§2 โรงเรียนพีทาโกรัส

โรงเรียนปรัชญาอีกแห่งหนึ่งที่ดำเนินการทางตะวันตกของ Magna Graecia ซึ่งอยู่ทางตอนใต้ของอิตาลีคือโรงเรียนพีทาโกรัส ความคิดของผู้ก่อตั้งโรงเรียนพีทาโกรัสและพีทาโกรัสมาถึงเราในกรณีส่วนใหญ่ตามที่ผู้เขียนคนอื่นนำเสนอ ตามรายงานส่วนใหญ่ พีทาโกรัสมาจากเกาะซามอส ชีวิตของเขามีช่วงประมาณระหว่าง 584 (582) - 500 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ จ. สหภาพพีทาโกรัสเกิดขึ้นท่ามกลางบรรยากาศของการพัฒนาขบวนการลึกลับและศาสนา

พีธากอรัสเองก็ไม่ได้เขียนอะไรเลย และคำสอนที่เขาก่อตั้งก็ได้รับการแก้ไขในศตวรรษที่ 5 และ 4 วิวัฒนาการที่สำคัญ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกแก่นแท้ของการสอนของพีทาโกรัสออกจากกัน เห็นได้ชัดว่าคำสอนของพีทาโกรัสนอกเหนือจากเนื้อหาทางศาสนาและข้อกำหนดทางศาสนาที่แท้จริงแล้วยังมีโลกทัศน์เชิงปรัชญาบางอย่างพร้อมแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่โดดเด่นจากองค์ประกอบทั่วไป

ตามคำกล่าวของ Diogenes Laertius เขาเขียนหนังสือสามเล่ม ได้แก่ “On Education”, “On Community Affairs” และ “On Nature” มีผลงานอื่นอีกจำนวนหนึ่งที่มาจากเขาซึ่งสร้างขึ้นโดยโรงเรียนพีทาโกรัสและตามธรรมเนียมแล้วมีการลงนามด้วยชื่อของหัวหน้าโรงเรียน

ประเด็นหลักของศาสนาพีทาโกรัสคือ: ความเชื่อในการเคลื่อนย้ายจิตวิญญาณมนุษย์หลังความตายเข้าสู่ร่างกายของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ใบสั่งยาและข้อห้ามหลายประการเกี่ยวกับอาหารและพฤติกรรม และบางทีอาจเป็นหลักคำสอนของวิถีชีวิตสามแบบ สูงสุดซึ่งถือว่าไม่เป็นประโยชน์ แต่เป็นชีวิตใคร่ครวญ ปรัชญาของพีธากอรัสได้รับการยอมรับจากการศึกษาของเขาในด้านเลขคณิตและเรขาคณิต

ด้วยความน่าจะเป็นที่แน่นอน เราสามารถสรุปได้ว่าในวิชาเลขคณิตพีทาโกรัสศึกษาผลรวมของชุดของตัวเลขในเรขาคณิตซึ่งเป็นคุณสมบัติพื้นฐานที่สุดของรูปเครื่องบิน แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่การค้นพบ "ทฤษฎีบทพีทาโกรัส" และความสัมพันธ์ที่ไม่อาจเทียบเคียงได้ระหว่าง เส้นทแยงมุมและด้านข้างของสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งต่อมาถือว่าเป็นของเขานั้นเป็นของเขา

แตกต่างจากนักคิดคนอื่นๆ ที่มีส่วนร่วมในคณิตศาสตร์ในขณะนั้น เขาไปไกลกว่าการแก้ปัญหาทางเรขาคณิตที่ Thales หรือ Anaximenes ต้องเผชิญ พีทาโกรัสยังสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างตัวเลขด้วย อาจกล่าวได้ถูกต้องว่าพีทาโกรัสและสำนักพีทาโกรัสวางรากฐานของทฤษฎีจำนวนและหลักคณิตศาสตร์ ชาวพีทาโกรัสแก้ปัญหาทางเรขาคณิตหลายอย่างในยุคนั้นโดยใช้เลขคณิต

การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างตัวเลข โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างชุดของตัวเลข จำเป็นต้องมีการคิดเชิงนามธรรมในระดับที่พัฒนาอย่างมาก และความจริงข้อนี้สะท้อนให้เห็นในมุมมองเชิงปรัชญาของพีธากอรัส ความสนใจที่เขาและผู้ติดตามศึกษาธรรมชาติของตัวเลขและความสัมพันธ์ระหว่างตัวเลขเหล่านี้นำไปสู่การทำให้ตัวเลขสมบูรณ์ขึ้นจนกลายเป็นความลึกลับของตัวเลข ตัวเลขถูกยกระดับไปสู่ระดับสาระสำคัญที่แท้จริงของทุกสิ่ง

เฮเกลใน “ประวัติศาสตร์ปรัชญา” ตีความหลักการพื้นฐานของหลักคำสอนพีทาโกรัสดังนี้ “... แนวคิดง่ายๆ อย่างแรกคือหน่วย... ไม่ใช่หน่วยเลขคณิตพหุคูณที่ไม่ต่อเนื่องกัน แต่อัตลักษณ์คือความต่อเนื่องและเชิงบวก โดยสมบูรณ์ สาระสำคัญสากล” 69. “หน่วยตามมาด้วยการต่อต้าน ความเป็นคู่... ความแตกต่าง พิเศษ” 70.

จากหลักการเหล่านี้เกิดขึ้นหรือพูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าตัวเลขอื่น ๆ ทั้งหมดลดลงเหลือเพียงหลักการเหล่านี้ ชาวพีทาโกรัสถือว่าตัวเลขสี่ตัวแรกของอนุกรมเลขคณิตเป็นตัวเลขพื้นฐาน - หนึ่ง สอง สาม สี่ ในการตีความทางเรขาคณิต ตัวเลขเหล่านี้ตามลำดับจะสอดคล้องกับ: จุด เส้นตรง (กำหนดโดยสองจุด) สี่เหลี่ยมจัตุรัส (เป็นรูปเครื่องบิน กำหนดโดยสามจุด) และลูกบาศก์ (เป็นรูปเชิงพื้นที่)

ผลรวมของตัวเลขพื้นฐานเหล่านี้ทำให้ได้เลข "สิบ" ซึ่งชาวพีทาโกรัสถือว่าเป็นตัวเลขในอุดมคติและมอบแก่นแท้ที่เกือบจะศักดิ์สิทธิ์ ตามคำสอนของพีทาโกรัส สิบ คือตัวเลขที่สามารถแปลทุกสิ่งและปรากฏการณ์ของโลกที่มีสิ่งที่ตรงกันข้ามได้

การสอนแบบพีทาโกรัสในระยะเริ่มแรกของการพัฒนานั้น แท้จริงแล้ว ถือเป็นความพยายามครั้งแรกในอดีต (ยกเว้นบางช่วงเวลาในการสอนเรื่องอนาซีเมเนส) เพื่อทำความเข้าใจด้านปริมาณของโลก วิธีการทางคณิตศาสตร์ต่อโลกคือการอธิบายความสัมพันธ์เชิงปริมาณบางอย่างระหว่างสิ่งที่มีอยู่จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาเรขาคณิต ความสัมพันธ์ระหว่างความสัมพันธ์เชิงปริมาณกับความเป็นจริงเชิงวัตถุเป็นส่วนใหญ่ที่มองเห็นได้ และในหลายกรณีก็สามารถระบุได้ทางความรู้สึกด้วยซ้ำ

การคำนวณทางเรขาคณิตหมายถึงการแสดงออกของความสัมพันธ์เชิงพื้นที่ในตัวเลขที่ "บริสุทธิ์" และทำให้เป็นไปได้ที่จะมีการปฏิเสธความสัมพันธ์ในความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์อย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งตัวเลขเหล่านั้นเป็นตัวแทนจริงๆ ความสามารถในการจัดการตัวเลขทางจิตใจ (ในฐานะวัตถุนามธรรม) นำไปสู่ความจริงที่ว่าตัวเลขเหล่านี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นวัตถุที่มีอยู่อย่างอิสระ จากนี้เป็นเพียงขั้นตอนหนึ่งเพื่อให้แน่ใจว่าตัวเลขเหล่านี้ได้รับการประกาศว่าเป็นสาระสำคัญที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือของปฏิบัติการนี้ ชาวพีทาโกรัสสามารถอธิบายความเป็นจริงในอุดมคติได้

คำสอนของพีธากอรัสเกี่ยวกับโลกเต็มไปด้วยแนวคิดในตำนาน ตามคำสอนของพีทาโกรัส โลกคือวัตถุทรงกลมที่มีชีวิตและลุกเป็นไฟ โลกสูดเอาความว่างเปล่าจากพื้นที่อันไร้ขอบเขตโดยรอบ หรืออากาศแบบเดียวกับพีทาโกรัส ทะลุจากภายนอกเข้าสู่ร่างกายของโลก ความว่างเปล่าแบ่งแยกและแยกสิ่งต่าง ๆ

พีธากอรัสถือว่าศาสนาและศีลธรรมเป็นคุณลักษณะหลักของสังคมที่มีระเบียบ แนวทางการนับถือศาสนาของพีธากอรัสแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากประเพณีกรีกในยุคนั้น วิธีการแบบพีทาโกรัสได้รับอิทธิพลจากองค์ประกอบของเวทย์มนตร์เปอร์เซียและอินเดีย ในระดับหนึ่ง มันเป็นการชำระล้างความผูกขาดทางชนชั้น (ซึ่งใช้อักขระที่เกือบจะวรรณะ) คำสอนของเขาเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ (และการกลับชาติมาเกิด) นั้นมีพื้นฐานมาจากหลักการของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของมนุษย์ต่อเทพเจ้าโดยสมบูรณ์

