Om böner och bönsånger för olika tillfällen. Ansökan

(enligt timboken s. 176)

Även med en ytlig bekantskap med den ortodoxa gudstjänstens struktur kan man lägga märke till att den allmänna bönegudstjänsten till det allra heligaste Theotokos, som tas av liturgisk tradition som förebild när man utför andra bönetjänster och bönetjänster till heligas ära, betraktas av Charter som en daglig tjänst för den dagliga cirkeln, tillsammans med Vesper, Compline, Midnight Office, Hours och Matins. Tidsboken, som inkluderar ordningen och oföränderliga texter av gudstjänsterna i den dagliga liturgiska cykeln, innehåller också en bönegudstjänst till det allra heligaste Theotokos. Denna omständighet vittnar om den speciella vikt som stadgan tillmäter bönsång i den ortodoxa gudstjänstsystemet. Tillskrivningen av bönetjänsten till det allra heligaste Theotokos till tjänsterna i den dagliga cykeln bekräftas av traditionen som är gemensam för alla atonitiska kloster, enligt vilken en bönegudstjänst till det allra heligaste Theotokos sjungs varje dag, förutom helgdagar, lördagar och söndagar. I olika kloster har sjungandet av bönetjänsten till Guds moder olika drag, men alla kloster förenas av att bönetjänsten uppfattas som en obligatorisk tjänst i det dagliga kretsloppet. En bönegudstjänst i klostren på det heliga berget Athos kan sjungas i slutet av Vesper (efter "Nu frikänner du..."), separat från den (efter avskedande), före liturgin (efter den 6:e timmen), kl. Liturgi (efter "One Helige ... "före cinenon-sången och efter bönen bakom predikstolen), såväl som självständigt efter slutet av liturgin.

På tal om lämpligheten av att överväga ordningen för den allmänna bönegudstjänsten, bör det noteras att i praktiska termer, att utföra alla andra böneriter och böner inte orsakar några särskilda svårigheter för deras utförare, eftersom de nödvändiga lagstadgade instruktionerna ges i uttömmande detalj i de liturgiska böckerna. Den allmänna bönegudstjänsten anges i stadgan med hjälp av exemplet med bönsång till den allra heligaste Theotokos, och den används som förebild när en bönetjänst utförs för att hedra ett helgon. Dessutom finns det flera källor till lagstadgade instruktioner för att utföra bönetjänster, vilket något försvårar uppgiften för präster och deltagare i gudstjänster som vill utföra bönetjänsten i enlighet med liturgiska normer.

Tyvärr måste vi erkänna att på grund av önskan om en överdriven och omotiverad minskning av gudstjänsten, "leddes" den allmänna bönegudstjänsten, tillsammans med dopets sakrament och begravningsgudstjänsten, mest allvarligt. I det moderna församlingslivet får bönestunderna ofta ett helt oigenkännligt utseende. Att reduceras på bekostnad av de viktigaste elementen och bönerna, förvandlas till en ansiktslös, mycket primitiv rit, vars förenklade utseende motsäger hela strukturen av ortodox tillbedjan, unik i sin rikedom av former och inre mångfald. Detta nedslående tillstånd i utförandet av böneriter i församlingar är också anledningen till en ingående övervägande av denna fråga.

Reglerna för den allmänna bönegudstjänsten till de allra heligaste Theotokos finns i Timmeboken, Octoechos och Följda Psaltaren. Trebnik ger instruktioner anpassade till sång av en bönsgudstjänst för ett helgon, med särskilda framställningar och böner för olika tillfällen. Instruktioner för Lenten Triodion, innehållande ordningen för bönetjänsten för den store martyren. Theodore Tiron på fredagskvällen den första veckan i St. Pingstvänner kan också vara till hjälp när de överväger att sjunga böner.

I sin struktur liknas riten för den allmänna bönegudstjänsten med Matins, från vilken Psalm 142 finns bevarad, den sista i de sex psalmerna, Gud Herren och troparia, Psalm 50, kanonen, litanien av större och mindre, och evangeliet med allt som föregår och åtföljer det på Matins, som börjar med prokemen och slutar med utropet: Barmhärtighet och gåvor... I likhet med Matins utförs bönegudstjänsten "från början till avsked" med ridån av det kungliga. dörrar öppna (Typikon, kapitel 23). I församlingspraktiken finns en tradition att hålla en bönegudstjänst vid speciella tillfällen med kungliga dörrar öppna.

Slutsats

För att avsluta genomgången av de bönesånger som finns i den ryska kyrkans liturgiska praxis, såväl som övervägandet av ordningen för den allmänna bönetjänsten, är det nödvändigt att notera att dessa riter, genom sitt innehåll och form, introducerar varje troende till ortodoxins ovärderliga skatt - upplevelsen av att leva gemenskap med Gud, vilket är vår gudomliga tjänst. Ja, bakom gudstjänsternas innehåll, bakom de lagstadgade, ofta rent praktiska, instruktionerna i liturgiska böcker, upptäcks skatter av dogmatisk, moralisk och liturgisk teologi. Det är därför det är naturligt för en ortodox kristen att ha en vördnadsfull inställning till gudstjänst, som till en dyrbar pärla (Matt 13:45-46), som noggrant måste bevaras och skyddas. Ett exempel på just en sådan upphöjd attityd till gudstjänst visas för oss av 1900-talets framstående liturg och den stora böneboken, prästerlig biktfadern Afanasy (Sakharov): "De otaliga andliga rikedomarna som finns i vår gudstjänst, i våra kyrkböcker, i sin kombination representerar en underbar harmoni, är inneslutna i en underbar ram av helig poesi. Här finns majestätiska lovsånger till de underbara och upphöjda, framför alla jordens kungar, Skaparen och Försörjarens Gud. Här är de sorgsna elegierna som griper hjärtat, kapabla att få en förhärdad själ att gråta, den syndiga mänsklighetens ångerfulla rop, i ett land långt borta, som längtar efter ett förlorat fosterland. Våra kyrkas psalmers rikedom av betydelse och mångfald av innehåll uttrycks i eleganta presentationsformer, och tankens kraft kombineras med ordets harmoni och klang, med uttryckens lätthet och skönhet.”

Det kan finnas olika behov och behov i kristnas liv. Inte ens i dessa fall lämnar kyrkan de kristna utan sin speciella förbön, undervisning och helgelse. Hon svarar på alla behov med bön och välsignelse. När vardagliga sorger och sjukdomar drabbar oss, när fiender som är synliga och osynliga hotar oss, när världens frestelser stör oss eller, omvänt, när vi belönas med särskilda nåder och Guds välsignelser, - för alla sådana fall finns det en speciell typ av privat tillbedjan "för alla behov", på vilken de skickar till Gud och hans heliga antingen bön om att sända nödvändig barmhärtighet eller tacksägelse för de välsignelser som ges. Formerna för sådan tillbedjan är speciella böner och bönesång.

Bönegudstjänst- detta är en gudstjänst som utförs för något speciellt behov, offentligt eller privat.

Bönetjänster uppstod ur forntida offentliga böner, under vilka privata böner från troende för deras egna behov erbjöds och kombinerades med dem. Efter slutet av förföljelsen av kristna och med ökningen av antalet troende, uppstod lite i taget allmänna böner för de kristnas privata behov ur offentliga böner och bildade speciella riter av bönetjänster och böner för olika behov. Båda är för närvarande utplacerade i Trebnik, i Bönesbokens sånger och speciella böcker.

Trebnik (liten, stor och extra) innehåller böner för välsignelse av olika typer av mat ("brushna"): kött, ost, ägg, förstfrukt av grönsaker och frukter, böner för grundandet av byggnader, för resenärer, böner vid början av födelsedagen och stora fastan, och mycket mer. etc. Ordningen för att utföra denna typ av bön är mycket enkel och okomplicerad. För att utföra böner för vilket tillfälle som helst, klär prästen vanligtvis en epitrakelion (ibland i en phelonion). Efter början, som ibland betjänas av det första utropet av Vesper, ibland av Trisagion och Fadervår, och ibland helt enkelt av prästens inbjudan: "Låt oss be till Herren", läses en eller två böner med motsvarande innehåll . Bönen åtföljs av en prästerlig välsignelse eller stänk av heligt vatten på föremålet över vilket bönen läses. Det slutliga utropet av bön tjänar vanligtvis tillsammans med uppsägningen. (Invigningen av templets heliga ting och ikoner kommer att diskuteras mer i detalj nedan.)

Boken ”Sequence of Prayer Songs” innehåller bönesånger eller helt enkelt bönesånger, som i sin sammansättning representerar en förkortad morgongudstjänst, anpassad efter behoven hos de personer för vilka den framförs. Bönsgudstjänster för olika tillfällen är också placerade i den stora Trebnik. Bönegudstjänster utförs i kyrkor eller i privata hem.

Enligt metoden för att utföra bönsång finns det två typer: vissa med kanonens sång och läsning av evangeliet (ibland med en akatist), andra utan kanon och några utan att läsa evangeliet.

Följande bönesånger framförs med kanonen: under brist på regn, under brist på regn, i samband med en översvämning, "under en destruktiv pest och dödlig infektion."

Utan kanon utförs följande: bönsång för det nya året, i början av ungdomsundervisningen, för de sjuka, för mottagande av någon framställning, riten av välsignelse för en resa, för dem som vill segla på vattnet osv.

Utan kanon och utan evangeliet förrättas en bönegudstjänst till den helige store martyren Theodore Tiron på fredagen den 1:a veckan i stora fastan osv.

Bönesång börjar med ett utrop av antingen Vesper eller Matins ("Ära till de heliga...") eller liturgi.

Efter utropet sjungs "Till den himmelske kungen", och från påsk till Kristi himmelsfärd - "Kristus är uppstånden" (tre gånger), läses Faders Trisagion och sedan en psalm vald enligt bönens syfte.

Sedan sjungs ”Gud är Herren” och troparia.

50:e Psalmen läses och kanonen sjungs. Refrängerna till kanonens troparioner anges vanligtvis i rad.

Efter den 3:e sången finns en speciell litania: "Förbarma dig över oss, o Gud."

Efter 6:e ​​oden uttalas den lilla litanien och läses evangeliet, föregås av prokeme och motsvarande böner; i vissa bönetjänster läses även aposteln före evangeliet. Ibland efter den 6:e sången, innan man läser evangeliet, läses en akatist.

Kanonen avslutas med att sjunga "Det är värt att äta" eller, på en helgdag, med Irmos från den nionde sången av helgdagens kanon.

Efter att ha läst Trisagion enligt Fader vår sjungs en troparion och en speciell litania och en speciell bön, anpassad till ämnet bön eller tacksägelse (bönen läses ibland med knästående).

Efter bönen sker en uppsägning, som prästen uttalar med ett kors i händerna.

Om en bönetjänst utförs utan kanoner, efter "Gud är Herren" och troparioner finns det omedelbart en läsning av aposteln och evangeliet, varefter det omedelbart finns en speciell litania och bön. Efter bönen sjungs ibland en stor doxologi eller "Vi prisar dig, Gud", och efter avskedandet sjungs många år.

ORDNING AV GEMENSAM BÖN TILL FRÄLSAREN, GUDS MODER OCH HELGET

Schemat för den allmänna bönetjänsten för Frälsaren, Guds moder och helgonen är detsamma som bönesångerna med kanonen, placerade i ”Bönesångernas bok”.1 Men istället för kanonen sjungs sånger, ersätter kanonens irmos och troparia.

Präst(utrop): Välsignad vare vår Gud...

Kör: Amen. Himmelske kung...

Läsare: Trisagion enligt Fader vår. Herre förbarma dig (12 gånger). Kom, låt oss tillbe (tre gånger) och den 142:a psalmen. Ära till denna dag. Halleluja (tre gånger).

Diakon: Gud Herren...

Och troparionerna sjungs (beroende på bönegudstjänsten) och 1:a Theotokos - enligt den sista troparionens röst.

Läsare: Psalm 50. Därefter sjunger prästerskapet en grupp ramsor (upprepad av kören): "Ära vare dig, vår Gud, ära till dig" eller "Högste Theotokos, fräls oss" eller "Helige ... be till Gud för oss" (beroende på bönestunden). Sedan: "Ära." - Refräng: "Och nu."

Varje sådan grupp av sånger motsvarar en sång i kanonen, och de sjungs enligt antalet sånger i kanonen (irmos sjungs inte).

Enligt den 3:e och 6:e sången sjungs katavasian: "Befria från problem" (om en bön till Frälsaren) eller "Rädda från problem" (om till Guds Moder), eller: "Be till Gud för oss" (om till ett helgon). Sedan: "Se med barmhärtighet, o allsjungna Guds moder."

Efter den 3:e sången - en förkortad, intensiv litania.

Enligt 6:e kanton - den lilla litanian, prokeimenon och evangeliet.

Enligt den nionde sången, istället för kaos - Det är värt att äta, och på den tolfte semestern - värdigt.

Läsare: Trisagion enligt Fader vår.

Kör: Troparion eller kontakion. Sedan uttalas en speciell litania - "Förbarma dig över oss, o Gud ...".

Efter litanien uttalas utropet: "Hör oss, o Gud", och en bön läses till Frälsaren eller Guds Moder, eller till helgonet, beroende på bönetjänsten.

Sedan: "Visdom. Allra heligaste Theotokos, rädda oss,” och så vidare. Och det finns en helgdag, under vilken helgonen för vilka bönen sjöngs kommer ihåg.

Om en bönegudstjänst sjungs med en akatist, så sjungs akatisten efter den 6:e oden, men före den lilla litanien och evangeliet (enligt annan praxis, efter litanien före evangeliet).

Om en bönegudstjänst kombineras med välsignelse av vatten, så sker välsignelsen av vatten efter att ha läst evangeliet. Efter att ha läst evangeliet sjungs troparia: "Igelkott, gläd dig som en ängel" - enligt Breviary är allt i sin ordning; och i slutet av välsignelsen av vattnet sjunger de: "Härrinna, ta emot din tjänares böner" och sjunger igen sångerna för den 7:e, 8:e och 9:e sången enligt den ordning som anges ovan.

