Praznici

Tema: „Spletke ruske epike u raznim oblicima umjetnosti. Koncept epskog

Snow Maiden, Baba Yaga, Ivan Tsarevich - većina ljudi čuje priče o ovim likovima u ranom djetinjstvu. Međutim, svijet folklora je mnogo bogatiji, ne sadrži samo bajke, već i pjesme, balade i epove. Neće svi moći dati tačan odgovor na pitanje kakva je njegova uloga u književnosti. Dakle, koji je to žanr?

Epika u ruskoj književnosti: istorija

Ovaj termin se počeo koristiti tek 1839. godine, a skovao ga je folklorista Ivan Saharov. Ranije su se djela koja su pripadala ovom žanru nazivala “stari”, “stari”. Najstariji od njih bili su poznati još u 10. veku, tada su se pričali uz pratnju gusla. Nakon toga, tradicija korištenja muzičke pratnje je zamrla. Takve priče počele su se objavljivati tek početkom 18. stoljeća.

Dakle, šta je ep u književnosti? Definicija ukratko zvuči kao epska pjesma-legenda, koja je jedna od varijanti usmene narodne umjetnosti, herojsko-rodoljubnog karaktera. Glavni likovi takvih priča prvenstveno su bili junaci. Zapleti vezani za život Drevne Rusije omogućavaju nam da bolje zamislimo način razmišljanja ljudi koji su živjeli u 9.-13. vijeku.

Karakteristike žanra

Bilini su u ruskoj književnosti uglavnom opisivali herojske događaje; Zapleti su preuzeti kako iz istorije Kijevske Rusije, tako i iz događaja iz praistorije. Među likovima u takvim djelima, pored hrabrih heroja koji se bore protiv zla, postoje fantastične slike, na primjer, Zmija Gorynych, Slavuj razbojnik. Takođe, uloge heroja pripale su stvarnim istorijskim ličnostima poput kijevskih knezova Igora i Vladimira.

Šta je ep u književnosti? To je također djelo koje nema autora. Priče su putovale s generacije na generaciju, stičući nove fascinantne detalje. Ljudi koji su izvodili herojske pjesme s poštovanjem su nazivani „pripovjedačima“. Ono što se od njih tražilo nije da pamte djela napamet, već sposobnost da ih živopisno prenesu i izbjegnu izobličenje značenja.

Struktura

Pokušavajući da shvatimo šta je ep u književnosti, potrebno je zamisliti strukturu takvog teksta. U osnovi, djela su se sastojala od tri kompoziciona elementa: refren, početak, završetak. Priče su počinjale refrenom, koji je bio svojevrsni uvod. Od pevača se zahtevalo da ne priča o zapletu, već da privuče pažnju slušalaca.

Šta je ep u književnosti bez početka? Riječ je o samoj priči koja je inicirala slušaoce na glavne događaje koji su u uljepšanim oblicima opisani u narodnim djelima. Postojala je i završnica, koja je bila neka vrsta sumiranja. Takođe, ulogu kraja mogla je odigrati i šala.

Primjer tipičnog herojskog epa je priča koja opisuje borbu Ilje Murometsa sa strašnim Slavujem razbojnikom, koji zna kako da uništi život oko sebe uz pomoć zvižduka. Veliki heroj, naravno, uzima čudovište zarobljenika, provaljuje u njegovu jazbinu, a zatim mu oduzima život. U istu kategoriju spada i jednako poznato djelo o bici Dobrinje sa Zmijom.

Društveni epovi

Socijalni radovi su takođe bili veoma traženi. Primjer takvog epa je priča o Sadku, mladom, nadarenom guslaru koji ne može steći slavu. Na kraju, mladić dobija pokroviteljstvo Gospodara mora, impresioniran njegovim talentom, ali bježi od njega i vraća se u svoju domovinu, odbijajući bezbrojna blaga koja su mu ponuđena.

Likovi društvenih epova bili su uglavnom seljaci, trgovci, a među njima su se našli i knezovi. Pored gore spomenutog Sadka, popularnost su stekli heroji kao što su Mikula i Volga. Društvena i herojska djela podjednako su atraktivna zbog kvalitetnog prikaza likova glavnih likova.

Dakle, šta je ep u književnosti? Kratak odgovor je djelo prožeto patriotizmom, vjerom u trijumf dobra i poraz zla.

Po svojoj prirodi, epovi se dijele na herojski, čija je glavna tema borba protiv vanjskog neprijatelja i odbrana Rusije, i romaneskni, koji opisuje uglavnom društveni i porodični život srednjovjekovne ruske države.

Zbog činjenice da su glavni napadi neprijatelja pali na južne ruske kneževine i sjeveroistočnu Rusiju, herojske teme herojskih epova, koje govore o odbrani domovine od neprijatelja, koncentrisane su oko Kijeva. Ovo je takozvani kijevski ciklus epova.

