Matlagning

Vilken regeringsform betyder aristokrati? Aristokrati

Innehållet i artikeln

ARISTOKRATI HÄRSKAR- en form av dominans av en minoritet bestående av ädla företrädare för samhället. Orden "aristokrati" och "aristokratisk" kommer från det grekiska ordet AristoV, som betyder "bäst". Hos Homeros användes det främst i militär mening - "de bästa krigarna." Dessa platser i Iliaden, som berättar om enskilda hjältars bedrifter, kallas aristeia Diomedes, Ajax, Patroclus, etc. Trots all deras spänning är anspråk på existensen av heroiska förfäder typiska bland aristokrater.

BÖRJAN PÅ ARISTOKRATIN

Även i forntiden, i alla delar av världen, fanns det människor som hävdade att de naturligt var kapabla att regera mer framgångsrikt än andra. Uppenbarligen låg prestationerna av individer utrustade med extraordinär intelligens och tapperhet grunden för sådana påståenden från deras ättlingar, i analogi med resultaten av selektiv uppfödning av hästar, hundar och andra tama djur, av vilka det är uppenbart att vissa önskvärda egenskaper - styrka, snabbhet, intelligens och andra - tenderar att överföras från förälder till avkomma.

Från denna utgångspunkt följer de olika slag och grader av restriktioner som aristokratiska sällskap inför på deras medlemmars äktenskap; den allmänna regeln är att en ädel person bara kan gifta sig med sin like. Även oäkta barn till adliga fäder hävdar rätten till adel, trots deras mödrars ursprung - det mest kända exemplet är kanske hertig Vilhelm av Normandie, efter 1066 kung av England genom erövringsrätt. Principen är att ädelt blod, som ärvt (förmodligen) från faderns sida, är tillräckligt överlägset för att vara överlägset vanligt blod även efter utspädning. Men ganska ofta ådrog sig ädla människor, som ingick äktenskap med representanter för det vanliga folket och därför bryter mot aristokratens plikt att upprätthålla blodets renhet, allvarliga sanktioner, inklusive utvisning från samhället och berövande av rättigheter till arv.

Det ädla blodets mystik var särskilt stark under historiens tidiga perioder och under medeltiden. I modern tid ersattes den gradvis av andra, mer rationella motiveringar för adelns privilegierade status. Argumentet för bevarandet av aristokratin började vila tyngre på den överlägsenhet som förmodas förlänas av dess exceptionella kulturella förmågor och prestationer. Men den gamla tron på adelns biologiska överlägsenhet fanns också kvar, tillräcklig för att upprätthålla en hög nivå av arrogans och snobbism av titulerade personer, såväl som en känsla av respekt för dem av "vanliga människor". Detta är precis fallet i regioner med starka aristokratiska traditioner.

Även om aristokratins anspråk på status ursprungligen var baserat på födseln, motiverades dess styre (som Aristoteles kanske först påpekade) med häpnadsväckande frekvens som en logisk konsekvens av innehavet av rikedom. Argumentet kan ta en av två former: (1) innehav av rikedom indikerar speciella gudomliga val eller ovanliga egenskaper och dygder; (2) de som har rikedom har en plikt att skydda den och måste därför använda den klokt, som förvaltare eller förvaltare av samhället, och detta kräver att de rika människorna (som är minoriteten) har makt, eftersom om majoriteten av de fattiga fick det, skulle de omfördela skulle vara egendom. Det första argumentet har haft anhängare i alla epoker och kulturer. De kanske mest kända exemplen är den puritanska läran om de utvalda (välstånd som ett tecken på Guds nåd) och den berömda Ord om rikedom Andrew Carnegie med sin socialdarwinistiska tolkning av monetär framgång som bevis på överlägsen "kondition" i "kampen för tillvaron". Det andra argumentet, om egendom som ett ansvar som kräver politisk makt för att skydda sig mot de fattigas girighet, är en vardag i politisk filosofi sedan Aristoteles, särskilt framträdande i de engelska whigernas och de amerikanska federalisternas tänkande.

Aristokraternas anspråk på social nytta förblev dock inte oförändrade. Ett fåtals rikedom kan helt enkelt betraktas som en konsekvens av sakens natur, och sedan anförs två skäl för att rättfärdiga aristokratins makt: (1) det är ett nödvändigt bålverk mot den demokratiska fördelningen av rikedomen; (2) rika människor kan regera mer ansvarsfullt än någon annan eftersom de har mer att förlora på vanstyre eller nationell katastrof. Det är därför Oliver Cromwell och hans svärson Henry Ayrton motsatte sig Levellers krav på demokratisk rösträtt på 1640-talet. Själva idén om "samhällets pelare" introducerades för att rättfärdiga styret av en aristokrati eller oligarki baserat på rikedom.

Möjligen på grund av att ägandet av egendom ofta framstår som tillfälligt och oberoende av personliga egenskaper (till exempel vid arv av rikedom), nöjer sig apologeter för aristokratiskt styre sällan med blotta argumentet om rikedom. Plutokratin som sådan har få försvarare. Mycket vanligare är argumentet som betonar den kulturella och moraliska överlägsenhet som rikedom, förfinad avel och goda utbildningsmöjligheter ger. En aristokrat kan, utifrån denna logik, visa större objektivitet, liberalism, tolerans och upplysning i situationer där en demokratisk politiker kan förväntas ta till principlös manipulation och oansvarig demagogi. Medan en demokrat kan hoppas på att undvika vedergällning för missförhållanden genom politisk manövrering, skyddas en aristokrat från olämplig taktik eller underdrift av sin egen hederskod och önskan att behålla sina kamraters godkännande.

