Den antika symbolen för Kristus är bilden. Ortodoxa symboler - symboler för kristendomen och deras betydelse

När vi besöker kyrkor och öppnar kyrkböcker ställs vi inför en stor mängd allsköns religiös symbolik, vars innebörd ibland inte är helt klar. Detta märks särskilt när man ska titta på ikoner, såväl som fresker, målningar eller gravyrer skapade på bibliska ämnen för många århundraden sedan. För att förstå deras hemliga språk, låt oss titta på några av deras mest använda symboler och prata om deras ursprung.

Hemliga tecken på de första kristna

De tidigaste kristna symbolerna finns på väggarna i de romerska katakomberna, där anhängare av Jesu Kristi läror, i en atmosfär av svår förföljelse av myndigheterna, i hemlighet utförde gudstjänster. Dessa bilder skiljer sig från de som vi är vana vid att se på väggarna i våra tempel idag. Forntida kristna symboler hade karaktären av hemlig skrift som förenade medtroende, och ändå innehöll de redan en mycket bestämd teologisk innebörd.

Kristna under de första århundradena kände inte till ikoner i den form de existerar i idag, och på katakombernas väggar avbildade de inte Frälsaren själv, utan bara symboler som uttryckte vissa aspekter av hans väsen. En noggrann studie av dem avslöjar det fulla djupet i den tidiga kyrkans teologi. Bland de vanligaste bilderna är den gode herden, lammet, brödkorgar, vinstockar och många andra symboler. Något senare, redan på 500-600-talen, när kristendomen från en av myndigheterna förföljd sekt förvandlades till en statsreligion, lades korset till dem.

Kristna symboler och deras betydelser, oklara för katekumenerna, det vill säga människor som ännu inte hade blivit invigda i undervisningens mening och inte fått det heliga dopet, var ett slags visuell predikan för kyrkans medlemmar. De blev en fortsättning på dem han uttalade inför skaror av lyssnare, men vars innebörd han avslöjade endast för en nära krets av sina elever.

De första symboliska bilderna av Frälsaren

Ett av de tidigaste symboliska ämnena för katakombmålning är scenen för "Tillbedjan av Magi." Forskare har upptäckt tolv sådana fresker som går tillbaka till 200-talet, det vill säga utförda ungefär ett sekel efter händelserna som beskrivs i evangeliet. De innehåller en djup teologisk innebörd. De österländska visa som kom för att dyrka Frälsarens födelse tycks vittna om de forntida profeternas förutsägelse om hans framträdande och symboliserar det oupplösliga sambandet mellan Gamla och Nya testamentet.

Omkring samma period dök en inskription upp på katakombernas väggar med grekiska bokstäver ΙΧΘΥΣ (översatt som "fisk"). I rysk läsning låter det som "Ichthys". Detta är en akronym, det vill säga en stabil typ av förkortning som har fått en självständig betydelse. Den är bildad av initialbokstäverna i de grekiska orden som utgör uttrycket "Jesus Kristus, Guds Son, Frälsaren", och den innehåller huvudsymbolen för den kristna tron, som sedan beskrevs i detalj i dokumenten från Nicenes ekumeniska råd, hölls år 325 i Mindre Asien. Den gode herden, liksom Ichthys, anses vara de första bilderna av Jesus Kristus i konsten under den tidiga kristna perioden.

Det är intressant att notera att i den tidiga kristna symboliken motsvarade denna akronym, som betecknar Guds Son som steg ner till världen, faktiskt bilden av en fisk. Forskare hittar flera förklaringar till detta. Vanligtvis pekar de på Kristi lärjungar, av vilka många ursprungligen var fiskare. Dessutom minns de Frälsarens ord om att Himmelriket är som ett nät som kastas i havet, i vilket fiskar av olika slag befinner sig. Detta inkluderar också många evangelieepisoder relaterade till fiske och mata de hungriga med det.

Vad är Chrism?

Symbolerna för kristen undervisning inkluderar också ett så mycket vanligt tecken som "kristendom". Den dök upp, som man brukar tro, redan på apostolisk tid, men blev utbredd från 300-talet och är en bild av de grekiska bokstäverna Χ och Ρ, som är början på ordet ΧΡΙΣΤΟΣ, som betyder Messias eller Guds smorde. Utöver dem placerades ofta de grekiska bokstäverna α (alfa) och ω (omega) till höger och vänster, vilket påminner om Kristi ord att han är Alfa och Omega, det vill säga början och slutet av allting .

Bilder av detta tecken finns ofta på mynt, i mosaikkompositioner, såväl som på reliefer som dekorerade sarkofager. Ett foto av en av dem ges i artikeln. I den ryska ortodoxin har kristendomen fått en lite annan innebörd. Bokstäverna X och P är dechiffrerade som början på de ryska orden Kristus föddes, vilket gjorde detta tecken till en symbol för inkarnationen. I utformningen av moderna kyrkor finns det lika ofta som andra mest kända kristna symboler.

Korset är en symbol för Kristi tro

Hur konstigt det än kan tyckas, dyrkade inte de första kristna korset. Den kristna trons huvudsymbol blev utbredd först på 500-talet. De första kristna gjorde inga bilder av honom. Men efter dess utseende blev det inom en kort tid ett obligatoriskt tillbehör till varje tempel, och sedan en troendes kroppssymbol.

Det bör noteras att på de äldsta krucifixen avbildades Kristus levande, klädd i kläder och ofta krönt med en kunglig krona. Dessutom fick han vanligtvis ett triumferande utseende. spikar, såväl som Frälsarens sår och blod förekom endast i bilder som går tillbaka till 900-talet, det vill säga under senmedeltiden.

Lammet som blev försoningsoffret

Många kristna symboler härstammar från deras Gamla testamentets prototyper. Bland dem finns en annan bild av Frälsaren, gjord i form av ett lamm. Den innehåller en av religionens grundläggande dogmer om det offer som Kristus gjorde för att sona mänskliga synder. Precis som i forna tider gavs ett lamm till slakten för att försona Gud, så lade Herren själv sin enfödde Son på altaret för att befria människor från arvsyndens börda.

Under tidig kristen tid, när anhängare av den nya tron ​​tvingades iaktta sekretess, var denna symbol mycket bekväm eftersom endast invigda kunde förstå dess innebörd. För alla andra förblev det en ofarlig bild av ett lamm, som kunde appliceras var som helst utan att gömma sig.

Men vid den sjätte, som hölls 680 i Konstantinopel, förbjöds denna symbol. I stället föreskrevs att ge Kristus ett uteslutande mänskligt utseende i alla bilder. Förklaringen angav att på detta sätt skulle större överensstämmelse med historisk sanning uppnås, liksom enkelhet i dess uppfattning av troende. Från denna dag började historien om Frälsarens ikonografi.

Samma råd utfärdade ytterligare ett dekret som inte har tappat kraft till denna dag. Baserat på detta dokument var det förbjudet att göra några bilder av det livgivande korset på jorden. Förklaringen uttalade helt logiskt och förnuftigt att det är oacceptabelt att trampa under fötterna det som, tack vare vilket vi alla blev befriade från den förbannelse som tyngde mänskligheten efter det ursprungliga syndafallet.

Lily och ankare

Det finns också kristna symboler och tecken genererade av helig tradition och skrift. En av dem är en stiliserad bild av en lilja. Dess utseende beror på det faktum att, enligt legenden, ärkeängeln Gabriel, som visade sig för Jungfru Maria med de goda nyheterna om hennes stora öde, höll just denna blomma i sin hand. Sedan dess har den vita liljan blivit en symbol för den heliga jungfruns renhet.

Detta blev anledningen till att det i medeltida ikonmåleri blev en tradition att avbilda helgon med en lilja i händerna, kända för deras livs renhet. Samma symbol går tillbaka till förkristen tid. En av böckerna i Gamla testamentet, kallad "Sången", säger att den store kung Salomos tempel var dekorerat med liljor, vilket förband denna blomma med bilden av en vis härskare.

När man överväger kristna symboler och deras betydelser är det också nödvändigt att komma ihåg bilden av ett ankare. Det kom till användning tack vare aposteln Paulus ord från hans hebréerbrev. I den liknar den sanna trons förkämpe hoppet om uppfyllelse med ett säkert och starkt ankare, som osynligt förbinder kyrkans medlemmar med Himmelriket. Som ett resultat blev ankaret en symbol för hopp om själens frälsning från den eviga döden, och dess bild kan ofta hittas bland andra kristna symboler.

Bild av en duva i kristen symbolik

Som nämnts ovan bör innehållet i kristna symboler ofta sökas bland bibliska texter. I detta avseende är det lämpligt att påminna om bilden av en duva, som har en dubbeltolkning. I Gamla testamentet fick han rollen som bärare av de goda nyheterna när han med en olivkvist i näbben återvände till Noaks ark och signalerade att flodens vatten hade dragit sig tillbaka och faran hade passerat. I detta sammanhang blev duvan en symbol för välstånd inom ramen för inte bara religiös, utan även symbolik allmänt accepterad över hela världen.

På sidorna i Nya testamentet blir duvan en synlig personifiering av den Helige Ande som steg ned över Kristus i ögonblicket för hans dop i Jordan. Därför fick hans bild i den kristna traditionen just denna betydelse. Duvan symboliserar den tredje hypostasen av den enda Guden - den heliga treenigheten.

Bilder som symboliserar de fyra evangelisterna

Gamla testamentet, eller mer exakt, Psaltaren, som utgör en av dess böcker, innehåller bilden av en örn, som symboliserar ungdom och styrka. Grunden för detta var de ord som tillskrivs kung David och som finns i den hundra och andra psalmen: "Din ungdom kommer att förnyas som en örn." Det är ingen slump att örnen blev symbolen för aposteln Johannes, den yngste av evangelisterna.

Det skulle också vara lämpligt att nämna kristna symboler som betecknar författarna till de andra tre kanoniska evangelierna. Den första av dem - evangelisten Matteus - motsvarar bilden av en ängel, som förkroppsligar bilden av Guds Sons messianska öde, sänd till världen för dess frälsning. Evangelisten Mark följer honom. Bredvid honom är det vanligt att avbilda ett lejon, som symboliserar Frälsarens kungliga värdighet och hans makt. Den tredje evangelisten (ordet "evangelium" översatt betyder "goda nyheter") är evangelisten Lukas. Han åtföljs av ett offerlamm eller en kalv, vilket betonar den förlösande betydelsen av Guds Sons jordiska tjänst.

Dessa symboler för den kristna religionen finns alltid i målningarna av ortodoxa kyrkor. Vanligtvis kan de ses placerade på fyra sidor av valvet som stöder kupolen, i vars centrum som regel Frälsaren är avbildad. Dessutom dekorerar de, tillsammans med bilden av bebådelsen, traditionellt de kungliga dörrarna.

Symboler vars betydelse inte alltid är tydlig

Ofta blir besökare till ortodoxa kyrkor överraskade av bilden av en sexuddig stjärna som finns i dem - samma som på den statliga. Vilken koppling kan ortodoxa kristna symboler ha med detta rent judiska tecken? I själva verket finns det inget överraskande här - den sexuddiga stjärnan i det här fallet betonar bara Nya testamentets koppling till dess Gamla testamentets föregångare, och har ingenting med politik att göra.

Låt oss förresten komma ihåg i förbigående att det också är ett inslag i kristen symbolik. På senare år har det ofta använts för att dekorera topparna på jul- och nyårsträd. Hon är tänkt att avbilda den som på julnatten visade de vise männen vägen till grottan där Frälsaren föddes.

Och ytterligare en symbol som väcker frågor. Vid basen av korsen som kröner kupolerna i ortodoxa kyrkor, kan du ofta se en halvmåne placerad i ett horisontellt läge. Eftersom den själv tillhör muslimska religiösa attribut, misstolkas en sådan sammansättning ofta, vilket ger den ett uttryck för kristendomens triumf över islam. I verkligheten är detta inte fallet.

Halvmånen som ligger horisontellt i detta fall är en symbolisk bild av den kristna kyrkan, som ges bilden av ett fartyg eller en kanot som bär troende genom livets stormiga vatten. Förresten, denna symbol är också en av de tidigaste, och den kan ses i en eller annan form på väggarna i de romerska katakomberna.

Kristen symbol för treenigheten

Innan vi talar om denna viktiga del av den kristna symboliken bör vi fokusera på det faktum att, till skillnad från de hedniska triaderna, som alltid inkluderade tre oberoende och separat "existerande" gudar, representerar den kristna treenigheten enheten av sina tre hypostaser, oskiljaktiga från varandra , men inte sammanslagna till en enda helhet. Gud är en av tre personer, som var och en avslöjar en aspekt av hans väsen.

I enlighet med detta, med början från den tidiga kristendomen, skapades symboler utformade för att visuellt förkroppsliga denna treenighet. Den äldsta av dem är bilder av tre sammanflätade ringar eller fiskar. De upptäcktes på väggarna i romerska katakomber. De kan betraktas som de tidigaste av den anledningen att dogmen om den heliga treenigheten själv, efter att ha dykt upp först i slutet av 2: a århundradet, utvecklades under nästa århundrade och officiellt inskrivits i dokumenten från konciliet i Nicaea 325 , som redan nämndes ovan.

Även element av symbolik som betyder den heliga treenigheten, även om de dök upp, som man brukar tro, något senare, bör inkludera en liksidig triangel, ibland omgiven av en cirkel. Liksom alla andra kristna symboler har den en djup innebörd. I detta fall betonas inte bara Hans oändlighet. Ofta inuti den placeras en bild av ett öga, eller snarare Guds öga, som indikerar att Herren är allseende och allestädes närvarande.

Kyrkans historia känner också till symboler för den heliga treenigheten som var mer komplexa till sin utformning, som förekom under vissa perioder. Men alltid och i alla bilder fanns det undantagslöst närvarande element som indikerar enheten och samtidigt icke-fusion av dess tre beståndsdelar. De kan ofta ses i utformningen av många för närvarande fungerande kyrkor - både östliga och de som tillhör kristendomens västliga riktningar.

Skynda dig nu för att ta emot frälsning.
Jesus är redo att omfamna dig nu!
Men om du är likgiltig för frälsning,
Något hemskt kommer att hända: du kan komma för sent!

Den tidiga kyrkan kände inte till ikonen i dess moderna dogmatiska betydelse. Början av kristen konst - målning av katakomberna - är symbolisk till sin natur. Den tenderar att skildra inte så mycket gudomen som gudomens funktion.

Jesus använde symboler när han gick på Palestinas vägar. Han refererade till sig själv som den gode herden, dörren, vinet och världens ljus. När han undervisade sina lärjungar talade han i liknelser som var rika på symbolik.
Vi använder symboler i vårt dagliga liv.

I århundraden har kristna använt symboler för att uttrycka sin tro. Det är osannolikt att någon som besöker en kyrka eller hämtar en religiös bok inte kommer att se några symboler. De hjälper till att kommunicera evangeliet (evangelisera), ge näring till tro och skapa en speciell atmosfär under gudstjänsterna. De tjänar oss som "vägtecken" på vår jordiska resa.

Det finns många kristna symboler. Vissa av dem är välkända, men ofta vet inte ens troende (och inte bara döpta) människor vad det här eller det tecknet egentligen var avsett för.

• Korsa – Korsfästelsen är en bild av Kristi korsfästelse, vanligtvis skulpturell eller relief. Bilden av korset som Jesus Kristus korsfästes på är den viktigaste och obligatoriska symbolen för den kristna religionen, den är nödvändigtvis närvarande på platser för tillbedjan, såväl som bland troende i hemmet eller som kroppsdekoration. Prototypen av korsets symbol är Herrens kors på vilket Jesus korsfästes.

Under de första århundradena av kristendomen gjordes kors utan Kristi bild. Egentligen uppträder krucifix först på 500-600-talen, och på det äldsta av dem avbildas Kristus levande, i kläder och krönt. Kronan av törne, sår och blod som samlats i en bägare dyker upp under senmedeltiden, tillsammans med andra detaljer som har en mystisk eller symbolisk betydelse. Fram till 900-talet avbildades Kristus på korset inte bara levande, uppstånden utan också triumferande - och först på 900-talet dök bilder av den döde Kristus upp.

• Heliga välsignade treenigheten - I den athanasianska trosbekännelsen bekänner vi: "Och den universella kristna tron ​​är denna: vi ärar en Gud i tre personer och tre personer i en gudom... vi måste dyrka både treenigheten i enhet och enheten i treenigheten." Vi hör Gud tala om sig själv i skrifterna som existerande i tre personer: Fader, Son och Helige Ande, men som en Gudom i tre personer. Det är därför vi talar om Honom som Treenigheten, vilket betyder "tre i en."
• Triangel fungerar som en allmän symbol för treenigheten. Var och en av dess lika sidor representerar det gudomligas personlighet. Alla sidor bildar tillsammans en enda hel Varelse. Detta tecken kan hittas i många olika former, även om innebörden av var och en är densamma: Fadern är Gud, Sonen är Gud och den Helige Ande är Gud.
• Lamm (lamm) som en symbol kom från Gamla testamentet. Judarna offrade ett vitt lamm "utan fläck eller lyte" till Gud.

Enligt legenden var ett av de två lammen som offrades av Aron prydd med en törnekrona. Profeterna i Gamla testamentet kallade den förväntade Messias för Guds lamm. Lammet blev en symbol för Kristi försoning, ödmjukhet och ödmjukhet.