Kijevskom ciklusu epova, čiji su glavni likovi Ilja Muromec, Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović, pridružuju se galicijski-volinski epovi. Razlika između galičko-volinskih epova i kijevskih je u tome što se obično govori o borbi protiv neprijatelja koji napada sa zapada (vidi epove o knezu Romanu).

Novelistički epovi, po pravilu, govore o životu Novgoroda i njegovih ljudi. Originalnost novgorodskih epova određena je povijesnim sudbinama Novgoroda. Poznato je da su Novgorod i Novgorodska zemlja stavljeni u poseban položaj u odnosu na tatarski jaram. Novgorodske zemlje, posebno rubne zemlje ruskog sjevera, manje su patile od tatarskog jarma. Sasvim je jasno da je tema porodičnog i društvenog života za Novgorodske zemlje bila uobičajena čak i u vrijeme tatarske invazije. Najpoznatiji su epovi Novgorodskog ciklusa o Sadku i Vasiliju Buslajevu.

Sa stajališta sadržaja i žanrovskih obilježja, epovi se mogu podijeliti u nekoliko specifičnih grupa:

1. Veliku grupu čine junački ili herojski epovi. Svi ovi epovi posvećeni su temi odbrane domovine, govore o podvizima herojskih junaka. (Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič, Aljoša Popović, Vasilij Ignatjev, Mihail Danilovič, Suhman, Vasilij Kazemirovič, Svyatogor i drugi).
2. Drugu grupu čine epske novele (društvene i svakodnevne), koje obično govore o svakodnevnom i društvenom životu naroda (epovi o Sadku, Vasiliju Buslajevu, vojvodi Stepanoviču, Soloviju Budimiroviču itd.).
3. Posebnu grupu čine epske balade, u kojima se pojave društvenog života ili istorijski događaji daju u obliku dramatičnih zgoda iz ličnog života ljudi („Princ Roman izgubio ženu“, „Knez Dmitrij i njegova nevesta Domna“, „ Vasilija i Sofije”, itd.).
4. Mala grupa obuhvata epove magičnog i bajkovitog sadržaja („Suncokretovo kraljevstvo“, „Vanka Udovkin i sin“, „Neispričani san“, „Ždan carević“, „Trgovačka ćerka i car“).
5. Još jednu malu grupu čine epovi koji su nastali na osnovu legendi i istorijskih pesama o događajima iz 16.-17. veka („Rahta Ragnozerski“, „Butman i car Petar Aleksejevič“ i drugi).
6. Šestu grupu čine epovi parodijske prirode. U ovim epovima ljudi koji čine daleko od herojskih djela ismijani su u ceremonijalnom i komičnom obliku („Agafonuška“, „Starac o ledenoj plohi“).

Dakle, epika je posebna vrsta ruskih narodnih epskih pesama sa istorijskim sadržajem o odbrani Drevne Rusije i društvenom i svakodnevnom životu našeg naroda.

Epi su nastali u toničkom (koji se naziva i epskim, narodnim) stihovima. U djelima nastalim u toničkom stihu, poetski stihovi mogu imati različit broj slogova, ali treba biti relativno jednak broj naglasaka. U epskom stihu prvi naglasak po pravilu pada na treći slog od početka, a posljednji naglasak na treći slog od kraja.

Epe karakteriše kombinacija stvarnih slika koje imaju jasno istorijsko značenje i uslovljene su stvarnošću (slika Kijeva, prestonog kneza Vladimira), sa fantastičnim slikama (Zmija Gorynych, Slavuj razbojnik. Ali glavne u epovima su slike koje stvara istorijska stvarnost.

Često ep počinje refrenom. Nije vezan za sadržaj epa, već predstavlja samostalnu sliku koja prethodi glavnoj epskoj priči. Ishod je završetak epa, kratak zaključak, rezime ili šala („onda stari dani, pa djelo“, „tu su stari dani“).

Ep obično počinje početkom koji određuje mjesto i vrijeme radnje. Nakon toga slijedi izlaganje u kojem je istaknut junak djela, najčešće tehnikom kontrasta.

Slika heroja je u središtu čitavog narativa. Epska veličina slike epskog junaka stvara se otkrivanjem njegovih plemenitih osjećaja i doživljaja koji se otkrivaju u njegovim postupcima.

Trojstvo ili trojstvo u epovima jedna je od glavnih tehnika prikazivanja (na herojskoj ispostavi su tri junaka, junak ide tri puta - "Tri Iljina putovanja", Novgorodski trgovci ne pozivaju Sadka tri puta na gozbu, on baca ždrijeb tri puta, itd.) . Svi ovi elementi (trostruka lica, trostruka radnja, verbalna ponavljanja) prisutni su u svim epovima. U njima veliku ulogu imaju i hiperbole koje se koriste za opis junaka i njegov podvig. Opis neprijatelja (Tugarin, Slavuj razbojnik), kao i opis snage ratnika-heroja, su hiperbolični.

Ima fantastičnih elemenata u ovome.

