Hör mig, Herre. Sjunger verserna "Herre, jag har gråtit" och stichera

Herre, jag ropade till dig, hör mig. Hör mig, Herre.

Herre, jag har kallat till dig, hör mig: lyssna till min böns röst, ibland ropar jag till dig. Hör mig, Herre. Må min bön korrigeras som rökelse inför dig, som upplyftandet av min hand, som kvällsoffret. Hör mig, Herre.

Gud! Jag ropar till Dig: skynda till mig, lyssna till min böns röst när jag ropar till Dig. Låt min bön riktas som rökelse inför ditt ansikte; att lyfta mina händer är som kvällsoffret.

Psalmverserna sjungs enligt ordning. I församlingskyrkor läses de vanligtvis upp till versen markerad: "på 10" eller "på 8", "på 6", "på 4" beroende på antalet stichera placerade.

1. Sätt, Herre, en vakt över min mun och en skyddsdörr över min mun.
2. Förvandla inte mitt hjärta till orättfärdiga ord, och bär inte syndernas skuld.
3. Med män som utövar orättfärdighet, kommer jag inte att räkna med deras utvalda.
4. De rättfärdiga skall straffa mig med nåd och tillrättavisa mig, låt inte syndarens olja smörja mitt huvud.
5. Som om min bön också var till deras fördel, offrades jag vid deras domares sten.
6. Mina ord kommer att höras, som om det vore möjligt: ​​som jordens tjocklek har sjunkit ner på jorden och deras ben har blivit utspridda i helvetet.
7. Ty mina ögon är mot dig, o Herre, jag litar på dig, ta inte bort min själ.
8. Bevara mig från den snara som jag har skapat och från frestelsen av dem som bedriver orättfärdighet.
9. Syndare kommer att falla i sitt djup: Jag är en, tills jag förgår.

Sätt, Herre, en vakt över mina läppar och bevaka min muns dörrar. Låt inte mitt hjärta vända sig åt onda ord för att ursäkta syndiga gärningar. Tillsammans med människor som gör orättfärdighet, och må jag inte ta del av deras njutning. Låt de rättfärdiga straffa mig: detta är nåd; låt honom tillrättavisa mig: det ska inte skada mitt huvud. Men mina böner är emot deras grymheter. Deras ledare utspridda längs klipporna... De kommer att höra mina ord som kraftfulla och sanna; precis som jordens hårda jord (som rivs upp av plogen) krossas och sprids i olika delar av jorden, så är deras (onda) ben utspridda i graven. Men till dig, Herre, Herre, mina ögon är; Jag litar på dig, kasta inte bort min själ! Fräls mig från de snaror som lagts för mig, från de ogudaktigas frestelser. De ogudaktiga kommer att falla i sina snaror, men jag (genom din nåd) ska förgås. (Psalm 140).

1. Med min röst ropade jag till Herren, med min röst bad jag till Herren.
2. Jag skall utgjuta min bön inför honom, jag skall förkunna min sorg inför honom.
3. Min ande kommer aldrig att försvinna från mig, och du har känt mina stigar.
4. På den här stigen gick jag åt fel håll och gömde nätet för mig.
5. Titta på din högra hand och titta, och känner mig inte.
6. Förgå flykten från mig och sök inte min själ.
7. Jag ropade till dig, Herre, och sade: Du är mitt hopp, du är min del i de levandes land.
8. Lyssna på min bön, för du har ödmjukat dig själv mycket; befria mig från dem som förföljer mig, för du har blivit starkare än mig.

Med min röst ropade jag till Herren, med min röst bad jag till Herren. Jag hällde ut min bön inför Honom; Jag uppenbarade min sorg för honom. När min ande svimmade inom mig kände Du min väg. På stigen som jag gick lade de i hemlighet ut nät åt mig. Jag tittar åt höger och ser att ingen känner igen mig. Det finns ingen fristad för mig, ingen bryr sig om min själ. Jag ropade till dig, Herre, jag sa: Du är min tillflykt och min del i de levandes land. Lyssna på mitt rop, ty jag är mycket svag; befria mig från mina förföljare, ty de är starkare än jag. (Psalm 141.)

Sången av Octoechos, sekventiellt från den 1:a till den 8:e tonen, börjar med veckan, det vill säga med söndagen som följer på Alla helgons söndag, och fortsätter till och med den 5:e söndagen i stora fastan. Undantaget är Herrens tolfte högtider, både på vardagar och på veckan (söndag), då hela gudstjänsten följer Menaion, samt på Theotokos tolfte högtider och på högtiderna för alla tolfte helgdagar som sammanfaller med vardagar. , men inte med söndagsdagar (vecka).

Medan diakonen sjunger "Herre, jag har gråtit" och stichera, censorer diakonen altaret, hela kyrkan och tillbedjarna. Efter att ha tagit emot rökelsekaret lägger diakonen rökelse i den med prästens välsignelse: "Vi erbjuder dig rökelsekaret..." och gör en korsformad rökelse av tronen, sedan offerhöjden, altaret och ikonerna på den södra, norra och västra sidan, och även censens bröderna i altaret på den södra och norra sidan. Sedan går den ut på soleyan vid den norra dörren och censerar lokala ikoner, körer, tillbedjare och hela templet, med början på ikonerna på den södra sidan av soleyan. Diakonen avslutar censuren framför de kungliga dörrarna och lokala ikoner, går in i altaret genom den södra dörren, censerar återigen altaret och primaten och ger, efter att ha bett till höjden, rökelsekaret till vaktmästaren.

Hackningen av hela templet påminner de troende om kvällsoffren i Gamla testamentet och eldningen av rökelse, utförda med tro och hopp inför den utlovade Frälsarens ankomst.

Sången av kvällsverserna: ”Herre, jag har kallat till dig, hör mig...” (Psalm 140, 141, 129 och 116) uttrycker sorg och psykiskt lidande orsakat av de begångna synderna, och samtidigt ett fast hopp i Guds nåd och kärlek till mänskligheten, för hans förlåtelse.

GUDOMLIGA UPPRÄTTANDET AV SAKREMENTET.

