Ruhoniy uchun savollar. Ular ruhoniydan nimani xohlashadi? Nega odamlar bizning cherkovlarimizdagi parishionlarni yoqtirmaydilar?

Nega ular bizning cherkovlarimizdagi parishionlarni yoqtirmaydilar?
Muqaddas shanba liturgiyasiga necha yildan beri bormaganimni ham bilmayman. Uydagi tartib uzoq vaqtdan beri ma'naviy ehtiyojlardan ustun kelgan. Har yili shanba kuni ertalab changyutgich bilan uyni aylanib, idishda tuxum uchun bo‘yoq aralashtirib, pechkada tvorog qaynayotganimda miyamda “Hamma go‘sht jim bo‘lsin”, degan sog‘inchli ovoz jaranglab turardi. Pasxa oldidan qilgan harakatlarimning samarasi odatda uzoq vaqt sezilmadi. Ertasi kunning o'rtalariga kelib, uyda odatiy tartibsizlik hukm surdi. Pasxadan asar ham qolmadi. Va qalbimda ozgina norozilik hissi paydo bo'ldi. "Cherkovga borsam yaxshi bo'lardi!" - Yildan-yilga o'yladim. Va bu yil men kenja o'g'lim bilan muqaddas shanba kuni cherkovga bordim.

Shunday bo'ldiki, biz cherkovimizga emas, balki deyarli notanish cherkovga bordik. “Bunday kunda qayerga borishning nima farqi bor? – tushuntirdim o‘g‘limga. - Xizmat hamma joyda bir xil, odatda odam kam. Tan olish uchun hech qanday bosim bo'lmaydi”.
Cherkovda haqiqatan ham olomon yo'q edi - odamlar hovlida Pasxa tortlari bilan stollar atrofida to'planishdi. Taxminan besh kishi tan olish uchun turishdi, bu meni juda xursand qildi. Biroq, men erta xursand bo'ldim.
Biz yetib kelganimizda iqror bo‘lgan qora kiyingan qiz gapini tugatishga shoshilmadi. U nimadir dedi vahshiyona imo qildi. Ota tabassum bilan nasihat qildi. Ularning suhbati uzoq vaqt davom etishi bilan tahdid qildi. Chiziq sabr bilan oyoqdan oyoqqa o'tdi. Nihoyat, ruhoniy qizning boshiga epitrachelion tashladi, xoch belgisini qildi, qiz tizzasidan ko'tarildi va ... ular suhbatni davom ettirdilar. “Ishonaman...” ustun ortidan keldi. "Hech narsa, o'z vaqtida uddalaymiz", deb o'yladim keskin. "Qolganlari, ehtimol, uzoq vaqt davomida bo'lmaydi."
Qiz noaniq qadam bilan minbardan uzoqlashganda Eucharistik kanonning yarmi ham o'tmagan edi va uning o'rniga boshqasi keldi. Bu ma'baddagi an'anami yoki qora kiyingan qizning misoli juda ilhomlantiruvchi bo'lib chiqdimi, bilmayman, lekin xuddi shu voqea keyingi tan oluvchi bilan takrorlandi. Ota hali ham shoshmasdi. Hatto tez orada yangragan "Otamiz" ham uni tan olishni tezlashtirishga majbur qila olmadi. U chiziqning qolgan qismini umuman ko'rmaganga o'xshardi. Men hech qachon tan ololmayman degan fikrga allaqachon kelishganman, lekin... Butun bir liturgiya uchun yetti kishini tan olmaslik - bu qanday mumkin? Va hatto muqaddas shanba kuni ham?
Farzandim navbatda turganda butunlay holdan toygan, ammo qo‘lidagi belbog‘ bilan o‘ylanib, barcha sinovlarga dadil chidadi. Yonida turgan ayol birdan unga o‘girilib, jahl bilan nimadir deya boshladi. Kolka sarosimaga tushdi. U doimo g'azablangan kattalar oldida yo'qoladi. Lekin men bunday holatlarga anchadan beri o'rganib qolganman. "Bu sizning farzandingizmi?" – so‘radim ritorik tarzda. - "Yo'q" - "Xo'sh, ta'lim bermang. Buning uchun uning ota-onasi bor”. Ayol meni o'z o'rnimga qanday qo'yishni o'ylab, menga noxush qarab qo'ydi. "Keyingi safar bizning ma'badga kelganingizda yubka kiying", deb pichirladi u va yana nafis holatda egilib. Ha, tan olaman - men shim kiygan edim!..
Biz hali ham tan olishga muvaffaq bo'ldik. Ruhoniy endi uzoq intervyularga bormaslikka qaror qilgani uchun emas. Navbatdagilar menga va bolamga oldinga borishga ruxsat berishdi. Men ularga faqat bir yo'l bilan rahmat aytishim mumkin edi - men o'zim tan olishda juda ixcham edim. O'g'li ham, albatta. To'qqiz yoshda bolalar qanday qilib qisqacha e'tirof qilishni bilishadi.
Xizmatdan keyin biz cherkovni tark etdik. Kayfiyat quyoshli edi. Ob-havo ham. Biroq, ayvondan ochilgan manzara quvonchimni ancha susaytirdi. Olomon hali ham Pasxa keklari bilan stollarda kutishardi. Darvozalar qulflangan, darvoza oldida qurbongoh bolasi navbatchilik qilardi. Darvozalar ortida esa qoraygan ulkan odamlar dengizi bor edi - o'z vaqtida shoshilib, hududga kira olmaganlar. Oxirgi marta bunday navbatni Pushkin muzeyida nodir ko'rgazma uchun ko'rganman. Ammo hayratlanarli narsa pandemoniya emas, balki bu odamlarni cherkov hovlisiga kiritmaslik edi. Olis 80-yillarni esladim. Noyob yopilmagan cherkovlar, Pasxa kunlarida ularni o‘rab olgan politsiya o‘ramlari, ichkariga kirishga urinayotgan olomon, taranglikdan buzib ko‘rsatilgan yuzlar... Hammasi o‘sha-o‘sha, faqat darvozada huquq-tartibot xodimi o‘rniga cherkov vaziri turibdi.
Og'ir tuyg'uni yo'qotmoqchi bo'lib, u o'g'lini stollarga qo'yilgan Pasxa taomlarini ko'rishga olib bordi: savatga chiroyli tarzda joylashtirilgan rangli tuxumlar, oq salfetkalardagi Pasxa keklari, qizil shamlar bilan Pasxa tortlari.