• Fjäril - en symbol för Kristi uppståndelse och evigt liv för troende.
• Vågar - en symbol för rättvisa och en symbol för Guds rättvisa dom. Vid den sista domen, på Kristi vänstra hand eller direkt under hans tron, utspelar sig en scen av vägningen av själar, som utförs av ärkeängeln Mikael. Han håller fjäll i sin hand, och på deras två bägare finns de rättfärdigas själar (till höger om ärkeängeln) och syndaren (till vänster). Den rättfärdiges själ är tyngre, och den väger tyngre; Syndarens bägare dras ner av djävulen. Detta är hur de uppståndna som presenteras för denna dom fördelas - några till himlen, några till helvetet.
• Vin - en eukaristisk bild, samt en symbol för Guds folk, kyrkan. I sitt sista samtal med sina lärjungar sa Jesus: "Jag är den sanna vinstocken, och min Fader är vinodlaren..."
• Vatten - en symbol för snabbt flödande tid och dop. Det är inte för inte som en av Kristi många symboler är en bäck. Samma källa som rinner under Livets Träd i Paradiset är levande vatten. Så här säger evangeliet om honom: "Den som dricker vattnet som jag ska ge honom kommer aldrig att törsta."
  En duva med en grön gren är en symbol för nytt liv, den kom från Gamla testamentet: efter syndafloden återvände duvan till Noa med en grön gren i näbben och meddelade Noa att vattnet redan hade dragit sig tillbaka och Guds vrede hade förändrats till nåd. Sedan dess har duvan med en olivkvist i näbben blivit en symbol för fred. En vit duva utan gren kan representera Guds närvaro och Guds välsignelse.
• Två träd : grönt och vissnat - idén om gröna träd och vissna träd förknippades med kunskapens träd om gott och ont och livets träd, som stod sida vid sida i Edens lustgård.
• Spegel - en genomskinlig sfär i händerna på en ängel med inskriptionen "IS HR" - en symbol som indikerar att ängeln tjänar Jesus Kristus och är en ande, men inte en antropomorf varelse.
• Nycklar – guld och järn symboliserar himmelens och helvetets portar.
• Fartyg skildrar kyrkan som leder den troende tryggt genom livets havs stormiga vågor. Korset på masten symboliserar Kristi budskap, som ger auktoritet och vägledning till kyrkan. Namnet på den del av kyrkan där samhället är beläget, långhus, betyder "skepp".
• Fempunktskors - runt korset ritar vi en cirkel och som ett resultat får vi fem punkter: punkten för höstdagjämningen, vårdagjämningen, sommarsolståndet, vintersolståndet och mittpunkten. Detta är den fasta axeln kring vilken tiden rör sig. Denna visuella modell ger en uppfattning om förhållandet mellan tid och evighet inom kristen kultur.
• Kristi blod , utgjuten från sina sår på korset, har enligt den kristna läran frälsande kraft. Därför var det vanligt att framställa det som att det hällde rikligt. Det kan flyta på skallen (av Adam) som ligger vid korsets bas. Skallen avbildas ibland upp och ner, och då samlas det heliga blodet i den, som i en kopp.
  Kristi blod, som medeltida teologer trodde, är en verklig substans, varav en droppe skulle räcka för att rädda världen.
• måne och sol - månen symboliserar Gamla testamentet och solen Nya testamentet, och precis som månen får sitt ljus från solen, så blir Lagen (Gamla testamentet) begriplig först när den belyses av evangeliet (Nya testamentet). Ibland symboliserades solen av en stjärna omgiven av lågor, och månen av en kvinnas ansikte med en skära. Det finns också förklaringar av figurerna av solen och månen som indikerar Kristi två naturer eller som symboler för Kristus själv (solen) och kyrkan (månen).
• Oliv kvist - en symbol för att upprätta fred mellan Gud och människan. Olivkvisten är en symbol för hopp och fred.
• Nimbus - halo, symbol för helighet, ära. Avbildad som en cirkel runt huvudet.
• Timglas traditionellt symboliserar tidens förgänglighet och alla tings dödlighet.
• Sänk med tre droppar vatten påminner oss om dopet, när vatten hälldes över oss tre gånger i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
• Ichthys - fisk är en av de vanligaste symbolerna i antiken som personifierade Kristus. I den äldsta delen av de romerska katakomberna upptäcktes en bild av en fisk som bar på ryggen en korg med bröd och ett kärl med vin. Detta är en eukaristisk symbol som betecknar Frälsaren, som ger frälsning och nytt liv.

Det grekiska ordet för fisk består av de första bokstäverna i frasen "Jesus Kristus Guds Son Frälsaren." Detta är den första krypterade trosbekännelsen. Bilden av en fisk var ett mycket bekvämt tecken, eftersom det inte betydde något för människor som inte var invigda i kristendomens mysterier.

• Shamrock-klöver symboliserar treenigheten, förening, balans och även förstörelse. Det kan symboliskt ersättas av ett, stort ark. Det är St. Patricks emblem och Irlands vapen.
• Ljus används fortfarande i kyrkan idag på grund av sin symbolik. De betecknar Kristus, som är världens ljus. De två ljusen på altaret betonar Kristi två naturer - gudomlig och mänsklig. De sju ljusen i kandelabern bakom altaret symboliserar den helige Andes sju gåvor.
• Phoenix reser sig ur elden , - en symbol för Kristi uppståndelse. En icke-biblisk grekisk legend säger att fenixen, en fantastisk fågel, levde i flera hundra år. Sedan brann fågeln, men dök upp igen ur sin egen aska och levde i flera århundraden till innan dess död och "uppståndelse" upprepades. Kristna lånade symbolen från denna hedniska myt.
• skål påminner oss om bägaren som Kristus välsignade vid den sista måltiden och som vi delar varje gång vid nattvarden.
• Fyra evangelister . Författarna till de fyra evangelierna kallas evangelister. Deras symboler har funnits sedan kyrkans tidiga dagar. Konstnärerna påverkades av profeten Hesekiels syn, som såg fyra varelser stödja Herrens tron: "Deras ansikten liknar en mans ansikte och ett lejons ansikte (på höger sida av alla fyra dem), och på vänster sida är ansiktet på en kalv (av alla fyra) och ansiktsörnen (alla fyra)". John såg ett liknande utseende av fyra varelser som en man, ett lejon, en örn och en kalv. Den bevingade mannen representerar St. Matteus eftersom hans evangelium lägger särskild tonvikt på Kristi mänsklighet eller mänskliga natur. Det börjar med att lista Jesu mänskliga förfäder. Det bevingade lejonet representerar St. Markus, eftersom hans evangelium ägnar särskild uppmärksamhet åt Jesu kraft och mirakel. Den bevingade kalven representerar St. Lukas, eftersom hans evangelium ägnar särskild uppmärksamhet åt Jesu död på korset, och kalven användes ofta som ett offerdjur. Den bevingade örnen representerar St. Johannes, eftersom hans evangelium ägnar särskild uppmärksamhet åt Kristi gudomliga natur. Örnen svävar högre än något annat djur upp i himlen.
  Dessa fyra symboler representerar de viktigaste händelserna i Kristi liv: den bevingade mannen - Hans inkarnation; bevingad kalv - Hans död; bevingade lejon - Hans uppståndelse; och den bevingade örnen är Hans uppstigning.
• Lågor - symbolisera den Helige Andes smörjelse och kraft. Eld symboliserar andlig svartsjuka och kan också representera helvetets plåga. När ett helgon avbildas med en låga i handen, symboliserar det religiös glöd.
• Ankare - ett tecken på hopp om frälsning och en symbol för själva frälsningen. De första kristnas sigill med bilden av ett ankare, Kristi monogram och fiskar har överlevt till denna dag. Det finns bilder av ett ankare sammanflätat med en stor fisk - en symbol som förbinder Kristi tecken och frälsning. Ankare användes för att dekorera kristnas vigselringar, vilket innebar frälsning i att upprätthålla makarnas trohet för Kristi skull.
• Hand - som förekommer i olika former, är en vanlig symbol för Gud Fadern. Gamla testamentet talar ofta om Guds hand, till exempel: "I din hand är mina dagar" (Psaltaren 30:16). Handen betyder styrka, skydd och dominans; till exempel sjöng israeliterna till Gud, som räddade dem från den egyptiska armén: ”Din högra hand, Herre, förhärligas i kraft; Din högra hand, Herre, har dödat fienden.". Vi ser Guds hand komma från molnet och sträcka sig ner för att välsigna sitt folk. Guds hand med en cirkel beskriver Gud som evigt existerande med evig omsorg om sitt folk.
• Öga - är en annan vanlig symbol för Gud Fadern. Han förmedlar budskapet att han ser oss: "Se, Herrens öga är på dem som fruktar honom och litar på hans barmhärtighet." Guds öga betyder Guds kärleksfulla omsorg och engagemang i hans skapelse. Det påminner oss också om att Gud ser allt vi gör. Jesus påminner oss om att Gud ser oss även när ingen annan ser oss: "Be till din Fader, som är i det fördolda, och din Fader som ser i det fördolda kommer att belöna dig öppet."
• Chrism - Ett monogram är vanligtvis två eller flera bokstäver – initialer som identifierar en person.

Tidiga kristna använde monogram för att identifiera dem som Jesus. IHS är de två första bokstäverna och den sista bokstaven i det grekiska namnet Jesus, skrivet med grekiska versaler: IHSOYS. "Jesus" betyder "Herren frälsar". IHS-monogrammet skrivs ofta på altare och parament.

• Chi Rho - de två första bokstäverna i det grekiska namnet Kristus - Xristos. Kristus betyder "den smorde". Gamla testamentets profeter och kungar smordes: olivolja hälldes på deras huvuden för att tillägna dem till Gud. Kristus ordinerades att tjäna (för sin jordiska mission) vid tiden för hans dop. Alfa och Omega är de första och sista bokstäverna i det grekiska alfabetet.

Jesus sa: "Jag är Alfa och Omega, den Förste och den Siste, Början och Slutet." Jesus är början och slutet på allt; världen skapades genom honom och en dag kommer han att komma igen för att föra denna värld till dom. Jesus talade om sig själv som vin, bröd, dörr och andra symboler. Kristna konstnärer har gjort teckningar i århundraden för att förmedla budskapet om Jesus Kristus.

Gud Fader - Handen, som förekommer i olika former, är en vanlig symbol för Gud Fadern. Gamla testamentet talar ofta om Guds hand, till exempel: "I din hand är mina dagar." Handen betyder styrka, skydd och dominans; till exempel sjöng israeliterna till Gud, som räddade dem från den egyptiska armén: ”Din högra hand, Herre, förhärligas av kraft; Din högra hand, Herre, har dödat fienden." Vi ser Guds hand komma från molnet och sträcka sig ner för att välsigna sitt folk. Guds hand med en cirkel beskriver Gud som evigt existerande med evig omsorg om sitt folk. Ögat är en annan vanlig symbol för Gud Fadern. Han förmedlar budskapet att han ser oss:
"Se, Herrens öga är på dem som fruktar honom och litar på hans barmhärtighet." Guds öga betyder Guds kärleksfulla omsorg och engagemang i hans skapelse. Det påminner oss också om att Gud ser allt vi gör. Jesus påminner oss om att Gud ser oss även när ingen annan ser oss: "Be till din Fader, som är i det fördolda, och din Fader som ser i det fördolda kommer att belöna dig öppet."

Gud Sonen – Det finns många symboler som representerar Gud Sonen, Jesus Kristus, vår Herre och Frälsare. Det finns monogram som representerar hans namn, kors som representerar hans korsfästelse och målningar som skildrar händelserna under hans jordiska verksamhet.

De första kända bilderna av den gode herden går tillbaka till 200-talet. Hans bild i de romerska katakomberna går tillbaka till denna period (detalj av målningen av Lucinas krypta i St. Callistus katakomber, Domitillas katakomber. År 210 e.Kr. vittnade Tertullianus om att han såg bilden av den gode herden på nattvardsbägare och lampor verkade i huvudsak inte vara en ikon av Jesus, utan fungerar som en allegorisk bild, tillsammans med ichthys, den första bilden av Kristus i den tidiga kristna konsten likhet med bilder av hedniska gudar, var det säkert under åren av förföljelse, eftersom det inte innehöll uppenbara kristna teman och inte kunde förråda ägaren, en hemlig kristen. bilden uttryckte idén om särskilt skydd för de utvalda och en prototyp av det kommande Guds rike.

• Stork - en symbol för försiktighet, vaksamhet, fromhet och kyskhet. Eftersom storken tillkännager vårens ankomst är den förknippad med Marias bebådelse - med de goda nyheterna om Kristi ankomst. Det är möjligt att den befintliga nordeuropeiska tron ​​på att storken för barn till mödrar härrör från det faktum att denna fågel var förknippad med bebådelsen. I kristendomen symboliserar det renhet, fromhet och uppståndelse. Även om Bibeln klassificerar alla uppstyltade fåglar som "orena djur", ses storken annorlunda som en symbol för lycka, främst för att den äter ormar. Således pekar han på Kristus och hans lärjungar som förstörde sataniska varelser.
• Ängel med ett brinnande svärd - en symbol för gudomlig rättvisa och vrede. Herren Gud, efter att ha fördrivit våra första föräldrar från paradiset efter deras fall, placerade "en kerub med ett brinnande svärd för att vakta vägen till livets träd." (1 Mos 3:24). om Människosonen: "Ur hans mun kom svärd skarpt på båda sidor".
• Ängel med trumpet - en symbol för uppståndelsen och den sista domen. Kristus säger om Människosonens ankomst: "Han kommer att sända sina änglar med en stark basun, och de ska samla hans utvalda från de fyra vindarna, från himlens ena ände till den andra." På samma sätt säger aposteln Paulus om Kristi andra ankomst: "Herren själv skall, med ett tillkännagivande, med ärkeängelns röst och Guds basun, stiga ned från himlen, och de döda i Kristus skall uppstå först."
• Ekorre – bland kristna betyder det girighet och girighet. I europeisk mytologi dyker ekorren Ratatosk ("gnagtand") upp, som ständigt susar längs världens träds stam och sår oenighet mellan örnen på dess topp och draken som gnager rötterna och förmedlar sina ord om varandra. Hon är förknippad med djävulen, som är förkroppsligad i detta rödaktiga, snabba, svårfångade djur.
  
