Predikan om Guds profeter. · Kyrkan för den livgivande treenigheten i Konkovo ​​- Predikningar

Elias dag är en helgdag som äger rum den andra augusti. Du kan läsa om vem profeten Elia är, om hans liv och mycket mer i vår artikel!

Ilyins dag - helgdag 2 augusti

Elias dag firas den 2 augusti. Denna helgdag är tillägnad det allra första heliget som började vördas i Ryssland. I IX byggdes en katedralkyrka i Kiev, och prinsessan Olga reste ett tempel i profeten Elias namn i norra Ryssland, i byn Vybuty. På Elias dag bad de alltid om befrielse från torkan, för på den tiden betydde det hunger och brist på skörd. Elias dag inföll vanligtvis på gränsen till årstiderna och ansågs vara mitt i sommaren, när tiden redan närmade sig vinter.

Efter Ilyins dag badade vi vanligtvis inte i vattendrag. Det fanns en tro på att man kunde drunkna. Många håller fortfarande fast vid det. Och flickorna bad nu för tiden för äktenskap, eftersom Elias dag åtföljdes av den traditionella perioden med bröllop. Den moderna ortodoxa förståelsen av högtiden har flyttat sig långt bort från populära uppfattningar, som är mer relaterade till hedendom än till den sanna vördnaden för den bibliska profeten. Vi kommer att introducera dig till historien om profeten Elia, berätta om hans liv och profetior. Den helige profeten Elia ägnade sig åt att tjäna Gud och fördes levande till himlen. Skriften talar om att han är "dold av en virvelvind" inför honom, endast en person tilldelades en sådan ära i Skriften.

Profeten Elia nämns också i Nya testamentet, det är också förvånande att han också är vördad som profet av muslimer. Det finns ett omnämnande i Koranen om en profet som heter Ilyasin. I den muslimska heliga boken identifierades profeten Elia också med andra människor som undkom döden och steg upp till himlen levande. Detta var ett tecken på Herrens speciella ynnest och stora andliga förtjänst som sällsynta rättfärdiga människor är kapabla till. Det är viktigt för kristna att inte glömma att vidskepelser och ritualer som liknar de hedniska inte relaterar till Ilyas dag i ortodox mening. Ilyins dag sammanfaller också med en sekulär högtid - Airborne Forces Day.

Eller mig(forntida hebreiska אֵלִיָּהוּ (Eliyahu), אֵלִיָּה (Eliya) - "Min Gud Yahweh") - (första hälften av 900-talet f.Kr.), en av Gamla testamentets profeter.

Namnet på profeten Elia översätts som "Min Gud är Herren", vilket uttrycker huvudinnehållet i hans tjänst (jfr 3 Kungaboken 18.36) - en nitisk kamp för tillbedjan av den ende Guden och som visade sin makt genom sin gärningar.

Profeten Elias liv

Profeten Elia är ett av de mest vördade helgonen i Gamla testamentet. Han föddes i Thesbia i Gilead i Levi stam 900 år före Kristi födelse. Enligt legenden som har kommit till oss från den helige Epiphanius av Cypern, när Elia föddes, hade hans far en mystisk vision: vackra män välkomnade barnet, lindade honom med eld och matade honom med en eldslåga.

Den helige profeten Elia var verkligen en ivrig tros- och fromhetsivrare från en tidig ålder, han ägnade sig åt den ende Guden, levde i öknen, tillbringade tid i fasta, bön och fromhet. Hans profetiska tjänst ägde rum under den mest ogudaktiga israeliska kungens regering, Ahab. Jezebel, Ahabs hustru, övertygade sin man att acceptera den hedniska religionen.

Dyrkandet av Baal odlades i landet, folket föll bort från sina förfäders sanna tro på den ende Guden, Israels profeter förföljdes och dödades. För att förmana kungen och det israeliska folket som korrumperats av honom, slog profeten Elia landet med en treårig torka och "stängde himlen med bön." Efter detta, för att undvika Isebels vrede, gömde han sig på Guds anvisning vid strömmen Cherith, dit korpar förde honom bröd och kött varje morgon och kväll.

Människorna på den tiden led av outhärdlig hetta och hunger. Legenden i Gamla testamentet berättar att Herren, i sin barmhärtighet, när han såg människors lidande, var redo att skona alla och skicka regn till jorden, men ville inte bryta mot profeten Elias ord. Det var viktigt för profeten att vända israeliternas hjärtan till omvändelse och återvända dem till sann tillbedjan av Gud.

