Hermojenler

G Hermogenes - 1606'dan 1612'ye kadar Tüm Rusya Patriği. 1589'da Kazan Metropoliti rütbesine yükseltildi ve yerli yabancıları Ortodoksluğa dönüştürmede büyük gayret gösterdi. Yalancı Dmitry I'in Moskova tahtına geçmesi üzerine Hermogenes, yeni çarın kurduğu Senato'ya katılmak üzere Moskova'ya çağrıldı, ancak dini hoşgörüsüzlüğe yabancı ve yabancılarla yakınlaşmaya yatkın çarla anlaşamadı. Yalancı Dimitri'nin evlenmesinden önce, Marina'nın ilk olarak Ortodoksluk için vaftiz edilip edilmeyeceği sorusu ortaya çıktığında, Hermogenes bu konuda en çok ısrar eden din adamları arasındaydı ve çarın niyetlerine bu şekilde karşı çıktığı için Moskova'dan piskoposluğuna gönderildi. Kral, önceki hükümetin düşmanı olarak onu görevden alınan patriğin yerine yükseltmeye karar verdi. Patrik olan Hermogenes, kendisi ile Çar Vasily arasında çıkan anlaşmazlıklar nedeniyle ilk başta devlet işlerinde önemli bir rol oynamadı. Ancak ayaklanma sırasında Hermogenes, halkı Shuisky'nin yanında yer almaya ikna eden mektuplar gönderdi ve hatta Bolotnikov ile destekçilerine lanet yağdırdı. Hermogenes, Shuisky'yi tahttan indirdiği sırada bile savunmaya çalıştı. Shuisky'nin görevden alınmasından sonra, Moskova hükümet yetkililerinin çoğunluğu "kararsızlığa" maruz kaldığında ve onlar, devleti unutarak, her şeyden önce kişisel kazanç peşinde koştuklarında, Hermogenes, inançlarını koruyan ve bu inançlarını sağlam bir şekilde ortaya koyan az sayıdaki kişiden biri olarak aralarında göründü. uygulamaya. Prensin adaylığı öne sürüldüğünde Hermogenes, bunu ancak Vladislav'ın Ortodoks inancını kabul etmesi ve bunu krala yazması şartıyla kabul etti. Kralın başka planları olduğunu öngören Hermogenes, Polonyalılara karşı oldukça düşmanca davrandı; Polonya ordusunun Moskova'ya girişini protesto etti ve boyarlar hetman'ı içeri aldığında ona ve yerine geçen kişiye çok soğuk davrandı. Sigismund, boyarların Smolensk'e kraliyet iradesine teslim olmasını emretmesini talep etmeye başladığında, Hermogenes, anlaşmazlığın hararetinde boyarlardan biri olan Saltykov'un tehdit etmesine rağmen boyarlar tarafından hazırlanan belgeye imza atmayı kararlı bir şekilde reddetti. patrik bıçakla. Sigismund'un yanında bulunan Moskova büyükelçilerine gönderilen ve onlara her konuda kralın iradesine güvenmelerini emreden mektupta patriğin adının bulunmaması, onlara bu emri yerine getirmeyi reddetmek için bir bahane verdi. O andan itibaren Hermogenes, sözlü vaazlar vererek ve mektuplar göndererek, insanları Ortodoks inancını yok etmek isteyen yabancılara karşı Ortodoks inancını savunmaya teşvik ederek Polonyalıların açık bir rakibi oldu. Lyapunov'un milisleri Moskova'ya yaklaştığında, Polonyalılar ve onları destekleyen Rus boyarları, patriğin milislerin dağılmasını emretmesini talep etti, aksi takdirde onu ölümle tehdit etti. Hermogenes bunu reddetti ve Chudov Manastırı'nda ağır hapis cezasına çarptırıldı. Cinayetin ardından Marina'nın oğlunu çar ilan eden Hermogenes, Nizhny Novgorod'a Kazak "atamanya"nın bu tür eylemlerini protesto eden bir mektup gönderdi. Patrik, "Hiçbir şekilde" diye yazmıştı, "Krallık için Marinkin'e ihtiyaç yok: o kutsal konsey ve bizim tarafımızdan lanetlendi." 25 Ağustos 1611'de bu mektup Nizhny'de alındı ​​ve oradan diğer şehirlere gönderildi. Moskova'da toplantı ve orduyla ilgili ilk haberler alındığında, Moskova'da oturan boyarlar ve Polonyalılar, Hermogenes'ten Nijniy Novgorod halkını Vladislav'a olan yeminine sadık kalmaya ikna etmesini bir kez daha talep ettiler, ancak kesin bir ret ile karşılandılar. onun tarafında. Patrik, "Onlara merhamet olsun, alçakgönüllülüğümüzden bereket olsun! Ve Tanrı'nın gazabı hainlerin üzerine dökülsün ve bu yüzyılda ve gelecekte lanetlensinler." Daha sonra çağdaşlarının hikayesine göre açlıktan öldü. 17 Şubat 1612'de öldü - Bkz. "Patrik Hermogenes" (1912); , "Sorunların tarihi üzerine Denemeler" (3. baskı, 1911). V.Mn.

Diğer ilginç biyografiler.

Çok eski zamanlardan beri, Tanrı'dan korkan basit köylü erkekler, zengin tüccarlar, son derece ahlaklı, erdemli kadınlar ve ünlü hükümdarlar Rusya'da aziz oldular. Rus Ortodoks halkı, ilahi patronlarını kutsal bir şekilde onurlandırır, göksel dürüstlerin korumasına güvenir, kendi manevi gelişim yollarında onlardan destek arar ve bulur.

Sakin Lordunun kısa biyografisi

Rusya'da Hıristiyanlığın birçok büyük kutsal savunucusu var. Patrik Hermogenes şüphesiz Rus Hıristiyanlık tarihinin en önemli şahsiyetlerinden biridir. Bu adamın biyografisindeki çoğu şey belirsizliğini koruyor. Şu ana kadar tarihçiler onun hayatının ve kaderinin önemli dönüm noktalarına ilişkin yoğun bir tartışma yürütüyorlar.

Patrik Hermogenes'in biyografisi tahminlerle doludur. Kazan'da doğduğu ve adının Ermolai olduğu kesin olarak bilinmektedir. Doğumunun kesin tarihi bilinmiyor; tarihçiler bunu 1530 olarak tahmin ediyor. Patriğin sosyal kökeni hakkında da net bir bilgi yoktur. Bir versiyona göre Hermogen, Rurikovich-Shuisky ailesine ait, diğerine göre ise Don Kazaklarından geliyor. Tarihçiler, gelecekteki Moskova Patriği Aziz Hermogenes'in hala mütevazı bir kökene sahip olduğuna, büyük olasılıkla "halktan" basit bir insan olduğuna inanmaya daha yatkınlar.

Hermogenes'in Ortodoksluktaki ilk adımları

Ermolai, hizmetine Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda sıradan bir din adamı olarak başladı. 1579'da Kazan Aziz Nikolaos Kilisesi'nin papazı oldu, Kazan Meryem Ana'nın yüzünü bulma törenine katıldı ve "Kazan Meryem Ana'nın Görünüşü Efsanesi ve İmgesinin Mucizeleri" yazdı. Daha sonra bizzat Çar Korkunç İvan'a gönderildi.

Birkaç yıl sonra Hermogenes manastırcılığı kabul etti ve kısa süre sonra Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın önce başrahibi, ardından başrahibi oldu. Hermogenes'in piskopos rütbesine yükselmesi ve Kazan ve Astrahan Metropoliti olarak atanması Mayıs 1589'da gerçekleşti.

Ve şimdi bile, öfkeli bir kalabalığın ortasında, bu ihtiyar, insanları Tanrı'nın doğru sözüyle sakinleştirmeye, onları "şeytanın ayartmasına boyun eğmemeye" ikna etmeye çalıştı. Bu kez darbe, büyük ölçüde patriğin bilgeliği ve kararlı sözü sayesinde başarılı olamadı. Ama yine de yaklaşık üç yüz kişi haince Tushino'daki yeni sahtekarın kampına kaçmayı başardı.

Rus Sorunlarında bir dönüm noktası

Bu arada eyalette sıkıntıların gidişatını değiştirecek olaylar yaşanmaya başladı. Şubat 1609'un soğuk kış günlerinden birinde Vasily Shuisky, İsveç hükümdarı Charles IX ile bir anlaşma imzaladı. İsveçli askerlerden oluşan bir müfreze Novgorod'a gönderildi ve Çar'ın yeğeni Voyvoda Skopin-Shuisky'nin komutasına verildi.