Det som ger viss tilltro till dessa påståenden är det faktum att aristokrater vid olika tillfällen i historien ställde mycket hårda krav på sig själva och ställde extremt höga krav på personlig integritet och självuppoffring. Den medeltida ridderlighetskoden vittnar om sådana strävanden, och dess centrala princip - noblesse oblige ("position förpliktar") förkroppsligade ridderlighetens altruistiska ideal i dess dubbla betydelse: ädel födelse kräver inte bara ("förpliktar") att tjäna andra av artighet och kristen ödmjukhet, men ålägger också en plikt (”förpliktar”) att sätta andras behov, särskilt de svaga och försvarslösa, över sina egna. Andan av självförnekelse och service till transpersonella värderingar är också karakteristisk för andra kända aristokrater - från krigarklassen i det antika Sparta till de japanska samurajerna ( centimeter. RIDDERLIGHET).

Ursprung.

Militär skicklighet, särskilt i primitiva och agrara-traditionella samhällen, spelade en stor roll för att forma skillnaderna i rikedom och kultur som aristokratin byggde på. Sådan är till exempel ursprunget till adeln bland grekerna från den heroiska tiden och ursprunget till den romerska aristokratin. Men i samhällen som är beroende av en centraliserad administration för storskaligt konstbevattnat jordbruk eller sjöfartshandel - såsom den egyptiska, babyloniska eller minoiska civilisationen - är det mycket möjligt att först prästerliga eller, i vissa fall, administrativa och kommersiella funktioner bestämde den högsta sociala och ekonomisk status flera familjer, vilket tillåter dem att dela makten med monarker och till och med etablera oligarkiska strukturer som kan motarbeta kungen när han var svag eller hans politik innebar ett alltför uppenbart avsteg från traditionen.

När aristokratin är tätt sammanflätad med administrationen tar staten på sig många av kännetecknen för aristokratiskt styre - stark konservatism och motstånd mot extrem spridning eller extrem maktkoncentration. Kinesisk byråkrati (mandariner) är ett klassiskt exempel på den administrativa eliten som ett nästan oövervinnerligt bålverk för status quo. Andra välkända exempel är den tjänstgörande adeln i tsarryssland, den antika regimens tjänstemän som begåvats med adelstitlar. ("gamla regimen") i Frankrike (noblesse de la robe - bokstavligen "dräktens adel") och den administrativa hierarkin i det medeltida Bysans.

ARISTOKRATISKT HÄRSKADE I HISTORIA

Primitiva samhällen.

Både den äldsta aristokratin som är känd från historiska dokument och de privilegierade grupperna bland moderna primitiva folk uppvisar de flesta egenskaper som finns i en mer utvecklad form i civiliserade länders aristokrati. Stamäldste eller hövdingar för klangrupper utövar makt baserat på ålder, rikedom, militära bedrifter, upprätthållande av stamlag, historia och tradition, magisk och medicinsk skicklighet, kunskap om religiösa riter och mysterier, upplevda blodsband med gudarna eller faktisk släktskap med kung eller högsta hövding. I stammar där en militär livsstil dominerar går tillgången till adelsgruppen vanligtvis genom slagfältet eller prästerskapet.

Härskande kaster.

När en erövrad befolkning eller tillfångatagna i krig förvandlas till slavar kan hela gruppen segerrika slavinnehavare bilda en aristokratisk härskande kast och samtidigt – som i Sparta – tillåta betydande ojämlikhet mellan de fria medborgarna själva. De germanska stammarna före erövringen av det romerska riket verkar ha haft en liknande sorts social struktur, åtminstone i fredstider. Många andra exempel kan ges, bland annat från de amerikanska indianernas historia före Columbus. I det antika Sparta, styrt av ättlingarna till de doriska erövrarna, bestämdes statens strikt aristokratiska karaktär av det faktum att den stora lokala befolkningen av förslavade men potentiellt myteriösa heloter utgjorde ett konstant hot mot livet och säkerheten för de minoritetsfria medborgarna. , som kunde behålla sin egen överlägsenhet endast genom att upprätthålla den strängaste disciplinen i dess led. Spartansk utbildning betonade därför en känsla av plikt, askes, självdisciplin och individens underordning under staten – dygder som skulle visa sig lämpliga för andra härskande minoriteter under liknande omständigheter (t.ex. junkrarna i Ostpreussen) ( centimeter. SPARTA).

Spartanerna betraktade konst och filosofi med misstänksamhet och trodde att de kunde skapa kvinnlighet eller oönskade tvivel om den etiska grunden för det spartanska samhället. Istället uppmuntrades friidrott och militär träning, eftersom utbildningsidealet tolkades i termer av karaktärsutveckling snarare än mental prestation. Denna Sparta imiterades av efterföljande aristokratier med sådan enhetlighet att man undrar om inte privilegierade minoriteter försökte kompensera för sin medelmåttighet genom att intensivt odla de karaktärsdrag som tjänar mest effektivt till att upprätthålla minoritetsöverhöghet. Med andra ord, aristokraten behövde inte ha en originalintelligens av högsta klass, han behövde bara vara helt korrekt i sin roll. Om denna slutsats är korrekt, kan det förklara varför aristokratiskt styre alltid har varit fientligt mot innovation och förändring.

I andra stadsstater i Grekland, särskilt Aten, ersattes tidiga former av aristokrati av (eller blandade med) demokratiska och oligarkiska former, förmodligen på grund av en förskjutning i ekonomin från jordbruk till handel, gruvdrift, industri och varvsindustrin. Dessa förändringar minskade de tidigare jordägarfamiljernas inflytande och ledde först till uppkomsten av folkligt stödda "tyranner" och sedan till styret av fria medborgare.

Antika Rom.

