شد که سنت باسیل ریازان را بیشتر تجلیل کند. برای بیش از 300 سال، آثار مقدس او در زمین، در کلیسای جامع بوریس و گلب آرام گرفت، و اکنون، در زمان سلطنت واسیلی یوانوویچ شویسکی، آنها ناقص پیدا شدند. کشف و انتقال بقایای سنت باسیل، که توسط نشانه های آسمانی پیش بینی شده بود، توسط اسقف اعظم تئودورت ریازان (1605-1617) انجام شد. پس از کشف، آثار صادقانه او با افتخار از کلیسای جامع بوریس و گلب به کلیسای ولادت مسیح (در آن زمان Assumption) در کرملین ریازان در 10 ژوئن 1609 منتقل شد. در مراسم خدمت به سنت باسیل چنین آمده است: «سپس شهر پریااسلاول مملو از شادی معنوی شد و همه ساکنان آن هجوم آوردند، شاهزادگان و پسران، کل کلیسای مقدس مقدس، همه مردم ارتدکس از فیض برخوردار شدند. روشنایی و آرزوی شفای بیماری». در همان زمان تروپاریون و کنتاکیون برای قدیس سروده شد. پس از کشف آثار، احترام به سنت بیشتر شد. واسیلی در تمام کلیساهای اسقف نشین ریازان. آنها به او به عنوان "شفیع دائمی خود، یاور در غم و اندوه" متوسل می شوند.

بقایای قدیس در زیر پوشش، روی گروه کر سمت چپ، در نزدیکی نمادین قرار گرفتند، جایی که تا به امروز در آنجا استراحت می کنند. برخی از آثار مقدس تا زمان تخریب کلیسای جامع در زمان اتحاد جماهیر شوروی، آشکارا در آرامگاه او برای احترام و بوسیدن نگهداری می شد.

تحت رهبری اسقف اعظم موسی (1638-1651)، در سال 1638، بر روی بقایای سنت. واسیلی ، یک سنگ قبر سنگی ساخته شد و در بالای آن همان نماد مادر خدا "موروم" قرار داده شد که با آن قدیس روی یک گوشته روی آبها به ریازان رسید. از آن زمان، این نماد معجزه آسا نام دیگری دریافت کرد - "دعای سنت ریحان".

اسقف اعظم میزائیل (1651-1655) در تجلیل از سلسله مراتب عالی ریازان غیرت خاصی نشان داد. به دستور او، در سال 1653، کتیبه ای بر روی یک جام نقره ای بزرگ از آب ساخته شد: "این جام در Pereyaslavl Ryazan در کلیسای جامع Asssumption و عشق مقدس بوریس و گلب و مانند مقدسین پدر ما واسیلی است. اسقف ریازان شگفت انگیز.

در سال 1655 St. ریحان روی یک صلیب نقره ای به همراه سنت جان باپتیست و سنت یونا، متروپولیتن مسکو به تصویر کشیده شد.

در طی بازسازی‌ها و نوسازی‌های بعدی کلیسای جامع بوریس و گلب، اولین محل استراحت سنت. واسیلی خود را بیرون از دیوارهای معبد یافت. اما در همه حال مؤمنان این مکان مقدس را مورد احترام و عبادت قرار داده اند. و اکنون یک علامت یادبود با نمادی از St. واسیلی

در سال 1712، زیر نظر متروپولیتن استفان یاورسکی، بر روی محل دفن اصلی سنت. واسیلی، در نزدیکی کلیسای بوریس و گلب، یک نمازخانه سنگی با همت منشی نیکیتا آلتوخوف ساخته شد.

در 1722-1723 شورای مقدس دستور داد تا تحقیقات رسمی در مورد سنت. واسیلی هیرودوسیوس صومعه ریازان اسپاسکی تئودوسیوس که به عنوان بازپرس منصوب شد، تمام مطالب جمع آوری شده را در اختیار شورای مقدس قرار داد، اما موضوع به دست حاکم رسید. تحقیقات کاملاً قداست، عدالت و تکریم مردمی او را تأیید کرد. پس از این سنت. واسیلی به همراه سایر مقدسین روسی روی این نماد به تصویر کشیده شد.

اسقف دیمیتری ریازان (سچنوف، 1752 - 1757) خدمتی به سنت باسیل، "با در نظر گرفتن تروپاریون، کنتاکیون و قانون قبلی نوشته شده" سروده است. با او، بر فراز آثار سنت. ریحان، مقبره جدیدی مانند زیارتگاه با شمایل قدیس ساخته شد. در سال 1782، زیارتگاهی بر فراز آثار مقدس St. واسیلی توسط اسقف اعظم ریازان و زارایسک سیمون (لاگووی، 1778-1804) به طرز باشکوهی تزئین شد.

در سال 1810، تحت فرمان اسقف اعظم ریازان و زارایسک تئوفیلاکت (روسانوف، 1809-1817)، فرمان شورای مقدس در مورد جشن یادبود سنت. ریحان در یکشنبه همه مقدسین.

در 4 اکتبر 1836، یک بنای یادبود جدید به طور رسمی در محل دفن اولیه و کشف یادگارهای شریف سنت باسیل، که توسط غیرت ملکوتی کلیسای بوریس و گلب، سیمئون پانوف ساخته شده بود، افتتاح شد.

در سال 1871، اسقف اعظم الکسی (رژانیتسین، 1867-1876) برای اولین بار مراسم عبادت الهی را در کلیسای جامع بوریس و گلب، در روز مرگ مبارک سنت باسیل، در 3 ژوئیه، برگزار کرد، که نشان دهنده آغاز جشن او بود. خاطره دوم

تحت فرمان اسقف اعظم پالادیوس (رایف، 1876-1882)، با فرمان شورای مقدس، در سال 1881 روزهای بزرگداشت یاد سنت باسیل تصویب شد: 10 ژوئن - روز کشف و انتقال آثار مقدس او و 3 ژوئیه. - روز وفات مبارکش.