Bu şekilde birleşen Rus ve İsveç askeri güçleri, Tushino sahtekarının ordusuna başarıyla saldırdı ve onları Rusya'nın kuzeybatısından kovdu. Anlaşmanın Shuisky ve Charles IX tarafından imzalanması ve İsveç silahlı kuvvetlerinin Rus topraklarına girişi, Polonya kralı Sigismund'un Rusya'ya karşı açık askeri saldırılarının başlamasına ivme kazandırdı. Aynı yılın sonbaharında Polonya ordusu, şehri kolayca ele geçireceğine güvenerek Smolensk'e yaklaştı. Ama orada değildi!

Smolensk, neredeyse iki yıl boyunca cesurca ve yiğitçe Polonyalıların saldırısına direndi. Sonunda, Polonya ordusunun çoğu Tushin yakınlarından kuşatılmış Smolensk'e taşındı ve yılın sonunda sahtekarın kendisi Tushin'den Kaluga'ya kaçtı. 1610 baharının başlarında isyancı kampı tamamen yenilgiye uğratıldı ve 12 Mart'ta başkentin halkı Skopin-Shuisky'nin ordusunu coşkuyla karşıladı. Tehdit

Moskova'nın baş belası kişiler tarafından ele geçirilmesi geçmişti, ancak bu, iki saldırganla savaşın aynı anda sona ermesi anlamına gelmiyordu - Kaluga'da saklanan sahtekar ve Smolensk yakınlarında yoğun bir şekilde yerleşmiş olan Sigismund.

Shuisky'nin o zamanki konumu, yeğeni-kahramanı Skopin-Shuisky aniden öldüğünde biraz güçlendi. Ölümü gerçekten felaket olaylara yol açar. Hükümdarın kardeşinin komutası altında Polonyalılara karşı Smolensk'e ilerleyen Rus ordusu, Klushino köyü yakınlarında tamamen yenilgiye uğratıldı. Polonya ordusunun başındaki Hetman Zholkiewski Moskova'ya yürüdü ve Mozhaisk'i işgal etti. Ordunun kalıntılarını toplayan sahtekar, hızla güneyden başkente doğru ilerledi.

Çar Vasily'nin tahttan indirilmesi. Patrik'in utancı

Bütün bu ölümcül olaylar sonunda Vasily Shuisky'nin kaderini belirledi. 1610 yazının ortasında isyancılar Kremlin'e girdiler, boyarları ele geçirdiler, çarın tahttan indirilmesi hakkında bağıran Patrik Hermogenes zorla Kremlin'den çıkarıldı. Kilise Lordu öfkeli kalabalığı sakinleştirmede yine başarısız oldu, bu sefer onu duymadı. Eski Rurik ailesine ait olan son çar, Rus tahtından devrildi, zorla keşiş gibi şekillendirildi ve Moskova Kremlin'in doğu kesiminde (yıkılmadan önce) bulunan Tsarskaya Meydanı'na “sürgün edildi”.

Moskova Patriği Hermogenes, her şeye rağmen Rus tahtına gerçek meshedilmiş olduğunu düşündüğü Tanrı'ya ve Çar Vasily'ye hizmet etmekten şimdi bile vazgeçmedi. Başını ağrıtmanın vazgeçilmez bir koşulunun, yemin sözlerinin keşiş olanlara doğrudan yüksek sesle telaffuz edilmesi olması nedeniyle Shuisky'nin başının ağrısını bir keşiş olarak tanımadı.

Vasily'nin başının ağrıması durumunda, kralı zorla tahttan deviren isyancılardan biri olan Prens Tyufyakin, tüm dünyevi şeylerden feragat sözlerini söyledi. Bu arada Patrik Hermogenes daha sonra Tyufyakin'e keşiş adını verdi. Tarihçilere göre Shuisky'nin görevden alınmasıyla Piskoposun devlet-siyasi faaliyeti sona eriyor ve Ortodoksluğa ciddi hizmeti başlıyor.

Boyarlar başkentte iktidarı tamamen ele geçirdi. Patrik gözden düşer, “Yedi Boyar” lakaplı hükümet, Hermogenes'in tüm taleplerine, girişimlerine, tavsiyelerine ve tavsiyelerine karşı sağır kalır. Ve yine de, aniden sağır olan boyarlara rağmen, çağrıları en yüksek ve en sert şekilde duyuldu ve bu, Rusya'nın "şeytani uykudan" uyanmasına en güçlü ivmeyi verdi.

Rus tahtı için mücadele

Vasily'nin tahttan indirilmesinden sonra boyarlar en önemli soruyla karşı karşıya kaldılar: Rusya'nın yeni çarının kim olacağı. Bu sorunu çözmek için, görüşlerin yöneticiler arasında bölündüğü bir Zemsky Sobor toplandı. Hermogenes, Vasily Shuisky'yi tahta geri döndürme fikrinde ısrar etti veya bu imkansızsa, Golitsyn prenslerinden birini veya Rostov Metropoliti Mikhail Romanov'un küçük oğlunu tahta atayarak.

Patriğin talimatına göre tüm Ortodoks kiliselerinde Boyarların seçilmesi için Tanrı'ya dua edilir, buna karşılık Polonya hükümdarı Sigismund'un oğlu Tsarevich Vladislav'ın Rus tahtına seçilmesini savunurlar. Polonyalılar, kendilerini ilan eden False Dmitry II ve onun Tushino "ordusu" ile karşılaştırıldığında onlara en az kötü görünüyordu. Boyarların seçtiği yolun Rusya için ne kadar felaket olacağını yalnızca Patrik fark etti.

Hermogenes'i dinlemeyen boyarlar, Polonya hükümetiyle pazarlıklara başladı. Bu görüşmelerin sonucu Yedi Boyar'ın hükümdar olarak atanması konusunda anlaşmaya varılmasıydı. Ve burada patrik, karakterinin tüm gücünü gösterdi. Birkaç katı koşul öne sürdü: Vladislav, Ortodoks inancını kabul etmeden Rus Çarı olamaz, prensin vaftizi Moskova'ya gelmeden önce gerçekleşmeli, Vladislav yalnızca bir Rus kızıyla evlenmeli ve tüm ilişkileri kesmeli Katolik Papa ve Katolikliğin tüm tezahürleriyle birlikte. Bu taleplerle Polonyalılara gönderilen büyükelçiler net bir cevap alamadan geri döndüler ve patrik, prensin vaftiz edilmeyi reddetmesi halinde onu kraliyet tahtına atama konusunda başka müzakere yapılmayacağını söyledi.

Yedi Boyarın İhaneti

Yine Metropolitan Philaret ve Prens Golitsyn başkanlığındaki bir büyükelçilik, Patrik'in Vladislav'ın Ortodoksluğu kabul etmesini acilen talep etmesi yönünde açık bir emirle Sigismund'a gönderilir. Hermogenes büyükelçileri kutsadı ve bu talebin arkasında durmaları ve Polonya kralının hiçbir hilesine boyun eğmemeleri emrini verdi.

Ve sonra Patrik yeni bir darbe aldı. 21 Eylül gecesi boyarlar, başkentin kapılarını Hetman Zholkiewski liderliğindeki Polonya ordusuna haince açtılar. Piskopos bu eyleme kızmaya çalıştı. Ancak boyarlar, patriğin kilisenin dünyevi işlere karışmakla hiçbir işi olmadığı yönündeki tüm öfkesine yanıt verdi. Sigismund, Rus tahtını kendisi almaya karar verdi, aslında Rusya'yı Polonya-Litvanya Topluluğu'na kattı. Önemli sayıda boyar, Polonya kralına bağlılık yemini etmek istedi. Buna karşılık, Rus büyükelçileri patriğin emirlerini sıkı bir şekilde yerine getirdiler ve Rus ve Ortodoks Hıristiyanlık devletinin devlet çıkarlarını tereddütsüz savundular.

Bir gün Vladyka Hermagen Rus halkına seslendi ve halkı Polonya hükümdarının Rus Çarı olarak seçilmesine karşı çıkmaya teşvik etti. Patriğin doğrulukla dolu tutkulu konuşması amacına ulaştı ve Rus halkının ruhunda bir karşılık buldu.

Boyarlar, Kral Sigismund'un tahta çıkmasını kabul eden başka bir mektup gönderdiler, ancak Sakin Patrik'in imzasının bulunmaması nedeniyle, Rus büyükelçileri, çok eski zamanlardan beri Rus topraklarında ister devlet ister laik olsun, herhangi bir işin başladığını söyledi. Ortodoks din adamlarının tavsiyesi. Ve bu zor zamanlarda Rus devleti çarsız kaldığı için patrikten başka baş hakem olacak kimse yoktur ve onun emri olmadan hiçbir meseleyi çözmek mümkün değildir. Kızgın Sigismund tüm müzakereleri durdurdu, büyükelçiler Moskova'ya döndü.