Bönesång på påskveckan skiljer sig från den vanliga bönegudstjänsten genom att den domineras av sång av påskpsalmer. I början finns det ingen fredlig litania och sång av troparionen, utan "Kristus har uppstått" sjungs med verser (som vid påskmatiner och liturgi). Kanonen sjungs om påsken med refränger till helgonet. En kort, intensiv litania inträffar först i slutet av bönen.

L.

D. Låt oss komma ihåg.

Och prästen läser evangeliet. Och i slutet av det:

L.Ära till dig, Herre, ära till dig.

Söndagssången efter evangeliet

Efter att ha sett Kristi uppståndelse, låt oss tillbe den helige Herren Jesus, den ende syndfrie. Vi tillber ditt kors, o Kristus, och vi sjunger och prisar din heliga uppståndelse: ty du är vår Gud, känner vi ingen annan än dig, vi kallar ditt namn. Kom, alla trogna, låt oss dyrka Kristi heliga uppståndelse: se, glädje har kommit till hela världen genom korset, alltid välsignande Herren, vi besjunger hans uppståndelse: efter att ha utstått korsfästelsen, förstör döden genom döden.

Psalm 50

Ära: Genom apostlarnas böner, o barmhärtige, rena våra många synder.

Och nu: Genom Guds moders böner, o barmhärtige, rena våra många synder.

Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning.

Från publikanens och fariséens vecka till den femte veckan av St. Fyrtiotalet, istället för apostlarnas böner, efter 50:e Ps. låt oss sjunga:

Ära:Öppna omvändelsens dörrar, o Livgivare, för min ande kommer att mogna mot Ditt heliga tempel; Kroppens tempel är fullständigt orenat: men eftersom det är generöst, rena det med Din nådiga barmhärtighet.

Och nu: Instruera mig i frälsningens väg, o Guds moder, för min själ har frusen av kalla synder, och hela mitt liv har spenderats i lättja.

Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning.

Jag bävar vid den fruktansvärda domens dag, tänker på de många onda saker jag har gjort, tänker på det fördömda, men jag litar på din nåd, liksom David, ropar till dig: förbarma dig över mig, o Gud; , enligt Din stora nåd.

Diakon eller präst:

D. Rädda, o Gud, ditt folk...

L. herre förbarma (12 gånger).

Utrop: Genom din enfödde Sons barmhärtighet och generositet och kärlek, med honom är du välsignad, med din allra heligaste och godaste och livgivande Ande, nu och alltid och i evigheter.

Och vi börjar kanonerna. För den tredje sången, den lilla litanian och utropet: Ty du är vår Gud. Enligt den sjätte sången - återigen den lilla litanian och utropet: Du är världens kung och våra själars frälsare. Vid den åttonde låten - Vi prisar, vi välsignar, vi tillber Herren, sjunger och upphöjer oss själva till alla åldrar.

Då uppstår förvirring och censering uppstår. Diakonen (eller prästen) säger: Låt oss upphöja Guds moder och ljusets moder i sång.

Jungfru Marias sång:

Min själ upphöjer Herren, och min ande gläds åt Gud, min Frälsare.

Vi hyllar Dig, den mest ärade keruben och den mest härliga seraferna utan jämförelse, som födde Gud Ordet utan oförgänglighet, den verkliga Guds Moder.

Ty se på hans tjänares ödmjukhet: se, från och med nu skola alla släktled välsigna mig.

Den ärligaste...

Ty den Mäktige har gjort storhet, och heligt är hans namn och hans barmhärtighet i alla släktled av dem som fruktar honom.

Den ärligaste...

Skapa kraft med din arm, sprid ut deras hjärtans stolta tankar.

Den ärligaste...

Stig ner de mäktiga från deras troner och lyft upp de ödmjuka, fyll de hungriga med goda saker och släpp de rika.

Den ärligaste...

Israel kommer att ta emot sin tjänare och komma ihåg hans barmhärtighet, som han talade till vår fader Abraham och hans säd, ända in i evigheterna.

Den ärligaste...

Sedan kanonens nionde sång. Efter den lilla litanian utropet: Ty alla himlens makter prisar Dig, och vi sänder ära till Dig. Om söndag: Helig är Herren vår Gud (tre gånger) och exapostilärt.

Låt oss börja:

Låt varje andetag prisa Herren.

Prisa Herren från himlen, prisa honom i det högsta. En sång till Gud är tack vare dig.

Prisa honom, alla hans änglar, prisa honom, all hans kraft. En sång till Gud är tack vare dig.

Enligt sticheraÄra: Gospel stichera, eller en högtid, eller ett helgon. Och nu: Theotokos, på söndag:

Välsignad är du, o jungfru Guds moder, som förkroppsligade dig, fruktade att helvetet var fångat från dig, Adam ropade, avlade en ed, Eva blev befriad, döden dödades och vi kom till liv. Så ropar vi psalmiskt: välsignad är Kristus Gud, som är så välvillig, ära dig.

Prästen förkunnar:Ära till dig, som visade oss ljuset.

Bra doxologi

Ära vare Gud i det högsta, och frid på jorden, god vilja mot människorna. Vi prisar Dig, vi välsignar Dig, vi böjer oss för Dig, vi prisar Dig, vi tackar Dig, stor för Din härlighets skull. Herre, himmelske kung, Gud

Fader allsmäktig. Herre, enfödde Sonen, Jesus Kristus och heliga själen. Herre Gud, Guds Lamm, Faderns Son, ta bort världens synd, förbarma dig över oss; ta bort världens synder, acceptera vår bön. Sitt på Faderns högra sida, förbarma dig över oss. Ty du är det enda helgonet, du är den ende Herren, Jesus Kristus, till Gud Faderns ära. Amen.

Jag kommer att välsigna dig varje dag och prisa ditt namn för evigt och alltid. Ge, Herre, att vi på denna dag må bevaras utan synd. Välsignad är du, Herre, vår Faders Gud, och prisat och prisat är ditt namn för evigt. Amen. Må din nåd vara över oss, Herre, när vi litar på dig.

Välsignad är du, o Herre, lär mig genom din rättfärdiggörelse (tre gånger).

Herre, du har varit vår tillflykt i alla generationer. Az sa: Herre, förbarma dig över mig, bota min själ för dem som har syndat mot dig.

Herre, jag har kommit till dig, lär mig att göra din vilja, för du är min Gud, för du är livets källa, i ditt ljus kommer vi att se ljus. Visa din barmhärtighet för dem som leder dig.

Trisagion.

Uppståndelsens Troparion

1, 3, 5, 7 röster:

Idag har frälsningen kommit till världen, vi sjunger till honom som reste sig ur graven och är härskare över vårt liv: efter att ha tillintetgjort döden genom döden har han gett oss seger och stor barmhärtighet.

2, 4 , 6, 8 röster: Du reste dig upp ur graven och slet sönder helvetets band, du tillintetgjorde dödsdomen, Herre, du räddade alla från fiendens snaror: efter att ha uppenbarat dig som din apostel, sände du mig för att predika och till de du gav din frid till universum, den enda som är rikligt barmhärtig.

Litania

Förbarma dig över oss, o Gud, enligt din stora nåd (se sidan 36)

Och framställningens litany:

D. Låt oss uppfylla vår morgonbön till Herren.

L. Herre förbarma.

D Stå upp, spara (se sidan 41).

Utrop: För du är barmhärtighetens och generositetens och kärlekens Gud till mänskligheten...

St. Frid till alla.

L. Och till din ande.

Låt oss böja våra huvuden för Herren.

L. Till dig, Herre.

Efter att i hemlighet ha reciterat tillbedjans bön:

St. Ty det är ditt att förbarma dig och frälsa oss, vår Gud, och till dig sänder vi ära: till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

L. Amen.

D Visdom.

L. Välsigna.

Normal start: Välsignad vare Gud... himlens kung... Och så vidare.

Sedan: Gud är Herren, och efter att ha visat sig för oss, välsignad är han som kommer i Herrens namn (med poesi).

Och troparionen för vilken bönen sjungs.

Till Jesus, troparion, kap. 2. Vi dyrkar din renaste bild, o välsignade, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus, vår Gud: genom ditt kötts vilja har du värdigt att stiga upp till korset, så att du kan befria det du har skapat från verket av fienden. Sålunda ropar vi till Dig i tacksamhet: Du har fyllt alla med glädje, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Theotokos, troparion, kap. 4. Låt oss nu vara flitiga mot Guds Moder, syndens och ödmjukhetens fader, och låt oss falla i omvändelse och ropa från djupet av våra själar: Fru, hjälp oss, förbarma dig över oss: kämpande, vi förgås från många synder, vänd inte bort dina slavar, för du är imamernas enda hopp.

Glory... och nu... Ch. 4. Låt oss aldrig tiga, Guds moder, när vi talar om din styrka till dem som är ovärdiga: om du inte hade stått framför oss och bett, vem skulle ha räddat oss från så många nöd; vem skulle ha hållit dem fria tills nu? Vi kommer inte att dra oss tillbaka, o fru, från dig, för dina tjänare räddar dig alltid från alla onda.

Bönegudstjänsten börjar med prästens utrop: "Välsignad vare vår Gud, alltid, nu och alltid och i evigheter." Börjar första delen av bönestunden – bönen om att åkalla den helige Ande sjungs -"Himlens kung..." och läsa"normal start" Läs då Psalm 142 låter inte alls bönetjänster. Grundprincipen för att inkludera psalmer i en viss rit är att psalmens innebörd korreleras med ämnet för bönen som finns i bönen.

Sedan proklamerar diakon"Gud Herren..." med de föreskrivna verserna och kören "sjunger":"Gud är Herren och han har visat sig för oss, välsignad är han som kommer i Herrens namn." Efter det sjungs följande troparia till Jungfru Maria, röst 4:e:

"Nu är vi flitiga mot Guds Moder, syndare och ödmjukhet, och låt oss falla och ropa omvändelse från djupet av våra själar: Fru, hjälp oss, efter att ha förbarmat oss över oss, kämpande, vi går under av många synder, vänd inte bort dina slavar, för du är vårt enda hopp.” (dubbelt).

"Ära, även nu" - "Låt oss aldrig tiga, o Guds moder, när vi talar om din styrka till ovärdighet: om du inte hade stått framför oss och bett, vem skulle ha räddat oss från så många problem, vem skulle ha behållit oss fria tills nu? Vi kommer inte att dra oss tillbaka, fru fru, från dig, ty dina tjänare räddar dig alltid från alla onda."

Efter troparia läsa bot Psalm 50 och detta avslutar den första delen av bönestunden. Andra hans Delöppnas Kanon till den heliga jungfru Maria den åttonde tonen, som bör sjungas utan irmos, fastän de är tryckta i bönestundens ordning. Refrängen av kanonens troparioner varierar beroende på vem bönen bjuds till. Sålunda, i den allra heligaste treenighetens kanon, är refrängen: "Den allra heligaste treenigheten, vår Gud, ära åt dig"; i kanon

Till det livgivande korset: "Ära, Herre, till ditt ärliga kors"; i kanonen till St. Nicholas: "St. Fader Nicholas, be till Gud för oss," etc. I denna kanon - "Helligaste Theotokos, rädda oss."

Efter kanonens 3:e sång förkunnar diakonen en speciell litani:”Förbarma dig över oss, o Gud...”, där han minns dem för vilka bönetjänsten betjänas: ”Vi ber också om nåd, liv, frid, hälsa, frälsning, besök, förlåtelse och välstånd för Guds tjänare. ( eller Guds tjänare, namn) Troparion sjungs: "Bönen är varm och väggen är oöverstiglig..."

Både på 3:e och 6:e sången troparia sjungs:

"Rädda dina tjänare från svårigheter, o Guds moder, ty vi vänder oss alla, enligt Gud, till dig, som för en okrossbar mur och förbön."

"Se med barmhärtighet, o helsjungna Guds moder, på min häftiga kropp, och bota min själs sjukdom."

Enligt 6:e sången liten litani, slutar med samma utrop som hos Matins: "För du är världens kung...". Sedan kontaktionen till Guds moder läses eller sjungs, röst 6:e:

”De kristnas förbön är inte skamlig, förbönen till Skaparen är oföränderlig, förakta inte synda böners röster, utan gå fram, som den Gode, till hjälp för oss som troget kallar Dig: skynda till bön och sträva efter att bön, alltid i förbön, Guds Moder, de som ärar Dig.”

Efter 6:e ​​sången vid den allmänna bönen Evangeliet läses, föregås av prokemen:"Jag skall komma ihåg ditt namn i varje generation och generation" och dess vers - "Hör, döttrar, och se och böj ditt öra":

Och Maria stod upp på den tiden och gick med hast till bergsbygden, till staden Juda, och gick in i Sakarias hus och hälsade Elisabet. När Elisabet hörde Marias hälsning, hoppade barnet i hennes sköte; och Elisabet blev uppfylld av den helige Ande och ropade med hög röst och sade: Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är din livsfrukt! Och var kommer det ifrån för mig att min Herres Moder kom till mig? Ty när din hälsningsröst nådde mina öron, hoppade barnet glatt i min sköte. Och salig är hon som trodde, ty det som Herren har sagt till henne kommer att uppfyllas. Och Maria sade: Min själ upphöjer Herren, och min ande gläds åt Gud, min Frälsare, eftersom han har respekterat sin tjänares ödmjukhet, ty från och med nu kommer alla släkten att välsigna mig; att den Mäktige har gjort stora ting för mig, och heligt är hans namn; och hans barmhärtighet i alla släktled är över dem som fruktar honom; Han visade styrkan i sin arm; Han strödde de stolta i deras hjärtans tankar; Han har kastat ned de mäktiga från deras troner och upphöjt de ödmjuka; Han mätte de hungriga med gott och sände bort de rika med ingenting; Han tog emot sin tjänare Israel och kom ihåg barmhärtigheten, som han talade till våra fäder, mot Abraham och hans säd för evigt. Mary stannade hos henne i ungefär tre månader och återvände till sitt hem.(Luk 1; 39–56).

I slutet av evangelieläsningen sjunger:

"Härlighet" - "Genom Guds moders böner, o barmhärtige, rena våra många synder."

"Och nu" - "Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din mängd medlidande, rena min missgärning."

