Alla argument i riktning mot trohet och svek. Lojalitet och svek - argument för en uppsats från litteraturen

Lojalitet. Vad det är? Detta är den moraliska grund som den mänskliga världen vilar på. Detta är hängivenhet till ens principer, plikt, ens moderland, ens land, föräldrar, vänner och nära och kära. Det motsatta konceptet är förräderi. En person fuskar först och främst mot sig själv och misslyckas med att klara testet av moralisk styrka. Människor prövas för lojalitet och svek inte bara i förhållande till sin plikt, mot fäderneslandet, utan också av om de förråder sina ideal och livsprinciper. Endast en moraliskt stark person kommer att behålla ungdomens ideal i sin själ och kommer inte att ändra sina levnadsregler trots några prövningar. Detta står också i många konstverk.

Låt oss titta på några exempel.

Chatsky är huvudpersonen i komedin av A.S. Griboyedov "Ve från Wit". Han återvände till Moskva efter tre års frånvaro och hamnade återigen i Famusovs hus, en Moskvatjänsteman. Chatsky sticker ut bland alla medlemmar i Famus-samhället genom att han är en person med olika livsprinciper och ideal. Han är redo att tjäna för samhällets bästa, fosterlandet, men vill inte bli betjänad ("Jag skulle vara glad att tjäna, det är sjukt att bli serverad."), leta efter en varm plats, bry sig bara om sin karriär och inkomst. I sin monolog "Vilka är domarna?" Chatsky talar skarpt om livegenskap och livegna ägare som inte anser att allmogen är människor och säljer, köper och byter sina slavar. Dessutom är pjäsens hjälte kompromisslös när det gäller dyrkan av allt främmande, som var så utbrett i Ryssland på den tiden. Chatsky är en försvarare av utbildning, eftersom han tror att böcker och undervisning bara gynnar människor, vilket gör dem klokare. Chatskys principer motsäger åsikterna från medlemmar i Famus-samhället. Men jag tror att Griboyedovs hjälte inte kommer att förråda sig själv, kommer att vara trogen sina ideal och kommer att gynna hans land.

Det är inte lätt att förbli trogen ungdomens ideal. En person växer upp och hans inställning till livet förändras. Detta står i romanen av I.A. Goncharov "Vanlig historia". Verkets hjälte är Alexander Aduev – fortfarande mycket ung, full av hopp om en lycklig framtid. Han tror på oföränderlig kärlek, på stark vänskap och är redo att ägna sin styrka åt att tjäna för fosterlandets bästa. Så här är han i början av romanen. Men vi ser en annan hjälte i slutet av verket. En fyllig, välmående tjänsteman gifter sig med en flicka med en rik hemgift, men kommer inte ens ihåg hennes namn i ett samtal med sin farbror. Nu tjänar Aduev andra gudar: rikedom, karriär, lönsamt äktenskap. Hans livsprinciper förändrades och hans ungdoms ideal försvann. Varför hände det här? Jag tror att för att den här personen, som växte upp, inte kunde bevara det bästa som fanns i honom. Under inflytande av människor och omständigheter svek han sig själv och blev densamma som människorna omkring honom.

Det är svårt att förbli trogen och inte ändra sina åsikter och principer i det moderna livet. Men bara genom att övervinna dessa svårigheter kan du förbli mänsklig och hitta din plats i samhället.

Kärleken till Evgeny Onegin och Tatyana Larina är tragisk på många sätt. Onegin tog inte hjältinnans kärleksförklaring på allvar och talade bara om sina känslor några år senare. Men vid den tiden var Tatyana redan gift. Hjältinnan älskade fortfarande Onegin. Det verkar som att hon väntade på ömsesidighet. Men Tatyana Larina är en trogen och hängiven fru. Hon gjorde det rätta, förblev trogen sin man, som hon inte älskade. Hennes agerande förtjänar respekt.

SOM. Pushkin "Kaptens dotter"

Lojalitet mot sitt hemland är Pyotr Grinevs moraliska princip. När fästningen Belogorsk erövrades av Pugachev hade hjälten ett val: att gå över till fiendens sida, erkänna Pugachev som suverän och rädda hans liv eller dö utan att förråda sitt land. Petr Grinev valde det andra alternativet. Han var redo att ge sitt liv, men behålla sin värdighet. Hjältens handling är ett exempel på sann lojalitet mot hans moraliska principer, militära plikter och hans hemland.