ลูกศิษย์ของพีทาโกรัส

ลัทธิพีทาโกรัสในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งมีอยู่จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 3 จ. คำสอนของพีทาโกรัสที่ใกล้เคียงที่สุดคือชาวพีทาโกรัสที่มีอายุมากกว่า ซึ่งมีนักเรียนโดยตรงของพีทาโกรัสจำนวนมาก ที่โดดเด่นที่สุดคือ Alcmaeon แห่ง Croton ช่วงเวลาของกิจกรรมของเขาตกอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

โดยพื้นฐานแล้วในมุมมองเชิงปรัชญาของเขาเขาซื่อสัตย์ต่อหลักการของพีทาโกรัส ความสนใจหลักของ Alcmaeon คือการแพทย์ เป็นที่รู้กันว่าเขาเป็น "คนแรกที่กล้าชันสูตรพลิกศพ" ความรู้ทางการแพทย์และสรีรวิทยาที่สำคัญที่สุดของเขาคือการตระหนักถึงความสัมพันธ์ระหว่างประสาทสัมผัสและสมอง

ในปรัชญาของชาวพีทาโกรัสยุคแรกนั้นชัดเจนกว่าคำสอนของบรรพบุรุษรุ่นก่อน - ชาวไมเลเซียน - เชื้อโรคแห่งความขัดแย้งในอนาคตที่เองเกลตั้งข้อสังเกตไว้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคแรกของปรัชญากรีกโบราณปรากฏขึ้น ความขัดแย้งเหล่านี้จะทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ จะนำไปสู่การเกิดขึ้นของอุดมคตินิยมและจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ที่ไม่มีวันสิ้นสุดระหว่างลัทธิวัตถุนิยมและลัทธิอุดมคติ

ตามคำกล่าวของ Diogenes Laertius ชาวพีทาโกรัสรุ่นเก่ายังรวมถึง Epicharmus (550-460 ปีก่อนคริสตกาล) และ Archytas (ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) คนรุ่นใหม่ ได้แก่ Hypias (กลาง V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), Philolaus (ประมาณ 440 ปีก่อนคริสตกาล) และ Eudox (ประมาณ 407-357 ปีก่อนคริสตกาล) หลังจากถูกไล่ออกจาก Croton ชาวพีทาโกรัสก็แยกย้ายไปยังเมืองและอาณานิคมของกรีก บางคนไปหลบภัยใน Plato's Academy ในกรุงเอเธนส์

พีทาโกรัสเกิดประมาณ 580-570 ปีก่อนคริสตกาลบนเกาะซามอส บุตรชายของช่างตัดอัญมณีหรือพ่อค้ามเนซาร์คัส เป็นชายผู้มีพรสวรรค์ด้านร่างกายที่สวยงามโดดเด่นและความแข็งแกร่งทางจิตใจที่ยอดเยี่ยม

พีทาโกรัส รูปปั้นครึ่งตัวในพิพิธภัณฑ์ Capitoline กรุงโรม ภาพถ่ายโดยกาลิเลอา

เมื่อพีทาโกรัสอายุประมาณ 50 ปี เขาย้ายจากซามอสไปยังเมืองโครตอนทางตอนใต้ของอิตาลีเพื่อทำกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่นั่น ซึ่งไม่มีขอบเขตในซามอสซึ่งตกอยู่ภายใต้การปกครองของ โพลีเครติสเผด็จการ- พลเมืองของ Croton เป็นคนที่กล้าหาญซึ่งไม่ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจของความหรูหราและความสง่างามที่ยั่วยวนผู้รักการเล่นยิมนาสติกมีร่างกายที่แข็งแกร่งกระตือรือร้นและพยายามที่จะเชิดชูตัวเองด้วยการกระทำที่กล้าหาญ วิถีชีวิตของพวกเขาเรียบง่าย มีศีลธรรมที่เข้มงวด ในไม่ช้าพีทาโกรัสก็ได้มีผู้ฟัง เพื่อน และผู้ติดตามมากมายในหมู่พวกเขาด้วยคำสอนของเขาซึ่งสั่งสอนการควบคุมตนเอง มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาพลังทางจิตใจและร่างกายของบุคคลอย่างกลมกลืน ด้วยรูปลักษณ์อันงดงาม กิริยาท่าทางที่น่าประทับใจ ความบริสุทธิ์ของชีวิตของเขา การงดเว้น: เขากินแต่น้ำผึ้ง ผัก ผลไม้ ขนมปัง เช่นเดียวกับนักปรัชญาชาวโยนก (Thales, Anaximander และ Anaximenes) พีทาโกรัสมีส่วนร่วมในการวิจัยเกี่ยวกับธรรมชาติ เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล แต่เขาเดินตามเส้นทางที่แตกต่างออกไปในการค้นคว้าของเขา ศึกษาความสัมพันธ์เชิงปริมาณระหว่างวัตถุ และพยายามกำหนดพวกมันเป็นตัวเลข . หลังจากตั้งรกรากอยู่ในเมืองโดเรียนแล้ว พีธากอรัสได้ให้แนวทางปฏิบัติแก่โดเรียนตามแนวทางการปฏิบัติของเขา ระบบปรัชญานั้นซึ่งเรียกว่าพีทาโกรัสได้รับการพัฒนาในทุกโอกาส ไม่ใช่โดยตัวเขาเอง แต่โดยนักเรียนของเขา - ชาวพีทาโกรัส แต่ความคิดหลักของเธอเป็นของเขา พีธากอรัสเองก็ค้นพบความหมายลึกลับในรูปตัวเลขและตัวเลขแล้ว โดยกล่าวว่า “ ตัวเลขคือแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ สาระสำคัญของวัตถุคือหมายเลขของมัน"วางความสามัคคีเป็นกฎสูงสุดของโลกทางกายภาพและระเบียบศีลธรรม มีตำนานว่าเขานำ hecatomb มาให้เทพเจ้าเมื่อเขาค้นพบทฤษฎีบทเรขาคณิตซึ่งเรียกตามเขาว่า: "ในรูปสามเหลี่ยมมุมฉาก กำลังสองของด้านตรงข้ามมุมฉากจะเท่ากับผลรวมของกำลังสองของขา"

พีทาโกรัสและสำนักพีทาโกรัสพยายามอธิบายโครงสร้างของจักรวาลอย่างกล้าหาญ แม้จะมหัศจรรย์ในหลายๆ ด้านก็ตาม พวกเขาเชื่อว่าเทห์ฟากฟ้าทั้งหมด รวมถึงโลกด้วย ซึ่งมีรูปร่างเป็นทรงกลม และดาวเคราะห์อีกดวงหนึ่งที่พวกเขาเรียกว่าตรงข้ามกับโลก เคลื่อนที่เป็นวงโคจรเป็นวงกลมรอบไฟที่อยู่ตรงกลาง ซึ่งพวกมันได้รับชีวิต แสงสว่าง และความอบอุ่น ชาวพีทาโกรัสเชื่อว่าวงโคจรของดาวเคราะห์นั้นมีสัดส่วนซึ่งกันและกันซึ่งสอดคล้องกับช่วงเวลาของโทนสีของซิทาราเจ็ดสายและจากสัดส่วนของระยะทางและเวลาในการโคจรของดาวเคราะห์ความกลมกลืนของจักรวาลก็เกิดขึ้น พวกเขาตั้งเป้าหมายของชีวิตมนุษย์เพื่อให้จิตวิญญาณได้รับอารมณ์ที่กลมกลืนซึ่งสมควรที่จะกลับไปสู่อาณาจักรแห่งระเบียบนิรันดร์สู่เทพเจ้าแห่งแสงสว่างและความสามัคคี

ปรัชญาของพีทาโกรัสในไม่ช้าก็ได้รับการชี้นำในทางปฏิบัติในเปล้า ชื่อเสียงแห่งสติปัญญาของพระองค์ดึงดูดสาวกมากมายให้เข้ามาหาพระองค์ และพระองค์ทรงปั้นพวกเขาขึ้น ปี่ลีกฟาโกเรียนซึ่งสมาชิกได้รับการเลี้ยงดูมาสู่ชีวิตที่บริสุทธิ์และปฏิบัติตามกฎศีลธรรมทั้งหมด” โดยพิธีกรรมทางศาสนาแห่งการเริ่มต้น ศีลทางศีลธรรม และการรับขนบธรรมเนียมพิเศษ