Aposteln Jakobs brev säger: ”Om någon av er är sjuk, låt honom kalla på kyrkans äldste och låt dem be över honom och smörja honom med olja i Herrens namn. Och trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom; och om han har begått synder, kommer de att bli honom förlåtna” (Jakob 5:14-15).

Unction utförs på troende sjuka människor som kan medvetet acceptera det och delta i bön för sig själva.

ORSAKEN TILL SJUKDOM ÄR SYND .

Det finns nästan inga människor som inte vet vad en sjukdom är. Men alla inser inte att sjukdom är en följd av synd, som fördärvar livet. Det är värdelöst att behandla kroppen om själen är sjuk.

Även om vår behandling utförs av erfarna läkare, ger Gud helande. Herren kan bota vilken person som helst enligt sin tro, men att hela alla - både själ och kropp.

Salvning finns i kyrkan av denna anledning, så att när en person börjar läka kroppen, glömmer han inte själen och orsaken till sjukdom - synd.

HUR MAN FÖRBEREDAR SIG FÖR KOLLEKTIONEN.

Smörjelsens sakrament föregås av bikten och nattvardens sakrament. Det är nödvändigt att medvetet omvända sig från dina synder och ha beslutsamheten att avstå från dem.

Men inte alla moraliska orsaker till sjukdom är klara för patienten, tvärtom, många av dem är dolda för hans samvetes bedömning. Dessa synder, täckta av okunnighetens mörker, förmörkar patientens själ, renas av salvningssakramentet.

VAD ATT TA MED SIG.

På ett litet bord finns vanligtvis allt som prästen behöver för att utföra sakramentet. På detta bord kan du placera
Ett tänt ljus hålls i vänster hand. Det är bättre att ta det i tillräcklig storlek. Urringningen av kläder vid halsen bör inte vara ihålig (övre bröstet är smord) och du kan täcka den med en ren servett för att inte droppa på dina kläder, och sedan bränna denna servett med spår av olja eller ge den till kyrkans arbetare för att bränna om du vill, din egen burk med vegetabilisk olja. Denna helgade olja kan senare smörjas med bön på ömma ställen och ätas. (tidigare konsekrerad olja kan inte användas igen i Unction).

De som närmar sig smörjelsens sakrament bör komma ihåg den helige Ignatius (Brianchaninovs) ord: "... de sjukdomar som Gud sänder till människan är sända enligt Guds speciella

barmhärtighet, som bittra helande behandlingar för de sjuka i själen; de bidrar till vår frälsning mycket säkrare än mirakulösa helande.”

HUR sakramentet UTFÖRS.

Den synliga sidan av sakramentet är att prästen smörjer den sjuke med olja sju gånger i korsform: pannan, näsborrarna, kinderna, bröstet och armarna på båda sidor.

Samtidigt läses bönen: ”Helige Fader, läkare för själar och kroppar, efter att ha sänt din enfödde Son, vår Herre Jesus Kristus, som botar alla krämpor och befriar från döden, bota dina tjänare (namn) från det kroppsliga. och mental svaghet som håller dem, och återuppliva din Kristi nåd."

Riten för välsignelse av olja börjar med sång av troparioner och en kanon som förklarar sakramentets kraft. Utdrag ur de apostoliska breven och evangeliet läses sju gånger och sju böner. Och det slutar med en bön som frigör synder.

I de ögonblick då prästen går runt i församlingen och smörjer dem, sjunger de:

"Min Herre, min glädje, ge att vi får glädjas över Din barmhärtighet:

Hör mig, Herre, hör mig, Mästare, hör mig, Helige.

Förbarma dig över mig, Herre, förbarma dig över mig, Mästare, förbarma dig över mig, Helige.

Hela mig, Herre, hela mig, Mästare, hela mig, Helige."

I många kyrkor i Moskva försöker församlingsmedlemmar sjunga med i vissa kyrkor, "folksång" utövas till och med. Du kan också delta i gudstjänst i tysthet. Men det skulle i alla fall vara bra att förstå de liturgiska texterna, det vore bekvämt att med ögonen följa texten i de liturgiska nyckelsångerna. Vi lägger ut texten för allmän allsång till lördagens helnattsvaka och söndagsliturgin

Råd för nya ryska martyrer och bekännare, som led för Kristus, uppenbarade och ouppenbarade

TJÄNSTENS GRUNDTEXTER OCH SÅNGER FÖR NATIONALSÅNG
SÖNDAG HELA NATTVAKAN (ton 3)
36:e söndagen efter pingst. Rådet för Rysslands nya martyrer och bekännare.
St. Efraim den syrier (373-379). St. Theodosius av Totem (1568).

VERSAR SOM KALLAR TILL HERREN
Herre, jag ropade till dig, hör mig. / Hör mig, Herre.
Herre, jag har kallat till Dig, hör mig: / Hör min böns röst, / Ibland ropar jag till Dig. / Hör mig, Herre.
Må min bön rättas, / som rökelse inför dig, / upplyftandet av min hand, / ett kvällsoffer. / Hör mig, Herre.
För ut min själ ur fängelset, för att bekänna ditt namn. (SÖNDAG):
Genom Ditt kors, Kristus Frälsaren, / förintades dödens makt, / och djävulens bedrägeri avskaffades, / men människosläktet, frälst genom tro, / bringar alltid en sång till Dig.
De rättfärdiga väntar på mig, tills dess belönar mig.
Allt blev upplyst / av din uppståndelse, o Herre, / och paradiset öppnades igen, / och hela skapelsen, prisande dig, / för alltid en sång till dig.
Från djupet ropade jag till dig, Herre, Herre, hör min röst.
Jag förhärliga Faderns och Sonens kraft, / och jag sjunger den Helige Andes kraft, / den odelbara, oskapade Gudomligheten, / Treenigheten av En Essens, / som regerar för evigt och alltid.
Låt Dina öron vara uppmärksamma på min böns röst.
Vi böjer oss för Ditt ärevördiga kors, o Kristus, / och vi sjunger och prisar Din uppståndelse. / Genom ditt sår är vi alla helade.