در سال 1909، در زمان اسقف نیکودیم (بوکوف، 1906-1911) ریازان، تصمیم گرفته شد در سیصدمین سالگرد کشف یادگارهای شریف سنت باسیل، دومین کشف خود را با بیرون بردن آنها از مخفی کردن انجام دهند. با حضور یک کمیسیون ویژه، کار افتتاح سردابه آغاز شد. با این حال ، قبلاً هنگام بلند کردن صفحات کف ، کسانی که کار می کردند و حاضران متوجه شدند که تخته ها تسلیم نمی شوند و کار به طور کلی ساده با سختی زیادی به پایان رسید. وقتی قسمتی از کف را باز کردند، آب از زیر آن بیرون آمد و منطقه ای که در آن باز شد به قدری آبگرفته بود که دیگر راهی برای ادامه کار وجود نداشت. سپس ستونی از آتش از میان آب بیرون آمد. همه حاضران پر از ترس و هیبت بودند. در این مرحله همه از قبل فهمیدند که خواست خدا و خود ریحان برای دومین کشف آثار مقدس او نبوده است. کار متوقف شد و همه چیز مثل قبل ترمیم شد. سپس پیامی در مورد آنچه اتفاق افتاده بود به شورای مقدس ارسال شد. پس از مدتی، با تصمیم مجمع عمومی، پاسخی مبنی بر عدم انجام اعتلای آثار صادقانه سنت ریحان داده شد. در سال پرآشوب 1609، سنت باسیل یادگارهای محترم خود را برای ستایش آشکار رها نکرد و مایل بود که آنها را در خفا آرام کند. در سال 1909، در آستانه یک آشفتگی وحشتناک تر و ویرانی روسیه مقدس، قدیس خدا نیز قدردانی کرد که آثار مقدس و مجرد خود را پنهان کند.

سنت باسیل پس از اتمام خدمات روحانی زمینی خود، در صف مقدسان کلیسای ارتدکس روسیه به خدمت دعای خود به کلیسای خدا در مقابل تخت خداوند ادامه می دهد. او بیش از 700 سال است که شفیع و حامی سرزمین های خداپسند ریازان و گله ریازان خود بوده و با ایمان به کسانی که به سراغش می آیند کمک و تسلی و شفای غم ها و غم ها و بیماری ها می دهد. علاوه بر این، سنت ریحان دستان خود را به دعا به سوی خداوند دراز می کند و از او برای ما گناهکاران در سخت ترین زمان ها برای میهن خود دعا می کند. قدیس در طول زندگی خود تمام قدرت روحی و جسمی خود را داد تا در کشور ویران شده از تهاجم بربرها ، ایمان به خدای واقعی ، به تثلیث یگانه ، امید به رحمت او برای کسانی که رنج می برند و او را فریاد می زنند. عشق به میهن ارتدوکس خود و یکدیگر از بین نمی رود. کشف آثار و تجلیل از قدیس در سال پر دردسر 1609، زمانی که روسیه در واقع در دست بیگانگان بود، الهام بخش مردم ریازان برای دفاع از مقدسات خود شد.

شاهد این امر، شاهکار فداکارانه شبه نظامیان مردمی ریازان پروکوپی پتروویچ لیاپانوف در نجات ارتدکس مقدس و دولت روسیه در آن آشفتگی است. ساکنان ریازان از اولین کسانی بودند که به فراخوان های میهن پرستانه پاتریارک هرموگنس برای مبارزه با بیگانگان پاسخ دادند و برای نجات مسکو بیرون آمدند. متعاقباً، هنگامی که میخائیل فئودوروویچ رومانوف به تاج و تخت سلطنتی انتخاب شد، سفارت نزد او توسط اسقف اعظم ریازان تئودورت (1605-1617)، که کشف آثار و تجلیل از سنت باسیل را انجام داد، اداره شد.

در سال 1618 ، جدایی از قزاق ها ، از سربازان ساگایداچینی ، به رهبری دوروشنکا که بسیاری از شهرک ها را در سرزمین های ریازان ویران کردند ، به خود ریازان نزدیک شدند. اما به لطف خدا، دعای مردم ریازان در برابر تصویر معجزه آسای مادر خدا به نام "تئودوتیفسکایا"، کمک عاشقان مقدس بوریس و گلب و دعای سنت باسیل، اسقف ریازان. ، در جریان حمله بسیاری از دشمنان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و بقیه بدون هیچ چیز از ریازان عقب نشینی کردند. لازم به ذکر است که از زمان کشف آثار شریف سنت باسیل تاکنون یک بار دشمنی پا به سرزمین خداپسندانه ریازان نگذاشته است.

در طول جنگ میهنی 1941 - 1945. سنت باسیل نیز بارها شفاعت خود را به شهر ریازان نشان داد. در اینجا شهادت ارشماندریت مقدس هابیل (ماکدونوف) اکنون زنده است.

در طول جنگ گذشته، واحدهایی از هنگ سیبری در ریازان مستقر بودند. آلمانی ها قبلاً به منطقه ریازان حمله کرده اند. ریازان مورد بمباران مکرر قرار گرفت. در آن سالها، در کرملین ریازان، در زیر کلیسای جامع، یک انبار مهمات ساخته شد که توسط سربازان هنگ سیبری محافظت می شد. اطلاعات آلمان از این موضوع آگاه بود و بمباران کرملین آغاز شد. طبق داستان خود نگهبانان انبار ، آنها شاهد نجات معجزه آسای کلیساهای کرملین بودند ، زیرا حتی یک بمب به قلمرو آن اصابت نکرد ، اگرچه هیچ هدف قابل مشاهده دیگری در شهر وجود نداشت. همه چیز وقتی مشخص شد که نگهبانان متوجه شدند که شب در بارو کرملین پیرمرد خاصی ظاهر شد و بدون توجه ناپدید شد و همانطور که اسقف ها باید انجام دهند شهر را با دو دست برکت می داد. نگهبانان سعی کردند او را ردیابی کنند، اما فایده ای نداشت. ظاهر بزرگتر کمی بعد توضیح داده شد. هنگامی که آلمانی ها میخائیلوف را دستگیر کردند، بسیج در ریازان اعلام شد. حمله آنها به ریازان روز بعد انتظار می رفت، زیرا میخائیلوف تنها در 60 کیلومتری ریازان قرار دارد. با اطلاع از این موضوع ، ارتدکس ها در کلیسای غم جمع شدند و برای نجات میهن از دشمن دعاهای پرشور به خدا اقامه کردند. و ناگهان، در حین مراسم، زنی بسیار هیجان زده به داخل کلیسا دوید و گفت: "ارتدوکس، من رویایی داشتم: سنت باسیل گفت که شهر ما از دست نازی ها نجات خواهد یافت." سپس با اشک بر روی نماد سنت ریحان افتاد و کشیش بوریس (اسکورتسوف) که در آن زمان خدمت می کرد، مراسم دعا را انجام داد. البته همه مؤمنان این را جدی نگرفتند و خطر بسیار واقعی بود. شایان ذکر است که برخی از واحدهای نیروهای شوروی مستقر در نزدیکی ریازان قبلاً دستور عقب نشینی دریافت کرده اند. اما، طبق مشیت شگفت انگیز خداوند، از طریق دعای St. واسیلی، آلمانی ها مجبور به عقب نشینی شدند.