Profetior och mirakel från profeten Elia

Gudomlig profet, du, nitisk för Herren, den allsmäktige, har stängt himlen med bön och sagt: låt inte regn och dagg falla på jorden annat än med min muns ord.

Efter en tid torkade bäcken. Profeten Elia åkte, enligt Guds ord, till Sarfat i Sidon för att besöka en fattig änka. Eftersom hon inte skonade den sista handfullen mjöl och olja, genom profeten Elias bön, har mjöl och olja inte tagit slut i änkans hus sedan dess. Här utför profeten Elia ett annat mirakel: han återupplivade änkans plötsligt sjuka och döda son och sympatiserade med kvinnans sorg.

Under det tredje året av torkan återvände profeten Elia till Ahab. Profeten Elia föreslog en tävling med Baals präster för att ta reda på vems gud som var den sanne. Efter att ha samlat folket på berget Karmel, föreslog profeten Elia att bygga två altare: ett av Baals präster, det andra från profeten Elia för att tjäna den Sanne Guden. "På vem av dem som faller eld från himlen, det kommer att vara ett tecken på vems Gud som är sann", sade profeten Elia, "och alla kommer att behöva tillbe honom, och de som inte känner igen honom kommer att dödas."

Baals präster dansade, bad och högg sig själva med knivar hela dagen, men ingenting hände. På kvällen reste den helige profeten Elia sitt altare av 12 stenar, enligt antalet av Israels stammar, lade offret på veden, beordrade att ett dike skulle grävas runt altaret och beordrade att vattna offret och veden med vatten. När diket var fyllt med vatten vände sig den brinnande profeten till Gud med en brinnande bön och bön, så att Herren skulle sända eld från himlen för att förmana det felande och förbittrade israeliska folket och vända deras hjärtan till sig själv. Eld föll från himlen och antände profeten Elias offer.

Folket ropade: "Sannerligen, Herren är en enda Gud och det finns ingen annan Gud förutom honom!" Sedan, på befallning av profeten Elia, dödades prästerna. Genom profeten Elias bön sände Herren rikligt med regn till jorden, och torkan tog slut.

Gudomlig profet, du, genom bön och barmhärtighet, öppnar åter himlen och ger rikt regn åt törstiga människor.

Men trots de mirakel och stora tecken som hände genom profetens bön, ville Isebel döda honom eftersom han dödade Baals präster. Förföljelse och förföljelse börjar igen. Ilya springer in i öknen. Denna stränga och orubbliga iver av den sanna tron ​​föll i förtvivlan för första gången - det föreföll honom som om endast han förblev trogen den sanne Guden, att det inte fanns någon kvar på jorden till vilken han kunde förmedla och bevara tron ​​på den sanne Guden. fäder i den ende Guden.

Och på berget Harib hedrades denna store profet, så långt det är möjligt för en person, att betrakta Gud ansikte mot ansikte. Herren tröstade honom och sa att det fortfarande fanns människor på jorden som aldrig hade dyrkat avgudar, och pekade Elia på Elisa, som han utvalde till profet efter Elia. En sådan slående händelse i profeten Elias liv visade honom hur barmhärtig Herren är, att han inte bara är en formidabel straffande domare. Elisa blev en lärjunge till profeten Elia och bevittnade hans uppstigning till himlen i en eldvagn.

Uppstigning

Elia fördes levande till himlen: " plötsligt uppenbarade sig en vagn av eld och hästar av eld, och skilde dem båda åt, och Elia rusade i en virvelvind till himlen"(2 Kungaboken 2:11). Enligt Bibeln, före honom, togs endast Enok, som levde före syndafloden, levande till himlen (1 Mos. 5:24).

Jesu apokryfiska visdomsbok, Siraks son, beskriver denna händelse på följande sätt: " Elia var gömd av en virvelvind, och Elisa blev uppfylld av sin ande"(Sirach.48:12). Enligt den lämnade Elia sina ytterkläder ("mantel") till profeten Elisa och kastade den av den eldiga vagnen.