Roms tidiga historia präglades av familjearistokratins dominans, patricierna, utom för vilka ingen kunde sitta i senaten. De var underordnade plebejerna, som kanske var ättlingar till det besegrade folket. Det är dock möjligt att patricierna av ursprung helt enkelt var rika jordägare, organiserade i klaner (curiae) och tilldelade den övre kastens privilegier. I vilket fall som helst begränsades den valda kungens makt av senaten och klanförsamlingen (comitia curiata), som gav kungen vid valet imperium (högsta makten). Plebejer fick inte bära vapen, deras äktenskap erkändes inte som lagliga - dessa åtgärder var utformade för att lämna dem utan skydd, utan stöd från familjen och klanorganisationen. Eftersom Rom var den nordligaste utposten av de latinska stammarna, intill den etruskiska civilisationen, är det inte förvånande att romersk aristokratisk utbildning liknade spartanerna i sin betoning på patriotism, disciplin, mod och militär skicklighet.

Man tror att Servius Tullius, en kung vars namn indikerar hans (eller hans fars) härkomst från slavar, genomförde radikala reformer. Möjligen för att bryta dominansen av de tidigare ärftliga klanerna, ersatte han de ursprungliga stammarna, baserade på släktskap, med ett nytt system med fyra klaner av stadsbor, baserat på rikedom och typ av vapen och indelade för militära ändamål i klasser och århundraden. Rika patricier fortsatte dock att kontrollera församlingarna och presiderade över upprättandet av republiken efter utvisningen av den siste kungen, Tarquin den stolte (509 f.Kr.). Plebejerna fortsatte att vara utestängda från det politiska livet, förutom att de fick sin egen församling (concilium plebis, eller plebs) med sina egna tjänstemän eller tribuner. Strax efter republikens grundande bildades sjutton nya stammar för att inkludera plebejerna i hela folkets nya församling (comitia tributa). En resolution som endast röstades fram av plebs kallades ett plebiscitum och gällde till en början endast plebejerna. Tvärtom måste lagen (lex), för att vara bindande för hela Roms folk, antas av en generalförsamling. I slutet av den republikanska perioden hade denna distinktion praktiskt taget försvunnit, eftersom plebejerna lyckades uppnå lika medborgarskap.

Det första steget i denna process var att ge tribunerna befogenhet att lägga veto mot domarnas beslut, och senare mot senatens handlingar. Plebs började sedan agitera för kodifiering av lagar för att stävja godtyckligheten hos de patricierska domarna. Omkring 450 f.Kr. sammanställdes Tolv bord, som förblev grunden för romersk offentlig rätt fram till 200-talet. AD Ungefär samtidigt uppnådde plebs nya eftergifter, inklusive plebejernas rätt att gifta sig med patricier, med barn som ärvde sin fars rang. Efter att ha uppnått virtuell jämlikhet i politiken började plebejerna leta efter sätt att lindra sin ekonomiska och sociala situation. Några plebejiska familjer blev rika och förenade sig med patricierna för att förtrycka de fattiga; detta underlättades av det faktum att endast de rikaste medlemmarna av de avlägsna stammarna hade råd att delta i möten i Rom. Men allt lagstiftningsinitiativ var i händerna på de presiderande magistraterna, valda av senaten bland adeln.

När den imperialistiska expansionen skapade mer och mer komplexa regeringssystem, blev senaten allt mäktigare. År 133 och 123–121 f.Kr. Försök gjordes att dela stora markinnehav (latifundia) och dela ut små tomter till de fattiga. Men de plebejiska ledarna Tiberius och Gaius Gracchi (tribuner, även om de var av adlig börd), dödades av patricier från adelns reaktionära parti (optimates), och senaten avrättade hundratals Gracchi-anhängare som offentliga fiender. Även om viss omfördelning av mark verkar ha ägt rum, stängde en rad åtgärder, som slutade med antagandet av agrarlagen (lex agraria) år 111 f.Kr., reformprogrammet och återställde senatsoligarkins dominans. Under nästa halvsekel, fyllt av inbördeskrig, diktaturer och förbud, blev senaten allt mer korrupt, repressiv och ineffektiv.

I slutändan förstörde Julius Caesar de optimerades styre genom att upprätta en folklig diktatur baserad på ett antiaristokratiprogram som inkluderade utvidgningen (och därför utspädningen) av senaten och magistraten, utvidgningen av medborgarskapet till invånarna i provinserna, och omfördelning av mark. Efter hans mord 44 f.Kr. En kort återupplivning av aristokratin följde, men Octavianus, Caesars barnbarnsbrorson och arvtagare, den blivande kejsaren Augustus, ledde den militära triumfen år 29 f.Kr. till det slutliga ersättandet av aristokratins styre med ett monarkiskt schema med demagogisk inriktning. Augustus låtsades fortfarande dela makten med senaten, men under de kommande kejsarna hade denna kropp inte ens utseende av makt. När Rom växte i makt och rikedom blev aristokratin en korrupt oligarki, splittrad av ambition och girighet. Dess kollaps ledde till en absolut monarki, delvis beroende av folkligt godkännande (i utbyte mot tillhandahållandet av "bröd och cirkusar"), men främst på byråkratisk och militär kontroll.

Feodala Västeuropa.