N.M. Karamzin "Stackars Liza"

Erasts och Lisas känslor var uppriktiga. Men när flickan gav sig själv till Erast började känslorna försvinna. Lisa är en trogen, hängiven tjej som vet hur man verkligen älskar. Men Erast visade sig vara annorlunda. Han förrådde Lisa. Efter att ha förlorat sina pengar gifte han sig med en rik änka och berättade för Liza att han skulle ut i krig. Flickan kunde inte överleva: eftersom hon inte såg någon mening med att leva, kastade hon sig i dammen.

L.N. Tolstoj "Krig och fred"

Natasha Rostova ville fly med Anatoly Kuragin, även om hon hade en fästman, Andrei Bolkonsky. Flickan var redo att fuska på grund av sin oerfarenhet, ungdom och godtrogenhet. Denna handling gör henne inte till en hemsk person. Det som hände gav Natasha Rostova mycket plåga, hon insåg felet i sina handlingar. Att förbli trogen sin älskare blev ett test för flickan.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Taras Bulba är en man trogen sitt ord, sin stat. Han tolererar inte svek och bekämpar tappert sina fiender. Andriy, hans yngste son, förråder kosackerna. Begreppet trohet för Taras Bulba är viktigare än familjeband. Han dödar sin son och vill inte komma överens med sin handling. Taras Bulbas världsbild är ett exempel på lojalitet mot hans moraliska principer, hans hemland och hans kamrater.

Denna aspekt av problemet kommer uppenbarligen att orsaka den starkaste resonansen. Kärlek som en känsla som avslöjar hjältarnas sanna moraliska karaktär är traditionellt ämnet för litteraturlektioner på gymnasiet. Här är bara några få citat som hjälper dig att börja tänka på karaktären av trohet och svek:

Hans kärlek äcklade mig.

Jag är uttråkad, mitt hjärta ber om frihet...

(Zemfira. SOM. Pushkin "zigenare").

Hjältinnorna i Pushkins dikt Zemfira och Mariula har inga moraliska skyldigheter gentemot män och barn. De följer blint sina önskningar, lyder sina passioner. Pushkin skapade medvetet bilden av Zemfiras mamma, som lämnade sin dotter för en ny kärlek. I ett civiliserat samhälle skulle denna handling orsaka universellt fördömande, men Zemfira fördömer inte sin mamma. Hon gör detsamma. Zigenare anser inte att svek är en synd, eftersom ingen kan hålla tillbaka kärleken. För en gammal man är hans dotters agerande vanligt. Men för Aleko är detta ett angrepp på hans rättigheter, som inte kan förbli ostraffat. "Du vill bara ha frihet för dig själv," anklagar Zemfiras pappa mördaren. Aleko anser sig vara fri och vill inte se andra fria. För första gången skildrade Pushkin utvisningen av en romantisk hjälte inte bara från ett civiliserat samhälle utan också från frihetens värld. Aleko sviker inte traditioner, utan universella mänskliga värden.

Roman SOM. Pushkin "Eugene Onegin" innehåller många problematiska frågor: äktenskaplig trohet, ansvar och rädsla för att ta ansvar. Karaktärerna i början av romanen är helt olika människor. Evgeniy är en stadskärlek som inte vet hur man ska underhålla sig själv för att slippa tristess. Tatyana är en uppriktig, drömmande, ren själ. Och denna första känsla för henne är inte underhållning. Hon lever och andas det, så det är inte alls förvånande hur en blygsam tjej plötsligt tar ett så djärvt steg som att skriva ett brev till sin älskade. Evgeny har också känslor för flickan, men han vill inte förlora sin frihet, vilket dock inte ger honom glädje alls. Efter tre år möts hjältarna igen. De har förändrats mycket. Istället för en sluten, drömmande tjej är hon nu en förnuftig socialist som vet sitt värde. Och Evgeny, som det visade sig, vet hur man älskar, skriver brev utan svar och drömmer om en enda blick, en touch av den som en gång var redo att överlämna sitt hjärta till honom. Tiden har förändrat dem. Det dödade inte kärleken i Tatiana, men det lärde henne att hålla sina känslor inlåsta. När det gäller Eugene, kanske för första gången förstod han vad det var att älska, vad det var att vara trogen. Tatyana Larina valde inte vägen till förräderi. Hon är ärlig:

"Jag älskar dig (varför ljuger?)

Men jag gavs åt en annan;

Jag kommer att vara honom trogen för alltid."

Vem kommer inte ihåg dessa rader? Du kan argumentera länge: har hjältinnan rätt? Men i alla fall väcker hennes trohet mot en hustrus plikt, trohet mot accepterade förpliktelser både beundran och respekt.