U glavnom narativnom dijelu epa široko se koriste tehnike paralelizma, postupnog sužavanja slika i antiteze.

Tekst epa podijeljen je na trajne i prijelazne odlomke. Prelazna mesta su delovi teksta koje stvaraju ili improvizuju naratori tokom izvođenja; stalna mjesta - stabilna, malo izmijenjena, ponavljana u raznim epovima (herojska bitka, junačka jahanja, osedlanje konja itd.). Pripovjedači ih obično asimiliraju i ponavljaju s većom ili manjom preciznošću kako radnja napreduje. Narator slobodno izgovara prelazne pasuse, menjajući tekst i delimično ga improvizujući. Kombinacija stalnih i prelaznih mesta u pevanju epike jedno je od žanrovskih obeležja staroruskog epa.

Rad saratovskog naučnika A.P. Skaftimova „Poetika i geneza epike“ posvećen je rasvjetljavanju umjetničke originalnosti ruske epike i njene poetike. Istraživač je smatrao da „ep zna kako da izazove interesovanje, zna kako da uzbudi slušaoca strepnjom očekivanja, zarazi slušaoca oduševljenjem iznenađenja i uhvati pobednika ambicioznim trijumfom“.

Informativni list.

Pregledajte teorijske materijale u svojoj informativnoj kartici. Poslušajte poruku nastavnika. Popunite karticu podacima za koje smatrate da su potrebni.

Ep je djelo usmene narodne umjetnosti koje veliča …………………

…………………………………………………………………………………………………..

Ep se sastoji od sljedećih dijelova:

1) hor (uvodi čitaoca u svet narodne umetnosti);

2) početak (naznačena je lokacija radnje i ime glavnog lika);

3) zaplet (važan događaj);

4) kulminacija (centralni događaj);

5) rasplet (pobjeda pozitivnog junaka);

6) završetak (slava se daje heroju).

Umjetničke odlike epa:

1) ponavljanja reči, izraza, epizoda;

2) žalbe;

3) trojstvo (često se sreće broj tri ili brojevi koji su višestruki od tri).

Epski stih je poseban stih zasnovan na jednakom broju naglasaka u redovima (obično su 3 naglaska u retku) i istom rasporedu naglašenih slogova na kraju svakog retka (obično 3. slog s kraja reda je pod stresom).

Dodatak br. 2

Epics. Umjetničke odlike epike.

Usmena narodna poezija nastala je prije mnogo stoljeća, kada ljudi još nisu znali ni čitati ni pisati. (Slajd 2 se završava ovdje)

Narodna umjetnost je bogata i raznolika. U bajkama i pjesmama ljudi su pričali o važnim istorijskim događajima, o svom poslu, o svojim brigama i tugama, sanjali o srećnom, poštenom životu. (Slajd 3 se završava ovdje)

Narodna mudrost, zapaženost, tačnost i izražajnost narodnog govora oličena je u poslovicama, izrekama i zagonetkama. (Slajd 4 se završava ovdje)

Izuzetan interes među djelima narodne umjetnosti su epovi - umjetničke i istorijske pjesme o junacima, narodnim junacima. (Slajd 5 se završava ovdje)

Glavni ciklusi epova: Novgorod i Kijev (Slajd 6 se završava ovdje)

Radnja u većini epova ograničena je na Kijev. Neki epovi govore o životu, događajima i ljudima drugog najvećeg grada drevne Rusije - Novgoroda (epovi o Sadku, o Vasiliju Buslajevu). (Slajd 7 se završava ovdje)

Kijevski epovi su herojski (ili herojski) epovi. Herojski epovi govore o hrabroj odbrani domovine, o junacima, njihovoj borbi protiv nomadskih neprijatelja koji su napali zemlju. (Slajd 8 se završava ovdje)

Epi se grade prema određenom planu.

Većina epova počinje početkom. Obično govori o lokaciji radnje ili o tome gdje je i kuda junak otišao (slajd 9 se ovdje završava)

Iz grada Muroma, iz tog sela i iz Karačarove, odlazio je jedan daleki, krupni, dobar momak sve do slavnog grada, do Černigova, ili do grada Černigova, sile su stigle crne i crne, i crne i crne, kao crna vrana. (Slajd 10 se završava ovdje)

Događaji u epici prikazani su po strogom redoslijedu, uzastopno. Naracija se priča polako, bez žurbe. (Ovde se završava slajd 11) Pošto su epovi živeli u usmenom prenosu, izvođač im je poručio da pažnju slušalaca usmere na mesta koja su, po njegovom mišljenju, posebno važna. U tu svrhu, ponavljanja se široko koriste u epovima, obično tri puta. Tako se u epu o Ilji Muromcu i Slavuju razbojniku tri puta ponavlja opis snage Slavuja razbojnika. (Slajd 12 završava ovdje)

Da bi se epu dodala melodičnost, da bi njegov prikaz bio izražajniji i muzikalniji, u epovima se često ponavljaju pojedinačne riječi.