Quyosh nurlari rangli qobiqlardan aks etib, ayollarning yorqin sharflarida o'ynadi. Men bu sehrli manzarani suratga olmoqchi edim va kameramni oldim. Men mo‘ljalga oldim... “Xonim, aslida siz bu yerda suratga tusha olmaysiz”, deb o‘zining Pasxa tortini hushyorlik bilan qo‘riqlayotgan ayollardan biri menga g‘azablangan nigoh bilan qaradi. "Nega yo'q?" - Men hayratda qoldim. Xo'sh, men yigirma besh yil davomida cherkovda bo'ldim va men hali ham hayronman. — Haqiqatan ham, senga nima kerak, sirkmi yoki boshqa narsami! - uning yonida turgan odam g'azab bilan rozi bo'ldi. Odamlar klinikada uzoq vaqt navbatga o'tirganlarida aynan shunday urilib ketishadi. Mening qo'llarim har jihatdan voz kechdi. "Kechirasiz," men xo'rsindim va biz chiqish tomon yo'l oldik. Metroda gazeta sarlavhasi meni hayratda qoldirdi: "Ikki milliard nasroniy Pasxa bayramini nishonlashga tayyorlanmoqda". Men bugun bu nasroniylarni ko'rish baxtiga muyassar bo'ldim. Ularning aksariyati cherkovga bormasdan Pasxaga tayyorgarlik ko'rishadi. Ular asosiy marosim uning devorlari tashqarisida - Pasxa keklarini muqaddaslash paytida sodir bo'lishiga aminlar.
Bularning barchasini nega yozyapman? Axir, hamma narsa aniqmi? Shaxsan men uchun bu aniq emas. Menimcha, bugun diniy savodsizlik va cherkov deyish masalasini qizg‘in muhokama qilayotgan ruhoniylar ham hamma narsadan yiroq. “Nega odamlar cherkovga kelishmaydi? Nima uchun odamlar cherkovni tark etishadi? Nega odamlar cherkovni yoqtirmaydilar? ” – deb so‘rashadi davra suhbatlarida. Agar biz "cherkov" so'ziga e'tibor berishni to'xtatib, "odamlar" ga urg'u berishga harakat qilsak-chi? Biz ular haqida, odamlar haqida gapirayapmiz, ularsiz cherkov qaerdan paydo bo'ladi? Yaxshisi, "odamlar" ni "odam" bilan almashtiring. "Nega odam cherkovni tark etadi?" Qanday? Bu butunlay boshqacha eshitilmaydimi? G'ayrioddiy va hatto ruscha emas. Erkak - bu g'alati tuyuladi. Cherkov ommaga, raqamlarga, aholiga g'amxo'rlik qiladi, lekin individual emas.
Va shunga qaramay, agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz. Bugun cherkovga kelgan odam shunchaki zohiddir! Bu erda u tez-tez yigirma yoki o'ttiz yil oldin duch kelgan bir xil narsalar bilan uchrashadi: ruhoniylarning befarqligi, parishionerlarning dushmanligi. Ammo u hali ham keladi va hatto qoladi! Albatta, rus xalqi bunga begona emas. U uzoq vaqtdan beri uning ehtiyojlari hech kimni qiziqtirmasligini va qadrsiz ekanligini bilardi. Davlat deb ataladigan byurokratik mashina muhimroq tashvishlarga ega. Agar sizga biror narsa kerak bo'lsa, moslashtiring, o'zingizni kamsiting, iltimos, so'rang. Ammo Cherkov byurokratik mashina emas, hech bo'lmaganda dizayn bo'yicha emas. Navbatda o‘tirgan mehmonlarga rasmiy tupurish kurs uchun tengdir. Xizmatning yarmi uchun bir kishini tan olgan va qolganini hisobga olmaydigan ruhoniy tabiatan imkonsiz va bema'ni hodisa, ammo shunga qaramay keng tarqalgan. Shuningdek, xizmat paytida ma'badga qulflangan eshiklar oldida olomon. Axir, bu odamlar haqida o'ylash mumkin: masalan, muqaddas marosim soat 12.00 dan keyin boshlanadi va kechqurungacha davom etadi, deb e'lon qiling. Va hech qanday noaniqlik va nosog'lom hayajon bo'lmaydi va hech kim ko'chada butun liturgiya davomida bo'sh turib, noaniqlik ichida qolmaydi. Kim biladi deysiz, balki hayotdan g'azablangan bu "o'tkinchilar" bir zum dam olib, Pasxa keklari bilan to'ldirilgan dasturxonda ajoyib bayram arafasini ko'rishar, fotosuratga tushmaslik kerak bo'lgan sir emas. Va, ehtimol, - orzu qilishimga ruxsat bering - Pasxa quvonchi hatto ularning qalbiga kirib boradi. Ammo ularga bunday imkoniyat berilmadi. Sovet byurokratiyasining ulug‘vor an’analarini davom ettirayotgan ana shunday cherkovlarda mashhur cherkov buvilari gullab-yashnaganini payqadim. Qaerda abbot o'z parishionlarini hurmat qilsa, cherkovdagi muhit iliqroq, odamlar esa insonparvarroq bo'ladi. Hurmat yuqumli. Ammo bunday rektorlar va cherkovlar ko'pmi? Misol uchun, menimcha, postsovet davrining katta yutug'i shundaki, hozir cherkovlar o'z jadvallarida nafaqat tan olishning boshlanish vaqtini, balki tan oluvchi ruhoniyning ismini ham ko'rsatadilar. Ammo hamma ham buni qilmaydi. Moskvaning eng markazida mening uyim yaqinida cherkov bor, u erda ruhoniylar parishionerlar oldida bunday majburiyatlarni o'z zimmalariga olmoqchi emaslar. Shanba oqshomida yoki faqat yakshanba kuni ertalab tan olinadimi, kim tan oladi, hatto sham qutisi ortidagi ayollar ham bilishmaydi. Agar siz tan oluvchingizni tutmoqchi bo'lsangiz, uni tuting, uning orqasidan yuguring, skautlarni yuboring, romashka yordamida fol oching. Umuman olganda, sizga kerak - aylanasiz. Ehtimol, shuning uchun ma'badda hech qachon ko'p odamlar bo'lmaydi - katta va juda chiroyli. Na ko'p bolali oilalar, na yolg'iz ishlaydigan onalar, na o'zlarining juda qiyin hayotida cherkovga borish uchun joy ochishga harakat qilayotgan boshqa fuqarolar u erga bormaydilar. Faqat nafaqaxo'rlar keladi va hatto sog'lig'i har kuni "o'z" ruhoniyni ovlashga imkon beradiganlargina keladi.
Men an'anaviy e'tirozni oldindan ko'raman: "Notanish ibodatxonalarga borishdan foyda yo'q. O'z cherkovingizga boring - va bunday vasvasalar bo'lmaydi." Ha, ha, to'g'ri, men buni o'zim tez-tez aytaman. Ammo savol tug'iladi: bu cherkovning aksariyat cherkovlaridan ehtiyotkorlik bilan qochgan odamni cherkov a'zosi deb hisoblash mumkinmi? Do'stlarimdan biri har yili Frantsiyadan Moskvaga Strastnaya uchun uchadi. Va u har doim bir xil ma'badga boradi. Boshqalarda u qo'rqadi: "Men nimaga duch kelishim mumkinligini qaerdan bilaman!" Uning uchun ona cherkovi o'zining tug'ilgan e'tirofining g'azablangan dushman elementlari orasida xavfsizlik oroliga o'xshaydi. Shunday qilib, bitta va yagona ma'badni tan oladigan bunday parishionerni cherkovning haqiqiy a'zosi deb hisoblash mumkinmi? Agar cherkov rektori va u bilan birga butun hayot tarzini o'zgartirsa, bu cherkov a'zosi bilan nima sodir bo'ladi? Va hamma ham tanlash imkoniyatiga ega emas. Moskvada har qanday lazzat uchun ko'plab jamoalar mavjud. Ammo o'z ixtiyorida bir necha o'nlab, hatto yuzlab kilometrlarga bitta cherkovi bo'lgan odam nima qilishi kerak? Bu erda Iegova Shohidlari, Adventistlar, Pentikostallar va boshqalar izlovchiga yordam berishadi. Men Moskvada yashayman, menda tanlov bor va men hech qachon mazhabchilar bilan muloqot qilmaganman. Ular, hech bo'lmaganda, xushmuomalalik va ehtiyotkor bo'lishni bilishlarini aytishadi. Ularning yonida, Masih sizni sevishiga ishonish osonroq. Shaxsan siz, hamma ham mavhum emas.
Menimcha, men Muqaddas shanba kuni pravoslav cherkovida "yugurib ketgan" odamlar Masihning sevgisi haqida bilishmaydi ham. Ular shunchaki cherkovda buning isbotini ko'rmaydilar. Ammo ularning nazarida, cherkov ma'naviy tabiatning byurokratik tashkiloti ekanligi, hayotning boshqa joylarida bo'lgani kabi, siz o'zingizni kamsitishingiz, chidashingiz, orqaga qaytishingiz va yana chidashingiz kerakligi ko'p narsani tasdiqlaydi. Ular uchun ma'bad ijtimoiy xavfsizlikka o'xshaydi. Uning asosiy vazifasi bepul inoyatni tarqatishdir. Va ularning vazifasi bu inoyatni tortib olishdir. Bular bizning imonli birodarlarimizdir. Ularga rahmat, mamlakatimizda pravoslav diniga e'tiqod qiluvchilarning soni hali ham juda ko'p. Ular haqiqatan ham cherkovga kelishadimi? Bunga umid kam. Ular pravoslavlikni butunlay tark etadilarmi? Bu menga ko'proq tuyuladi. Agar boshqa jamiyatda ular uchrashsa, hatto sevgi bo'lmasa ham, o'zini o'zi hurmat qilish, agar biron bir joyda ularning yuziga darvoza yopilmasa, ular albatta ketishadi.