و در حال حاضر، سنت ریحان به ویژه در سرزمین ریازان مورد احترام است. هر کلیسا در اسقف نشین ریازان نماد مورد احترام خود را دارد.

همه اینها نشان می دهد که نام ریازان سنت باسیل چقدر برای یک مؤمن عزیز است. هر چه زمان بیشتر می‌گذرد، تصویر واقعاً مسیحی او در برابر ما ظاهر می‌شود که توسط پرتوهای تقدس روشن شده است.

بیش از 700 سال پس از رحلت قدیس، با دعای او، بسیاری از افرادی که با ایمان واقعی و قوی نزد او آمدند، از بقاع مقدس او شفا یافتند. در منابع اولیه فقط شفاهایی از بقاع مقدس آن حضرت ذکر شده است، اما بعدها و نزدیکتر به ما در زمان اسامی شفا یافتگان از بیماری ها نیز حفظ شده است.

بنابراین در دهه چهل قرن نوزدهم، از طریق دعای St. واسیلی، شفا دهقان روستای بلاگیخ، ناحیه راننبورگ، پورفیری نیکیتیچ کاپنکین انجام شد. به دلیل گرفتگی دست و پا قادر به حرکت نبود و فقط می توانست بخزد اما به سختی دست هایش را روی زمین قرار داده و با کمک عصا کمی بلند شد. پشتش خمیده بود و دهقان چهره ای خمیده و خمیده بود. او 15 سال از این بیماری رنج می برد. پاها و دست هایش پژمرده به نظر می رسید و خودش شبیه اسکلت بود. او برای شفا یافتن خواست تا او را به ورونژ ببرند و به یادگارهای سنت سنت بردند. میتروفان از ورونژ، با این حال، پس از این سفر او احساس بهتری نداشت.

پس از مدتی، او یک رویای خارق العاده می بیند. این بنا به تنهایی در کلیسای جامع ولادت مسیح در ریازان، جایی که یادگارهای St. واسیلی ریازانسکی. تقدیس در کلیسای جامع کامل و رسمی است. درهای سلطنتی باز است. در محراب در مکان مرتفع، او مقدس ترین خدایان را می بیند. ملکه بهشت ​​از بلندی پایین آمد، از درهای سلطنتی گذشت و به او نزدیک شد و گفت: "پورفیری، می خواهی سالم باشی؟" پاسخ داد: بانوی مقدس مرا از بیماری سخت شفا بده یا مرا بمیر. او پاسخ داد: "تو با درخواست مرگ از خود گناه می کنی، پورفیری. قدیس خدا که در این معبد آرمیده است به شما در درمان بیماری کمک خواهد کرد. از او بخواهید شما را شفا خواهد داد.» پس از گفتن این سخن، مادر خدا وارد محراب شد و در مکان بلند ناپدید شد. بلافاصله از آنجا پیرمردی با مقنعه و مانتو و دزدی به بالای منبر آمد و پرسید: پورفیری می خواهی از بیماریت شفا پیدا کنی؟ بیمار پاسخ داد: "پدر مقدس نیکلاس، مرا از این بیماری سخت رهایی بخش، این مرا عذاب داده است." بیمار بزرگی را که با او صحبت می کرد نمی شناخت. او معتقد بود که این سنت نیکلاس عجایب‌کار است که اغلب در دعاهایش به او متوسل می‌شد. پیر پاسخ داد: "نه، من نیکلاس شگفت انگیز نیستم، بلکه اسقف واسیلی ریازان هستم که با یک مانتو از مورم به ریازان رفت. به شفاعت مادر خدا و شفاعت من نزد عرش حق تعالی سالم و تندرست باشید.» پس از این، به گفته بیمار، سنت باسیل روی او خم شد و با گذاشتن دزدی روی سرش، نامرئی شد.

پورفیری که در نیمه های شب از این رویا بیدار شد، شروع به جستجوی عصاهای خود با دستان خود کرد تا از آنها برای بلند شدن استفاده کند. او با تعجب متوجه شد که دستانش دوباره تحرک یافته اند. هیجان بیش از پیش او را فرا گرفت و او در حالی که به آرنج هایش تکیه داده بود، از جایش بلند شد و سپس چندین قدم بی ثبات در اتاق برداشت. فریاد شادی از سینه اش بیرون آمد که تمام خانواده اش از خواب بیدار شدند. وقتی آتش روشن شد، همه با تعجب دیدند که بیمار که قبلاً برای خواباندن او مشکل داشتند، می تواند حرکت کند و دست ها و پاهای خود را کنترل کند.

او بارها درخواست کرد که او را به ریازان به یادگارهای سنت باسیل ببرند، اما سفر هر بار به تعویق می افتاد و بیماری پورفیری دوباره شروع به بازگشت کرد. او که از بیماری خود خسته شده بود، تصمیم گرفت به سمت ریازان بخزد. یک روز که همه هنوز خواب بودند، او از خانه بیرون خزید و راهی جاده شد تا نقشه اش را محقق کند. خوشبختانه دهکده در آن لحظه از طریق ریازان به مسکو سفر کرد و پورفیری را با خود برد. با رسیدن به ریازان، بیمار مدت زیادی را به دنبال راه رسیدن به کلیسای جامع گذراند. تا عصر روز بعد او به آنجا رسید، اما در آن زمان کلیسای جامع از قبل بسته شده بود. پورفیری شب را در ایوان سپری کرد و صبح در پایان عبادت الهی از حضرت ریحان در ضریح بقاع مقدسش دعای خیر کرد. پس از اقامه نماز، با احترام به یادگاران مقدس، او احساس سلامتی کامل کرد. پاهایش قوی تر شد و می توانست بدون عصا راه برود.