(TILL DE NYA RYSKA MARTYRER OCH BEKÄTTERNA):
Om du ser orättfärdighet, Herre, Herre, den som står; / för du har rening.
Gläd dig, nya martyrer och bekännare av Ryssland, ortodox gödningsmedel, nya slaktade lamm, förkämpar och väktare av tron, förebedjare för oss till Gud utan skam, under de sista åren av lidande dök imitatorerna av den första martyren upp, pelare av tålamod och orubblighet , be om stor nåd över våra själar.
Ty ditt namn har jag uthärdat dig, Herre, min själ har uthärdat i ditt ord;
Gläd er, härliga passionsbärare, i de uråldriga martyrernas fotspår som följde i trons fotspår, för trons skull arbetade ni fast i vårt lands grymma tider, och nu strävar ni alla efter Guds ära och pris. , som stärkte din svaga natur och berikade dig med Andens gåvor, till våra själars frälsning.
Från morgonvakten till natten, från morgonvakten, / låt Israel förtrösta på Herren.
Kom, våra himmelska representanter, till oss, de som väntar på ditt barmhärtiga besök, och befria de otrognas förbittrade, plågande tillrättavisning och våldsamma raseri, från vilka vi, likt fångar och nazister, drivs från plats till plats, ofta övergående och felaktigt i hålor och berg. Var generösa, o lovprisningar, och skänk oss svaghet, släck stormen och släck indignationen mot oss, bedjande till Gud, som skänker dig stor barmhärtighet till vår jord.
Ty Herren är barmhärtig, och han har stor befrielse, och han skall rädda Israel från alla deras missgärningar.
Till den helige hierarken Fader Tikhon, den tålmodige ärkepastorn, i en tid av våldsam gudlös förföljelse, tröstade och uppmanade du, ett troget barn till den ryska kyrkan, dig att modigt stå för Kristus och den ortodoxa tron, medan du själv, dö för din flock alla dagar, framstod som en orubblig biktfader. Av denna anledning förhärligar vi dig med kärlek.
Prisa Herren, alla folk, prisa honom, alla människor.
Till den sanne herden, Hieromartyr Vladimir, när laglösheten tvingade dig att dra dig tillbaka från den ryska kyrkan, förblev du trogen i handling och ord till den helige Tikhon och, som ett heligt offer, från Kiev, de ryska städernas moder, offrade du dig själv till Gud , och ber för dem som dödade dig. Av denna anledning prisar vi dig flitigt.
Ty hans nåd är etablerad över oss, och Herrens sanning består för evigt.
Hieromartyr Benjamin, sanne son till Kristi kyrka och hennes välsignelser, en nitisk eldsjälare, mot de falska herdarna som försökte plundra din hjord, du blev modig och, inte rädd för plågarnas tillrättavisning och falska vittnesbörd, vände du domen mot chef för dem som dömde dig, och genom din död etablerade du ortodoxi. Av denna anledning kommer vi flitigt att glädja dig.
(TILL DE NYA MARTYRNA):
Den Högste Mästaren, förhärligad och tillbedd i Treenigheten, har varit generös med Dina nya martyrers gynnsamma böner, som inför sina plågare frimodigt bekände Dig, den ende sanne Guden, och Din, Guds Son, frälsningens outsägliga inkarnation från Jungfrumodern.
Varför förundras vi inte över din gudomliga födelse, mest ärade? / Ty du accepterade inte människans frestelser, o All-Ofläckade, / för du födde en Son i köttet utan Fadern. / Tidigare född från Fadern utan en mor, / har inte genomgått någon förändring, / eller förvirring, eller splittring, / men båda varelser / behåller sina egenskaper intakta. / Likaså, Moder till Jungfrufrun, / Be om frälsning för själarna / som bekänner Dig i den ortodoxa Guds Moder.

PAREMIA AV NYA MARTYR
De heliga apostlarnas Apostlagärningar, kapitel 4:5-21 (översätta till ryska)
På den tiden samlades deras furstar och äldste och skriftlärda och översteprästen Annas, Kaifas och Johannes och Alexander och resten av översteprästens släkt i Jerusalem. och de satte dem i mitten och frågade: med vilken kraft eller med vilket namn gjorde du detta? Då sade Petrus, fylld av den helige Ande, till dem: Ledare för folket och de äldste i Israel! Om vi ​​i dag blir ombedda att i vänlighet svara en svag man, hur han blev botad, så låt det bli känt för er alla och för hela Israels folk att i Jesu Kristi namn från Nasaret, som ni korsfäste, som Gud har uppväckt från de döda, genom honom har han satts inför dig frisk. Han är stenen som försummades av er byggare, men som har blivit hörnets huvud, och det finns ingen frälsning hos någon annan, ty det finns inget annat namn under himlen givet bland människor genom vilket vi måste bli frälsta. När de såg Petrus och Johannes mod och märkte att de var olärda och enkla människor, blev de förvånade, samtidigt som de kände igen dem att de var med Jesus; när de såg den helade mannen stå hos dem, kunde de inte säga något emot. Och efter att ha befallt dem att lämna rådet, resonerade de sinsemellan och sade: Vad skulle vi göra med dessa människor? För alla som bor i Jerusalem vet att de har utfört ett tydligt mirakel, och vi kan inte förneka detta; men för att detta inte längre ska avslöjas bland folket, kommer vi att förbjuda dem med ett hot, så att de inte talar om detta namn till någon av folket. Och efter att ha kallat dem, befallde de dem att inte tala eller undervisa alls om Jesu namn. Men Petrus och Johannes svarade och sade till dem: Domare, är det rätt inför Gud att lyssna på er hellre än på Gud? Vi kan inte låta bli att säga vad vi såg och hörde. Efter att ha hotat, släppte de dem, utan att finna tillfälle att straffa dem på grund av folket; för alla prisade Gud för det som hade hänt. För mannen på vilken detta helande mirakel hände var mer än fyrtio år gammal. Efter att ha blivit släppta kom de till sina egna och berättade vad översteprästerna och de äldste hade sagt till dem. Efter att ha lyssnat höjde de enhälligt sina röster till Gud och sade: Suverän Gud, som skapade himmel och jord och havet och allt som finns i dem! Du sade genom vår fader Davids, din tjänare, genom den helige Ande: Varför är hedningarna oroliga och folken planerar fåfängliga ting? Jordens kungar reste sig, och furstarna samlades mot Herren och mot hans Kristus. Ty sannerligen i denna stad samlades Herodes och Pontius Pilatus tillsammans med hedningarna och Israels folk mot din helige Son Jesus, som du smorde, för att göra det som din hand och ditt råd hade förutbestämt att vara. Och nu, Herre, se på deras hot och låt Dina tjänare tala Ditt ord med all frimodighet, medan Du sträcker ut Din hand för att bota och göra tecken och under i Din Helige Son Jesu namn. Och genom deras bön skakades platsen där de var samlade, och de blev alla uppfyllda av den helige Ande, och de talade Guds ord med frimodighet.