1610'da bir kış akşamı False Dmitry II vahşice öldürüldü ve bu, Rus halkı arasında gerçek bir sevince neden oldu. Polonyalıların Rus topraklarından sürülmesi yönündeki çağrılar giderek daha sık duyulmaya başlandı. Polonyalıların bu zamanla ilgili bazı ifadeleri günümüze kadar gelmiştir. Moskova Patriği'nin şehirlere gizlice emirler dağıttığını, burada insanları birleşmeye ve Hıristiyan Ortodoks inancını savunmak ve yabancı işgalcileri kovmak için hızla başkente taşınmaya çağırdığını söylüyorlar.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Patrik Hermogenes Anıtı:

Patriğin inancının sağlamlığı ve başarısı

Ve yine Patrik Hermogenes'e bir tehdit geldi. Hainler ve Polonyalı uşaklar, patriğin çağrılarının halka ulaştırılmasını durdurmak için patriği tüm dünyadan ayırmaya karar verdiler.

16 Ocak 1611'de patrik avlusuna askerler getirildi, avlu yağmalandı ve Piskoposun kendisi de aşağılanmaya ve alay konusu oldu. Ancak neredeyse tamamen izolasyona rağmen, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Hiyerarşisinin çağrıları halk arasında yayıldı. Rusya'nın şehirleri bir kez daha devleti savunmak için ayağa kalktı. Halkın milisleri başkenti Polonyalı işgalcilerden kurtarmak için duvarlara koştu. Şubat 1611'de hainler Patriği görevden aldılar ve onu Chudov Manastırı'ndaki karanlık bir zindana hapsettiler, burada onu aç bıraktılar ve onurunu mümkün olan her şekilde aşağıladılar.

Piskopos Hermogenes 17 Ocak'ta şehit düştü. Her ne kadar tarihçiler bu konuda ortak bir görüşe sahip olmasa da. Bazı rivayetlere göre Patrik açlıktan ölmüş, bazılarına göre ise kasıtlı olarak karbon monoksit ile zehirlenmiş veya vahşice boğulmuştur.

Yaşlıların ölümünden bir süre sonra Moskova, Polonyalıların varlığından kurtuldu ve 21 Şubat 1613'te Rus tahtı, Hermogenes'in şüphesiz Rab Tanrı'ya dua ettiği Mikhail Fedorovich Romanov tarafından işgal edildi.

Başlangıçta patrik Chudov Manastırı'na gömüldü. Daha sonra, Vladyka'nın cesedinin Moskova'nın en yüksek din adamlarının panteonu olan Varsayım Katedrali'ne nakledilmesine karar verildi. Aynı zamanda, azizin kalıntılarının bozulmadan kaldığı, dolayısıyla kalıntıların yere indirilmediği ortaya çıktı. Patriğin kanonlaştırılması 1913'te gerçekleşti.

Hieromartyr HERMOGENES, Moskova ve Tüm Rusya Patriği, mucize işçisi (†1612)

Anavatanımızın kutsal savunucuları arasında Hieromartyr Patrik Hermogenes, kutsanmış Prens Alexander Nevsky ve Radonezh Keşiş Sergius'la aynı seviyededir. Patrik Hermogen, hayatının ana başarısı - Rusya üzerindeki heterodoks bir hükümdarın saltanatına sıkı bir muhalefet, ülkenin yabancı işgalcilerden kurtarılmasının ilham verici bir vaazı - Patrik Hermogen zaten yaşlılıkta başardı. Sözlerine şehadetle şahit oldu. Bu sefer, koşullar nedeniyle neredeyse varlığının sınırına getirilen Rus Ortodoks Kilisesi tarihindeki en zor dönemdir, bu yüzden ona lakap takılmıştır - Sorunların Zamanı. Böyle zamanlarda Rab, hizmetkarları arasında Ortodoks Hıristiyan halkını güçlendirebilecek kişileri buldu ve kendisine en gayretli ve sadık dünyevi hizmetkarların şahsında onlara umut ve destek gönderdi.

Aziz Hermogenes'in yaşamının ilk yarısına ilişkin yalnızca parça parça bilgiler bize ulaştı. Doğum yılı, 1610'da yalnızca "seksenlik patrik" in kendilerine karşı çıktığını iddia eden Polonyalıların ifadesine göre belirleniyor. Bu nedenle bu 1530'dur. Anavatanının Kazan olduğu yönünde öneriler var. Kökeni de tartışma konusu olmaya devam ediyor. Bazıları onun Golitsyn prenslerinin ailesinden, diğerleri Don Kazaklarından, diğerleri ise posad din adamlarından olduğunu iddia ediyor. Patrik'in ifadesine göre, başlangıçta Kazan şehrinde Gostinodvorsky Kilisesi'nde Aziz Nikolaos adına rahip olarak çalışıyordu.

Tanrı, 1579'da, o zamanlar hala papaz olan Ermolai'ye, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunun mucizevi görünümüne tanık olmayı ve paha biçilmez imgeyi "yeryüzünden alan" ilk kişi olmayı ve ardından ciddiyetle onun kaderini verdi. , bir haç alayıyla onu tapınağa getirin. Bu sırada 50 yaşındaki Hermogenes, Kazan'daki Gostinnodvorsky Kilisesi'nin rahibiydi. Daha sonra, zaten Kazan Metropoliti iken, aziz yazılı bir yazı hazırladı.“Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunun Ortaya Çıkış Efsanesi ve ondan meydana gelen mucizevi şifalar” . Ayrıca Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu'nun ortaya çıktığı günkü tören için stichera ve kanonlar besteledi; Her Ortodoks insanın bildiği, yüksek dini ilhamla dolu troparion "Çalışkan Şefaatçi" aynı zamanda Aziz Hermogenes'e aittir.

Kısa süre sonra (görünüşe göre karısının ölümünden sonra) bir keşiş oldu ve 1582'den itibaren Kazan'daki Başkalaşım Manastırı'nın başpiskoposu oldu. 13 Mayıs 1589'da piskopos olarak kutsandı ve Kazan'ın ilk Metropoliti oldu.

Antik çağlardan beri Müslüman olan bir nüfus arasında Ortodoksluğu güçlendirmek zor bir işti ve Hermogenes, bilge ve erdemli akıl hocalığıyla, insanların derinlerde hâlâ İslam'a yöneldiği bölgelerde inancın zayıflamasını engellemeye çalıştı. . Camilerin neredeyse Kazan Manastırı'nın yanına yerleştirilmesi, yeni din değiştiren Hıristiyanların, Müslüman tanıdıkları ve sevdikleriyle iletişim kurarak Hıristiyan inancından uzaklaşma olasılığını artırdı ve bu da Aziz Hermogenes'i son derece üzdü. Aziz Hermogen inanç meselelerinde kararlı davrandı ve Tatarların ve eski Kazan Hanlığı'nın diğer halklarının Hıristiyanlaştırılmasında aktif olarak yer aldı. Şu önlem de uygulandı: Yeni vaftiz edilen halklar, Müslümanlarla iletişimden izole edilerek Rus yerleşim yerlerine yerleştirildi.

Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı yeniden inşa edilirken - bu 1595'te, yeni bir taş kilise binasının temeli için hendekler kazarken, ilk Kazan azizleri Guria ve Barsanuphius'un kalıntılarının bulunduğu tabutlar bulundu. Aziz Hermogenes tabutları açtı ve herkes azizlerin kalıntılarının bozulmadığını gördü. Kalıntılar bizzat Hermogenes tarafından gemilere yerleştirildi ve yer üstünde ibadete sunuldu. Bu olayın azizin kendisi, orada bulunanlar ve yeni din değiştiren sürünün tamamı üzerinde ilham verici bir etkisi oldu! Aynı zamanda Metropolitan Ermogen, azizlerin kutsal emanetlerinin keşfi için bir hizmet oluşturdu.

Olağanüstü başpiskoposluk nitelikleri nedeniyle Metropolitan Hermogen, başrahipliğe seçildi.

Bu sıkıntılı zamanlarda, sahtekar False Dmitry iktidardaydı ve Korkunç İvan IV'ün mucizevi bir şekilde kurtarılan en küçük oğlu Tsarevich Dmitry kılığına giriyordu. Polonya kralı Sigismund III'e bağlılık yemini etti ve Rusya'da Katolikliği tanıtma sözü verdi. Ancak 17 Mayıs 1606'da V. Shuisky'nin boyar partisi Moskova'da bir ayaklanma başlattı. Sahte Dmitry öldürüldü, cesedi birkaç gün Kızıl Meydan'da kaldı, sonra yakıldı ve külleri geldiği yöne ateş edilerek bir topa yüklendi. 25 Mayıs 1606'da Vasily Shuisky kral oldu.