Elia, den underbara profeten, som hade upplyst sitt sinne till gryningen, blev helt och hållet gudomlig; och de ogudaktigas kung, den orättfärdiga domen är förgäves upprörd, och han sänder också försakelse till Guds dom: likaså drottningen, som obarmhärtig och en älskare av guld, förråddes till Guds dom. Men genom din profet Elias böner, Kristus, rädda oss alla, för du är barmhärtig.

Vad kan vi lära oss av profeten Elias liv?

Metropolitan Hilarion (Alfeev)

Idag firar kyrkan minnet av Guds helige profet Elia. I Tredje och Fjärde Kungaboken läser vi om profetens stora gärningar, om de under som han utförde inför Israels folk. Vi läser om hur han, för att bevisa den sanne Gudens existens, kallar fyrahundrafemtio Baal-profeter och gör uppoffringar till Herren, och de offrar till sina gudar; och profetens offer, genom hans bön, förtärs av gudomlig eld, men de falska profeternas offer berörs inte av eld.

Vi läser om hur Elia kommer till en fattig änkas hus och återuppväcker sin son, om hur profeten flyr från den onda drottningen Isebels vrede in i öknen och, som inte längre finner styrkan i sig själv för profetisk tjänst, i förtvivlan ut till Gud: ”Det är redan nog, Herre; ta min själ." Men Gud tröstar honom, inte bara sänder honom vatten och bröd, utan också mystiskt, på ett utomordentligt sätt, som visar sig för honom "i vindens stilla andetag". När Elia känner detta lätta andetag förstår han att Herren inte visade sig för honom i hotfulla naturfenomen - inte i en storm, inte i en jordbävning, inte i eld - utan just i en lätt andlig vindfläkt. Med denna andedräkt från den Helige Ande tröstar Gud profeten och ger honom ny kraft.

Slutligen ser vi Elia gå med sin lärjunge profeten Elisa, och Elisa får veta att hans lärare kommer att tas ifrån honom den dagen. Elia säger: "Fråga vad du kan göra innan jag tas ifrån dig." Och Elisa svarar: "Låt anden som är i dig vara dubbelt över mig." Elia sa: "Du frågar en svår sak. Om du ser hur jag kommer att tas ifrån dig, så var det för dig.” Snart dök en eldstridig vagn upp, och en virvelvind förde Elia till himlen. Detta var en man som uppväckte de döda under sin livstid, det här var en profet som inte såg döden, utan upphöjdes av Gud till Himmelriket.

Profeten Elias liv lär oss hur sanna profeter var, kallade av Gud för en speciell tjänst, för ett speciellt uppdrag - att förkunna för människor om Gud. Profeterna förföljdes, och vi hörde idag i evangeliet läsa Kristi ord: "En profet har ingen ära i sitt eget land" (Joh 4:44), det vill säga där han predikar, förstås han inte. Alla profeter hade fiender och illvilliga, människor som önskade dem döden. Precis som alla människor hade profeter sina svagheter, och de kunde inte alltid utföra det otroligt svåra uppdrag som anförtrotts dem – att vittna om Gud för människor som inte ville höra detta vittnesbörd.

När vi läser om andra profeters liv får vi veta att när Herren kallade dem, vägrade några av dem. Den ene sa att han var för ung, den andre - Jona - flydde helt från Guds ansikte och insåg att han inte hade styrkan att fullgöra det uppdrag som Gud anförtrott honom. Profeten Elia bad i förtvivlan Gud om döden. Men profeterna stöddes alltid av Guds nåd i sin tjänst de kom i direkt kontakt med Gud och mötte honom i personlig andlig erfarenhet.

Dessa möten var annorlunda. Ibland kom Herren i en lätt vindfläkt, det vill säga i någon form av dold andlig tröst, som var fallet med profeten Elia. Men det hände också att inte bara profeten utan också hela folket bevittnade Guds framträdande, när till exempel samme Elia med hjälp av eld bestämde sig för att visa om Herren eller Baal skulle vara Israels Gud . Under olika perioder av mänsklighetens historia sände Gud profeter till människor så att människor skulle höra sanningens ord från dem, så att de med mirakel skulle vittna om Guds närvaro och Guds kraft. Och i alla epoker var profeter svaga människor – precis som du och jag. Deras profetiska uppdrag överskred vida deras naturliga mänskliga styrka, och de, utan att förlita sig på sin egen styrka, sökte hjälp från Gud. De bad Gud om andlig förstärkning i svåra stunder, när de blev övergivna av människor, förföljda, när fiender sökte deras död. Och Herren stärkte dem på mystiskt sätt med den helige Andes nåd.