"Vi skiljs åt för alltid, men du kan vara säker på att jag aldrig kommer att älska någon annan: min själ har uttömt alla sina skatter, sina tårar och förhoppningar på dig" (Vera. M.Yu. Lermontov "Vår tids hjälte") Bela och prinsessan Mary, Vera och Undine är så olika, men lika smärtsamt sårade av Pechorin, som upplever både kärlek till honom och hans svek. Prinsessan Mary, en stolt och reserverad aristokrat, blev djupt intresserad av "arméns fänrik" och bestämde sig för att inte ta hänsyn till sina ädla släktingars fördomar. Hon var den första att erkänna sina känslor för Pechorin. Men hjälten avvisar Marys kärlek. Kränkt i sina känslor drar sig den uppriktiga och ädla Maria in i sig själv och lider. Kommer hon att kunna lita på någon nu? Bela är utrustad med mer än bara skönhet. Detta är en ivrig och mild tjej, kapabel till djupa känslor. Den stolta och blyga Bela saknar inte medvetandet om sin värdighet. När Pechorin tappade intresset för henne, säger Bela, i ett indignationsanfall, till Maxim Maksimych: ”Om han inte älskar mig... Jag lämnar mig själv: Jag är inte en slav, jag är en prinsdotter !" Förhållandet med det undine var helt enkelt ett exotiskt äventyr för Pechorin. Hon är en sjöjungfru, en tjej från en bortglömd saga. Det var detta som lockade Pechorin. För honom är detta en av ödets vändningar. För henne är det ett liv där alla kämpar för sin plats. Kärleken till Vera var Pechorins djupaste och mest bestående tillgivenhet. Inte mer! Bland sina irrfärder och äventyr lämnade han Vera, men återvände till den igen. Pechorin orsakade henne mycket lidande. Han gav henne inget annat än psykisk ångest. Och ändå älskade hon honom, redo att offra sin självkänsla, världens åsikter och makens ära till sin älskade. Vera blev en slav under sina känslor, en kärleksmartyr. Hennes man får reda på hennes svek, hon förlorar sitt rykte och hennes goda relation med sin man går sönder. Pechorin upplever den slutliga separationen från Vera som en katastrof: han ger efter för förtvivlan och tårar.

Ingenstans avslöjas hjältens hopplösa ensamhet och det lidande den genererar, som han dolde för andra genom att ständigt vara otrogen i sina relationer med kvinnor. "Det är inte bra, det är synd, Varenka, varför älskar jag någon annan?" ( EN. Ostrovsky "Åskväder") Lojalitet och svek är alltid ett val av ditt beteende i en relation med din älskade. Och inte en, utan båda, Han och Hon, är ansvariga för detta val. Hjältinnan i Ostrovskys pjäs "The Thunderstorm" var otrogen mot sin man. Av hela sitt hjärta blev hon kär i Boris, en svag man med viljesvaghet. Katerinas hemliga möten med honom är en önskan om kärlek och ömsesidig förståelse. Hon inser syndigheten i sitt beteende och lider av det. Självmord är en dödssynd, det vet Katerina. Men det gör hon av olika anledningar, bland annat att hon inte kan förlåta sig själv för svek. Kan läsaren rättfärdiga hjältinnan? Han kan förstå, han kan sympatisera, men han kan knappast motivera. Och inte bara för att budet bröts – svek är svårt att förlåta.

"Jag plågas bara av det onda som jag gjorde mot honom. Säg bara till honom att jag ber honom att förlåta, förlåta, förlåta mig för allt...” (Natasha Rostova om Andrey. L.N. Tolstoj "Krig och fred").

Berättelsen om grälet mellan Natasha och prins Andrei, kollapsen av en till synes idealisk kärlekshistoria, upprördhet, störtar i förvirring, tvingar dig att om och om igen leta efter svaret på frågan: "Hur gjorde den avskyvärda, trångsynta Anatol Kuragin förmörkar den lysande, sofistikerade, intelligenta Bolkonsky i unga Rostovas ögon?” Vad knuffade Natasha i famnen på den "elaka, hjärtlösa rasen"? Läsaren upplever Natasjas fall, hennes tårar och smärta av hela sitt hjärta och gör sitt val till förmån för trohet, sympati och ändå fördömande av hjältinnans förräderi utan att märka det.

"Nej, Nikolai Alekseevich, jag förlät dig inte. Eftersom vårt samtal berörde våra känslor, ska jag säga uppriktigt: Jag skulle aldrig kunna förlåta dig. Precis som jag inte hade något mer värdefullt än du i världen vid den tiden, så hade jag inte något senare. Det är därför jag inte kan förlåta dig." (Hoppas. I.A. Bunin "Mörka gränder").