Ve zaten 3 Temmuz 1606'da, yeni Çar Vasily Shuisky yönetiminde, Metropolitan Ermogen, Azizler Konseyi tarafından Moskova Varsayım Katedrali'ndeki Ataerkil tahtına yükseltildi. Metropolit İsidore, Patriğe Aziz Petrus'un asasını hediye ederken, Çar da yeni Patriğe değerli taşlarla süslenmiş bir panagia, beyaz bir kukuleta ve bir asa hediye etti. Kadim ayine göre Patrik Hermogenes eşek üzerinde geçit töreni gerçekleştirdi (Rusya devletinde Palmiye Pazarı tatilinde gerçekleştirilen ve İsa Mesih'in eşek üzerinde Kudüs'e girişini simgeleyen bir Ortodoks ayini)

Rusya ve Rus Kilisesi'nin aşırı köleleştirme ve heterodoks esaret tehlikesiyle karşı karşıya olduğu Sorunlar Zamanı'nın zor döneminde, 70 yaşında patrikliğe seçilen Aziz Hermogen, Metropolitan Macarius'un (Bulgakov) sözleriyle, " her ikisini de herkesten daha şevkle, daha cesurca ve sarsılmaz bir şekilde savundu."

Patrik Hazretleri, Rusya'da Uniateizmi ve Katolikliği tanıtmak ve Ortodoksluğu ortadan kaldırarak Rus halkını köleleştirmek isteyen hainlere ve Anavatan düşmanlarına özel bir ilhamla karşı çıktı.

Sahte Dmitry I'in ölümü yalnızca Moskova ve çevresi tarafından güvenilir bir şekilde biliniyordu. Rusya'nın çevresi bu konuda doğru bilgiye sahip değildi ve "meşru", "doğal" bir çara inanma arzusu çok büyüktü. Kargaşanın kaosu devam etti. Ve bu kaosun içinde yeni bir sahte kurtarıcı ortaya çıktı - Sahte Dmitry II. Prens Grigory Shakhovskoy ve diğer bazı boyarlar ona katıldı. Dmitry'nin Moskova'da öldürülmediğine, ancak kaçmayı başardığına dair bir söylenti yayıldı ("mucizevi bir şekilde" ikinci kez kaçtı). Polonyalı birlikler, Zaporozhye ve Don Kazakları ve diğer birçok gezgin insanla çevrili olan False Dmitry II, Ağustos 1607'de Rusya'da ortaya çıktı ve 1 Haziran 1608'de Moskova'ya yaklaşarak Tushino'da bir kamp kurdu. Moskova'dan pek çok boyar, o zamanlar bu sahtekarın adıyla anılan Tushinsky hırsızına koşmaya başladı.

Ne utanmaz sahtekar False Dmitry'den ne de güçlü Polonya kralı Sigismund'dan korkan Saint Hermogen, Anavatan'ın hainleri ve düşmanları karşısında tüm Rus topraklarının ruhani lideri oldu.

Tushino'daki Sahte Dmitry II Kampı

Sahtekar False Dmitry II Moskova'ya yaklaşıp Tushino'ya yerleştiğinde Patrik Ermogen asi hainlere iki mesaj gönderdi. Bunlardan birinde şunu yazdı:

“...İçinde doğduğumuz, vaftiz ettiğimiz, büyüdüğümüz ve büyüdüğümüz Ortodoks inancımızın yeminlerini unuttunuz, haç öpücüğünü ve En Kutsal Theotokos'un evi için ölene kadar ayakta durma yeminini bozdunuz. Moskova Devleti ve sahte hayali Çar'ınıza düştüm... Canım acıyor, kalbim hasta, bütün içim acı çekiyor, bütün uzuvlarım titriyor; Ağlıyorum ve hıçkırarak haykırıyorum: merhamet edin, merhamet edin, kardeşleriniz ve çocuklarınız, ruhlarınız ve ebeveynleriniz, ayrıldılar ve yaşıyorlar... Bakın Anavatanımız yabancılar tarafından nasıl yağmalanıyor ve harap ediliyor, kutsal ikonalara ve kiliselere nasıl saygısızlık ediliyor, nasıl Masumların kanı dökülüyor, Allah'a feryat ediliyor. Kime karşı silaha sarıldığınıza dikkat edin: Sizi yaratan Allah değil mi? kardeşlerinde değil mi? Anavatanınızı mı mahvediyorsunuz?... Sizi Tanrı adına çağırıyorum, tamamen yok olmamak için henüz zaman varken bu girişimi bırakın.”

Başka bir mektupta Yüksek Hiyerarşi şöyle seslendi: “Allah aşkına, kendinizi tanıyın ve dönün, anne babanızı, eşlerinizi, çocuklarınızı ve hepimizi sevindirin; Senin için Allah'a dua edeceğiz..."

Kısa süre sonra, Tushinsky hırsızı hakkında Tanrı'nın adil yargısı yerine getirildi: selefiyle aynı üzücü ve şerefsiz kaderi yaşadı; 11 Aralık 1610'da kendi sırdaşları tarafından öldürüldü. Ancak Moskova, Polonyalılar ve Sigismund III'e sadık hain boyarlar bulunduğu için tehlikede kalmaya devam etti.

Bu zor zamanın tüm dönüm noktalarını anlatmayacağız; yeterince anlatılmışlardır. Asıl mesele hakkında konuşalım. Çar Vasily Shuisky, kendisine karşı güçlü bir boyar muhalefeti uyandırdı. Sigismund III'ün daha önce savaştığı İsveç kralı IX. Charles'ı Polonyalılara karşı yardım için çağıran Shuisky, Rusya'yı Polonya ile "resmi" bir savaş durumuna soktu. Polonyalılar açık müdahaleye başladı. Büyük bir Polonyalı ordusu Moskova'ya yaklaştı. Müdahaleciler, 16 ay süren kuşatma boyunca bir türlü ele geçiremedikleri Trinity-Sergius Lavra'yı kuşattı.

Smolensk'i kuşatan Sigismund, şimdi oğlu Prens Vladislav'ın Rus tahtına yükseltilmesini talep etti. Kendisiyle, geleceğin Çar Mihail Romanov'un babası Büyükşehir Filaret'in de katıldığı zorlu müzakereler yaşandı. Patrik Ermogen başlangıçta Shuisky'nin lehine hareket etti. Ancak Temmuz 1610'da bu çar nihayet devrildiğinde, patrik 14 yaşındaki Misha Romanov'u krallığa önerdi. Ancak o zaman patriğin sesi duyulmadı.

Ermogen, Moskova'nın kendisini Polonya müdahalesine karşı savunacak güce sahip olmadığı bahanesiyle Vladislav'ı destekleyen boyar partisine teslim olmak zorunda kaldı. Aziz, isteksizce, Ortodoks vaftizine ve Polonya birliklerinin Rusya'dan çekilmesine bağlı olarak Vladislav Sigismundovich'i Rus Çarı olarak tanımayı kabul etti. Ancak Moskova boyarları, patriği hesaba katmadan Polonyalıların Moskova'ya girmesine izin verdi ve Rusya'nın kendisini Polonya kralının "iradesine" teslim ettiğini belirten bir mektupla özel bir elçilik gönderdi.

Ve sonra, tüm olayların belirleyici anı olan ve tüm ülkeyi tamamen umutsuz görünen koşullardan, kargaşanın kaosundan çıkaran bir şey oldu. Patrik, yukarıda belirtilen Rusya'nın teslim mektubunu imzalamadı. Boyar Saltykov bir hançerle ona saldırdığında şöyle cevap verdi: “Bıçağından korkmuyorum! Mesih'in çarmıhının gücü sayesinde bundan korunuyorum." Sonuç olarak Sigismund ile herhangi bir anlaşma yapılmadı ve ona teslim olunmadı. İmza gibi bir protokol formalitesinin (bu durumda yokluğu!) belirleyici bir anda anlamı budur.

Bu, Rus şehirlerine, anavatanlarını savunmak için Polonyalılara karşı çıkmaları için manevi ve hukuki zemin sağladı. Patrik Hermogenes, "korkusuz insanlar" aracılığıyla Rus şehir ve kasabalarına Polonyalılara itaat etmeme ve sahtekarlara inanmama çağrısında bulunan mesajlar gönderdi. Patrik'in ilham verici çağrıları Rus halkı tarafından duyuldu ve kurtuluş hareketini harekete geçirdi.

Kentsel hareket Polonyalıları ve destekçilerini alarma geçirdi. Moskova'yı kurtarmaya gitmemeleri için Hermogenes'in tüm şehirlere yazmasını talep ettiler. Bununla boyar Saltykov tekrar ona geldi. Hermogenes, "Yazacağım" diye yanıtladı, "... ama yalnızca sizin ve sizinle birlikte olan tüm hainlerin ve kralın halkının Moskova'yı terk etmesi koşuluyla... Kafirlerin ve siz hainlerin gerçek inanca saygısızlığını görüyorum ve Tanrı'nın kutsal kiliseleri yok ediliyor ve artık Moskova'da Latince şarkılar duyamıyorum.”

Hermogenes, Chudov Manastırı'na hapsedildi ve açlıktan ölmeye başladı. Kutsal şehit Hermogenes zaten hapishaneden Rus halkına son mesajını vererek, fatihlere karşı kurtuluş savaşını kutsadı.