Aristokratiskt styre återuppstod i väst först efter förstörelsen av centraliserad auktoritet och germanska stammars övertagande av Roms västra provinser. Ungefär mellan 400- och 1000-talen. i dessa territorier den sk feodala systemet. De tyska ledarnas militära följe fungerade tydligen som en förebild för de feodala vasallerna i deras hängivenhet till Herren. Feodalismens ekonomiska och avtalsmässiga relationer kan ha uppstått från romerska institutioner som beröm och beskydd (under vilka små markägare under tider av oro överförde sin egendom till en mäktigare person i utbyte mot fysiskt skydd och rätten att använda sin egendom) . Den teoretiska jämlikheten inom den feodala adeln (uttryckt till exempel i idén om peerage) härrör förmodligen från den germanska idén om krigarsolidaritet. Men de erövrade invånarna i det forna romarriket var avsedda för en ren slavstatus. Ett relativt litet antal inkräktare ersatte den sista romerska härskande klassen och blev en övervägande militär aristokrati.

Med det praktiska försvinnandet av stadslivet och marknadsekonomin under medeltiden blev mark grunden för rikedom, makt och social status. Godset (ofta land knutet till en by) utgjorde den grundläggande enheten för feodal markinnehav. En adelsmans gods (latin - feudum) kunde bestå av ett enda gods (vilket är typiskt för en ryttarkrigare - en riddare i England, en chevalier i Frankrike) eller flera gods. Den högsta adeln hade omfattande ägodelar, inklusive många gods. Inkomst från gods härleddes antingen direkt (från bönders arbete, produktion eller pengar, vanligtvis livegna) eller indirekt (från en andel av inkomsten för en vasall eller underordnad adelsman som ägde ett eller flera gods). En greve eller hertig kunde till exempel äga ett dussin gods, som förvaltades av ödmjuka förvaltare, och även få inkomster från sina vasaller - lägre adelsmän som svor honom trohet och beviljades gods för detta.

I det feodala systemet var kungen den högsta herren, och alla adliga godsägare var hans direkta eller indirekta vasaller; kunglig makt förstods därför som ingenting annat än ägodelar av en rik feodalherre som var först bland jämlikar. Hans verkliga rikedom och makt berodde dessutom på hur stor inkomst som kom till honom direkt från hans egna gods eller indirekt från vasallers gods, eftersom skatter i modern mening var praktiskt taget okända. De flesta betalningar gjordes genom byteshandel eftersom det fanns lite pengar i omlopp. Så det var inte lätt för feodala kungar att samla pengar till storskaliga företag. För fattiga för att ha råd med stående arméer kunde de i bästa fall förlita sig på periodisk och begränsad militärtjänst (ofta fastställd till 40 dagar om året), som deras vasaller svors att tillhandahålla, och i konflikter mellan kungligheter och den mest bland de mäktigaste av henne ämnen var dessa personliga lojalitetsband inte alltid tillförlitliga. Ibland kunde en monark av enastående talanger lyckas få sina baroner till tillfällig underkastelse, men om han inte hade en lika stor efterträdare, kunde perioden med stark kunglig makt inte bli lång.

Den normala situationen var att kungen åtnjöt ceremoniell och delvis religiös vördnad, som härrörde från den invigning som kyrkan tilldelades vid hans kröning, medan det mesta av det verkliga regeringsarbetet överlämnades till den lokala nivån. Äganderätten till mark gav vanligtvis vissa rättigheter att utföra vissa funktioner av den högsta makten, inklusive rättsskipning och myntande av pengar. Dessa rättigheter ansågs ofta och kallades ”immuniteter”, dvs. privilegier som ingen kunde störa. Resultatet blev extrem decentralisering av makten, åtföljd av ständig osäkerhet och makttvister. Följaktligen kallades feodalismen "lätt organiserat kaos", och graden av överdrift i denna egenskap - särskilt för tidig medeltid - är inte så stor.

Vid 900-talet ett mer eller mindre stabilt system av relationer utvecklades ändå och reducerades till en avtalsform eller juridiskt prejudikat; adeln hade vid den tiden vissa rättigheter och skyldigheter i förhållande till kungen, och en uppsättning feodala normer uppstod som innefattade de grundläggande kraven för dessa relationer. Det fanns en tendens att lösa meningsskiljaktigheter inte med våld, utan genom rättstvister, och kungamakten gjorde kontinuerliga försök under århundraden att bli den ende skiljedomaren i tvister - d.v.s. säkerställa ett monopol på rättvisa. Men först efter den normandiska erövringen (1066) i England och även senare i Frankrike och andra kontinentala länder kunde kungen märkbart inkräkta på aristokratins makt.

Sålunda presenterar århundradena omedelbart före korstågen skådespelet av en praktiskt taget homogen aristokratisk regering, monarkisk till namnet, men i själva verket baserad på militärklassens dominans, som får sin huvudsakliga inkomst från tvångsbetalningar från en ofri bonde, berövad tillgång. till både vapen och utbildning och kultur. Den livegne har nästan inga rättigheter som i lag skulle kunna göras gällande mot den herre på vars gods han bor; Utan herrens samtycke kan han inte gifta sig, överlåta hyrd egendom till arvingar eller lämna kvarlåtenskapen. Ingifte mellan adeln och allmogen är sällsynt och innebär vanligtvis förlusten av adeln för barnen. Det enda sättet för utbildning och avancemang för medlemmar av den lägre klassen förblev kyrkan, och några få män av ödmjuk börd uppstod för att bli biskopar, abbotar, kardinaler och till och med påvar, men sådana exempel är sällsynta och hänvisar till män med exceptionell förmåga . Militära och politiska karriärer var endast tillgängliga för aristokratin.

Postfeodala Västeuropa.