Sedan Kontaktion, ton 6:"Anförtro mig inte till mänsklig förbön, Allra heliga fru, utan acceptera din tjänares bön: för sorgen kommer att stödja mig, jag kan inte utstå demonisk skjutning, jag har inget skydd, nedanför där jag kommer att ta till de förbannade, vi vinner alltid och jag har ingen tröst, är det för dig, världens fru: hopp och förbön från de troende, förakta inte min bön, gör det nyttigt.” OCH Litania.

Sedan de tre återstående sångerna i kanonen läses, efter vilken - "Det är värt att äta." Den andra delen av bönen avslutas stichera:"Den högsta av himlen och den renaste av solherrskapen...", osv.

I finalen tredje delen av bönestundenljud Trisagion enligt "Vår Fader..." med prästens utrop"Ty ditt är riket och makten och härligheten från Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter."

Sedan troparia läses, som ingår i aftonbönerna: ”Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss...”. Ytterligare diakonen förkunnar en speciell litania:"Förbarma dig över oss, Gud..." och prästen läser en bön till den allra heligaste Theotokos: "Åh, Allra heliga fru, Lady Theotokos, du är den högsta ängeln och ärkeängeln av alla och den mest ärade av alla varelser. Du är de kränkta, de hopplösas Hjälpare, de eländigas förebedjare, de sorgsnas tröst, de hungriges sjuksköterska, de naknas kläder, helandet av de sjuka, syndarnas frälsning, hjälpen och förbönen av alla kristna.

O Allbarmhärtige Fru, jungfru Guds Moder, Fru, av Din barmhärtighet, rädda och förbarma dig över Dina tjänare, vår Helige Patriarks Store Mästare och Fader (namn), och Era eminenta metropoler, ärkebiskopar och biskopar, och hela prästerliga och klosterliga rangen, vårt gudsskyddade land, militärledare, stadsguvernörer och Kristusälskande trupper och välönskare, och alla ortodoxa kristna, genom Din ärade mantel, skydda oss, och be, fru, från dig utan den inkarnerade Kristus vår Guds säd, må han omgjorda oss med sin styrka från ovan mot våra osynliga och synliga fiender.

Åh, Allbarmhärtige Dam, Lady Theotokos, höj oss från syndens djup och befria oss från hungersnöd, förstörelse, från feghet och översvämning, från eld och svärd, från främlingars närvaro och inbördes krigföring och från fåfäng död, och från fiendens angrepp och från fördärvliga vindar och från dödliga plågor och från allt ont. Skänk, o fru, frid och hälsa åt din tjänare, alla ortodoxa kristna, och upplys deras sinnen och deras hjärtans ögon till frälsning, och gör oss, Dina syndiga tjänare, värdiga din Sons, Kristus, vår Guds rike, för Hans kraft är välsignad och förhärligad, med Hans begynnelselösa Fader och med Hans Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen". Bönegudstjänsten avslutas med uppsägning.

Invigning av ett krigsfartyg

Riten för allmän bön kan vara ett exempel på strukturen i vilken bönsång som helst. I bönetjänster för olika behov ändras denna ordningsföljd av böner något: läsningar av kanon och evangeliet ingår eller inte; framställningar läggs till litanier (beroende på ämnet för bönen); avslutningsbönen ändras. Genom att känna till ordningsföljden för den allmänna bönegudstjänsten kan du följaktligen navigera i den ordning du utför vilken bönesång som helst. Därefter kommer inslagen i några av de mest utförda bönerna att ges.

Kort stadga-schema för den allmänna bönetjänsten, del I

KONSEKTION AV NYTT HUS

Vanligtvis, i början av invigningsriten av huset, utförs en vattenvälsignelsebön.

På ett separat bord förbereds en skål med rent vatten för invigning och ljus tänds på skålens tre sidor. Olja för invigning och en balja för att smörja väggarna med olja förbereds också på bordet. På bordet ligger evangeliet och korset. Innan invigningen av ett nytt hus börjar ritas ett åttauddigt kors med ett spjut och en käpp på sidorna på alla fyra väggarna inne i huset (se bild).

Vattenvälsignande bönegudstjänst.

Präst, Efter att ha hällt vattnet (och ikonerna), vänt sig österut (eller mot ikonerna), gör han det vanliga initiala utropet:

Välsignad vare vår Gud:

Sångare de sjunger (eller läsaren läser): Amen. Ära till dig, vår Gud, ära till dig. Till den himmelske kungen:

Herre, hör min bön, inspirera min bön i din sanning, hör mig i din rättfärdighet och gå inte in i domen med din tjänare, för varje levande människa kommer inte att bli rättfärdig inför dig. Eftersom fienden drev min själ, ödmjukade han min mage till marken; Han fick mig att sitta i mörker, som döda århundraden. Och min ande är nedtryckt inom mig, mitt hjärta är oroligt inom mig. Jag har kommit ihåg forna dagar: vi har lärt oss i alla dina gärningar, i hela skapelsen har vi lärt oss din hand. Mina händer har lyfts mot dig, min själ, som ett vattenlöst land, har lyfts mot dig. Hör mig snart, Herre, min ande har försvunnit; vänd inte bort ditt ansikte från mig, så skall jag bli som de som går ner i gropen. Jag hör din nåd över mig på morgonen, ty jag litar på dig; säg mig, Herre, vägen, jag vill gå, som om jag tagit min själ till dig. Befria mig från mina fiender, Herre, jag har flytt till dig. Lär mig att göra din vilja, ty du är min Gud; Din Goda Ande kommer att leda mig till rätt land. För ditt namns skull, Herre, lev för mig; Genom din rättfärdighet har du räddat min själ från sorg, och genom din nåd har du förtärt mina fiender och förintat alla mina kalla själar, ty jag är din tjänare.

Läsare(efter Psalm 143): Ära även nu. Halleluja, halleluja, halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

Präst: Gud är Herren och visar sig för oss (med verser).

Sångare Gud Herren sjunger (tre gånger) och troparia, ton 4 (se riten för mindre invigning av vatten i Breviary): Nu är prästerna flitiga mot Guds Moder:

Ära till denna dag. Låt oss aldrig vara tysta, Guds moder:

Läsare efter att ha sjungit troparia, läser han 50:e psalmen, och sångarna sjunger sedan troparia för den lilla välsignelsen av vattnet, ton 6 (stichera).

Sångare: Gläd dig som du tog emot som en ängel:

I slutet av vattenvälsignelsebönen sjungs tre troparioner från Trebnik (en vers som skanderar):

Gör oss värdiga Dina gåvor: (röst 2).

Källa till helande: (röst 4).

Lyssna till Din tjänares böner, o All-Ofläckade: (röst 4).

Efter att ha sjungit dessa troparioner, fortsätt till invigningsriten av huset (se nedan).

Om St. det finns vatten och vattenvälsignelsebönen utförs alltså inte invigningen av huset börjar så här.

Förberedd på bordet:

Vigvatten,

olja för invigning och

en balja för smörjning med olja;

det finns ett evangelium och ett kors på bordet, och ljus brinner.

Präst: Välsignad vare vår Gud:

Sångare: Amen.

Präst

Sångare: Till den himmelske kungen:

Läsare: Trisagion enligt Fader vår. Kom, låt oss buga (tre gånger) och Psalm 90,

och andra riter för husvigning.

Invigningsriten av huset.

Läsare läser Psalm 90:

Den levande kommer, med hjälp av den Högste, att bo i den himmelske Gudens skydd. Säger Herren: Du är min förebedjare och min tillflykt, min Gud, och jag litar på honom. Yako Toy kommer att befria dig från fällans snara och från rebelliska ord. Hans mantel kommer att täcka dig, och du kommer att lita på under hans vingar; Hans sanning kommer att omge dig med vapen. Var inte rädd för nattens rädsla, för pilen som flyger under dagen, för det som passerar i mörkret, för attacken (attacken) och middagens demon. Tusentals kommer att falla från ditt land, och mörkret kommer att vara på din högra sida, men det kommer inte nära dig. Titta på dina ögon och se syndares belöning. Ty du, Herre, är mitt hopp; Du har gjort den Högste till din tillflykt. Ondska kommer inte till dig, och sår kommer inte nära din kropp (by). Som hans ängel befallde dig, bevara dig på alla dina vägar. De kommer att lyfta upp dig i sina armar, men inte när du slår din fot mot en sten. Trampa på aspen och basilisken och korsa lejonet och ormen. Eftersom du har förtröstat på mig, ska jag rädda dig, och jag ska täcka dig, eftersom du har känt mitt namn. Han skall ropa till mig, och jag skall höra honom, jag är med honom i sorgen, jag skall förgöra honom och prisa honom. Jag skall fylla honom med långa dagar och visa honom min frälsning.

Efter psalmen sjungs eller läses troparionen, ton 8.

Sångare: När det gäller ditt Sackeus hus, o Kristus, var frälsningen ingången och nu också ingången för dina heliga tjänare, och med dem dina heliga, din ängel, skänk din frid åt detta hus och välsigna det barmhärtigt, frälsande och upplysande alla som vill bo i den.

Präst(förgäves österut): Låt oss be till Herren.

Sångare: Herre förbarma.

Präst läser en bön högt:

Herre Jesus Kristus, vår Gud, som förtjänade att föra publikanen under Sackeus skugga och frälsa honom och hela hans hus; Du själv, även nu, har velat leva här, och av oss ovärdiga Dina böner och böner, bevara dem oskadda från allt ont, välsigna dem och denna boning, och bevara livet för dem som inte är förbannade, rikligt skänka alla Dina godhet över dem med din välsignelse till deras nytta. Ty all ära, ära och tillbedjan tillkommer Dig, med Din Ursprungslösa Fader, och Din Allra Heligaste och Goda, och Din livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter.

Sångare: Amen.

Präst: Frid till alla.

Sångare: Och till din ande.

Präst: Böj era huvuden för Herren.

Sångare(långsamt): Till dig, Herre.

Präst läser i hemlighet en bön:

Suveräne Herre, vår Gud, som ser på de höglevande och de ödmjuka, som välsignade Labans hus vid Jakobs ingång och Pentephrii-huset med Josefs ankomst, som välsignade Abeddarins hus genom att föra in arken, och i kommande dagar i Kristi, vår Guds, kött, som skänkte frälsning åt Sackeus hus: Välsigna själv detta hus och skydda dem som vill bo i det med din fruktan, och bevara dem som står emot dem oskadda, och sänd ner din välsignelse från din bonings höjder till dem, och välsigna och föröka allt som är gott i detta hus.

Utrop: Ty det är ditt att förbarma dig och frälsa oss, vår Gud, och till dig sänder vi ära, till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Sångare: Amen.

Präst välsignar oljan med sin hand tre gånger och säger: I Faderns och Sonens och den helige Andes namn. Amen. Och han läser en bön över oljan:

Herre vår Gud, se nu barmhärtigt på min ödmjuka och ovärdiga tjänares bön, och sänd ner din heligaste Andes nåd över denna olja och helga den, så att den kan vara till helgelsen av denna plats och det byggda huset. på den och för att driva bort alla motstridiga krafter och sataniskt förtal, Du är den som välsignar och helgar allt, Kristus vår Gud, och till Dig sänder vi ära, till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Sångare: Amen.

Präst efter bönen tar han heligt vatten och stänker det "alla husets väggar runt omkring och alla dess celler och säger":

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, genom att stänka så vigt vatten, må all den onda demoniska handlingen förvandlas till flykt. Amen.

Efter att ha stänkt hela huset, tar prästen den heliga oljan och smörjer den på tvären på husets väggar på de ställen där korset står skrivet, i mitten av det (korset), börja med den östra väggen, sedan den västra. , norra och södra, varje gång säger:

Präst: Detta hus är välsignat genom smörjelsen av denna heliga olja, i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.

(Efter smörjning med olja tänds ljus framför varje kors.)

Medan de smörjer husets väggar med olja, sjunger sångarna långsamt den 5:e stichera i ton.

Sångare: Välsigna, Herre, detta hus, och fyll det med Dina jordiska välsignelser, och i det, bevara dem som vill leva fromt från varje ond situation oskadd, och ge alla dina himmelska och jordiska välsignelser i överflöd, och som om Du har nåd generöst, enligt Din stora barmhärtighet.

Präst i slutet av smörjelsen förkunnar han: Förlåt visheten, låt oss höra det heliga evangeliet. Frid till alla.

Sångare: Och till din ande.

Präst

Sångare:Ära till dig, Herre, ära till dig (detsamma efter att ha läst evangeliet).

Präst: Låt oss se. Och han läser Lukasevangeliet, befruktningen 94 (19, 2-10). Efter att ha läst evangeliet bränner prästen rökelse i hela huset, och läsaren läser den 100:e psalmen:

Jag vill sjunga för dig om nåd och dom, Herre. Jag sjunger och förstår på stigen oklanderligt, när kommer du till mig? Jag gick i mitt hjärtas mildhet mitt i mitt hus. Jag erbjöd inte inför mina ögon något som var olagligt, och jag hatade dem som begick brottet. Håll dig inte fast vid mitt envisa hjärta: jag har inte känt den onde som vänder sig bort från mig. Förtalaren av sin (i hemlighet) uppriktiga, - denne driver jag ut: (med) ett stolt öga och ett omättligt hjärta - med detta förgiftar jag inte. Mina ögon är på de trogna länderna, plantera dem hos mig; Gå på stigen oklanderlig, - dessa tjänare. Bo inte mitt i mitt hus och skapa stolthet; Säg, orättfärdig, jag rättade inte (hade ingen tjänst) inför mina ögon. På morgonen slaktade de alla syndare på jorden, som förtärde alla orättfärdiga från Herrens stad.

Präst då uttalar han en kort, intensiv litania: Förbarma dig över oss, o Gud, efter Din stora barmhärtighet, vi ber till Dig, hör och förbarma dig.

Sångare: Herre, förbarma dig (tre gånger) - för varje bön.

Präst: Vi ber också att han må sända sin välsignelse över detta hus och över sina tjänare ( namn), och för alla i den som vill leva fromt och sända sin barmhärtige ängel till dem, bevara dem och bevara dem från allt ont och instruera dem att göra alla dygder och uppfylla Kristi heliga bud och frälsa. dem från hungersnöd, förstörelse, feghet, översvämning, eld, svärd och invasion av en främling, från alla dödliga sår, och ge dem hälsa och skydda dem med långt liv, och i allt snälla (ge överflöd), av hela era hjärtan, Herre, hör och förbarma dig.