در 7 آوریل 1897، نزدیک به پایان شب عشاء در کلیسای جامع تولد، یک دختر 17 ساله بیمار، ورا ایلاریونونا کارانداشوا، از روستای گریگوریفسکویه، منطقه زارایسکی. او در معرض حملات مالیخولیایی شدید بود. گاهی اوقات او در حالت ناخودآگاه قرار می گرفت و در این حالت سخنان نامنسجم و عجیبی می گفت که برای او غیرعادی بود. پس از انجام مراسم دعا با یک آکاتیست به سنت باسیل، اسقف ریازان، قبل از حرم آثار مقدس او، او از بیماری خود شفا یافت.

در سالهای 1897 و 1901، برادر و خواهر، دهقانان روستای گریگوریفسکی، ناحیه زارایسکی، ماکسیم پوتاپوف و ناتالیا گریگوریوا به ترتیب از مصرف شفا یافتند. پس از اقامه نماز با برکت آب به س. ریحان، آب مقدس و روغن را از چراغ بالای ضریح آن حضرت برداشتند. با استفاده از همه اینها در درمان، آنها به طور کامل بهبود یافتند، اگرچه پزشکان دیگر درمان خود را انجام ندادند.

در 2 فوریه 1893، در کلیسای جامع تولد، پسر 2 ساله بورژوای اسکوپینو، النا میخایلوونا فیلیپووا، شفا یافت. پسرش ضعیف و بیمار به دنیا آمد، پاهایش سست و بی روح بود، به طوری که در دو سالگی نمی توانست آنها را حرکت دهد. او همه آرام بود. پس از اینکه کودک اسرار مقدس مسیح را دریافت کرد، مادر او را بر ضریح یادگارهای سنت مقدس گذاشت. واسیلی، و در همان روز، در غروب، کودک شروع به ایستادن روی پاهای خود کرد.

در 19 سپتامبر 1898، در روستای بوکرینو، ناحیه پرونسکی، آندری استپانوویچ ترخوف، که از تب شدید و سرفه خفه کننده رنج می برد، با دعای سنت مقدس کاملاً شفا یافت. واسیلی آندری ترخوف پس از انجام مراسم دعا برای قدیس، از آب مقدسی که همراه با آثار نگهداری می شد نوشید و شفا یافت.

در صبح روز 8 ژانویه 1902، در کلیسای جامع ولادت، همراه با یادگارهای St. واسیلی، اسقف ریازان، با دعا و شفاعت او، نشانه ای از رحمت خداوند حاصل شد، که در شفای پلیس بیمار شهر اسپاسک، افیم ایوانف، از غده زیر زبانش که دائماً در حال افزایش بود، بیان شد. اجازه ندهید غذا بخورد یا صحبت کند. عملی که دو بار انجام شد هیچ نتیجه ای نداشت. و فقط دعای پرشور سنت. واسیلی یک مرد ناامید را نجات داد.

در اینجا تنها چند نمونه از موارد بی‌شماری کمک معجزه‌آسا از طریق دعای سنت باسیل ریازان، که تا سال 1917 توسط کلیدواژه کلیسای جامع تولد مسیح، میخائیل لبدف، ثبت شده و به عنوان کتاب جداگانه در چاپخانه ریازان منتشر شده است، آورده شده است. برادری St. واسیلی - "شفای معجزه آسا از طریق دعاهای قدیس مقدس خدا واسیلی، اسقف عجایب ریازان."

زمان آزار و اذیت کلیسای ارتدکس در روسیه از شورای عیسی مسیح گذشت. در سال 1929 به انبارهای آرشیو دولتی منطقه ریازان منتقل شد. فضای داخلی کلیسای جامع غارت شد، ظروف کلیسا مصادره شد، نمادها، لباس‌ها، قاب‌های شمایل و بسیاری از شمایل‌ها از بین رفت و با ارزش‌ترین آنها در انبار موزه‌های هنر و تاریخ محلی ریازان قرار گرفت، جایی که هنوز در حال اضمحلال هستند. در سلول موزه

رحمت خداوند بار دیگر در سال 2002 از ریازان بازدید کرد، زمانی که بر اساس توافق نامه ای که بین اسقف نشین ریازان و وزارت فرهنگ روسیه حاصل شد، توافق نامه ای در مورد استفاده مشترک از کلیسای جامع مسیحیت توسط اسقف نشین ریازان و موزه منعقد شد. ذخیره. دوباره به آن وضعیت کلیسای جامع داده شد. در مدت کوتاهی، کلیسای جامع از بودجه آرشیو منطقه ای ریازان آزاد شد و برای عبادت آماده شد.

در 30 ژوئن 2002، در سفر دوم اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه به ریازان، آیین تقدیس بزرگ کلیسای جامع تولد مسیح دوباره انجام شد. با اعلیحضرت تجلیل کردند: متروپولیتن ریازان و کاسیموف سیمون (نوویکوف)، اسقف اعظم تامبوف و میچورنسکی اوگنی (ژدان)، اسقف اعظم ولادیمیر و سوزدال اولوگی (اسمیرنوف)، اسقف شاتسک جوزف (ماکدونوف)، اسقف دمیتروف الکساندر (آگریکوف) ) و اسقف سرگیف پوساد فئوگنوست (گوزیکوف) و همچنین کلیسای جامع روحانیت ریازان با تجمع تعداد زیادی از مؤمنان.

در پایان مراسم تشریفات بزرگ، عبادت الهی و مراسم دعا به سنت باسیل ریازان، اعلیحضرت پاتریارک الکسی ظروف عشای ربانی را به کلیسای جامع عیسی مسیح اهدا کرد که روی آن نوشته شده بود: «هدیه ای به کلیسای جامع عیسی مسیح در کرملین ریازان در خاطره تقدیس ما از آن و عبادت الهی در روزهای بازدید دوم از اسقف نشین ریازان 28 ژوئن - 1 ژوئیه 2002. الکسی دوم، پدرسالار مسکو و تمام روسیه."

از لحظه تقدیس، خدمات در کلیسای جامع تولد مسیح هر روز انجام می شود. هر روز در ساعت 12:00 روحانیان کلیسای جامع با یک آکاتیست به سنت ریحان دعا می کنند و همچنین در عصر جمعه در پایان مراسم عصر، مراسم دعای قدیس با یک آکاتیست انجام می شود.