Prava staza je blokirana,

Put je bio blokiran i zazidan.

U glavnom gradu u gradu Kijevu,

Od ljubaznog princa iz Vladimira. (Slajd 13 se završava ovdje)

Ponavljanja se ne javljaju samo u tekstu istog epa. Različiti epovi na isti način opisuju slične radnje i pojave, na primjer, osedlanje konja junaka, gozba kod kneza Vladimira, neprijateljska snaga, bitka između junaka i neprijatelja, itd. Ovakvi slični opisi nalaze se u različitim epovima (i bajkama) nazivaju se uobičajenim. (Slajd 14 se završava ovdje)

Ponekad se epovi završavaju posebnim završetkom - zaključkom iz cjelokupnog sadržaja epa:

Sad stari dani, sad djela,

odnosno ovako je bilo u stara vremena, ovo je realnost. (Slajd 15 se završava ovdje)

Glavni lik epova je ruski junak. Da bi se jasnije zamislila snaga heroja, koristi se tehnika hiperbole (preuveličavanja). Na primjer, ovako je opisana bitka između heroja i neprijateljske sile. Ako junak mahne desnom rukom, stvoriće se ulica među neprijateljskim taborom, a lijevom rukom uličica. Herojeva batina (mač) je teška četrdeset ili čak devedeset funti. (Slajd 16 se završava ovdje)

Ako heroj zaspi, onda "herojski spavaj dvanaest dana" (dana). Njegov konj odgovara junaku: "prvi skok konja je mnogo milja daleko, ali drugi skok se ne može pronaći." Da bi se naglasila snaga ruskog heroja, njegov neprijatelj je prikazan hiperbolično. Bezbrojne neprijateljske snage "sivi vuk... ne može pretrčati dan, crna vrana ne može da leti okolo." (Slajd 17 završava ovdje)

U epici, kao i u djelima usmene narodne poezije uopće, svaka riječ je precizna i izražajna. Tokom vekova, narodni pevači i pesnici su usavršavali jezik svojih pesničkih dela, postižući što tačnije i najslikovitije, izražajnije otkrivanje kroz reči najbitnijih osobina junaka i njihovih postupaka. Tako su u usmenoj poeziji vrlo bogati i raznovrsni epiteti – šarene definicije koje ukazuju na najbitnije obilježje ljudi, predmeta i pojava života. (Slajd 18 se završava ovdje)

Često isti epiteti stalno karakteriziraju određene junake, predmete, pojave života, prirode itd. Stoga se nazivaju stalnim epitetima. U epovima, na primjer, postoje takvi stalni epiteti: snažan, dobar momak, velika snaga, slavna prestonica Kijev-grad, čvrst luk, svilena struna, usijane strijele. (Slajd 19 se završava ovdje)

U epovima se često koriste poređenja:

Sile su uhvaćene u crnom i crnom,

Crno, crno, kao crna vrana.

Volga hoda kao riba štuka u plavim morima,

Volgo leti kao ptica soko ispod pokrivača,

Šuljajte kao vuk po otvorenim poljima (Slajd 20 se završava ovdje)

Koriste se negativna poređenja:

Nije vlažni hrast koji se savija do zemlje,

Ne raširi se listovi papira,

Sin obožava svog oca... (Slajd 21 se završava ovde)

U želji da naglase neku nijansu značenja riječi, koja je, po mišljenju narodnog pjevača, važna za razumijevanje naracije, epski pripovjedači naširoko koriste sinonime: „Volga je počela rasti i sazrijevati“; “I derati i orati i postati seljaci”; “Ovdje se Ilji učinilo da se uvrijedio, da je osjetio veliku ljutnju...” (Slajd 22 se ovdje završava)

Imenice sa deminutivnim i privrženim sufiksima igraju važnu ulogu u epskom jeziku. Izražavaju narodnu ocjenu epskih junaka. Bogatiri se često nazivaju ljubaznim imenima: Iljušenka, Dobrinjuška Nikitič, Mikuluška Seljaninovič, itd. (Slajd 23 se završava ovde) Sufiksi simpatičnog značenja se takođe koriste u rečima koje označavaju predmete koji pripadaju junaku. Ima „vruće strele“, „sedlo“, „uzde“, „filcane“, „dukseve“ itd. (Slajd 24 se završava ovde)

Ep se peva. Poštujući melodiju, pripovjedač stavlja naglasak na pojedine riječi, dok se druge riječi, bez naglaska, kao da se spajaju u jednu riječ („majka-zemlja“, „čisto polje“). S tim u vezi, ponekad riječ ima različite naglaske u istom epu („Slavuj-slavuj“, „mlad“, „mlad“, „mlad“). (Slajd 25 se završava ovdje)

U drevnoj usmenoj narodnoj poeziji postoje epovi koji govore o mirnom, radnom životu ruskog naroda. Ovo su svakodnevni epovi. Najvažniji od njih je ep o Volgi i Mikuli. Glorificira rad ljudi. U Ilya Murometsu, ljudi su pjevali hvale seljačkog ratnika, heroja - branitelja domovine. U liku Mikule veličao je seljaka kultivatora, heroja - hranitelja zemlje.