Bu sırada halk milisleri Moskova'ya ulaştı. Patrik Hermogenes'in önerisi üzerine, En Kutsal Theotokos'un Kazan İkonu, Cosmas Minin Sukhorukov ve Prens Dmitry Pozharsky milislerinin ana tapınağı haline gelen Kazan'dan getirildi (büyük olasılıkla orijinalin bir kopyası). Onun önünde, sıkı bir orucun ardından, neredeyse çaresiz kalan Rus ordusu gözyaşları içinde dua ederek Moskova'ya yönelik son saldırıya hazırlanıyordu. 22 Ekim 1612'de milisler Kitai-Gorod'u ele geçirdi ve 26'sında Kremlin teslim oldu.

Patrik Ermogen bu parlak günü görecek kadar yaşamadı. Dokuz aydan fazla bir süre şiddetli esaret altında çürüdü ve 17 Ocak 1612'de Chudov Manastırı'nda esaret altında şehit olarak öldü.

Daha sonraki bir efsaneye göre, patrik ölmeden önce zindanda yulaf filizlendirmiş ve yeşil sürgünler arasında diz çökmüş halde bulunmuş.

Varsayım Katedrali'ne zırhlı olarak ilk giren, milislerdeki komşusu boyar Prens Khvorostinin oldu ve heyecanla sordu: “Bana babamızın mezarını gösterin! Bana zaferimizin liderinin mezarını göster!” Ve onu kendisine gösterdiklerinde, ona düştü ve uzun süre ve acı bir şekilde ağladı.

1652 yılında patriğin kalıntıları Chudov Manastırı'ndaki harap mezardan bugün kaldıkları Büyük Varsayım Katedrali'ne nakledildi. 12 Mayıs 1913'te gerçekleşen patriğin yüceltilmesi, azizin ölümünün 300. yıldönümüne ve Romanov Hanesi'nin 300. yıldönümüne (kraliyet ailesinin Moskova'ya gelişinden birkaç gün önce) denk geldi.

Çağdaşlar, Patrik Hermogenes'in olağanüstü zeka ve bilgi sahibi bir adam olduğuna tanıklık ediyor: "Hükümdar akıl ve sağduyu açısından büyüktür ve bilgedir", "bilgelikle son derece süslenmiştir ve kitap öğretiminde zariftir", ona inancın adamantı deniyordu. .

Onun döneminde aşağıdakiler yayınlandı: İncil, Menstruasyon Menaion'u ve “Büyük Yüce Kural” da basıldı. Patrik metinlerin doğruluğunu dikkatle takip ediyordu. Onun kutsamasıyla, İlk Çağrılan Kutsal Havari Andrew'a yapılan hizmet Yunancadan Rusçaya çevrildi ve Varsayım Katedrali'nde anma kutlaması yeniden düzenlendi. Başrahip gözetiminde ayinle ilgili kitapların basılması için yeni baskı makineleri yapıldı ve 1611 Moskova yangınında hasar gören yeni bir matbaa inşa edildi.

Edep kurallarının korunması konusunda endişe duyan Aziz Hermogen, "Kilise şarkılarının düzeltilmesi konusunda tüm insanlara, özellikle de rahiplere ve diyakonlara disiplin mesajı" yazdı. “Mesaj”, din adamlarını kilise hizmetlerinin kuralsız bir şekilde yerine getirilmesinden dolayı kınamaktadır: çokseslilik ve dindar olmayanları da ilahi hizmetlere karşı saygısız tutumları nedeniyle.

Uzun bir süre neredeyse “sahada bir savaşçı” olan, Tanrı'nın iradesiyle onur, egemenlik ve tecavüzlere karşı en zor savunmayı elinde tutan azizin, kahramanın, Rus Topraklarının savunucusunun adı. Ortodoks Rusya'nın inancı, Tanrı'ya ve halkına olan yeminlerine olan sarsılmaz cesaret ve sadakatin bir örneği olarak sonsuza kadar hafızalarda kalacak.

Hermogenes mi Hermogenes mi?

1913 yılındaki yüceltme anına kadar tüm yayınlarda patrikten Hermogenes olarak bahsedilmektedir. Ama yüceltildikten sonra Hermogenes olur. Bu karar Kutsal Sinod tarafından verildi, çünkü Hermogenes ismini Patrik Hermogenes Hazretleri bizzat imzalamıştır.

Ve Amerikalı tarihçi Gregory Freese'e göre asıl sebep, Hermogenes'in, Başsavcı Sabler ve Grigory Rasputin'e aktif olarak karşı çıkan, gözden düşmüş Saratov Piskoposunun adı olmasıydı. Karışıklığı önlemek ve yeni azizin adının gözden düşmüş piskoposun adıyla ilişkilendirilmemesi için Sinod, patriğin adının eski yazımı olan "Hermogenes"i yeniden oluşturdu.

Troparion, ton 4
Parlak bir zafer günü geldi, Moskova şehri seviniyor ve onunla birlikte Ortodoks Rusya da şarkılar ve ruhani şarkılarla seviniyor: bugün, aziz ve harikalar yaratan Hermogenes'in dürüst ve çok şifalı kalıntılarının tezahüründe kutsal bir zafer. , batan güneş gibi, parlak ışınlarla yükselen, baştan çıkarmaların ve sıkıntıların karanlığını gerçekten haykırmaktan uzaklaştıran: şefaatçimiz olarak bizi büyük Hermogenes'i kurtarın.

Kontakion, ton 6
Sizi hapishane ve açlıkla yoruyoruz; ölüme kadar sadık kaldınız, Hermogenes'i kutsadınız, korkaklığı halkınızın kalbinden uzaklaştırdınız ve herkesi ortak başarıya çağırdınız. Aynı şekilde siz de hain isyanı devirip ülkemizi kurdunuz ve hepimiz size sesleniyoruz: Sevin, Rus topraklarının şefaatçisi.

Dua sschmch. Hermojen
Ah, İsa'nın büyük azizi, kutsal babamız Hermogenes! Sıcak bir dua kitabı ve Tanrı'nın önünde utanmaz bir temsilci olarak size ciddiyetle akın ediyoruz, ihtiyaçlarımız ve üzüntülerimiz için teselli ve yardım istiyoruz. Ayartmanın eski zamanlarında, kötülüğün düşmanı ülkemizi istila etti. Rab, Kilise'ye sarsılmaz direğini ve iyiliğin çobanını Rus halkına açıkladı, ruhunu koyunlara bıraktı ve vahşi kurtları kovdu. Şimdi bize de bak, seni yumuşak bir ruhla ve pişmanlık dolu bir yürekle çağıran değersiz çocuğuna. Gücümüz tükendi, düşmanın tuzakları ve ağları bizi perişan etti. Bize yardım et, şefaatçimiz! Bizi kutsal inançla onaylayın: bize babamızdan emredilen Tanrı'nın emirlerini ve kilisenin tüm geleneklerini her zaman tutmayı öğretin. Çobanımız, baş papazımız, manevi liderimiz, savaşçımız, hastaların doktoru, üzgünlerin yorganı, mazlumların şefaatçisi, gençlerin akıl hocası, herkese şefkatli bir baba ve herkese sıcak bir dua kitabı ol. ; çünkü dualarınızla sizi koruyoruz, Hayat Veren Üçlü'nün, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un kutsal Adını sonsuza dek sonsuza dek şarkı söyleyip yüceltelim. A dk.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

2 Mart, Moskova ve tüm Rusya Patriği, harikalar yaratan kutsal şehit Hermogenes'in anısı. Anavatanımızın kutsal savunucuları arasında Patrik Hermogenes, kutsal asil prens Alexander Nevsky ve Radonezh Aziz Sergius ile aynı seviyededir.

İmparator Alexei Mihayloviç Romanov döneminde tarihçi, Patrik Hermogenes hakkında şunları yazdı: “Çılgınca ve aşağılık hainlerin düşmanları arasında tek başına, karanlık bir hücrede Tanrı'nın büyük azizi, Anavatan'ın parlak ışığı gibi erdemle parlıyordu, hazır ortadan kayboluyor, ama zaten insanlar arasında büyük bir amaç için yaşamı ve gayreti ateşlemiş durumdalar. Çağdaşları onu "inancın kararlılığı" olarak adlandırdı.

Patrik Hermogenes, hayatının ana başarısını Rusya üzerindeki heterodoks bir hükümdarın saltanatına karşı sert bir muhalefet, ülkenin yabancı işgalcilerden kurtarılmasının ilham verici bir vaazıydı - Patrik Hermogenes zaten yaşlılıkta başardı.

Kazan Çobanı

Ermolai (bu azizin laik adıydı) 1530 civarında Don Kazaklarından oluşan bir ailede doğdu. Diğer kaynaklara göre Ermolai'nin akrabaları prens Golitsyn veya Shuisky idi. Bazı tarihçiler ailesinin izini alt soylulara veya şehir din adamlarına kadar sürdü.