Präst: Vi ber också för alla bröder och för alla kristna.

Präst: Hör oss, o Gud, vår Frälsare, hoppet för alla jordens ändar och de som är i haven långt borta: och var barmhärtig, barmhärtig, o Mästare, för våra synder och förbarma dig över oss, för dig är en barmhärtig och älskare av mänskligheten, och vi sänder ära till Dig, Fadern och Sonen och till den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter.

Sångare: Amen.

Efter utropet kommer den vanliga uppsägningen.

Präst: Visdom. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss.

Sångare: Den ärligaste Keruben...

Präst:Ära till dig, Kristus Gud...

Sångare

Präst uttalar den vanliga dagliga uppsägningen och proklamerar sedan många år för "härskarens hus" och för dem som bor i det.

Därefter skänker han korset med ett stänk av heligt vatten och "går hem och tackar Gud."

Notera.

I praktiken uttalas följande många år (ungefär): ”Ett välmående och fridfullt liv, hälsa och frälsning och god brådska i allt, ömsesidig kärlek och harmoni och ett överflöd av jordiska frukter, skänk, Herre, alla dina trogna som vill bo (eller som bor) i detta hus (och till alla som är närvarande och ber), och bevara dem i många år!”

Invigningsriten för ett nytt hus placeras i det extra breviriet i Kiev Pechersk Lavra.

BÖNERIT FÖR PÅSKVECKA

Diakon: Välsigna, herre.

Präst: Välsignad vare vår Gud:

Kör: Amen.

Präster: Kristus är uppstånden: (tre gånger).

Kör: Kristus är uppstånden: (tre gånger).

Präster- Påskdikter:

Må Gud återuppstå: osv.

Kör: Kristus är uppstånden från de döda: (efter varje vers).

Präster: Kristus är uppstånden från de döda och trampar ner döden genom döden.

Kör

Kör sedan sjunger han troparion till helgonet.

Ära till denna dag. Före morgonen till och med om Mary:

Kören sjunger påskkanon (endast irmos).

Låt 1: Uppståndelsens dag:

Låt 3: Kom, låt oss dricka nytt öl:

Präster: sjunga till helgonet. Till exempel: Helige hierark Fader Nicholas, be till Gud för oss.

Kör: Upprepar samma sak.

Präster

Kör: Och nu och alltid: och nu - Be till Gud för oss: eller Rädda oss från bekymmer: Sedan fortsätter kören att sjunga Irmos kanon.

Kanto 4: On Divine Guard:

Refräng: Kristus är uppstånden från de döda.

Låt 5: Låt oss ha en djup morgonmorgon:

Refräng: Kristus är uppstånden från de döda.

Sång 6: Du har stigit ned:

Kristus är uppstånden från de döda. Final, 1 gång (dröjande).

Präster: sjunga till helgonet.

Kör upprepar sången.

Präster: Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Kör: Och nu och alltid och till evigheter. Amen.

Be till Gud för oss: eller rädda oss från bekymmer: Då påskens kontaktion - Till och med till graven:

Diakon: Låt oss höra, visdom. Prokeimenon.

Kör: prokeimenon för semestern och helgonet. (Ibland läses aposteln här om dagen.)

Diakon: Visdom, förlåt mig, låt oss höra det heliga evangeliet.

Präst: Frid åt alla.

Kör: Och till din ande.

Präst: Läser ur Lukas av det heliga evangeliet.

Kör

Diakon: Låt oss se.

Präst läser högtidens evangelium (uppfattning 114 från Lukas) och för helgonet.

Kör: Ära till dig, Herre: och nu kanonens irmos.

Låt 7: Deliving Youths from the Cave:

Refräng: Kristus är uppstånden från de döda.

Kanto 8: Denna bestämda och heliga dag:

Refräng: Kristus är uppstånden från de döda.

Sång 9: Shine, Shine, new Jerusalem:

Kör: Kristus är uppstånden från de döda, trampar ner döden genom döden: (påskens troparion tre gånger).

Förspel till morgonen:

Glory: Troparion till helgonet.

Och nu: Även om du hade stigit ner i graven:

Diakon Litany: Förbarma dig över oss, o Gud:

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Hör oss, o Gud, till vår Frälsare:

Diakon: Visdom.

Kör: Kristus är uppstånden från de döda: (troparion av påsken tre gånger).

Präster(istället för ”Ära till dig, o Kristus Gud...”): Kristus är uppstånden från de döda och trampar ner döden genom döden.

Kör: Och ge liv åt dem i gravarna.

Präst(avskedande med korset): Kristus, uppstånden från de döda, trampar ner döden genom döden och ger liv åt dem i gravarna, vår sanne Gud:

Efter detta förkunnar prästen och gör korstecknet: Kristus har uppstått (tre gånger), och vi svarar: Sannerligen har han uppstått.

Kör sjunger troparionen: Kristus är uppstånden: (tre gånger). Sedan: Och vi har fått evigt liv, vi dyrkar hans tre dagar långa uppståndelse (eller efter avskedandet finns det många år).

MINSKAD ORDNING AV BÖNSÅNG

(privat och offentligt)

De kungliga portarna öppnas. Prästen med evangeliet och korset går till den vördade ikonen eller etablerade platsen och placerar evangeliet och korset på talarstolen.

Under processionen går en vaktmästare med lampa fram.

Präst: Välsignad vare vår Gud, alltid, nu och alltid och i evigheter.

Kör: Amen.

Präst: Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Kör: Till den himmelske kungen (kapitel 6).

Läsare: Trisagion enligt Fader vår.

Präst: För ditt är kungariket:

Kör: Amen.

Här läser läsaren ibland (efter ett utrop): Amen. Herre, förbarma dig (12 gånger). Kom, låt oss tillbe, och 142:a psalmen (eller annan enligt bönegudstjänsten), då uttalar prästen (eller diakonen) en fridfull litanie, i vilken efter bönen ”För dem som seglar, reser”, särskilda framställningar äro. bifogas, i enlighet med bönestunden (se bilaga nedan).

Präst: Gud är Herren, och efter att ha visat sig för oss, välsignad är han som kommer i Herrens namn (med verser).

Vers 1. Bekänn för Herren att han är god, ty hans nåd varar för evigt.

Vers 2. De lurade mig, och i Herrens namn stod de emot dem.

Vers 3. Jag skall inte dö, utan jag skall leva, och jag skall berätta om Herrens gärningar.

Kör: Gud är Herren, och uppenbarade sig för oss (tre gånger) - enligt troparionens röst.

Kör: även troparion, för vilken en bönegudstjänst sjungs. Om det finns en bönetjänst för flera helgon, fördelas troparierna i ordningen av helgonen - från störst till minst.

Om en bönsgudstjänst utförs till den allra heligaste Theotokos, så sjungs dessa troparia, ton 4:

Låt oss nu flitigt närma oss Guds Moder, syndare och ödmjukhet, och låt oss falla ner i omvändelse och ropa från djupet av våra själar: Fru, hjälp oss, efter att ha förbarmat oss över oss, kämpande, vi går under av många synder, gör vänd inte bort dina slavar från våra själars djup: Du är imamernas enda hopp.

Ära till denna dag:

Låt oss aldrig tiga, o Guds moder, för att tala om din styrka ovärdig, om du inte hade stått framför oss och bett, vem skulle ha räddat oss från så många bekymmer? Vem skulle ha hållit dem fria tills nu? Vi kommer inte att dra oss tillbaka, o fru, från dig, för dina tjänare räddar dig alltid från alla onda.

Präst: refrängerna är små, beroende på vem som tjänar bönen. Till exempel:

Allra Heliga Treenighet, vår Gud, ära till Dig.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Söta Jesus, rädda oss.

Jesus, Guds Son, förbarma dig över oss.

Ära, Herre, till ditt ärliga kors.

Guds ärkeängel Michael, be till Gud för oss.

Store Helige Johannes, Herrens föregångare, be till Gud för oss (eller: Helige föregångare och Frälsaren Johannes baptist, be till Gud för oss).

Helige Fader Nicholas, be till Gud för oss.

Helige Guds profet Elia, be till Gud för oss.

Helig Martyr (namn), be till Gud för oss.

Helige store Martyr Panteleimon, be till Gud för oss.

Helig Martyr (namn), be till Gud för oss.

Helig Martyr (namn), be till Gud för oss.

Helige ädle prins (namn), be till Gud för oss.

Pader Sergius, be till Gud för oss.

Pastor Moder Maria, be till Gud för oss.

Helige Lika-med-apostlarna Olgo, be till Gud för oss.

Alla helgon, be till Gud för oss.

Kör: upprepar prästens refräng.

Präst (efter en eller en serie refränger, beroende på om det finns ett helgon eller många, utförs bönesång):

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Kör: Och nu och alltid och till evigheter. Amen. (I denna bön upprepas refrängerna och ”Härlighet och nu” av både prästen och kören två gånger, varefter:)

Präst eller kör sjunger fantastiska refränger (katavasiya), beroende på vem som utför bönen.

Om den allra heligaste treenigheten:

Befria dina tjänare från problem, o store barmhärtige, när vi flitigt tar till dig, den barmhärtige befriaren, allas mästare, den förhärligade Guden i treenigheten.

Om till vår Herre Jesus Kristus:

Befria dina tjänare från svårigheter, o store barmhärtige, när vi nitiskt tar till dig, den nådige Frälsaren, allas Mästare, Herren Jesus.

Om till det allra heligaste Theotokos:

Rädda Dina tjänare från bekymmer, Guds Moder, för vi tar alla till Dig i Guds gunst, som den oförstörbara muren och förbönen.

Kör(om sång till det allra heligaste Theotokos framförs):

Se med barmhärtighet, o Allsjungna Guds Moder, på min häftiga kropp, och bota min själs sjukdom.

Kör(om det också bes till helgonen och refränger eller refränger sjungs till helgonet, så sjunger kören också detta kaos):

Be (be) till Gud för oss (helgonets namn), när vi flitigt tar till dig (dig), en snabb (snabb) hjälpare (assistent) och bönbok (bönebok) för våra själar. (Enligt lokal praxis i vissa stift sjungs denna refräng av prästen.)

Präst

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Vi ber också för vår store herre och far, hans helighet patriarken (namn), och vår herre (biskop - namn), och alla våra bröder i Kristus.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Vi ber också för vårt gudsskyddade land, dess myndigheter och armé, så att vi må leva ett stilla och tyst liv i all fromhet och renhet.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Vi ber också om barmhärtighet, liv, frid, hälsa, frälsning, besök, förlåtelse och syndernas förlåtelse för Guds tjänare (namn) och alla som är närvarande och ber här.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Vi ber också för alla bröder och för alla kristna.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Ty du är en barmhärtig och människoälskare, och vi sänder ära till dig, till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Kör: Amen.

Prästen och kören upprepar de tidigare små refrängerna och avslutar varje grupp av körer med att sjunga: "Ära även nu." - Efter att ha upprepat gruppen av små refränger tre gånger, sjunger prästen och kören de stora refrängerna: Befria dig från problem: eller följande (se exempel ovan), då uttalar prästen den lilla litanien:

Låt oss be om och om igen i frid till Herren.

Kör: Herre förbarma.

Präst: Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.

Kör: Herre förbarma.

Präst: Låt oss fira minnet av vår allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga fru Theotokos och alltid jungfru Maria, med alla helgon, för oss själva och för varandra, och hela vårt liv till Kristus, vår Gud.

Kör: Till dig, Herre.

Präst: Ty du är världens kung och våra själars frälsare, och till dig sänder vi ära, till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Kör: Amen.

Om en bönegudstjänst betjänas med en akatist, så börjar kören här sjunga akatistens första kontakion, och prästen läser akatisten: kören sjunger ändarna av ikos och kontakia. Efter akatisten eller - om det inte finns någon akatist - efter den lilla litanian:

Präst: Låt oss se. Visdom, låt oss höra det. Prokeimenon med verser.

(På en helgdag - Matins prokeimenon, och andra dagar enligt helgonets ritual - se bilaga II.)

Kör prokeimenon sjunger.

Präst: Låt oss be till Herren.

Kör: Herre förbarma.

Präst: Ty du är helig, vår Gud, och vilar bland de heliga, och till dig sänder vi äran, till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Kör: Amen.

Präst: Låt varje andetag prisa Herren (med verser).

Vers 1. Prisa Gud i hans helgon, prisa honom för att stärka hans kraft.

Vers 2. Varje andetag.

Kör: (sjunger enligt prokemnas röst) Låt varje andetag prisa Herren (2 gånger och tredje gången - slutar).

Präst: Och vi ber till Herren Gud att vi må vara värdiga att höra det heliga evangeliet.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Visdom, förlåt mig, låt oss höra det heliga evangeliet. Frid till alla. (Välsignar dem framåt.)

Kör: Och till din ande.

Präst: Läsning från Matteus (Markus, Lukas, Johannes) av det heliga evangeliet.

Kör: Ära till dig, Herre, ära till dig.

Präst: Låt oss se. Läser det heliga evangeliet.

Kör: Ära till dig, Herre, ära till dig.

Om en bönegudstjänst serveras med välsignelse av vatten, så börjar de här, efter evangeliet, sjunga: "Igelkott, gläd dig som en ängel" (se Breviary). I slutet av riten av vattenvälsignelse sjungs stichera "Dina gåvor...", "Källa till helande...", varefter det avslutas med en allmän bönegudstjänst; litanian "Förbarma dig över oss, o Gud" och så vidare uttalas. - se nedan.

Enligt lokal praxis i vissa stift läses bönevangeliet här, efter 6:e ​​oden, inte utan läggs till evangelieläsningen vid vattnets välsignelse.

Präst Och kör De upprepar de små refrängerna tre gånger och avslutar varje gång med att sjunga: "Ära även nu" (se ovan).

Kör: Det är värt att äta: eller irmos av 9: e sången av kanon av semestern.

Läsare: Trisagion enligt Fader vår.

Kör: troparia som sjöngs i början av bönen.