Epi imaju poseban umjetnički svijet. Sve o čemu pevaju je drugačije od običnog života. Poetski jezik epike podređen je zadatku prikazivanja grandioznog i značajnog. Pjevač-pripovjedač svoju dušu spaja s visinama nebesa, dubinama mora, ogromnim prostranstvima zemlje i dolazi u dodir sa tajanstvenim svijetom „dubokih bazena Dnjepra“:

Da li je to visina, visina neba,

Dubina, dubina Akjanskog mora.

Dubine Dnjepra su duboke.

Poetizacija stepske volje, hrabra junaštvo, celokupna pojava junaka i njegovog konja prenosili su slušaoce u imaginarni svet Drevne Rusije, veličanstveno uzdignut iznad obične stvarnosti.

Kompoziciona osnova zapleta mnogih epova je antiteza: junak se oštro suprotstavlja svom protivniku ("Ilja Muromets i Kalin car", "Dobrynya Nikitich i zmija", "Aljoša Popović i Tugarin"). Druga glavna tehnika za prikazivanje junakovog podviga i epskih situacija općenito je, kao u bajkama, utrostručenje. Za razliku od bajki, radnje epova se mogu odvijati ne samo prateći radnje glavnog lika: priča se može uzastopno kretati od jednog lika do drugog („Ilya Muromets u svađi s knezom Vladimirom“, „Vasily Buslaev i Novgorodci“) .

Epske radnje građene su prema uobičajenom, univerzalnom principu građenja epskih djela: imaju početak, radnju, njen razvoj, vrhunac i rasplet.

Uvod pokazuje odakle junak odlazi, mjesto radnje; ili govori o rođenju heroja, o njegovom sticanju snage. Neki pripovjedači započeli su sve epove svog repertoara ne od početka, već direktno od početka - na primjer, T. G. Ryabinin.

Ep o Ilji Muromecu i Slavuju razbojniku započeo je opisom junakovog odlaska:

Odnekud iz grada Muromla,

Iz tog sela i iz Karačirova,

Krupni, ljubazni momak otišao je na udaljeno putovanje,

Stajao je na Jutrenju u Muromliju,

I želeo je da stigne na vreme za ručak u glavnom gradu Kijev-gradu,

I odvezao se do slavnog grada Černigova.

Početak epa „Volh Vseslavjevič“, zabeležen u 18. veku, kombinacija je antičkih mitoloških motiva: neobično rođenje junaka od žene i zmije; dočekujući njegovo rođenje na svijet živom i neživom prirodom; brz rast heroja; njegova obuka u pismenosti i drugim mudrostima - vukodlak; squad set.

U novgorodskim epovima početak počinje spominjanjem Novgoroda kao scene radnje:

U slavnom velikom Novom Gradu

A Buslay je živio do svoje devedesete godine...

U epu "Sadko", snimljenom od A. Sorokina, uvod govori da je Sadko siromašna gusjenica koja je zabavljala trgovce i bojare na poštenim gozbama. Slijedi zaplet: Sadok nije pozvan na gozbu, niti na drugu i treću...

Početak epske radnje često se odvija na kneževskoj gozbi, gdje se glavni lik ponaša drugačije od svih ostalih gostiju i time privlači pažnju. Epi kijevskog ciklusa ponekad su počinjali od početka - opisom gozbe:

U glavnom gradu u gradu Kijevu,

kod ljubaznog kneza Vladimira,

Gozba je počinjala, tačno, časna trpeza...

Knez je imao Vladimira,

Na kijevskom suncu Seslavich

Bila je prava gozba,

Iskreno i za svaku pohvalu, bolno sretno

Za mnoge knezove i bojare.

O jakim moćnim herojima.

U raspletu epske radnje, dočarava se poraženi neprijatelj ili neprijateljska vojska:

„Ne daj Bože da odemo u Kijev,

Ne daj Bože da vidimo Ruse!

Da li je zaista ovako u Kijevu?

Jedan čovjek je pobio sve Tatare?"

("Kalin car").

Oh, onda se Saltan pokajao:

„Ne daj Bože da se družiš sa Ilijom Muromecom,

Ni naša djeca, ni naši unuci.

Ni unuci ni praunuci.

Ni praunuci, ni preci!”

("Ilja Muromets na sokolskom brodu").

Da li ga je Batyga zaista poslao?

A kad Batyga trči, posrće.

Batyga promuca i dočarava:

“Ne daj Bože, ne daj Bože, ne daj mojoj djeci.”

Ne dozvolite mojoj djeci i mojim unucima

I posjetiti Kijev, ali vidjeti Kijev!

("Vasily Ignatievich").

Kao i bajke, radnje epova su imale svoj umjetnički okvir: početke (na početku) i završetke (na kraju). To su samostalna mala djela koja nisu vezana za glavni sadržaj epa.