Azizin gençliği ve olgunluk yılları, güçlü tarihsel değişikliklerin arka planında geçti: IV. İvan'ın saltanatı, oprichnina, Astrakhan ve Kazan'ın fethi, Livonya Savaşı, Boris Godunov'un tahta çıkışı ve Uglich'teki kanlı trajedi...

Ermolai için bu bir dereceye kadar daha kolaydı - başkentin karmaşıklıklarından uzakta: daha sonra Muskovit krallığının en doğu sınırında Rab'be hizmet etti. Henüz gençken Kazan'a gitti ve Aziz Barsanuphius'un ona inançla öğrettiği ve güçlendirdiği Başkalaşım Manastırı'na girdi. Gelecekteki patriğin hizmeti orada, Kazan'da, Gostinodvorsky Aziz Nikolaos Kilisesi'nde bölge rahibi olarak başladı. Çağdaşlarına göre rahip Ermolai o zamanlar bile "bilgelikle süslenmiş, kitap öğretmede zarif ve yaşamının saflığıyla tanınan bir adamdı."

Kesin olarak biliniyor ki, 8 Temmuz 1579'da Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu'nun ortaya çıkışıyla ilgili mucizeden sonra, Tanrı'nın onu kutsal imgeyi "yerden alan" ve toplananlara gösteren ilk kişi olarak belirlediği kesin olarak biliniyor. kasaba halkı ve ardından ciddiyetle, bir haç alayı ile onu en yakın Aziz Nicholas Kilisesi'ne nakledin.

Daha sonra, zaten bir metropol olan Hermogenes, Cennetin Kraliçesi'ne "Kazan İkonunun onuruna" bir hizmet sunacak. Hala kiliselerde “Gayretli Şefaatçi” bayramına ilham veren şarkısını söylüyoruz. Onun kalemi aynı zamanda din adamları tarafından Korkunç İvan'a gönderilen "Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunun Ortaya Çıkışının Hikayesi ve ondan meydana gelen mucizevi şifalar" ile de tanınır. Aziz, tüm bu mucizeleri kendi gözleriyle gördü ve onlara elleriyle dokundu.

Peder Ermolai'nin, 1587 yılında adı geçmişi korunmayan karısının ölümünden sonra Moskova'ya geldiği ve burada Chudov Manastırı'nda Hermogenes (Hermogenes) adıyla tonlandığı sanılıyor.

Hermogenes, iki yıl içinde basit bir keşişten başpiskopos rütbesine yükseltildi, yeri bir metropol oldu ve kendisi de sırasıyla Kazan ve Astrakhan'ın metropolü oldu. Büyük bir sürünün çobanı olan Aziz Hermogenes, yerel halkın Ortodoksluğa geçişinin resmi olmaması ve bu bölgede Ortodoks inancının güçlenmesi için her şeyi yaptı.

Aziz Hermogenes, Yunanca'dan Kilise Slavcasına tam tercümesine dayanarak, İlk Çağrılan Havari Andrew'a yönelik eski kilise hizmetinin restorasyonunu başlattı. “Murom Harikaları Çalışanları Peter ve Fevronia'nın Hikayesi”nin modern bir baskısını yarattı.

Patrik olarak, ülkeyi etkisi altına alan kargaşanın ortasında Hermogenes, Yunanlı Keşiş Maximus'un başlattığı kilise ayin kitaplarının düzeltilmesine sistemli bir şekilde devam etti. Yüksek Hiyerarşi, İncil'in yeni basılı tercümesi olan "Cheti-Minea" koleksiyonuna şahsen "tanıklık eder". Polonyalılar tarafından ele geçirilen Moskova'da Patrik'in gözetiminde ayin kitaplarının basımı için makineler yapılıyor ve 1611 yılında çıkan bir yangında tahrip olan eski matbaanın yerine yeni bir matbaa inşa ediliyor.

Eğitim mirası büyük ve çeşitlidir. Ancak Rusya için bu ölümcül saatte Patrik Hermogenes'in adını manevi bir sancak haline getiren şey bu yüce eserler değildi.

Sorunların Devrimleri

Tarihçiler hâlâ 17. yüzyılın başlarındaki büyük Rus Sorunlarının kökenleri hakkında tartışıyorlar. Bunun en derin nedenleri arasında, bazıları Korkunç İvan'ın devlet içinde oprichnina "anti-sistemi" yaratması olarak adlandırıyor, diğerleri ise krallığın Litvanya ile yapılan savaşlar ve Boris Godunov yönetimindeki iki korkunç kuraklık nedeniyle tükendiğinden bahsediyor. Yine de diğerleri ana nedene işaret ediyor: o zamanki devlet seçkinlerinin değersiz davranışlarının neden olduğu ahlaki kuralların ve ulusal birliğin bozulması.

Sorunların yoğunlaştığı olaylar doğrudan diğer dünyadan yayılıyor gibiydi. Uglich'te katledilen ve daha sonra kanonlaştırılan Tsarevich Dimitri'nin gölgesi, iki büyük ve bir düzine küçük sahtekarda vücut bulmuş, sekiz yıl boyunca kendi çeteleri ve yabancı maceracılarla karıştırılmış aldatılmış insan kalabalığını bayrağı altında toplamıştı. ülkeye eziyet edin ve onu neredeyse yıkıma sürükleyin. Yıkım yalnızca aşırı yıkımdan, insani yıkımdan ve dış müdahaleden ibaret değildi. Devletin bedenini ve ruhunu oluşturan ahlaki bağların korkunç bir şekilde parçalanmasıydı.

Patrik Hermogenes'in çağdaşlarının kafalarını karıştıracak bir şeyleri vardı. Bugün “Çareviç Dimitri”, Tanrı'nın meshettiği kişi olarak çarmıhta öpülüyor ve yarın onlara “hırsız ve köpek” deniyor. Eski kraliçe rahibe Martha, ya mucizevi bir şekilde dirilen oğlunu tanır ya da bu tanınmadan herkesin önünde tövbe eder. Bir yıl içinde dört kral birbirinin yerine tahta geçer; bunlardan ikisi öldürülür; Moskova Kremlin'de Katolik kitleler kutlanırken, şehirler kimi yönetici olarak tanıyacaklarına kendileri karar veriyor... Yamyamlık, alçaklık, kiliselerin yağmalanması, kitlesel ihanet ve dinden dönme... Polonyalılar bazen "Ortodoks"un zulmüne şaşırıyorlardı. ” Ele geçirilen Rus köy ve şehirlerindeki Kazaklar.

Bilinen tarihi gerçekleri yeniden anlatmayacağız; yalnızca Sorunlar Zamanının önemli olaylarını hatırlayacağız. İlk Sahte Dmitry, Polonyalı maiyetiyle birlikte muzaffer bir şekilde başkente yürüdüğünde ve Moskova krallarının tahtına oturduğunda, Metropolitan Hermogenes'in sesi duyulmadı. Büyük olasılıkla, çoğu Rus gibi, Metropolitan da başlangıçta Polonya'dan gelen adamın Korkunç İvan'ın oğlu olduğuna inanıyordu.

Ancak sözde Dmitry, Katolik Marina Mnishek'i Rus kraliçesi yapacağında Aziz Hermogenes sessiz kalamadı. Ve sahtekar ayrıca, onu Polonya dilinde "Senato" olarak adlandırılan Boyar Duma'da önemli bir hükümet pozisyonuna atayarak büyükşehiri "kutsamaya" karar verdi. İnatçı Kazan Metropoliti, Kolomna Piskoposu Joseph ile birlikte, minnettarlık yerine, gelecekteki Rus kraliçesinin Ortodoksluğa zorunlu vaftizi konusunda yazılı olarak ısrar etmeye cesaret ettiğinde, Sahte Dmitry'nin öfkesinin ne kadar büyük olduğunu ancak tahmin edebiliriz.

Kızgın kral, Hermogenes'in itibarının elinden alınmasını ve Kazan'daki hapishaneye gönderilmesini emretti. Emri yerine getirecek zamanları yoktu: Bir gün sonra False Dmitry, Prens Vasily Shuisky liderliğindeki komplocular tarafından devrildi ve öldürüldü. Kısa süre sonra infaz yerindeki boyar yoldaşlar Shuisky kralını "adı".

Patriğin Sesi

Vasily Shuisky, yeni bir Patrik seçerken uzun süre tereddüt etti. Hermogenes'in inanç meselelerindeki doğrudan ve hatta sert eğilimi kendisi tarafından biliniyordu. Ama aynı zamanda başka bir şeyi de anladı: "Boyar" çarın titrek gücünün, ilkeli ve popüler Metropolitan Hermogenes'in şahsında güçlü bir meşru desteğe ihtiyacı vardı. Ve 3 Temmuz 1606'da Moskova'da Metropolitan, Rus Hiyerarşi Konseyi tarafından Moskova Patriği olarak atandı. Çok geçmeden tüm ülke Patrik'in uyarı, kınama sesini yeniden duydu.