در طول سالهای اتحاد جماهیر شوروی، زمانی که کلیسای جامع بسته شد، هیچ کس مواردی از کمک مهربانانه سنت سنت را ثبت نکرد. واسیلی، اما هزاران نفر از ساکنان ریازان در سخت ترین لحظات زندگی خود می دانستند که او همیشه می ایستد و با دعا از شهر خداحافظ ما و همه سرزمین های ریازان محافظت می کند. بسیاری از آنها به دیوارهای کلیسای جامع میلاد مسیح آمدند و با ایمان خود تسلیت یافتند و زخم های روحی و بیماری های جسمی را شفا دادند.

خواننده خداپسند باید ماجرای ذره ای از بقایای سنت ریحان را که در حال حاضر در کلیسای جامع ولادت قرار دارد توضیح دهد.

در سال 1609، پس از کشف و انتقال بقاع قدیس به کلیسای جامع ولادت (که در آن زمان کلیسای جامع عروج بود)، هنگامی که آنها در سردابی زیر پوشش دفن شدند، بخشی از بقاع برای تکریم و عبادت با احترام گذاشته شد. مومنان این قسمت از بقاع متبرکه در زیر سایبان بالای محل دفن قدیس در یک صندوق طلاکاری نقره مخصوص نگهداری می شد. در سال 1929، زمانی که کلیسای جامع بسته شد و ویران شد، این کشتی نجات یافت، مخفیانه توسط مؤمنان پنهان شد و نگهداری شد و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. سرانجام به اسقف اعظم فیلارت (لبدف) ریازان و کاسیموف منتقل شد که در سال 1951 به سمت ریاست ریگا منصوب شد. متعاقباً ، این قسمت از یادگارهای مقدس به او ، هموطن ما ، متروپولیتن آینده لنینگراد و نوگورود نیکودیم (روتوف) منتقل شد. اسقف نیکودیم نیز به نوبه خود این زیارتگاه بزرگ ریازان را به هیروارکیماندریت هابیل (ماکدونوف) سپرد. در آستانه تقدیس کلیسای جامع عیسی مسیح توسط اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم، در ژوئن 2002، حضرت جوزف (ماکدونوف)، اسقف شاتسکی و هیروآرشیماندریت هابیل یک عبادتگاه تازه ساخته شده را به کلیسای جامع تولد تحویل دادند که در آن ذره ای از آثار باقی مانده است. از سنت باسیل شگفت انگیز ریازان قرار داده شد.

و در زمان ما ، سنت باسیل ، که حامی آسمانی سرزمین ریازان است ، به هر کسی که با ایمان و دعای پرشور به او روی می آورد کمک می کند و با ذره ای از بقاع مقدس خود به کلیسای جامع ولادت به سمت حرم سرازیر می شود.

جنگ های داخلی به این واقعیت منجر شد که شهر زمانی مرفه وجود خود را از دست داد.

در زمان روسیه باستان، قلعه روسی ریازان در ساحل راست اوکا قرار داشت که توسط دره های عمیق احاطه شده بود. قلمرو آن در قرن دهم سکونت داشت و یک قرن و نیم بعد، ریازان قدیم شهری پر رونق در قلمرو شاهزاده موروم-ریازان بود. اما از اواسط قرن دوازدهم، درگیری های داخلی بین شاهزادگان روسی نیز بر این شهر تأثیر گذاشت که از حاکمی به حاکم دیگر منتقل شد. در اواسط قرن دوازدهم، شاهزاده ریازان کاملاً مستقل شد.

تروپاریون به واسیلی، اسقف. ریازانسکی
ابتدا در موروم به قدوسیت مشرف شدی که به ناحق از آن رانده شدی، بر جبه ای مانند کشتی سبک بر آن عروج کردی، بیش از طبیعت، گویی بی جسم، موکب بر آبها، اعلی صنعتی. و با شفاعت مادر خدا که توسط شهر نجات یافته ریازان اداره می شود و به اینجا رسیده است، اجازه دهید تاج و تخت اسقفان را به دست بگیریم، شما خیر و صلاح گله خدادادی ریازان را حفظ کرده اید، پدر ما سلسله، به مسیح خدا دعا کنید تا روح ما را نجات دهد.

در سال 1237، شاهزاده ریازان یوری اینگواریویچ، با اطلاع از اینکه گروه های باتو به شهر نزدیک می شوند، پسرش شاهزاده فدور را با پیشکش های غنی نزد خان فرستاد. خان هدایا را رد کرد و فرستاده را کشت و به مردم ریازان پیشنهاد کرد که بدون جنگ تسلیم شوند. در تواریخ آن زمان آمده است که شاهزاده یوری برادران خود را فرا می خواند و آنها را با این جمله خطاب می کند: «ای سروران و برادران من، اگر خیر را از دست خداوند پذیرفته باشیم، آیا بدی را تحمل نمی کنیم؟! برای ما بهتر است که با مرگ جلال ابدی بدست آوریم تا اینکه در دست پلیدیان باشیم.»

محاصره پنج روزه ریازان آغاز شد. نیروها نابرابر بودند. مهاجمان در طول نبردهای بی وقفه در نزدیکی دیوارهای استحکامات ریازان، تقویت مداوم دریافت کردند، در حالی که کمتر و کمتر مدافعان ریازان در قلعه ای که محاصره شده بودند، باقی ماندند. در «قصه خرابه ریازان از باتو» درباره این وقایع آمده است: «و در شهر بسیار مردم شمشیرها را بریدند و شهر را به آتش کشیدند و تمام نقشهای عمدی، ثروت رزن را. گرفته شد. اما معابد خدا ویران شد و خون زیادی در قربانگاه های مقدس ریخته شد. و حتی یک نفر در شهر زنده نماند.»

با این حال، سرزمین روسیه تلافی برای باتو آماده کرد. اشراف ریازان، قهرمان اوپاتی کولورات، که در آن روزها در چرنیگوف بود، لشکری ​​کوچک جمع کرد و در رکاب تاتارهای مغول به راه افتاد. اوپاتی بی‌رحمانه صفوف دشمن را کاهش داد و بسیاری از مشهورترین جنگجویان باتو را شکست داد و دشمنان با سختی زیادی با او برخورد کردند. باتو که در مقابل جسد قهرمان مرده ایستاده بود، گفت: «اوه، اوپاتی! اگر چنین مردی به من خدمت می کرد، او را به قلب خود نگه می داشتم.» و سربازان در مورد گروه اوپاتی به خان گفتند: "ما در جنگ های زیادی بوده ایم ، اما هرگز چنین مردان شجاع و با روحیه ندیده ایم."