Präst(säger litanian): Förbarma dig över oss, o Gud, efter Din stora barmhärtighet ber vi till Dig, hör och förbarma dig.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Vi ber också till Herren vår Gud att han hör rösten från oss syndares bön och att han förbarmar sig över hans tjänare (namn) och täcker dem från all sorg, olycka, vrede och nöd och från alla sjukdomar i själen och kropp, och att ge dem hälsa med långt liv, av hela era hjärtan: hör snart och förbarma er.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Vi ber också att denna stad (denna stad, eller: detta heliga kloster), och varje stad och land, ska bevaras från svält, förstörelse, feghet, översvämning, eld, svärd, invasion av utlänningar och inbördes krigföring: O barmhärtige igelkott och var vänlig mot vår Goda och Humane Gud, för att avvisa all ilska som riktas mot oss, och för att befria oss från hans rättfärdiga och rättfärdiga tillrättavisning, och förbarma oss över oss.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Prästen bifogar här, beroende på bönestunden, andra framställningar. (Se prästlig bönbok, Bönesånger, bilaga.)

Präst: Vi ber också att Herren Gud ska höra rösten från våra syndares bön och förbarma sig över oss.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst: Hör oss, o Gud, vår Frälsare, hoppet för alla jordens ändar och dem som är i havet långt borta: och var barmhärtig, var barmhärtig, o Mästare, för våra synder och förbarma dig över oss. Ty du är en barmhärtig och människoälskare, och vi sänder ära till dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Kör: Amen.

Präst(utrop - beroende på vem bönestunden betjänas):

Låt oss be till Herren, eller: Låt oss be till vår allra heligaste fru Theotokos, eller: Låt oss be till vår ärevördiga och gudbärande fader Sergius, etc.

Kör: Herre, förbarma dig (tre gånger), eller: Allra Heligaste Theotokos, rädda oss, eller: vördnadsvärde Fader (namn), be till Gud för oss, eller annan motsvarande refräng.

Präst läser en bön, "han har en bönegudstjänst."

Kör: Amen.

Präst: Visdom. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss.

Kör: Mest ärade Cherub:

Präst: Ära till dig, Kristus Gud, vårt hopp, ära till dig.

Kör: Ära även nu. Herre, förbarma dig (tre gånger). Välsigna.

Präst(semester eller vanlig ledighet): Kristus, vår sanna Gud, kommer genom böner från sin mest rena Moder, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon att förbarma sig och frälsa oss, för han är god och människoälskare .

Kör: Amen. Under Din nåd: eller förstoring med helgon.

Präst ger ett kors till troende.

På dagen för skyddsfest, bröllop och andra speciella tillfällen utropas många år inför kungliga dörrarna efter avskedandet.

TILLSTÅNDSBÖN, FRÅN PRÄSTEN ÖVER DE REPRESENTERADE

Vår Herre Jesus Kristus, genom sin gudomliga nåd och genom gåvan och kraften som gavs av hans helige lärjunge och apostel, att binda och lösa människors synder, (sa till dem: ta emot den helige Ande, vars synder du förlåter, deras synder kommer att bli dem förlåtet: deras du behåller, de kommer att behållas: och om trädet binds och släpps på jorden, kommer det att bindas och släppas i himlen). Av dem och till oss som kommit att ta emot varandra, må barnet (namnet) genom mig skapa den ödmjuke som är förlåten och detta i anden av alla, liksom en människa har syndat mot Gud i ord eller handling eller tanke, och med alla hans känslor, medvetet eller ofrivilligt, kunskap eller okunnighet. Om du var under en ed eller bannlysning av en biskop, eller om du svor en ed till din far eller mor, eller föll under din egen förbannelse, eller bröt en ed eller begick några andra synder: men för allt detta ångrade du dig med ett ångerfullt hjärta, och av dem alla är du skyldig och låter Yuzy lösa det; för naturens svaghet överlämnades han till glömskan, och må hon förlåta honom (henne) allt, för mänsklighetens skull

Hans egna, genom böner från den allra heligaste och mest välsignade frun och alltid jungfru Maria, de ärorika och allprisade apostelhelgonen och alla helgonen. Amen.

LISTA PÅ SAKER SOM BEHÖVS NÄR EN PRÄST KONDIKERAR ETT TEMPEL

Ämnen och saker som är nödvändiga för invigningen av templet.

På dagen för templets invigning måste rektorn och prästerskapet ha följande föremål och ämnen:

a) en liten kopparpanna för vax-mastik, vars handtag måste lindas med ett band för att inte bränna din hand;

b) 400 gr. gult vax och 40 gram vardera: mastix, enkel och dagg rökelse och farmaceutisk aloe (krossad). Om det inte finns mastix räcker det med vit rökelse; om det inte finns någon aloe, använd vitt svavel (harts) eller rent kolofonium istället;

c) 4 rena stenar; 5 eller fler handdukar; 2 flaskor rött vin: en för invigningen av altaret, den andra för att fira liturgin;

d) bordskniven är ren; två antidorny tallrikar för att servera föremål som behövs under invigningen; 15-20 ljus, som kommer att behövas för tändning vid hela natten vakan, under invigningen av vatten och templet;

e) en helig skål med sprinkler; en flaska rosenvatten, om tillgängligt, och några flaskor parfym; 4 valnötssvampar för att torka av tronen.

Alla specificerade föremål måste placeras på bordet nära höjden.

Kläder och liturgiska böcker.

Det är nödvändigt att förbereda prästerliga och diakonala dräkter efter antalet tjänare. Under invigningen kan det finnas från tre till sju präster och upp till fyra diakoner. Tre eller fem personer kan fira liturgin.

Förutom klädesplagg behövs förkläden (förkläden) för präster beroende på antalet personer som tjänstgör under templets invigning.

Det är nödvändigt att förbereda det erforderliga antalet kopior av missalerna för präster, såväl som hela utbudet av liturgiska böcker, rökelsekar (två), en lykta för processionen och diakonljus (två).

Förutom bordet och kärlet för att välsigna bröden måste du förbereda två bord täckta med vitt linne: en (stor) - i mitten av kyrkan, den andra (liten) -

vid den lokala ikonen för Frälsaren, samt två talarstolar, som är placerade i mitten av templet.

Föremål och tillbehör till templet och altaret.

På det angivna stora bordet (täckt med linne), placerat i mitten av templet, är följande tillbehör till altaret och tronen placerade.

På bordets vänstra sida läggs de tvärs över: en filt på altaret, på den tronens övre och nedre klädsel, ett silkes- eller bomullssnöre (17-25 meter, beroende på tronens storlek), på toppen av allt - luft och oriton;

på högra sidan av bordet: arken, evangeliet, korset, kalken, patenen, stjärnan, spjutet, skeden, tallrikarna, svamparna i antimensionen och kalken, fyra spikar för att fästa tronen , ett brev undertecknat av biskopen, samt den Heliga Chrism och en kapsel för smörjning av tronen och tempelmurarna.

Bordet med alla föremål är täckt med vit transparent muslin (cirka 2,5 x2,5 meter eller beroende på bordets storlek).

Två talarstolar placeras vid detta bord och tre redan helgade ikoner är placerade på dem: Frälsaren, Guds moder och en liten tempelikon, och två eller fyra fjärrljusstakar och en sjugrenad ljusstake (framtill), om det finns en, placeras runt bordet och talarstolar för att tända ljus under hela natten vakan. Ljusstakarna tas bort före själva invigningen av templet.

Innan hela natten vakan lägger prästen en paten på bordet nära den lokala bilden av Frälsaren, placerar en antimension på den och täcker den med en asterisk och ett omslag; en lampa ska brinna framför honom hela natten.

Du måste kontrollera i förväg:

Är deras klädnader sydda efter storleken på tronen och altaret (prova dem på), och sys kors på dem?

om tronen var gjord enligt stadgan och om hål borrades för spik (i hörnen) i den översta brädan och tronens fyra pelare; om det finns skåror för spikhuvudena i toppbrädan och ett spår för repet på toppbrädans sidor.

Tronen är gjord 1 arshin sex vershoks (98,8 cm) hög, och bredden och längden är enligt måtten på altaret och de kungliga dörrarna. (Typiskt är förhållandet mellan höjd, längd och bredd 5,5:6:5). Altaret är gjort i samma höjd som tronen.

På morgonen, innan klockan ringer, förbereds vaxvaxet, för detta tar de den angivna mängden gult vax, smälter det på elden och tillsätter sedan de andra specificerade ämnena (krossade), men låt inte hela kompositionen koka länge, så att det inte häller ur kastrullen. Under invigningen serveras vaxmastiq uppvärmd (i flytande form).

TILL DEN GEMENSAMMA BÖNEN

PROKIMNY

Herre, höj din kraft / och kom för att frälsa oss.

(Vers): Herde Israel, lär Josef som ett får.

Till det allra heligaste Theotokos, kap. 4.

Jag kommer ihåg ditt namn / i varje generation och generation.

(Vers): Mitt hjärta kommer att rapa ut ordet gott.

Till änglarna, kap. 4.

Änglar skapar Dina andar / och tjänare Din eldiga låga.

(Vers): Lova Herren, min själ, Herre min Gud, du är mycket upphöjd.

Till profeterna, kap. 4.

Du är en präst för evigt / enligt Melkisedeks ordning.

(Vers): Herren sade till min Herre: Sitt vid min högra sida, tills jag gör dina fiender till din fotpall.

Apostlar, kap. 8.

Deras budskap gick ut till hela jorden, och deras ord gick ut till världens ändar.

(Vers): Himlen förkunnar Guds härlighet, men himlen förkunnar hans hand.

Saints, kap. 1.

Min mun ska tala vishet / och mitt hjärtas undervisning ska vara mitt förstånd.

(Vers): Alla nationer kommer att höra detta.

Till de heliga och helgonen, heliga martyrer och heliga dårar för Kristi skull, kap. 7.

Ärlig inför Herren / Hans helgons död.

(Vers): Att jag ska vedergälla Herren för allt jag har betalat.

Till martyren, kap. 7.

De rättfärdiga kommer att glädja sig i Herren / och lita på honom.

(Vers): Hör, o Gud, min röst jag ber alltid till dig.

Till martyrerna och legosoldaterna, kap. 4.

Till de heliga som är på hans jord, / överraskar Herren alla sina begär i dem.

(Vers): Jag har sett Herren inför mig, som han är vid min högra sida, så att jag inte ska oroas.

Hieromartyr, biktfader och klostermartyrer, kap. 8.

De heliga ska prisas i härlighet / och ska jubla på sina sängar.

(Vers): Sjung en ny sång till Herren, hans lovsång i de heligas kyrka.

Martyrer och vördade kvinnor, kap. 4.

Gud är förunderlig i sina heliga, / Israels Gud.

(Vers): I kyrkorna välsigna Gud, Herren över Israels källor.

På de tolv högtiderna och på Polyeleos-dagarna under bönsgudstjänster, tas prokeimnas och evangelier från hela natten vakan.

EVANGELIET FÖR DE HELIGA

Till Frälsaren - Matt. zach. 20, från en halv €.

Till det allra heligaste Theotokos - Lk. zach. 4.

Till änglarna - Lk. 51 eller Matt. 52.

Till profeterna - Matt. 96 eller Luke. 62.

Till aposteln - Matt. zach. 34.

Till apostlarna - Lukas. zach. 50 eller 51.

Saint - John 36.

Till de heliga - Matt. 11 eller John 35.

Reverends och heliga dårar - Matt. 43 eller Luke. 24.

Till martyren - Lk. 63, In. 52.

Till martyrerna - Matt. 36 eller Luke. 106.

Hieromartyr - Lk. 67.

Till hieromartyrerna - Lk. 24, 54, 77.

Vördade Martyr - Mark. 37.

Till de vördade martyrerna - Matt. 38, Lk. 64.

Martyr - Matt. 62 eller Mk. 21.

Till de vördade fruarna - Matt. 105 eller Lk. 33.

Till bekännarna - Lukas. 64.

Till den legosoldat - Matt. 34.

STORHET

På flytthelger:

Vai vecka.

Vi prisar Dig, livgivande Kristus, Hosianna i det högsta, och vi ropar till Dig: Välsignad är han som kommer i Herrens namn.

Antipascha vecka.

Vi högar upp dig, livgivande Kristus, som för vår skull steg ner till helvetet och uppväckte allt med sig själv.

Till de heliga myrrabärande kvinnorna.

Vi ärar er, heliga myrrabärare, och hedrar ert heliga minne, ty ni ber för oss till Kristus vår Gud.

Herrens himmelsfärd.

Vi upphöjer dig, livgivande Kristus, och hedrar den gudomliga uppstigningen till himlen med ditt mest rena kött.

Heliga treenigheten.

Vi ärar Dig, livgivande Kristus, och ärar Din Hellige Ande, som Du har sänt från Fadern som Din gudomliga lärjunge.

Till alla helgon.

Vi prisar er, alla helgon, och ärar ert heliga minne, för ni ber för oss till Kristus, vår Gud.

På Alla helgons söndag som lyste i det ryska landet.

Vi hyllar er, alla helgon, som har lyst fram i Rysslands länder, och vi ärar ert heliga minne, ty ni ber för oss till Kristus vår Gud.

Heliga treenigheten.

Vi hyllar Dig, Treenighetsmästare, som har upplyst det ryska landet med den ortodoxa tron ​​och den stora skaran av våra heliga släktingar som har förhärligats i det.

Till den allra heligaste Theotokos.

Det är värt att upphöja dig, Guds moder, Rysslands land, himmelens drottning och det ortodoxa folket, den suveräna damen.

Förhärligande av helgonen.

Vi välsignar er, våra härliga underverkare, som har upplyst det ryska landet med era dygder och som tydligt visat oss frälsningens bild.

På permanenta helgdagar:

september.

Vi hyllar Dig, Allra Heliga Jungfru, och hedrar Dina heliga föräldrar och förhärligar Din födelse i all ära.

Vi hyllar dig, livgivande Kristus, och hedrar ditt heliga kors, med vilket du räddade oss från fiendens verk.

Vi välsignar dig, pastor Sergius, och hedrar ditt heliga minne, munklärare och änglars samtalspartner.

Vi hyllar dig, Kristi apostel och evangelisten Johannes teologen, och hedrar dina sjukdomar och arbete, till den avbild som du verkade i Kristi evangelium.

oktober.