Bunins verk om kärlek är tragiska. För en författare är kärlek en blixt, en solsting. Hans kärlek kan inte förlängas. Om hjältarna är trogna mot denna kärlek, finns det bara i deras själar, i deras minnen. Hjältinnan i novellen "Dark Alleys" lyckades i sitt minne behålla lojalitet till sin första och enda kärlek i hennes liv för Nikolai, någonstans i djupet av hennes själ glimmar ljuset av denna underbara känsla, som hon upplevde så starkt i sin ungdom för "Nikolenka", till vilken hon, som hjältinnan säger, gav bort "sin skönhet". Hur är det med hjälten? För honom är förhållandet med Nadezhda en flyktig förälskelse för en stilig herres hembiträde. Han insåg inte ens att han hade förrådt sin älskade, svikit deras kärlek när han helt enkelt glömde bort henne. Men det visade sig att det var denna kärlek som var huvudsaken i hans liv. Nikolai är inte nöjd: hans fru var otrogen mot honom och lämnade honom, och hans son växte upp "utan hjärta, utan heder, utan samvete." Förräderi av kärlek gör båda olyckliga, och lojalitet mot sin älskade värmer hjältinnans hjärta, även om hon vid mötet anklagar honom och inte förlåter honom för hans svek.

"Följ mig, läsare! Vem sa till dig att det inte finns någon sann, trogen, evig kärlek i världen? Låt dem skära ut lögnarens vidriga tunga!" ( M.A. Bulgakov "Mästaren och Margarita"). Det här är en roman om kärleken till två personer som innan de träffade varandra var ensamma och olyckliga på sitt sätt. Margarita kommer att leta efter sin Mästare, och när hon hittar honom kommer de aldrig att skiljas igen, för kärlek är den kraft genom vilken du kan överleva livets alla svårigheter och svårigheter utan att förlora sådana egenskaper som trohet, hopp, vänlighet och sympati! Renheten i Margaritas moraliska karaktär, hennes lojalitet, hängivenhet, osjälviskhet, mod när de utför sina plikter är de eviga dragen hos ryska kvinnor, kapabla att stoppa en galopperande häst och dela med sin älskade alla svårigheter och svårigheter som drabbar dem. Hon är trogen sin Mästare till slutet.

Men låt oss inte glömma att Margarita också begår svek. På grund av deras sympati för hjältinnan betonar författare aldrig det faktum att Margarita, efter att ha blivit kär i mästaren, var otrogen mot sin man. Men hennes kärlek var ett svek mot honom. För Mästarens skull sviker hjältinnan sig själv i viss mån, eftersom hon går med på att sälja sin själ till djävulen, för att vara på Wolands bal, i hopp om att han ska hjälpa till att återlämna sin älskade, vilket hon förmodligen inte skulle ha gjort under andra förhållanden. Detta är Margaritas karaktär - hon är redo att göra vad som helst för kärleken. Djävulens intriger är frestande: Bulgakovs hjältinna lider undermedvetet på grund av sitt svek mot sin man och känner akut sin skuld.

Det finns andra förräderier i M. Bulgakovs roman. Judas förråder Yeshua. Pilatus sviker rättvisa. Mästaren sviker sitt livsverk. Det finns förrädare bland gästerna på balen. Och även Baron Meigel, Berlioz. Det är skrämmande när en person medvetet ägnar sig åt att tjäna imaginära värden och inser deras falskhet. Detta är självförräderi! Författaren är övertygad om att mer fruktansvärd än öppen ondska är överensstämmelsen hos dem som förstår ondskan, är beredda att fördöma den, men gör inte detta av feghet, att alla som någonsin har letts av feghet, på ett eller annat sätt kommer till svek.

Den utländska litteraturens historia ger oss ytterligare ett exempel på en fantastisk egenskap hos den mänskliga själen - förmågan att troget vänta på just den minuten, just det mötet ...

Kärlek som du inte kan glömma

Till de av oss som verkligen älskade.

(Dante Alighieri. "Den gudomliga komedin").

Dante och Beatrice. Hon var ouppnåelig för Dante under hans livstid. Men han förblev henne trogen och efter hennes död, öppet, utan att gömma sig, utskänkte han det mest sublima beröm över sin älskade. Hans Beatrice reste sig i dikten, förlorade sina jordiska drag, blev en dröm, ett livsideal, en fackla på poetens sorgsna väg: ”Om mitt liv varar några år till, hoppas jag kunna säga om henne det som aldrig har sagts. om vilken kvinna som helst." Dante uppfyllde sitt löfte han skrev en stor dikt där han förhärligade sin musa. Det är ingen slump att Dante och hans följeslagare Vergilius i paradiset möter dem som var trogna och dygdiga: Saint Lucia, de bibliska profeterna. De är bredvid henne, hans gudomliga Beatrice. Är inte detta ett exempel på en älskads fantastiska trohet?