• Oxe - en symbol för martyrerna som dödades för Kristus. St talar om denna symbol. John Chrysostom och St. Gregorius av Naziyanz.
• Magi - Melchior (senior), Balthazar (mitten), Caspar (junior). Det finns dock ett annat förhållande: den äldste är Caspar (eller Jaspir), den mellersta är Balthazar (han kan framställas som en svart man), den yngste är Melchior. På medeltiden började de symbolisera de tre då kända delarna av världen: Europa, Asien och Afrika, och den yngste, Caspar, avbildades ofta som en svart man.
• Gala - en symbol för ensamhet och eremitliv.
• Hästhuvuden - en evig metafor för tidens irreversibilitet.
• Granatäpple - en traditionell symbol för uppståndelsen, pekar på Kristus som världens frälsare. Granatäpplet anses vara en symbol för livet... Enligt legenden var Noas ark upplyst av ett granatäpple. Granatäpple kommer från Asien och är en av de tidigaste frukterna som konsumeras av människor. Det antika Kartago krossades av romarna och dog oåterkalleligt. De säger att endast det "karthaginska" eller "puniska" äpplet finns kvar från det. Detta namn för granatäpplet - punica granatum - gavs av romarna. Man tror att svansen på toppen av granatäpplet blev prototypen för den kungliga kronan.
• Griffiner - fiktiva varelser, hälften lejon, hälften örnar. Med vassa klor och snövita vingar. Deras ögon är som lågor. Inledningsvis avbildades Satan i bilden av en griffin, som lockade mänskliga själar i en fälla, senare blev detta djur en symbol för Jesu Kristi dubbla (gudomliga och mänskliga) natur .
• Gås - i den gnostiska traditionen är gåsen förkroppsligandet av den heliga anden, en symbol för eftertänksamhet och vaksamhet. Det finns en berömd legend om de kapitolinska gässen som räddade Rom från invasionen av gallerna. Men på medeltiden i Europa trodde man att gäss var fästen för häxor.
• Delfin – i kristen konst kan delfinen hittas mycket oftare än andra marina invånare. Han blev en symbol för uppståndelse och frälsning. Man trodde att delfinen, den starkaste och snabbaste av havsdjur, bar de avlidnes själar över havet till nästa värld. En delfin, avbildad med ett ankare eller en båt, symboliserar själen hos en kristen eller kyrkan, som Kristus leder till frälsning. Dessutom, i berättelser om profeten Jona, avbildas en delfin ofta istället för en val, vilket ledde till att delfinen användes som en symbol för uppståndelsen, och även, om än mycket mindre ofta, som en symbol för Kristus.
• Draken - en av de vanligaste mytologiska varelserna är en bevingad orm, som dock representerade en kombination av element från andra djur, vanligtvis huvudet (ofta flera huvuden) och kroppen av en reptil (orm, ödla, krokodil) och vingarna av en fågel eller som en fladdermus; ibland inkluderade bilden också element av ett lejon, panter, varg, hund, fisk, get, etc. Det är en av djävulens skepnader. Men trots att draken också var en bild av vattenelementet, representerades den ofta som eldsprutande (en kombination av motsatta symboler för vatten och eld). I Bibeln är detta en symbol som är markerad; Det är intressant att notera att Herodes anagram på syriska - ierud och es - betyder "eldsprutande drake". En levande beskrivning av draken som Guds fiende gavs i Johannes Teologens uppenbarelse. "Och det blev ett krig i himlen: Mikael och hans änglar kämpade mot draken, och draken och hans änglar kämpade mot dem, men de stod inte kvar, och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen. Och den stora draken kastades ut, den urgamle ormen, som kallas djävulen, och Satan, som bedrar hela världen, kastades ut till jorden, och hans änglar och hustrur blev fördrivna med honom."
• Hackspett symboliserar kätteri och djävulen i den kristna traditionen, som förstör den mänskliga naturen och leder en person till fördömelse.
• Enhörning - i antiken förknippades med kulten av Jungfrumodergudinnan och tidiga kristna teologer började associera den med Marias oskuld och Kristi inkarnation. En biblisk symbol för makt och styrka, den används som sådan i Storbritanniens vapen. I "Mirror of the Sacraments of the Church" skrev Honorius från Oten: "Ett mycket häftigt djur, som bara har ett horn, kallas en enhörning. För att fånga det, lämnas en jungfru på fältet och fångas, för det ligger på hennes livmoder. Detta djur representerar Kristus, hornet är hans oövervinnerliga styrka. Han, som låg på Jungfruns sköte, fångades av jägarna, det vill säga, fann dem som älskade honom. ”
• stav - klubben är en symbol för styrka och auktoritet, därför får varje biskop en stav under invigningen. ”Biskopens stav”, säger ärkebiskop Simeon av Thessalonika, ”betecknar den Helige Andes kraft, upprättandet och förvaltningen av människor, makten att styra, att straffa de olydiga och att samla dem som har gått bort tillsammans.” Biskopens stav kröns med två ormhuvuden och ett kors. Ormhuvuden är en symbol för visdom och ärkepastoral makt, och korset bör påminna biskopen om hans plikter att vara herde för sin hjord i Kristi namn och till hans ära.
• Ond cirkel - en symbol för evigheten. Himlens cirkel uttryckte under medeltiden idén om evighet, oändlighet och perfektion.
• Stjärna - De vise männen gick till Jesu födelseplats efter att ha sett ett tecken - en stjärna i öster, som Matteus säger, och det var tydligt för dem vems stjärna de såg - "Hans stjärna." I Jakobs proto-evangelium finns ingen direkt hänvisning till stjärnan, utan talar bara om ett extraordinärt ljus i grottan där Kristus föddes. Och om denna källa låg till grund för många andra ikonografiska motiv, så är det ganska rimligt att anta att den också förklarar bilden av starkt ljus i grottan med hjälp av den traditionella bilden - en stjärna.
• Orm i kristen symbolism är den främsta antagonisten av Gud. Denna betydelse kommer från Gamla testamentets berättelse om Adams fall. Gud förbannade ormen i följande termer: "...för att du har gjort detta, är du förbannad över alla boskap och över alla djur på marken; du ska gå på din mage och äta stoft alla dina dagar liv." Asp i kristendomen symboliserar också ondska, gift. Ormen vid trädet i paradiset, som förförde Eva till olydnad, förekommer i medeltida judisk legend under namnet Samael (motsvarande mörkrets furste Lucifer). Följande tankar tillskrivs henne: ”Om jag pratar med en man kommer han inte att lyssna på mig, eftersom det är svårt att knäcka en man. Därför vill jag hellre prata med en kvinna som har ett lättare sinne att hon lyssnar på mig, för en kvinna lyssnar på alla!"
• Ibis - en symbol för köttslig lust, orenhet, lättja. Den tidiga kristna texten "Physiologus", såväl som den medeltida "Bestiary", noterar att ibisen inte kan simma och därför slukar döda fiskar nära stranden. Den senare tar han med sig för mat till sina ungar. "Som ibisar, dessa köttätande människor som girigt konsumerar de dödliga frukterna av sina gärningar som mat, och till och med matar sina barn med dem, till deras skada och förstörelse" (Unterkircher). "Denna ibis är den värsta av allt, för dess skott är syndiga från syndare" ("Physiologus").
• Kalender - en persons minne av sina rötter och sin källa.
• Sten i handen - en symbol för bot som påtvingats en själv, och därmed ett tecken på att boten genomfördes. En påve från renässansen, som tittade på bilden av ett helgon, påstås ha sagt: "Det är bra att han håller i en sten, detta tecken på botgöringen accepterade han frivilligt, för utan detta skulle han knappast anses vara ett helgon."
• Nycklar – guld och järn symboliserar himmelens och helvetets portar.
• Get symboliserade vällustighet. I form av en get frestade Satan St. Antonia. I Matteusevangeliet är bocken ett emblem för synd och förbannelse ("och han skall lägga fåren på sin högra sida och getterna på sin vänstra sida"). I traditionella idéer, som går tillbaka till myter, förknippades den svarta geten med den "lägre" världen. Enligt legender var Satan närvarande på sabbaterna i skepnad av en svart get. I kristen symbolik är bocken en "illaluktande, smutsig, ständigt söker tillfredsställelse" varelse, som vid den sista domen är dömd till evigt straff i helvetet. Direkt förknippad med syndabocken - en symbol för att flytta över sin egen skuld på någon annan. Därav den traditionella betydelsen av geten som en infiltratör och dess olycksbådande association med djävulen.
• Ett spjut är ett av instrumenten för Herrens passion. Nikodemus-evangeliet säger, och upprepar sedan i den gyllene legenden, att namnet på krigaren som genomborrade Kristus med ett spjut var Longinus. Han var blind och enligt den gyllene legenden blev han mirakulöst botad från blindhet - av blodet som strömmade från såret han tillfogade Kristus. Därefter, enligt legenden, döptes han och led martyrdöden. Som regel är han avbildad på den "goda" sidan av Kristus. Konstnärerna gjorde det klart för betraktaren på olika sätt att Longinus är blind: spjutet som han försöker sticka in i Kristi kropp kan riktas av en krigare som står i närheten, eller Longinus pekar specifikt med fingret mot hans ögon och vänder sig mot Kristus och som om du säger: bota mig om du är Guds Son! Förutom spjutet är Longinus attribut monstransen, i vilken han, som legenden säger (evangeliet säger ingenting om detta), samlade droppar av Kristi heliga blod.
• Katt - symboliserar förmågan att se både dag och natt. På grund av sina vanor har katten blivit en symbol för lättja och lust. Det finns också en legend om "Madonnas katt" (gatta del la. Madonna), som berättar att innan Kristus föddes lammade katten i samma krubba. Denna katt är vanligtvis avbildad med ett korsformat märke på ryggen. När katten var vild ansågs den vara ett av de häftigaste djuren i sin miljö.
• röd lilja - symbol för martyrens heliga Kristi blod.
• Röd sardonyx betydde Kristus, som utgjutit sitt blod för människor.
• Kanna och fejk Jag indikerar sexuell måttlighet: vatten släcker lustens eld.
• Font - en symbol för jungfruns obefläckade sköte, från vilken den invigde föds på nytt.
• Lampa - kunskapslampa. Sedan urminnes tider har lampor tänts för att skingra fysiskt mörker - nattens mörker. Med början av den nya skolterminen tänds vetenskapens lampa igen för att sätta stopp för okunnighet och andligt mörker. Ljuset av sann konst och användbar kunskap bör brinna starkt i vår värld. Det finns en annan sorts mörker. Detta är andligt mörker - mörkret av otro, försakelse av Gud och förtvivlan. Kristen utbildning av alla slag leder lärjungar till Jesus Kristus, världens ljus. Det medel som används för andlig upplysning är Guds ord. Psalmen säger: "Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus för min stig." Evangeliet som lyser från den Heliga Skrifts sidor lär oss inte bara hur vi ska leva i den här världen - det visar oss vägen till himlen genom tro på Jesus Kristus. ”Hur värdefull är den inspirerade boken! Som en lampa lyser hennes läror upp vår väg till himlen.” I Gamla testamentet befaller Herren Mose "att hålla lampan brinnande hela tiden." Lampan som brann i tabernaklet symboliserade Herrens ständiga närvaro bland hans folk. Idag påminner odödliga lampor i vissa kyrkor oss om Kristi närvaro genom Ordet och sakramenten. Detta tyder på att kristna, samlade kring Ordet, tjänar Gud alltid och överallt. "Guds inkarnerade ord, o högsta sinne, o evig och oföränderlig sanning, o ljus i mörker, vi förhärliga dig, lysande från de heliga sidorna, upplyser våra vägar med evigt ljus."
• Hydda (förfallen byggnad) - det symboliserade Gamla testamentet, som Kristus visade sig i världen för att ersätta med det nya.
• Ett lejon, som örnen, ett djur. symboliserar dominans, förekommer ofta inom heraldik och karaktäriseras i fabler som "vilddjurens kung". En symbol för vaksamhet och vaksam och andlig styrka - eftersom man trodde att han sover med öppna ögon. En vaktpost som upprätthåller kyrkans grunder. En symbol för uppståndelse, eftersom Man trodde att lejonet blåser liv i lejonungar som föds döda. Därför började lejonet förknippas med uppståndelsen från de döda och gjorde det till en symbol för Kristus. Den tidiga kristna texten "Physiologus" talar om de fantastiska omständigheterna kring lejonungarnas födelse: "När en lejoninna föder en unge, föder hon den död och förblir vaken nära kroppen tills fadern kommer på tredje dagen och börjar blåsa i ansiktet... (lejoninnan) sitter mitt emot honom i tre hela dagar och ser på honom (på ungen Men om hon tittar bort, kommer han inte att återupplivas." Lejonhanen väcker honom genom att blåsa). livets fläkt i hans näsborrar. Lejonet blir Jesu Kristi emblem (jfr också Lejonet som emblem för Gamla testamentets Judas, från vars familj Jesus Kristus kommer) och många helgon (Markus, Hieronymus, Ignatius, Hadrianus, Eufemia, etc.). I Gamla testamentet jämförs Judas, Dan, Saul, Jonathan, Daniel och andra med Leo, och Leo själv karakteriseras som ”en mäktig man bland vilddjuren”.
• Vänster och höger – Det är brukligt att placera de rättfärdiga på Kristi högra sida, och syndare till vänster. Den som inte ångrar sig är alltid på Frälsarens vänstra sida. När Människosonen kommer i sin härlighet och alla de heliga änglarna med honom, då kommer han att sitta på sin härlighets tron, och alla folk kommer att samlas inför honom; och kommer att skilja den ena från den andra, som en herde skiljer fåren från getterna; och han skall sätta fåren på sin högra sida och getterna på sin vänstra. Då skall kungen säga till dem på sin högra sida: Kom, ni min Faders välsignade, ärva det rike som är berett för oss från världens grundläggning; ty jag var hungrig, och ni gav mig mat; Jag var törstig och du gav Mig något att dricka; Jag var en främling och du accepterade Mig; Jag var naken, och du klädde mig; Jag var sjuk och du besökte Mig; Jag var i fängelse, och du kom till mig. Då kommer de rättfärdiga att svara Honom: Herre! när såg vi dig hungrig och matade dig? eller till de törstiga och gav dem något att dricka? när såg vi dig som en främling och accepterade dig? eller naken och klädd? När såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig? Och kungen ska svara dem: "Sannerligen säger jag er: Såsom ni gjorde mot en av mina minsta bröder, så har ni gjort mot mig." Då skall han också säga till dem på vänster sida: Gå bort från mig, ni förbannade, in i den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar; ty jag var hungrig, och ni gav mig ingen mat; Jag var törstig, och du gav mig inte att dricka; Jag var en främling, och de tog inte emot Mig; Jag var naken, och de klädde mig inte; sjuka och i fängelse, och de besökte mig inte. Då kommer också de att svara Honom: Herre! när såg vi dig hungrig eller törstig, eller en främling, eller naken, eller sjuk eller i fängelse, och tjänade dig inte? Då ska han svara dem: "Sannerligen säger jag er: Liksom ni inte gjorde det mot en av de minsta av dessa, så har ni inte gjort det mot mig." Och dessa skola gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.
• Räv - en symbol för girighet och list, ondska och svek. Som en traditionellt etablerad symbol för list och svek har räven blivit en symbol för djävulen. Bilder av rävar förekom ofta i medeltida skulpturer under renässansen, räven blev huvudpersonen i bokillustrationer. Den rödaktiga färgen på pälsen liknar eld, som (tillsammans med lodjuret och ekorren) rankar den bland djävulens rumpa (följe). Den negativa bedömningen av räven kommer också till uttryck i medeltida böcker om djur, till exempel när det kommer till att han som bedragare och listigt djur är oöverträffad. ”När han är hungrig och inte hittar något att äta, gräver han i den röda leran tills han ser ut som om han är blodig, sträcker sig ut som en död och skär sig åt sidorna tungan föll av, och de tror, ​​att de dog på honom, och han fångar dem och äter dem. Det är så djävulen är: inför de levande låtsas han vara död tills han lockar in dem i sina beräkningar och till och med förför dem. ” (Unterkircher). "En räv på vapensköldar betyder i allmänhet ett ondskefullt sinne, och bland sådana är ord och handling i grunden ett."
• Båt är en symbol för kyrkan genom vilken man kan bli frälst; nätet är en kristen lära, och fiskarna är människor ("människor") omvända till den kristna tron. Många av Jesu lärjungar var fiskare innan de kallades till apostolisk tjänst. Jesus kan ha kallat dem ”människofiskare”, som om han anspelade på deras tidigare yrke. Vem jämför han Himmelriket med ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag? En dag, när folket trängdes mot honom för att höra Guds ord, och han stod vid Genesarets sjö, såg han två båtar stå på sjön; och fiskarna lämnade dem och tvättade sina nät. Efter att ha gått in i en båt, som var Simons, bad han honom att segla en bit från stranden och satte sig ner och undervisade folket från båten. När han hade slutat undervisa, sade han till Simon: "Segla ut i djupet och släpp ner dina nät för att fånga." Simon svarade Honom: Mästare! Vi slet hela natten och fångade ingenting, men på ditt ord släpper jag ner nätet. Efter att ha gjort detta, fångade de många fiskar, och till och med deras nät var brutet. Och de gav ett tecken till kamraterna som var på den andra båten att de skulle komma och hjälpa dem; och de kommo och fyllde båda båtarna, så att de började sjunka. När Simon Petrus såg detta föll han på Jesu knän och sade: Gå bort från mig, Herre! för jag är en syndig person. Ty fasan grep honom och alla som var med honom från detta fiskfiske som de fångade; även Jakob och Johannes, Sebedaios söner, som var Simons följeslagare. Och Jesus sade till Simon: Var inte rädd; Från och med nu kommer du att fånga människor. Och efter att ha dragit båda båtarna i land, lämnade de allt och följde honom.
• måne och sol - månen symboliserar Gamla testamentet, och solen - Nya testamentet, och precis som månen får sitt ljus från solen, så blir lagen (Gamla testamentet) begriplig först när den belyses av evangeliet (Nya testamentet). Ibland symboliserades solen av en stjärna omgiven av lågor, och månen av en kvinnas ansikte med en skära. Det finns också förklaringar av figurerna av solen och månen som indikerar Kristi två naturer, eller som symboler för Kristus själv (solen) och kyrkan (månen).
• Koppar tvättställ och handduk symboliserar jungfrulig renhet.
• Svärd - en symbol för rättvisa. Den helige Paulus förklarar själv denna symbol för oss i Efesierbrevet: "Och ta frälsningens hjälm och Andens svärd, som är Guds ord."
• Apa - bland kristna under tidig medeltid - en symbol för djävulen och en beteckning på hedendom snarare än mänsklig syndighet. Under den gotiska eran avbildades apan vanligtvis med ett äpple i tänderna, som en symbol för Adams och Evas fall. I kristen konst är apan en symbol för synd, illvilja, svek och lust. Det kan också symbolisera den mänskliga själens försumlighet - blindhet, girighet, en tendens att synda. Ibland är Satan avbildad i skepnad av en apa scener med ett kedjat djur kan betyda sann tros triumf. Ibland i scener av tillbedjan av Magi är apan närvarande tillsammans med andra djur.
• Rådjur - rådjur avbildas vanligtvis nära källor. Detta är en symbol för en själ som längtar efter Gud. Psalmisten säger: "Som ett rådjur längtar efter vattenströmmar, så längtar min själ efter dig, o Gud."
• Örn , stigande till solen - en symbol för uppstigning. Örnen är en symbol för själen som söker Gud, till skillnad från ormen, som symboliserar djävulen. Örnen brukar betraktas som en symbol för uppståndelsen. Denna tolkning är baserad på den tidiga idén att örnen, till skillnad från andra fåglar, flyger nära solen och störtar i vatten, periodvis förnyar sin fjäderdräkt och återfår sin ungdom. Denna tolkning avslöjas ytterligare i Psalm 103:5: "...din ungdom förnyas som en örn." Dessutom tjänar örnen ofta som en symbol för det nya livet som började med dopfunten, liksom själen hos en kristen, som växer sig starkare tack vare dygd. ”Men de som väntar på Herren kommer att förnya sin kraft; De kommer att stiga upp med vingar som örnar...” Örnen kan sväva i luften, stiga så högt tills den är utom synhåll, och även att blicka uppmärksamt på den brännande middagssolen. Av denna anledning har den blivit en symbol för Kristus dygder som mod, tro och religiös eftertanke Mer sällan, när örnen avbildas som ett offer, personifierar den demonen som fängslar själar, eller synden av stolthet och världslig makt jämförs med rätta med örnen , som någon skrev, "svävar från början till slutet av hans evangelium." Det baserades på denna tolkning att talarstolarna från vilka evangelierna lästes ofta gjordes i form av en örn som spred sina vingar.
• Pelikan - enligt den antika legenden som Plinius den äldre överförde, matar pelikanen, för att rädda sina kycklingar, förgiftade av ormens giftiga andedräkt, från döden dem med sitt blod, som den utsöndrar från ett sår som tillfogats dess bröst. med sin näbb. Pelikanen som matar barn med sitt blod är en symbol för Kristi offerdöd. Så pelikanen blev en symbol för Jesus Kristus, som i nattvarden matar oss med sin kropp och sitt blod.
• Timglas traditionellt symboliserar tidens förgänglighet och alla tings dödlighet.
• Piska i handen - en treknutspiska - en symbol för det vapen med vilket Ambrosius gisslade kättaren Arius och hans anhängare (arianer); tre knop - symbol för St. Treenighet.
• Genomskinlig beryl , sändande ljus - bilden av en kristen upplyst av Kristi ljus.
• Femton änglar - femton är antalet dygder: fyra "kardinal" - mod, visdom, måttlighet, rättvisa, tre "teologiska" - tro, hopp, kärlek och sju "grundläggande" - ödmjukhet, generositet, kyskhet, självtillfredsställelse, nykterhet, lugn , hoppas. Och två till - fromhet och omvändelse. Det är sexton totalt, men måttlighet och avhållsamhet är i huvudsak samma sak. Det finns alltså bara femton olika dygder. Trettiotre änglar motsvarar antalet år Kristus levde.
• Händerna korsfällda på bröstet - en gest av djup vördnad och vördnad.
• Fisk - i Nya testamentet förknippas fiskens symbolik med predikan; Kristus kallar de tidigare fiskarna, och efter apostlarna, "människofiskare", och liknar himmelriket vid "ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag." Under de första århundradena av kristendomen bar folk glas, pärlemor eller stenfiskar runt halsen - framtida bröstkors. Den eukaristiska betydelsen av fisk är förknippad med pedagogiska evangeliemåltider: matningen av människorna i öknen med bröd och fiskar, Kristi måltid och apostlarna vid Tiberiasjön efter uppståndelsen, som ofta avbildas i katakomberna, konvergerande med Sista måltiden. I Skriften säger Kristus: "Finns det en sådan person bland er som, när hans son ber honom om bröd, skulle ge honom en sten och när han ber om en fisk, skulle ge honom en orm?" Enligt tolkarna hänvisar bilden av en fisk till Kristus som livets sanna bröd, till skillnad från ormen, som symboliserar djävulen. Bilden av en fisk kombineras ofta med bilden av en korg med bröd och vin, och därmed förknippas fiskens symbol med Kristus själv. Vi skrev ovan att denna korrelation också underlättas av det grafiska utseendet på det grekiska namnet för fisk. Fiskens symbolik visar sig vara kopplad till dopets sakrament. Som Tertullianus säger: "Vi är små fiskar, ledda av vår ikhthus, vi föds i vatten och kan bara räddas genom att vara i vatten." Detta är en viktig och ofta använd symbol av de tidiga kristna. Fisk var för dem, för det första, en symbol för återfödelse från vatten - St. dop. Vattenintaget där dopet ägde rum kallades pistina på latin, vilket betyder fiskpöl. Och den katten, när den döptes, nedsänktes i den och kallades en fisk på grekiska ihtis. "Vi är fiskar", säger Tertullianus, "och vi kan inte fly på annat sätt än i vattnet" - dvs. genom dopet. Det grekiska ordet ihtis (fisk) var också en symbol för Kristus eftersom varje bokstav på det grekiska språket utgör orden Jesus Kristus, Guds Son Frälsaren. (Isus Christos Teu Ius Soter). Uppenbarligen var fiskens symbol ett tecken genom vilket tidiga kristna fann och kände igen varandra, särskilt under tider av förföljelse. Repad på en vägg, på golvet på ett marknadstorg eller nära en fontän, på trånga platser, gjorde det möjligt för vandrande kristna att ta reda på var deras bröder i tro samlades.
• Fisk med ett mynt i munnen - en symbol för miraklet utfört av Jesus Kristus. När de kom till Kapernaum, kom samlarna av didrakmer fram till Petrus och sa: Kommer din lärare att ge didrakmer? Han säger ja. Och när han gick in i huset, varnade Jesus honom och sade: Vad tror du, Simon? Vem tar jordens kungar tullar eller skatter av? från dina egna söner eller från främlingar? Petrus säger till honom: från främlingar. Jesus sade till honom: Så är sönerna fria; men för att vi inte ska fresta dem, gå till havet, kasta ett metspö och ta den första fisken som kommer, och när du öppnar munnen på den, finner du en statir; ta den och ge den till dem för Mig och för dig själv. Han utför ett mirakel: om Jesus visste att i munnen på fisken som Petrus först skulle stöta på skulle finnas myntet som den hade svalt, så är han allvetande. Om Han skapade detta mynt i hennes mun, är Han allsmäktig.
• Ljus i en ljusstake ska stå: "Modern stöder Sonen som en ljusstake stöder ett ljus."
• Gris (svin ) - fungerar som personifieringen av sensualitetens och frossets demon, och därför är det ofta ett av attributen för Anthony den store, som besegrade denna demon. Frosseri, själviskhet, lust, envishet, okunskap, men också moderskap, fertilitet, välstånd och tur. Den positiva inställningen till grisar i de flesta myter står i kontrast till deras till stor del negativa symbolik i världens religiösa traditioner.
  Kristna målningar skildrar ofta scenen för exorcismen av demoner från en besatt person. Jesus lät dem komma in i en flock på 2 000 grisar, som sedan hoppade från en klippa i havet. I kristen konst symboliserar grisen frosseri och lust (vanligtvis trampat på av kyskhetens allegoriska gestalt), såväl som lättja. Liknelsen om Jesus som drev ut två besatta demoner, som sedan gick in i en flock grisar (Matteus-evangeliet), symboliserar en persons önskan att bli renad från sinnliga överdrifter.
• Sju klockor (blommor) - har en dubbel symbolisk betydelse: för det första antyder de Jungfru Marias sju sorger och för det andra pekar de på den helige Andes sju gåvor: "Och Herrens Ande ska vila över honom, vishetens ande och förstånd, rådens och styrkans ande, kunskapens och fromhetens ande; och kommer att fyllas av Herrens fruktan."
• Hjärta . Finns i bilder med anor från 1400-talet. Avger ofta flammande tungor ("brinnande hjärta"), vilket symboliserar andlig förbränning.
• Netto - Kristen lära.
• Skorpion - indikerar livet för en eremit i öknen. Skorpionen, som biter med svansen, förkroppsligade svek. Skorpionen är en av ondskans symboler. Stinget i slutet av en skorpions svans innehåller gift, och en person som sticks av en skorpion upplever fruktansvärda smärtor. Det nämns ofta i Bibeln: "... och dess plåga är som en skorpions plåga när den sticker en man" (Upp. 9:5). På grund av sitt förrädiska sätt att sticka blev skorpionen en symbol för Judas. Skorpionen, som en symbol för förräderi, var närvarande på flaggorna och sköldarna för de soldater som deltog i Kristi korsfästelse. På grund av dess förrädiska, ofta dödliga bett, är den en symbol för Judas. I medeltida konst - ett tecken på dödligt svek, ibland avund eller hat. Skorpionen finns också som ett attribut för den allegoriska figuren Afrika och logik (kanske som en symbol för det sista argumentet).
• Hund – Tidiga bibelkommentatorer hade en låg åsikt om hunden som en symbol för ondska. Senare kyrkofäder, och sedan andra medeltida författare, ändrade inställning till det. Under renässansen blev hunden i porträtt av humanistiska vetenskapsmän och religiösa figurer en symbol för hängivenhet till sanningen. Jägarens hundar (det finns vanligtvis fyra av dem) personifierar fyra dygder, vilket framgår av de latinska inskriptionerna relaterade till dem: "Misericordia" (barmhärtighet), "Justitia" (rättvisa), "Pax" (fred), "Veritas" (sanning) ).
• Struts, att lägga ägg i sanden och glömma att kläcka dem är en bild av en syndare som inte kommer ihåg sin plikt mot Gud.
• Pil eller stråle genomborra hjärtat. Detta är en anspelning på orden från St. Augustinus från Bekännelserna angående gudomlig kärlek: "Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus" ("Du har sårat vårt hjärta med din kärlek, och i den har vi bevarat dina ord, som genomborrade vår sköte"). Tre pilar som genomborrar hjärtat symboliserar Simeons profetia. Vid Jesu första offer i templet var Simeon närvarande, en rättfärdig och from man som såg fram emot Israels tröst. Med inspiration av den Helige Ande kom han till templet och tog barnet i sin famn, sjöng sin sista sång, "Nu släpper du", och profeterade för sin förvånade mor: "Se, den här ljuger för fallet. och för mångas uppståndelse i Israel och för tvistens ämne - och ett vapen kommer att tränga igenom din själ, så att många hjärtans tankar kan uppenbaras." Det finns tre förutsägelser i denna profetia, var och en av dem hänvisar till en person: Jesus ("Denne"), Israel och Maria.
• Tre spikar blev en av symbolerna för den heliga treenigheten. I konsten fram till 1400-talet avbildades Kristus spikad med fyra spikar – en spik för varje hand och fot. Senare avbildar västeuropeiska konstnärer tre spikar: benen spikas i kors med en spik. Våra synder är förstörda eftersom Gud ”naglade [dem] på korset”.
• Skor sparkade av dig - en symbol för heligheten på den plats där evenemanget äger rum. Denna tolkning är baserad på Guds ord riktade till Mose, som visade sig framför den brinnande busken: ”Ta av dig dina sandaler från dina fötter; ty platsen där du står är helig mark.”
• Triumf flagga - vit banderoll med ett rött kors. Denna bild förekommer i det så kallade Rathmann-missalet från mitten av 1100-talet (Hildesheim-katedralen). Kristus tar ett avgörande steg och kliver över framkanten av sarkofagen; han håller ett kors med en banderoll fäst vid det; från den tiden blev flaggan - ett tecken på hans seger över döden - ett karakteristiskt inslag i alla efterföljande bilder av Kristi uppståndelse. Som ett emblem för den gode herden avbildades ibland en banderoll med ett kors, fäst på en herdestav.
• Bröd och vin - "Och medan de åt, tog Jesus brödet, välsignade det, bröt det, gav dem och sade: "Ta, ät detta är min kropp, och han tog bägaren, tackade och gav den till dem, och de drack alla av det. Och han sade till dem: Detta är mitt blod i Nya testamentet, som utgjuts för många."
• Bröd avbildad i form av sädesax (kärvar symboliserar apostlarnas möte), eller i form av nattvardsbröd. I de tidiga kristnas katakomber kan du se en bild på väggarna: en fisk bär på ryggen en korg med bröd och en flaska rödvin - så här avbildades Kristus då han bar sakramentet. Korgen är en bild av en enorm paj som alla kommer att få, eftersom tusentals människor under den matades med flera bröd och fiskar (Jesus Kristus matade fem tusen människor med fem bröd).
• Blommor - symbolisera nytt liv: Herren kom till jorden - och blommor blommade. Blommor var en vanlig dekoration på martyrgravarna i katakomberna som en symbol för förbigående människoliv. I Jobs bok läser vi: "Mannen som är född av en kvinna är kortlivad och full av oro Han växer som en blomma och vissnar och springer som en skugga utan att stanna." Den helige aposteln Petrus lär: "Ty allt kött är som gräs, och all härlighet är som gräsets blomma och gräset vissnade och dess blomma föll."
• En skål från vilken en orm kommer fram. Ursprunget till detta attribut går tillbaka till en medeltida legend, enligt vilken prästen i det hedniska Dianatemplet i Efesos gav Johannes en förgiftad bägare att dricka för att testa styrkan i sin tro. Efter att ha druckit, höll Johannes inte bara vid liv, utan återuppväckte också två andra som drack ur denna bägare före honom. Sedan medeltiden har koppen blivit en symbol för den kristna tron, och ormen - Satan.
• Åra - som en symbol för andens seger över köttet. En symbol för alla tings dödlighet, vanligtvis avbildad i scener av död och begravning. En annan anledning till förekomsten av en skalle är inkluderingen av Memento mori-motivet (latin - Kom ihåg döden) i bilden.
• pärlor - en symbol för fromhet och en symbol för tjänst för kyrkan och folket. Radbandet är en extremt enkel och samtidigt extremt rymlig och imponerande tidsmodell. Å ena sidan, i radbandet ser vi att pärlorna - de är förbundna med en tråd - är ett slags kontinuum. Å andra sidan finns det också tillfälliga blodkroppar.
• Fyra kvinnor