Andra brevet av aposteln Paulus till Timoteus, kapitel 4:1-8
Min son Timoteus, jag befaller dig inför Gud och vår Herre Jesus Kristus, som skall döma levande och döda vid hans uppenbarelse och hans rike: predika ordet, var uthållig i tid och otid, tillrättavisa, tillrättavisa, förmana med alla långmodighet och undervisning. Ty den tid skall komma, då de icke skola uthärda den sunda läran, utan efter sina egna önskningar skola de samla lärare åt sig, med kliande öron; och de skola vända sina öron från sanningen och vända sig till fabler. Men var vaksam i allt, uthärda sorger, gör en evangelists arbete, fullgör din tjänst. För jag håller redan på att bli ett offer, och tiden för min avgång har kommit. Jag har kämpat den goda kampen, jag har fullbordat min bana, jag har bevarat tron; och nu ligger en rättfärdighets krona nedlagd åt mig, som Herren, den rättfärdige domaren, skall ge mig på den dagen; och inte bara för mig, utan också för alla som älskade hans utseende.

Aposteln Paulus brev till Hebréerbrevet, kapitel 11:33-40
Bröder, alla helgon erövrade i tro riken, gjorde rättfärdighet, tog emot löften, stoppade lejonens mun, släckte eldens kraft, undkom svärdseggen, stärktes från svaghet, var starka i krig, drev bort arméer av främlingar; hustrur tog emot sina döda uppståndna; andra torterades utan att acceptera befrielse för att få en bättre uppståndelse; andra upplevde förolämpningar och misshandel samt kedjor och fängelse, stenades, sågades isär, torterades, dog av svärd, vandrade i mantlar och getskinn, led av nackdelar, sorger och bitterhet; de som hela världen inte var värdig vandrade genom öknar och berg, genom grottor och raviner på jorden. Och alla dessa, som vittnade i tro, fick inte vad som var utlovat, eftersom Gud hade gett oss något bättre, så att de inte skulle nå fullkomlighet utan oss.

DET TYSTA LJUSET (ÄVEN SÅNG TILL GUDS SON)
Stilla ljus av helig härlighet, / Odödlig, himmelske Fader, / Helige Välsignade Jesus Kristus. / Efter att ha kommit till solens väster, / efter att ha sett kvällsljuset, / sjunger vi om Fadern, Sonen och den helige Ande, Gud. / Du är värdig i alla tider / att vara vördnadernas röst, / Ge liv åt Guds Son, / så förhärliga dig världen.

GUD VÄLSIGNA
Ge, Herre, att vi i kväll må bevaras utan synd. Välsignad är du, Herre, våra fäders Gud, och prisat och ärat är ditt namn för evigt. Amen.
Må din nåd vara över oss, Herre, när vi litar på dig. Välsignad är du, o Herre, lär mig genom din rättfärdiggörelse. Välsignad är du, o Mästare, upplys mig med din rättfärdiggörelse. Välsignad är du, Helige, upplys mig med dina rättfärdiganden.
Herre, din nåd varar för evigt, förakta inte din hand. Beröm tillkommer Dig, sång tillkommer Dig, ära tillkommer Dig, Fader och Son och Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.

VERSER OM LITIA(TILL DE NYA MARTYRNA):
Vi är förtvivlade för livets skull och inte imamer av dygdig karaktär, som myrra, vi ber till dig, Herre, våra heliga släktingars böner. Förkasta inte Rus', Helige från forna tider, som nu lider hårt för våra synders skull. Förakta inte tårarna från dina trogna söner, som inte böjde sig på knä för Baal, och du slog inte dem som syndade. Ta emot oss, de ångerfulla, o Gud, dina heliga med dina böner.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Kom, älskare av martyrer, kom, låt oss forma ett ansikte, triumferande och prisande Gud på den glädjefulla festen för de nya martyrerna och bekännarna i Ryssland, ty dessa har inte undvikit sorg, inte heller varit rädda för fängelse, bittert arbete, hunger och kyla , och dödade av många former av plåga, likt vänliga lamm, har de accepterat döden. Och nu ber de i helgonens glädje till den treenige Guden för sitt jordiska fosterland.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen. (SÖNDAGENS FÖDDE):
Brudlös jungfru, / som är obeskrivligt avlad i köttet, / Moder till den Högste Gud, / acceptera dina tjänares böner, All-Ofläckade, / bevilja rening av synder åt alla, / nu är våra böner accepterade, / be för att vi alla ska räddas.