Och vi lär oss ytterligare en sak från profeten Elias liv - att varje profet lämnade efter sig andliga ättlingar. Profeterna var inte människor som, likt den här världens kändisar, blinkar ljust och försvinner. Profeterna lämnade lärjungar bakom sig, så det arbete de utförde dog inte ens efter deras död. När Elia fördes till himlen av Guds vagn, tog Elisa sin mantel, det vill säga hans mantel, och slog vattnet med den, och vattnet delades, och Elisa insåg att profeten Elias andliga arv hade övergått till honom . Det hände ofta att elever visade sig vara högre än läraren, eftersom den ande som fanns på en profet gick vidare till en annan och verkade genom honom med ännu större kraft. Så andlig följd gick från en profet till en annan, ända fram till den siste av profeterna och den första av apostlarna - Johannes Döparen. Sedan gick det från en apostel till en annan, sedan till biskopar, till präster och till allt Guds folk, som också förde detta nådiga vittnesbörd om Gud vidare från generation till generation; den har nått oss och nu är vi dess ägare.

Därför, när vi minns profeterna i Gamla testamentet, minns vi inte några människor som levde i antiken och för tre tusen år sedan blev kända för sina stora gärningar, utan de heliga, vars andliga arv fortsätter att leva vidare i vår kyrka. När vi minns dem och ber till dem, hoppas vi att åtminstone i liten utsträckning bli genomsyrade av den ande som de levde av, och att få åtminstone en del av den Guds nåd, som gavs dem inte för deras egen skull, men för att hjälpa dem utföra det svåra uppdraget att vittna om Gud inför människor, det kors, under vars tyngd vi ibland böjer oss, finner inte styrkan att bära det.

Ibland säger vi: Herre, det här är omöjligt, det här korset är för tungt för mig. Och sedan kommer Guds nåd i "en stilla vinds fläkt", och dess uppfriskande och stärkande andetag ger oss ny kraft.

Guds mänskliga ansikte. M., 2000.

Söndagen den 2 augusti kl , Hans Helighet Patriark Kirill av Moskva och Hela Ryssland vid väggarna i katedralen St. Lika-med-apostlarna Prins Vladimir. Efter att ha läst evangeliet talade den ryska kyrkans primat till tillbedjarna med ett primats ord.

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn!

Denna söndag sammanfaller med högtiden för den heliga Guds profet Elia. Profeten Elia var en stor och formidabel seare av Guds vilja och Guds sanning, han trodde att målet med hans liv var att skydda sitt folk från hedendomens frestelse och kämpade mot den hedniska falska tron ​​med kraften i sin bön; , kraften i hans ord och kraften i mirakel.

Idag på söndag är det meningen att vi ska läsa ett utdrag ur första kapitlet i Första Korintierbrevet. Aposteln Paulus vänder sig till invånarna i det forntida Korint och säger: Jag vädjar till er, bröder, i vår Herre Jesu Kristi namn, att ni alla talar samma sak, och att det inte finns några splittringar bland er(1 Kor. 1:10). Aposteln uppmanar dem att vara en i tanken och en i anden. Och hans ord är inte av misstag, eftersom den unga korintiska kyrkan var splittrad: många predikade i denna berömda stad - ett av centrumen i den dåvarande grekiska och romerska världen, och alla ville följa sin predikant - några efter Paulus, andra efter Petrus, andra efter Apollos. Och aposteln Paulus utropar: Var Kristus delad?(1 Kor. 1:13), och uppmanar och ber i Herren Jesu Kristi namn att göra den korintiska kyrkan till en.

När vi utför en högtidlig gudstjänst denna söndag och minnesdagen av den heliga profeten av Gud Elia i det forntida Chersonesus, på platsen för dopet av den helige ädle prinsen Vladimir, minns vi naturligtvis denna händelse. Storhertigen här, på landet där vi nu står, när han gick in i fonten och kom ut ur den, skakade av sig andlig blindhet och, tillsammans med den, kroppslig blindhet. Han blev en ny människa - han accepterade Kristi sanning; och ägnade sitt liv åt samma sak som Guds profet Elia ägnade sitt liv åt - kampen mot hedendomen.