Mellan korstågen och början av 1800-talet. – som svar på förändrade politiska, ekonomiska och kulturella omständigheter – modifierades det medeltida systemet för aristokratiskt styre gradvis. Vitaliseringen av livet i städerna och kapitalismens tillväxt gav upphov till en medelklass (handlare och finansbourgeoisi), särskiljd från både livegna bönder och aristokratin. Genom att fungera generellt med stöd av detta energiska urbana element kunde västeuropeiska och engelska kungar skapa kraftfulla centraliserade stater, alltmer förstärkta av legosoldater och utbildade byråkratier. Rättvisa och andra funktioner av den högsta makten övertogs gradvis i kungliga händer, och adelns självständiga militärmakt reducerades systematiskt genom det effektiva förbudet mot privata arméer, införandet av skjutvapen (särskilt kanoner) för dyra för de flesta adelsmän och förstörelsen av befästa slott. I Frankrike var denna process till stor del fullbordad vid kardinal Richelieus tid. I England blev adeln ganska lydig efter att de var nära att förstöras i Rosornas krig.

Ändå, även efter förlusten av militärt och politiskt oberoende, förblev aristokratin i Västeuropa extremt mäktig. Den behöll markinnehav, vilket ofta tillät (som i England) omvandling av livegenskap till kontant hyra, och i vissa territorier (England, Nederländerna, norra Italien) vände den sig till kommersiellt jordbruk eller investerade i kapitalistiska företag. Aristokratin gifte sig med stadsadeln eller den nya adeln, bestående av högre tjänstemän och dömande tjänstemän (i Frankrike känd som noblesse de la robe, kappens adel, i motsats till den traditionella noblesse de l'epee, adeln av svärdet). Den landbaserade aristokratin stödde. Monarkin bibehöll också ett praktiskt taget monopol på militärtjänst och gjorde motstånd mot inträde av gemene man i auktoritetspositioner eller blockerade deras avancemang över en viss rang.Många kungar av kontinentala länder, efter kung Ludvig XIV av Frankrike , etablerade eleganta domstolar, vilkas närvaro nästan blev obligatorisk för adelsmän som ville åtnjuta gunstkungen.I Versailles och liknande platser lockade och absorberade världsliga nöjen energin från aristokratin, som tidigare hade slösats bort i privata fejder eller intriger mot kunglig makt.De feodala magnater som en gång under adelns uppror som kallas Fronde (1648-1653) hotade enheten och monarkins existens, förvandlades till svaga, ödmjuka och ofta ruinerade hovmän, vars trevliga tillvaro helt berodde på på kungens "generositet".

Central- och Östeuropa.

I andra europeiska länder var förekomsten av betydande rester av aristokratisk makt ännu mer utdragen. I Central- och Östeuropa, särskilt i Preussen, Österrike och Ryssland, ingick aristokratin - i avsaknad av en levande medelklass - ett ytterst ömsesidigt fördelaktigt förhållande till den absoluta monarkin. Faktum är att i Ryssland (och andra länder, om än i mindre utsträckning), ledde behovet av militära och civila tjänstemän till skapandet av en "tjänstadel" som helt förlitade sig på sina positioner. Icke-arvbar tilldelning av militär mark (gods) till de stora prinsarna i Moskva började omkring 1450, en praxis som fortsatte och utökades av tsarerna, särskilt Peter den store och kejsarinnorna Elizabeth och Katarina II. För att hindra bönderna från att fly från militärtjänsten var de tvångsbundna till landet, men de flydde ändå söderut och österut och hotade att lämna landets mitt glesbefolkat, och adeln, som försökte motverka denna process, behandlade de bönder allt grymare. Därefter uppnådde adeln ärftligt ägande av gods, kunde undandra sig bördan av statliga plikter eller lätta den och utökade sina privilegier enormt, främst på böndernas bekostnad. Att offra böndernas intressen för att behaga adeln var också ett karakteristiskt drag för monarkins förstärkning i Österrike och Preussen under 1600-1700-talen, dock i mindre utsträckning än i Ryssland.

Stadsstater.

Man kan inte låta bli att notera den aristokratiska modellens tilltal till dominerande grupper i de växande stadskärnorna i det senmedeltida och tidigmoderna Europa. Vissa territorier (särskilt Flandern och norra Italien) hade under begränsade tidsperioder framgångsrika erfarenheter av demokrati, inklusive rätten till fullt medborgarskap med rösträtt som åtnjuts av alla eller praktiskt taget alla vuxna manliga invånare i staden. Men med tillväxten och differentieringen av befolkningen, åtföljd, som vanligt, av koncentrationen av rikedomar i ett fåtal familjer, följde de flesta av dessa republiker eller kommuner under senmedeltiden det oligarkiska mönstret. Som ett resultat av detta begränsades röstning och/eller ämbete som regel till de familjer vars medborgarskap erkänts som ärftligt. Dessutom var politiska rättigheter knutna till ägande av egendom, skråprivilegier, betalning av särskilda skatter eller förekomsten av vissa tomter. Den extremt konservativa venetianska republiken, som så småningom krossades av Napoleon, är ett klassiskt exempel på en sådan oligarki. De fria städerna i det heliga romerska riket, städerna i Hanseförbundet och de privilegierade städerna i England och Västeuropa uppvisade samma allmänna tendenser till oligarkisk kontroll av jämförelsevis få men stolta och högkulturella patricier. De flesta av dessa stadsstater sveps bort av den radikala politiska omorganisationen - med betoning på nationell enhetlighet och centralism - av nästan hela Europa under franska revolutionen och under Napoleon, men ett fåtal (som Basel, Frankfurt am Main, Hamburg och Luxemburg) fortsatte att existera och blomstra under 1800-talet. och även senare.

Vita minoritetssamhällen.