Ma’naviy zaifligimiz va oz tajribamiz tufayli ko‘pchiligimiz qanday ibodat qilishni bilmaymiz, Xudoni qanday va nima uchun ulug‘lashni, Undan qaysi so‘z bilan va nima so‘rashimiz va so‘rashimiz mumkinligini bilmaymiz; Hali o'z tajribasida Rabbiy oldida "qalbning tiz cho'kishi" nimani anglatishini boshdan kechirmagan, "o'z aqlingni osmonga qo'yib, dunyoning behuda narsasidan uzoqlashishni" o'rganmagan va so'z bilan aytganda Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, "U har birimizdan uzoqda bo'lmasa ham" Xudoni hali topmagan va his qilganimiz yo'q. Xudo bilan va bizga Xudoni bilish tajribasini o'tkazing.

Qishloqdagi Dmitrievskiy cherkovining rektori ruhoniy Georgiy Borovikov parishionlarning savollariga javob beradi. Yablonovo Korochanskiy dekanligi, Belgorod va Stariy Oskol yeparxiyasi. U 4 yil davomida tayinlangan edi, bundan oldin, ota Jorj dengiz jangovar ofitser bo'lib xizmat qilgan va Rabbiy 2000 yilda Sankt-Nikolay Rylskiy monastirining rektori Archimandrite Hippolytusga o'z rahm-shafqati bilan olib keldi. Ko'p odamlar shunchaki suruvga tushib qolmaydi. Muqaddas Otalar monastirlikka intilish sharafli ekanligini, lekin faqat itoatkorlik uchun ruhoniylikka kirishni o'rgatadi. Bu itoatkorlik orqali Fr. Jorj va ruhoniylikni qabul qildi.

FRAT JORJGA SAVOLLAR

Ma'badda qanday xizmatlarga buyurtma berish mumkin?

Proskomedia -

Qurbongohda o'tkaziladigan xizmat paytida eslatmalar beriladi yoki ro'yxat yodgorlik kitobiga kiritiladi. Xizmat paytida, xizmat prosporasidan bir parcha olinadi va ilohiy liturgiya oxirida Xudoyimiz Masihning qoni solingan idishga tushiriladi. Shunday qilib, Rabbiy eslanganlarning gunohlarini kechiradi;
Massa - bu erda har bir ism uchun alohida shaxsiylashtirilgan prosporaning bir qismi olinadi va liturgiya oxirida idishga tushadi.

Salomatlik uchun ibodatlar -

Ular liturgiyadan oldin yoki keyin amalga oshiriladi. Biz Xudoyimiz Rabbiyga va Xudoning Onasiga, Xudoning muqaddas azizlariga ibodat qilib, tirik yaqinlarimiz uchun Xudo oldida shafoat qilishlarini so'raymiz.
Dafn marosimi proskomedia va ommaviy ravishda amalga oshiriladi, shuningdek, yodgorlik xizmatlari va lityumlar ham o'tkaziladi - bu biz o'lganlarimizni eslaydigan alohida xizmatlardir. Ular xizmat oxirida yoki alohida xizmat ko'rsatadilar. Bunday xizmatda qarindoshlarning hozir bo'lishlari tavsiya etiladi, chunki muqaddas otalar eslatishiga ko'ra, esga olinadigan o'lganlarning ruhlari mavjud bo'ladi.

Dafn marosimi -

Bu ruhni tanadan ajratish marosimidir. Farishtalar ruhni olib, Xudoga olib boradilar. Ammo dafn marosimining o'zi ruhni gunohlarning og'irligidan xalos qilmaydi. Gunohlardan xalos bo'lish - bu ruhoniyga tan olish orqali Rabbiy oldida tavba qilish. Ruhoniy tan oluvchi ustidan o'qigan ruxsatnoma ibodatidan so'ng, Rabbiy aytilgan gunohlarning kechirilishini beradi. Unutilgan gunohlar, ya'ni. Biz eslay olmaydigan gunohlarimiz moylanish yoki ajralish marosimidan keyin Rabbimiz tomonidan kechiriladi.

Proskomedia va ommaviy bayramlar paytida inson qalbi ko'plab gunohlarning kechirilishini oladi. Shu bilan birga, zikr yoki sog'lik uchun qilingan sadaqalar juda katta kuchga ega. Ammo sadaqa ma'badda uch tiyin berishga o'xshamaydi, balki haqiqiy yordam, narsalar, xayrli ishlar, haqiqatan ham zarur bo'lgan narsadir. Shu bilan birga, biz sizdan "Xudoning bu xizmatkorini eslab qolishingizni" so'raymiz. Bunga javoban, odam faqat shunday deyishi kerak: "Hazrat, o'lgan xizmatkoringizning (ismi) ruhini tinchlantiring". Bu allaqachon eslash, rahm-shafqat ko'rsatishdir.

Qanday qilib qalb gunohlar uchun jazolanadi?

Birodarlar Rylsk monastirining rektori ota Ippolitdan o'limdan keyingi sinovlar haqida so'rashganda: "Aslida nima bo'ladi?", u tabassum qildi va dedi: "Otalar, har kimning o'z sinovlari bor". Ruhning gunohlari uchun javobi haqida kanonik havolalar mavjud, masalan, Teodoraning 20 ta sinovi, ammo bu ular hamma uchun shunday bo'ladi degani emas. Ammo siz javob berishingiz kerakligi aniq. O'limdan oldin tavba qilish orqali ruhni tozalamasdan, muloqotni qabul qilmasdan va imonni qabul qilmasdan, biz butun gunoh yukini o'zimiz bilan Xudoga ko'taramiz. Va Rabbiy, sudya sifatida, bizdan noloyiq bo'lgan narsalarni talab qiladi.

Agar o'lim to'satdan sodir bo'lsa, odam avtohalokatda vafot etgan bo'lsa-chi?

Pravoslavlikda hech qanday hodisa tasodifiy emas. Ajablanish omili o'ziga xosdir, to'satdan vafot etganlar uchun Xudoning ruhini so'ragan azizlar bor - Buyuk shahid Barbara, muborak Kseniya. Biror narsa sodir bo'lganda do'konga borgandek Xudoga murojaat qilmasligimiz kerak. Pravoslavlikning o'zi tirik e'tiqod bo'lib, kim Xudoga ibodat qilishni boshlasa, Xudo hamma narsani uning yaxshiligi uchun tartibga soladi, unga qanday ibodat qilishni va qaysi azizlar orqali o'rgatadi. Tiriklar va o'liklar uchun qanday ibodat qilish kerak. Kimga iltimos qilish kerak? Barcha ma'naviy mehnatlarning natijalari shunday aks etadi: taqvo uyga qaytsa, bolalar itoatkor bo'ladilar, oilada Xudoning tushunishi to'liq bo'ladi, cherkovga borish istagi majburiyatdan emas, balki. yurakning xohishi bilan. U Xudoga tortiladi, oilada hamma narsa inoyatga to'ladi, inoyat qaytib keladi. Xudosizlik va iymonsizlik bo'shliqlari o'chiriladi. Ehtimol, Rabbiy oiladan kimnidir rohib bo'lishga chaqiradi, chunki u barcha yaqinlarini qutqarish uchun oila uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishi kerak;

Ma'lum bo'lishicha, Xudoga ishonish faqat gunohlar uchun jazodan qo'rqish bilan bog'liqmi?

Xudoga ibodat uch bosqichga bo'linadi: birinchisi, xo'jayinning quli sevganidek, eng past darajadir. Qul esa xo‘jayinini jazolamasligi uchun sevadi va rozi qiladi.