Nemaju svi epovi refrene. Ponekad su pripjevi poprimali prošireni oblik. Na primjer:

Koliko je visoka visina neba?

Duboka je dubina Akjanskog mora,

Široko prostranstvo širom zemlje,

Dubine Neprovskog su duboke,

Levanidovskajev krst je divan,

Dugovi Chevyletskog dosežu

Visoke planine Sorochinsky,

Brynsky šuma je mračna,

Smolensko blato je crno,

I brze rijeke Ponizovskog.

Evo još jednog primjera proširenog refrena. Pripovjedač V. Sukhanov započeo je ep "Dobrynya and Alyosha" na sljedeći način:

I takođe. hodao, prilazio, otkotrljao se,

Još jedna slavna majka je brza reka Volga,

Mesto je hodalo tačno tri hiljade milja,

I široko i daleko blizu Kazana, blizu grada,

Širi je od onog pod Vastrakanom.

Usta Jene dala su tačno sedamdeset milja,

I do slavnog Kaspijskog mora.

Tamo pod Nevom pod gradom je široka kočija,

I mračne šume Smolenska,

I tamo su planine Sorochinsky bile visoke,

Sada ćemo ispričati bajku o Dobrinjuški,

A sada će stari Dobrinja učiniti za nas.

I tek nakon ovoga - opis gozbe kod kneza Vladimira.

Primjer kratkog duhovitog refrena nalazi se u epu "Ilja Muromets i Dobrinja":

Starče, braćo, recite i vežite starca,

Vezati staricu i da sa staricom.

I dalje hrabar i odvažan Ilya Muromets... itd.

O rasprostranjenosti napjeva, u kojem se spominju nebeske visine, okeanske dubine i ogromna prostranstva zemlje, može se suditi po tome što je u parodijskom epu „Agafonuška“ na njemu stvorena i parodija:

I na Donu, Donu, u kolibi kod kuće

Na strmim obalama, na peći na drva.

Da li je visina plafona visoka?

Duboka je dubina podzemlja,

A prostranstvo je široko - pred peći je stub.

Otvoreni teren - uz pod-klupu,

A plavo more je kao voda u kadi.

Egzodus ima opšte značenje završetka izjave. Ovo je zaključak koji sumira, unosi element tišine i smirenosti; ili smiješan vic. Tipični kratki rezultati:

To je stara stvar, to je djelo.

I tako su stari dani završili.

Ima ishoda u nekoliko poetskih redova. Na primjer, pripovjedač iz okruga Pudozh završio je ep "Vasily Ignatievich" na sljedeći način:

Shchilya-kamenie na sjevernoj strani;

Samson heroj na Svetima na planinama;

Mladi Aljoša u pobožnoj strani;

Zvona zvona u Novegradu,

Slatka pića u gradu Sankt Peterburgu.

slatki kolačići Novoladozhskie,

Poljupci Belozerskog su jeftini.

Dunav, Dunav, Dunav,

Nikad ne znaš!

U rezultatima možete pronaći pominjanje da pjevaju o starom heroju:

Ovdje pjevaju o starom Ilji vekovima;

I vekovima pevaju o starom Dunavu.

Takve izraze treba razlikovati od ishoda poput: „Ovdje se pjeva slavuj i slava. Ovdje pjevaju slavu Idola.” Upoznavanje sa glavnim epskim izdanjima uvjerava nas da se izraz „slava se pjeva“ upotrebljavao tek nakon smrti heroja ili njegovog neprijatelja, odnosno da je to bio metaforički referenca na pjesme „slave“ na pogrebnim gozbama:

Ovdje Dunayushka i Nastasyushka pjevaju slavu. Njihova slava se peva vekovima i vekovima. T.G. Rjabinin je završio ep "Ilja od Muroma i idol" stihom: ovdje mu pjevaju slavu idola, što odgovara ovoj tradiciji (Ilja je ubio idola - isjekao ga na komade<надвое>kapa grčkog tla).

Neki pripovjedači završavali su sve epove istim riječima, mijenjajući samo ime junaka. Na primjer, epovi A. E. Čukova „Ilja i Idolišće“, „Dobrinja i zmija“, „Dobrinja na odlasku“, „Aljoša Popović i Tugarin“, „Mihail Potik“, „Vojvoda“, „Staver“, pa čak i istorijski On je završio pesma "Grozni car Ivan Vasiljevič" sa rečima:

A onda vek oko<имя богатыря>pevaju stara vremena.

Tiši plavo more,

I za vas, dobri ljudi, da poslušate.

Refrene i završetke su kreirali buffonovi. Na primjer, u zbirci Kirše Danilova, koja odražava šašavi repertoar, postoji ishod s očiglednim tragovima profesionalnog pripovijedanja:

Za malo zabave za nas, vesele momke,

Sjedeći u skromnom razgovoru,

Med za piće, zeleno vino;

Gdje pijemo pivo, ovdje odajemo čast

Za tog velikog bojara

I njegovom nježnom vlasniku.