Skynda dig nu för att ta emot frälsning.
Jesus är redo att omfamna dig nu!
Men om du är likgiltig för frälsning,
Något hemskt kommer att hända: du kan komma för sent!

Den tidiga kyrkan kände inte till ikonen i dess moderna dogmatiska betydelse. Början av kristen konst - målning av katakomberna - är symbolisk till sin natur. Den tenderar att skildra inte så mycket gudomen som gudomens funktion.

Jesus använde symboler när han gick på Palestinas vägar. Han refererade till sig själv som den gode herden, dörren, vinet och världens ljus. När han undervisade sina lärjungar talade han i liknelser som var rika på symbolik.
Vi använder symboler i vårt dagliga liv.

I århundraden har kristna använt symboler för att uttrycka sin tro. Det är osannolikt att någon som besöker en kyrka eller hämtar en religiös bok inte kommer att se några symboler. De hjälper till att kommunicera evangeliet (evangelisera), ge näring till tro och skapa en speciell atmosfär under gudstjänsterna. De tjänar oss som "vägtecken" på vår jordiska resa.

Det finns många kristna symboler. Vissa av dem är välkända, men ofta vet inte ens troende (och inte bara döpta) människor vad det här eller det tecknet egentligen var avsett för.

• Korsa – Korsfästelsen är en bild av Kristi korsfästelse, vanligtvis skulpturell eller relief. Bilden av korset som Jesus Kristus korsfästes på är den viktigaste och obligatoriska symbolen för den kristna religionen, den är nödvändigtvis närvarande på platser för tillbedjan, såväl som bland troende i hemmet eller som kroppsdekoration. Prototypen av korsets symbol är Herrens kors på vilket Jesus korsfästes.

Under de första århundradena av kristendomen gjordes kors utan Kristi bild. Egentligen uppträder krucifix först på 500-600-talen, och på det äldsta av dem avbildas Kristus levande, i kläder och krönt. Kronan av törne, sår och blod som samlats i en bägare dyker upp under senmedeltiden, tillsammans med andra detaljer som har en mystisk eller symbolisk betydelse. Fram till 900-talet avbildades Kristus på korset inte bara levande, uppstånden utan också triumferande - och först på 900-talet dök bilder av den döde Kristus upp.

• Heliga välsignade treenigheten - I den athanasianska trosbekännelsen bekänner vi: "Och den universella kristna tron ​​är denna: vi ärar en Gud i tre personer och tre personer i en gudom... vi måste dyrka både treenigheten i enhet och enheten i treenigheten." Vi hör Gud tala om sig själv i skrifterna som existerande i tre personer: Fader, Son och Helige Ande, men som en Gudom i tre personer. Det är därför vi talar om Honom som Treenigheten, vilket betyder "tre i en."
• Triangel fungerar som en allmän symbol för treenigheten. Var och en av dess lika sidor representerar det gudomligas personlighet. Alla sidor bildar tillsammans en enda hel Varelse. Detta tecken kan hittas i många olika former, även om innebörden av var och en är densamma: Fadern är Gud, Sonen är Gud och den Helige Ande är Gud.
• Lamm (lamm) som en symbol kom från Gamla testamentet. Judarna offrade ett vitt lamm "utan fläck eller lyte" till Gud.

Enligt legenden var ett av de två lammen som offrades av Aron prydd med en törnekrona. Profeterna i Gamla testamentet kallade den förväntade Messias för Guds lamm. Lammet blev en symbol för Kristi försoning, ödmjukhet och ödmjukhet.