Milliyeti bilinmeyen karanlık bir karakter olan False Dmitry II'nin tarihi sahneye çıkmasından önce bile (cinayetinden sonra Talmud, sahtekarın bagajında ​​bulundu), Ivan Bolotnikov'un "köylü ayaklanması" onun adı altında alevlendi. "Boyarları dövün, mallarına el koyun, zenginleri öldürün, mallarını bölün..." - Bolotnikov'un "ordusu"nun "sahte" mektuplarına çağrıda bulundu. Bu çağrıların çağdaşların zihinleri üzerindeki yıkıcı etkisi, Buharin'in ünlü "ganimeti yağma etme" sözüyle karşılaştırılabilir.

Ancak yeni huzursuzluk dalgasının ideoloğu ve lideri, asker Bolotnikov değil, ilk sahtekarın favorisi, devlet mührünü çalan ve onun yardımıyla hakkında "kraliyet mektupları" uyduran Putivl valisi Prens Grigory Shakhovskoy'du. "Çar Dimitri'nin Shuisky'nin elinden mucizevi kurtuluşu."

Patrik Hermogenes, meşru hükümete yönelik bu iftira niteliğindeki saldırılara hararetle karşı koymaya başladı. Öncelikle sorun çıkaranları cesaretlendirmek için Krutitsa Metropoliti Paphnutius'u onlara gönderdi. Patrik'in bir sonraki adımı, "hırsızın ve kafir Sahte Demetrius'un gerçek ölümü", Moskova'ya transfer ve gerçek Tsarevich Demetrius'un kutsal kalıntılarının ortaya çıkışı hakkında kesin bir şekilde ifade edilen mektupların Rusya genelinde dağıtılmasıydı. Bunun yeterli olmadığını gören Hermogenes, Bolotnikov'u ve yeni huzursuzluğun diğer kışkırtıcılarını lanetledi. Tedbirler etkisini gösterdi ve isyan azalmaya başladı. Ama çok geçmeden yeni bir "Çar Dimitri" ortaya çıktı ve her şey yeniden başladı.

Latin haçı kılığına giren Cizvitler Rusları Katolik yapmaya gittiler ve "özgür Kazaklar" yağmalanmayanları yağmalamaya gittiler. Çok karanlık insanlar dışında çok az kişi yeni sahtekarın Çar Demetrius olduğuna inanıyordu. Boyarlar ve diğer seçkin insanlar, "yeniden başlayan" Shuisky'ye duyulan kötü kıskançlık, düşük kişisel çıkar veya sadece artan güç korkusu nedeniyle ona katıldı. Sıradan köylü ve kasaba halkından oluşan kalabalıklar, umutsuzluktan, açlıktan ve genel olarak boyar gücüne duyulan nefretten dolayı yeni "Dimitri" ye gitti.

Bu arada Hetman Zholkiewski'nin birlikleri Polonya'dan geldi ve Moskova ordusuna karşı yeni zaferler kazandı. Bir yıldan kısa bir süre içinde Güney ve Orta Rusya'nın neredeyse tamamı False Dmitry II'ye teslim oldu. Rus-Polonya-Kazak silahlı müfrezeleriyle Moskova yakınlarındaki Tushino'ya yerleşti ve orada birkaç yıl boyunca ülkenin alternatif bir başkentini yarattı. Ve Moskova'dan Tushino'da "küçük ve büyük insanlar" bireysel ve gruplar halinde koşup haçını öpmeye başladı. Bazıları maaşlarını sabah "Tushino hırsızından" aldılar ve akşam duası sırasında tövbe etmek için Shuisky'ye koştular. Ve hala orada aldılar. Ne yazık ki, birçok eski boyar ailesi o dönemde böyle bir alaycılık gösterdi.

Bu pis koku Rus baş rahibi için inanılmaz derecede zordu. Şiddet, Patrik'in kendisinin çok zor bir ilişkisi olduğu Çar Vasily'ye karşı yaygın hoşnutsuzluk nedeniyle daha da kötüleşti.

Açgözlü, korkak, sınırlı Shuisky, halk tarafından yerinde bir şekilde "Shubnik" lakaplıydı. Tahta çıkışının meşruluğu her zaman tartışmalıydı: Bir grup komplocu boyar tarafından "seçildi", Patrik olmadan kral olarak taçlandırıldı...

Ancak Vasily Shuisky'nin mutsuz hükümdarlığı boyunca Aziz Hermogenes, yurttaşlarını bu krala sadık olmaya hararetle savundu ve ikna etti. Neden? Burada hiçbir gizem yok. İyi ya da kötü, Çar Vasily Ortodokstu ve sahtekar değildi. Aynı zamanda ikinci sahtekarla ve onunla birlikte gelen soyguncularla, soylularla ve papalığın ajanlarıyla da karşı karşıya geldi.

Genç yetenekli vali Skopin-Shuisky'nin ani ölümünün ardından, Çar Vasily'nin akrabaları tarafından zehirlendiğine dair söylentiler Moskova'nın her yerine yayıldı. Ve halkın Moskova Çarına karşı hoşnutsuzluğu nefrete dönüştü.

Bir keresinde Patrik kelimenin tam anlamıyla zorla infaz alanına götürüldü. Kışkırtıcılar, Patrik'in isyanlarını onaylamasını talep ederek Shuisky'ye karşı adil ve daha da yanlış suçlamalar bağırdılar. Kalabalığı hoşgörüye teşvik eden bazı insanlar, yaşlı baş rahibi hafifçe boğmaya başladı. Daha sonra Patrik, meşru kralı savunmak için cesurca sesini yükseltti ve kışkırtıcıları Tushino hırsızıyla suç ortaklığı yapmakla suçladı. Başrahip sözlerini bitirerek, "Ve kanın dökülmesi ve dünyanın sakinleştirilmemesi gerçeği, kraliyet iradesi değil, Tanrı'nın iradesidir" dedi ve sessiz kalabalığın arasından odalarına doğru yürüdü.

Bir dahaki sefere daha fazla isyancı vardı ve boyarlar onlara önderlik ediyordu. Vasily Shuisky tahttan indirildi ve bir keşişe zorla toslama yapıldı. İki boyar, solgun Çar Vasily'nin ellerinden tuttu ve üçüncüsü Prens Vasily Tyufyakin onun yerine yemin etti. Bu küfür sırasında zorla gözaltına alınan Hermogenes, Shuisky'yi kral olarak adlandırmayı asla bırakmadan ve bundan sonra Prens Tyufyakin'i bir keşiş olarak görerek ağladı.

"Öfkeli ve aşağılık hainlerin düşmanları arasında"

Aziz Hermogenes'in gerçeği, laik ve hatta kilise seçkinlerinin önemli bir kısmının ahlaki düşüşünün arka planında şaşırtıcı derecede parlak bir şekilde parlıyor. Çevredeki “kanunsuzluğa” düşmek istemeyen, Ortodoks Rus'u önemseyen Rus halkını dinleyecek, bakacak başka kim vardı?

Ancak ilk sahtekarlık sırasında Polonyalılarla iletişim kuran bazı boyarlar ve soylular, büyükbabalarının geleneklerine çoktan burun kıvırmışlar ve açıkça her konuda Polonyalı olmak istiyorlardı. Papalık sapkınlığı bile artık onları korkutmuyordu... Tıpkı Vasily Shuisky'nin devrilmesinden sonra ülkede iktidara gelen "Yedi Boyar" gibi. Polonyalıları başkente çağırmaya karar verenler Prens Mstislavsky liderliğindeki liderleriydi - Prens Vladislav veya babası Kral Sigismund'un Kremlin'e katılmasını bekleyen Hetman Zholkiewski'nin Polonya birliklerine şehir kapılarını gizlice açtılar. . Bundan önce de rahmet istemek için Patrik'e geldiler. "Bunun olmasına izin verme!" - Hermogenes onlara cevap verdi. Ve ona şunu söylediler: “Sizin göreviniz, Kutsal Dalai Lama, kilise işleriyle ilgilenmek, ancak dünyevi işlere karışmamalısınız. Eski çağlardan beri devleti papazlar yönetmeyecek şekilde yürütülmüştür.” Ve kibirli Yahudi olmayanlar Moskova'ya efendiler olarak girdiler.

O andan itibaren Patrik giderek daha fazla kısıtlanmaya başladı. Ancak aynı zamanda kışkırtıcı pastoral sözler ülke çapında giderek daha yüksek sesle yayılıyordu. Kremlin'de hainlerin yanı sıra ataerkil mesajların gün yüzüne çıkmasına ve şehirlere, kasabalara gönderilmesine yardımcı olan yurtseverler de vardı.