Förräderi mot fosterlandet, älskade, vänner... Vad kan vara värre? Därför, i den nionde, mest fruktansvärda kretsen av helvetet, fanns det enligt Dantes uppfattning förrädare mot hemlandet, förrädare. Det finns den första mördaren på jorden - Kain, det finns Lucifer, som gjorde uppror mot Gud, det finns Judas, som förrådde Kristus, det finns Brutus och Cassius, som förrådde Julius Caesar. Det är hit en förrädares väg leder – till helvetet!

Man kan inte låta bli att minnas det tragiska resultatet av en annan kärlekshistoria:

Nej, svär inte vid den vilseledande månen

Förälskad till en ung jungfrus grav!

Eller så blir du, som månen, ombytlig...

(Juliet. W. Shakespeare "Romeo och Julia").

Kärleken till Romeo och Julia, bokstavligen kärlek till graven, är rörande och gränslös. Men var inte de två unga hjärtan "förrädare"? De förrådde trots allt familjens traditioner, bröt mot den orubbliga (tills dess!) sanningen: Montagues och Capulets är fiender för alltid. Men vem skulle räcka upp handen för att döma de älskande? Deras lojalitet mot varandra får dem att darra, och döden sätter stopp för den eviga fiendskapen hos ”två lika respekterade familjer”.

Du kan prata om trohet och svek genom att analysera episoder från verk av sådana författare som:

M. Gorkij "Förrädarens moder", sagor "Nr IX, nr XI" från "Berättelser om Italien";

L. N. Tolstoy "Anna Karenina";

A.I. Kuprin "Olesya", "Granatäpplearmband", "Shulamith";

V. Bykov "Sotnikov";

M.A. Sholokhov "Quiet Don".

Argument för riktningen "Lojalitet och förräderi" för slutuppsatsen. L.N. Tolstoj "Krig och fred".

Förräderi.
-Natasha Rostova kunde inte förbli trogen Andrei Bolkonsky. Hon lurade honom andligt med Anatoly Kuragin, ville till och med fly med honom.
Hon drevs till förräderi av två skäl: brist på världslig visdom, oerfarenhet och även osäkerhet om Andrei och hennes framtid med honom. När han lämnade Natasha klargjorde Andrei inte personliga frågor med henne, gav henne inte förtroende för sin position. Anatol Kuragin, som utnyttjade Natashas oerfarenhet, förförde henne. Rostova kunde på grund av sin ålder inte tänka på konsekvenserna av hennes val, bara en slump räddade henne från skam.

Helen Kuragina i romanen presenteras som en person med brist på moraliska principer. Det är därför begreppet trohet är främmande för henne. I livet styrs hon bara av vinst, hon fattar alla beslut för att tjäna sina egna intressen, andra människors känslor betyder ingenting för henne. När hon gifte sig med Pierre insåg hon inte att hon kunde skada honom och tänkte bara på materiell vinning. Helene älskade inte Pierre och ville inte ha barn av honom. Därför var äktenskapet dömt till döden. Hennes många otroheter lämnade ingen chans för deras förening. Som ett resultat föreslog Pierre att göra slut med henne eftersom han inte längre kunde tolerera skammen.

Lojalitet mot fosterlandet.
– Kutuzov presenteras i romanen Krig och fred som en man lojal mot sitt fosterland. Han fattar medvetet impopulära beslut för att rädda sitt land från förstörelse.
– De flesta av romanens hjältar offrar sina liv för segerns skull i kriget.

Lojalitet mot föräldrar och ens principer.
- Marya Bolkonskaya ägnade hela sitt liv åt att tjäna sina nära och kära, i synnerhet sin far. Hon utstod förebråelser riktade till henne och utstod orubbligt sin fars elakhet. När fiendens armé gick framåt lämnade hon inte sin sjuka far och svek inte sig själv. Hon satte sina nära och käras intressen högre än sina egna.
– Marya var en djupt religiös person. Varken ödets svårigheter eller besvikelsen kunde släcka trons eld på henne.

Lojalitet mot dina moraliska principer.
-Familjen Rostov visade att även i de svåraste tiderna kan man behålla värdigheten. Även när landet hamnade i kaos förblev medlemmarna i denna familj trogna sina moraliska principer. De hjälpte soldaterna genom att ta emot dem hemma. Livets svårigheter påverkade inte deras karaktärer.