Ikkinchi bosqich - yollanma askarning sevgisi - o'z ishi uchun yollanma odam Xudodan sovg'alar, muvaffaqiyat, hayotda farovonlik va keyingi asr hayotida najot ko'rinishidagi mukofot kutadi.

Eng oliy sevgi bu o'g'il sevgisi bo'lib, qalb Xudoni undan hech narsa talab qilmasdan va hech qanday evaziga hech narsa kutmasdan sevadi. U shunchaki Xudoga intiladi va butun umri davomida Xudo bilan birlashadi. Muqaddas azizlar bizning Xudoyimizni juda yaxshi ko'radilar. Ammo Rabbiy shunday qalbga keladi va uning hayoti davomida barcha yaxshi narsalarni keltiradi.

Imon tushunchasi nima? E'tiqod inson hayotida qanday ahamiyatga ega?

E'tiqod tushunchasining o'zi inson uchun hayotni belgilab beradi, chunki inson imonsiz yashasa, u hayvon darajasida yashaydi. Aqlli odam shunday deb o'ylaydi: “Nega men yashayapman? Nega yashayapman? Qanday yashay olaman? Bularning barchasi qaerdan paydo bo'ldi va hammasi qanday tugaydi? Biz hozir hammamiz ziyolimiz, bilimlimiz, nafaqat o‘zimizga bu savollarni berib, balki ularga javob topishga ham harakat qilamiz. Ammo imonsiz hech qanday javob bo'lmaydi, chunki Xudo hamma narsaning yaratuvchisidir va u odamga o'zini xuddi odamga qanday ko'rsatsa, shunchalik ko'rsatadi. Inson Xudoni qanchalik ko'p izlasa, Xudo unga o'zini shunchalik ko'p ochib beradi. Va inson o'zida Xudoni his qilganda, u xochining o'lchamiga ko'ra, hayotida Xudoni quvonch bilan tan oladi. U Xudoyimiz nomidan yaxshi ishlarni qilishi yoki ma'badda yordam berishi mumkin. Yoki kelajakda u pravoslav sherigiga, rohibga aylanadi, chunki Rabbiy unga hayotda qanday borishni, qanday xochga ega ekanligini ko'rsatadi.

Ma'lum bo'lishicha, biz xochimizni bilmasdan yashayapmizmi?

Bizga ulkan erkinlik berilgan va Xudo insonni o'z lassosiga tortmaydi. Biz pravoslav nasroniy bo'lish sharafiga muyassar bo'lganimiz ota-bobolarimiz, ota-bobolarimiz va bobolarimizning xizmatlaridir. Chunki ular Muqaddas Ruhning inoyatiga ega bo'lib, bizni pravoslav bo'lib tug'ilishimiz uchun Xudodan yolvordilar. Ko'p hollarda biz bolalarni go'daklik davrida suvga cho'mdiramiz va imonsizlar ko'pincha savolga ega: "Nima uchun? Nega bola katta bo'lganida o'z e'tiqodini tanlamasligi kerak?" Bu erda javob oddiy - biz pravoslav oilamiz va 1025 yil davomida pravoslav bo'lgan pravoslav erlarida yashaymiz. Shuning uchun Xudo bizga pravoslav bolalarini berdi. Agar bolaning taqdiri yahudiy bo'lsa, u Isroilda, agar buddist bo'lsa, Xitoyda tug'iladi. Ammo bolalar pravoslav yurtida tug'ilganligi sababli, biz ularni pravoslavlikka cho'mdiramiz. Bu Xudo tomonidan, odamlarning tanlanganligi bilan belgilanadi. Ilgari tanlangan xalq yahudiylar edi, lekin Yangi Ahdga ko'ra, Xudo Masihni xochga mixlash uchun topshirib, ular tanlanganligini yo'qotib, Xudodan yuz o'girdilar. Tanlanganlik nafaqat biron bir irqga, balki pravoslav nasroniylarga ham o'tdi. Xudo xochda xochga mixlanganida, yahudiy xalqi xursand bo'ldi. Xudo bu yer yuzida hech qachon tinchlik bo'lmaydi, deb aytdi, bu la'nat bugun ham amalda, ular buni o'zlariga yuklashdi. Muqaddas Bitikda aytilganidek: "Ko'zlaringiz bilan ko'rasiz va ko'rmaysiz, quloqlaringiz bilan eshitasiz, lekin eshitmaysiz". Ya'ni, bir kishi Muqaddas Kitobni o'qib, undagi hech narsani tushunmasa, boshqasi Xudoning inoyati bilan Muqaddas Ruh orqali mavjud bo'lgan hamma narsani bilib oladi... Bu ajdodlardan meros bo'lib qolgan oilaning inoyatiga bog'liq. , taqvo deb ataladi. Taqvo esa, agar u rohib bo'lsa, insonda solihlik yoki ehtiromni tug'diradi.

Amal uchun, taqvo uchun ruhning inoyati namoyon bo'ladi. Rabbiy xizmat qilish uchun kuch beradi, chunki agar siz azizlarning hayotini o'qisangiz, ular qanday qayg'ularni boshdan kechirgan bo'lsa, odam buni qila olmaydiganga o'xshaydi. Lekin bu Rabbiyga bo'lgan sevgidandir. Bunday odamlar alohida. Ular tug'ilishdan boshlab Xudoni o'z ichiga oladi. Bu butun oila uchun katta sharafdir - taqvodorligiga ko'ra, oila ibodat kitobiga, hurmatli yoki solihga loyiqdir. Muqaddas avliyolar oiladan 14 ta qabilaga oldinga va orqaga, mehnatlari, muqaddasliklari uchun yolvoradilar.

Ilgari xochlar qabristonlarga qo'yilgan, endi ular yodgorlik, qaysi biri to'g'rimi?

Ko'pincha dunyoviy nomlar pravoslavlardan farq qiladi. Va yodgorlikda dunyoviy o'lchovlar yozilgan, ammo qabristonning pravoslav tuzilishiga ko'ra, pravoslav xochlari qabrlarda turishi kerak. Xochda Xudo tomonidan yozilgan ism va ko'rsatkichlar quyida yozilgan. Bu marhumni pravoslav tarzda eslab qolish uchun odatiy holdir. Dafn marosimi o'liklar uchun emas, balki qabrda qoldiriladi, shunda ruh hech narsa yemaydi, shuning uchun kambag'al yoki tilanchi marhumni eslaydi: "Xudo, qulingning ruhini tinchlantirsin". Agar qabrda xoch bo'lmasa, uni xotirlashda ruh chalkashib ketadi.

Uyda o'lik odam bo'lsa, ko'zgularni yopish kerakmi? kimdir aytadi - noto'g'ri qarashlar, kimdir qo'rqadi, lekin buni qanday qilib to'g'ri qilishni bilish juda kam

Ruh eslab qolganda uyga kiradi, uning o'ziga xos aksi yo'q va bu chalkashlikka olib kelishi mumkin. Bu hech qanday joyda kanonik tarzda aytilmagan, ammo eski e'tiqodlarga ko'ra, odamlar bu marosimni bajaradilar. Garchi unga rioya qilinmasa, hech qanday yomon narsa bo'lmaydi.

Qarindoshlaringizni qanday eslash kerak, agar ularning ismlarini bilmasangiz va ular suvga cho'mganmi?

Ilgari, Rossiyada Xudo uchun nikoh faqat nikoh deb hisoblangan, qolganlari zino edi. Shuning uchun, agar siz nikohsiz nikohda qarindoshlaringizni eslasangiz, unda siz er va xotinning qarindoshlarini alohida eslashingiz kerak. Va agar oila turmush qurgan bo'lsa, unda butun oila esga olinadi. Ota-bobolaringiz haqida bilmasligingiz mumkin, lekin Xudo buni ozgina ochib beradi, agar biz ibodat qilib, so'rasak, albatta hamma narsa oshkor bo'ladi. Agar siz buni o'zingiz bilmasangiz, bu Rabbiy Muqaddas Ruhning inoyatini beradigan solih, ruhiy ota orqali oshkor bo'ladi. Qarindosh suvga cho'mganmi yoki yo'qligini bilmasdan ham, biz uni eslab, u uchun ibodat qilishimiz kerak, u hali ham bizning qonimiz, bizning erimiz pravoslavdir.