Za epove zabeležene od severnoruskih seljaka, takvi ishodi su nekarakteristični. Ne nalaze se ni jednom u zbirkama P. N. Rybnikova, A. F. Gilferdinga, A. M. Astahove. Uslovi za izvođenje epike među seljacima nisu zahtijevali izradu stilskih formula za vanjsku ornamentiku radnje.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor - M., 2002

Cilj: razmotriti koncept "epa", kompoziciju epa.

Oprema za nastavu: kompjuter, projektor, reprodukcije slika V.M. Vasnetsova, I. Bilibina, skice K.S. Aksakova, arija iz opere „Sadko“.

Tokom nastave.

dio I. Predavanje.

Prava istorija jednog naroda ne može se saznati bez poznavanja usmene narodne umetnosti...
M. Gorky

1.2 slajdova – tema, plan časa. Imenujte cilj.

3.4 slajdova.Priča učitelja

Kijevski ciklus ima niz karakteristika: radnja se odvija u ili blizu Kijeva; u centru priče je knez Vladimir; Glavna tema je zaštita ruske zemlje od nomada. Kijevski ciklus epova karakteriziraju slike triju junaka - Ilje Murometsa, Dobrinje Nikitiča, Aljoše Popovića i slike heroja društvenih i svakodnevnih epova - Volge, Mikule, Duke i drugih.

TO Novgorodski ciklus uključuju priče o Sadku, Vasiliju Buslajevu, itd. Dotiču se društvenih tema, a to je zbog jedinstvenosti života u Novgorodu, koji je trgovao sa mnogim zemljama. Epovi su govorili o oba dijela grada i mostu koji ih povezuje preko Volhova, trgovačkim arkadama, životu trgovaca, utjecaju crkve, jakim porodičnim redovima, putovanjima u druge zemlje.

Skoro svi epovi u 19. i 20. veku zabeleženi su od seljaka. Među seljacima, pjevali su ih ne samo majstori pripovjedači, već i obični seljaci - T. Ryabinin, V. Shchegolenok i drugi ( 5 slajd) Ova umjetnost se prenosila s generacije na generaciju. Tako je Trofim Grigorijevič Rjabinin tome naučio svog sina Ivana, od kojeg je njegov posinak preuzeo pjevanje epova, a od njega sina Petra. Pjevanje epova u antičko doba bilo je praćeno sviranjem na harfi ( rekord arije iz opere). Pjevanje je priči dodalo svečanost.

6 slajd. Radnja epova odvija se u Kijevu:

U gridnici - prostrane kamene komore
Na ulicama Kijeva
Na vezovima Dnjepra
U katedralnoj crkvi
Na kneževskom dvoru
U trgovačkim područjima Novgoroda
Na mostu preko Volhova
U različitim dijelovima Novgorodske i Kijevske zemlje
Na bojnom polju
U gradovima: Černigov, Rostov, Murom, Galič

Pripovjedači znaju za elegantnu odjeću epskih junaka: Orata ima pahuljasti šešir,

A kaftan mu je crni somot. Ovo nije fikcija, već stvarnost drevnog ruskog prazničnog života. Konjska orma i čamci su detaljno razmotreni. Pevači se trude da ne promaknu nijedan detalj.

Slajd 7. Dobar konj je bio veoma cijenjen u Rusiji i smatran je epskim herojem. Konj Mikule Seljaninoviča nadmašio je čak i kneževog konja. Vjerni konj upozorio je svog gospodara na opasnost - "smejati se naglas", udara kopitima da probudi junaka.

8 slajd. Najpoznatiji epski junaci su, naravno, tri junaka. Prvo - Ilya Muromets . “Moćno, mirno, važno i tiho. Predstavlja potpunu i sjajnu kombinaciju duhovne i fizičke snage. Ilya Muromets je slika samog ruskog naroda", - K.S. Aksakov, prvi sakupljač epova .

Slajd 9Nikitich.Odlikuje ga ljubaznost i direktnost. On je primjer vojne dužnosti. U borbama sa vatrenom zmijom, Dobrinja pobjeđuje dva puta. Hrabro brani svoju domovinu od „prljavih zlih duhova“.

10 slajd. Alesha Popovich -"Lukavi nevaljalac, on se obmanjuje i uskoro je spreman na loše djelo, ali je izuzetno pun hrabre hrabrosti i snage", - K.S

11 slajd. Mikula Seljaninovich -freza, težak radnik-seljak. Njegova oranica je ogromna, plug mu je težak, ali lako može da ga kontroliše kada ceo odred ne može ni da ga pomeri.

12 slajd. Volga Vseslavevich.Princ koji neustrašivo brani rusku zemlju i ne ustručava se tražiti pomoć od seljaka.Spreman sam da položim glavu u ime ruske zemlje.