En helt annan typ av aristokrati eller styrande oligarki har vuxit upp i andra delar av världen i modern tid. Plantageägarna som utgjorde den dominerande minoriteten i antebellum amerikanska södern illustrerar en version av detta, och ett liknande fenomen exemplifierades av europeiska kolonister i erövrade territorier med en övervägande afrikansk eller asiatisk befolkning. För någon av dessa kategorier innebar tillhörigheten till det styrande samfundet orimliga privilegier i förhållande till subjektbefolkningen. Den ekonomiska grunden för en sådan rasaristokrati var vanligtvis ett plantagesystem eller annat system för storskaligt kommersiellt jordbruk, även om gruvdrift var särskilt viktig i Sydafrika. Arbetet organiserades antingen av ett system av slaveri (som i antebellum American South) eller - på nästan alla andra platser och på senare tid - av ett nominellt system av fritt arbete. Eftersom fritid värderades högt i många inhemska kulturer, införde koloniala härskare hyttskatter, gummiskatter eller motsvarande för att tvinga arbetare att stanna kvar i arbetskraften utöver deras blygsamma behov. Tillägnandet av den mest värdefulla marken av den europeiska minoriteten tvingade också de infödda folken att överge sin traditionella jakt och pastorala tillvaro. De hade inget annat val än att anställa jobb på europeiska gods. Kolonisternas närvaro stärkte den politiska ordningen och säkerheten, förbättrade hälsovården avsevärt och ledde till en fenomenal befolkningstillväxt, vilket i sin tur sänkte lönerna och höjde markpriserna. Under en lång tidsperiod gav dessa förändringar upphov till en tendens att öka motsättningarna mellan olika raser, vilket återspeglades (främst i Afrika) i de åtgärder för förtryck och segregation som européer vidtagit. Detta ledde till uppkomsten av en befrielserörelse bland den icke-europeiska majoriteten, och européer tvingades överge det direkta koloniala styret och ersätta det med indirekta "nykoloniala" former av ekonomisk kontroll.

Chefseliten.

Under 1940- och 1950-talen tenderade vissa teoretiker att se framväxten av en "chefselit" i både kapitalistiska och kommunistiska industrisamhällen som början på en ny form av aristokrati. I själva verket kännetecknas den övre nivån av chefsklassen av särskilda anspråk på inkomst, oproportionerligt politiskt inflytande och privilegierad tillgång till utbildnings- och kulturmöjligheter. Men västerländska chefer visar en öppen önskan om status som privata ägare.

I den moderna världen har det skett uppenbara förändringar i förståelsen av termen "aristokrati". Det har blivit ett vanligt fenomen att socioekonomiska doktriner blandar ihop aristokrati med oligarki. "Aristokrati" betyder "styra av de bästa", medan idag aristokrati helt enkelt betyder mycket rika människor som klär sig på ett visst sätt eller har ett visst sätt att kommunicera med människor. Men detta är inte en klassisk aristokrati i ordets ursprungliga mening, inte en andlig aristokrati. Det bör inte av misstag identifieras med byråkratiska system där pengarna styr. Den andliga aristokratins dräkter är inte saker, utan moraliska principer, skönhet och adel. Detta är det främsta tecknet på aristokrati i alla tider.

Litteratur:

Ortega och Gaset J. Massans uppgång. – Filosofifrågor, 1989, nr 3–4

Aristokrati är en regeringsform där adeln har makten i sina händer. Det skiljer sig från den monarkiska formen och tyranni. Demokrati har också ett helt annat koncept.

Begreppet den privilegierade klassen

De antika idealistiska filosoferna Platon och Aristoteles talade först om denna typ av makt. Representanter för aristokratin var närvarande i några antika grekiska städer och stater. De var i antikens Rom och Sparta.

Denna styrelseform var också typisk för medeltidens republiker som fanns i Europa. Motsatsen är demokrati. Aristokratin, däremot, tilldelar inte suverän makt till alla människor eller majoriteten av dem. Tvärtom finns det en gemenskap av utvalda enligt blodets princip. Aristokrati är idén om att styra staten av överklassen av människor, de tilldelades de bästa talangerna och briljanta sinnen.

Den främsta faktorn i valet av härskare var hur ädelt ursprunget till de sökande var, och ibland värderades deras tapperhet som krigare. Ibland förlitade de sig på nivån av mental utveckling.

Religion och moral togs också som standard. En annan typ som aristokratin kan representera är oligarki. I detta fall ges dominerande ställning till dem som har flest fastighetsvärden. Som regel räcker det inte med en faktor. Man trodde att endast en person som verkligen var flera steg över det genomsnittliga samhällets skikt var värdig att styra.

Sätt att ansluta sig till aristokraternas led

Förutom att aristokratin är en styrelseform, betecknar denna term även samhällets överklass. Du kan komma in i det om du är född i en lämplig familj och ärvt en stor förmögenhet. Stamsamhällets övre skikt kännetecknas just av egendom som vida överstiger genomsnittet för en vanlig medborgare.

Den högsta aristokratin identifieras med speciella förhållanden eller prestationer, tack vare vilka en person faller i leden av de ledande representanterna för hans samhälle. I antikens Rom kunde höjden över huvudmassan vara klan eller land. Dessa människor uppnådde höga positioner när det kom till det feodala systemet i det europeiska samhället, som ersatte den antika civilisationen. I kampen mot detta system växte och stärktes monarkin, som representerade en persons styre.

Den monetära aristokratin är just den maktinstitution som började existera som ett resultat av den stora franska revolutionen. Sedan dess har alla europeiska stater kontrollerats av de rikaste medborgarna.

De bästas öde

Den aristokratiska principen är att endast de bästa människorna kan ha dominans. Flera viktiga faktorer framkom ur detta. Även icke-republikanska stater som var monarkier inkluderade element av aristokrati i sin regeringsmodell. Detta kunde inte vara ett direkt maktinnehav i landet, utan bara individuella manifestationer.