Biror kishi cherkovga kelganida, to'rt avlod oldinga va uchta orqaga yolvorsa, hatto biz barcha ismlarni bilmasak ham, biz "qarindoshlar bilan" xizmat qilishni buyuramiz. Biz o'liklarimiz uchun asta-sekin, asta-sekin tilanishimiz mumkin. Mo''jizaviy monastirdan Archangel Mayklga ibodat bor: agar biror kishi bu ibodatni o'qisa, o'sha kuni na shayton, na yovuz odam unga tegmaydi, na uning yuragi xushomadgo'ylik bilan vasvasaga tushmaydi. Agar u bu hayotdan o'lsa, uning ruhini do'zax qabul qilmaydi. Bu ibodatni 19-sentyabr kuni Archangel Mayklni xotirlash kunida va 21-noyabrda - Archangel Maykl va boshqa samoviy samoviy kuchlar kengashida, shuningdek, Buyuk Lentning Muqaddas haftasi davomida o'qish juda muhimdir. Afsonaga ko'ra, bu vaqtda Archangel Maykl olov vodiysi qirg'og'ida bo'lib, o'ng qanotini olovli do'zaxga tushiradi va u o'chadi. Bu ikki kun ichida marhumni ism bilan chaqiring va Archangel Maykl ularning ruhlarini do'zaxdan olib chiqadi. Bu kanonik tarzda aytilmagan, ammo bizning imonimiz tirik. Bu monastir vahiy Xudoyimiz Rabbiyning eng buyuk inoyatiga katta umid beradi.

O'z so'zlaringiz bilan ibodat qila olasizmi?

Siz o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishingiz mumkin, lekin avval ularni yozish yaxshiroqdir. Ibodatlarni muqaddas otalar, Xudoning rahm-shafqatiga sazovor bo'lgan va aziz bo'lganlar tuzdilar. Va biz ibodat qilishni boshlaganimizdan so'ng, o'zimizda Muqaddas Ruhning mash'alini yoqdik, biz, pravoslav nasroniylar sifatida, yuragimizda Muqaddas Ruh bor. Siz Xudoga qalbingiz bilan emas, balki muqaddas ruhingiz bilan ibodat qilishingiz kerak va buning uchun siz uni yoqishingiz kerak. Gazetalardan xat izlab o'qish va yozishni ham o'rganishingiz mumkin, ammo bularning barchasi uzoq vaqt talab etadi. Va agar siz ABC kitobidan o'rgansangiz, bu juda tez va osonroq. Darhaqiqat, biz hammamiz Iso Masihdagi chaqaloqlarmiz va biz ibodat ruhini, pravoslavlikning asoslarini tushunishimiz uchun muqaddas otalarga tayanishimiz kerak.

Nima uchun ibodat qilasiz va cherkovga borasiz, lekin hali ham kasal bo'lasiz?

Xushxabarda shunday deyilgan: "Sizlar qayg'u va kasalliklar orqali jonlaringizni qutqarasizlar". Pravoslavlik kasalliklarni shunday davolaydi: zaiflik sizni ko'p gunohlardan qutqarishi mumkin. Rabbiy sizga hayotingiz davomida kuchsizligingizga dosh berish uchun kuch beradi. Shunday bo'ladiki, inson Xudoga to'liq ishonmaydi, lekin u muqaddas joylarga sayohat qiladi va Rabbiy unga imonini mustahkamlash uchun shifo mo''jizasini beradi. Tanani davolashsiz qoldirib bo'lmaydi - bu gunohdir. Ya'ni, qayg'u va kasalliklar biz azob chekishimiz uchun emas, balki Xudoga kelishimiz uchun beriladi. Biz tavba qilishimiz uchun. Va keyin biz hayotda qanday xoch borligini tushunamiz. Axir, Xudo biz ko'tara olmaydigan xochni bermaydi, hamma narsa bizning kuchimizga ko'ra beriladi. "Ma'naviy mehnat" Xushxabarida aytilganidek, nima sodir bo'layotgani juda hayratlanarli. Ba'zilar 20, ba'zilari 40, ba'zilari 100. Faqat siz nafaqat bu ma'naviy ishlar o'lchovini bajarishingiz kerak, balki ularni qo'lga kiritishingiz, ularni ikki marta oshirib yuborishingiz kerak. Nafaqat bor narsangiz bor, balki sizda ham bor.

"Xudo o'chmas olovdir, agar biz shaytondan bo'lgan qalbimizda sovuqlikni his qilsak, iblis sovuq bo'lsa, keling, Rabbimizga murojaat qilaylik va U keladi va qalbimizni mukammal sevgi bilan isitadi." faqat U uchun, balki qo'shnimiz uchun ham. Xudo bor joyda yomonlik yo'q. Xudodan kelgan hamma narsa tinch va foydali bo'lib, insonni kamtarlik va o'zini o'zi qoralashga olib boradi. Xudo bizga insoniyatga bo'lgan sevgisini nafaqat yaxshilik qilganimizda, balki Uni xafa qilganimizda va g'azablantirganimizda ham ko'rsatadi. U bizning gunohlarimizni qanday sabr bilan ko'taradi! Qachonki jazolasa, naqadar mehr bilan jazolaydi! Otalar ulardan so'ralganda shunday deb yozganlar: Rabbiyni izlanglar, lekin Uning yashash joyini sinab ko'rmanglar. Sarovning Muqaddas Serafimining ko'rsatmalari. Biz hayotimizni shunday yashashimiz kerakki, avvalo Xudoning Shohligini qo'lga kiritamiz. Va qolgan hamma narsa bizga qo'shiladi. Omin.

Odamlarni pravoslav jurnalida yoki veb-saytda ruhoniyga savol yozishga undaydigan narsa - cherkov bo'lmagan odamning uyatchanligi, ruhoniydan shaxsan so'rashga ruxsat bermaydi, yolg'izlik, cherkov hayoti haqida kerakli ma'lumotlarni qaerdan olishni bilmaslik, va, ehtimol, ba'zida qo'zg'atish va o'ziga e'tiborni jalb qilish istagi? Ular "virtual" ruhoniydan nima so'rashadi?

Taxminan o'n yil oldin men xotin topmoqchi edim. Men tashvishlandim, psixolog bilan ishladim, o'z ustimda ishladim, ibodat qildim. Bir kuni o'zimni butunlay chidab bo'lmas his qilganimda, men tanigan ruhoniyning oldiga keldim va unga meni qiziqtirgan savolni berdim. Ammo birinchi navbatda quyidagi dialog bo'lib o'tdi:

- Andrey, do'stlaringiz, ota-onangiz, psixologingiz bor, nega mendan so'rayapsiz?

"Menimcha, siz ruhoniy sifatida boshqalar bilmagan narsani aytishingiz mumkin."

Menda bunday suhbatlar kamdan-kam bo'ladi, men ularni bir qo'lning barmoqlari bilan sanab bera olaman, lekin ishonch bilan savol berilganda va "bor kuchim bilan" deb atalgan tuyg'uni yaxshi eslayman. Aqlli kitoblar o'qildi, psixolog bilan ishlash davom etmoqda, siz qo'lingizdan kelganicha ibodat qilasiz, keyin qandaydir chegara keladi va siz ruhoniyga borasiz. Hatto iqror bo'lish shart emas, shunchaki siz turli sabablarga ko'ra ishonadigan ruhoniy. Siz unga savolingizni berib, javob olasiz.

Taxminan bir yil davomida men "Foma" jurnali muharrirlari tomonidan ruhoniylarga berilgan savollarni o'qidim. Biz odamlarga chiqish yo'lini topishga yordam berishga harakat qilamiz. Biz bilgan otalarimizdan so'raymiz, keyin ularning javoblarini e'lon qilamiz.