ตามตำนานที่มาถึงเราเกี่ยวกับสหภาพพีทาโกรัสมันเป็นสังคมทางศาสนาและการเมืองที่ประกอบด้วยสองชนชั้น ชนชั้นสูงสุดของสหภาพพีทาโกรัสคือกลุ่มนักลึกลับ ซึ่งมีจำนวนไม่เกิน 300 คน พวกเขาเริ่มเข้าสู่คำสอนลับของสหภาพและรู้เป้าหมายสูงสุดของปณิธานของสหภาพ ชนชั้นล่างของสหภาพประกอบด้วยพวกนอกรีต ซึ่งไม่ได้ฝึกหัดเข้าสู่ศีลศักดิ์สิทธิ์ การยอมรับในหมวดหมู่ของ Pythagorean Esotericists นำหน้าด้วยการทดสอบชีวิตและลักษณะของนักเรียนอย่างเข้มงวด ในระหว่างการทดสอบนี้ เขาต้องนิ่งเงียบ ค้นหาหัวใจ ทำงาน เชื่อฟัง; ฉันต้องคุ้นเคยกับการละทิ้งความไร้สาระของชีวิตและการบำเพ็ญตบะ สมาชิกทุกคนของสหภาพพีทาโกรัสมีวิถีชีวิตที่เคร่งครัดทางศีลธรรมในระดับปานกลางตามกฎที่กำหนดไว้ พวกเขากำลังจะไปออกกำลังกายแบบยิมนาสติกและออกแรงทางจิต รับประทานอาหารร่วมกัน ไม่กินเนื้อสัตว์ ไม่ดื่มไวน์ และประกอบพิธีกรรมพิเศษ มีคำพูดและสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ แต่พวกเขาจำกันได้ พวกเขาสวมชุดผ้าลินินที่ตัดเย็บเป็นพิเศษ มีตำนานเล่าว่าชุมชนแห่งทรัพย์สินได้รับการแนะนำในโรงเรียนพีทาโกรัส แต่ดูเหมือนว่านี่จะเป็นนิยายในสมัยต่อมา การตกแต่งอันวิจิตรงดงามที่ทำให้ข่าวเกี่ยวกับชีวิตของพีธากอรัสยังขยายไปถึงสหภาพที่ก่อตั้งโดยเขาด้วย สมาชิกที่ไม่คู่ควรถูกไล่ออกจากสหภาพอย่างน่าอับอาย บัญญัติทางศีลธรรมของสหภาพและกฎเกณฑ์แห่งชีวิตของสมาชิกได้ระบุไว้ใน "Golden Sayings" ของ Pythagoras ซึ่งอาจมีลักษณะเป็นสัญลักษณ์และลึกลับ สมาชิกของสันนิบาตพีทาโกรัสอุทิศตนให้กับครูของพวกเขาด้วยความเคารพอย่างยิ่งจนคำว่า "เขาพูดเอง" ถือเป็นข้อพิสูจน์ความจริงอย่างไม่ต้องสงสัย ด้วยแรงบันดาลใจจากความรักในคุณธรรม ชาวพีทาโกรัสได้ก่อตั้งภราดรภาพซึ่งบุคลิกภาพของบุคคลนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายของสังคมโดยสิ้นเชิง

รากฐานของปรัชญาพีทาโกรัสคือ จำนวนและความสามัคคีแนวคิดที่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องกฎหมายและระเบียบสำหรับชาวพีทาโกรัส ศีลทางศีลธรรมของสหภาพของพวกเขามีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างกฎหมายและความสามัคคีในชีวิตดังนั้นพวกเขาจึงศึกษาคณิตศาสตร์และดนตรีอย่างเข้มข้นซึ่งเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการทำให้จิตวิญญาณมีอารมณ์สงบและกลมกลืนซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของการศึกษาและการพัฒนาสำหรับพวกเขา พวกเขาฝึกฝนยิมนาสติกและการแพทย์อย่างขยันขันแข็งเพื่อสร้างความแข็งแกร่งและสุขภาพให้กับร่างกาย กฎเหล่านี้ของพีทาโกรัสและการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโล เทพเจ้าแห่งความบริสุทธิ์และความสามัคคี สอดคล้องกับแนวคิดทั่วไปของชาวกรีกซึ่งมีอุดมคติคือ "ผู้ชายที่สวยและดี" และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎเหล่านี้สอดคล้องกับแนวโน้มที่แพร่หลายของ พลเมืองของ Croton ซึ่งมีชื่อเสียงมายาวนานในฐานะนักกีฬาและแพทย์ คำสอนด้านศีลธรรมและศาสนาของพีทาโกรัสมีรายละเอียดมากมายที่ขัดแย้งอย่างน่าประหลาดกับคำกล่าวอ้างของระบบพีทาโกรัสในเรื่องความถี่ถ้วนทางคณิตศาสตร์ แต่ความปรารถนาอันแรงกล้าและลึกซึ้งของชาวพีทาโกรัสในการค้นหา "การเชื่อมโยงที่เป็นหนึ่งเดียว" ซึ่งเป็น "กฎของจักรวาล" เพื่อทำให้ชีวิตมนุษย์สอดคล้องกับชีวิตของจักรวาลนั้นให้ผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติ

สมาชิกของโรงเรียนพีทาโกรัสปฏิบัติหน้าที่อย่างเคร่งครัดตามที่ "คำพูดทองคำ" ของครูกำหนดไว้ให้พวกเขา พวกเขาไม่เพียงแต่เทศนาเท่านั้น แต่ยังแสดงความเคารพนับถือและกตัญญูต่อพ่อแม่และผู้มีพระคุณ การเชื่อฟังกฎหมายและเจ้าหน้าที่ ความซื่อสัตย์ต่อมิตรภาพและการแต่งงาน ความซื่อสัตย์ต่อคำพูดของพวกเขา การงดเว้นจากความสนุกสนาน ความพอประมาณในทุกสิ่ง ความสุภาพอ่อนโยน ความยุติธรรมและอื่น ๆ คุณธรรม ชาวพีทาโกรัสพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะระงับความหลงใหลระงับแรงกระตุ้นที่ไม่สะอาดในตัวเอง "เพื่อปกป้องความสงบที่กลมกลืนในจิตวิญญาณของพวกเขา พวกเขาเป็นเพื่อนของระเบียบและกฎหมาย พวกเขาประพฤติตนอย่างสงบสุขรอบคอบพยายามหลีกเลี่ยงการกระทำและคำพูดใด ๆ ที่ละเมิดความเงียบในที่สาธารณะ จากมารยาทและน้ำเสียงสนทนาก็ชัดเจนว่าเป็นคนที่มีจิตใจสงบไม่กระวนกระวายใจ จิตสำนึกอันสุขสันต์ของการขัดขืนไม่ได้ของความสงบสุขทางจิตนั้นประกอบขึ้นเป็นความสุขที่ชาวพีทาโกรัสพยายามดิ้นรน ในตอนเย็นเพื่อเตรียมพร้อมที่จะเข้านอนพีทาโกรัสจำเป็นต้องเล่นซิทาราเพื่อให้เสียงของมันทำให้จิตวิญญาณมีอารมณ์ที่กลมกลืนกัน

เพลงพีทาโกรัสถึงดวงอาทิตย์ ศิลปิน F. Bronnikov, 2412

ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าสหภาพซึ่งมีผู้สูงศักดิ์และมีอิทธิพลมากที่สุดของ Croton และเมืองกรีกอื่น ๆ ทางตอนใต้ของอิตาลีอยู่ด้วยนั้นไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตสาธารณะและกิจการของรัฐได้ ตามแนวคิดของชาวกรีก ศักดิ์ศรีของบุคคลประกอบด้วยกิจกรรมพลเมืองของเขา และแท้จริงแล้วเราพบว่าไม่เพียงแต่ใน Croton เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Locri, Metapontus, Tarentum และเมืองอื่น ๆ ด้วย สมาชิกของโรงเรียน Pythagorean ได้รับอิทธิพลในการจัดการกิจการสาธารณะ ซึ่งในการประชุมสภารัฐบาลพวกเขามักจะมีอำนาจเหนือกว่า เนื่องจากพวกเขาได้ลงมติเป็นเอกฉันท์ สหภาพพีทาโกรัสเป็นสังคมทางศาสนาและศีลธรรม ขณะเดียวกันก็เป็นสโมสรการเมือง ( เฮเทอเรีย- มีแนวทางคิดนโยบายภายในประเทศอย่างเป็นระบบ พวกเขาก่อตั้งพรรคการเมืองเต็มรูปแบบ ตามธรรมชาติของการสอนของพีทาโกรัส พรรคนี้เป็นชนชั้นสูงที่เคร่งครัด พวกเขาต้องการให้ชนชั้นสูงมาปกครอง แต่เป็นชนชั้นสูงด้านการศึกษา ไม่ใช่ชนชั้นสูง ในความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงสถาบันของรัฐตามแนวคิดของตนเอง เพื่อผลักดันตระกูลขุนนางโบราณออกจากการปกครอง และเพื่อป้องกันไม่ให้ระบอบประชาธิปไตยซึ่งจำเป็นต้องมีศีลธรรมทางการเมือง จากการเข้าร่วมในรัฐบาล พวกเขาก่อให้เกิดความเป็นศัตรูกันของทั้งตระกูลขุนนางและพรรคเดโมแครต อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าการต่อต้านของชนชั้นสูงนั้นไม่ได้ดื้อรั้นนัก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะคำสอนของชาวพีทาโกรัสเองก็มีทิศทางของชนชั้นสูง ส่วนหนึ่งเป็นเพราะชาวพีทาโกรัสเกือบทั้งหมดเป็นของตระกูลขุนนาง อย่างไรก็ตาม Kilon ซึ่งกลายเป็นผู้นำของฝ่ายตรงข้ามนั้นเป็นขุนนาง