Hur häpnadsväckande är det inte att dessa händelser av en slump sammanföll i dagens högtidliga gudstjänst: minnen av profeten Elia, och minnen av prins Vladimir, och den underbara apostoliska läsningen om kyrkans enhet - alla dessa tankar förenas och en kompletterar den andra.

Det verkar som om kampen mot hedendomen har upphört att vara relevant. Kristi kyrka har funnits i två tusen år i två tusen år har den kallat människor till det högsta gudomliga livetsidealet, vilket indikerades av Kristus själv. Det verkar som att det är enklare: att följa detta ideal, levandegöra det och ta emot från Gud vad han har lovat till alla som älskar honom och som hör hans ord. Och Herren utlovade liv och liv i överflöd (se Joh 10:10) - den mänskliga existensens fullhet, som börjar här, i denna jordiska mänskliga verklighet, och går över i evigheten, in i det oförblekta Gudomliga Riket. Gud har lovat oss ett spännande perspektiv på tillvaron som inte är begränsat till sjuttio eller åttio år av mänskligt liv. Vilka andra, falska gudar kunde det finnas, vilka idoler kunde det finnas, vilken makt skulle kunna skymma denna utsikt till evigt liv?

Men vi vet att idoler lever, och de skymmer en sådan utsikt. Fram till helt nyligen var denna idol en mänsklig idé som kombinerades med politisk praktik. Vi kallar denna kombination av idéer och politisk praktik ideologi. Den ideologin bildade sina egna värderingar, skapade sina egna idoler. En idol är trots allt en gud som är gjord av människor, som är fysiskt gjord av mänskliga händer, och då dyker det upp idoler som dyrkas av olyckliga förblindade människor. Men en idol kan vara resultatet av en annan mänsklig aktivitet - mental, och då dyker det upp falska värderingar och falska ideologier som stänger vägen till Gud för en person. Precis som dyrkan av idoler på prins Vladimirs tid förknippades med blod, eftersom den åtföljdes av blodiga uppoffringar och djävulska orgier, så för mänskliga ideologier mänskliga liv till idolernas altare - förstörda liv, förlorade för jordelivet och för Guds rike.

Det kan tyckas att allt detta är i det förflutna, och det är ingen fara för avgudadyrkan nu. Detta är den djupaste missuppfattningen, för även idag skulpterar människor idoler med sina egna händer, konstgjorda gudar, stora och små: detta är en ny psykologi av existens och livsfilosofi, som är förknippad med den oumbärliga rikedomen, framgången, makten, pengar; detta är en ny existensfilosofi, som inte vänder sig till sinnet, utan till en persons mage och plånbok, som förbinder ett sådant koncept som livets fullhet med dessa mänskliga passioner, med deras frigörelse och tillfredsställelse. I den moderna människans medvetande är rikligt liv när vi äter oss mätta och vad vi vill ha; när jag tillfredsställer alla mina instinktiva behov utan några begränsningar; när jag förvärvar allt jag vill förvärva; när jag tar så mycket kraft som jag kan ta. Och för att dyrka dessa idoler mobiliseras inte bara människors, utan även samhällens och staters krafter.

Vad händer i det mänskliga samhället när människor dyrkar avgudar snarare än Gud? Idoler befriar instinkt, idoler befriar passioner. Och människor som lever enligt passionens lag kan inte leva tillsammans. De kan utnyttja varandra - materiellt, andligt, fysiskt; de kan till och med utnyttja sina instinkter och pressa pengar eller makt ur dem, men avgudadyrkan är oförmögen att förena människor, eftersom grunden för enandet alltid är människors önskan att vara med varandra. Detta kan göras när människor förenas av ett ideal och gemensamma värderingar. Kristi kyrka förkunnar dessa gemensamma värderingar och gemensamma ideal.

Vi ber vid templets väggar, som byggdes 900 år efter prins Vladimirs dop och som nyligen har restaurerats vackert. Detta är vår nationella helgedom, hela vårt folks helgedom. Kyrkan, samtidigt som den förkunnar de högsta idealen, uppmanar samtidigt människor att bevara livets helighet, liksom de symboler som är förknippade med manifestationen av denna helighet.

Folk borde enas kring detta. Och om han försöker förena sig, leva efter passionens lag och dyrka falska gudar, så är grunden för enandet baserad på farliga idéer som inte så mycket förenar som splittrar folket.