پایتخت منتقل شد

با دریافت چنین ضربه خرد کننده ای ، ریازان قدیم دیگر قادر به احیای مجدد نبود و در اواسط قرن چهاردهم پایتخت شاهزاده ریازان به پریاسلاول-ریازان ، واقع در 60 کیلومتری پایتخت سابق منتقل شد. از نظر دفاعی مکان امنی بود. کرملین ایستاده بود و از همه طرف با باروها و صومعه ها محافظت می شد: اسپاسکی، دوخوفسکی، ترینیتی و سولوچینسکی. به تدریج ، شهر تقویت شد ، در سال 1460 ، خان هورد بزرگ آخمت ، با نزدیک شدن به پریاسلاول ، نتوانست آن را تصاحب کند و نیم قرن بعد ، توپچی شجاع جردن ، که از شهر در برابر تهاجم آخمد گیر دفاع می کرد ، ارتش تاتار را شلیک کرد. از برج گلبوفسکایا کرملین.

در قرن 15-16، پایتخت به طور فعال در حال رشد بود. دشمنان دیگر شهرهای ریازان را آزار نمی دهند. مهندسی عمران در حال رونق است. کلیسای نزول روح القدس در صومعه روحانی و کلیسای اپیفانی با یک برج ناقوس در حال ساخت هستند. پس از آتش‌سوزی سال 1647، یوری یاردوف، مزون شاگرد، اتاق‌های جدیدی ساخت و آن‌ها را با کلیسای جان باپتیست تاج گذاشت. علاوه بر اتاق ها، او در حال ساخت دو ساختمان دیگر - آواز و کنسیستوری است. در پشت ساختمان آواز یک "هتل اوباش" وجود دارد - راهبان-راهبان سرگردان در اینجا اقامت داشتند. در پایان قرن هفدهم، معمار رعیت یاکوف بوخوستوف کلیسای جامع اسامپشن پنج گنبدی را بنا کرد که از نظر قدرت و زیبایی با شکوه بود. موقعیت و مقیاس کلیسای جامع امکان دیدن آن را در فاصله 10 کیلومتری از شهر فراهم می کند.

در سال 1778، Pereyaslavl-Ryazan، با فرمان کاترین دوم، به افتخار سلف متوفی خود به Ryazan تغییر نام داد. اکنون او یک نشان دارد: شکل یک جنگجو که شمشیر در دست دارد.

سنت باسیل

مورد احترام ترین قدیس این مکان ها اولین اسقف، واسیلی ریازان بود. او در جوانی حلیم و متدین رشد کرد. او تصویر رهبانی را در موروم به خود گرفت. در آنجا، به مشیت الهی، واسیلی در مقر اسقفی مستقر شد. واسیلی با قبول رتبه عالی، شروع به کار در سازماندهی گله خود کرد: او کسانی را که در اثر تهاجم بربرها پراکنده شده بودند در یک گله جمع کرد، ضعیفان را با ایمان تقویت کرد و شکسته دلان را با امید راسخ به رحمت خدا تسلی داد.

اما خیر برای شیطان ناخوشایند بود که در چشم مردم موروم به چوپان خود تهمت زد. علناً او را محکوم کردند و او را به زنا متهم کردند و حتی می خواستند او را بکشند. با فروتنی اجازه خواست تا صبح در شهر بماند. تمام شب واسیلی در مقابل نماد مورم مادر خدا با اشتیاق دعا کرد و صبح روز بعد با بردن آن به رودخانه تروبژ رفت و با پرتاب مانتو به آب ، برای همیشه از مورم به ریازان رفت. جایی که با احترام و احترام از او پذیرایی شد.

و اگرچه خدمت شبانی او تنها ده سال در اینجا به طول انجامید (در سال 1295 از دنیا رفت)، اما امروزه نیز تصویر این قدیس مورد پرستش همه ساکنان ریازان است.

ساکنان شهر او را "حافظ دائمی خود، یاور آنها در غم و اندوه" می نامند. کسانی که در راه هستند، به دعا به او روی می آورند و معتقدند که او در طول راه نجات می دهد: در خشکی - از بدبختی، در آب - از غرق شدن. اکنون یادگارهای قدیس در کلیسای جامع تولد در ریازان است.

حاکم توبه

یکی دیگر از قدیس های سرزمین ریازان، شاهزاده اولگ ریازان، در جاده ای دشوار به خدا آمد. سالهای سلطنت او در جریان اتحاد عمومی سرزمینهای پراکنده روسیه در اطراف مسکو بود. هدف واضح بود - مقاومت در برابر حملات بی پایان تاتار و لیتوانی. با این حال ، شاهزاده ریازان نمی خواست از دست دادن استقلال شاهزاده زمانی بزرگ خود را بپذیرد و با تلاش برای حفظ نفوذ خود ، موفق به انجام کارهای سیاه بسیاری شد. شاهزاده که توبه کرده بود و می خواست تاوان گناهان خود را بپردازد، از زندگی دنیوی کناره گرفت. در سال 1390 صومعه سولوچینسکی را در نزدیکی ریازان تأسیس کرد. در آنجا کلیسای چوبی ولادت مریم مقدس و حجره هایی برای راهبان ساخت. او به مدت دوازده سال به جای زنجیر، زنجیر به وزن 16 پوند می‌بست و قبل از مرگش به نام یونس رهبانی می‌کرد. یادگارهای شاهزاده نجیب مقدس اولگ در صومعه در کلیسای روح القدس نگهداری می شود.

معابد و نمادها

با وجود قدمت بسیار ارجمند ریازان که از عظمت سابق این شهر دریغ نکرده است، امروز می توانید تاریخ و زیارتگاه های آن را لمس کنید. با فکری بی شتاب در امتداد بارو خاکی باقی مانده از کرملین ریازان قدم بزنید و تمام قدرت این پایتخت باستانی را احساس خواهید کرد. معابد در قلمرو کرملین یک مجموعه معماری واحد را تشکیل می دهند.

Troparion به نماد مادر خدا "Murom"
امروز شهر موروم مانند طلوع خورشید درخشان خودنمایی می کند، با دریافت نماد معجزه آسای شما، ای بانو، که اکنون به سوی آن می رویم و دعا می کنیم، به سوی شما فریاد می زنیم: ای شگفت انگیزترین بانوی Theotokos، از شما به آن دعا کنید. مسیح خدای ما را مجسم کن تا این شهر را نجات دهد و همه شهرها و کشورهای مسیحی از همه تهمت های دشمن آسیبی نبینند و روح ما توسط رحمان نجات یابد.