Vi hyllar dig, Allra Heligaste Jungfru, och hedrar ditt ärliga skydd, för den helige Andreas såg dig i luften och bad för oss till Kristus.

Vi prisar er, Kristi heliga: Petrus, Alexis, Jono, Filip och Hermogen, och vi hedrar ert heliga minne, för ni ber för oss till Kristus, vår Gud.

november.

Vi prisar er, ärkeänglar och änglar, och alla härskarorna, keruber och serafer, och prisar Herren.

Vi hyllar Dig, Allra Heligaste Jungfru, Guds utvalda ungdom, och hedrar Ditt inträde i Herrens tempel.

december.

Vi ärar dig, helige hierark Fader Nicholas, och hedrar ditt heliga minne, för du ber för oss till Kristus, vår Gud.

Vi upphöjer dig, livgivande Kristus, för vår skull nu född i köttet från den välsignade och rena jungfru Maria.

januari.

Vi hyllar Dig, livgivande Kristus, för vår skull nu döpt i köttet av Johannes i Jordans vatten.

februari.

Vi hyllar Dig, livgivande Kristus, och hedrar Din Renaste Moder, Som enligt lagen nu har förts till Herrens tempel.

Mars.

Ärkeängelns röst ropar till dig, Rene: Gläd dig, o nådefulle, Herren är med dig.

Vi hyllar er, Helige Lika-till-apostlarna Methodius och Cyril, som upplysta hela slovenska landet med era läror och förde dem till Kristus.

juni.

Vi hyllar dig, Frälsarens föregångare, Johannes, och hedrar din härliga födelse från de fruktlösa.

Vi prisar er, heliga Kristi överste apostlar Petrus och Paulus, som upplysta hela världen med sina läror och förde Kristus alla mål.

juli.

Vi hyllar dig, helige apostlarnas lika prins Vladimir, och hedrar ditt heliga minne, som trampade ner idoler och upplyste hela det ryska landet med heligt dop.

Vi hyllar dig, Guds helige profet Elia, och ärar din härliga himmelsfärd, ridande på en eldvagn.

augusti.

Vi upphöjer dig, livgivande Kristus, och hedrar den härliga förvandlingen av ditt mest rena kött.

Vi upphöjer dig, den mest obefläckade Kristi Moder, vår Gud, och förhärliga din sovsal i all ära.

Vi hyllar dig, livgivande Kristus, och hedrar ditt mest rena ansikte, härliga fantasi.

Vi hyllar dig, Frälsarens Johannes Döpare, och hedrar alla dina ärade huvuden.

Vi hedrar dig, välsignade prins Alexandra, och hedrar ditt heliga minne: du ber för oss till Kristus vår Gud.

Allmänna magnituder:

Före den mirakulösa ikonen av Guds Moder.

Vi hyllar Dig, Allra Heligaste Jungfru, Gud utvalde yngling, och hedrar Din heliga bild, genom vilken du ger helande till alla som kommer med tro.

Det är värdigt att prisa Dig, Guds Moder, den mest ärade Keruben och den mest härliga utan jämförelse Serafer.

General till aposteln.

Vi ärar dig, helige apostel (och evangelist) av Kristus (namn), och hedrar dina sjukdomar och arbete, i vilket du arbetade i Kristi evangelium.

General till helgonet.

Vi hedrar dig, helige hierark (namn), och hedrar ditt heliga minne, för du ber för oss till Kristus, vår Gud.

Generalmartyr.

Vi hyllar dig, passionsbärande helgon (namn), och hedrar ditt ärliga lidande, som du utstod för Kristus.

General till Rev.

Vi välsignar dig, pastor Fader (namn), och hedrar ditt heliga minne, munkarnas mentor och änglars samtalspartner.

General martyr.

Vi hyllar dig, helige passionsbärare (namn), och hedrar ditt ärliga lidande, som du utstod för Kristus.

General Rev.

Vi hyllar dig, vörda moder (namn), och hedrar ditt heliga minne, nunnors lärare och änglars samtalspartner.

MÅNGA ÅR

Vid högtidliga böner:

1. Till den store herren och fadern, Hans Helighet Patriark av Moskva och hela Ryssland' ( namn) med hela sin gudbeskyddade hjord och till vår högste Herre ( namn), biskop ( hans stift) och skänk, o Herre, åt hela den invigda katedralen ett välmående och fridfullt liv, hälsa och frälsning och god brådska i allt, och bevara dem i många år!

2. Skänk ett välmående och fridfullt liv, hälsa och frälsning och god brådska i allt vårt gudsskyddade land med dess makt och armé och bevara dem i många år!

3. Till detta heliga tempels rektor och bröder (församlingsbor, till dem som står och ber här och till alla ortodoxa kristna, skänk, o Herre, frid, tystnad, hälsa och frälsning och god brådska i allt och många år framöver!

eller (möjligt alternativ):

Till vår all-ärade fader, ärkepräst (eller präst) (namn), till församlingsmedlemmarna i detta heliga tempel, till dem som står och ber här, och till alla ortodoxa kristna, ge, o Herre, frid, tystnad, hälsa och frälsning, och i allt god brådska och överflöd av jordens frukter, och många år!

Många år för nygifta:

Ge, o Herre, ett välmående och fridfullt liv, hälsa och frälsning och god brådska i allt, ömsesidig kärlek och harmoni och ett överflöd av jordiska frukter till de nygifta (namnen) och bevara dem i många år!

Notera:

Många år i pp. 1, 2 och 3 tagna:

1. Ur den ortodoxa kyrkans kalender 1947 utg. Moskvas patriarkat.

2. Alternativ punkt 3 och många år för nygifta - från allmänpraktik.

Framställningar för litanier vid en allmän bönegudstjänst

Vid den speciella litanien

(allmänna önskemål):

Vi ber också till Dig, Herren vår Gud, att vår böns och vår böns röst må höras och förbarma oss över dina tjänare ( namn) genom Din nåd och övergivenhet, och uppfylla alla deras önskemål och förlåta dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga; Låt deras böner och allmosor vara gynnsamma inför Din Suveränitets tron, och skydda dem från fiender som är synliga och osynliga, från alla olyckor, olyckor och sorger, och befria krämpor, ge dem hälsa med långt liv; alla sade: Herre, hör snart och förbarma dig.

Se, o Herre, Människoälskare, med ditt barmhärtiga öga på dina tjänare (namn) och hör våra böner som framförs med tro, som du själv sa: ”Be alla som du ber, tro att du får, och det kommer att ske för du," och återigen: "Be, och du ska få." Av denna anledning ber vi, även om vi är ovärdiga, och litar på Din barmhärtighet: ge Din tjänare (namn) Din godhet och uppfyll deras goda önskningar, iaktta dem i lugn och ro i hälsa och långt liv, med alla våra böner : Herre, hör snart och förbarma dig.

Vid behov bifogar de även från dessa framställningar:

Din ängel, Allbarmhärtige Herre, väktare av dessa Dina tjänares själar och kroppar, som bevarar och täcker från alla synliga och osynliga fiender - sänd genom din gudomliga kraft från all sorg, olycka, nöd, sjukdom och dödliga sår, befriande , vi ber till dig, o Allsmäktige Mästare, hör och förbarma dig.

För att släcka all fiendskap och oordning i oss, för att ge oss frid och oförskämd kärlek, en anständig struktur och ett dygdigt liv, ber vi till Dig, All-Gode Herre, hör och förbarma dig.

Åh, våra otaliga orättfärdigheter och onda gärningar under de senaste åren av vårt liv kommer inte att komma ihåg och kommer inte att belöna oss enligt våra gärningar, utan kom ihåg oss i barmhärtighet och generositet, vi ber till Dig, Barmhärtige Herre, hör och ha barmhärtighet.

För att minnas Din heliga kyrka, och för att stärka, etablera, utvidga och lugna, och för att hålla helvetets portar oskadda och för att hålla förtal av synliga och osynliga fiender oövervinnerligt för alltid, ber vi till Dig, Allsmäktige Mästare, hör och förbarma dig.

Låt oss be till Herren att han befriar hans heliga kyrka och oss alla från all sorg, olycka, ilska och nöd och från alla fiender som är synliga och osynliga, med hälsa och långt liv och frid, och alltid skydda Hans änglar med milisen. Hans trogna.

Låt oss be till Herren att han även nu får lyssna till rösten från bönen från oss, hans ovärdiga tjänare, och alltid uppfylla sina trognas goda avsikter och önskningar till det goda, och alltid, eftersom han är generös, göra gott. till oss i hans kyrka av heliga, och ge var och en av hans trogna tjänare böner.

Vid den fredliga litanian, bön om ånger:

Låt oss be till Herren att Herren vänder bort från oss all sin vrede, som med rätta kommer över oss av synd för vår skull, och att han ska vara barmhärtig och vänlig mot oss som är ovärdiga oss.

Låt oss be till Herren att våra böner ska vara gynnsamma och att förlåta oss och hela hans folk alla synder, frivilliga och ofrivilliga, som vi har begått under de senaste dagarna och åren.

Åh, kör bort från oss alla kvävande passioner och korrupta seder; Låt oss be till Herren att han planterar hans gudomliga fruktan i våra hjärtan, så att vi kan uppfylla alla hans bud.

Låt oss be till Herren att förnya den rätta anden i våra livmoder och stärka oss i den ortodoxa tron, och skynda oss att göra goda gärningar och uppfylla alla hans bud.

Låt oss be till Herren att inte komma ihåg våra missgärningar och frestelser, hans syndiga och ovärdiga tjänare, utan att barmhärtigt rena våra synder och vända bort hans vrede och rättfärdigt röra oss mot oss.

Låt oss be till Herren att han inte ska fälla dom över sina tjänare och inte se vår missgärning, utan att jag må rena (dem) och vara barmhärtig och skona folket som har syndat.

Låt oss be till Herren att komma ihåg hans generositet och barmhärtighet, som de har varit sedan urminnes tider, men att inte komma ihåg vår ungdoms synder och okunnighet, och att förbarma oss över oss.

För att hans tjänare barmhärtigt ska fortsätta omvändelsens tid och inte besöka ett kargt fikonträd som ett kargt fikonträd, utan att gräva upp med barmhärtighet och vatten med barmhärtighetens dagg, medan han fortfarande väntar på omvändelsens och omvändelsens frukter. vår mänsklighet, låt oss be till Herren.

Låt oss be till Herren att utrota all avund, iver, ilska och brodershat och alla andra passioner som uppstår i oss, från vilka all oenighet och oenighet flödar.

Låt oss be till Herren att vår bön ska bli hörd och vår bön inspirerad, och att vi inte ska vara tysta om våra tårar, utan att vi försvagar oss och förbarmar oss över oss.

Troparions av omvändelse till Gud Herren, ton 2:

Se barmhärtigt, o Gud, på människor som har syndat och förakta inte dem som kommer till dig i omvändelse, utan som om du är god, förbarma dig och befria snart din rättfärdige från straff genom böner från moder till dig. Gud, mänsklighetens ende älskare.

Ära, samma röst:

Avvisa inte Dina syndare helt, Mästare, lämna Din barmhärtighet och generositet under oss, utan lik generositetens avgrund och barmhärtighetens avgrund, acceptera våra böner och befria oss från den nuvarande olyckan och nöden, för Du är ensam snäll.

Och nu, Guds moder:

Snabb hjälpare till världen, jungfru Guds moder, vi ber uppriktigt om din förbön och starka förbön, förbarma dig över de sörjande människorna och ber din barmhärtige Son och Gud att befria oss från olyckan och hans rättfärdiga tillrättavisning, en välsignad bland kvinnor .

Vid den speciella litanien finns bön om ånger:

Vi ber också till Herren vår Gud att han ska se på hans folks stön, tårar och rop och, efter att ha sett vår förbittring, fattigdom och ödmjukhet, att vara barmhärtig och vända oss bort från oss all sin vrede, rättfärdigt rörd mot oss, och förbarma dig över oss.

Vi har syndat och äro laglösa, och därför har din rättfärdiga vrede drabbat oss, Herre vår Gud, och dödsskuggan har kommit över oss, och vi närmar oss helvetets portar; men till Dig, vår Gud, i vår sjukdom ropar vi ömt: förbarma dig, förbarma dig över ditt folk, och förgör dem inte helt, vi ber ödmjukt till Dig, hör och förbarma dig.

Mer än alla de som har syndat med Dig och är laglösa, Mästare, och om omvändelse inte är en bedrift, acceptera vårt erbjudande istället för omvändelse, och överlämna dig till barmhärtighet, vi ber till Dig, hör och förbarma dig snart.

Notera.

Böner om omvändelse, etc., som läses efter bönestunden, till Herren Jesus Kristus och den allra heligaste Theotokos, finns inlagda i Böneboken, red. Moskvas patriarkat. M., 1956.

BÖN TILL DEN HELIGA jungfrun

Till min drottning, min högst välsignade, mitt hopp, Guds moder, vän till de föräldralösa och de främmande, den bedrövade, den glädjefulla, den kränkta beskyddarinnan! Se min olycka, se min sorg, hjälp mig som jag är svag, mata (leda) mig som jag är främmande. Väg min kränkning, lös den, som med vilja, ty jag har ingen annan hjälp än Du, ingen annan förbedjare, ingen god tröstare, utom Du, o Guds Moder, ty du kommer att bevara mig och täcka mig för evigt och alltid. Amen.

TACKSÄGNING OM ATT TA TILL FRÅGAN OCH OM VARJE GUDS VÄLSIGNELSE

(tacksägelsebön)

Vid den stora litanien (efter "om de som flyter...") bifogas dessa framställningar:

Åh, barmhärtigt den nuvarande tacksägelsen och bönen av oss, Hans ovärdiga tjänare (Hans tjänare, Hans tjänare) - namn- Ta emot oss (honom, du) in i ditt himmelska altare och förbarma dig över oss, låt oss be till Herren.

För att vi inte ska förakta tacksägelsen för oss, hans oanständiga tjänare (hans tjänare, hans tjänare), och att vi i ett ödmjukt hjärta offra de välsignelser vi har fått av honom, men som väldoftande rökelse och ett fett brännoffer, det vara honom välvilligt, låt oss be till Herren.