Vi vet alla väl av livets erfarenhet, från vår vardag, hur vi ibland, när vi träffas hemma med vänner, börjar, som man säger, att "tvätta benen" av våra andra bekanta och känner en viss solidaritet om de håller med oss. Om någon säger: "Den här är dålig!", och du håller med honom, verkar du redan närma dig honom. Det finns till och med ett sådant koncept - att vara vänner mot en annan. Mycket ofta försöker de förena människor genom att motsätta dem någon fiende, kalla någon som inte är en fiende för fiende. Varje sammanslutning av människor mot någon är en djävulsk sammanslutning. Den klarar inte tidens tand, den förstör de sociala relationernas sunda struktur; som en cancertumör, spirar den in i människornas liv och exploderar sedan till ett blodigt utsprång. Detta är ett fruktansvärt enande, och det räcker med att vända sig till historien för att se priset för alla dessa föreningar, byggda på lögner och hat, på sökandet efter fiender och på att utbilda människor i medvetandet om att det finns en gemensam fiende, och vi måste förenas. Allt detta är avgudadyrkan.

Och här, vid templets heliga väggar, som står på platsen för dopet av den helige prins Vladimir, minns du ofrivilligt hans livs exempel. När han kom ut ur dopfunten började han förena folket inte med eld och svärd, utan med sanningens och kärlekens ord – och skapade ett stort fädernesland från hav till hav, som inte ens då hade sin like i Europa. Han, efter att ha tagit till sig grunderna för den kristna kulturen och den kristna tron, lyckades förkroppsliga denna värdefulla gåva i sitt folks liv, och lade grunden till den stora kristna österländska civilisationen, till vilken vi alla har lyckan att tillhöra, enheten och integritet som du särskilt känner här, på det gamla Chersonesos land.

Jag vädjar till er, bröder, i vår Herre Jesu Kristi namn, - vilka fantastiska ord från aposteln! Han bad om att vara enad, likasinnade, att inte falla i avgudadyrkan, att inte bygga ditt liv på grundval av falska och farliga idéer som leder till sammandrabbningar, till splittring, till lidande och ofta till blodsutgjutelse. Vi tror att det inte är någon slump att vi på dagen för minnet av Guds heliga profet Elia, denna söndag, på vilken dessa eldiga ord från aposteln Paulus kommer ihåg, träffades er och förenade i bön vid dopplatsen. av den helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir. Låt oss be att Herren ska ge kraft åt vårt folk att övervinna avgudadyrkans frestelser, att bevara den andliga enhet som aposteln Paulus befallde oss; att bevara den ortodoxa tron, vars frön såddes av den helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir; att bevara de andliga skatter och värderingar som han etablerade på vårt stora land.

Och vi tror att Herren kommer att visa barmhärtighet mot oss. Vi tror att som svar på tro, på önskan att leva enligt hans lag, kommer han att stärka oss alla, hjälpa oss att övervinna konflikter och splittringar som skapats av mänsklig synd och historiska omständigheter, och hjälpa oss att upprätthålla en stor andlig enhet. Endast genom att förlita oss på denna enhet kan vi vara framgångsrika i att följa den väg som Gud själv öppnade för oss, som Herren, efter att ha anvisat för den helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir, gav oss alla möjlighet att följa mot sin gudomliga och ofullständigt kungarike. Amen.

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn!