Detta underlättades av representativa monarkiers utbredda statliga och juridiska befogenheter. I det här fallet är aristokratin de övre styrande kamrarna, såväl som de lägre, som tar emot order från ovan. Det är typiskt att ha organisationer med representanter på olika nivåer. En enda princip förenade dessa steg på maktstegen.

Aristokratin finns överallt

Även i en demokrati finns vissa inslag av ojämlikhet. Begreppet en utökad aristokrati tillämpas. Eftersom makt är uppbyggd olika i olika typer av samhällen är förståelsen för dominansformerna mycket relativ. Vi kan bara bli bekanta med de olika graderna av metamorfos av någon form av regering.

Alla offentliga, sociala, politiska och kyrkliga fackföreningar som bildas i staten bär inom sig principen om val av aristokratin. Detsamma kan sägas på internationell nivå.

I Ryssland

Den ryska aristokratin var adelsmän vars ställning var betydligt högre än den vanliga klassens. En av de första rollerna i staten föll på deras axlar. De hade många privilegier, men fick svara för detta med service.

Adelsmannen var en person som ställde sig över sin omgivning, som låg ett par steg före, men samtidigt ansvarig, som kände sin viktiga roll. Han tjänade samhället i sin hemstat, deltog i militära operationer och var helt osjälvisk mot staten. Adelsmännen avlade en ed och följde den. Förutom värnplikten hade de även ansvar för bönderna som bodde på sina marker, samt för sitt eget gods.

Hög moralisk kod

Det viktigaste värdet var trogen tjänst, den uppmuntrades av ädel heder. Detta var inbäddat i deras psykologi på nivån av etik och moral. Adelsmannen var tvungen att lyssna och följa sina överordnades order, inte vara girig efter tillgivenhet, inte be om tjänst, men inte heller undvika sina plikter. Det viktigaste är heder och mod.

Som vi ser skapade det ädla Rysslands samhälle ett porträtt för sin medborgare, målat i moralens vackraste toner. När allt kommer omkring, om inte från eliten, vem ska då andra människor ta ett exempel från?

Hur man blir sanna adelsmän

Adelsmännen uppfostrades inte med hjälp av ett specifikt pedagogiskt system eller metodik, och inte heller påtvingades regler. Detta kan kallas ett sätt att leva eller en beteendestil, ett medvetet val.

Men till viss del visade adelsmännen sina bästa karaktärsdrag genom tröghet, anammade sina familjers vanor och imiterade släktingar. Traditioner diskuterades inte eller förändrades, utan observerades helt enkelt som ett givet. Teoretiska ordinationer hade förmodligen inte haft samma effekt som de principer som demonstrerades i vardagen, att agera på ett eller annat sätt, kommunicera i verkligheten. Uppförandenormer absorberades praktiskt taget med modersmjölk.

Modell för resten av samhället

Den ryske adelsmannen hade en rad karaktärsdrag som var mest utmärkande för honom. Han måste vara oberoende och modig, visa adel och ära. Man trodde att naturen försåg ryska aristokrater med dessa egenskaper, även om de kunde förstärkas eller undertryckas av miljön.

Den ädla miljön utvecklades och förbättrades. De egenskaper hos en rysk medborgare som jag ville se hos omgivningen rådde. Adelsmännen hade tilltro till att framtiden skulle jämna ut den ojämlika ställningen mellan skikten i det ryska samhället, att dessa människors kultur, som började med litterära verk, måleri och förfinade seder, skulle komma ner till bönderna och tränga in i deras karaktärer. Varje människa i samhället kommer snart att vara fri och upplyst.

För att skapa ett högkvalitativt samhälle är det nödvändigt att endast de högsta idealen råder i varje krets, och att människor präglas av ärlighet, intelligens och god utbildning. Det var genom utbildning som en dramatisk och positiv omvandling av befolkningen skulle uppnås.

Att bära en plikt mot fäderneslandet och att vara det trogen betydde samma sak för en adelsman som att vara ärlig mot sig själv och följa sina principer. Endast de som respekterar sig själva kan respektera andra och vice versa. Det var i en sådan sublim och ihärdig ideologi som toppen av det ryska samhället växte upp.

ARISTOKRATI (grekiska ἀριστοκρατία - "ädlaste", "ädelt ursprung" och grekiska kortfattat - "makt", "stat", "makt") - de bästas styre. Termen, som introducerades av de antika filosoferna Platon och Aristoteles, betydde den härskande adeln av aristokratin. Medan hellenerna helt enkelt kallade ädla människor eupatrider, det vill säga personer av ädelt ursprung. Senare lyftes den aristokratiska regeringsformen fram av Polybius, Spinoza, Hobbes, Kant och andra filosofer, vilket motiverade den med den politiska underlägsenheten hos majoriteten av människor som eliten uppmanas att styra. Trots historiskt bestämda förändringar i förståelsen av termen fortsätter aristokratins huvuddrag att betraktas som ädelt ursprung. Kategorin "aristokrati" används i tre betydelser:

1. En regeringsform där statsmakten ligger hos en privilegierad ädel minoritet. Prototypen för aristokratin är den så kallade stamaristokratin, realiserad i form av ett äldsteråd eller ett möte med klanledare. Grunden för aristokratiskt styre är idén om maktens helighet, som överförs från generation till generation eller manifesteras i sådana egenskaper som militär tapperhet, mental, religiös eller moralisk överlägsenhet och markegendom. Aristokratiskt styre kännetecknas av konservatism och motstånd mot extrem spridning eller extrem maktkoncentration. Det klassiska exemplet på en sådan administrativ elit är den kinesiska byråkratin (mandarinerna), den tjänande adeln i tsarryssland, tjänstemännen i den "gamla regimen" i Frankrike försedda med adliga titlar (den så kallade adeln i manteln) och administrativ apparat av medeltida Bysans. Aristokratiskt styre är vanligtvis monarkiskt, men kan också vara republikanskt. Antikens första aristokratiska republiker var Sparta och Rom på 600-1000-talen f.Kr. e. och Kartago. Aristokratiskt styre återställdes i västerlandet efter att de västra provinserna i Rom tillfångatogs av germanska stammar. Under medeltiden hade adeln vissa rättigheter och skyldigheter gentemot kungen. Kungamakten gjorde ständiga försök under århundraden att säkerställa ett monopol på rättvisa, men aristokratin behöll dominansen i maktsystemet. Dessutom var kungen den första aristokraten.