Om en person är uppfostrad med litterära hjältar (född före ögonblicket då författare gav efter för deheroiseringsprocessen), kommer han inte att kunna begå förräderi mot fosterlandet ens fysiskt, eftersom den oöverkomliga tröskeln - tabut - växer för högt. Det är just denna sunda inställning till patriotiska värderingar som Arkady Gaidars berättelser och berättelser är mättade med, och detta förmedlas så exakt och tränger in så djupt att inte ett enda barn ville vara en "bad guy". Där det fanns svek mot fosterlandet fanns det inte tillräcklig patriotisk utbildning. Och till och med geografin för sådana platser är ganska lätt att beräkna.

Mazepa

Det allra första riktigt stora sveket mot fosterlandet hände den dag som nu är vald som helgdag för nationell enhet - 4 november. År 1708 förrådde han sitt land och suverän Peter den store. Han hoppades på Karl den tolfte, den svenske kungens seger, men räknade fel.

För att ha förrådt sin ed avrättades han på ett civilt sätt: han berövades utmärkelser och titlar som tidigare hade beviljats ​​honom av suveränen. Och de tilldelade honom en ny tjänst: Mazepa fick av Peter den store "Judasorden" gjord i ett enda exemplar, ordningen för den allra första och mest förrädiska av förrädarna.

Förrädarens väsen

Hundra och tjugo år senare glömdes inte detta historiska svek mot fosterlandet inte bara, det förevigades i fiktionen. Alexander Sergeevich Pushkin skrev en fantastisk dikt - "Poltava". Poeten ändrade uppfattning om att döpa de magiska dikterna efter en förrädare - ond, omoralisk, hämndlysten, oärlig, hycklande, stannade vid ingenting för att uppnå några välsignelser i livet.

Det är precis vad den här personen var, eftersom den förrädiska essensen verkar äta upp alla de goda och positiva andliga egenskaperna. Pushkin visste naturligtvis detta. En dikt skrevs om den värsta människan på jorden, men i så vackra verser att den idé som poeten fört in i unga hjärtan tränger in så djupt att den aldrig lämnar dem.

Shvabrin

Temat för svek mot moderlandet var inte uttömt av dikten "Poltava" återvände till det mer än en gång. Inte mindre intressant, och viktigast av allt, en annan historisk händelse beskrivs själsligt och begripligt. Detta är Emelyan Pugachevs bondeuppror, där två styrkor drabbade samman, som var och en ansåg sig ha rätt. Och här intar lojalitet till eden en särskilt viktig plats, för om en person inte har en sådan lojalitet i sin själ, kommer svek mot fosterlandet alltid att bygga bo där. Pushkins argument för detta postulat är de mest kraftfulla. Den som inte har tagit hand om hedern från en ung ålder i allt, vid varje steg i sitt liv, tycks glida ner till botten, och det är där, längst ner - det finns ingenstans lägre - som denna synd lögner.

Dante Alighieri i The Divine Comedy pekade ut platsen för förrädare i helvetet: de är frusna i Lake Cocytus, och det finns ingen plats djupare än denna i den andra världen de kommer inte längre att knacka nerifrån. Så, i Pushkins berättelse "Kaptens dotter" begår Shvabrin svek mot fosterlandet. Han ger följande argument: fästningen är otillräckligt befäst, den kommer inte att motstå ett angrepp, och varför dö förgäves? Det är lättare att gå med i Pugachevs armé. Adelsmannen kanske måste kramla inför en skenande enkel kosack, men det finns liv! Pushkin gör dock klart för läsaren att det inte är livet framför Alexey Shvabrin. Det finns och kommer inte att finnas något för en förrädare förutom för att det finns rättvisa.

Andriy

Temat för svek utforskades exceptionellt konstnärligt av en samtida till Pushkin, som skrev en utmärkt berättelse om Zaporozhye Sich - "Taras Bulba", som har inspirerat modern inhemsk och utländsk film till denna dag. Nikolai Vasilyevich Gogol lyckades göra sådana argument som förräderi att modern ungdom, som inte får tillräcklig patriotisk utbildning, drar en helt felaktig slutsats från detta konstnärliga material.

Förräderi mot fosterlandet eller förlusten av en älskad kvinna - vilket kommer att väga upp? Den yngsta sonen till kosackledaren Andriy valde den första för en vacker dams skull från en fientlig stad. "Du är mitt fosterland!" - han sa. Och han förrådde alla, sålde allt, förstörde sig själv för denna kärlek. Men Taras Bulba kunde inte ens förlåta sin son för att han förrådde sitt fosterland. Han var trogen både sig själv och fäderneslandet. Han födde Andria, och han dödade honom.