Den heliga Guds profet Elia föddes för tre tusen år sedan, men han bor fysiskt bredvid oss, är nära oss och vi kan betrakta honom som en samtida. Kyrkan har en profetia om att tiden kommer att komma då han och profeten Elisa kommer att återvända till vårt syndiga land igen för att predika Kristus här innan världens ände. Han levde i tider som liknade vår, när man i Israels kungarike drog sig tillbaka från Gud, tillbad avgudar och gjorde uppoffringar till dem. Guds profet Elia fördömde sitt folks ondska, de härskarna som introducerade denna ondska i folkets miljö. Vid tidens ände kommer dessa historiska händelser att upprepas, ondska, fördärv, utsvävningar kommer också att spridas över hela jorden, och han kommer igen med sitt anklagande eldord.
____ Guds helige profet Elia var en av de stora rättfärdiga människorna i Gamla testamentet. Genom hans böner återuppstod de döda, himlen var stängd i tre och ett halvt år och det fanns inget regn på jorden, den fattiga änkans bröd och olja förökades, precis som Frälsaren, efter att ha bett, välsignade brödet, och fem tusen människor nöjde sig med fem bröd, oj vad var dagens evangelieläsning. Genom den helige profeten Elias bön sänkte eld sig och många olika mirakel utfördes. Mirakel inträffade genom hans bön, genom hans vädjan till Skaparen, till vilken den helige profeten Elia tillägnade sitt liv, till vem han tjänade och som han predikade om. Han fördömde nitiskt dem som inte uppfyllde Guds bud.
____ Bön är nödvändig för oss alla, för utan Gud, utan hans nådiga hjälp, går vi alla under. Endast bön och lojalitet mot Gud gjorde den rättfärdige mannen från Gamla testamentet till en stor profet. De heliga säger att en person som ber för sina grannar i första hand gynnar sig själv. Likaså, om någon vill hjälpa en sårad granne, häller han först olja på sin hand och den förste som tar emot fettet från oljan, och sedan den som han vill hjälpa. Bön kan skapa rättfärdiga människor från oss, syndare, olydiga mot Gud och rena oss från synder, annars kommer vi att höra tillrättavisning från Guds profet Elia om vi lever för att se dagen för hans nedstigning till den syndiga jorden, eller när vi går till en annan värld.
____ Guds profet Elia visar så att säga sambandet mellan två världar: jordiska och himmelska. Hur lätt det är för Gud att överföra sin skapelse från en värld till en annan! Dessa världar är väldigt nära och nära. Precis som i vår kropp finns det en själ som vi inte ser, men den finns. Den heliga Guds profet Elia är också nära oss. Så lätt tog Herren honom till en annan värld på en vagn! Och då kommer han lika lätt till jorden igen. En annan värld är också tillgänglig för oss när vi vänder oss till Gud och ber. När vi slutar be, då lägger sig en värld av ilska, synd och passioner i vår själ.
____ Det var en gång en äldste som gick och såg en skara demoner i olika former nära en av hans bröders cell. Han insåg att den här brodern levde slarvigt, var lat med att be, var överväldigad av passioner och demoner skrattade åt honom. Den äldste kom till sin bror och sa till honom: "Jag är en mycket svag person, du ber för mig, för mina svagheter, så att Herren ska hjälpa mig, jag vet att din bön definitivt kommer att hjälpa mig." Hans bror lovade honom. Den äldste säger till honom: "Nej, jag går inte förrän du svär mig att du varje dag på natten ska gå upp och be för mig." Han svor åt honom. Han gick upp på natten, bad för den äldste och tänkte sedan: "Ja, jag bad för min bror, men jag måste också be för mig själv, hur slarvig och lat jag är!" Jag bad en bön för mig själv. En vecka senare kom den äldste till sin brors cell och såg att de ledsna demonerna inte var långt från cellen. Han insåg att hans bror hade börjat be. Han kom till honom och sa: "Du bad för mig, jag mår bättre, men jag behöver din djupa bön. Be för mig varje kväll." Han började göra två böner och tänkte att han också behövde göra två böner för sig själv. Jag började läsa fyra böner. En vecka senare kommer den äldste till sin brors cell och ser: demonerna är helt ledsna. Han går in i cellen och säger: "Och nu ska jag be dig att be tre böner för mig, för jag mår mycket bättre och jag behöver verkligen din bön." Brodern började göra sex böner: tre för sin bror och tre för sig själv. Nästa vecka kommer den äldste och ser att demonerna helt har flyttat bort från cellen. Jag gick till min bror, han bad, och den äldste insåg att han insåg sin lättja, försumlighet, det faktum att utan bön skrattar demoner åt oss, och vi blir försvarslösa roliga leksaker i deras händer, och passioner överväldigar oss, överväldigar oss. oss, många frestelser dyker upp. När den äldste lämnade den här broderns cell attackerade demonerna honom för att han hjälpte honom. Och så fort han bad, blev han av med djävulens attacker.
____ I dag, när vi minns Guds heliga profet Elia, som var en stor bönens man, som ägnade hela sitt liv åt att tjäna Gud och fördömde sina stambröders ogudaktighet, kommer vi att försöka ge honom böner så att han skulle befria oss från vår försumlighet, lättja, och vi skulle försöka be till Gud för oss själva, för våra grannar, för varandra, och därigenom först och främst hjälpa oss själva och läka våra syndiga sår.
____ Amen.