VERSER PÅ SÖNDAGSVERSER:
Genom din passion, o Kristus, / förmörkande solen, / och genom ljuset från din uppståndelse, / upplysande allt, / acceptera vår kvällssång, o Människoälskare.
Herren regerade, / iklädd skönhet.
Din livgivande uppgång, o Herre, / upplysa hela universum, / och kalla din förfallna skapelse. / Dessutom har Adams eder förändrats, vi ropar: / Allsmäktige Herre, ära åt Dig.
För upprätta universum, / som inte rör sig.
Denna Gud är oföränderlig, / Du har förändrats genom lidande i köttet, / Hans skapelse orkar inte se Honom hänga, / bugar sig i fruktan, / och stönande sjunger Ditt tålamod: / efter att ha stigit ner till helvetet, har Du uppstått för tre dagar, / skänker liv åt världen och stor nåd.
Helighet anstår Ditt hus, / Herre, under alla dagars längd.
Må du befria vårt släkte från döden, Kristus, / du har övervunnit döden: / och du har uppstått från de döda i tre dagar, / du har uppstått med dig själv, / dem som kände Gud: / och du har upplyst världen. / Herre, ära till dig.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Nytt Eufrathus, utvalt arv, Holy Rus', behåll den ortodoxa tron, i det kommer du att stärkas.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Åh, härliga mirakel! Drottningen, bönfalld av våra heliga släktingar, täcker himmel och jord till denna dag och berikar barmhärtigt det ryska landet med sin bild. Åh, suveräna damen! Sluta inte ösa ut nåd och mirakel i århundraden för att etablera ortodoxi i Ryssland. Amen.

NU SLIPPER DU SIG
Låt nu din tjänare gå, o Mästare, enligt ditt ord, i frid; Ty mina ögon har sett din frälsning, som du har berett inför alla människors ansikte, ett ljus för uppenbarelse av tungomål och till härlighet för ditt folk Israel.

VIRGIN VIRGIN (dubbelt)
Jungfru Maria, Gläd dig, o välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, ty du har fött våra själars Frälsare.

Troparion of the New Martyrs, Tone 4
Idag gläder sig den ryska kyrkan och förhärligar de nya martyrerna och bekännarna: helgon och präster, kungliga martyrer, ädla prinsar och prinsessor, vörda män och kvinnor och alla ortodoxa kristna, som under den gudlösa förföljelsens dagar lade ner sina liv för tro på Kristus och behöll sanningen med sitt blod. Genom deras förbön, o Långmodige Herre, bevara vårt land i ortodoxin till slutet av århundradet.

JAG VÄLSIGNAR HERREN (PSALM 33)
Jag vill alltid lovprisa Herren i min mun.
Min själ ska berömma sig av Herren, så att de ödmjuka kan höra och glädja sig.
Prisa Herren med mig, och låt oss tillsammans upphöja hans namn.
Sök Herren och hör mig och rädda mig från alla mina sorger.
Kom till honom och bli upplyst, så kommer era ansikten inte att skämmas.
Denne tiggare ropade, och Herren hörde och räddade honom från alla hans sorger.
Herrens ängel ska slå läger runt dem som fruktar honom och befria dem.
Smaka och se att Herren är god: salig är den man som litar på Nan.
Frukta Herren, alla ni, heliga honom, för det finns inga svårigheter för dem som fruktar honom.
Med rikedom blir du fattig och hungrig, men de som söker Herren kommer inte att berövas något gott.

KVÄLLENS SLUT. BÖRJAN PÅ MORGON/>(ljuset släcks, de sex psalmerna läses: Psalmerna 3, 37, 62, 87, 102, 142

GUD ÄR HERREN, OCH VÄLSIG ÄR HAN SOM KOM I HERRENS NAMN, OM HAR visat sig för oss (4 gånger)

SÖNDAG TROPARION, TON 3 (dubbelt):
Låt de himmelska jubla, / låt de jordiska jubla; / som Herren skapade makten med sin arm, / trampade ner döden med döden, / blev den förstfödde av de döda; / befria oss från helvetets buk, / och skänka världen stor nåd.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Idag gläder sig den ryska kyrkan och förhärligar de nya martyrerna och bekännarna: helgon och präster, kungliga martyrer, ädla prinsar och prinsessor, vörda män och kvinnor och alla ortodoxa kristna, som under den gudlösa förföljelsens dagar lade ner sina liv för tro på Kristus och behöll sanningen med sitt blod. Genom deras förbön, o Långmodige Herre, bevara vårt land i ortodoxin till slutet av århundradet.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.

Theotokos söndag, ton 4:
För vår skull, född av jungfrun / och uthärdat korsfästelsen, Igelkott gömd i århundraden / och ett okänt sakrament av ängeln, / Av dig, Guds moder, visade sig Gud för dem som finns på jorden, / i oförmögen förening förkroppsligar vi / och, genom vår vilja, kommer vi att acceptera korset, / genom vilket vi återuppväckte det ursprungliga, / rädda våra själar från döden.

DE NYA MARTYRNAS STORHET
Vi hyllar dig, helige nya martyr och Rysslands biktfader, och hedrar dina ärliga lidanden, som du naturligtvis utstod för Kristus.

Troparion "According to the Immaculates", TON 5

Änglarnas råd blev förvånat, / förgäves tillräknades det Dig som de döda, / men den dödlige, Frälsaren, förstörde fästningen, / och uppväckte Adam med Sig själv, / och befriade alla från helvetet.
Välsignad är du, o Herre, lär mig genom din rättfärdiggörelse.
Varför upplöser ni världen med barmhärtiga tårar, / O lärjungar? / Ängeln som lyser i graven talade till profeterna: / du ser graven och förstår, / Ty Frälsaren har uppstått ur graven.
Välsignad är du, o Herre, lär mig genom din rättfärdiggörelse.
Mycket tidigt kom de myrrabärande kvinnorna / gråtande till din grav, / men en ängel visade sig för dem och sade: / snyftande är ändens tid, gråt inte, / utan rop ut apostelns uppståndelse.
Välsignad är du, o Herre, lär mig genom din rättfärdiggörelse.
De myrrabärande kvinnorna från världen kom / till din grav, o Frälsare, gråtande, / Ängeln talade till dem och sade: / Varför tänker du med de levande döda? / Ty Gud har uppstått ur graven.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Låt oss tillbe Fadern / och hans söner och den helige Ande / den heliga treenigheten i en varelse / kallar från seraferna: / Helig, helig, helig är du, Herre.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Efter att ha fött livgivaren, / synden, Jungfrun, befriade du Adam, / du gav glädje åt Eva / i sorg, / som föll från livet / till detta, direkt / från Dig den inkarnerade Guden och människan.