Slajd 13 knez Vladimir.Veliki knez "Vladimir je čisto sunce." Njegovo dvorište je uvek otvoreno za ruske heroje. U njegovoj kneževskoj avliji ukopani su stubovi od hrastovine, u stubove su uvrnute damaste, za koje junaci vezuju svoje revne konje, mole se liku Spasovu, klanjaju se knezu i kneginji i na sve četiri strane.

Uz epske junake, uvijek su postojali negativni likovi bez njih, radnja ne bi bila zanimljiva. Glavna stvar u epici je pokazati moć ruskog junaka, a pokazao ju je u borbi protiv „prljavih zlih duhova“ koji su napali Rusiju.

Slajd 14 To je gadno čudovište.Svaki ep nužno ima negativan karakter. Ili je ovo gadno čudovište, ili pljačkaški slavuj, neprijateljske horde, zmije. Negativni junaci su nužno obdareni odvratnim kvalitetama: okrutnost, arogancija, sposobnost bljuvanja vatre, zviždanja:

Kako jedemo prljavo Idolishche
U dolini se nalaze dva štampana hvataljka
A otisak je bio širok,
A glava je tako zla budala,
A oči su kao pivske činije,
A nos na licu mu je bio dug kao lakat...

Od čega se sastoji ep?

15 slajd. Kompozicija epa.

II. Glavni dio:

Početak akcije
Razvoj akcije
Vrhunac (najintenzivniji dio akcije)
Rešenje akcije

III. Kraj.

16 slajd. POČETAK

Obično je ovo opis odlaska heroja: “Kao odlazak iz grada... odlazak, odlazak...”

Priča o svom detinjstvu i mladosti, kako je odrastao: “U slavnom gradu...”, “Kako sam počeo da...rastem i sazrijevam ovdje...”.

Živi na određenom mestu: “Dobro je živeo, činio dobra dela, rastao, dobijao snagu...”

Slajd 17 GLAVNI DIO. TIE

Često se događaji odvijaju na kneževskoj gozbi, gdje se glavni lik ponaša drugačije od svih ostalih gostiju, i to privlači pažnju. Ili neke druge okolnosti u kojima junaka treba uočiti i izvestiti o neprijatelju čitavog naroda.

Odmah bi se trebao pojaviti negativan junak (slavuj razbojnik, podla zmija, neprijateljske horde), obdaren negativnim osobinama za pokretanje sukoba zavjere. Opis junaka i negativca se utrostručuje kako ep napreduje.

18 slajd. RAZVOJ AKCIJE
Opis toka događaja, uključujući susret junaka sa neprijateljem ili njegovom vojskom, bitke, razgovore sa drugim herojima

CLIMAX
Opis bitke heroja sa zlim herojem (neprijateljem) ili njegovom vojskom, tokom koje dolazi do pobede nad neprijateljem.

INTERCLOSURE
U ovom dijelu neprijatelj je poražen, kažnjen ili prizvan da više ne čini zlo, ili sam zlikovac obećava da neće činiti podlost.

ENDING
Pevaj slavu heroju!

Slajd 19 Opis heroja.

Prilikom opisa junaka nužno su korišteni epiteti i hiperbole. Sastavni dio epike su ponavljanja, suglasni, homogeni završeci riječi:

Tako da svi mravi trave progutaju Alice
Da, azurno cvijeće razbacano Alice…

EPITETI su umjetničke definicije: čist, ljubazan, sirov, jak, moćan, prljav, neveran, damast, prekaljen, oštar, sveti, kapitalni, belokameni, časni, sunce, razbojnik, pas, junački itd.

Vrlo karakteristično stalni epiteti:bistra polja, tamne šume, dobri konji, plavo more, crveno zlato, žbunje vrbe...

20 slajd. Jedno od glavnih figurativnih i izražajnih sredstava u epu je hiperbola.

HYPERBOLE je preuveličavati e. Pripovjedači su, pjevajući svoje junake, preuveličavali svoju snagu, inteligenciju i spretnost kako bi prenijeli slušaocu svoje divljenje prema dobrom momku. Svaki pripovjedač ima svoj stil pripovijedanja, svaki ima svog heroja. Stoga se opisuje herojeva odjeća - elegantna:

“A cijena verige je četrdeset hiljada, i šlema cijena je tri hiljade, ali strijele u tobolcu koštaju pet rubalja, a za konja nema procjene.”

drugi je njegov konj:

“Konj je galopirao čitavu milju, do koljena je zaronio u zemlju, iščupao noževe iz zemlje, izvrnuo seljake u plastu sijena, u tri hica je bacio kamenčiće.”

treća je njegova snaga:

„Uzeo je dvonožac jednom rukom, izvukao dvonožac iz zemlje, bacio dvonožac iza žbuna vrbe...”

Slajd 21. Sastavni dio epike su ponavljanja.

Epske pjesme karakteriziraju učestalo ponavljanje prijedloga, veznika, glagola, početaka redaka (anafore) i čitavih strofa. Oni vam omogućavaju da sačuvate recitativ: