Vilka folk i Ryssland har de starkaste shamanerna? Hur blir människor shamaner i olika länder i världen.

Shamanerna i Altai och andra regioner i Sibirien är människor som ärver en gammal tradition som bär på månghundraårig kunskap och visdom. Hur deras liv ser ut, hur de tänker – sådana frågor ställs av många människor. Och vi kommer att lyfta hemlighetsslöjan över en av de äldsta traditionerna som finns på Rysslands territorium.

I artikeln:

Altai shamaner - vilka är de

Shamanism är den äldsta traditionen i världen. Det dök upp mycket tidigare än många andliga läror eller magiska metoder. Detta beror på att dess grund är vad folk såg direkt bredvid dem. Ofta tradition av shamanism utifrån naturens synliga yttringar, åskväder, regn och liknande. Människan såg detta och trodde att sådan makt bara kunde frigöras genom förmedling av några stormakter. Många har identifierat sådana krafter med gudar såväl som med andar. Men i så fall, om det är en kraft som kan styra sådana monstruösa väderfenomen efter behag, så betyder det att du kan kommunicera med den. Eftersom viljan talar om självmedvetenhet, som kan vägleda den. Det var på detta sätt som mänskligheten kom till utövandet av shamanism.

Shamaner var inte bara människor som visste mycket och kunde. De var de utvalda av samma andar. Ett sådant närmande kan också innebära att de på något sätt är släktingar till andar. Och alla deras handlingar utförs med deras hjälp och medling.

Men Altai är en speciell region. Om mänskligheten i andra delar av världen har glömt shamanismen eller den har förändrats så mycket att den inte längre går att känna igen, så har shamanismen i Altai så att säga förblivit i sin ursprungliga form. Altaierna håller fast vid gamla traditioner och låter dem inte ändra gamla föreställningar. Det är värt att klargöra att shamanism inte är en religion. Det är ett sätt att kommunicera med högre varelser eller varelser från ett annat tillvaroplan. Med andar, de dödas själar och andra representanter. Och shamanerna i Altaibergen är väldigt, väldigt erfarna i sådana här frågor. De tappade aldrig kontakten med de mystiska krafterna som lever i vår värld. Och även i oss själva.

Hur ser en modern Altai-shaman ut? I vardagen - vad som helst. De finns i både traditionella dräkter och jeans. De skiljer sig mycket sällan från en vanlig Altaian. Förutom den respekt som shamanen ges av omgivningen. För det här är en välkänd person som ofta besöks för behandling eller rådgivning. Men under ritualerna bär de alla rituella dräkter för att vara så nära originalbilden som möjligt.

Fast nu har bilden i sig självklart liten betydelse. Inte kulturellt, utan andligt. För trots allt är kommunikation med andar en mer personlig, intern sak än yttre. Hela följet av en riktig shaman bevaras endast av de gamla representanterna för denna lära. De bor fortfarande i traditionella bostäder och bär alltid folkdräkter. Men moderna anhängare börjar gå bort från detta sätt att leva. För moderniteten dikterar sina egna lagar, var människor än bor.

Shamanism i Buryatia och förvandlingsritualen

Shamanism i Buryatia förtjänar särskilt omnämnande för en mycket imponerande ritual. Ja, det finns många skillnader i shamanismen hos folken i Sibirien och Fjärran Östern. Vissa av dem är små, andra är slående. Men i Buryatia finns det en gammal ritual som skiljer den från andra shamanistiska kulturer så mycket att det är omöjligt att inte nämna det. Meningen med denna ritual är att visa den process som en person går igenom när han blir shaman. En ritual som visar andlig förvandling.

I Buryatia kan bara en ättling till en shamanfamilj bli en shaman.

Enligt traditionen från Buryat-folket kan bara de som har utkhu bli en shaman. Om det översätts till ryska - ärftliga rötter, shamanska förfäder. Det är också värt att tillägga att i Buryat-traditionen har shamanen alltid uppfattats som både en utvald och martyr. En person föddes med en sådan sigill och levde med den hela sitt liv. Endast ett fåtal historier är kända när en ättling till en shamanfamilj avsade sig sitt arv.

På vägen mot sin bildning var den framtida shamanen tvungen att gå mycket långt. Både andlig och fysisk. Han var tvungen att gå igenom hela nio initiationer, i slutet av dem fick han titeln helhet eller kvalitet. Översättningen är ganska grov, men väldigt nära. Övergångsrit till shamaner shanar, var följande. En gränd med 27 björkar byggdes, men mest uppmärksamhet ägnades moderträdet och faderträdet.