ساخت کلیسای جامع مسیحیت در زمان شاهزاده اولگ آغاز شد. طبق افسانه، سرگیوس رادونژ، شاهزاده ریازان را با شاهزاده مسکو، دیمیتری دونسکوی، آشتی داد و اولی را برای ساخت این معبد برکت داد. تا دهه 20 قرن بیستم، نماد مادر خدا Feodotyevskaya را در خود جای داده بود که قدیمی ترین نماد در ریازان محسوب می شود و نماد معجزه آسای موروم مادر خدا که با آن سنت باسیل سفر معجزه آسای خود را بر روی گوشته ای در امتداد Oka انجام داد. . شاهزاده نجیب کنستانتین هنگامی که می خواستند او را بکشند، با همان نماد به سوی مشرکان رفت، اما با دیدن چهره زیبای او، دلهای خود را نرم کردند و خود درخواست غسل تعمید کردند. زیارتگاه های اصلی کلیسای جامع قطعه ای از ردای خداوند و یادگارهای واسیلی ریازان است.

چهره ارتدکس ریازان کلیسای جامع فرضیه با یک نماد چوبی حکاکی شده است. این یک کلیسای تابستانی در فصل گرم است، تقریباً تمام زیارتگاه ها از کلیسای جامع تولد از جمله زیارتگاه با یادگارهای واسیلی ریازانسکی به اینجا منتقل می شوند. در قرن 19 و 20، این معبد توسط تزارهای روسی، از جمله نیکلاس دوم مقدس، از این معبد بازدید شد. در سال 1929، کلیسای جامع Assumption بسته شد و نقاشی های داخلی روی ستون ها و دیوارها سفید شد. فقط در سال 1992 دوباره تقدیس شد. اکنون در فصل تابستان هر روز در آنجا خدمات الهی برگزار می شود.

تزئین واقعی ریازان، کلیسای تغییر شکل در یارا است. اغلب پیش نمی آید که در یک کلیسای ارتدکس، یک کف موزاییک و مجسمه های چوبی را ببینید: جمعه پاراسکوا و سنت نیکلاس شگفت انگیز. تا سال 1917، یک نماد باستانی در اینجا وجود داشت - تصویر ناجی که توسط دست ساخته نشده است.

در دفتر زائر:

نحوه رسیدن به ریازان از مسکو: با قطار برقی از ایستگاه کازان (3 ساعت) یا با قطار (4 ساعت)، با ماشین در امتداد بزرگراه Novoryazanskoe (180 کیلومتر).

قدیس خدا، سنت باسیل، اسقف ریازان در نیمه دوم قرن سیزدهم زندگی می کرد. هیچ مدرکی در مورد منشاء او - از چه کسی و در کجا به دنیا آمد - حفظ نشده است. اما نشانه هایی در سرودهای کلیسا حفظ شده است که از دوران کودکی خود، باسیل مقدس، خدمتگزار مقدس خداوند بود، که از جوانی خود را هم از نظر اخلاقی و هم از نظر معنوی به کمال رساند و گناهکاران را در خود از طریق ترس از خدا غلبه کرد و همه چیز مقدس را در او کاشت. روح و قلب

او اولین اعمال تقوای خود را در موروم آغاز کرد. در آنجا او تصویر مقدس یک راهب را به خود گرفت و هنگامی که مشیت خدا راضی شد که او را به عنوان سلسله مراتب گله موروم-ریازان قرار دهد ، او قبلاً با شاهکارهای بزرگ پرهیز ، نرمی و فروتنی درخشید. درباره انتخاب سنت. واسیلی به درجه اسقف ، زندگی او این را می گوید: "پس از ویران شدن شهر موروم از مردم کافر ، شاهزاده نجیب گئورگی یاروسلاویچ از کیف به مورم رسید. این شاهزاده کلیسای محلی بشارت و دومین کلیسای St. بوریس و گلب که عاشق بودند و مانند گذشته اسقفی به نام واسیلی را در کلیسای خود نصب کردند که مردی صالح و پارسا بود.

قدیس باسیل پس از به دست آوردن مقام عالی اسقف، با تمام غیرت یک شبان واقعی کلیسای مسیح، شروع به کار در ساخت گله خود کرد: او کسانی را که در اثر تهاجم بربرها پراکنده شده بودند در یک گله جمع کرد و ضعیفان را با آنها تقویت کرد. ایمان، دل شکستگان را با امید راسخ به رحمت خدا تسلی داد و گمشدگان را به راه راست بازگرداند. قدیس باسیل در چنین اعمال والای فضیلت خود را شبانی نیکو، دانا و هوشیار، رحیم و دوست داشتنی، ملایم و فروتن، ستون تزلزل ناپذیر پاکی و پاکدامنی نشان داد و نمونه ای برای گله خود در نماز، روزه و در امور دینی است. اعمال پدران