Bråkmakare

Lite har redan sagts om sagan skriven av Arkady Gaidar. Det är inte en av dessa sagor som är lögner, i den, trots sin tecknade serie, hörs absoluta sanningar. Och inte en antydan, utan ett larm. För även idag har de förökande "skurkarna" förrådt landet till bourgeoisin. För en tunna sylt, för en korg med Snickers.

Det finns många exempel på svek mot fosterlandet idag. Vad är de ångerfulla orden från den unge skurken från Novy Urengoy värda i dagens förbundsdag: den "så kallade" Stalingrad-grytan, de "oskyldiga" inkräktarna som kom till Volga och förstörde halva världen.

Svek idag

Om unga män läser skönlitterära verk skrivna av ögonvittnen: Konstantin Vorobyov ("Detta är vi, Herre!"), Nikolai Dvortsov ("Vågor som slår mot klipporna"), Viktor Nekrasov ("I Stalingrads skyttegravar"), och detta Listan kunde fortsätta och fortsätta, om de unga männen visste mer om de "olidliga förhållandena i fångenskap", och vårt fosterland skulle aldrig uppleva dagens skam.

Landets allmänna allmänhet klassade detta tal som ett svek. Och om bara denna ena föreställning! Moraliska normer har vänts ut och in; enligt ryska lärare finns det ett akut behov av att återföra åtminstone Alexander Fadeevs "Unggarde" till skolans läroplan. Enligt Solsjenitsyn är det omöjligt att fostra patrioter i sitt land.

Krasnodon förrädare

Den äldre generationen kan allt om karaktärerna i romanen nästan utantill. Nu, efter öppnandet av arkiven, har det blivit känt att författaren tyckte mycket synd om sin läsares psyke och inte skrev hela sanningen. Visst är hon hemsk. Och en sak till: bland de unga gardisterna fanns det faktiskt inte en enda förrädare.

Endast deras torterare, polisen, torterade fruktansvärt tonåringar i Krasnodon som, utan att skona sina egna liv, försvarade och rensade sitt land från inkräktare. Fadeev porträtterade dem så levande och levande att senare, efter filmen, såg folk in i ansiktena på skådespelarna som spelade dem med hat.

Behovet av utbildning

Lidandet som drabbade det unga gardet, till och med beskrivet av Fadeev, är helt enkelt omänskligt. Det var faktiskt mycket värre, varken film eller papper kunde förmedla detta. Och nu läser inte ryska tonåringar denna litteratur alls! Det är därför nazismen återupplivas, och fascisttåg med fackel med slagord om hjälten Bandera strövar över Ukraina.

Nyfascister från fjorton till tjugo år behöver läsa den här boken högt, med motstånd - även med våld, och sedan tvinga Gerasimovs film att titta på, och sedan bekanta sig med dokument från arkiven, fotografier och medicinska undersökningar av de döda, men evigt levande unga Krasnodonbor. Det är nödvändigt att se till att unga människor kan skilja mellan begreppen lojalitet mot fosterlandet och förräderi.

"Kamomill"

Varje pojke (och flicka) borde definitivt läsa Veniamin Kaverins fascinerande roman "Två kaptener". Den här boken har allt: den mest osjälviska vänskapen, den renaste kärleken, beslutsamhet på vägen till hjältemod och svek som är exceptionell i sin elakhet - fosterlandet, vänskap, kärlek och allt det heligaste i världen. Mikhail Romashov är en av bokens hjältar. Och om Sanya Grigoriev tillbringade hela sitt liv med att flytta från barndom till hjältemod, då Misha Romashov från barndom till förräderi.

Hela vägen är synlig, dagligen dödar allt mänskligt i en person. Det började med barns fördömanden motiverade av avund. Det slutade i nästan direkt mord, när Chamomile lämnar sin skadade vän för att dö i snön och tar allt från honom, till och med hans vapen. Detta är svek mot fosterlandet. Bättre argument hittar du inte från litteraturen. Förrädares samvete sover inte, det är dött. Det är Sanya Grigoriev som kommer att undra om personliga skäl spelade roll när han överlämnade förrädaren som begick militärförräderi till myndigheterna. Så däremot kommer läsarna bättre att känna var sanningen är och var lögnen finns, vad man ska göra och vad man inte ska göra, vem man ska sympatisera med och vem man ska hata.