• Fjäril - en symbol för Kristi uppståndelse och evigt liv för troende.
• Vågar - en symbol för rättvisa och en symbol för Guds rättvisa dom. Vid den sista domen, på Kristi vänstra hand eller direkt under hans tron, utspelar sig en scen av vägningen av själar, som utförs av ärkeängeln Mikael. Han håller fjäll i sin hand, och på deras två bägare finns de rättfärdigas själar (till höger om ärkeängeln) och syndaren (till vänster). Den rättfärdiges själ är tyngre, och den väger tyngre; Syndarens bägare dras ner av djävulen. Detta är hur de uppståndna som presenteras för denna dom fördelas - några till himlen, några till helvetet.
• Vin - en eukaristisk bild, samt en symbol för Guds folk, kyrkan. I sitt sista samtal med sina lärjungar sa Jesus: "Jag är den sanna vinstocken, och min Fader är vinodlaren..."
• Vatten - en symbol för snabbt flödande tid och dop. Det är inte för inte som en av Kristi många symboler är en bäck. Samma källa som rinner under Livets Träd i Paradiset är levande vatten. Så här säger evangeliet om honom: "Den som dricker vattnet som jag ska ge honom kommer aldrig att törsta."
  En duva med en grön gren är en symbol för nytt liv, den kom från Gamla testamentet: efter syndafloden återvände duvan till Noa med en grön gren i näbben och meddelade Noa att vattnet redan hade dragit sig tillbaka och Guds vrede hade förändrats till nåd. Sedan dess har duvan med en olivkvist i näbben blivit en symbol för fred. En vit duva utan gren kan representera Guds närvaro och Guds välsignelse.
• Två träd : grönt och vissnat - idén om gröna träd och vissna träd förknippades med kunskapens träd om gott och ont och livets träd, som stod sida vid sida i Edens lustgård.
• Spegel - en genomskinlig sfär i händerna på en ängel med inskriptionen "IS HR" - en symbol som indikerar att ängeln tjänar Jesus Kristus och är en ande, men inte en antropomorf varelse.
• Nycklar – guld och järn symboliserar himmelens och helvetets portar.
• Fartyg skildrar kyrkan som leder den troende tryggt genom livets havs stormiga vågor. Korset på masten symboliserar Kristi budskap, som ger auktoritet och vägledning till kyrkan. Namnet på den del av kyrkan där samhället är beläget, långhus, betyder "skepp".
• Fempunktskors - runt korset ritar vi en cirkel och som ett resultat får vi fem punkter: punkten för höstdagjämningen, vårdagjämningen, sommarsolståndet, vintersolståndet och mittpunkten. Detta är den fasta axeln kring vilken tiden rör sig. Denna visuella modell ger en uppfattning om förhållandet mellan tid och evighet inom kristen kultur.
• Kristi blod , utgjuten från sina sår på korset, har enligt den kristna läran frälsande kraft. Därför var det vanligt att framställa det som att det hällde rikligt. Det kan flyta på skallen (av Adam) som ligger vid korsets bas. Skallen avbildas ibland upp och ner, och då samlas det heliga blodet i den, som i en kopp.
  Kristi blod, som medeltida teologer trodde, är en verklig substans, varav en droppe skulle räcka för att rädda världen.
• måne och sol - månen symboliserar Gamla testamentet och solen Nya testamentet, och precis som månen får sitt ljus från solen, så blir Lagen (Gamla testamentet) begriplig först när den belyses av evangeliet (Nya testamentet). Ibland symboliserades solen av en stjärna omgiven av lågor, och månen av en kvinnas ansikte med en skära. Det finns också förklaringar av figurerna av solen och månen som indikerar Kristi två naturer eller som symboler för Kristus själv (solen) och kyrkan (månen).
• Oliv kvist - en symbol för att upprätta fred mellan Gud och människan. Olivkvisten är en symbol för hopp och fred.
• Nimbus - halo, symbol för helighet, ära. Avbildad som en cirkel runt huvudet.
• Timglas traditionellt symboliserar tidens förgänglighet och alla tings dödlighet.
• Sänk med tre droppar vatten påminner oss om dopet, när vatten hälldes över oss tre gånger i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
• Ichthys - fisk är en av de vanligaste symbolerna i antiken som personifierade Kristus. I den äldsta delen av de romerska katakomberna upptäcktes en bild av en fisk som bar på ryggen en korg med bröd och ett kärl med vin. Detta är en eukaristisk symbol som betecknar Frälsaren, som ger frälsning och nytt liv.

Det grekiska ordet för fisk består av de första bokstäverna i frasen "Jesus Kristus Guds Son Frälsaren." Detta är den första krypterade trosbekännelsen. Bilden av en fisk var ett mycket bekvämt tecken, eftersom det inte betydde något för människor som inte var invigda i kristendomens mysterier.

• Shamrock-klöver symboliserar treenigheten, förening, balans och även förstörelse. Det kan symboliskt ersättas av ett, stort ark. Det är St. Patricks emblem och Irlands vapen.
• Ljus används fortfarande i kyrkan idag på grund av sin symbolik. De betecknar Kristus, som är världens ljus. De två ljusen på altaret betonar Kristi två naturer - gudomlig och mänsklig. De sju ljusen i kandelabern bakom altaret symboliserar den helige Andes sju gåvor.
• Phoenix reser sig ur elden , - en symbol för Kristi uppståndelse. En icke-biblisk grekisk legend säger att fenixen, en fantastisk fågel, levde i flera hundra år. Sedan brann fågeln, men dök upp igen ur sin egen aska och levde i flera århundraden till innan dess död och "uppståndelse" upprepades. Kristna lånade symbolen från denna hedniska myt.
• skål påminner oss om bägaren som Kristus välsignade vid den sista måltiden och som vi delar varje gång vid nattvarden.
• Fyra evangelister . Författarna till de fyra evangelierna kallas evangelister. Deras symboler har funnits sedan kyrkans tidiga dagar. Konstnärerna påverkades av profeten Hesekiels syn, som såg fyra varelser stödja Herrens tron: "Deras ansikten liknar en mans ansikte och ett lejons ansikte (på höger sida av alla fyra dem), och på vänster sida är ansiktet på en kalv (av alla fyra) och ansiktsörnen (alla fyra)". John såg ett liknande utseende av fyra varelser som en man, ett lejon, en örn och en kalv. Den bevingade mannen representerar St. Matteus eftersom hans evangelium lägger särskild tonvikt på Kristi mänsklighet eller mänskliga natur. Det börjar med att lista Jesu mänskliga förfäder. Det bevingade lejonet representerar St. Markus, eftersom hans evangelium ägnar särskild uppmärksamhet åt Jesu kraft och mirakel. Den bevingade kalven representerar St. Lukas, eftersom hans evangelium ägnar särskild uppmärksamhet åt Jesu död på korset, och kalven användes ofta som ett offerdjur. Den bevingade örnen representerar St. Johannes, eftersom hans evangelium ägnar särskild uppmärksamhet åt Kristi gudomliga natur. Örnen svävar högre än något annat djur upp i himlen.
  Dessa fyra symboler representerar de viktigaste händelserna i Kristi liv: den bevingade mannen - Hans inkarnation; bevingad kalv - Hans död; bevingade lejon - Hans uppståndelse; och den bevingade örnen är Hans uppstigning.
• Lågor - symbolisera den Helige Andes smörjelse och kraft. Eld symboliserar andlig svartsjuka och kan också representera helvetets plåga. När ett helgon avbildas med en låga i handen, symboliserar det religiös glöd.
• Ankare - ett tecken på hopp om frälsning och en symbol för själva frälsningen. De första kristnas sigill med bilden av ett ankare, Kristi monogram och fiskar har överlevt till denna dag. Det finns bilder av ett ankare sammanflätat med en stor fisk - en symbol som förbinder Kristi tecken och frälsning. Ankare användes för att dekorera kristnas vigselringar, vilket innebar frälsning i att upprätthålla makarnas trohet för Kristi skull.
• Hand - som förekommer i olika former, är en vanlig symbol för Gud Fadern. Gamla testamentet talar ofta om Guds hand, till exempel: "I din hand är mina dagar" (Psaltaren 30:16). Handen betyder styrka, skydd och dominans; till exempel sjöng israeliterna till Gud, som räddade dem från den egyptiska armén: ”Din högra hand, Herre, förhärligas i kraft; Din högra hand, Herre, har dödat fienden.". Vi ser Guds hand komma från molnet och sträcka sig ner för att välsigna sitt folk. Guds hand med en cirkel beskriver Gud som evigt existerande med evig omsorg om sitt folk.
• Öga - är en annan vanlig symbol för Gud Fadern. Han förmedlar budskapet att han ser oss: "Se, Herrens öga är på dem som fruktar honom och litar på hans barmhärtighet." Guds öga betyder Guds kärleksfulla omsorg och engagemang i hans skapelse. Det påminner oss också om att Gud ser allt vi gör. Jesus påminner oss om att Gud ser oss även när ingen annan ser oss: "Be till din Fader, som är i det fördolda, och din Fader som ser i det fördolda kommer att belöna dig öppet."
• Chrism - Ett monogram är vanligtvis två eller flera bokstäver – initialer som identifierar en person.

Tidiga kristna använde monogram för att identifiera dem som Jesus. IHS är de två första bokstäverna och den sista bokstaven i det grekiska namnet Jesus, skrivet med grekiska versaler: IHSOYS. "Jesus" betyder "Herren frälsar". IHS-monogrammet skrivs ofta på altare och parament.

• Chi Rho - de två första bokstäverna i det grekiska namnet Kristus - Xristos. Kristus betyder "den smorde". Gamla testamentets profeter och kungar smordes: olivolja hälldes på deras huvuden för att tillägna dem till Gud. Kristus ordinerades att tjäna (för sin jordiska mission) vid tiden för hans dop. Alfa och Omega är de första och sista bokstäverna i det grekiska alfabetet.

Jesus sa: "Jag är Alfa och Omega, den Förste och den Siste, Början och Slutet." Jesus är början och slutet på allt; världen skapades genom honom och en dag kommer han att komma igen för att föra denna värld till dom. Jesus talade om sig själv som vin, bröd, dörr och andra symboler. Kristna konstnärer har gjort teckningar i århundraden för att förmedla budskapet om Jesus Kristus.

Gud Fader - Handen, som förekommer i olika former, är en vanlig symbol för Gud Fadern. Gamla testamentet talar ofta om Guds hand, till exempel: "I din hand är mina dagar." Handen betyder styrka, skydd och dominans; till exempel sjöng israeliterna till Gud, som räddade dem från den egyptiska armén: ”Din högra hand, Herre, förhärligas av kraft; Din högra hand, Herre, har dödat fienden." Vi ser Guds hand komma från molnet och sträcka sig ner för att välsigna sitt folk. Guds hand med en cirkel beskriver Gud som evigt existerande med evig omsorg om sitt folk. Ögat är en annan vanlig symbol för Gud Fadern. Han förmedlar budskapet att han ser oss:
"Se, Herrens öga är på dem som fruktar honom och litar på hans barmhärtighet." Guds öga betyder Guds kärleksfulla omsorg och engagemang i hans skapelse. Det påminner oss också om att Gud ser allt vi gör. Jesus påminner oss om att Gud ser oss även när ingen annan ser oss: "Be till din Fader, som är i det fördolda, och din Fader som ser i det fördolda kommer att belöna dig öppet."

Gud Sonen – Det finns många symboler som representerar Gud Sonen, Jesus Kristus, vår Herre och Frälsare. Det finns monogram som representerar hans namn, kors som representerar hans korsfästelse och målningar som skildrar händelserna under hans jordiska verksamhet.

De första kända bilderna av den gode herden går tillbaka till 200-talet. Hans bild i de romerska katakomberna går tillbaka till denna period (detalj av målningen av Lucinas krypta i St. Callistus katakomber, Domitillas katakomber. År 210 e.Kr. vittnade Tertullianus om att han såg bilden av den gode herden på nattvardsbägare och lampor verkade i huvudsak inte vara en ikon av Jesus, utan fungerar som en allegorisk bild, tillsammans med ichthys, den första bilden av Kristus i den tidiga kristna konsten likhet med bilder av hedniska gudar, var det säkert under åren av förföljelse, eftersom det inte innehöll uppenbara kristna teman och inte kunde förråda ägaren, en hemlig kristen. bilden uttryckte idén om särskilt skydd för de utvalda och en prototyp av det kommande Guds rike.

• Stork - en symbol för försiktighet, vaksamhet, fromhet och kyskhet. Eftersom storken tillkännager vårens ankomst är den förknippad med Marias bebådelse - med de goda nyheterna om Kristi ankomst. Det är möjligt att den befintliga nordeuropeiska tron ​​på att storken för barn till mödrar härrör från det faktum att denna fågel var förknippad med bebådelsen. I kristendomen symboliserar det renhet, fromhet och uppståndelse. Även om Bibeln klassificerar alla uppstyltade fåglar som "orena djur", ses storken annorlunda som en symbol för lycka, främst för att den äter ormar. Således pekar han på Kristus och hans lärjungar som förstörde sataniska varelser.
• Ängel med ett brinnande svärd - en symbol för gudomlig rättvisa och vrede. Herren Gud, efter att ha fördrivit våra första föräldrar från paradiset efter deras fall, placerade "en kerub med ett brinnande svärd för att vakta vägen till livets träd." (1 Mos 3:24). om Människosonen: "Ur hans mun kom svärd skarpt på båda sidor".
• Ängel med trumpet - en symbol för uppståndelsen och den sista domen. Kristus säger om Människosonens ankomst: "Han kommer att sända sina änglar med en stark basun, och de ska samla hans utvalda från de fyra vindarna, från himlens ena ände till den andra." På samma sätt säger aposteln Paulus om Kristi andra ankomst: "Herren själv skall, med ett tillkännagivande, med ärkeängelns röst och Guds basun, stiga ned från himlen, och de döda i Kristus skall uppstå först."
• Ekorre – bland kristna betyder det girighet och girighet. I europeisk mytologi dyker ekorren Ratatosk ("gnagtand") upp, som ständigt susar längs världens träds stam och sår oenighet mellan örnen på dess topp och draken som gnager rötterna och förmedlar sina ord om varandra. Hon är förknippad med djävulen, som är förkroppsligad i detta rödaktiga, snabba, svårfångade djur.
  