ชาวพีทาโกรัสถูกพรรคประชาธิปัตย์เกลียดชังอย่างมากเพราะความเย่อหยิ่งของพวกเขา ภูมิใจในการศึกษาปรัชญาใหม่ของพวกเขาซึ่งแสดงให้พวกเขาเห็นกิจการสวรรค์และโลกไม่ได้อยู่ในความสว่างที่พวกเขานำเสนอตามความเชื่อที่นิยม ด้วยความภาคภูมิใจในคุณธรรมและตำแหน่งของพวกเขาในฐานะผู้ริเริ่มสิ่งลี้ลับ พวกเขาดูหมิ่นฝูงชนที่เข้าใจผิดว่า "ผี" เป็นความจริง สร้างความหงุดหงิดให้กับผู้คนด้วยการทำให้พวกเขาแปลกแยกและพูดด้วยภาษาลึกลับที่พวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้ คำพูดที่เกิดจากพีทาโกรัสมาถึงเราแล้ว บางทีพวกเขาอาจไม่ได้เป็นของเขา แต่พวกเขาแสดงจิตวิญญาณของสหภาพพีทาโกรัส:“ ทำสิ่งที่คุณคิดว่าดีแม้ว่ามันจะเสี่ยงต่อการถูกไล่ออกก็ตาม ฝูงชนไม่สามารถตัดสินคนชั้นสูงได้อย่างถูกต้อง ดูหมิ่นคำชมเชยของเธอ ดูหมิ่นคำตำหนิของเธอ เคารพพี่น้องของคุณเหมือนพระเจ้า และถือว่าคนอื่นเป็นคนพาลที่น่ารังเกียจ ต่อสู้กับพรรคเดโมแครตอย่างไม่ลงรอยกัน”

ด้วยวิธีคิดของชาวพีทาโกรัสเช่นนี้ การตายของพวกเขาในฐานะพรรคการเมืองจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การทำลายเมือง Sybaris ส่งผลให้เกิดหายนะที่ทำลายพันธมิตรพีทาโกรัส ห้องประชุมสาธารณะของพวกเขาถูกเผาทุกที่ และพวกเขาก็ถูกฆ่าหรือถูกขับออกไปด้วย แต่คำสอนของพีทาโกรัสยังคงอยู่ ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากศักดิ์ศรีภายใน ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความโน้มเอียงของผู้คนต่อสิ่งลึกลับและอัศจรรย์ จึงมีผู้นับถือในเวลาต่อมา พีทาโกรัสที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษต่อมาคือ ฟิโลลอสและ อาร์คิตาสผู้ร่วมสมัยของโสกราตีส และลิซิส ครูของนายพลธีบันผู้ยิ่งใหญ่ เอปามินอนดัส.

พีทาโกรัสเสียชีวิตประมาณ 500 ปี ประเพณีบอกว่าเขามีอายุถึง 84 ปี บรรดาผู้นับถือคำสอนของพระองค์ถือว่าพระองค์เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ เป็นผู้ทำการอัศจรรย์ ความคิดอันอัศจรรย์ของชาวพีทาโกรัส ภาษาเชิงสัญลักษณ์ และการแสดงออกที่แปลกประหลาดทำให้เกิดห้องใต้หลังคา นักแสดงตลกหัวเราะเยาะพวกเขา โดยทั่วไปแล้วพวกเขานำการเรียนรู้มาสู่จุดสูงสุดซึ่ง Heraclitus ประณามพีทาโกรัส เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาเกี่ยวกับพีทาโกรัสทำให้เกิดเมฆหมอกในตำนานปกคลุมชีวิตของเขา ข่าวทั้งหมดเกี่ยวกับบุคลิกภาพและกิจกรรมของเขาถูกบิดเบือนโดยการพูดเกินจริงที่เหลือเชื่อ

ความเชื่อทางศาสนาของชาวพีทาโกรัสเป็นเพียงสายใยที่เชื่อมโยงคำสอนนี้กับตะวันออก เส้นด้ายเหล่านี้เริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยปม และเป็นเรื่องยากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ปมเหล่านี้ พีธากอรัสเจาะลึกความลับของนักบวชชาวอียิปต์จริง ๆ หรือไม่ และเขาได้รับความเชื่อมั่นจากที่นั่นว่าร่างกายคือหลุมศพของจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับความเชื่อของเขาในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณในการพิพากษาและการโยกย้ายของพวกเขาหรือไม่? เป็นผู้ก่อตั้งคำสอนกรีกอันยิ่งใหญ่ในบาบิโลนและไม่อยู่ภายใต้อิทธิพล เซนด์-อเวสต้าย้ายไปกรีซเพื่อถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดเหรอ? เขาบุกเข้าไปในอินเดียและยืมทฤษฎีการมองเห็นจากพวกพราหมณ์หรือไม่? การเดินทางของพีทาโกรัสเป็นหนึ่งในจุดแข็งของนักวิจัยชาวตะวันออกและเป็นหัวข้อที่ถูกโจมตีสำหรับผู้ที่ปฏิเสธความคิดริเริ่มของปรัชญากรีก นักวิจัยเหล่านี้มักปฏิเสธการเดินทางเพื่อต้องการปฏิเสธการกู้ยืม

เป็นไปไม่ได้เลยที่การค้าขายของบิดาของเขาจะทำให้พีธากอรัสเดินทางไปยังอียิปต์ บาบิโลน และแม้กระทั่งอินเดีย แต่เขาสามารถได้รับความเชื่อทางศาสนาจากแหล่งอื่นได้ กล่าวคือ: หลักคำสอนเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณที่เกิดจากพีทาโกรัสนั้นพบแล้วในเฮเซียดและทฤษฎีออร์ฟิคนั้นประทับด้วยคุณสมบัติอื่น ๆ ที่แสดงถึงความเชื่อของเขา เฮโรโดตุสกล่าวถึงต้นกำเนิดของอียิปต์เกี่ยวกับความลึกลับของออร์ฟิคและพีทาโกรัส (II, 49, 81, 123) แต่ไม่ว่าองค์ประกอบเหล่านี้จะถูกนำเข้าสู่ลัทธิพีทาโกรัสโดยตรงหรือผ่านทาง Orphics หรือไม่นั้นเป็นเรื่องยากและไม่มีสาระสำคัญในการตัดสินใจ คำถามที่ยากและไม่มีนัยสำคัญพอ ๆ กันคือพีทาโกรัสเป็นลูกศิษย์ของเฟเรซิเดสซึ่งเป็นผู้เขียนทฤษฎีบทหนึ่งหรือไม่และจากที่นั่นเขายืมหลักคำสอนเรื่องการเปลี่ยนวิญญาณสู่ปีศาจหรือไม่ สิ่งที่น่าทึ่งก็คือเขาเป็นลูกศิษย์ของนักปรัชญาชาวไมเลเซียน อนาซิมันเดอร์ แม้ว่าจะมีความเชื่อมโยงที่ทราบกันดีระหว่างคำสอนเหล่านี้ก็ตาม

แต่ความสำคัญของคำสอนของพีทาโกรัสไม่ได้อยู่ที่ความเชื่อทางศาสนา ความหมายของมันคือโลกทัศน์เชิงปรัชญาอันลึกซึ้ง

ในบรรดาผลงานอื่น ๆ (เกือบ 20 ชิ้น) บทกวีทองคำยังมาจากพีทาโกรัสอีกด้วยซึ่งพบความคิดที่เป็นสุภาษิตมากมายตลอดจนความคิดที่ลึกซึ้งอื่น ๆ แต่ไม่ค่อยมีคนรู้จักเช่น "ช่วยเหลือผู้ที่แบกภาระของเขาไม่ให้ ผู้ที่จะทิ้งมันไป” “คุณค่าของรูปปั้นอยู่ที่รูปร่าง ศักดิ์ศรีของบุคคลในการกระทำของเขา” อุดมคติของพีทาโกรัสคือความเหมือนพระเจ้า และตามคำสอนของเขา ในการที่จะเป็นพระเจ้า เราต้องกลายเป็นมนุษย์ก่อน คำสอนของพีธากอรัสมีคุณสมบัติทั้งหมดของทฤษฎีจริยธรรมที่มีชีวิตชีวา

บุคลิกของปราชญ์ Crotonian นั้นมีเสน่ห์ ในเรื่องราวเกี่ยวกับเขา พีธากอรัสถูกรายล้อมไปด้วยรัศมีแห่งความงาม วาจาคมคาย และความรอบคอบ ตามแหล่งข่าว "เขาไม่เคยหัวเราะ" ชีวประวัติของเขาปกคลุมไปด้วยหมอกหนา: เกิดระหว่างปี 580 ถึง 570 ก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานใหม่จากเกาะซามอส (นอกชายฝั่งเอเชียไมเนอร์) ไปยังอาณานิคมโครตอนตอนใต้ของอิตาลีระหว่างปี 540 ถึง 530 จากนั้นจึงบินไปยังเมตาปอนตัมที่อยู่ใกล้เคียงและเสียชีวิตในวัยชรา นี่คือทั้งหมดที่เรารู้ในแง่บวกเกี่ยวกับพีทาโกรัส