Ba'zan odamlarning pravoslav jurnali muharririga o'z savollarini yozayotgan umid va ishonchidan qo'rqib ketaman.

Albatta, har qanday tahririyatda bo'lgani kabi, bizda Injildagi harflarni sanash va ularning maxfiy ma'nosi, "qalay folga shlyapa" yoki imonlilarga hech qanday ta'sir qilmaydigan psixotronik qurollar haqida g'alati xatlar bor.

Albatta, ba'zi savollar provokatsion bo'lishi mumkin - odamlar e'tiborni xohlashadi va ba'zida haqiqatni fantaziyadan ajratish juda qiyin bo'lgan voqealarni tasvirlaydilar. Xo'sh, masalan, yaqin munosabatlar yoki jismoniy gunohlarning texnik xususiyatlari batafsil tavsiflangan harflar. O'quvchi muharrir yoki ruhoniyning tasavvurini o'ziga jalb qilishni xohlayotganini his qiladi yoki o'tkir, o'ylamasdan javob beradi.

Bu harflarni qiziqish sifatida qabul qilish mumkin, ammo mutlaqo dahshatli hikoyalar mavjud.

Biror kishining qarindoshi uzoq vaqtdan beri vafot etadi, u qishloqda yoki kichik shaharda yashaydi va virtual ruhoniydan so'raydi (bu iborada pastki matnlarni qidirmang, biz elektron pochta orqali savollarga javob beradigan ruhoniylar haqida gapiramiz) nima? qilish kerak.

Qarindoshlari bor odam sifatida men bu tuyg'uni bilaman. Men o'zim ruhoniy do'stlarimdan xotinim, o'g'lim yoki onam uchun ibodat qilishlarini so'rayman, lekin juda qayg'uli vaziyatda men shunchaki Internetda yozishni xavf ostiga qo'ymayman.

Va odamlar yozadilar. Muharrir va ruhoniylar qiyin oilaviy munosabatlar haqidagi hikoyalarni o'qiydilar, ular bilan solishtirganda o'zlarining muammolari kichik, kichik bo'lib tuyuladi, yordam so'rashlari, hayotning ma'nosi haqidagi savollar, inson vijdonini bezovta qiladigan o'tmishdagi ba'zi voqealar haqida hikoyalar o'qiydilar.

Aslida, biz tan olish haqida gapiramiz.

Muayyan nuqtadan keyin siz imlo yoki tinish belgilarini qidirishni to'xtatasiz. Muharrir o‘chadi, uning o‘rniga bir vaqtning o‘zida yig‘lagisi ham, kulgisi ham kelgan odam keladi.

O'n to'rt yoshli qiz monastirga borish mumkinligini so'raydi. Ayol o'z onasi bolasini uydan haydab yuborsa nima qilishni o'ylaydi. Yigit qizlarga shahvat bilan qarash mumkinmi deb so'raydi. Qiz ruhoniyga ertaga eri bilan Lotin Amerikasi davlatlaridan biriga uchayotganini aytadi va yordam so'raydi: u kuyovga pravoslavlikning go'zalligi haqida aytib berish uchun notanish mamlakatda yog'och cherkov qurmoqchi.

Bunday vaziyatda muharrir boshini ushlab o‘ylaydi: “Bechora ota, nima deb javob beradi? Nega uzoq va olis mamlakatda missiya masalasini jo‘nashdan kamida bir oy oldin muhokama qilib bo‘lmadi?

Ruhoniylar zo'r, ular xotirjamlik bilan uy missionerligining chegarasi borligini, o'zingizni havoriy Pavlus sifatida tasavvur qilish va turmush o'rtog'ingizni va uning rus tilini bilmaydigan barcha qarindoshlarini pravoslavlikka aylantirishning hojati yo'qligini xotirjamlik bilan tushuntiradilar.

Ko'pincha odamlar haqiqatdan keyin savol berishadi. Misol uchun, men Petyani yaxshi ko'raman, lekin Petya imonsiz. Biz turmush qurmoqchimiz, 1-dekabrga ariza topshirganmiz, lekin bu post ekan, nima qilishim kerak?

Menga o'xshagan yovuz muharrir shunday deb javob beradi: "Avval so'rang, keyin nimadir qiling", lekin yaxshi ruhoniylar sabr-toqat bilan "Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" haqida gapirishadi, Kengashlararo mavjudlik tomonidan qabul qilingan hujjatlardan iqtibos keltiradilar. vatanparvarlik matnlari va har qanday vaziyatda amaliy maslahatlar bilan odamlarga yordam berish.

Shuningdek, odamlar "dangasa va qiziquvchan" bo'lishlari mumkin. Ular qidiruv tizimlaridan foydalanmaydilar, lekin ruhoniylar va abbotlardan so'rashadi: nima uchun ikonka "Uch qo'l" deb ataladi, akatistni Aziz Nikolayga qaerdan topish mumkin. Muharrir, albatta, ruhoniylarga yordam beradi, lekin u temir bilan qoplangan emas va shuning uchun muhim savollar savollar oqimida g'arq bo'ladi.

Erkakning o'layotgan onasi haqidagi savolini o'tkazib yuborganim uchun haligacha o'zimni kechira olmayman. Odamlar bir hafta javob kutishdi va shu vaqt ichida bizni jiyanning cho‘qintirgan otasi bo‘lish mumkinmi, ikkinchi amakivachchaning cho‘qintirgan otasi bo‘lish mumkinmi va shunga o‘xshash savollar ko‘tarildi. Albatta, ular muhim, lekin insonning o'limi muhimroqdir.

Butun bir monografiyani qamrab oladigan savollar bor. Shunchaki hayrat va hasadni uyg'otadigan formulalar mavjud: "Qanday qilib tan oluvchi bilan uchrashish kerak", "Xotin o'z sevgilisi bilan ajrashmaydi. Nima qilish kerak" (ikkala savol ham ayollar tomonidan berilgan; ikkinchi holda, biz ajrashmagan sobiq xotin haqida gapirayotganimizni tushunishingiz kerak).

Turli saytlardagi ruhoniylar har kuni savollarga javob berishadi. Ularning har birining o'z xizmati, o'z oilasi bor, lekin odamlar o'zlarining muammolari va (kamroq) quvonchlari bilan ruhoniylarga borishda davom etishadi.

Ba'zida odamning imoni juda kuchli bo'lib tuyuladi: "Biz bolani suvga cho'mdirdik, uning ko'ziga moy kirdi, u qizarib ketdi. Ayting-chi, bu xavfli emasmi? Agar men bu odam bo'lsam, ruhoniyning javobini bir necha kun kutmasdan, u menga bolani shifokorga ko'rsatishni maslahat bergan holda, oftalmologga yugurgan bo'lardim.

Biroq, bu ustunni uzoq vaqt saqlab qolish ikkita istakni yo'q qiladi - ruhoniylarni masxara qilish va odamlarni qoralash.

Odamlar o'zlarining do'stlaridan emas, e'tirof etuvchilaridan, onalari va dadalaridan emas, balki pravoslav jurnali muharrirlaridan hayotlaridagi eng muhim masalalar haqida so'rashlari hali ham qo'rqinchli. Ular haqiqatan ham shunchalik yolg'izmi? Nahotki bu ayollar va erkaklar, kattalar va bolalarning muammolarini hal qilishda yordam beradigan odam yo'qmi? Siz qo'ng'iroq qilishingiz yoki yozishingiz mumkin bo'lgan ruhoniyni bilmayapsizmi?

- Mening savolim juda samimiy, shuning uchun men ruhoniydan shaxsan so'rashdan uyalaman. Erim bilan turmush qurganimizga 6 yil bo'ldi, turmush qurganmiz, ikki farzandimiz bor. Men e'tiqodimni jiddiy qabul qilaman, erim mening his-tuyg'ularimni hurmat qiladi. Ammo bir muncha vaqt oldin men uning kompyuterida pornografiya to'plamini topdim. U meni ishontirmoqda, bu hech narsani anglatmaydi, ayniqsa, bunday narsalar hozir har qadamda. Lekin bu hali ham meni xafa qiladi va farzandlarim ulg'ayayotgan uyda bunday voqealar sodir bo'lishini xohlamayman.