• Oxe - en symbol för martyrerna som dödades för Kristus. St talar om denna symbol. John Chrysostom och St. Gregorius av Naziyanz.
• Magi - Melchior (senior), Balthazar (mitten), Caspar (junior). Det finns dock ett annat förhållande: den äldste är Caspar (eller Jaspir), den mellersta är Balthazar (han kan framställas som en svart man), den yngste är Melchior. På medeltiden började de symbolisera de tre då kända delarna av världen: Europa, Asien och Afrika, och den yngste, Caspar, avbildades ofta som en svart man.
• Gala - en symbol för ensamhet och eremitliv.
• Hästhuvuden - en evig metafor för tidens irreversibilitet.
• Granatäpple - en traditionell symbol för uppståndelsen, pekar på Kristus som världens frälsare. Granatäpplet anses vara en symbol för livet... Enligt legenden var Noas ark upplyst av ett granatäpple. Granatäpple kommer från Asien och är en av de tidigaste frukterna som konsumeras av människor. Det antika Kartago krossades av romarna och dog oåterkalleligt. De säger att endast det "karthaginska" eller "puniska" äpplet finns kvar från det. Detta namn för granatäpplet - punica granatum - gavs av romarna. Man tror att svansen på toppen av granatäpplet blev prototypen för den kungliga kronan.
• Griffiner - fiktiva varelser, hälften lejon, hälften örnar. Med vassa klor och snövita vingar. Deras ögon är som lågor. Inledningsvis avbildades Satan i bilden av en griffin, som lockade mänskliga själar i en fälla, senare blev detta djur en symbol för Jesu Kristi dubbla (gudomliga och mänskliga) natur .
• Gås - i den gnostiska traditionen är gåsen förkroppsligandet av den heliga anden, en symbol för eftertänksamhet och vaksamhet. Det finns en berömd legend om de kapitolinska gässen som räddade Rom från invasionen av gallerna. Men på medeltiden i Europa trodde man att gäss var fästen för häxor.
• Delfin – i kristen konst kan delfinen hittas mycket oftare än andra marina invånare. Han blev en symbol för uppståndelse och frälsning. Man trodde att delfinen, den starkaste och snabbaste av havsdjur, bar de avlidnes själar över havet till nästa värld. En delfin, avbildad med ett ankare eller en båt, symboliserar själen hos en kristen eller kyrkan, som Kristus leder till frälsning. Dessutom, i berättelser om profeten Jona, avbildas en delfin ofta istället för en val, vilket ledde till att delfinen användes som en symbol för uppståndelsen, och även, om än mycket mindre ofta, som en symbol för Kristus.
• Draken - en av de vanligaste mytologiska varelserna är en bevingad orm, som dock representerade en kombination av element från andra djur, vanligtvis huvudet (ofta flera huvuden) och kroppen av en reptil (orm, ödla, krokodil) och vingarna av en fågel eller som en fladdermus; ibland inkluderade bilden också element av ett lejon, panter, varg, hund, fisk, get, etc. Det är en av djävulens skepnader. Men trots att draken också var en bild av vattenelementet, representerades den ofta som eldsprutande (en kombination av motsatta symboler för vatten och eld). I Bibeln är detta en symbol som är markerad; Det är intressant att notera att Herodes anagram på syriska - ierud och es - betyder "eldsprutande drake". En levande beskrivning av draken som Guds fiende gavs i Johannes Teologens uppenbarelse. "Och det blev ett krig i himlen: Mikael och hans änglar kämpade mot draken, och draken och hans änglar kämpade mot dem, men de stod inte kvar, och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen. Och den stora draken kastades ut, den urgamle ormen, som kallas djävulen, och Satan, som bedrar hela världen, kastades ut till jorden, och hans änglar och hustrur blev fördrivna med honom."
• Hackspett symboliserar kätteri och djävulen i den kristna traditionen, som förstör den mänskliga naturen och leder en person till fördömelse.
• Enhörning - i antiken förknippades med kulten av Jungfrumodergudinnan och tidiga kristna teologer började associera den med Marias oskuld och Kristi inkarnation. En biblisk symbol för makt och styrka, den används som sådan i Storbritanniens vapen. I "Mirror of the Sacraments of the Church" skrev Honorius från Oten: "Ett mycket häftigt djur, som bara har ett horn, kallas en enhörning. För att fånga det, lämnas en jungfru på fältet och fångas, för det ligger på hennes livmoder. Detta djur representerar Kristus, hornet är hans oövervinnerliga styrka. Han, som låg på Jungfruns sköte, fångades av jägarna, det vill säga, fann dem som älskade honom. ”
• stav - klubben är en symbol för styrka och auktoritet, därför får varje biskop en stav under invigningen. ”Biskopens stav”, säger ärkebiskop Simeon av Thessalonika, ”betecknar den Helige Andes kraft, upprättandet och förvaltningen av människor, makten att styra, att straffa de olydiga och att samla dem som har gått bort tillsammans.” Biskopens stav kröns med två ormhuvuden och ett kors. Ormhuvuden är en symbol för visdom och ärkepastoral makt, och korset bör påminna biskopen om hans plikter att vara herde för sin hjord i Kristi namn och till hans ära.
• Ond cirkel - en symbol för evigheten. Himlens cirkel uttryckte under medeltiden idén om evighet, oändlighet och perfektion.
• Stjärna - De vise männen gick till Jesu födelseplats efter att ha sett ett tecken - en stjärna i öster, som Matteus säger, och det var tydligt för dem vems stjärna de såg - "Hans stjärna." I Jakobs proto-evangelium finns ingen direkt hänvisning till stjärnan, utan talar bara om ett extraordinärt ljus i grottan där Kristus föddes. Och om denna källa låg till grund för många andra ikonografiska motiv, så är det ganska rimligt att anta att den också förklarar bilden av starkt ljus i grottan med hjälp av den traditionella bilden - en stjärna.
• Orm i kristen symbolism är den främsta antagonisten av Gud. Denna betydelse kommer från Gamla testamentets berättelse om Adams fall. Gud förbannade ormen i följande termer: "...för att du har gjort detta, är du förbannad över alla boskap och över alla djur på marken; du ska gå på din mage och äta stoft alla dina dagar liv." Asp i kristendomen symboliserar också ondska, gift. Ormen vid trädet i paradiset, som förförde Eva till olydnad, förekommer i medeltida judisk legend under namnet Samael (motsvarande mörkrets furste Lucifer). Följande tankar tillskrivs henne: ”Om jag pratar med en man kommer han inte att lyssna på mig, eftersom det är svårt att knäcka en man. Därför vill jag hellre prata med en kvinna som har ett lättare sinne att hon lyssnar på mig, för en kvinna lyssnar på alla!"
• Ibis - en symbol för köttslig lust, orenhet, lättja. Den tidiga kristna texten "Physiologus", såväl som den medeltida "Bestiary", noterar att ibisen inte kan simma och därför slukar döda fiskar nära stranden. Den senare tar han med sig för mat till sina ungar. "Som ibisar, dessa köttätande människor som girigt konsumerar de dödliga frukterna av sina gärningar som mat, och till och med matar sina barn med dem, till deras skada och förstörelse" (Unterkircher). "Denna ibis är den värsta av allt, för dess skott är syndiga från syndare" ("Physiologus").
• Kalender - en persons minne av sina rötter och sin källa.
• Sten i handen - en symbol för bot som påtvingats en själv, och därmed ett tecken på att boten genomfördes. En påve från renässansen, som tittade på bilden av ett helgon, påstås ha sagt: "Det är bra att han håller i en sten, detta tecken på botgöringen accepterade han frivilligt, för utan detta skulle han knappast anses vara ett helgon."
• Nycklar – guld och järn symboliserar himmelens och helvetets portar.
• Get symboliserade vällustighet. I form av en get frestade Satan St. Antonia. I Matteusevangeliet är bocken ett emblem för synd och förbannelse ("och han skall lägga fåren på sin högra sida och getterna på sin vänstra sida"). I traditionella idéer, som går tillbaka till myter, förknippades den svarta geten med den "lägre" världen. Enligt legender var Satan närvarande på sabbaterna i skepnad av en svart get. I kristen symbolik är bocken en "illaluktande, smutsig, ständigt söker tillfredsställelse" varelse, som vid den sista domen är dömd till evigt straff i helvetet. Direkt förknippad med syndabocken - en symbol för att flytta över sin egen skuld på någon annan. Därav den traditionella betydelsen av geten som en infiltratör och dess olycksbådande association med djävulen.
• Ett spjut är ett av instrumenten för Herrens passion. Nikodemus-evangeliet säger, och upprepar sedan i den gyllene legenden, att namnet på krigaren som genomborrade Kristus med ett spjut var Longinus. Han var blind och enligt den gyllene legenden blev han mirakulöst botad från blindhet - av blodet som strömmade från såret han tillfogade Kristus. Därefter, enligt legenden, döptes han och led martyrdöden. Som regel är han avbildad på den "goda" sidan av Kristus. Konstnärerna gjorde det klart för betraktaren på olika sätt att Longinus är blind: spjutet som han försöker sticka in i Kristi kropp kan riktas av en krigare som står i närheten, eller Longinus pekar specifikt med fingret mot hans ögon och vänder sig mot Kristus och som om du säger: bota mig om du är Guds Son! Förutom spjutet är Longinus attribut monstransen, i vilken han, som legenden säger (evangeliet säger ingenting om detta), samlade droppar av Kristi heliga blod.
• Katt - symboliserar förmågan att se både dag och natt. På grund av sina vanor har katten blivit en symbol för lättja och lust. Det finns också en legend om "Madonnas katt" (gatta del la. Madonna), som berättar att innan Kristus föddes lammade katten i samma krubba. Denna katt är vanligtvis avbildad med ett korsformat märke på ryggen. När katten var vild ansågs den vara ett av de häftigaste djuren i sin miljö.
• röd lilja - symbol för martyrens heliga Kristi blod.
• Röd sardonyx betydde Kristus, som utgjutit sitt blod för människor.
• Kanna och fejk Jag indikerar sexuell måttlighet: vatten släcker lustens eld.
• Font - en symbol för jungfruns obefläckade sköte, från vilken den invigde föds på nytt.
• Lampa - kunskapslampa. Sedan urminnes tider har lampor tänts för att skingra fysiskt mörker - nattens mörker. Med början av den nya skolterminen tänds vetenskapens lampa igen för att sätta stopp för okunnighet och andligt mörker. Ljuset av sann konst och användbar kunskap bör brinna starkt i vår värld. Det finns en annan sorts mörker. Detta är andligt mörker - mörkret av otro, försakelse av Gud och förtvivlan. Kristen utbildning av alla slag leder lärjungar till Jesus Kristus, världens ljus. Det medel som används för andlig upplysning är Guds ord. Psalmen säger: "Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus för min stig." Evangeliet som lyser från den Heliga Skrifts sidor lär oss inte bara hur vi ska leva i den här världen - det visar oss vägen till himlen genom tro på Jesus Kristus. ”Hur värdefull är den inspirerade boken! Som en lampa lyser hennes läror upp vår väg till himlen.” I Gamla testamentet befaller Herren Mose "att hålla lampan brinnande hela tiden." Lampan som brann i tabernaklet symboliserade Herrens ständiga närvaro bland hans folk. Idag påminner odödliga lampor i vissa kyrkor oss om Kristi närvaro genom Ordet och sakramenten. Detta tyder på att kristna, samlade kring Ordet, tjänar Gud alltid och överallt. "Guds inkarnerade ord, o högsta sinne, o evig och oföränderlig sanning, o ljus i mörker, vi förhärliga dig, lysande från de heliga sidorna, upplyser våra vägar med evigt ljus."
• Hydda (förfallen byggnad) - det symboliserade Gamla testamentet, som Kristus visade sig i världen för att ersätta med det nya.
• Ett lejon, som örnen, ett djur. symboliserar dominans, förekommer ofta inom heraldik och karaktäriseras i fabler som "vilddjurens kung". En symbol för vaksamhet och vaksam och andlig styrka - eftersom man trodde att han sover med öppna ögon. En vaktpost som upprätthåller kyrkans grunder. En symbol för uppståndelse, eftersom Man trodde att lejonet blåser liv i lejonungar som föds döda. Därför började lejonet förknippas med uppståndelsen från de döda och gjorde det till en symbol för Kristus. Den tidiga kristna texten "Physiologus" talar om de fantastiska omständigheterna kring lejonungarnas födelse: "När en lejoninna föder en unge, föder hon den död och förblir vaken nära kroppen tills fadern kommer på tredje dagen och börjar blåsa i ansiktet... (lejoninnan) sitter mitt emot honom i tre hela dagar och ser på honom (på ungen Men om hon tittar bort, kommer han inte att återupplivas." Lejonhanen väcker honom genom att blåsa). livets fläkt i hans näsborrar. Lejonet blir Jesu Kristi emblem (jfr också Lejonet som emblem för Gamla testamentets Judas, från vars familj Jesus Kristus kommer) och många helgon (Markus, Hieronymus, Ignatius, Hadrianus, Eufemia, etc.). I Gamla testamentet jämförs Judas, Dan, Saul, Jonathan, Daniel och andra med Leo, och Leo själv karakteriseras som ”en mäktig man bland vilddjuren”.
• Vänster och höger – Det är brukligt att placera de rättfärdiga på Kristi högra sida, och syndare till vänster. Den som inte ångrar sig är alltid på Frälsarens vänstra sida. När Människosonen kommer i sin härlighet och alla de heliga änglarna med honom, då kommer han att sitta på sin härlighets tron, och alla folk kommer att samlas inför honom; och kommer att skilja den ena från den andra, som en herde skiljer fåren från getterna; och han skall sätta fåren på sin högra sida och getterna på sin vänstra. Då skall kungen säga till dem på sin högra sida: Kom, ni min Faders välsignade, ärva det rike som är berett för oss från världens grundläggning; ty jag var hungrig, och ni gav mig mat; Jag var törstig och du gav Mig något att dricka; Jag var en främling och du accepterade Mig; Jag var naken, och du klädde mig; Jag var sjuk och du besökte Mig; Jag var i fängelse, och du kom till mig. Då kommer de rättfärdiga att svara Honom: Herre! när såg vi dig hungrig och matade dig? eller till de törstiga och gav dem något att dricka? när såg vi dig som en främling och accepterade dig? eller naken och klädd? När såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig? Och kungen ska svara dem: "Sannerligen säger jag er: Såsom ni gjorde mot en av mina minsta bröder, så har ni gjort mot mig." Då skall han också säga till dem på vänster sida: Gå bort från mig, ni förbannade, in i den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar; ty jag var hungrig, och ni gav mig ingen mat; Jag var törstig, och du gav mig inte att dricka; Jag var en främling, och de tog inte emot Mig; Jag var naken, och de klädde mig inte; sjuka och i fängelse, och de besökte mig inte. Då kommer också de att svara Honom: Herre! när såg vi dig hungrig eller törstig, eller en främling, eller naken, eller sjuk eller i fängelse, och tjänade dig inte? Då ska han svara dem: "Sannerligen säger jag er: Liksom ni inte gjorde det mot en av de minsta av dessa, så har ni inte gjort det mot mig." Och dessa skola gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.
• Räv - en symbol för girighet och list, ondska och svek. Som en traditionellt etablerad symbol för list och svek har räven blivit en symbol för djävulen. Bilder av rävar förekom ofta i medeltida skulpturer under renässansen, räven blev huvudpersonen i bokillustrationer. Den rödaktiga färgen på pälsen liknar eld, som (tillsammans med lodjuret och ekorren) rankar den bland djävulens rumpa (följe). Den negativa bedömningen av räven kommer också till uttryck i medeltida böcker om djur, till exempel när det kommer till att han som bedragare och listigt djur är oöverträffad. ”När han är hungrig och inte hittar något att äta, gräver han i den röda leran tills han ser ut som om han är blodig, sträcker sig ut som en död och skär sig åt sidorna tungan föll av, och de tror, ​​att de dog på honom, och han fångar dem och äter dem. Det är så djävulen är: inför de levande låtsas han vara död tills han lockar in dem i sina beräkningar och till och med förför dem. ” (Unterkircher). "En räv på vapensköldar betyder i allmänhet ett ondskefullt sinne, och bland sådana är ord och handling i grunden ett."
• Båt är en symbol för kyrkan genom vilken man kan bli frälst; nätet är en kristen lära, och fiskarna är människor ("människor") omvända till den kristna tron. Många av Jesu lärjungar var fiskare innan de kallades till apostolisk tjänst. Jesus kan ha kallat dem ”människofiskare”, som om han anspelade på deras tidigare yrke. Vem jämför han Himmelriket med ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag? En dag, när folket trängdes mot honom för att höra Guds ord, och han stod vid Genesarets sjö, såg han två båtar stå på sjön; och fiskarna lämnade dem och tvättade sina nät. Efter att ha gått in i en båt, som var Simons, bad han honom att segla en bit från stranden och satte sig ner och undervisade folket från båten. När han hade slutat undervisa, sade han till Simon: "Segla ut i djupet och släpp ner dina nät för att fånga." Simon svarade Honom: Mästare! Vi slet hela natten och fångade ingenting, men på ditt ord släpper jag ner nätet. Efter att ha gjort detta, fångade de många fiskar, och till och med deras nät var brutet. Och de gav ett tecken till kamraterna som var på den andra båten att de skulle komma och hjälpa dem; och de kommo och fyllde båda båtarna, så att de började sjunka. När Simon Petrus såg detta föll han på Jesu knän och sade: Gå bort från mig, Herre! för jag är en syndig person. Ty fasan grep honom och alla som var med honom från detta fiskfiske som de fångade; även Jakob och Johannes, Sebedaios söner, som var Simons följeslagare. Och Jesus sade till Simon: Var inte rädd; Från och med nu kommer du att fånga människor. Och efter att ha dragit båda båtarna i land, lämnade de allt och följde honom.
• måne och sol - månen symboliserar Gamla testamentet, och solen - Nya testamentet, och precis som månen får sitt ljus från solen, så blir lagen (Gamla testamentet) begriplig först när den belyses av evangeliet (Nya testamentet). Ibland symboliserades solen av en stjärna omgiven av lågor, och månen av en kvinnas ansikte med en skära. Det finns också förklaringar av figurerna av solen och månen som indikerar Kristi två naturer, eller som symboler för Kristus själv (solen) och kyrkan (månen).
• Koppar tvättställ och handduk symboliserar jungfrulig renhet.
• Svärd - en symbol för rättvisa. Den helige Paulus förklarar själv denna symbol för oss i Efesierbrevet: "Och ta frälsningens hjälm och Andens svärd, som är Guds ord."
• Apa - bland kristna under tidig medeltid - en symbol för djävulen och en beteckning på hedendom snarare än mänsklig syndighet. Under den gotiska eran avbildades apan vanligtvis med ett äpple i tänderna, som en symbol för Adams och Evas fall. I kristen konst är apan en symbol för synd, illvilja, svek och lust. Det kan också symbolisera den mänskliga själens försumlighet - blindhet, girighet, en tendens att synda. Ibland är Satan avbildad i skepnad av en apa scener med ett kedjat djur kan betyda sann tros triumf. Ibland i scener av tillbedjan av Magi är apan närvarande tillsammans med andra djur.
• Rådjur - rådjur avbildas vanligtvis nära källor. Detta är en symbol för en själ som längtar efter Gud. Psalmisten säger: "Som ett rådjur längtar efter vattenströmmar, så längtar min själ efter dig, o Gud."
• Örn , stigande till solen - en symbol för uppstigning. Örnen är en symbol för själen som söker Gud, till skillnad från ormen, som symboliserar djävulen. Örnen brukar betraktas som en symbol för uppståndelsen. Denna tolkning är baserad på den tidiga idén att örnen, till skillnad från andra fåglar, flyger nära solen och störtar i vatten, periodvis förnyar sin fjäderdräkt och återfår sin ungdom. Denna tolkning avslöjas ytterligare i Psalm 103:5: "...din ungdom förnyas som en örn." Dessutom tjänar örnen ofta som en symbol för det nya livet som började med dopfunten, liksom själen hos en kristen, som växer sig starkare tack vare dygd. ”Men de som väntar på Herren kommer att förnya sin kraft; De kommer att stiga upp med vingar som örnar...” Örnen kan sväva i luften, stiga så högt tills den är utom synhåll, och även att blicka uppmärksamt på den brännande middagssolen. Av denna anledning har den blivit en symbol för Kristus dygder som mod, tro och religiös eftertanke Mer sällan, när örnen avbildas som ett offer, personifierar den demonen som fängslar själar, eller synden av stolthet och världslig makt jämförs med rätta med örnen , som någon skrev, "svävar från början till slutet av hans evangelium." Det baserades på denna tolkning att talarstolarna från vilka evangelierna lästes ofta gjordes i form av en örn som spred sina vingar.
• Pelikan - enligt den antika legenden som Plinius den äldre överförde, matar pelikanen, för att rädda sina kycklingar, förgiftade av ormens giftiga andedräkt, från döden dem med sitt blod, som den utsöndrar från ett sår som tillfogats dess bröst. med sin näbb. Pelikanen som matar barn med sitt blod är en symbol för Kristi offerdöd. Så pelikanen blev en symbol för Jesus Kristus, som i nattvarden matar oss med sin kropp och sitt blod.
• Timglas traditionellt symboliserar tidens förgänglighet och alla tings dödlighet.
• Piska i handen - en treknutspiska - en symbol för det vapen med vilket Ambrosius gisslade kättaren Arius och hans anhängare (arianer); tre knop - symbol för St. Treenighet.
• Genomskinlig beryl , sändande ljus - bilden av en kristen upplyst av Kristi ljus.
• Femton änglar - femton är antalet dygder: fyra "kardinal" - mod, visdom, måttlighet, rättvisa, tre "teologiska" - tro, hopp, kärlek och sju "grundläggande" - ödmjukhet, generositet, kyskhet, självtillfredsställelse, nykterhet, lugn , hoppas. Och två till - fromhet och omvändelse. Det är sexton totalt, men måttlighet och avhållsamhet är i huvudsak samma sak. Det finns alltså bara femton olika dygder. Trettiotre änglar motsvarar antalet år Kristus levde.
• Händerna korsfällda på bröstet - en gest av djup vördnad och vördnad.
• Fisk - i Nya testamentet förknippas fiskens symbolik med predikan; Kristus kallar de tidigare fiskarna, och efter apostlarna, "människofiskare", och liknar himmelriket vid "ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag." Under de första århundradena av kristendomen bar folk glas, pärlemor eller stenfiskar runt halsen - framtida bröstkors. Den eukaristiska betydelsen av fisk är förknippad med pedagogiska evangeliemåltider: matningen av människorna i öknen med bröd och fiskar, Kristi måltid och apostlarna vid Tiberiasjön efter uppståndelsen, som ofta avbildas i katakomberna, konvergerande med Sista måltiden. I Skriften säger Kristus: "Finns det en sådan person bland er som, när hans son ber honom om bröd, skulle ge honom en sten och när han ber om en fisk, skulle ge honom en orm?" Enligt tolkarna hänvisar bilden av en fisk till Kristus som livets sanna bröd, till skillnad från ormen, som symboliserar djävulen. Bilden av en fisk kombineras ofta med bilden av en korg med bröd och vin, och därmed förknippas fiskens symbol med Kristus själv. Vi skrev ovan att denna korrelation också underlättas av det grafiska utseendet på det grekiska namnet för fisk. Fiskens symbolik visar sig vara kopplad till dopets sakrament. Som Tertullianus säger: "Vi är små fiskar, ledda av vår ikhthus, vi föds i vatten och kan bara räddas genom att vara i vatten." Detta är en viktig och ofta använd symbol av de tidiga kristna. Fisk var för dem, för det första, en symbol för återfödelse från vatten - St. dop. Vattenintaget där dopet ägde rum kallades pistina på latin, vilket betyder fiskpöl. Och den katten, när den döptes, nedsänktes i den och kallades en fisk på grekiska ihtis. "Vi är fiskar", säger Tertullianus, "och vi kan inte fly på annat sätt än i vattnet" - dvs. genom dopet. Det grekiska ordet ihtis (fisk) var också en symbol för Kristus eftersom varje bokstav på det grekiska språket utgör orden Jesus Kristus, Guds Son Frälsaren. (Isus Christos Teu Ius Soter). Uppenbarligen var fiskens symbol ett tecken genom vilket tidiga kristna fann och kände igen varandra, särskilt under tider av förföljelse. Repad på en vägg, på golvet på ett marknadstorg eller nära en fontän, på trånga platser, gjorde det möjligt för vandrande kristna att ta reda på var deras bröder i tro samlades.
• Fisk med ett mynt i munnen - en symbol för miraklet utfört av Jesus Kristus. När de kom till Kapernaum, kom samlarna av didrakmer fram till Petrus och sa: Kommer din lärare att ge didrakmer? Han säger ja. Och när han gick in i huset, varnade Jesus honom och sade: Vad tror du, Simon? Vem tar jordens kungar tullar eller skatter av? från dina egna söner eller från främlingar? Petrus säger till honom: från främlingar. Jesus sade till honom: Så är sönerna fria; men för att vi inte ska fresta dem, gå till havet, kasta ett metspö och ta den första fisken som kommer, och när du öppnar munnen på den, finner du en statir; ta den och ge den till dem för Mig och för dig själv. Han utför ett mirakel: om Jesus visste att i munnen på fisken som Petrus först skulle stöta på skulle finnas myntet som den hade svalt, så är han allvetande. Om Han skapade detta mynt i hennes mun, är Han allsmäktig.
• Ljus i en ljusstake ska stå: "Modern stöder Sonen som en ljusstake stöder ett ljus."
• Gris (svin ) - fungerar som personifieringen av sensualitetens och frossets demon, och därför är det ofta ett av attributen för Anthony den store, som besegrade denna demon. Frosseri, själviskhet, lust, envishet, okunskap, men också moderskap, fertilitet, välstånd och tur. Den positiva inställningen till grisar i de flesta myter står i kontrast till deras till stor del negativa symbolik i världens religiösa traditioner.
  Kristna målningar skildrar ofta scenen för exorcismen av demoner från en besatt person. Jesus lät dem komma in i en flock på 2 000 grisar, som sedan hoppade från en klippa i havet. I kristen konst symboliserar grisen frosseri och lust (vanligtvis trampat på av kyskhetens allegoriska gestalt), såväl som lättja. Liknelsen om Jesus som drev ut två besatta demoner, som sedan gick in i en flock grisar (Matteus-evangeliet), symboliserar en persons önskan att bli renad från sinnliga överdrifter.
• Sju klockor (blommor) - har en dubbel symbolisk betydelse: för det första antyder de Jungfru Marias sju sorger och för det andra pekar de på den helige Andes sju gåvor: "Och Herrens Ande ska vila över honom, vishetens ande och förstånd, rådens och styrkans ande, kunskapens och fromhetens ande; och kommer att fyllas av Herrens fruktan."
• Hjärta . Finns i bilder med anor från 1400-talet. Avger ofta flammande tungor ("brinnande hjärta"), vilket symboliserar andlig förbränning.
• Netto - Kristen lära.
• Skorpion - indikerar livet för en eremit i öknen. Skorpionen, som biter med svansen, förkroppsligade svek. Skorpionen är en av ondskans symboler. Stinget i slutet av en skorpions svans innehåller gift, och en person som sticks av en skorpion upplever fruktansvärda smärtor. Det nämns ofta i Bibeln: "... och dess plåga är som en skorpions plåga när den sticker en man" (Upp. 9:5). På grund av sitt förrädiska sätt att sticka blev skorpionen en symbol för Judas. Skorpionen, som en symbol för förräderi, var närvarande på flaggorna och sköldarna för de soldater som deltog i Kristi korsfästelse. På grund av dess förrädiska, ofta dödliga bett, är den en symbol för Judas. I medeltida konst - ett tecken på dödligt svek, ibland avund eller hat. Skorpionen finns också som ett attribut för den allegoriska figuren Afrika och logik (kanske som en symbol för det sista argumentet).
• Hund – Tidiga bibelkommentatorer hade en låg åsikt om hunden som en symbol för ondska. Senare kyrkofäder, och sedan andra medeltida författare, ändrade inställning till det. Under renässansen blev hunden i porträtt av humanistiska vetenskapsmän och religiösa figurer en symbol för hängivenhet till sanningen. Jägarens hundar (det finns vanligtvis fyra av dem) personifierar fyra dygder, vilket framgår av de latinska inskriptionerna relaterade till dem: "Misericordia" (barmhärtighet), "Justitia" (rättvisa), "Pax" (fred), "Veritas" (sanning) ).
• Struts, att lägga ägg i sanden och glömma att kläcka dem är en bild av en syndare som inte kommer ihåg sin plikt mot Gud.
• Pil eller stråle genomborra hjärtat. Detta är en anspelning på orden från St. Augustinus från Bekännelserna angående gudomlig kärlek: "Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus" ("Du har sårat vårt hjärta med din kärlek, och i den har vi bevarat dina ord, som genomborrade vår sköte"). Tre pilar som genomborrar hjärtat symboliserar Simeons profetia. Vid Jesu första offer i templet var Simeon närvarande, en rättfärdig och from man som såg fram emot Israels tröst. Med inspiration av den Helige Ande kom han till templet och tog barnet i sin famn, sjöng sin sista sång, "Nu släpper du", och profeterade för sin förvånade mor: "Se, den här ljuger för fallet. och för mångas uppståndelse i Israel och för tvistens ämne - och ett vapen kommer att tränga igenom din själ, så att många hjärtans tankar kan uppenbaras." Det finns tre förutsägelser i denna profetia, var och en av dem hänvisar till en person: Jesus ("Denne"), Israel och Maria.
• Tre spikar blev en av symbolerna för den heliga treenigheten. I konsten fram till 1400-talet avbildades Kristus spikad med fyra spikar – en spik för varje hand och fot. Senare avbildar västeuropeiska konstnärer tre spikar: benen spikas i kors med en spik. Våra synder är förstörda eftersom Gud ”naglade [dem] på korset”.
• Skor sparkade av dig - en symbol för heligheten på den plats där evenemanget äger rum. Denna tolkning är baserad på Guds ord riktade till Mose, som visade sig framför den brinnande busken: ”Ta av dig dina sandaler från dina fötter; ty platsen där du står är helig mark.”
• Triumf flagga - vit banderoll med ett rött kors. Denna bild förekommer i det så kallade Rathmann-missalet från mitten av 1100-talet (Hildesheim-katedralen). Kristus tar ett avgörande steg och kliver över framkanten av sarkofagen; han håller ett kors med en banderoll fäst vid det; från den tiden blev flaggan - ett tecken på hans seger över döden - ett karakteristiskt inslag i alla efterföljande bilder av Kristi uppståndelse. Som ett emblem för den gode herden avbildades ibland en banderoll med ett kors, fäst på en herdestav.
• Bröd och vin - "Och medan de åt, tog Jesus brödet, välsignade det, bröt det, gav dem och sade: "Ta, ät detta är min kropp, och han tog bägaren, tackade och gav den till dem, och de drack alla av det. Och han sade till dem: Detta är mitt blod i Nya testamentet, som utgjuts för många."
• Bröd avbildad i form av sädesax (kärvar symboliserar apostlarnas möte), eller i form av nattvardsbröd. I de tidiga kristnas katakomber kan du se en bild på väggarna: en fisk bär på ryggen en korg med bröd och en flaska rödvin - så här avbildades Kristus då han bar sakramentet. Korgen är en bild av en enorm paj som alla kommer att få, eftersom tusentals människor under den matades med flera bröd och fiskar (Jesus Kristus matade fem tusen människor med fem bröd).
• Blommor - symbolisera nytt liv: Herren kom till jorden - och blommor blommade. Blommor var en vanlig dekoration på martyrgravarna i katakomberna som en symbol för förbigående människoliv. I Jobs bok läser vi: "Mannen som är född av en kvinna är kortlivad och full av oro Han växer som en blomma och vissnar och springer som en skugga utan att stanna." Den helige aposteln Petrus lär: "Ty allt kött är som gräs, och all härlighet är som gräsets blomma och gräset vissnade och dess blomma föll."
• En skål från vilken en orm kommer fram. Ursprunget till detta attribut går tillbaka till en medeltida legend, enligt vilken prästen i det hedniska Dianatemplet i Efesos gav Johannes en förgiftad bägare att dricka för att testa styrkan i sin tro. Efter att ha druckit, höll Johannes inte bara vid liv, utan återuppväckte också två andra som drack ur denna bägare före honom. Sedan medeltiden har koppen blivit en symbol för den kristna tron, och ormen - Satan.
• Åra - som en symbol för andens seger över köttet. En symbol för alla tings dödlighet, vanligtvis avbildad i scener av död och begravning. En annan anledning till förekomsten av en skalle är inkluderingen av Memento mori-motivet (latin - Kom ihåg döden) i bilden.
• pärlor - en symbol för fromhet och en symbol för tjänst för kyrkan och folket. Radbandet är en extremt enkel och samtidigt extremt rymlig och imponerande tidsmodell. Å ena sidan, i radbandet ser vi att pärlorna - de är förbundna med en tråd - är ett slags kontinuum. Å andra sidan finns det också tillfälliga blodkroppar.
• Fyra kvinnor