หลักคำสอนพีทาโกรัสของจักรวาล

เช่นเดียวกับปราชญ์ชาวไอโอเนีย โรงเรียนพีทาโกรัสพยายามอธิบายต้นกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาล ต้องขอบคุณการศึกษาวิชาคณิตศาสตร์อย่างขยันขันแข็ง นักปรัชญาพีทาโกรัสจึงสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกที่ใกล้เคียงกับความจริงมากกว่านักดาราศาสตร์ชาวกรีกโบราณคนอื่นๆ แนวคิดของพวกเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาลนั้นยอดเยี่ยมมาก ชาวพีทาโกรัสพูดเช่นนี้: ในใจกลางของจักรวาลมี "ไฟกลาง" ก่อตัวขึ้น; พวกเขาเรียกมันว่าโมนาด “หน่วย” เพราะมันคือ “เทห์ฟากฟ้าดวงแรก” เขาเป็น "มารดาของเทพเจ้า" (เทห์ฟากฟ้า), เฮสเทีย, เตาไฟของจักรวาล, แท่นบูชาของจักรวาล, ผู้พิทักษ์, ที่พำนักของซุส, บัลลังก์ของเขา จากการกระทำของไฟนี้ ตามรายงานของโรงเรียนพีทาโกรัส ได้มีการสร้างเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ ขึ้นมา เขาเป็นศูนย์กลางของพลังที่รักษาระเบียบของจักรวาล เขาดึงดูดส่วนที่ใกล้ที่สุดของ "อนันต์" ให้กับตัวเองนั่นคือส่วนที่ใกล้ที่สุดของสสารที่อยู่ในอวกาศอันไม่มีที่สิ้นสุด การกระทำของพลังนี้ค่อยๆ ขยายตัว ซึ่งนำความไร้ขอบเขตไปสู่ขีดจำกัด ทำให้เกิดโครงสร้างของจักรวาล

รอบๆ กองไฟตรงกลาง มีเทห์ฟากฟ้าสิบดวงหมุนไปในทิศทางจากตะวันตกไปตะวันออก ที่ห่างไกลที่สุดคือทรงกลมของดวงดาวที่คงที่ซึ่งโรงเรียนพีทาโกรัสถือเป็นหนึ่งเดียวที่ต่อเนื่องกัน เทห์ฟากฟ้าที่อยู่ใกล้กับไฟใจกลางมากที่สุดคือดาวเคราะห์ มีห้าคน ไกลออกไปตามจักรวาลของพีทาโกรัสคือดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ โลก และเทห์ฟากฟ้าซึ่งอยู่ตรงข้ามกับโลก แอนติชธอน หรือ "ทวนโลก" เปลือกของจักรวาลประกอบด้วย “ไฟเส้นรอบวง” ซึ่งชาวพีทาโกรัสต้องการเพื่อให้เส้นรอบวงของจักรวาลสอดคล้องกับศูนย์กลางของมัน ไฟใจกลางของพีทาโกรัสซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาลถือเป็นพื้นฐานของระเบียบในนั้น เขาเป็นบรรทัดฐานของทุกสิ่ง ความเชื่อมโยงของทุกสิ่งอยู่ในตัวเธอ โลกหมุนรอบกองไฟที่อยู่ตรงกลาง รูปร่างเป็นทรงกลม คุณสามารถมีชีวิตอยู่ได้เพียงครึ่งบนของเส้นรอบวงเท่านั้น ชาวพีทาโกรัสเชื่อว่าเธอและศพอื่นๆ เคลื่อนไหวเป็นวงกลม ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ลูกโลกที่ประกอบด้วยสสารคล้ายแก้ว รับแสงและความร้อนจากไฟที่อยู่ตรงกลางและส่งผ่านมายังโลก เธอหมุนตัวเข้ามาใกล้เขามากกว่าที่พวกเขาทำ แต่ระหว่างเขากับเธอพื้นโลกหมุนวน โดยมีเส้นทางเดียวกันและมีคาบการหมุนเท่ากัน นั่นคือสาเหตุที่ไฟดวงกลางถูกปิดโดยร่างกายนี้จากพื้นโลกอย่างต่อเนื่อง และไม่สามารถให้แสงสว่างและความอบอุ่นแก่ไฟโดยตรงได้ เมื่อโลกหมุนรอบตัวเองในแต่ละวัน อยู่ด้านเดียวกับไฟใจกลางดวงอาทิตย์ ก็เป็นกลางวันบนโลก และเมื่อดวงอาทิตย์อยู่คนละด้าน ก็เป็นกลางคืนบนโลก วิถีของโลกมีความโน้มเอียงสัมพันธ์กับวิถีของดวงอาทิตย์ ด้วยข้อมูลที่ถูกต้องนี้ โรงเรียนพีทาโกรัสจึงอธิบายการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล ยิ่งไปกว่านั้น หากเส้นทางของดวงอาทิตย์ไม่เอียงสัมพันธ์กับเส้นทางของโลก ดังนั้นในแต่ละรอบการหมุนรอบตัวเองในแต่ละวัน โลกก็จะผ่านไปโดยตรงระหว่างดวงอาทิตย์กับไฟใจกลาง และจะทำให้เกิดสุริยุปราคาทุกวัน แต่เมื่อพิจารณาความโน้มเอียงของวิถีที่สัมพันธ์กับวิถีของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ มันก็เป็นเพียงบางครั้งบางคราวเท่านั้นที่เป็นเส้นตรงระหว่างไฟที่ใจกลางกับวัตถุเหล่านี้ และบังพวกมันด้วยเงาของมันทำให้เกิดสุริยุปราคา

ในปรัชญาพีทาโกรัส เชื่อกันว่าเทห์ฟากฟ้ามีลักษณะคล้ายกับโลก และถูกล้อมรอบด้วยอากาศเช่นเดียวกัน บนดวงจันทร์มีทั้งพืชและสัตว์ พวกมันสูงและสวยงามกว่าบนโลกมาก เวลาแห่งการปฏิวัติของเทห์ฟากฟ้ารอบไฟใจกลางถูกกำหนดโดยขนาดของวงกลมที่พวกมันเดินทาง โลกและตรงกันข้ามกับโลกโคจรไปตามเส้นทางที่เป็นวงกลมในแต่ละวัน ดวงจันทร์ต้องใช้เวลา 30 วันในการดำเนินการนี้ ดวงอาทิตย์ ดาวศุกร์และดาวพุธต้องใช้เวลาทั้งปี ฯลฯ และท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวจะเสร็จสิ้นการปฏิวัติเป็นวงกลมในช่วงเวลาหนึ่ง ซึ่งโรงเรียนพีทาโกรัสไม่ได้กำหนดไว้แน่ชัด แต่เป็นเวลาหลายพันปี และถูกเรียกว่า “ปีอันยิ่งใหญ่” ความถูกต้องคงที่ของการเคลื่อนไหวเหล่านี้ถูกกำหนดโดยการกระทำของตัวเลข ดังนั้นจำนวนจึงเป็นกฎสูงสุดแห่งโครงสร้างของจักรวาล ซึ่งเป็นพลังที่ควบคุมมัน และสัดส่วนของตัวเลขก็คือความสามัคคี ดังนั้นการเคลื่อนไหวที่ถูกต้องของเทห์ฟากฟ้าจึงควรสร้างความกลมกลืนของเสียง

ความสามัคคีของทรงกลม

นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการสอนปรัชญาพีทาโกรัสเกี่ยวกับความกลมกลืนของทรงกลม มันบอกว่า "เทห์ฟากฟ้าโดยการหมุนรอบจุดศูนย์กลางทำให้เกิดชุดของโทนเสียงซึ่งรวมกันเป็นคู่เสียงประสาน"; แต่หูของมนุษย์ไม่ได้ยินเสียงประสานนี้ เช่นเดียวกับตามนุษย์ที่ไม่เห็นไฟที่อยู่ตรงกลาง มีมนุษย์เพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้ยินเสียงประสานกันของทรงกลม พีทาโกรัส สำหรับรายละเอียดที่น่าอัศจรรย์ทั้งหมด การสอนของโรงเรียนพีทาโกรัสเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลถือว่าเมื่อเปรียบเทียบกับแนวคิดของนักปรัชญาคนก่อน ๆ ความก้าวหน้าทางดาราศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ก่อนหน้านี้ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในแต่ละวันอธิบายได้จากการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ใกล้โลก ชาวพีทาโกรัสเริ่มอธิบายเรื่องนี้โดยการเคลื่อนที่ของโลก จากแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของการหมุนในแต่ละวัน มันง่ายที่จะย้ายไปสู่แนวคิดที่หมุนรอบแกนของมัน จำเป็นต้องละทิ้งองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์เท่านั้นและได้รับความจริง: โลกตรงข้ามกลายเป็นซีกโลกตะวันตกของโลก ไฟตรงกลางกลายเป็นศูนย์กลางของโลก การหมุนของ โลกรอบไฟกลางกลายเป็นการหมุนของโลกรอบแกน

หลักคำสอนของพีทาโกรัสเรื่องการเปลี่ยนวิญญาณ

หลักคำสอนเรื่องตัวเลขซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้าม แทนที่ความไม่เป็นระเบียบด้วยความกลมกลืน ถูกใช้ในโรงเรียนปรัชญาพีทาโกรัสเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับระบบหน้าที่ทางศีลธรรมและศาสนา เช่นเดียวกับความสามัคคีที่ครอบงำอยู่ในจักรวาลฉันนั้น จะต้องปกครองในแต่ละบุคคลและในชีวิตของรัฐของผู้คน ที่นี่เช่นกัน ความสามัคคีจะต้องครอบงำเหนือความแตกต่างทั้งหมด องค์ประกอบที่แปลกและเป็นผู้ชายเหนือความสมดุล เพศหญิง มีความสงบเหนือการเคลื่อนไหว ดังนั้นหน้าที่แรกของบุคคลคือการนำความโน้มเอียงทั้งหมดของจิตวิญญาณที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกันมาสู่ความสามัคคีเพื่อนำสัญชาตญาณและความหลงใหลรองมาสู่การครอบงำของเหตุผล ตามปรัชญาของพีทาโกรัส วิญญาณจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับร่างกาย และการลงโทษสำหรับบาปจะถูกฝังอยู่ในร่างกาย เช่นเดียวกับในคุก ดังนั้นเธอจึงไม่ควรปลดปล่อยตัวเองจากเขาอย่างเผด็จการ เธอรักเขาในขณะที่เธอเชื่อมต่อกับเขา เพราะเธอได้รับความประทับใจผ่านประสาทสัมผัสของร่างกายเท่านั้น เมื่อเป็นอิสระจากเขา เธอจึงมีชีวิตที่แยกจากกันในโลกที่ดีกว่า

แต่จิตวิญญาณตามคำสอนของโรงเรียนพีทาโกรัสจะเข้าสู่โลกแห่งความสงบเรียบร้อยและความปรองดองที่ดีกว่านี้ก็ต่อเมื่อมันได้สร้างความสามัคคีภายในตัวมันเองเท่านั้นถ้ามันทำให้ตัวเองคู่ควรกับความสุขผ่านคุณธรรมและความบริสุทธิ์ วิญญาณที่ไม่ลงรอยกันและไม่บริสุทธิ์ไม่สามารถยอมรับเข้าสู่อาณาจักรแห่งแสงสว่างและความสามัคคีชั่วนิรันดร์ซึ่งปกครองโดยอพอลโล เธอต้องกลับมายังโลกเพื่อเดินทางครั้งใหม่ผ่านร่างของสัตว์และผู้คน ดังนั้น สำนักปรัชญาพีทาโกรัสจึงมีแนวคิดคล้ายกับแนวคิดตะวันออก เธอเชื่อว่าชีวิตทางโลกเป็นช่วงเวลาแห่งการชำระล้างและเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตในอนาคต วิญญาณที่ไม่สะอาดจะยืดเวลาการลงโทษนี้ออกไปและต้องเกิดใหม่ ตามที่ชาวพีทาโกรัสกล่าวไว้ วิธีเตรียมวิญญาณเพื่อกลับไปสู่โลกที่ดีกว่านั้นเป็นกฎเกณฑ์เดียวกันกับการทำให้บริสุทธิ์และการละเว้น เช่นเดียวกับใน อินเดียน, เปอร์เซียและศาสนาของอียิปต์ สำหรับพวกเขา เช่นเดียวกับนักบวชตะวันออก ความช่วยเหลือที่จำเป็นสำหรับบุคคลบนเส้นทางแห่งชีวิตทางโลกคือพระบัญญัติเกี่ยวกับพิธีการที่ต้องปฏิบัติในสถานการณ์ต่างๆ ในแต่ละวัน อาหารอะไรที่สามารถรับประทานได้ สิ่งที่ควรงดเว้น ตามความเห็นของโรงเรียนพีทาโกรัส บุคคลควรสวดภาวนาต่อเทพเจ้าในชุดผ้าลินินสีขาว และควรฝังเขาไว้ในชุดดังกล่าวด้วย ชาวพีทาโกรัสมีกฎที่คล้ายกันหลายประการ

โดยการให้บัญญัติดังกล่าว พีทาโกรัสได้ปฏิบัติตามความเชื่อและประเพณีที่เป็นที่นิยม ชาวกรีกไม่ใช่คนต่างด้าวกับพิธีการทางศาสนา ชาวกรีกมีพิธีกรรมชำระล้าง และสามัญชนก็มีกฎเกณฑ์ที่เชื่อโชคลางมากมาย โดยทั่วไปแล้ว พีทาโกรัสและสำนักปรัชญาของเขาไม่ได้ขัดแย้งกับศาสนาที่นิยมมากนักเหมือนกับนักปรัชญาคนอื่นๆ พวกเขาพยายามทำให้แนวคิดยอดนิยมบริสุทธิ์และพูดคุยเกี่ยวกับความสามัคคีของพลังอันศักดิ์สิทธิ์ อพอลโล เทพเจ้าแห่งแสงสว่างอันบริสุทธิ์ ผู้ประทานความอบอุ่นและชีวิตแก่โลก เทพเจ้าแห่งชีวิตอันบริสุทธิ์และความปรองดองชั่วนิรันดร์ เป็นเทพเจ้าองค์เดียวที่ชาวพีทาโกรัสสวดภาวนาและถวายเครื่องสังเวยโดยไม่มีเลือด พวกเขาปรนนิบัติพระองค์ แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่สะอาด ชำระร่างกาย และดูแลให้ความคิดของตนบริสุทธิ์ ในพระสิริของพระองค์พวกเขาร้องเพลงพร้อมดนตรีประกอบและประกอบขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์

จากอาณาจักรพีทาโกรัสแห่งอพอลโล ทุกสิ่งที่ไม่สะอาด ไม่สอดคล้องกัน และไม่เป็นระเบียบได้รับการยกเว้น บุคคลที่ผิดศีลธรรม ไม่ยุติธรรม และชั่วร้ายในโลกนี้จะไม่สามารถเข้าถึงอาณาจักรนี้ได้ เขาจะเกิดใหม่ในร่างของสัตว์และคนต่าง ๆ จนกระทั่งด้วยกระบวนการชำระล้างนี้ เขาจึงบรรลุถึงความบริสุทธิ์และความสามัคคี เพื่อลดการเดินทางของจิตวิญญาณผ่านร่างกายต่าง ๆ ปรัชญาพีทาโกรัสได้คิดค้นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ ("กลุ่ม") ซึ่งปรับปรุงชะตากรรมของจิตวิญญาณหลังจากการตายของบุคคลและมอบความสงบสุขชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งความสามัคคี

สาวกของพีทาโกรัสกล่าวว่าตัวเขาเองมีพรสวรรค์ในการรับรู้วิญญาณเหล่านั้นในร่างใหม่ที่เขาเคยรู้จักมาก่อนและเขาจำการดำรงอยู่ในอดีตทั้งหมดของเขาในร่างต่างๆ ครั้งหนึ่งใน Argive Arsenal เมื่อมองไปที่โล่อันหนึ่งที่นั่น Pythagoras ก็เริ่มร้องไห้: เขาจำได้ว่าเขาสวมโล่นี้เมื่อเขาต่อสู้กับ Achaeans ที่ปิดล้อมเมืองทรอย ตอนนั้นเขาเป็น Euphorbus ที่เขาฆ่า เมเนลอสในการต่อสู้ระหว่างโทรจันและ Achaeans เพื่อแย่งชิงร่างของ Patroclus ชีวิตที่เขาเป็นนักปรัชญาพีทาโกรัสคือชีวิตที่ห้าของเขาบนโลก ตามคำสอนของปรัชญาพีทาโกรัส วิญญาณที่แยกจากกันคือวิญญาณ (“ปีศาจ”) ที่อาศัยอยู่ใต้ดินหรือในอากาศ และค่อนข้างจะมีความสัมพันธ์กับผู้คน โรงเรียนพีทาโกรัสได้รับการเปิดเผยและคำทำนายจากพวกเขา ครั้งหนึ่งพีธากอรัสในระหว่างการเยือนอาณาจักรฮาเดสเห็นว่าวิญญาณของโฮเมอร์และเฮเซียดถูกทรมานอย่างรุนแรงที่นั่นเนื่องจากสิ่งประดิษฐ์ที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับเทพเจ้า

ดังนั้น โรงเรียนพีทาโกรัส(ศตวรรษ VI-V พ.ศ เอ่อ.) และก้าวแรกถูกพรากจากลัทธิวัตถุนิยมไปสู่ลัทธิอุดมคติ ข้อดีของชาวพีทาโกรัสคือการส่งเสริมแนวคิดเกี่ยวกับกฎเชิงปริมาณของการพัฒนาโลกซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาความรู้ทางคณิตศาสตร์กายภาพดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์

ที่อีกด้านหนึ่งของโลกกรีกทางตอนใต้บนเกาะโครตันมีโรงเรียนปรัชญาอีกแห่ง - "สหภาพพีทาโกรัส" ซึ่งยืนอยู่บนจุดยืนของอุดมคตินิยมพีทาโกรัสแย้งว่า "ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นจากตัวเลข ตัวเลขเป็นหลักการพื้นฐานของโลก” เขาแย้งว่าแก่นแท้ของวัตถุที่มีคุณสมบัติและคุณลักษณะทั้งหมดสามารถแสดงได้ด้วยตัวเลข ตัวเลขรองรับโลกและเป็นเลขหลัก สิ่งของและตัวเลขเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ตัวเลขที่เกี่ยวข้องกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งถือเป็นหลัก - และนี่คือมุมมองในอุดมคติของโลก

พีธากอรัสแย้งว่าหากมีกฎในโลกที่ทุกสิ่งทั้งมนุษย์และเทพเจ้าเชื่อฟัง สิ่งเหล่านี้คือกฎของคณิตศาสตร์ เพลโต ซึ่งรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจากพวกพีทาโกรัสเป็นจำนวนมาก เขียนไว้หน้าประตูโรงเรียนว่า “ให้ผู้ที่ไม่รู้เรขาคณิตเข้ามาที่นี่ได้” พีทาโกรัสถือเป็นครึ่งเทพครึ่งศาสดา ข้อมูลที่มาถึงเราเกี่ยวกับเขานั้นขัดแย้งกัน เขามักถูกมองว่าเป็นผู้ทำปาฏิหาริย์ เกิดบนเกาะ Samos ในวัยหนุ่มเขาไปเรียนที่เมือง Miletus ซึ่งเขาฟัง Anaximander เขาเดินทางไปตะวันออกไปยังอียิปต์และบาบิโลน คุ้นเคยกับคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และศาสตร์ลึกลับของตะวันออกโบราณ เขาถูกไล่ออกจากเอเธนส์และตั้งรกรากอยู่บนเกาะโครตันซึ่งเขาก่อตั้งสหภาพพีทาโกรัส - นี่คือภราดรภาพทางศาสนาและปรัชญาตลอดจนพรรคการเมืองที่มีกฎบัตรพิธีกรรมและทรัพย์สินร่วมกันของตนเอง สโลแกนของชาวพีทาโกรัส: “เพื่อนมีทุกสิ่งที่เหมือนกัน” ในเวลาเดียวกันในสหภาพพีทาโกรัสมีการแบ่งแยกนักอะคูสติกและนักคณิตศาสตร์ที่เข้มงวดมากซึ่งมีความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างกัน - เหล่านี้เป็นขั้นตอนที่แตกต่างกันของการเริ่มต้น อะคูสติกนี่คือปีกทางศาสนาของสหภาพ พวกเขารับรู้คำสอนของพีทาโกรัสอย่างไม่เชื่อฟัง รวมถึงพิธีกรรมและข้อห้ามมากมาย นักคณิตศาสตร์ศึกษาวิทยาศาสตร์: เลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์ ฮาร์โมนิกส์ และจักรวาลวิทยาเชิงปรัชญา

พีทาโกรัสเนื่องจากทิศทางของชีวิตฝ่ายวิญญาณมีอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และได้ผ่านขั้นตอนต่างๆ มากมายในการพัฒนา คำถามเกี่ยวกับระยะเวลาชั่วคราวนั้นซับซ้อนและยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างไม่น่าสงสัย ไม่มีบรรทัดเดียวที่เขียนโดยพีธากอรัสรอดมาได้ โดยทั่วไปไม่มีใครรู้ว่าเขาหันไปเขียนความคิดของเขาหรือไม่ เป็นเรื่องยากมากที่จะพิสูจน์ว่าพีทาโกรัสทำอะไรเองและอะไรโดยลูกศิษย์ของเขา หลักฐานที่ขัดแย้งกันและการประเมินกิจกรรมของเขาสะท้อนถึงเอกลักษณ์ของการสอนของเขา

พีธากอรัสตั้งคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างตัวเลขของจักรวาลเป็นครั้งแรก ชาวพีทาโกรัสมองว่าจักรวาลเป็นสิ่งที่เป็นระเบียบและกลมกลืนกันโดยแสดงเป็นตัวเลข พีทาโกรัสกล่าวว่า “นัมเบอร์เป็นเจ้าของสิ่งของ มันให้ความได้สัดส่วนและความลึกลับแก่พวกมัน ในที่สุดทั้งโลกและจิตวิญญาณของมนุษย์ต่างก็มีมิติเชิงปริมาณ จุดเริ่มต้นของชุดตัวเลขทั้งหมดคือหนึ่ง จึงมีตัวเลข จุด เส้น และรูปอื่นๆ และจากรูปกายที่มองเห็นได้เกิดขึ้น” ชาวพีทาโกรัสมอบหมายบทบาทพิเศษให้กับ 1, 2,3 และ 4 ซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าได้รับมาตามลำดับคือจุด, เส้นตรง, สี่เหลี่ยมจัตุรัส, ลูกบาศก์ ผลรวมของตัวเลขเหล่านี้ทำให้ได้เลข 10 ซึ่งนักปรัชญาถือว่าเหมาะสมที่สุด เมื่อเวลาผ่านไป วิธีการทางคณิตศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจโลกได้ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางในสาขาวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน วิธีการนี้ยังใช้ในปรัชญาด้วย ทำให้สามารถบันทึกการกำหนดเชิงปริมาณของโลกและสิ่งของต่างๆ ในโลกได้ โดยทั่วไปแล้ว การผสมผสานปรัชญาความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมกรีกโบราณ

พีทาโกรัสยังสร้างหลักคำสอนเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณด้วย โดยทั่วไปในพีทาโกรัส , มีองค์ประกอบสองประการที่แตกต่างกัน: การปฏิบัติ (วิถีชีวิตแบบพีทาโกรัส) เชิงทฤษฎี (ชุดคำสอนบางชุด) ในคำสอนทางศาสนาของชาวพีทาโกรัสนั้นด้านพิธีกรรมถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดจากนั้นก็หมายถึงการสร้างสภาวะทางจิตวิญญาณบางอย่างและจากนั้นก็มีคำถามทางทฤษฎีเท่านั้น เมื่อเปรียบเทียบกับคำสอนทางศาสนาอื่นๆ ชาวพีทาโกรัสมีแนวคิดเฉพาะเกี่ยวกับธรรมชาติและชะตากรรมของจิตวิญญาณ วิญญาณ- เธอเป็นเทวดา เธอถูกกักขังอยู่ในร่างกายเพื่อเป็นการลงโทษบาป เป้าหมายสูงสุดในชีวิตคือการปลดปล่อยจิตวิญญาณออกจากคุกอันมืดมิด เพื่อป้องกันไม่ให้เข้าสู่อีกร่างหนึ่งซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นหลังความตาย วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือการปฏิบัติตามหลักศีลธรรมบางประการของวิถีชีวิตพีทาโกรัส เกือบทุกย่างก้าวของชีวิตถูกควบคุมด้วยระบบกฎระเบียบมากมาย ดนตรีและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีบทบาทสำคัญ ข้อกำหนดสำหรับการทำให้บริสุทธิ์ - การระบาย (ซึ่งเป็นเป้าหมายทางจริยธรรมสูงสุด) บรรลุผลสำเร็จสำหรับร่างกายผ่านการทานมังสวิรัติเพื่อจิตวิญญาณ - ผ่านความรู้เกี่ยวกับความกลมกลืนทางดนตรีและตัวเลขของจักรวาลซึ่งแสดงออกมาเป็นสัญลักษณ์ใน tetractid (ควอเทอร์นารี) - นี่คือผลรวม ของตัวเลขสี่ตัวแรกที่มีช่วงดนตรีหลัก - อ็อกเทฟ 2 ถึง 1 , 3 ถึง 2 ที่ห้า และที่สี่ 4 ถึง 3 โดยทั่วไปโรงเรียนพีทาโกรัสมีอิทธิพลค่อนข้างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาในสมัยกรีกโบราณ

ปรัชญาธรรมชาติของเฮราคลิตุส การพัฒนารากฐานของวิภาษวิธี.

การพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาเพิ่มเติมนั้นนำเสนอได้อย่างน่าเชื่อถือที่สุดในการเผชิญหน้าที่รู้จักกันดี เฮราคลิตุสจาก เอเฟซัสและ ปาร์เมนิเดส, เซโน่และ ซีโนฟานจาก เอลลี่.

เฮราคลิตุสถือว่าไฟเป็นจุดเริ่มต้นทางพันธุกรรมที่สำคัญของจักรวาล เนื่องจากไฟเป็นธาตุที่เคลื่อนที่ได้มากที่สุดและเปลี่ยนแปลงได้ในบรรดาธาตุทั้งสี่

เฮราคลิตุสข้าพเจ้าเห็นไฟไม่เพียงแต่เห็นสิ่งที่เป็นรากฐานของทุกสิ่งเท่านั้น แต่ยังมองเห็นสิ่งที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นด้วย ในคำสอนของ Heraclitus เขาทำหน้าที่เป็นแก่นสารของการเป็นเนื่องจากเขายังคงเท่าเทียมกับตัวเองอยู่เสมอไม่เปลี่ยนแปลงในการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดและเป็นองค์ประกอบที่เป็นรูปธรรมเหมือนเดิม โลกตาม Heraclitus เป็นจักรวาลที่ได้รับคำสั่ง พระองค์ทรงเป็นนิรันดร์และเป็นอนันต์ มันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าหรือมนุษย์ แต่เป็นไฟที่คงอยู่ตลอดไป เป็นและจะเป็นไฟที่ลุกไหม้ตามธรรมชาติและดับลงตามธรรมชาติ จักรวาลวิทยาของ Heraclitus สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงของไฟ วัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมดเกิดจากไฟและหายไปก็กลับกลายเป็นไฟ Heraclitus เป็นนักวัตถุนิยมและนักวิภาษวิธีที่ไร้เดียงสา จักรวาลวิทยาของ Heraclitean ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของวิภาษวิธีองค์ประกอบ กฎวิภาษวิธีแห่งจักรวาลของเขาเป็นกฎที่คาดเดาได้อย่างคลุมเครือเกี่ยวกับความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม ในวิภาษวิธีของเขา เขาดำเนินธุรกิจจากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงได้อย่างแน่นอน เฮราคลิตุสค้นพบภาพใหม่ของโลก (“ทุกสิ่งไหล ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง ไม่มีอะไรไม่เคลื่อนไหว”) และเป็นผู้ก่อตั้งแนวคิดวิภาษวิธีเกี่ยวกับธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของสิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งเป็นที่มาของการดำรงอยู่ของ ทุกสิ่งและการก่อตัว การเคลื่อนไหว และการเปลี่ยนแปลงที่เป็นสากล

เพื่อแสดงความคิดนี้ Heraclitus ใช้การเปรียบเทียบโดยเป็นรูปเป็นร่างของจักรวาลที่เปลี่ยนแปลงกับแม่น้ำที่ไหลและลำธาร:“ สำหรับผู้ที่เข้าสู่แม่น้ำสายเดียวกันน้ำจะไหลมากขึ้นเรื่อย ๆ ” การเคลื่อนไหวตาม Heraclitus เป็นลักษณะของทุกสิ่งที่มีอยู่