Va eng muhimi, men asta-sekin erimga ishonishni to'xtatdim, men u bilan avvalgidek "bir" his qilmayman ... Va yana bir narsa. To'ydan oldin men erimga pravoslav ro'za tutishga harakat qilayotganimni aytdim va undan bu borada menga yordam berishini so'radim: ro'za tutish paytida meni kamroq "zarar" qilish (men hech qachon mutlaq voz kechishni talab qilmaganman). U xotirjamlik bilan rozi bo'ldi.

Ammo endi men qanchalik soddaligimni va qanday bahoga "o'zini tutmaslik" ga erishganimni angladim. Er muntazam ravishda o'zini qoniqtiradi, shu jumladan porno saytlar yordamida. Men bu uning shaxsiy ishi ekanligini tushunaman, lekin ma'lum bo'lishicha, men o'z postlarim bilan unga tanlov qoldirmayman. Va keyin men tashvishlanaman va hasad qilaman.

- Bu bizning davrimiz uchun juda dolzarb masala. Erkaklar va ayollarning e'tiroflarini olgach, men erkaklardagi jinsiy shahvat odatda ayollarga qaraganda ancha kuchliroq degan xulosaga keldim. Men bu erda tan olish sirini ochmayapman, chunki men aniq odamlar haqida emas, balki umumiy tendentsiya haqida gapiryapman. Ammo ko'pchilik, hatto muntazam ravishda ibodatxonalarga tashrif buyuradigan erkaklar ham vaqti-vaqti bilan bu gunohga kirishadilar.

Darhaqiqat, bu axloqsizlik hozir hamma joyda va birinchi navbatda Internetning Butunjahon tarmog'ida. Ota-bobolarimiz aytganidek, "gunoh shirin, lekin inson xor", ammo bu hech qanday vasvasa uchun bahona emas. Ammo ba'zida tasodifan ko'zni qamashtiradigan erotik rasm ehtirosli o'ylar va orzular bo'roni bilan odamni ruhiy muvozanatdan chiqarib yuboradi.

O'tgan asrlarda, albatta, bunday vasvasalar bo'lmagan. Lekin nima qilish kerak? Biz erimga yordam berishimiz kerak. Gunohdan nafratlanish kerak, lekin gunohkorni sevish kerak. Zero, har qanday gunoh, eng avvalo, qalbning, inson irodasining kasalligidir. Porno giyohvandlik alkogolizm, giyohvandlik va qimor o'yinlariga o'xshash insonning erkinlik etishmasligi shakllaridan biridir. Ularga o‘xshab insonni, eng avvalo, uning ruhini buzadi, ajdodlarimiz buzg‘unchilikning insonga ta’sirini chirish, chiriganlik so‘zi bilan bejiz aytishmagan.

Tabiiyki, oilaviy munosabatlar ham azoblanadi, chunki aslida bu virtual xiyonatdir. Va Xushxabarda biz Masihning so'zlarini o'qiymiz: "Kimki ayolga shahvat bilan qarasa, yuragida u bilan zino qilgan bo'ladi" (Matto Xushxabari, 5-bob, 28-oyat). Ammo bu erda taqiqlar, ultimatumlar va tahdidlar samarasiz. Ehtiroslarga qarshi kurashda inson birinchi navbatda o'z kasalligini tan olishi va undan xalos bo'lishni xohlashi kerak. Va sizning vazifangiz bunda unga yordam berishdir, siz eringizga xushmuomalalik, sevgi va iltifot ko'rsatishingiz kerak, ba'zida u kasal odamga o'xshaydi.

Keling, maslahat beraman. E'tiboringizni biron bir faoliyatga, ijodkorlikka va ideal holda, albatta, Xudo bilan ibodat orqali muloqotga o'tkazish muhimdir. Qadimgi avliyolar bekorchilik (bekorlik) barcha illatlarning onasi, deyishgan. Inson biror narsaga chinakam ehtirosli bo‘lsa, boshqa ishga na vaqti, na ishtiyoqi bo‘ladi.

Eringizga ishoning, lekin muntazam ravishda, uslubiy, har qanday imkoniyatda, uni qoralang, lekin ayolning eng yaxshi quroli bo'lgan yumshoqlik va sabr-toqat ruhida. Ehtimol, ba'zida u orqaga qaytib, keyin bir muddat orqaga chekinadi. Ammo u bu suhbatni unutadi deb o'ylamang, siz ekkan urug'lar o'z vaqtida odamning vijdonida meva beradi. Bu unga qaramligini tushunishga va oxir-oqibat uni engishga yordam beradi. Suv toshlarni yemiradi.

Nikoh munosabatlarida ro'za tutishdan voz kechishga kelsak, bu borada men oxirgi sonda havoriy Pavlusning Korinfliklarga yozgan birinchi maktubidagi er-xotinlarning jinsiy aloqaga o'zaro roziligi yoki ulardan voz kechish haqidagi so'zlarini keltirdim. “Xotinning tanasi ustidan hokimiyat yo'q, lekin er bor; Xuddi shunday, er o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, balki xotindir." Aqlli xotin bu masalaga nasroniylik ehtiyotkorlik bilan yondashadi, ba'zida u erining unga yaqinlashishiga yo'l qo'ymaydi, lekin ba'zi hollarda u gunoh qilmasligi yoki oilani tark etmasligi uchun unga bo'ysunadi. – Hamma biladi, nikohdan oldin va nikohsiz bu gunoh, xiyonat ham gunohdir. Cherkov va shaxsan siz o'zingizni qondirish haqida nima deb o'ylaysiz? Bu gunoh deb hisoblanadimi? – Yunon tilidan tarjima qilingan gunoh xato, xato degan ma’noni anglatadi. Aldashning xatosi nima? Zino gunohi oilani ruhiy darajada buzadi. Siz bunga ishonishingiz mumkin, ishonolmaysiz - xiyonat fakti ma'lum bo'ladimi yoki yo'qmi, oilaning buzilishi ertami-kechmi boshlanadi. Bunday holda, uning "ruhi" oilani jonsiz qoldiradi;

Odamlarning dastlab jinsiy aloqalarini yashirishga, ulardan uyalishga, bolalarni bu mavzuga erta ta'sir qilishdan himoya qilishga moyilligining o'zi uning inson hayotidagi alohida ahamiyatini ko'rsatadi. Jinsiy hayo bizga nasl berish instinktini muvozanatlashtiradigan va jamiyatning ijtimoiy va ma'naviy salomatligini saqlaydigan mexanizm sifatida Xudo tomonidan singdirilgan. Dunyoviy qonunchilik ham buni tushunadi.

Onanizmga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, bu gunoh inson tabiatini buzadi va insonning eng yuqori ruhiy qobiliyatlari - ijodkorlik va ibodatga ko'tarilishiga yo'l qo'ymaydi. Nozik vijdonli odamlar bunday harakatlardan keyin uyat, noqulaylik, umidsizlik va befarqlikni his qilishlarini biladilar. Inson yagona psixofizik mavjudotdir, Xudo bilan aql bilan, tana bilan esa, hatto virtual bilan aloqada bo'lish mumkin emas; Hech qachon onanizmdan keyin ibodat qilishga harakat qilganmisiz? Shuning uchun urinmang, bundan hech qanday yaxshi narsa bo'lmaydi, xuddi boshqa noqonuniy jinsiy aloqadan keyin bo'lgani kabi, faqat ruhiy bo'shliq va umidsizlik bo'ladi. Turmush qurgan er-xotinlar o'rtasidagi jinsiy aloqadan keyin ham ibodat bilan ko'tarilish kutilmaydi. Shuning uchun Xudo bilan muloqotda kamolotga intilayotgan odamlar o'zlarini nikohsizlikka mahkum qiladilar va monastirlikni qabul qilishadi, liturgiyaga xizmat qilishdan oldin ruhoniylar, shuningdek, birlashishga tayyorlanayotgan oddiy odam kabi, nikoh munosabatlaridan voz kechishlari kerak.