Åh, och lyssna nu till rösten från bönen av oss, Hans ovärdiga tjänare (hans tjänare, hans tjänare) och uppfyll alltid de goda avsikterna och önskningarna från hans trogna till det goda och gör alltid gott mot dem, eftersom han är generös ( honom, henne), och hans heligas kyrka och alla. Låt oss be till Herren.

Om igelkotten att befria sin heliga kyrka och hans tjänare (hans tjänare, hans tjänare) - namn- och vi alla från all sorg, olycka, ilska och nöd och från alla synliga och osynliga fiender, låt oss be till Herren med hälsa, långt liv och frid, och hans milis ängel kommer alltid att skydda oss.

Troparion, ton 4.

Tacka Dina ovärdiga tjänare, o Herre, för Dina stora goda gärningar över oss, vi prisar Dig, välsignar, tackar Dig, sjung och upphöjer Din medkänsla och ropar slaviskt till Dig i kärlek: O vår välgörare, ära Dig.

Kontaktion, ton 3.

Som en oanständighetens tjänare, efter att ha blivit ärad med Dina välsignelser och gåvor, o Mästare, strömmar vi uppriktigt till Dig, tackar så mycket vi kan, och till Dig, som Välgöraren och Skaparen, förhärliga vi och ropar: Ära till Du, mest generöse Gud.

Prokeimenon, ton 4: Jag vill sjunga för Herren, som har gjort gott mot mig, och jag vill sjunga för Herrens, den Högstes namn.

Dikt: Mitt hjärta kommer att fröjda sig över din frälsning.

Apostel: Eph. zach. 229 och 230 (kap. 5).

Halleluja, kap. 4.

Poesi: 1. Jag vill prisa min Guds namn med sång, jag vill prisa honom i lovsång.

2. Ty när den stackars Herren hör, föraktar han inte sina bojor.

Evangelium: Lukas. zach. 4 eller kredit 85.

Framställningar vid speciallitanian:

Genom att tacka med fruktan och bävan, som en oanständighetens tjänare, till din medlidande, vår Frälsare och Mästare, Herre, för dina goda gärningar, som du rikligt har utgjutit över dina tjänare (din tjänare, din tjänare), vi faller ner och prisa dig, som till Gud, och vi ropar ömt: befria din tjänare (din tjänare, din tjänare) från alla bekymmer och alltid, som du är barmhärtig, uppfyll de goda önskningarna hos oss alla (dem, honom, henne) , vi ber flitigt till Dig, hör och förbarma dig.

Som nu har Du barmhärtigt hört Dina tjänares (Din tjänare, Din tjänare), o Herre, och Du har uppenbarat för dem (honom, henne) medkänslan av Din kärlek till mänskligheten, nu och i det förflutna utan att förakta, uppfylla för Din ära alla Dina trognas (trogna Dina, Dina trognas) goda begär och visa oss alla Din rika barmhärtighet, föraktande alla våra synder, ber vi Dig, hör och förbarma oss.

Det är gynnsamt, som en väldoftande rökelse och som ett fett brännoffer, må detta, o Allbarmhärtige Mästare, vara vår tacksägelse inför Din härlighets majestät, och alltid sända ner, som Du är Generös, Din tjänare (Din tjänare, Din tjänare) Din rika barmhärtighet och välvilja, och från allt motstånd synliga och osynliga fiender, Din Heliga Kyrka, denna boning ( eller den här staden, eller Befria allt detta och ge allt Ditt folk syndfritt långt liv med hälsa och framgång i alla dygder, vi ber Dig, den Allmäktige Kungen, hör barmhärtigt och förbarma dig snabbt.

(Vid liturgin sakramenterade han: Välsignad vare Gud, som inte har lämnat min bön och Din nåd från mig).

BÖN FÖR RESENÄRER

Om den stora litanien (efter "om de som flyter"):

O, förbarma dig över hans tjänare (hans tjänare, hans tjänare) - namn- och förlåt dem (honom, henne) varje synd, frivillig och ofrivillig, och välsigna deras (honom, hennes) resa, låt oss be till Herren.

Låt oss be till Herren att han skickar dem (honom, henne) en fridens ängel, en följeslagare och en mentor, som bevarar, skyddar, går i förbön och oskadd (oskadad, oskadd), och skyddar dem från alla onda omständigheter.

Låt oss be till Herren att han ska täcka dem (honom, yu) och att hålla dem säkra (oskadade, oskadda) från alla fiendens förtal och omständigheter och att skicka igenom dem och lämna tillbaka dem utan skada (utan att smutsa ner, utan skada).

För en säker och fridfull resa och en säker återkomst i hälsa och för all fromhet och ärlighet som ska ges till dem (honom, henne), låt oss be till Herren.

Troparion, ton 2:

Denna väg och sanning, o Kristus, om din ängels följeslagare. Din tjänare (Din tjänare, Din tjänarinna) har nu, liksom Tobias ibland, sänt, bevarad och oskadd (oskadad, oskadd) till Din ära, räddad från allt ont i allt väl- vara, genom Theotokos böner, ensam, mer human.

Kontakion, samma röst:

Luca och Cleopas reste till Emmaus, o Frälsare, stig ner och nu din tjänare (Din tjänare, din tjänare), som vill resa (vem vill, vem vill), från all befrielse av dem (honom, yu) onda omständigheter: för alla Du, som en älskare av mänskligheten, kan dock.

Prokeimenon, ton 4: Säg mig, Herre, vägen, jag vill gå, som om jag tagit (lyft) min själ till Dig.

Dikt: Befria mig från mina fiender, Herre, jag har flytt till dig.

Apostel: Apostlagärningarna. zach. 20.

Evangelium: Matt. zach. 34.

Om den speciella litanien:

Rätta människornas fötter, o Herre, se barmhärtigt på din tjänare (din tjänare, din tjänare) - namn - och efter att ha förlåtit dem (honom, henne) varje synd, frivillig och ofrivillig, välsigna deras (honom, hennes) goda avsikter ) råd och utgång och rätta ingångarna längs resan, vi ber flitigt till Dig, hör och förbarma oss.

Du sände en ängelkamrat till Isak och Tobias och gjorde på så sätt deras resa och återvände fridfull och säker, och nu, välsignade, är ängeln fridfull mot Din tjänare (Din tjänare, Din tjänarinna), oss som ber till Dig (den ena) som ber, den som ber), sänd, för att undervisa dem (honom, yu) för varje god gärning och för att befria från fiender som är synliga och osynliga och från varje ond situation, för att återvända friskt, fridfullt och välmående till din ära, vi ber uppriktigt till dig, hör och förbarma dig.

Luca och Kleopas i Emmaus, efter att ha rest och med glädje återvänt till Jerusalem genom Din härliga kunskap, efter att ha skapat, rest med Din nåd och Gudomliga välsignelse, och nu genom Din tjänare (denna tjänare, denna Din tjänare), ber vi flitigt till Dig (ber, ber) och in i varje godhetsgärning, till ditt allra heligaste namns ära, skynda dig väl, bibehåll hälsa och välbefinnande och återvänd i god tid, när vi ber till All-Bounteous Välgöraren, hör dig snart och förbarma dig.

(Inblandade: Led mig, Herre, på din väg, så ska jag vandra i din sanning.)

Bön (för resenärer):

Herre Jesus Kristus, vår Gud, den sanna och levande vägen, du ville resa med din imaginära far Josef och den rena jungfrumodern till Egypten, och Luca och Kleopas till Emmaus! Och nu ber vi ödmjukt till Dig, den Helige Mästare, och låt denna Din tjänare (denna Din tjänare, denna Din tjänare) resa med Din nåd. Och som din tjänare Tobia, skicka en skyddsängel och mentor, bevara och befria dem (honom, du) från varje ond situation med synliga och osynliga fiender, och instruera dem i uppfyllandet av dina bud, fredligt och säkert och hälsosamt, och igen säker och fridfull återkomst; och ge dem alla deras goda avsikter att behaga Dig och uppfylla dem säkert till Din ära. Det är Din att vara barmhärtig och frälsa oss, och vi sänder ära till Dig, med Din Ursprungslösa Fader och med Din Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.

BÖN FÖR DE SJUKA

Om den fredliga litanien för de sjuka:

Efter den vanliga början och den 70:e psalmen uttalas litanien:

Låt oss be till Herren i frid.

Om världen ovan...

Om hela världens fred...

För detta hus och de som bor i det, låt oss be till Herren.

O förlåt varje synd, frivillig och ofrivillig, av hans tjänare ( eller Hans tjänare), ( namn) och var barmhärtig mot honom (honom), låt oss be till Herren.

Låt oss be till Herren att han ska släcka elden och att släcka sjukdomen och att barmhärtigt bota deras (hans) sjukdom.

Låt oss be till Herren att han snart, likt hundratals ungdomar, den kanaanitiska dottern och Petrus svärmor, med hans krafts ord, barmhärtigt botar och reser upp dem (honom) från deras sjukbädd.

För barmhärtighetens igelkott för Hans barmhärtighets skull, kan ungdomens synd och okunnighet hos dem (honom) och deras föräldrar (honom) inte komma ihåg, men ge dem (honom) barmhärtigt hälsa, låt oss be till Herren.

För igelkotten, förakta inte flitigt böner från Hans sjuka tjänare (Hans tjänare), som nu ber till oss (ber), utan hör barmhärtigt och var barmhärtig och vänlig och kärleksfull mot mänskligheten, och ge dem hälsa, låt oss be till Herren.

Låt oss be till Herren att han ska besöka dem (honom) med hans helige Andes besök och att hela varje åkomma och varje sjukdom som häckar i dem (honom).

Låt oss be till Herren om barmhärtighet, likt kanaanéen, att höra bönens röst från oss, hans ovärdiga tjänare som ropar till honom, och som den där dottern att förbarma sig och bota sina sjuka tjänare (hans sjuka tjänare).

Om den fridfulla litanien om en som lider av berusningens passion:

Låt oss be till Herren att förlåta alla frivilliga och ofrivilliga synder av hans tjänare (namn) och att vara barmhärtig mot honom.

Låt oss be till Herren för att igelkotten inte ska minnas sin ungdoms synd och okunnighet, utan barmhärtigt ge honom frälsning och avhållsamhet.

Låt oss be till Herren att besöka honom med hans helige Andes besök och att läka varje åkomma och varje passion som häckar i honom.

Låt oss be till Herren att hjälpa honom att slå tillbaka alla otäcka saker (angrepp) från synliga och osynliga fiender, och att ge honom styrka och framgång i allt, för befrielse från passion.

Efter Gud Herren sjungs troparia (om de sjuka):

Röst 4. Snabb i förbön allena, Kristus, snabb uppifrån visa ditt besök hos Din lidande tjänare (Din lidande tjänare), och befria från krämpor och bittra sjukdomar, och res dig upp för att sjunga Dig och förhärliga dig oupphörligt med Guds Moders böner , mänsklighetens ende älskare.

Glory, röst 2. På sjukans bädd liggande (liggande), och sårad av dödssåret (sårad), som du ibland reste upp, o Frälsare, Peters svärmor och den försvagade på den bärbaras säng; och nu, o barmhärtige, besök och bota de drabbade; Ty du är den enda som har burit vår familjs krämpor och sjukdomar, och som är all mäktig, eftersom du är mest barmhärtig.

Och nu, ton 6: De kristnas förbön är skamlös, förbönen till Skaparen är oföränderlig, förakta inte de synda bönernas röster, utan gå fram, som den Gode, till hjälp för oss som troget kallar Dig: skynda till bön och sträva efter att åkalla , ständigt i förbön, Guds Moder, de som ärar Dig.

Prokeimenon. Röst 7:a. Förbarma dig över mig, Herre, ty jag är svag, bota mig, ty mina ben är krossade.

Dikt: För det finns inget att minnas Dig i döden.

Apostel : Jacob zach. 57.

Evangelium: Matt. zach. 25 (eller kredit 34 från golvet eller 63:a).

Vid den särskilda litanian (efter evangeliet) framställningar för de sjuka:

Doktor av själar och kroppar, med ömhet i ett ångerfullt hjärta faller vi till Dig och ropar stönande till Dig: läka sjukdomar, läka passionerna hos Dina tjänares själar och kroppar (Din tjänares själ och kropp) - namn- och förlåt dem (honom), eftersom du är Välvillig, alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och snabbt höja dem från sjukbädden, vi ber till Dig, hör och förbarma dig.

Vill inte ha syndares död, utan vänd dig hellre och var vid liv, förbarma dig och förbarma dig över Dina tjänare (Din tjänare) - namn- Nådig; förbjud sjukdom, lägg all passion och all sjukdom åt sidan, och sträck ut Din starka hand, och lik Jairus dotter, res dig upp från sjukdomens säng och skapa friska människor, vi ber till Dig, hör och förbarma dig.

Läkte Peters svärmors eldsjuka med Din beröring, och nu häftigheten hos Dina lidande tjänare (Din lidande tjänare) - namn- läka sjukdomen med Din barmhärtighet, snabbt ge dem (honom) hälsa, vi ber flitigt till Dig, Källa till helande, hör och förbarma dig.

Hiskias tårar, Manasses och nineviternas ånger och Davids bekännelse tog emot och förlåtade dem snart; och våra böner fördes till dig i ömhet, ta emot, o barmhärtige kung, och som du generöst förbarmar dig över dina sjuka tjänare ( Din sjuke tjänare), som ger hälsa åt dem (honom), med tårar ber vi Dig, Livskälla och odödlighet, hör och förbarma dig snart.

Bön (vid en bönestund för sjuka):

Mästare Allsmäktige, Helige Konung, straffa och döda inte, stärk dem som faller och res upp dem som faller ner, korrigera människors kroppsliga lidanden, vi ber till Dig, vår Gud, Din tjänare ( namn) besök den svage med Din barmhärtighet, förlåt honom varje synd, frivillig och ofrivillig. Hej, Herre, sänd ner din helande kraft från himlen, rör vid kroppen, släck elden, tämja passion och alla lurande svagheter, var din tjänares läkare ( namn), höj honom från smärtans bädd och från bitterhetens bädd hel och fullkomlig, ge honom till Din Kyrka, behaga och göra Din vilja. Ty det är din att förbarma dig och frälsa oss, vår Gud, och till dig sänder vi ära, till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.