EVANGELIELÄSNING
MARKUS KAPITEL 16:9-20(översätta till ryska)
På den tiden, efter att ha uppstått tidigt på den första dagen i veckan, visade sig Jesus först för Maria Magdalena, från vilken han drev ut sju demoner. Hon gick och berättade för dem som var med honom, gråtande och sörjande; men när de hörde att han levde och att hon hade sett honom, trodde de det inte.
Efter detta visade han sig i en annan form för två av dem på vägen när de skulle till byn. Och de vände tillbaka och berättade för andra; men de trodde dem inte heller.
Till slut visade han sig för de elva själva, som satt tillbaks vid måltiden, och förebråade dem för deras otro och hårda hjärtan, eftersom de inte trodde på dem som såg honom uppstå. Och han sade till dem: Gå ut i hela världen och predika evangeliet för varje varelse. Den som tror och blir döpt kommer att bli frälst; och den som inte tror kommer att bli fördömd. Dessa tecken kommer att följa dem som tror: i mitt namn kommer de att driva ut demoner; de kommer att tala i nya tungomål; de kommer att ta ormar; och om de dricker något dödligt, kommer det inte att skada dem; De kommer att lägga händerna på de sjuka, och de kommer att bli friska.
Och så steg Herren, efter att ha talat med dem, upp till himlen och satte sig på Guds högra sida. Och de gick och predikade överallt, med Herrens hjälp och stärkte ordet med efterföljande tecken. Amen.

SETT KRISTUS UPPSTANDELSE:
Efter att ha sett Kristi uppståndelse, låt oss tillbe den helige Herren Jesus, den ende syndfrie. Vi böjer oss för ditt kors, o Kristus, och vi sjunger och prisar din heliga uppståndelse. För Du är vår Gud, känner vi Dig annars, Vi kallar Ditt namn. Kom, alla ni trogna, låt oss dyrka Kristi heliga uppståndelse; Se, genom korset har glädje kommit till hela världen; Alltid välsignande Herren, vi sjunger hans uppståndelse, efter att ha utstått korsfästelsen, förstör döden genom döden.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Genom apostlarnas böner, o barmhärtige, rena våra många synder.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Genom Guds moders böner, o barmhärtige, rena våra många synder.
Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning.
Jesus steg upp ur graven, som han profeterade, för att ge oss evigt liv och stor barmhärtighet.

SÅNGEN OM DEN HELIGA JUNGRUN
Min själ upphöjer Herren / och min ande gläds åt Gud min Frälsare.

Som om du har sett på din tjänares ödmjukhet, / se, från och med nu kommer alla dina generationer att välsigna mig.
Den mest hedervärda Keruben / och den härligaste utan jämförelse Serafim, /
utan förvanskning av Gud Ordet, som födde, / den nuvarande Guds Moder, hyllar vi Dig För du har skapat storhet åt Mig Mäktigt, / och heligt är hans namn, / och hans barmhärtighet består i alla släktled av dem som fruktar honom.
Den mest hedervärda Keruben / och den härligaste utan jämförelse Serafim, /
utan förvanskning av Gud Ordet, som födde, / den nuvarande Guds Moder, förhärliga vi Dig.
Skapa kraft med din arm, / slösa bort de stolta tankarna i deras hjärtan.
Den mest hedervärda Keruben / och den härligaste utan jämförelse Serafim, /
utan förvanskning av Gud Ordet, som födde, / den nuvarande Guds Moder, förhärliga vi Dig.
Förgöra de mäktiga från deras troner, / och lyft upp de ödmjuka, fyll de hungriga med gott, / och släpp de rika.
Den mest hedervärda Keruben / och den härligaste utan jämförelse Serafim, /
utan förvanskning av Gud Ordet, som födde, / den nuvarande Guds Moder, förhärliga vi Dig.
Israel skall ta emot sin tjänare, / komma ihåg hans barmhärtighet, / som han talade till våra fäder, / Abraham och hans säd, ända in i evigheterna.

VERSER FÖR BERÖMNING:
Låt varje andetag prisa Herren.
Prisa Herren från himlen, / prisa honom i det högsta. / En sång till Gud passar dig.
Prisa honom, alla hans änglar, / prisa honom, alla hans krafter. / En sång till Gud passar dig.
Att skapa dom i dem står skrivet, denna ära ska vara till alla hans heliga. (SÖNDAG):
Kom, alla hedningar, / förstå maktens hemska hemligheter: / Kristus är vår Frälsare, Ordet i begynnelsen, / korsfäst för vår skull och begravdes av vilja, / och uppstod från de döda, som kan frälsa allt: / Låt oss dyrka honom.
Prisa Gud i hans helgon, prisa honom för att stärka hans kraft.
Du har berättat alla under / Dina väktare, Herre, / men fyllt fåfängas råd med sin högra hand, / för att dölja Din uppståndelse för mig, / som världen förhärliga: förbarma dig över oss.
Prisa honom efter hans styrka, prisa honom enligt hans majestäts överflöd.
Full av glädje / efter att ha fått uppståndelsens frestelse: / Maria Magdalena kom till graven, / fann en ängel sittande på en sten, / lysande med sina kläder och sade: / varför söker du den levande med de döda? / Det finns ingen här, men det finns en öst, som talet, / leder dig till Galileen.
Prisa honom med basunen, prisa honom med psaltaren och harpan.
I Ditt ljus, Mästare, / kommer vi att se ljuset, Människoälskare: / för Du är uppstånden från de döda, / Skänker frälsning åt mänskligheten: / så att hela skapelsen må förhärliga Dig, den Ene Syndfria, / förbarma dig på oss.
Prisa Honom i trumman och ansiktet, / Prisa Honom i stråkarna och orgeln. (NYA MARTYR):
Åh, härliga mirakel! I de sista tiderna lyser martyrerna och tjusningarna driver bort mörkret, den kristna tron ​​stiger nu och ondskan faller, de gläds åt de troende och bildar en helgdag för de nypräglade, ropande till Kristus Gud: lovsången för den troende. martyrer och segern är Du, O Allsmäktige.
Prisa Honom med den goda viljans cymbaler, prisa Honom med ropets cymbaler. / Låt varje andetag prisa Herren.
Beväpnade med trons rustning och nådens sköld och beväpnade med ett korsspjut är de motsatta krafterna oövervinnerliga och, liksom den gudomliga krigaren, segrar den demoniska milisen, du gläds med änglarna, men du står upp ty de trofasta, och helga och frälsa, är du kallad.
O Herre, vår Herre, hur underbart är ditt namn över hela jorden.