چنین کرامات و فضایل والای قدیس برای دشمن همه چیزهای خوب - شیطان - غیرقابل تحمل شد. او از تمام ترفندهای شیطانی خود استفاده می کند تا در مردم بیهوده موروم نسبت به پاکی و عفت زندگی سلسله مقدس سوء ظن ایجاد کند. او ظاهر دوشیزه ولخرج را به خود می گیرد، اغلب وارد خانه قدیس می شود و از آن خارج می شود، از پنجره قدیس خود را به مردم نشان می دهد و ظاهراً در دسیسه های خود موفق می شود. یک روز، پسران و مردم برای بازدید از سنت باسیل در عصر جمع شدند و دختری را دیدند که در حالی که چکمه هایی در دست داشت، از پله ها به سمت قدیس می دوید. این کاری بود که شیطان کرد. مردم که این را دیدند، فریاد زدند: «ای اسقف، برای تو سزاوار نیست که در معبد خود باکره‌ها را روی تخت خود داشته باشی.» بیهوده قدیس باسیل به مردم اطمینان داد: "من از این کار ولخرجی که به من می گویید بی گناهم." مردم با فراموشی خود شروع به لینچ کردن قدیس خدا کردند: آنها از قدوس او نمی ترسیدند ، از شکوه موهای سفید و صادقانه او شرم نمی کردند ، به او تهمت زدند ، او را مسخره کردند و تصمیم گرفتند قدیس را از مورم بیرون کنند. . حتی کسانی بودند که با عصبانیت فریاد می زدند: «به خاطر این او را می کشیم!» سپس سنت باسیل شروع به پرسیدن کرد: "پدران و برادران! تا ساعت سه بعد از ظهر کمی به من فرصت بدهید.» مردم متاثر از نرمی قدیس موافقت کردند و به خانه رفتند. مرد عادل بی گناه تمام شب را با اشک در کلیسای جامع بوریس و گلب دعا کرد. من شب زنده داری و عبادت را در صبح برگزار کردم. سپس در مقابل نماد مادر خدا که در کلیسای بشارت به احترام او بود، نماز خواند، این نماد را با خود برد و با تسلیم شدن به خواست خدا، با امید به مادر خدا، به سوی اوکا رفت. رودخانه برای همیشه موروم را ترک کند. مردم برای او قایق آماده کردند. اما سنت باسیل مانتو خود را درآورد، آن را روی آب پهن کرد، با تصویر مادر خدا بر روی آن بالا رفت و به طور معجزه آسایی توسط قدرت خدا، مانند باد طوفانی، به سرعت در امتداد رودخانه بر خلاف جریان آن شنا کرد. اب. خرقه برای او کشتی سبک شد، عنایت الله و شفاعت مادر خدا سکان دار شد. ساکنان موروم که تحت تأثیر معجزه قرار گرفتند ، همه ، از پیر تا جوان ، با گریه فریاد زدند: "اوه ، ولادیکا واسیلی مقدس! ما بندگان گناهکارت را ببخش. "من در برابر تو گناه کردم، ای پدر، استاد مقدس، ما بندگانت را فراموش نکن." اما سنت باسیل "در یک چشم به هم زدن" از چشم مردم موروم گرفته شد. بدین ترتیب خداوند بی گناهی مرد عادل خود را در برابر مردم توجیه کرد. بدین ترتیب او دسیسه های شیطان را که به دنبال نابودی مردم بود، شرمنده کرد.

پس از مراسم عشای ربانی، در ساعت 3 روز، سنت باسیل از مورم خارج شد و در ساعت 9 همان روز (برای شام) او را به ریازان (قدیمی)، در فاصله بیش از دویست مایل از مورم، آوردند. مشیت شگفت انگیز خداوند به طور معجزه آسایی به ساکنان ریازان اطلاع داد که سنت باسیل در حال نزدیک شدن به شهر آنها است. سنت می گوید که ساکنان ریازان، درست قبل از ورود قدیس، برای مراسم شب در کلیسا جمع می شدند، اما شماس لباس پوشیده که برای شروع خدمت بیرون آمده بود، با تمام تلاش خود نتوانست شروع معمول را بیان کند. مردم با تعجب به این موضوع نگاه کردند. سرانجام، شماس، گویی از قیدهایی که لب هایش را بسته بود رها شد، بی اختیار اعلام کرد: "نمی توانم شروع کنم، استاد آمده است، استاد را ملاقات کنید!" و کل کلیسای جامع چوپانان با صلیب های مقدس، شاهزاده با پسران و مردم با عجله به ساحل اوکا رفتند تا با قدیس مکشوفه ملاقات کنند و با دیدن او در حال شناور شدن بر روی مانتویی با تصویر پاک ترین مادر خدا. ، او را با شادی فراوان پذیرفت.

اما شادی سنت باسیل و گله اش دیری نپایید. زمان غم و اندوه بود نه شادی. در طی یک حمله ویرانگر بربرها، ریازان با تمام کلیساهایش ویران شد و مشیت خدا به سنت باسیل مکان دیگری برای پناه و استراحت اختصاص داد - این ریازان امروزی است. سنت می گوید که سنت. واسیلی اینجا در امتداد اوکا و تروبژ با مانتو معجزه آسای خود با همان تصویر موروم مادر خدا به سمت کلیسای بوریس و گلب رفت. در اینجا او یک اسقف جدید تأسیس کرد و کلیسای بوریس و گلب از آن زمان به کلیسای جامع تبدیل شد.

خدمت شبانی سنت باسیل تنها ده سال به طول انجامید. غم ها، زحمات و نگرانی هایی که متحمل شد، غم و اندوه از دیدن گله اش که زیر یوغ تاتارها رنج می بردند، عمر طاقت فرسای قدیس را کوتاه کرد و در 3 ژوئیه (سبک قدیم) 1295 سنت باسیل به صومعه های ابدی نقل مکان کرد. . پیکر مطهرش در کلیسای جامع بوریسو گلب به خاک سپرده شد.

انتقال سنت باسیل از مکانی به مکان دیگر بدون اهداف خوب مشیت الهی نبود. مردم موروم را به خود آورد و دسیسه های شیطان و ساکنان ریازان و پریاسلاول ریازان را برای آنها آشکار کرد - برخی را در غم انگیزترین زمان خود تسلی داد و تقویت کرد و برای برخی دیگر نمونه ای از ایمان و صبر را نشان داد. .

مشیت الهی برای تقویت و تسلی مؤمنان در زمان وحشتناکی برای میهن ما، زمان شیادان و حمله لهستانی، خشنود شد که قدیس خود را با فاسد شدن یادگارهای او که بیش از سیصد سال در خاک آرمیده بود جلال دهد. . بقایای مقدس سنت ریحان توسط اسقف اعظم تئودورت ریازان کشف شد و با افتخار به کلیسای جامع Assumpsion (میلادی کنونی مسیح) منتقل شد. این در 10 ژوئن 1609 اتفاق افتاد. به دلیل مشکلاتی که وجود داشت، آنها را زیر پوشش، در گروه کر سمت چپ قرار دادند.

در سال 1636، یک مقبره سنگی بر روی آثار قدیس ساخته شد و نماد مادر خدا "دعای ریحان" بالای آن قرار گرفت. در سال 1753، این مقبره مانند زیارتگاهی با تصویر سنت مقدس بازسازی شد. واسیلی، و در سال 1783 توسط عالیقدر سیمون تزئین شد.

در محلی که St. یادگارهای سنت واسیلی، در نزدیکی کلیسای جامع بوریس-گلب، در سال 1712، به جای یک چادر کتانی باستانی، یک چادر سنگی ساخته شد و در سال 1834، مالک کلیسای جامع بوریس-گلب، سمیون پانوف - "با الهام مخفیانه به او از بالا" - بنای یادبود چدنی برپا کرد.