All ortodox symbolik är personifieringen av Kristus, Frälsarens liv: hans korsfästelse, uppståndelse, himmelsfärd.

Till en början användes symbolerna som hemlig skrift, vilket hjälpte kristna att känna igen varandra under perioder av fientlig förföljelse.

Senare fick bilderna en djup filosofisk innebörd. Varje tecken har sin egen ursprungshistoria, sin egen betydelse.

Varför fisk är en symbol för kristendomen

ICHTIS (fisk) är en förkortning som dök upp när man översatte uttrycket "Jesus Kristus, Guds Son, Frälsaren" från grekiska genom att lägga till de första bokstäverna.

Bredvid Jesus fanns det många apostlar - fiskare. Han kallade dem "människofiskare" och förknippade sig med Alfa och Omega (början och slutet av allt liv). Genom att avbilda fiskar predikade kristna sin tro och erkände sina medtroende.

Enligt vissa källor blev fisken en symbol på grund av dess lättillgänglighet.

Vad symboliserar ett ankare?

Skylten dök upp i början av vår tideräkning. I Grekland avbildades den på mynt som hopp om en ljus framtid. I det antika Rom representerade det återkomsten hem efter långa resor.

Amuletten med bilden av en delfin och ett ankare var mycket känd: delfinen är ett tecken på hastighet, ankaret är ett tecken på återhållsamhet.

De heligas tecken

Helgonens attribut var kläder, djur och olika föremål som avbildades i närheten.

De heliga martyrerna målades med instrumentet för deras tortyr eller avrättning, eller med djuren som visade sig för dem i deras drömmar.

Vissa helgon avbildades olika i olika målningar. Detta förklaras av det faktum att det kan finnas många berättelser och legender om ett helgon.

Kristen symbol för treenigheten

Många blandar ihop begreppen "Trinity" och "Three-Faced". Hur skiljer de sig åt?

Gud är en, men har 3 personer: Fader, Son, Helige Ande. Och den heliga treenigheten är en enda sammansmältning, där en smidigt förvandlas till tre och tre blir en.

Tidigare var symbolen en cirkel med en triangel inuti. Samma sidor av figuren betydde treenighet och evigt liv. Ibland var bilden i form av tre harar, vars öron var anslutna till en triangel. Det moderna tecknet på treenigheten är en prydnad vävd i en cirkel.

Duva i kristendomen

Det finns en berättelse om hur en duva flög till Noa under den globala översvämningen, med en olivkvist i tassarna. Efter att ha meddelat Guds barmhärtighet blev fågeln en symbol för fred och godhet.

En annan legend säger att onda andar kan klä sig i vem som helst utom en duva. Därför symboliserar den renhet och hopp, sanning och integritet.

Värden:

• en fågel med en olivkvist - nytt liv som har lärt känna Jesus Kristus;
• en flock duvor - troende;
• vit duva - en frälst själ som har gått igenom stadierna av rening;
• ett par duvor - kärlek och en stark familj.

Tidiga kristna symboler

Deras antal är inte så litet som det verkar: en olivkvist, en påfågel, ett skepp, bröd, etc. Låt oss titta på de mest kända.

Kors "Vine"

Detta är ett åttauddigt kors med bilden av tunna grenar av druvor. Ibland kan Frälsaren avbildas i mitten.

Druvor är personifieringen av visdom och odödlighet. Kyrkans tjänare är grenarna, och druvorna är nattvardens tecken. Blad och bär symboliserar Kristi offer av sig själv för människors skull. Ett sådant kors kommer alltid att påminna om Guds kärlek till alla som tror på honom.

bibliska symboler

Den vanligaste:

• Antikrist är djävulen;
• vita kläder - Kristi rättfärdighet;
• att hålla sig vaken – att behålla tron;
• kasta damm till himlen - indignation;
• krona - belöning;
• vind - krig;
• port - plats för domen;
• lera – man;
• en plånbok med hål - ett bortkastat förvärv;
• stjärna - ängel;
• orm - Satan;
• lejon - styrka;
• kött och blod - mänsklig förståelse.

Jesus Kristus symbol

Huvudsymbolen för Jesus Kristus är "korset". För att sona hela mänsklighetens synder offrade Jesus sig själv. Korset är personifieringen av uppoffrande seger över onda handlingar.

Icke-troende tror att dyrkan av korset är att dyrka ett avrättningsinstrument. Men troende vet att detta är en symbol för livet, mänsklighetens frälsning.

Ikonmålare målar ofta Jungfru Maria och evangelisten Johannes nära korset. Skallen vid foten är ett dödstecken. Bilden är fylld av nådfylld kraft genom att hedra den, prisar en person Gud.

Symboler för apostlarna

Varje apostel är avbildad med en specifik egenskap.

Till exempel är aposteln Petrus avbildad med nycklar i händerna.

De gavs av Jesus och öppnar portarna till Guds rike.

Aposteln Paulus avbildas med instrumentet för sin avrättning. Bartolomeus, en kristendomspredikant, torterades i en av Armeniens städer - de flådde hans hud och korsfäste honom sedan. Egenskaper: eget skinn och en kniv.

Jakob den äldre är en Kristi lärjunge som förlorade sitt liv i Jerusalem. När de kom till hans grav tog pilgrimer med sig snäckor. Detta innebar att de hade nått sitt mål. Så de började avbilda honom med en stav, en hatt och ett skal.

Thomas - ritad med spjutet som han genomborrades med. Judas håller en påse med pengar i sina händer. Han hjälpte de fattiga, men var girig. Han är avbildad med ett rött skägg - det här är färgen på feghet och förräderi.

Tempelsymbolik

Varje fragment av templet har en specifik betydelse.

Tempelform:

• kors - frälsning från djävulen, ingång till himlen;
• cirkel - kyrkans okränkbarhet;
• Den åttauddiga stjärnan är räddningen för den mänskliga själen.

Kupolform:

• hjälmformad – kyrkans kamp mot ondskan;
• i form av en lök - en ljusflamma.

Kupolfärg:

• guld – tillägnat Kristus;
• blå med stjärnor - till den heliga jungfru Maria;
• grön - Trinity.