På toppen av det första boet installerades, i vilket nio ägg lades. Vid foten av trädet sattes månens symbol. Bilden av solen installerades på toppen av föräldraträdet. Stor uppmärksamhet ägnades också åt interiören, plattformar för tvätt och liknande saker. Den invigde måste själv klä sig i traditionella kläder, inklusive rustningar.

Shamans ritual

Invigningen började med en ritual. Förfäders andars kallelse, som måste avgöra sökandens värdighet eller ovärdighet. Sedan fick den framtida shamanen all rituell inventering, förutom tamburinen. Och konvertiten måste visa all sin konst. Han måste dansa runt byggnaden, klättra i björkar, hoppa från en till en annan. Gör allt som han har lärt sig i många år. För att imponera på alla åskådare, både döda och levande. En sådan initiering bör pågå i flera dagar, optimalt - nio. Hela denna tid är den unga shamanen förbjuden att lämna det rituella rummet. De ger honom mat och vatten. Först efter det blev han en riktig shaman. Såvida inte förfädernas andar sa att han verkligen förtjänade en sådan ära.

Även med tanke på tron ​​att shamanen är mer av en martyr, kan det inte sägas att hans liv kommer att vara så lyckligt. Men ändå kommer det att ägnas åt en god sak som tjänar samhället och människorna. Målet är helt klart nobelt. En shaman är trots allt en länk mellan andarnas värld och den materiella världen. Det hjälper människor att läka, ger andlig vila och mycket mer. Men dessa krafter kommer med ett pris, precis som alla andra. När det gäller en shaman tillhör hans liv inte längre honom. Han är tillägnad den sista bloddroppen.

Shamaner från Yakutia

Shamanerna i Yakutia är anhängare av shamanismen, som också är värda att uppehålla sig mer i detalj vid. Det finns naturligtvis många andra representanter från olika nationer, om vilka det skulle vara nödvändigt att berätta för den allmänna läsaren. Dessa är tuvanska shamaner, och traditionerna för shamanism i Khakassia, och Evenks, vars shamanism är känd långt utanför Altai gränser. Men vi kommer att försöka berätta bara om de mest intressanta aspekterna av den shamanska traditionen. Den mest slående skillnaden mellan Yakut-shamanerna och deras kollegor från andra folk är traditionen av begravning, såväl som andedjuret. Detta är inte bara ett totemdjur, utan nästan en materiell följeslagare som följer shamanen hela livet. Och fortsätter att följa med efter döden.

I olika tolkningar kan man hitta olika referenser till vem detta andedjur är. Vissa säger att detta är ett rent spekulativt koncept, designat för att visa shamanens inre väsen. Hans karaktär. Som ett odjur - en återspegling av hans själ. Detta är delvis sant. En annan tolkning säger att andedjuret är en beskyddare, som ges till shamanen för skydd. När allt kommer omkring är han den andliga världens utvalde, och den andliga världen tar alltid hand om sådana människor. Detta är också delvis sant. Och sanningen ligger, som alltid, någonstans i mitten.

Båda tolkningarna är korrekta, och andedjurets verkliga syfte ligger i båda. Han är både en återspegling av shamanens inre väsen, som projiceras på den verkliga världen, och en mystisk skyddsängel. Som om andevärlden är en ljus lampa, är shamanen en komplex bild på papper, och odjuret är bilden som kommer att dyka upp på bordet om man pekar mot varandra. Denna ande ger också shamanen skydd mot magiska attacker från andra shamaner eller ondska från andra världen magiska varelser. Odjuret spelar rollen som en källa till styrka, som vid rätt tidpunkt hjälper till att övervinna alla faror. Så dess betydelse är svår att överskatta.

Evenki shamanism

Hur är det med begravningar? Uppmärksamhet bör ägnas både de gamla traditionerna av shamanistiska begravningar och de som har dykt upp relativt nyligen. I forntida tider begravdes shamaner i speciella strukturer som kallas arangas. Dessa är träkonstruktioner som fästes på trädstammar, högt över marken. Platsen valdes i skogens snår, så långt som möjligt från vägar och människors boning. Alla hans rituella attribut placerades i den döde mannens kista. Förutom tamburinen. Tamburinen bröts och hängdes över graven för att den inte skulle komma till en främling.