Fiskare

Vasil Bykovs berättelse "Sotnikov" talar om ett annat slags svek. En brottsling vid namn Rybak skyller på omständigheterna, till och med sin sårade medsoldat, som han inte bara förrådde utan hängde sig själv. Bara han skyller inte sig själv, även om han ångrar vad han gjorde. Här visar författaren hur lätt det är för en person obeväpnad av en patriotisk uppväxt, och därför med en avskyvärd svaghet i sin själ, att förstå sig själv och adekvat utvärdera sina handlingar.

Sotnikov, som utsattes för de mest fruktansvärda tortyrerna och som inte förrådde någon av partisanerna eller lokalbefolkningen, kallas ambitiös av förrädaren Rybak i sina tankar: se, säger de, han är en hjälte. Fiskaren har ingen aning om att svek har ansetts vara den lägsta handlingen av alla sedan urminnes tider. Det var hans öde som vände så oväntat att han skulle behöva tjäna Tyskland. Rybak har inte en tydlig uppfattning om moraliska och moraliska principer. Vad är detta om inte brist på utbildning?

Kryzhnev

Denna berättelse av Mikhail Sholokhov finns i världslitteraturens skattkammare. "Människans öde" är många, mångas öde, som visas ovanligt brett. Den här historien handlar om människor som upplevde stor sorg, fruktansvärda svårigheter, krig, ett koncentrationsläger, förlusten av alla nära och kära, men som förblev människor med en ljus själ, djupt sympatiska och kallade att hjälpa. Men den här historien skulle inte vara tillräckligt komplett om den inte innehöll temat förräderi.

För att rädda sitt eget liv hade förrädaren Kryzhnev redan förberett sig på att överlämna både befälhavaren och hans vänner. Men bara förrädare kan inte förbli lojala mot fosterlandet. Den sanna soldaten Andrei Sokolov dödar denna vidriga varelse och känner inte ens medlidande, bara avsky, som om han hade strypt en orm. Berättelsen skrevs 1956. Kriget slutade för elva år sedan, men författaren känner sig alltid ansvarig gentemot sina landsmän och deras kommande generationer, varför de eviga teman om hjältemod och svek tas upp gång på gång.

Förrädare kan inte rehabiliteras!

En annan Vorobyov, Vladimir Nikiforovich, en pensionerad generalmajor, skrev många intressanta saker om honom. Trots sin ålder och ohälsa anser han att det är nödvändigt att ta upp detta ämne om och om igen, eftersom det är det mest aktuella idag.

Och faktiskt: nu anses förrädare som förrådde sitt moderland kämpar mot kommunismen och stalinismen, dessutom förkämpar för frihet och rättvisa. De reser till och med monument över dem! Mannerheim, Vlasov, Denikin, Kolchak är fiender till deras fosterland som förrådde det. Generalmajorens avgörande protest är ganska förståelig.

Sortera förrädare

Skribenten visar i all ära denna ofullbordade vita emigrantdel av befolkningen som flytt utomlands, officerare, godsägare, kapitalister, som hälsade Hitler med obeskrivlig entusiasm. Med hjälp av tyska bajonetter bestämde de sig för att återvända till sitt förrådda hemlands territorium.

Han uppehåller sig särskilt vid beskrivningen av de många förrädare i de ovan nämnda geografiska territorierna (Baltikum, Kaukasus, tyskar från Volga-regionen), samt ryska vita garder från Slovenien, Kroatien, Serbien, som inte bara tjänstgjorde i Wehrmacht, men också i Abwehr, och i SD och i SS.

Slutsatser

Ingen kommer att hävda att svek har funnits vid alla tidpunkter. Och oftast blev de människor som blev kränkta av något i sitt hemland förrädare. Till exempel förrådde Spartan Ephialtes, avvisad, sina kamrater vid Thermopylae. Vidare är listan på ett eller annat sätt fylld: Kristus förråddes av Judas, Caesar av Brutus, Peter den store av Mazepa, och så vidare. Deras namn fanns vanligtvis kvar i historien för alltid.

Men det stora fosterländska kriget hade möjligheten att känna igen en annan sorts förrädare - speciella och mångfaldiga. Och det finns fler av dem i antal. Ändå har detta ämne utvecklats ganska framgångsrikt i litteraturen, vilket hjälper nästan varje generation att bestämma sin världsbild. Nu har allt blivit annorlunda, resultaten av krig revideras, prioriteringarna ändras. Det krävs omedelbara beslutsamma åtgärder i denna riktning. För ett folk bestående av förrädare kommer oundvikligen att förlora sitt eget land. Och det är vad det handlar om, tyvärr. Nästa generation kommer att gå förlorad tillsammans med landet.