Demak, har qanday isrof gunoh insonni Xudodan uzoqlashtiradi. Va bu axloqsizlik emas, balki ma'naviy hayotning eksperimental tasdiqlangan qonunidir.

Nega ruhoniyga rok-kontsert kerak?

— Baʼzi odamlar oʻzini tutishni bilmagani uchun cherkovga kirishdan qoʻrqishadi: notoʻgʻri vaqtda taʼzim qilishdan, oʻzlarini xochga solishdan, ruhoniyga notoʻgʻri murojaat qilishdan qoʻrqishadi... Bu qoʻrquvlarmi? oqlanganmi?

— Eng muhimi, inson maʼbad nima ekanligini, u yerga nima uchun kelganini tushunishi, Xudo bilan boʻlgan munosabatida oʻz oʻrnini anglashi kerak. Qalb Xudo tomon yo'naltirilishi kerak. Ma'badni ziyorat qilish nafaqat odamning kelishi, piktogrammada sham yoqishi, o'zini kesib o'tishi va ketishi bilan cheklanmasligi muhimdir. Siz dinning faqat tashqi tomonini seza olmaysiz. Siz chin dildan ibodat qilishingiz kerak. Agar bunday g'oya mavjud bo'lsa, unda qolgan nuanslar kechirilishi mumkin yoki osongina o'zlashtirilishi mumkin.

“Ammo ba'zi qoidalarni bilmaslik insonning o'ziga ham, uning atrofidagilarga ham to'sqinlik qilishi mumkin. Bundan qanday qochish kerak?

— Avvalo, o‘zingizni kamtarona, bosiq tutishingiz, hech kimni bezovta qilmasligingiz kerak. Agar siz ibodatxonada o'zingizni topsangiz va biror narsani bilmasangiz, boshqalar kabi qilishga harakat qiling. Siz ruhoniyga murojaat qilishingiz mumkin: "Barakat qiling", lekin agar bu g'ayrioddiy bo'lsa, unda boshqacha, faqat hurmat bilan murojaat qiling.

Siz gol urishingiz mumkin, lekin "o'qni bo'yash" mumkin emas

- Biz hammamiz ruhoniyni kontsertga, baliq oviga, ovga yoki futbolga taklif qilishda muammoga duch kelmaslik uchun ruhoniyga nima joiz va nima yo'qligini bilishimiz kerakmi - sevimli jamoangizni qo'llab-quvvatlash uchun ?

- Ruhoniy har doim, har qanday vaziyatda ham, oilada ham, do'stona kompaniyada ham, yozgi ta'tilda ham, kiyim-kechak kiymaganida, ruhoniy bo'lib qoladi va muayyan me'yorlarni buzmasligi kerak. Bu nima degani? U teatrga munosib tomosha ko'rish uchun borishi mumkin, ammo qattiq ro'za kunlarida emas. Ilgari, chor Rossiyasida hatto teatrlar ham Lent paytida yopilgan: ular zavqlanmasligi kerak edi. Ruhoniyni stadionga taklif qilishning hojati yo'q: ko'plab muxlislar o'zlarini shunday tutishadiki, ular orasida ruhoniy g'alati ko'rinadi. Bu rok-kontsertlar va diskotekalar uchun ham amal qiladi. Ruhoniy rok festivaliga missioner sifatida kelishi, tomoshabinlarga murojaat qilishi mumkin, lekin "dam olish" yoki raqsga tushish uchun emas. Siz uni baliq ovlashga taklif qilishingiz mumkin, lekin uni ovga taklif qilmaslik yaxshiroqdir: ruhoniy qon to'kiza olmaydi - na odam, na hayvon.

- Ruhoniylik uchun maxsus tartibga solish bormi: nima mumkin va nima mumkin emas?

- Hamma narsani tartibga solishning iloji yo'q. Bundan tashqari, hayot o'zgarmoqda: bir vaqtlar ruhoniyning teatrga borishi odobsiz deb hisoblangan edi, ammo bugungi kunda bunga boshqacha munosabat bor. Ilgari diskotekalar, kompyuter o'yinlari va boshqalar yo'q edi. Bugungi kunda bularning barchasi mavjud va inson, qoida tariqasida, ruhoniy uchun nima maqbul ekanligini va nima gunoh ekanligini va boshqalar uchun vasvasaga olib kelishi mumkinligini o'zi aniqlashi mumkin.

- O'yinlar haqida savol - kompyuter, sport, domino, kazinolar: ruhoniy uchun nima joiz?

- Aslida, oddiy dindorlar bilan bir xil. Iltimos, cherkov a'zolari bilan futbol yoki voleybol o'ynang. Ammo domino, kartalar va umuman qimor o'yinlarini istisno qilish kerak: bu gunohdir. Ayniqsa, kazinoda. Hatto kazinoda o'ynashda qo'shimcha ishtirok etish ham suruv orasida vasvasaga olib kelishi mumkin va shuning uchun buni qilishning hojati yo'q.

Hamma joyda xochni o'pish uchun kutish kerak emas

- Ruhoniy chekish yoki spirtli ichimliklar ichish mumkinmi?

- Cherkov hammani islomda buyurganidek, mutlaq iltifotli bo'lishga chaqirmaydi. Ruhoniy bir oz sharob ichishi mumkin. Lekin har qanday ortiqcha, albatta, qabul qilinishi mumkin emas. Tamaki haqida alohida suhbat bor. 19-asrda Rossiyada chekish qoralangan deb hisoblanmagan. Bu dunyoviy o'yin-kulgi edi, hatto ruhoniylarning ba'zilari tamaki chekishdi yoki hidlashdi. Keyinchalik, bu zararli ekanligi, og'ir kasalliklarga olib kelishi va o'z joniga qasd qilishning bir ko'rinishi ekanligi ayon bo'lgach, munosabat o'zgardi. Talabalar chekishini bilib qolsa, ilohiyot seminariyasidan chiqarib yuborilgan holatlar bizda bo'lgan. Rossiyada bugungi kunda chekish ruhoniylar bilan mos kelmaydi. Ammo Gretsiyada va Yaqin Sharqning ayrim mamlakatlarida bu boshqacha. Men ma'bad hududidan tashqarida chekish uchun chiqqan pravoslav ruhoniylarini ko'rdim, ular bunga toqat qilishdi.

- Ma'lum bo'lishicha, turli pravoslav cherkovlarida ba'zi xatti-harakatlar normalari bir-biridan farq qiladi. Rossiyalik ziyoratchilar ko'pincha chet elga Gretsiya va Quddusga sayohat qilishadi. U erda ularni nima ajablantirishi mumkin, nimaga tayyor bo'lishingiz kerak?

— Odatda ziyoratchimiz ziyofat qilmoqchi bo‘lib, iqrorga taklif qilinadi, deb o‘ylasa, muammo tug‘iladi. Va keyin ma'lum bo'ladi: Yunonistonda har bir yig'ilishdan oldin tan olish odati yo'q, Quddusda ham xuddi shunday. Buni yodda tutishimiz kerak. Va yana bir o'ziga xoslik: yunon cherkovlarida liturgiyadan keyin ular parishionerlar o'pishi uchun xochni olib chiqmaydilar. Rossiyadan kelgan mehmonlar ba'zan buni kutishadi va hayratda qolishadi.

— Agar hojimiz mahalliy parishionlarning iqror bo'lmasdan kosaga yaqinlasha boshlaganini ko'rsa, ularga qo'shila oladimi?

"Oldindan ehtiyot bo'lish yaxshiroqdir: bir kun oldin tan olishingiz mumkin bo'lgan ruhoniyni toping." Ammo agar siz buni topa olmagan bo'lsangiz, unda boshqa variant ham mumkin: cherkovingizda sayohatdan oldin tan oling va keyin ruhiy holatingizga qarang. Yoki tan oluvchining maslahatiga amal qiling.

Intervyu bergan Valeriy KONOVALOV, Mixail USTYUGOV