Till de heliga som är på hans jord, Herren överraskar alla sina önskningar i dem.
Åh, härliga mirakel! Med solens herrskaps mirakel lyser våra allra heligaste släktingar med det ryska landets ände, från det icke-kvällsljus, deras moln drivs bort från vårt land av sin utstrålning, barbariet drivs bort och demoner besegras .
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Magdalena Maria / som predikade de goda nyheterna från de döda med uppståndelsen och uppenbarelsen, / lärjungen som inte trodde, blev förebråad för sitt hårda hjärta: / men beväpnad med tecken och under, / hon sänds för att predika, / och du, Herre, har stigit upp till Faderns första ljus, / de predikar ordet överallt och försäkrar mirakel. / Efter att sålunda blivit upplysta av dem, / prisar vi Din uppståndelse från de döda, / O Herre som älskar mänskligheten.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Välsignad är du, o jungfru Guds moder, som förkroppsligade dig, fruktade att helvetet var fångat från dig, Adam ropade, avlade en ed, Eva blev befriad, döden dödades och vi kom till liv. Så ropar vi i lovsång: välsignad är Kristus Gud, som är så välvillig, ära dig.

LITURGI
Rådet för Rysslands nya martyrer och bekännare

2:a antifonen:
Prisa Herren, min själ. Jag vill prisa Herren i min mage, jag vill sjunga till min Gud så länge jag är. Förtrösta inte på furstar, på människors barn, för det finns ingen frälsning i dem. Hans ande skall gå och vända tillbaka till sitt land; på den dagen skola alla hans tankar förgås. Välsignad är den som har Jakobs Gud till sin hjälp. bevara sanningen för evigt, ge rättvisa åt de kränkta, ge mat till de hungriga. Herren kommer att avgöra de kedjade; Herren gör blinda vis; Herren reser upp de förtryckta; Herren älskar de rättfärdiga; Herren skyddar främlingar, Han kommer att acceptera den föräldralösa och änkan, och Han kommer att förstöra syndarnas väg. Herren kommer att regera för evigt. Din Gud, o Sion, från släkte till släkte.
Enfödde sonen, och Guds ord, han som är odödlig och som värdade att vår frälsning skulle inkarneras från den heliga Theotokos och alltid jungfru Maria, oföränderligt skapad människa, korsfäste Kristus till Gud, trampade döden genom döden, den heliga treenigheten, förhärligad åt Fadern och den Helige Ande, fräls oss.

Välsignad:
I ditt rike, kom ihåg oss, o Herre, när du kommer till ditt rike.
Saliga är de fattiga i anden, för dem är himmelriket.
Saliga är de som ropar, ty de kommer att bli tröstade.
Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden.
Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de kommer att bli mätta.
Välsignad barmhärtighet, för det kommer att finnas barmhärtighet.
Saliga är de som är rena av hjärtat, ty de kommer att se Gud.
Saliga är de som skapar fred, ty dessa skola kallas Guds söner.
Välsignad är utvisningen av sanningen för deras skull, för de är Himmelriket.
Saliga är du när de smädar dig och misshandlar dig och säger allt ont mot dig som ljuger för mig för min skull.
Gläd dig och var glad, för din belöning är riklig i himlen.

Under den lilla entrén med evangeliet:
Kom, låt oss tillbe och falla inför Kristus.
Rädda oss, Guds Son, uppstånden från de döda, sjungande Ti: Halleluja.

Troparion för söndag, ton 3:
Låt de himmelska jubla, / låt de jordiska jubla; / som Herren skapade makten / med sin arm, / trampade ner döden med döden, / blev de dödas förstfödde; / befria oss från helvetets buk, / och skänka världen stor nåd.

Troparion of the New Martyrs, ton 4:
Idag gläds den ryska kyrkan med glädje, / förhärligar sina nya martyrer och biktfader: / helgon och präster, / kungliga passionsbärare, / ädla prinsar och prinsessor, / vörda män och hustrur, / och alla ortodoxa kristna, / under tiden av gudlös förföljelse, / deras liv för tron ​​på vem som lade ner Kristus/ och bevarade sanningen med hans blod./ Genom de förbönen, långmodige Herre,/ bevara vårt land i ortodoxin// till tidens slut.

Söndagskontaktion, ton 3:
Du har i dag uppstått ur graven, o generöse, / och du har lyft oss upp från de dödligas portar; / idag gläds Adam, och Eva gläds, / tillsammans sjunger profeterna och patriarkerna oupphörligt / om Din krafts gudomliga kraft.

Kontaktion of the New Martyrs, ton 3:
Idag står Rysslands Nya Martyrer/ i vita dräkter inför Guds Lamm/ och med änglarna sjunger de en segerrik sång till Gud:/ välsignelse och ära och vishet/ och lov och ära/ och styrka och styrka/ till vår Gud// för evigt och alltid. Amen.

APOSTOLISKA OCH EVANGELISKA LÄSNINGAR

Andra brevet till korintierna av den helige aposteln Paulus, kapitel 6:16-7:1
Bröder, ni är den levande Gudens tempel, som Gud har sagt: Jag vill bo i dem och vandra i dem; och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. Gå därför ut ur dem och skil dig, säger Herren, och rör inte vid den orena; och jag ska ta emot dig. Och jag skall vara en Fader för er, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren, den allsmäktige. Därför, mina älskade, med dessa löften, låt oss rena oss från all smuts i köttet och anden, och fullkomna helighet i Guds fruktan.