ภาพของแม่น้ำ Heraclitian ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของระเบียบโลกสากล (จักรวาล) แสดงถึงแง่มุมที่ตรงกันข้ามของการดำรงอยู่: การเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลและสันติภาพและความมั่นคงที่เป็นสากล ในความเป็นจริงแล้วแม่น้ำจะต้องไหลอยู่ตลอดเวลาเพื่อที่จะคงตัวมันเอง

ตัวตนของสิ่งที่ตรงกันข้ามใน Heraclitus บ่งบอกถึงการต่อสู้ของพวกเขา ในการต่อสู้เพื่อสิ่งที่ตรงกันข้าม ตัวตนภายในของพวกเขาถูกเปิดเผย ตัวอย่างเช่น “ชีวิตของบางคนคือความตายของผู้อื่น”

ตามคำสอนของ Heraclitus ความสามัคคี (ความสามัคคี) และการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นสองด้านของโลโก้สากลเดียวกัน ซึ่งเป็นลำดับของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก การเปลี่ยนแปลงทั้งปวงในจักรวาลเกิดขึ้นในรูปแบบที่แน่นอน ขึ้นอยู่กับโชคชะตาซึ่งเหมือนกันกับความจำเป็น ความจำเป็นเป็นกฎสากล - โลโก้ แนวคิดของโลโก้ใน Heraclitus มีความหมายทั่วไปกว้างๆ แนวคิดของโลโก้ถือได้ว่าเป็นความเข้าใจที่ไร้เดียงสาในกฎหมาย

โรงเรียนปรัชญาที่โดดเด่นแห่งถัดไปที่ดำเนินงานในภาคตะวันตกของ Magna Graecia ได้แก่ ทางตอนใต้ของอิตาลีคือชาวพีทาโกรัส การสร้างมุมมองเชิงปรัชญาขึ้นมาใหม่นั้นเป็นเรื่องยากมาก เนื่องจากมีเนื้อหาเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิตจากโรงเรียนแห่งนี้ ข้อมูลเพียงเล็กน้อย (และมักเป็นที่ถกเถียงกัน) เกี่ยวกับชีวิตและกิจกรรมของโรงเรียนแห่งนี้ - พีทาโกรัส

ตามรายงานส่วนใหญ่ พีทาโกรัสมาจากเกาะซามอส มีอายุประมาณ 584 (582) – 500 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ จ.

พีธากอรัสเป็นคนร่วมสมัยของ Anaximander และ Anaximenes เช่นเดียวกับทาเลส เขาเดินทางไปอียิปต์ ซึ่งเขาได้ทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จในด้านคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ ด้วยแนวคิดทางปรัชญาและศาสนาที่มีอิทธิพลต่อมุมมองทางปรัชญาและศาสนาของเขาอย่างมีนัยสำคัญ

ตามคำกล่าวของ Diogenes Laertius เขาเขียนหนังสือสามเล่ม ได้แก่ “On Education” “On Community Affairs” และ “On Nature” มีผลงานอื่นอีกจำนวนหนึ่งที่มาจากเขาซึ่งสร้างขึ้นโดยโรงเรียนพีทาโกรัสและตามธรรมเนียมแล้วมีการลงนามด้วยชื่อของหัวหน้าโรงเรียน

พีทาโกรัสและพีทาโกรัสให้ความสนใจอย่างมากต่อพัฒนาการทางคณิตศาสตร์ เชื่อกันว่าพีทาโกรัสเป็นคนแรกที่พิสูจน์ว่าในรูปสามเหลี่ยมมุมฉาก กำลังสองของด้านตรงข้ามมุมฉากเท่ากับผลรวมของกำลังสองของขา (ทฤษฎีบทพีทาโกรัส) แตกต่างจากนักคิดคนอื่นๆ ที่มีส่วนร่วมในคณิตศาสตร์ในขณะนั้น เขาไปไกลกว่าการแก้ปัญหาทางเรขาคณิตที่ Thales หรือ Anaximenes ต้องเผชิญ พีทาโกรัสยังสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างตัวเลขด้วย อาจกล่าวได้ถูกต้องว่าพีทาโกรัสและสำนักพีทาโกรัสวางรากฐานของทฤษฎีจำนวนและหลักคณิตศาสตร์ ชาวพีทาโกรัสแก้ปัญหาทางเรขาคณิตหลายอย่างในยุคนั้นโดยใช้เลขคณิต การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างตัวเลข โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างชุดของตัวเลข จำเป็นต้องมีการคิดเชิงนามธรรมในระดับที่พัฒนาอย่างมาก และความจริงข้อนี้สะท้อนให้เห็นในมุมมองเชิงปรัชญาของพีธากอรัส ความสนใจที่เขาและผู้ติดตามศึกษาธรรมชาติของตัวเลขและความสัมพันธ์ระหว่างตัวเลขเหล่านี้นำไปสู่การทำให้ตัวเลขสมบูรณ์ขึ้นจนกลายเป็นความลึกลับของตัวเลข ตัวเลขถูกยกระดับไปสู่ระดับสาระสำคัญที่แท้จริงของทุกสิ่ง

พีทาโกรัสเชื่อว่าจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งคือ หน่วย- ความสามัคคีในฐานะที่เป็นเหตุนั้นขึ้นอยู่กับไบนารีที่ไม่แน่นอนในฐานะสสาร ตัวเลขมาจากหนึ่งและไบนารีไม่ จำกัด จากตัวเลข - จุด; จากจุด - เส้น; ในจำนวนนี้เป็นร่างแบน จากแบบแบน - ตัวเลขสามมิติ ในจำนวนนี้เป็นร่างกายรับความรู้สึกซึ่งมีหลักการสี่ประการ ได้แก่ ไฟ น้ำ ดิน และอากาศ; พวกมันเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิงให้กำเนิดโลก - มีชีวิตชีวา, ฉลาด, ทรงกลมซึ่งอยู่ตรงกลางซึ่งเป็นโลก และโลกก็มีลักษณะทรงกลมและอาศัยอยู่ทุกด้าน

ชาวพีทาโกรัสถือว่าตัวเลขสี่ตัวแรกของอนุกรมเลขคณิตเป็นตัวเลขพื้นฐาน - หนึ่ง สอง สาม สี่ ในการตีความทางเรขาคณิต ตัวเลขเหล่านี้ตามลำดับจะสอดคล้องกับ: จุด เส้นตรง (กำหนดโดยสองจุด) สี่เหลี่ยมจัตุรัส (เป็นรูปเครื่องบิน กำหนดโดยสามจุด) และลูกบาศก์ (เป็นรูปเชิงพื้นที่) ผลรวมของตัวเลขพื้นฐานเหล่านี้ทำให้ได้เลข "สิบ" ซึ่งชาวพีทาโกรัสถือว่าเป็นตัวเลขในอุดมคติและกำหนดให้เกือบ ศักดิ์สิทธิ์แก่นแท้. ตามคำสอนของพีทาโกรัส สิบ คือตัวเลขที่สามารถแปลทุกสิ่งและปรากฏการณ์ของโลกที่มีสิ่งที่ตรงกันข้ามได้

หลักคำสอนของพีทาโกรัสทั้งหมดเกี่ยวกับแก่นแท้ของการเป็นมีลักษณะเป็นการเก็งกำไรที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน เฮเกลยังตั้งข้อสังเกตถึงข้อเท็จจริงนี้ด้วย การสอนแบบพีทาโกรัสในระยะเริ่มแรกของการพัฒนานั้น แท้จริงแล้ว ถือเป็นความพยายามครั้งแรกในอดีต (ยกเว้นบางช่วงเวลาในการสอนเรื่องอนาซีเมเนส) เพื่อทำความเข้าใจด้านปริมาณของโลก

วัตถุนิยมเชิงธาตุของ Anaxagoras และผู้ติดตามของเขาเป็นก้าวสำคัญไปข้างหน้าเมื่อเปรียบเทียบกับลัทธิวัตถุนิยมของนักปรัชญาชาวโยนกและลัทธิวัตถุนิยมเลื่อนลอยของ Eleatics ทั้งนักวัตถุนิยมและนักอุดมคติต่างก็พึ่งพาแนวคิดทวินิยมโดยพื้นฐานของเขา ดังนั้น มุมมองของเขาเกี่ยวกับโลกวัตถุจึงเตรียมพื้นฐานสำหรับอะตอมมิกส์ของลิวซิปปุสและเดโมคริตุส

โฮมเมอร์ริซึมของ Anaxagoras ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงจากวัตถุนิยมของนักปรัชญาไอออนิกไปสู่อะตอมมิกส์ในภายหลัง - จุดสุดยอดของการคิดเชิงปรัชญาก่อนโสคราตีสและจุดสุดยอดของวัตถุนิยมโบราณโดยทั่วไป ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Leucippus และ Democritus

เธอมีส่วนช่วยอันล้ำค่าต่อวัฒนธรรมยุโรป วรรณคดี สถาปัตยกรรม ปรัชญา ประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์อื่นๆ ระบบรัฐ กฎหมาย ศิลปะ และ ตำนานของกรีกโบราณเป็นการวางรากฐานของอารยธรรมยุโรปสมัยใหม่ เทพเจ้ากรีกรู้จักกันทั่วโลก

กรีซวันนี้

วันหยุดในกรีซ

อสังหาริมทรัพย์ในกรีซ

รัสเซีย กรีซ