BÖN FÖRE BÖRJAN AV VARJE BRA ARBETE

Efter den vanliga början och 50:e Psalmen framställningar ingår i fredslitanian:

O välsigna dina tjänares goda avsikter ( namn) och förtjäna att börja säkert och snabbt, bortsett från alla hinder, att avsluta för hans ära, genom kraften, handlingen och nåden från den Helige Ande, låt oss be till Herren.

Låt oss be till Herren om framgången för den arbetande arbetaren i denna skatt, och att deras händers arbete ska korrigeras och genomföras snabbt genom kraften, handlingen och nåden från hans Heligaste Ande.

O igelkott för hans tjänares goda vård ( namn) välstånd med allt innehåll, kraft, handling och nåd av Din Heligaste Ande, låt oss be till Herren.

Att tilldela en skyddsängel till detta arbete och att osynligt stöta bort alla otäcka saker, synliga och osynliga fiender, och framgång i allt, att konstruera - visdom och att fullborda - kraften, styrkan, handlingen och nåden hos Hans Heligaste Ande, ge till Herren Låt oss be.

Efter Gud Herren följande troparia:

Röst 2. O Skapare och Skapare av allt, o Gud, våra händers verk har börjat för Din ära, rätta hastigt med Din välsignelse och befria oss från allt ont, ty en är Allsmäktig och Människoälskare.

Ära. Röst 6. Snabb att gå i förbön och stark för att hjälpa, presentera dig själv för Din krafts nåd nu, och efter att ha välsignat, stärkt och att fullborda Dina tjänares (Din tjänare) goda avsikter, åstadkomma allt som du vill, som den allsmäktige Gud är kunna göra.

Och nu. Rösten är densamma. Representationen av kristna är skamlös...

Prokeimenon, kap. 4. Må Herrens, vår Guds, nåd vara över oss och korrigera våra händers gärningar.

Dikt: Och se till Dina tjänare och Dina gärningar.

Apostel: Fil. zach. 241.

Evangelium: Matt. zach. 20 från golvet.

Vid den särskilda litanien (bönegudstjänst före början av någon god gärning) bifogas följande framställningar:

Se, o Människoälskare, med Ditt barmhärtiga öga på Dina tjänare (Din tjänare) ( namn), till Din goda nåd, fallande (faller) med tro och efter att ha hört deras (hans) böner, välsigna deras (hans) goda avsikt och verk, och börja säkert och framgångsrikt, bortsett från alla hinder, till Din ära, fullborda, som den allsmäktige kungen ber vi till dig. Hej, hör och förbarma dig.

I allt, skynda till det bästa för alla, Herre, barmhärtigt och för Din tjänare (Din tjänare) ( namn) skynda, o Frälsare, och välsigna deras (hans) verk att utföras hastigt, vi ber Dig, o Allsmäktige Mästare, hör och förbarma dig.

Tilldela din skyddsängel denna sak, o barmhärtige Herre, och att lyfta upp alla hinder för synliga och osynliga fiender, och skapa brådska i allt för att lyckas fullborda dem som gör (den som gör), vi ber till Dig, O Nådefulle Frälsare, hör och förbarma dig.

Till Din ära, befall Din tjänare (Din tjänare) (namn) att göra allt, till Din ära åt dem som börjar sitt arbete, med Din välsignelse ge framgångsrik brådska med förnöjsamhet till fullbordan, ge hälsa åt dem (honom) med välstånd, vi be till din o Allbegåvade Skapare, hör och förbarma dig.

BÖN OM ÖKNING AV KÄRLEK OCH UTVÄRDERING AV HAT OCH ALL ONDA

Om den fridfulla litanien:

För att rena oss från våra synder och missgärningar, som torkar ut i oss, ja, för honom (Gud) och för uppriktig kärlek, och att plantera den med kraften, handlingen och nåden från hans Helige Ande, och att rota det i allas hjärtan, flitigt till Herren Låt oss be.

Låt oss be till Herren för allt, och att genom hans heligaste Andes nåd ingjuta hans nya bud i Nya testamentet, att älska varandra och inte att behaga oss själva, utan (alla) till hans (Guds) ära , och för att alltid söka uppriktig skapelse, låt oss be till Herren.

Låt oss uppriktigt be till Herren att i oss utplåna hat, avund och iver och alla andra passioner som förstör broderlig kärlek och oförfalskad kärlek till allt.

Låt oss be till Herren att han ska tända den varma kärleken till Gud och det som är uppriktigt i oss, genom Hans Heliga Andes nåd, och genom detta kommer vi att utplåna alla våra själars och kroppars passioner.

Låt oss be till Herren att utrota passionen för självkärlek i oss och att rota broderlig kärlek genom kraften av Hans Heligaste Ande.

För att vi inte ska älska världen och vad som finns i världen, utan med Guds sanna kärlek och hans härlighet och uppriktig välgörenhet och frälsning, och vilka goda ting som är beredda i himlen att någonsin se och söka efter dessa, låt oss med hela vår själ be till Herren.

För inte bara våra vänner och bröder, utan också våra fiender, att verkligen älska och göra gott mot dem som hatar oss, att be för dem och arbeta flitigt för deras frälsning, - genom hans kraft, handling och nåd. Helige Ande, tvinga oss - låt oss be till Herren.

Att vara uppmärksam på dig själv, att tillrättavisa dig själv och att alltid vara medveten om dina egna synder, att ödmjuka dig inför Gud och inför alla, att på intet sätt fördöma din bror, utan att älska honom som dig själv - genom kraften, handlingen och den Helige Andes nåd - låt oss be till Herren.

Låt oss be till Herren att göra oss avundsjuka på de forntida kristna för Gud och för uppriktig brinnande kärlek, och att vara arvtagare och efterträdare till dessa, inte i en exakt bild, utan i praktisk sanning - genom kraften, handlingen och den Helige Andes nåd.

För att vi alltid ska bli bevarade i orubblig ortodoxi, brinnande i frid och förening med kärlek och utmärkande i alla dygder, och bevarade oskadda från alla kvävande passioner, genom den Heliga Andens kraft, handling och nåd - låt oss be till Herren .

Dina apostlar, o Kristus, har bundit Dina apostlar med en förening av kärlek och sålunda fast bundit oss Dina trogna tjänare till Dig, att hålla Dina bud och att älska varandra oförskämt, genom Guds Moders böner, den enda Människoälskare.

Ära även nu, röst 5:

Med kärlekens låga brann våra hjärtan för dig, Kristus Gud, så att vi med det, med våra hjärtan, tankar och själar och av all vår styrka, kommer att älska dig, och uppriktigt som oss själva och hålla dina bud, förhärliga Dig, Givaren av allt gott.

Prokeimenon, ton 7: Jag ska älska dig, Herre, min styrka, Herren är min styrka.

Dikt: Min Gud är min hjälpare, och jag litar på honom.

Apostel: 1 Johannes. zach. 72 och 73 (fram till kapitel 4).

Evangelium: Johannes zach. 46 (till vers 36).

Vid den speciella petitionen

(om att multiplicera kärlek):

Herre, vår Gud, barmhärtigt, som God, se på vårt hjärtas land, som har torkat ut i kärlek och har blivit fruset av törnen av hat, självkärlek och otaliga missgärningar och har släppt en droppe av nåden från Din Heligaste Ande, som rikt vattnar den, för att bära frukt och växa från att brinna till Dig Roten till kärleken till alla dygder är Din fruktan och för uppriktig frälsning, icke-lat omsorg och utrotning av alla passioner och mångfaldiga bedrägerier , och hyckleri, när vi flitigt ber till allas välgörare, att höra snabbt och filantropiskt förbarma dig.

Det nya budet som ges till Dina lärjungar att älska varandra, Mästare, förnya detta med Din Heligaste Andes nåd verkligen i våra själar och i våra hjärtan, och inte om våra egna, utan alltid om Ditt välbehag och att försörja uppriktig frälsning och nytta för dem som svettas, Vi ber till Dig, o nådige välgörare, hör och förbarma dig.

Det första och stora budet som ges, att älska dig Gud och vår Skapare av hela vår själ, med all vår tanke och kraft, och det andra, liknande det, att älska uppriktigt, som oss själva, och i detta två, lärt alla lagen och profeten, genom handling övertyga oss alla att bli fyllda av din Heligaste Andes nåd, så att Du blir vår Frälsare, och behaglig för vår uppriktiga frälsning, vi kommer att få Ditt goda löfte, när vi flitigt ber till vår Mästare och Frälsare, hör snabbt och förbarma dig.

Må vi vara fullkomliga i din kärlek, vår Gud, att ha uppriktig, oskränkt kärlek, tvinga oss med din Ande av nåd, Mästare: ty vi har kärlek till dig, men hatar din bror, det finns en lögn som vandrar i mörkret. Dessutom, o barmhärtige, våra själar och hjärtan har fallit isär i din och broderliga kärlek, vi ber till dig, som du är barmhärtig, hör snart och, eftersom du är generös, förbarma dig.

Ingjuta din kärlek i oss, genom kraften av din Helige Andes nåd, o Allfrivillige Herre, inte bara våra bröder och vänner, utan också våra fiender, enligt ditt gudomliga befall, att verkligen älska och göra gott till dem som hatar oss och att uppriktigt sträva efter deras frälsning, ber vi till Din

Se, källa till godhet och avgrund av kärlek till mänskligheten, hör snart och var barmhärtig.

BÖN FÖR DE FIENDER SOM HATAR OCH SÅRDAR OSS

Efter den vanliga början och 90:e psalmen sägs en fridfull litania.

Vid den fredliga litanien bifogas dessa framställningar:

Låt oss be till Herren att han förlåter oss alla våra synder och att han barmhärtigt befriar oss från våra fienders situation.

Låt oss be till Herren att vi inte får återgälda våra fiender för deras gärningar eller för ondskan i deras åtaganden, utan att vi vänder dem från det onda i deras förslag till godhet och kärlek.

Låt oss be till Herren att omvända de otrogna till ortodoxi och de trogna till fromhet och att förvandla all fiendskap och hat till broderlig kärlek, frid och fullkomlig kärlek.

Låt oss be till Herren att vi inte ens lämnar en av dem för att förgås, utan att vi kan vända oss bort från det onda och göra gott och attrahera alla med hans nåd.

Låt oss be till Herren att utrota fiendskap, hat och alla onda gärningar i oss alla, och att rota osmält kärlek och ett fridfullt och dygdigt liv i trons framsteg.

Låt oss be till Herren att vi inte må lämna dem för att förgås, under oss, för deras skull, utan för att föra alla till insikt om sanningen och frälsa oss med hans nåd.

Troparion till Gud Herren, ton 4:

När vi ber för dem som korsfäste dig, o kärleksfulla Herre, och befaller din tjänare att be för alla, förlåt dem som hatar och förolämpar oss, och från all ondska och ondska, till broderligt kärleksfullt och dygdigt liv, ber vi ödmjukt en bön till Du: att vi i enighet prisar Dig, Mänsklighetens ende Älskare.

Ära även nu, ton 5.

Liksom din första martyr Stefanus, för dem som dödar honom, ber vi till dig, Herre, och vi ber djupt, förlåt dem som hatar alla och förolämpar oss, så att inte en enda av oss ska gå under för deras skull, utan vi kommer alla att bli frälsta, av din nåd, o Allommäktige Gud.

Prokeimenon, ton 4: Må mina fiender återvända, även om det är dagsljus kommer jag att åkalla dig.

Dikt: Jag litar på Gud, jag kommer inte att vara rädd, vad ska människan göra med mig?

Apostel: Rom. zach. 110.

Evangelium: Matt. zach. 15.

Vid den speciella litanien bifogas denna framställning (för dem som hatar och förolämpar oss):

Ditt bud, o Frälsare, att älska våra fiender och att göra gott mot dem som hatar oss, uppfylla det enligt vår styrka, vi ber flitigt, vänder, som den Barmhärtige, alla våra fiender, den onde mot oss och mot kyrkan , Din avsikt är att älska och försona, och till all godhet, så att De ska gå under i sin ondska, vi ber till Dig, Allbarmhärtige Herre, hör och förbarma dig.

Vi ber för dem som har korsfästs av dig, o Mänsklighetens Mästare, och vänder våra förbittrade fiender från ondska till ett dygdigt liv, för inte en av oss kommer att gå under för vår skull, men låt oss alla bli frälsta i omvändelse, ber vi till Dig , O kärlekens Herre, hör och förbarma dig.

Tvinga våra otrogna fiender till ortodoxi och fromhet, men tvinga de troende att vända sig till försoning och broderlig kärlek, o Allmekige Herre, så att du i kärlek och harmoni uppfyller dina bud, vi förhärliga dig alla, välgöraren, vi ber till dig , hör och förbarma dig.

Med den helige Stefanus ropar vi till Dig: Hämndens Gud, Herre, gör inte synden till en fiende som hatar och förolämpar oss, utan omvänd dem enligt Din stora barmhärtighet till omvändelse och förbarma dig över dem; Men genom din allsmäktige högra hand, ta bort och befria oss från allt det onda i deras situation (onda råd och bedrägeri), vi ber till Dig, o Allsmäktige Kung, hör snabbt och förbarma dig.

Se: Det här är alla framställningarna vid bönestunderna: allmän, ångerfull, tacksam, för de som reser, för de sjuka, för varje god gärning, för att öka kärleken och för dem som hatar oss - kärnan är tryckt i den prästerliga bönboken och bönebokens sånger.

Den övre skivan är vanligtvis gjord av cypress. För att inte flytta altaret när man reparerar golvet i altaret, är det installerat på en speciell grund i form av en sten (tegel) pelare. I pelaren är en fyrkantig ram med ett kors i mitten inbyggd i pelaren, i nivå med golvet eller 2 cm ovanför den, från fyrkantiga stänger. Vid ramens hörn är fyra urtag gjorda för tronens fyra ben, och i mitten av korset finns en urtagning för ett kors med heliga reliker, vid invigning av templet av en biskop. Golvet i altaret är inpassat i själva grundstommen, men bör inte ha något samband med det så att när golvet repareras förblir altaret orubbligt och okränkbart. Du kan klara dig utan en ram på grunden genom att göra urtag för att installera tronens ben och korset i själva stenbasen.