Brev till romarna av den helige aposteln Paulus, kapitel 8:28-39 (Till Rysslands nya martyrer):
Bröder, vi vet att allt samverkar till det bästa för dem som älskar Gud, för dem som är kallade enligt hans avsikt. Ty dem som han förut känt har han också förutbestämt att bli formade efter hans Sons bild, för att han skulle vara den förstfödde bland många bröder. Och dem som han förutbestämt, dem har han också kallat, och dem som han kallat, dem har han också rättfärdiggjort; och dem som han rättfärdiggjorde, förhärligade han också. Vad kan jag säga om detta? Om Gud är för oss, vem kan vara emot oss? Han som inte skonade sin Son utan gav honom för oss alla, hur ska han inte också fritt ge oss allt med honom? Vem kommer att anklaga Guds utvalda? Gud rättfärdiggör dem. Vem dömer? Kristus Jesus dog, men uppstod också igen: Han är också på Guds högra sida, och han går i förbön för oss. Vem ska skilja oss från Guds kärlek: sorg eller nöd, eller förföljelse, eller hungersnöd, eller nakenhet, eller fara eller svärd? som det står skrivet: För din skull dödar de oss varje dag, vi räknas som får som är dömda till slakt. Men vi övervinner allt detta genom hans kraft som älskade oss. Ty jag är övertygad om att varken död eller liv, varken änglar, furstendömen eller makter, varken nuet eller framtiden, varken höjd eller djup, eller något annat i skapelsen, kommer att kunna skilja oss från Guds kärlek. det är i Kristus Jesus, vår Herre.

Sjunger verserna "Herre, jag har gråtit" och stichera

Efter den lilla litanien sjungs verserna i Psalm 140: Herre, jag har kallat till dig, hör mig. Hör mig, Herre. Herre, jag har kallat till dig, hör mig: lyssna till min böns röst, ibland ropar jag till dig. Hör mig, Herre. Må min bön korrigeras som rökelse inför dig: upplyftandet av min hand, kvällsoffret. Hör mig, Herre. Och sedan sjungs eller läses verser från Psaltaren 141, 129 och 116, och de så kallade "stichera" skanderas till dem, det vill säga speciella hymner av Nya testamentets innehåll, där helgen eller helgonet till vars ära vakan är firas är glorifierad. Under denna sång fördömer diakonen (eller prästen själv, om det inte finns någon diakon) altaret och hela templet till bilden av de många offer som gjordes i Gamla testamentet i tusentals år som försoning för människors synder och förebildade det enda stora återlösande offret som offrades på korset, Guds inkarnerade Son. Samtidigt symboliserar rökelseröken också att våra böner frambärs till Gud. Efter att ha kommit ihåg världens skapelse och våra förfäders fall, leder hela nattvakans tjänst sålunda de som ber till medvetandet om sina synder som en vanlig sjukdom för hela mänskligheten, som härstammar från den fallne förfadern och väcker i dem en bön om frälsning, helande av deras syndiga sjukdomar och förlåtelse. Eftersom tanken på syndafallet för oss kristna är oupplösligt förenad med tanken på den försoning som åstadkoms av Herren Jesu Kristi lidanden på korset, förenas de gamla testamentets verser som innehåller en vädjan om förlåtelse och befrielse från syndens förtryck. Nya testamentets stök, som är tillägnad förhärligande av händelser som räddar oss eller de rättfärdiga som redan har skaffat sig frälsning genom Herrens försoningsoffer.

Dessa stichera brukar kallas stichera på Herren, grät jag. På söndagsvakorna är det alltid tio stichera på "Herre, jag grät" (det sägs: "stichera för 10"), på andra helgdagar är det åtta ("stichera för 8"). I timboken finner vi motsvarande anvisningar om platsen där dessa stichera är insatta. Nämligen: före den 10:e versen från slutet: "För ut min själ ur fängelset", gjordes en anteckning "vid 10"; före 8:e versen från slutet: "Ur djupet grät jag..." noterades: "vid 8." Detta betyder att man, efter att ha nått fram till denna vers, måste lägga till, med utgångspunkt från den, till varje efterföljande vers en stichera, som är tryckt: söndagssiffror i Octoechos, och helgdagarna i Menaion, eller Lenten och Colored Triodion.

På söndagar, när det varken finns en helgdag eller ett firat helgon, tas 7 stichera från Octoechos och 3 stichera från Menaion för dagens helgon.

Om helgonet är sexfaldigt (det vill säga att han tilldelas 6 stichera i Menaion), så tas 6 söndagsstichera från octoechus och 4 för helgonet.

Om det på söndagen är en högtid eller efterfest, eller en helgdag, så sjungs endast 4 söndagsstichera, och de återstående 6 är från Menaion, av vilka 3 är förfester eller efterfester, och 3 sjungs till helgonet av dagen; i fråga om att ge semestern 6 till semestern.

Om det på söndag är en högtid eller efterfest och ett helgon med polyeleos, så sjungs endast 3 söndagsstichera, 3 stichera av högtiden eller helgdagen och 4 till polyeleos helgonet.

Det finns aldrig mer än 10 stichera på en nattvaka.

Under fastetiden och färgad triodion läggs istället för stichera för daghelgonet till triodion, beroende på antalet, vanligtvis 3 eller 4. Om ett helgon under denna period råkar ha en polyeleos, då 3 (eller 4) läggs till honom på grund av Octoechos söndagsstichera.

Det är nödvändigt att veta att Octoechos söndagsstichera under den färgade triodionens period inte är i den vanliga rösten, utan i den som anges för en given vecka, utan är tryckta i samma rad i själva triodionen.

I alla tveksamma fall är det nödvändigt att konsultera i de så kallade "Mark-kapitlen", som är placerade i det 48:e kapitlet i Typikon, den så kallade "Månadsboken", och som också är tryckta i rad i Menaions och i slutet av fastan och färgad triodion. "Marks kapitel" är artiklar skrivna av Hieromonk Mark, som levde under andra hälften av 800-talet i klostret St. Sava den helgade, nära Jerusalem. Dessa artiklar anger hur gudstjänsten sammanställs om Guds moders högtider eller efterfirande, eller firandet av högtiden, infaller på söndagar och andra liknande tillfälligheter. "Markovs kapitel" är markerade med en stor bokstav "M" i marginalen.