Patrik Hermogenes, özellikle Romanovları işaret ederek boyarlara eski Rus ailesinden yeni bir çar seçmeleri için yalvardı. Prens Vladislav'ı aramakta ısrar ettiklerini görünce isteksizce kabul etti. Ancak iki katı koşul koydu: “Kral oğlunu Moskova devletine verirse ve Vladislav Ortodoks inancına göre vaftiz edilirse ve tüm Polonya halkını Moskova'dan çıkarırsa, o zaman böyle bir mektuba elimi uzatacağım ve diğerini emredeceğim. yetkililerin de aynısını yapması gerekiyor. Eğer beni dinlemezsen sana yemin ederim ve öğütlerine uyan herkese lanet ederim.”

Çok geçmeden Sigismund'un bu koşulları yerine getirmeyi bile düşünmediği anlaşıldı. “Polonya boyar partisi” artık Katolik krala koşulsuz teslim olmak için Patrik'in onayını talep ediyordu. Kesin bir ret cevabı olarak içlerinden biri olan Mikhail Saltykov bir bıçak çıkardı ve Hermogenes'e salladı. Patrik onun karşısına geçti ve sakince cevap verdi: “Bıçağından korkmuyorum ama senin cesaretine karşı kendimi İsa'nın Haçının gücüyle silahlandırıyorum. Bu yüzyılda da, gelecekte de alçakgönüllülüğümüzden dolayı sana lanet olsun!

Boyar Saltykov sendeledi ve af dilemek için azizin ayaklarının dibine düştü. Hermogenes onu affetti ama yalnızca bu eylemi için. Ama o, kararlı bir şekilde ayakta durdu.

Aynı kararlılıkla durdu ve Smolensk kasaba halkını kapıları Sigismund'un birliklerine açmamaları için kutsadı. Kremlin sahiplerinin, vatansever Prokopiy Lyapunov liderliğindeki ilk halk milislerini durdurma yönündeki ilk imalı ve ardından öfkeli taleplerini de aynı derecede kararlı bir şekilde reddetti. İşte o zaman Patrik Hermogenes nihayet yıllar önce kutsal şemayı aldığı Chudov Manastırı'nın hücresine hapsedildi.

Soyguncu Kazak reisi Zarutsky'ye yardım etmeyi pervasızca kabul eden dürüst Prokopius, iftiraya uğradı ve kuşatılmış Moskova'nın duvarlarında Kazak kılıçlarının altına düştü. Milisler dağıldı. Moskovalılar evsiz kaldı ve umutları şehirden kaçtı ve Polonyalılar zaferlerini kutladı.

Görünüşe göre artık Moskova'nın Ortodoks krallığı kesinlikle sona ermişti. Patriğe ne kaldı? Dua mı ediyorsunuz, ölüme mi hazırlanıyorsunuz? Ya da dahası, olup biten her şeyi Tanrı'nın Rus toprakları hakkındaki nihai kararı olarak alçakgönüllülükle kabul etmek mi? Ancak bunun yerine Patrik Hermogenes, her sınıftan Rus halkına yönelik giderek daha fazla mektup yazıyor. Bunlarda halkın Vladislav'a bağlılık yemini etmesine izin veriyor, onları silahlanmaya ve yeni bir milisle Moskova'ya gitmeye çağırıyor.

Patrik'e ziyaretçi kabul etmeyi bıraktılar ve onu kağıt ve kalemden mahrum ettiler. Aziz, çağrılarının sonuncusunu oluşturmayı ve bunları 5 Ağustos 1611'de Nizhny Novgorod'a iletmeyi başardı.

Hermogenes'in mektupları bir mucize yarattı ve Sukhoruky lakaplı Nizhny Novgorod şehrinin yaşlı Kozma Zakharyevich Minin'in kalbini alevlendirdi. "Anavatanı kurtarmak uğruna evlerimizi, eşlerimizi ve çocuklarımızı ipotek ettireceğiz" - bu, Minin'in Kremlin mahkumunun "ağlayan sesi" ne verdiği meşhur tepkiydi. Prens Dmitry Pozharsky konuya dahil oldu, müzakereciler şehirden şehre dörtnala koştular - ve yine kilisenin ilk hiyerarşisi tarafından kutsanan halk savaşının devi, işgalciler ve hainler için korkunç bir şekilde ortaya çıktı.

Kahramanının fiziksel ölümü ve büyük ruhsal zaferiyle sonuçlanan bu dramın son perdesi bir diyalogla başladı.
Hetman Gonsevsky ve diğer Polonyalılar Patrik'in hapishanesine girdiler:

Sen ihanetin ve tüm öfkenin ilk kışkırtıcısısın. Mektubuna göre askerler Moskova'ya gidiyor!.. Şimdi onlara yaz ki gitsinler, yoksa seni kötü bir ölümle idam ettireceğiz.

Beni neden tehdit ediyorsun? Tek Allah'tan korkuyorum. Bana kötü bir ölüm vaat ediyorsun ve ben de bunun sayesinde bir taç almayı umuyorum. Polonyalılar, hepinizi Moskova devletinden bırakın, sonra ben de herkesin uzaklaşması için kutsayacağım. Ve eğer kalırsan, benim kutsamam: herkes Ortodoks inancı uğruna ayakta duracak ve ölecek!

Dokuz aydan fazla süren kıtlığın ardından Aziz Hermogenes, 17 Şubat/1 Mart 1612'de şehit olarak öldü. Bir ay sonra Moskova, Minin ve Pozharsky liderliğindeki bir halk milis çemberi tarafından kuşatıldı. Ve birkaç ay sonra - 23 Ekim'de - tamamen aç kalan Polonyalılar, insan görünümlerini yitirerek, saygısızlık ettikleri Kremlin'den utanç içinde ayrıldılar.

Ortodoks Rus halkı bu olayların tarihsel dersini formüle etti: Rusya'yı ana rolünden - bu dünyadaki Ortodoks inancının koruyucusundan - uzaklaştığı anda hiçbir siyasi hesaplama, hiçbir maddi güç düşmanlarından kurtaramayacak.

Moskova Patriği (1606-1612).

Patrik Hermogenes'in (dünyada - Ermolai) genç yıllarına ilişkin güvenilir bilgiler korunmamıştır. Onun kökeni hakkında Vyatka kasaba halkından veya Don Kazaklarından gelen versiyonlar var.

Yazılı kaynaklarda ilk kez Ermolai adı 1570'lerin sonlarında yaptığı rahiplik hizmetiyle bağlantılı olarak geçiyor. Şehirdeki Gostinodvorskaya St. Nicholas Kilisesi'nin rektörüydü. 1579 yılında şehirde çıkan bir yangından sonra bulunan Kazan Tanrısının Annesinin yeni ortaya çıkan ikonunun bu tapınağa nakledilmesine katıldı.

1587 yılında, adı geçmişi korunmayan karısının ölümünden sonra Yeromlay, Hermogenes adını alarak (büyük olasılıkla Chudov Manastırı'nda) keşiş oldu. Bundan kısa bir süre sonra Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın başpiskoposu oldu.

1589'da Hermogenes, Kazan ve Astrahan Metropolitliği'nin piskoposluğuna atandı. Bu görevinde Volga bölgesindeki Rus olmayan nüfusun Hıristiyanlaştırılması politikasının aktif bir destekçisi oldu.

Temmuz 1606'da, Rus hiyerarşilerinden oluşan bir konsey Hermogenes'i Moskova ve Tüm Rusya Patriği seçti. Bu yazıda çarın sadık bir destekçisi olduğunu kanıtladı: güney şehirlerindeki ayaklanmanın bastırılmasında onu destekledi ve devrilmesine umutsuzca karşı çıktı.

Patrik Hermogenes “Yedi Boyar”ın ateşli bir rakibiydi. Rus ailesinden yeni bir çarın seçimini organize etmeye çalıştı (adaylık teklifinde bulunan ilk kişi oydu). İsteksizce, Ortodoks vaftizine ve Polonyalı birliklerin geri çekilmesine bağlı olarak Polonya kralının oğlunu kral olarak tanımayı kabul etti. Polonyalıların bu koşulları yerine getirmeyi reddetmesi üzerine Patrik Hermogenes, Aralık 1610'dan itibaren şehirlere, müdahalecilere karşı ülke çapında bir ayaklanma çağrısı yapan mektuplar göndermeye başladı. İşgalciler Hermogenes'i ev hapsine aldılar ve ardından onu zorla ataerkil tahttan çıkarıp Moskova Mucize Manastırı'nda gözaltına aldılar.

Kremlin'de kuşatılan Polonyalılar, Hermogenes'e defalarca elçiler göndererek Rus milislerinin şehirden uzaklaşmasını emrederek onu ölüm cezasıyla tehdit etti. Patrik, işgalcilerin tüm saldırılarını kararlı bir şekilde reddederek karşılık verdi.

Dokuz ay hapis yattıktan sonra 17 Şubat (27) 1612'de Patrik Hermogenes açlık ve susuzluktan şehit oldu. Chudov Manastırı'na gömüldü. 1654'te bozulmaz kalıntıları Moskova Kremlin'e devredildi. 1913 yılında Patrik Hermogenes şehit ilan edildi.