Under ganska lång tid var shamanismen i glömska, och människor förlorade förmågan att se naturens andar. Men i vissa territorier i Sibirien lyckades lokalbefolkningen fortfarande bevara kunskapen om shamanistiska ritualer och tro på andar. Traditionerna för ärftliga shamaner har bevarats vid Bajkalsjöns strand, där det bor shamaner som har en shamansk rot (utkha) i femte och till och med nionde generationen.

Ett karakteristiskt drag för modern shamanism, utbredd i Bakal-regionen, är öppenhet. Shamaner delar med sig av sin kunskap, kommunicerar och demonstrerar shamanistiska ritualer för alla.

Trots förbuden överförde sibiriska shamaner från generation till generation legender och genealogiska traditioner, shamanistiska metoder som uppstod under antiken, konsten att läka med naturliga metoder och örter, förmågan att kommunicera med andar och gå in i det shamanska tillståndet som kallas "let ongo" .

Precis som för tusentals år sedan reciterar dagens shamaner omisskännligt den shamanska bönen "durdalga" och utför sekvensen av handlingar av traditionella riter. Bland lokalbefolkningen har shamaner fortfarande auktoritet och buryatfamiljer vänder sig till dem för att få hjälp när behandling behövs. De tror på själen och vänder sig till shamanen med en begäran om att lämna tillbaka den om de plötsligt förlorar den under livets gång. Trots allt, utan en själ, är en person förutbestämd att leva inte mer än tre år, enligt shamaner. Moderna shamaner är väldigt ofta utbildade människor som skriver och ger ut böcker, håller föreläsningar, bor bland sitt folk och försöker lösa sina problem. Tillsammans med att utföra shamanistiska ritualer och kommunicera med andar, är den moderna prästen också väktaren av etablerade traditioner. Bara han kan påminna dem som har glömt sina förfäders gamla seder, han ger uppoffringar till områdets andar och deras förfäders andar.

En av de moderna representanterna för den antika familjen av shamaner Valentin Khagdaev. Han är en praktiserande Olkhon-shaman från Buryat-klanen Buyan, ett undersläkte till Hagdai. År 2000 klarade han sin femte initiering "hesete boo", vilket betyder "fick en tamburin". Under initieringsprocessen föll plötsligt ett blindt regn. Detta fenomen betraktades av de gamla som ett gott omen.

Valentin Khagdaev, som en sann shaman, har ett gudomligt märke - tengeriin temdeg. Från födseln har han en delad tumme på höger hand. Mongoliets högsta shaman, boo Tseren-zairana, tror att shamaner med sådana märken dyker upp en gång på hundra år, och det finns inga sådana shamaner med kluven ben någon annanstans i världen.

Valentin Khagdaev, förutom att studera shamanism, avslutade sina forskarstudier vid institutet för mongoliska studier, buddhologi och tibetologi vid Buryat Scientific Center i den sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin. Han håller för närvarande på att färdigställa sin publicerade monografi "Shamanism and World Religions" för en doktorsavhandling. Han kan utantill många myter, legender om sitt folk och stamtraditioner. Han kan berätta i detalj om nästan varje minnesvärd plats i Tazherans stäppen. Endast tack vare moderna shamaner, som Valentin Khagdaev, kan man få förstahandsinformation om shamanism och andevärlden. Dessutom sammanfaller sådan information ibland inte med de stereotyper som nyligen har dykt upp som ett resultat av populariseringen av kunskap om shamanism av västerländska gurus.

Till exempel skriver V. Khagdaev i sin bok att i den andliga världen är det viktigare än makt och rikedom vilken typ av person du var. I den världen försvinner förnimmelserna av rum och tid. Den världen är formlös eller har många former - allt beror på personen själv och rikedomen i hans fantasi och medvetande. Förnimmelserna som uppstår i den världen är svåra att helt förmedla i ord. Där blir det riktigt lätt och saligt. Sådana förnimmelser uppstod hos shamanen under den första resan, och det var svårt, svårt och smärtsamt att återvända till hans kropp.

Det är omöjligt att vederlägga eller bevisa existensen av en annan verklighet och äktheten av shamanernas resor till en annan värld. Verken av Michael Harner, Mircea Eliade och Carlos Castaneda inspirerade tusentals européer att experimentera med sitt medvetande. Auktoritativa antropologer har spridit över hela världen särskilda fall av att gå in i det "shamanska tillståndet", som vandrar från en bok till en annan. Därför fanns det en övertygelse om att alla kan upprepa denna mystiska upplevelse, och ändå leder dessa experiment med psyket till en omotiverad risk. De stereotyper som uppstått om att hjälpandar och gränslös glädje väntar på andra sidan verkligheten kanske inte är berättigade, kanske inte sammanfaller med objektivt upplevda förnimmelser. Vissa shamaner, som gör sina resor, talar om hur en annan verklighet mötte dem med likgiltighet och ibland fientlighet. Andliga enheter vill ibland inte komma i kontakt med en shaman. Därför är bekantskap med shamanistiska metoder från böcker farlig.

Dessutom kan en sådan förståelse av shamanska traditioner inte anses vara verklig. Moderna shamaner lever enligt sina förfäders traditioner. Det är detta som skiljer dem från dem som utövar shamanism som hobby.

13 oktober. Yakutia. NVpress - Av någon anledning är ordet "shaman" bara förknippat med hjältarna i verk, föreställningar och målningen av Ivan Popov, och, viktigast av allt, med det förflutna. Finns shamaner idag? Det finns, säger vår dagens samtalspartner Anatolij Alekseev, kandidat för historiska vetenskaper, docent i NEFU uppkallad efter M.K. Ammosov, en välkänd forskare inom ämnet shamanism och, enligt honom, känner personligen shamanerna i många länder.

Shamaner - utvalda andar

- Anatoly Afanasyevich, som är shamaner, var kom de ifrån?

När en man dök upp på jorden började han känna till världen omkring honom och sig själv på tre nivåer. Den första kallas magi, mystik, mytologi, eller i allmänhet är det hedendom: tron ​​på andar, gudar och den högsta guden. Och toppen av hedendomen är shamanismen. Shamaner är utvalda andar. Shamanism är alltså ett sammanhängande system av synsätt på människan, samhället och naturen. Detta är en integrerad lära, och den existerar från människans tillkomst till våra dagar. Sedan 1400-talets europeiska stater började kolonisera hela världen, började de naturligtvis bekämpa ett sådant naturfenomen som shamanism. Och inte bara den europeiska kulturen, utan också de stora religionerna i världen började också kämpa, och under åren av sovjetmakten var shamanistisk ideologi främmande för den kommunistiska ideologin, så shamanismen utrotades ur kulturen hos de inhemska sibiriska och nordliga folken.

Den andra nivån är när de stora religionerna i världen dök upp: judendom, buddhism, kristendom, islam. Människan skapades av Gud, och hela världen lyder de högsta gudarna: Buddha, Yahweh, Jesus Kristus och profeten Muhammed. Inte bara Gud skapade människan utan hela världen.

Den tredje nivån är en materialistisk vetenskap som förnekar Gud, världens stora religioner. Vi tror att detta är fel, och idag har ljusa sinnen hos mänskligheten (västerländska och ryska vetenskapsmän) dykt upp som säger att vi gör fel, vi bör inte bekämpa hedendom, shamanism, världens religioner, utan bör integrera dem, kunskap och då banar mänskligheten en väg till framtiden. Om detta inte händer, så kommer, som västerländska och ryska forskare skriver, slutet för mänskligheten att komma mycket snart, den sista personen kommer att finnas kvar och historiens slut kommer. Och jag tror det.

Moderna shamaner i Yakutia

- Har vi shamaner i Yakutia idag?

Även om modern teknogen civilisation dominerar gatan, finns det fortfarande shamaner i Afrika, Sydamerika, Österrike, Australien, Nya Zeeland, Ryssland, Sydostasien, även i sådana tekniskt avancerade länder som Japan, Sydkorea. I Yakutia idag finns det kanske bara två eller tre riktiga shamaner. Fedot Ivanov från byn Zhemkon i Vilyuisk ulus, Anna Sofroneeva från byn Batagai i Verkhoyansk ulus. Förra året dog den store Semyon Stepanovich Vasiliev, hans andliga namn är shamanen Savvey, han är från Iengra.

De starkaste finns i Sibirien. Om du tittar snävt, så är Yakut-arna mycket svagare än Yukagir, Chukchi, Even och Evenki. Förresten, Uganki är starkare än shamaner, men inte alla.

– De säger att de bor ensamma, inte gifter sig, inte har barn.

Varför? De lever ett vanligt liv, de har både barn och makar. Det är bara det att de reinkarneras under ritualen. Vissa shamaner, inklusive moderna (särskilt chukchier), har en "andlig fru", det vill säga "ichchi", en ande.

- Extern tillbehör till dagens shaman, vad är det?

En tamburin, en hatt, en kostym, hjälpandar, även om varje shaman har sin egen individuella dräkt, men utåt verkar de vara lika. Faktum är att deras kläder skiljer sig åt i järnprodukter som visar hjälpande andar, beroende på shamanens andliga nivå.

– Hur kommer de överens med vanliga människor nuförtiden?

Vanliga människor behandlar shamaner annorlunda: vem tror, ​​vem tror inte, under den sovjetiska regimen blev många ateister. Eftersom vilken person som helst består av ont och gott, kan en shaman också manifestera ondska, vilket är mycket farligare än det andliga ont som en enkel person begår. Och alla shamanens tankar, gärningar är uppfyllda. Om han kallar döden på någon kommer han att dö i förtid.

Ibland slåss shamaner sinsemellan: var och en har sitt eget tribal, tribal, etniskt territorium, som beror på den andliga rangen. Därför kan till exempel en shaman från den sjunde himlen bara vara på sitt territorium.

– Det har varit mycket synska på sistone. Vad är deras skillnad från shamaner?

Shamanen har en helt annan andlig nivå. Han är utvald av andarna, och bara han är tillägnad den hemliga kunskapen om naturen, och bara han måste ha en kostym, en tamburin. Behandla vissa sjukdomar. Och den psykiska är inte den utvalda av andarna, även om de säger att de är det, men en sådan åsikt är inte sann. Han läker endast med sin energi och kommunicerar inte med andarna, medan shamanen läker genom starka andar, det vill säga han fungerar som en mellanhand mellan de sjuka och andarna. Varje shaman har sin egen behandlingsmetod, sitt eget moderdjur, till exempel ett rådjur, en tjur, en björn. Alltså, ju starkare hjälpanden är, desto starkare är shamanen.

Symtom på shamansk sjukdom

– Shamanism ärvs av släktingar?

Nej, men ibland kan det överföras, men andarna själva hittar personen som passar i deras lager (etinen-khaanynan, eyunen-sanaatynan). I allmänhet är detta ett naturligt mysterium, och Herrens vägar är outgrundliga. Plötsligt kommer ättlingarna att manifestera sig?

– Jag hörde att en person som hade shamaner i sin familj ofta ser profetiska drömmar och kan förutsäga framtiden och ha andra förmågor.

Alla har psykiska förmågor. Min generation också. Jag är 68 år gammal, och jag kan förutsäga framtiden utifrån drömmar, enligt olika tecken. Folk tror vanligtvis att djur inte har medvetande, men faktiskt till och med en liten åker eller tammus (hjort, häst) informerar ägaren med ett speciellt beteende vad som väntar honom inom tre år. Du behöver bara kunna läsa krypterade meddelanden. Och en modern person tittar mer på tv, petar i telefonen och tror att han är världens härskare och tror att han kommer att erövra världen med sin vilja. Inget sådant, en person är ett sandkorn i universum. Det är ingen slump att "Ve från Wit" är ett tecken från ovan, en varning: om en person börjar erövra naturen kommer han att förstöra sig själv.

– Föreställ dig en person: å ena sidan hade han en präst i sin familj, å andra sidan en shaman. Kan han ha en splittrad personlighet, och kan hans själ fungera som en arena för två krafters kamp?

Oavsett om du är kommunist eller ateist spelar det ingen roll om den shamanska sjukdomen visar sig, då kommer den att visa sig. Det blir ingen splittring. Kanske kommer jag att uttrycka en uppviglande tanke för det moderna samhället, men i själva verket är alla världens stora religioner konstgjorda.

- Vilka är symptomen på en shamans "sjukdom"?

Efter att andarna har valt den framtida shamanen börjar han "sjuk av galenskap", eller "psykisk sjukdom". Modern medicin betraktar dem som schizofrena och försöker bota dem med starka mediciner, injektioner, vilket driver "sjukdomen" djupare. Allt, personen är redan bortskämd. Men bland mentalsjukhusens patienter kan man träffa riktiga shamaner. Till exempel på vår Kotenko. Det är sant att inte alla psykiska sjukdomar leder till shamanism.

– Och idag för de "sjuka" vad är alternativet till mentalsjukhus?

- "Sjuk" kan gå till taigan i flera dagar, där de inte kommer att dö ens i fyrtiogradig frost, lättklädda. Nu har medicinen "styckat" en person i delar. Läkare i örat, halsen, näsan dök upp... Och orientalisk medicin, inklusive shamaner, undersöker och behandlar en person som helhet och går in i hans omedvetna.

Gå inte nära shamanens grav

Shamaner är uppdelade i vita och svarta...

De vita är de som har hjälpande andar från ovan, och de svarta är från den lägre världen, de är starkare. Vita tillhör prästadömet. I allmänhet är uppdelningen i vita och svarta villkorad. Det är bara det att folk missförstår. Detta är ett europeiskt synsätt som ser shamanism som ett bakåtriktat fenomen, men i själva verket kan det till och med vara mänsklighetens framtid.

- Det är omöjligt att uttala namnet på shamanen?

Burk. Förresten, varje shaman har ett andligt och världsligt namn.

- Att röra vid deras gravar - kalla problem, en förbannelse?

I tre hundra år har andedjuret legat vid shamanens grav, och om någon närmar sig begravningen kan anden överföras till en person, och då kan han bli shaman. Speciellt om han passar i sitt mentala tillstånd, i sin fysiska kropp, i sitt andliga medvetande.

Om en person inte har visat respekt för graven, kan negativa saker hända honom direkt. Är det farligt. Generellt sett kan man inte skämta med shamaner.

Människan klonad av utomjordingar

- Enligt din åsikt, vilken av Yakut-författarna avbildade shamaner sanningsenligt?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograf Gavril Ksenofontov. Förrevolutionära forskare, till exempel Vaclav Seroshevsky, även om de ansåg det ur en europeisk synvinkel, är de inte skyldiga till detta.

– Många är väldigt intresserade av ämnet shamanism. Vad förklarar detta?

För det är ett naturfenomen. Alla har studerat denna fråga väldigt länge, men än så länge finns det inget svar och kommer inte att bli snart. Min mentor, shamanen Savvey, berättade för mig tre år före sin död att människan inte kom från en apa, utan klonades av utomjordingar från yttre rymden. Tro det eller ej.

Våren 1995 utfördes en shaman-virtuell operation på mig: tidigt på morgonen, i ett tält nära renskötare i området Khatynnaakh, nära Timptonfloden, ersatte 107-åriga Matryona Petrovna Kulbertinova min sjukt hjärta med hjärtat av en ung hjort. Hon skanderade och riktade tamburinen till mitt hjärta och rygg. Jag själv deltog också i ersättningen av sjuka organ hos fem personer, men detta är en medicinsk hemlighet.

Slutligen har kosmologer fått reda på att vår moderna vetenskap bara känner till 4,6 procent av världens atomer, det vill säga bara fem procent av sanningen. De återstående 95 är okända. Paradoxalt nog, men sant. Detta kommer alltid att vara sant. Därför är påståendet sant: "Ju mer jag läser, desto mer får jag reda på att jag inte vet någonting."

Shamanism är en uråldrig tro om en persons nära kommunikation med en andlig, andnings- och levande värld. Och kommunikation med Andernas värld, som går hand i hand med en person, sker med hjälp av en mellanhand som är utrustad med speciella förmågor - en shaman.

Schaman- det här är en person som har förstått extraordinära möjligheter för sig själv, en ny titt på världsordningen.

Shamaner, som ingen annan, förstår principen om "Singelmekanismen". Allt runt omkring hänger ihop, till exempel tar ett träd upp näring från jorden och ger i gengäld frukter som en person kan äta. Och jordens helande kan bara ske genom att förändra en person, genom att veta det sanna syftet med livet i den här världen, genom att respektera miljön.

Shamaner är fast övertygade om att allt runt omkring är levande och inte kan vara dött - själen kan leva utan ett kroppsskal (om vi pratar om en person eller ett djur). Och bara andar känner till livets alla hemligheter, svaren på alla frågor.

Du måste förstå att shamaner inte är magiker, inte trollkarlar. De är människor som kunde upptäcka sin egen hjärnas otroliga möjligheter, såg världen med helt andra ögon och har ett speciellt uppdrag på denna jord.

Om du hittar ett fel, markera en text och klicka Ctrl+Enter.