En ortodox kyrka är en samling av många sakrament, vars betydelse endast en sann troende kan förstå.

Grunden för denna religion är tron ​​på Jesus Kristus som Gud-människan, Frälsaren, inkarnationen av den 2:a personen i den treeniga gudomen. De troendes introduktion till gudomlig nåd sker genom deltagande i sakramenten. Källan till läran om kristendomen är den heliga traditionen, varav den huvudsakliga är den heliga skriften (bibeln), såväl som "trosbekännelsen", beslut av ekumeniska och vissa lokala råd och enskilda verk av kyrkofäderna. Det är känt att inte bara apostlarna utan även Jesus Kristus själv hänvisar till kopparormen som Mose reste upp i öknen som sin symbol och prototyp (Joh 3:14; Luk 24:27). Kyrkofäderna, som började med Barnabas, tolkade varje detalj i Gamla testamentet som en symbol eller prototyp för ett eller annat faktum i den kristna historien. Under förföljelsen skapade kristna ett speciellt symbolspråk för sig själva. De symboliska bilderna från de första århundradena som hittills hittats och beskrivits relaterar delvis till kätterier, men främst till den antika kristna kyrkan. Redan Apokalypsen innehåller en hel del symboler som skildrar den primitiva kyrkans förhållande till den dåvarande romerska staten, och vice versa. På 200-talet dekorerar kristna symboler inte längre bara platser för religiösa möten och bön, utan också privat hemliv. Utbytet av symboliska bilder, bilder eller ikoner bland kristna ersatte ofta konventionella tecken på tillhörighet till tron. Liljan och rosen utgör en konstant egenskap hos den heliga jungfru Maria i hennes bilder; St. George slår en sjödrake med sitt spjut; glorian omger mestadels helgonens huvuden.

För närvarande överstiger det totala antalet kristna 1 miljard människor. Denna doktrin har tre huvudriktningar: ortodoxi, katolicism, protestantism.

Kristendomens trosbekännelser

En kort sammanfattning av kristna dogmer, vars villkorslösa acceptans kyrkan föreskriver varje kristen. Enligt kyrkans tradition komponerades trosbekännelsen av apostlarna, men i själva verket är det en text av nyare ursprung: den formulerades vid det ekumeniska konciliet i Nicea 325 och reviderades mellan 362 och 374, vilket tjänade som orsaken till uppdelningen av kristna kyrkor till katolska och ortodoxa grenar.

halleluja!

Ett högtidligt utrop härrörande från det hebreiska "hillel" - "prisa Gud." Detta ord var ett allmänt utrop av glädje och jubel i judisk tillbedjan. Vissa psalmer börjar och slutar med det. Detta utrop används fortfarande i tillbedjan av den kristna kyrkan än i dag.

Amen

"Verkligen", "låt det vara." Används i olika fall har detta ord samma betydelse. Det fungerar som bekräftelse på svaret och samtycke till att göra uppdraget. Det översätts ibland med ordet "sanligen" och användes ofta av Herren när han talade en viktig och oföränderlig sanning. I den kristna kyrkan tjänar ordet "amen" som en vältalig och sublim symbol för avslutningen av en psalm eller gudstjänst.

	Altare I den kristna kyrkan symboliserar altaret både Kristi grav och platsen för hans uppståndelse och eviga liv. Det kristna altaret är ett sten- eller träbord av elegant utförande. Det är placerat i mitten av templet och är huvudplatsen i det. Enligt liturgins regler ska altaret vara vänt mot öster – mot Jerusalem, det heliga landet, där Kristus korsfästes.
	Änglar Som Guds budbärare är änglar förmedlare mellan himmel och jord. Dessa är mellanvarelser som inte är föremål för de jordiska lagarna i tid och rum, deras kroppar är inte gjorda av kött och blod. De liknar medeltidens naturandar - sylfer, undiner, salamander och tomtar - som dominerar elementen, men inte har någon själ. Enligt den kristna läran står änglarna i hierarkin närmare människan än Gud. I Johannes uppenbarelse visar sig en ängel för evangelisten och visar den ”heliga” staden Jerusalem, ”förberedd som en brud”. Johannes faller på knä för att tillbe ängeln, men ängeln säger: ”Gör inte detta; ty jag är en medtjänare med dig och dina bröder."
	Ärkeänglar En av de högsta änglaklassen. Ärkeängeln Mikael, Guds doms budbärare, avbildas som en krigare med ett svärd; Ärkeängeln Gabriel, Guds nåds budbärare, som förmedlar de goda nyheterna, med en lilja i handen; Ärkeängeln Rafael, Guds helare och väktare, - som en pilgrim med stav och ryggsäck; Ärkeängeln Uriel, Guds eld, hans profetia och visdom, med en rulla eller bok i händerna. Ärkeängel Hamuel är Herrens ögon; Ärkeängeln Jophiel - hans skönhet; Ärkeängeln Zadiel är hans sanning.
	Bibeln Detta är namnet i den kristna kyrkan för en samling böcker skrivna genom inspiration och uppenbarelse av den Helige Ande genom människor helgade av Gud, kallade profeter och apostlar. Bibeln är uppdelad i två delar - Gamla testamentet och Nya testamentet. Den första inkluderar böcker skrivna i förkristen tid på hebreiska och vördade som heliga av både judar och kristna. Den andra inkluderar böcker skrivna på grekiska av den kristna kyrkans gudomligt inspirerade män - apostlarna och evangelisterna. Bibeln i sig är en symbol för att tillhöra kristendomen.
	Gud Skapare av himmel och jord och Försörjare av Universum. Ett vara original, oberoende, oföränderligt, villkorslöst, evigt (Upp. 1:8). Gud finns i tre former: som Fader, Son och Ande. Som en filosofisk kategori är detta en all-god, barmhärtig och barmhärtig varelse, och samtidigt straffa människor för deras synder eller förbarma sig över dem som ett resultat av ett rättfärdigt liv. Gud är en symbol för godhet och perfektion och motsätter sig som sådan det onda i form av djävulen, som frestar människan och pressar människor att begå dåliga handlingar (se Djävulen). I kyrkomålningar avbildas Gud Fader som en evig äldste, med långt vitt hår och flödande skägg.
	Druva I kristen konst fungerar druvor som en symbol för det eukaristiska vinet och därför Kristi blod. Vinrankan är en vanlig symbol för Kristus och den kristna tron, baserad på biblisk metafor, särskilt i Kristi liknelse om vinstocken: "Jag är den sanna vinstocken..." (Joh 15:1-17).
	Magi Under Kristi födelse ”kom vise män från öster till Jerusalem och frågade var judarnas kung hade fötts (Matt 2:1-2). Vilken typ av människor de var, från vilket land och vilken religion - evangelisten ger ingen indikation på detta. Magerna förklarade att de kom till Jerusalem eftersom de såg i öster stjärnan av den födda kungen av judarna, som de kom för att tillbe. Efter att ha böjt sig för den nyfödde Kristus, som de hittade i Betlehem, "gick de iväg till sitt eget land" och väckte därmed Herodes extrema irritation (efter detta inträffade Betlehemsmassakern på spädbarnen). En hel rad legender har utvecklats om dem, där de östliga vismännen inte längre är enkla magiker, utan kungar, representanter för mänsklighetens tre raser. Senare namnger legenden deras namn - Caspar, Melchior och Belshazzar, och beskriver deras utseende i detalj.
	Duva Kristen symbol för den helige Ande. Den Helige Ande är den tredje personen i den Heliga Treenigheten. Den Heliga Skrift lär tydligt och utan tvekan den Helige Ande som en person som är skild från Gud Fadern och Gud Sonen. Den Helige Andes personliga egenskaper skildras av evangelisten Johannes (15:26): "Han utgår från Fadern och är sänd av Sonen."
	Hostia (malva) Det är ett runt osyrat bröd som välsignas av prästen under nattvarden eller mässan. Dess namn kommer från det latinska ordet "hostia", som betyder offer eller donation. Värden, och särskilt tillsammans med bägaren, symboliserar Kristi offer på korset.
	Graal Kärlet i vilket Josef av Arimathea påstås ha samlat blod från Jesu Kristi sår under korsfästelsen. Historien om detta fartyg, som fick mirakulösa krafter, beskrevs av den franska författaren från början av 1100-talet, Chretien de Troyes, och ett sekel senare mer i detalj av Robert de Raven, baserat på det apokryfiska evangeliet om Nikodemus. Enligt legenden förvaras Graalen i ett bergsslott, den är fylld med heliga värdar som tjänar till gemenskap och ger mirakulösa krafter. Det fanatiska sökandet efter reliken av korstågsriddarna bidrog i hög grad till skapandet av legenden om gralen, bearbetad och formaliserad med deltagande av många författare och kulminerade i berättelserna om Parsifal och Gilead.
	Jungfru Maria - Guds moder Jesu Kristi moder. Dotter till Joachim och Anna. Josefs hustru. Kristendomens mest vördnadsfulla och heltäckande bild. Bristen på information om Guds moders liv som vi får från de heliga skrifterna kompenseras rikligt av många traditioner, av vilka några har en otvivelaktig stämpel av djup antik och i alla fall återspeglar det kristna samhällets tro sedan antiken gånger.
	Betlehems stjärna Strax före Kristi födelse, nämligen 747 efter grundandet av Rom, kunde en extremt sällsynt kombination av Jupiter och Saturnus i stjärnbilden Fiskarna ses på himlen. Det kunde inte låta bli att locka uppmärksamheten från alla som observerade stjärnhimlen och studerade astronomi, det vill säga de kaldeiska männen. Året därpå anslöt sig Mars till denna kombination, vilket ytterligare förstärkte hela fenomenets extraordinära karaktär. Alltså är Betlehemsstjärnan, som ledde magierna till Judéen, ett helt berättigat fenomen.
	Rökelsekar Ett av de heliga kärlen i tabernaklet och templet, som används för att bränna rökelse vid särskilt högtidliga tillfällen.
	Klockor En av de nödvändiga attributen för kyrklig verksamhet. Klockringningen uppmanar de troende att tillbe. Ljudet av sanctus-klockan på altaret under nattvarden förkunnar Kristi ankomst.
	Arken En stor trälåda där Noa och hans familj undkom den globala översvämningen och tog med sig ”ett par av varje varelse”. Strängt taget kan denna struktur i bästa fall inte kallas en pråm. Men oavsett hur du utvärderar den här enheten, fullgjorde den sin historiska uppgift: den räddade mänskligheten och planetens fauna för framtida liv. Kristendomen ser på legenden om Noaks ark något annorlunda än judendomen. Noa är en av de viktigaste patriarkala "typerna" av Kristus. Tidiga kyrkofäder och apologeter jämförde syndafloden med det kristna dopet. Arken har varit ett frekvent ämne i kristen konst från början. I de romerska katakomberna personifierade han det nya kristna konceptet om uppståndelsen. I Bibeln symboliseras syndaflodens slut av en duva som för en olivkvist till Noa i arken.
	Nimbus En glänsande cirkel som antika grekiska och romerska konstnärer, föreställande gudar och hjältar, ofta placerade ovanför sina huvuden, vilket tyder på att dessa var högre, ojordiska, övernaturliga varelser. I kristendomens ikonografi har gloria blivit en integrerad del av bilden sedan antiken.äktenskap mellan den heligaste treenighetens hypostaser, änglar, Guds moder och helgon; ofta följde han också med Guds lamm och djurfigurer som tjänade som symboler för de fyra evangelisterna. Samtidigt, för vissa ikoner, installerades glorier av ett speciellt slag. Till exempel placerades ansiktet på Gud Fadern under en gloria, som först hade formen av en triangel, och sedan formen av en sexuddig stjärna bildad av två liksidiga trianglar. Jungfru Marias gloria är alltid rund och ofta utsökt dekorerad. Helgons eller andra gudomliga personers glorier är vanligtvis runda och utan prydnadsföremål.
	påskljus I kristendomen symboliserar ett ljus Kristi närvaro med sina lärjungar i fyrtio dagar efter Jesu uppståndelse. Ljuset brinner i fyrtio dagar - från påsk till Kristi himmelsfärd. Vid Kristi himmelsfärd släcks den, vilket symboliserar Kristi avgång från jorden. Dessutom skildrar ljuset Kristi ljus som stiger upp från de döda och nytt liv, samt eldpelaren som ledde Israels folk i fyrtio år.
	Paradis Ett ord av persiskt ursprung som bokstavligen betydde "trädgård". Det finns två himlar: 1) "jordisk", planterad av Gud själv för de första människorna och belägen, med orden i Första Moseboken, "i öster" (från den plats där denna bok skrevs, det vill säga förmodligen Palestina), i Edens land; 2) himmelskt - "riket" förberett av Gud från världens begynnelse, där de rättfärdigas och de heligas själar lever efter jordisk död och privat dom, fram till uppståndelsen av kroppar på jorden och allmän dom, utan att känna till varken sjukdom eller sorg, inte heller suck, känner bara oupphörlig glädje och lycka.
	Krucifix (kors) Den uråldriga och mest grymma och skamliga avrättningen, som romarna tillämpade uteslutande på de största brottslingarna: förrädare och skurkar. De avrättades utanför staden på en kulle. Efter att ha gisslat med en läderpiska spikades brottslingen på ett 3-4,5 meters kors av cypress eller cederträ. Korsen var liksidiga, utsträckta uppåt eller i form av den grekiska bokstaven "tau" - T. Plågan för de som led på korset varade i upp till tre dagar. Det var så Jesus Kristus avrättades
	Robe (lila) En ljusröd eller lila dräkt som bärs av de första personerna i kyrkan som en av symbolerna för Kristi lidande vid rättegången och därför en symbol för Herrens passion. ”Då, då landshövdingens soldater hade fört Jesus till prätoriet, samlade de hela regementet runt honom och klädde av honom och satte på honom en röd mantel... Och när de hånade honom, tog de av honom den röda manteln och klädde på honom Honom i sina kläder och ledde honom till att korsfästas.” (Matt. 27:27-31).
	Sista domen Tron på den sista domen var universell och konstant i den kristna kyrkan. Detta bekräftas av de ursprungliga symbolerna för privata antika kyrkor. Kyrkans pastorer och lärare, med utgångspunkt från apostolisk tid, bevarade själva och vidarebefordrade den universella tron ​​på den framtida universella domen till andra generationer. Enligt St. Polykarpus av Smyrna, "den som säger att det inte finns varken uppståndelse eller dom är Satans förstfödde." Den sista domen måste börja efter att ängeln blåser i basunen och kallar både levande och döda till dom.
	törnekrona Kronan av taggiga grenar som soldaterna satte på Kristus innan hans korsfästelse var en parodi på den romerske kejsarens festliga krans. ”Och soldaterna tog honom in på gården, det vill säga till prätoriet, och samlade hela regementet; och de klädde honom i scharlakansröd och vävde ihop en törnekrona och lade den på honom. och de började hälsa på honom: Hej, du judarnas konung! (Mark 15:16-18). Kristus korsfäst på korset avbildas vanligtvis bärande en törnekrona.
	Treenighet Kristendomen lär att "En Gud är trefaldig." Läran att Gud är en, men enligt Matteus (28:19), manifesteras i tre personer - Fader, Son och Helige Ande; denna teori underbyggdes av Augustinus i hans avhandling "De Trinitate" (latin för "Om treenigheten"). Treenigheten skulle kunna avbildas i form av ett ideogram - till exempel tre sammankopplade cirklar. Gud Fadern avbildades ursprungligen som ett symboliskt öga eller en hand som sträcker sig från ett moln och kanske håller i en krona. Den helige Ande symboliserades oftast av en duva. På målningen svävar en duva direkt ovanför Kristi huvud. En annan, mindre vanlig typ, som existerade tillsammans med uppgifterna, skildrar treenigheten som tre mänskliga figurer.
	Kristus Jesus Detta ord betyder egentligen "den smorde" och är en grekisk översättning av det hebreiska "mashiach" (messias). Under dagarna före Kristi födelse förväntade sig judarna att i Messias se en nationell ledare, en befriare från romarnas makt, en rättfärdig, oövervinnerlig och evig kung från Davids hus och stad (under kampens era av judar med Rom uppträdde många falska messias - politiska agitatorer på religiös grund om uppkomsten av falska Kristus och Frälsaren själv varnade sina lärjungar för falska profeter. Den första personen som direkt tillkännagav sig själv som den utlovade Messias-Kristus var den gudomliga grundaren av den största religionen i termer av moralisk höjd och historisk betydelse - Christian, Jesus Kristus från Nasaret i Galileen.
	Kyrka I kristen symbolik har kyrkan flera betydelser. Dess huvudsakliga betydelse är Guds hus. Det kan också förstås som Kristi kropp. Ibland förknippas kyrkan med arken, och i denna mening betyder det frälsning för alla dess församlingsbor. I målning betyder en kyrka placerad i händerna på ett helgon att detta helgon var den kyrkans grundare eller biskop. Kyrkan är dock i händerna på St. Jerome och St. Gregorius menar inte någon speciell byggnad, utan kyrkan i allmänhet, som dessa helgon gav stort stöd och blev dess första fäder.
	pärlor En tråd med trä, glas, ben, bärnsten och andra korn (kulor) uppträdda på den, toppad med ett kors. Deras syfte är att tjäna som ett verktyg för att räkna böner och pilbågar, vilket indikeras av själva namnet på deras "rosenkrans" - från verbet "ära", "att räkna". Deras användning i den ortodoxa kyrkan är endast reserverad för kloster av båda könen och biskopar.