I takt med att absolutismens system stärktes överfördes rättvisan och andra funktioner av den högsta makten gradvis till kungen, och adelns militära betydelse minskade genom förbudet mot privata arméer, införandet av skjutvapen och förstörelsen av befästa slott. I Frankrike fullbordades denna process i stort sett vid kardinal Richelieus tid, och i England - efter kriget med Scarlet and White Roses. Aristokratiskt styre rådde också i de största medeltida republikerna. Sålunda, i Novgorod och Pskov, bildade stadspatriciatet Herrarnas råd. I furstendömet Galicien-Volyn fanns också aristokratiskt styre, eftersom Boyar Duman under prinsen fick en nyckelroll i att fatta regeringsbeslut. I de stater av antiken och medeltiden som inte hörde till aristokratiskt styre bevarades också några aristokratiska institutioner. Till exempel, i det demokratiska Aten, var den första arkonen, som året döptes efter, alltid en Eviatrid, och i Thebe blev endast aristokrater strategos (överbefälhavare) och boeotarchs (representanter för städerna i Boeotian League). I Storbritannien finns ett House of Lords, och tills nyligen tillhörde de flesta officerarna i Royal Navy adelsfamiljer, och utrikeskontoret bemannas fortfarande huvudsakligen från den aristokratiska miljön.

2. Adel som åtnjuter särskilda rättigheter och förmåner (patricier i Rom, Eupatrides i Aten, bojarer i Ryssland, etc.). Det fanns redan en stabil aristokrati i Assyrien. I Kina fanns aristokratiska traditioner under Zhou-eran och satte en påtaglig prägel på konfucianismen. Adeln uppstår när klanrelationer bryts ner genom att en del av klanerna separeras i makt- och egendomseliten. Militär skicklighet spelade en stor roll i att forma skillnaderna i rikedom och kultur som aristokratin förlitade sig på. Sådant är till exempel ursprunget till den grekiska och romerska aristokratin. Medan för de egyptiska, babyloniska och minoiska civilisationerna bestämdes den högsta statusen för enskilda familjer av prästerliga, administrativa och kommersiella funktioner. Kretsen av människor som klassificeras som aristokrater bestäms av de specifika historiska förhållandena och civilisationsegenskaperna i ett visst land. Till exempel, i det antika Sparta, styrt av ättlingarna till de doriska erövrarna, bestämdes statens aristokratiska karaktär av behovet av att behålla sin egen överlägsenhet över den stora och upproriska lokalbefolkningen. Om ädelt blod var betydelsefullt under historiens tidiga perioder och under medeltiden, så ersattes det i modern tid av mer rationella motiveringar för adelns privilegierade status, först och främst enligt aristokratins försvarare, den kulturella dess företrädares överlägsenhet. Tron på adelns biologiska och etiska överlägsenhet fanns också kvar.

Det bör erkännas att vid olika historiska perioder implementerade aristokrater höga personliga standarder. Detta bevisas till exempel av den medeltida ridderlighetens kod, vars centrala princip om "position förpliktar" förkroppsligade ridderlighetsidealet: ädel börd tvingar en att tjäna av kristen ödmjukhet och sätta andras behov över sina egna. Men andan av att tjäna transpersonella värderingar är karakteristisk för aristokratin från krigarklassen i det antika Sparta till den japanska samurajerna. Aristokratisk utbildning har alltid ansetts vara en speciell fördel för adeln. Till exempel, i 1600-talets Rus, var en ung man av en adlig familj redan från barndomen förberedd på att han vid 15 års ålder skulle bli rynda (en hederslivvakt för suveränen), och därför skulle bli närvarande vid viktiga statliga ceremonier, ambassadörsförhandlingar etc. Vid 17 års ålder kommer han att bli en junior officer i armén eller en junior medlem av ambassaden och sedan få posten som stadsguvernör. Kulmen på hans karriär borde vara ett möte i statsduman.

I rysk historia skiljer sig bojar och ädel aristokrati. Men i Rysslands historia var aristokratins roll avsevärt begränsad: först av enväldets makt (XVI-talet), sedan av den snabba utvecklingen av det byråkratiska lagret och staten, som tjänade som adelns mening , som var ganska öppen för människor från de lägre skikten. Den icke-arvbara tilldelningen av gods till adelsmän började i mitten av 1400-talet. Sedan fortsatte och utökades denna praxis av de ryska tsarerna, särskilt Peter I. Dessutom, om Ivan IV förstörde aristokratin fysiskt, så förstörde Peter I den socialt, och extremt byråkratiserade statssystemet. Med sin rankningstabell reducerade han bojararistokratin till ställning som den lägre tjänsteadeln. Allt detta ledde till den historiska försvagningen av den ryska aristokratin. Men fram till februarirevolutionen 1917 var det ryska statsskapet främst inriktat på adeln, även om det efter 1861 inte kunde vara den högsta maktens verkliga sociala stöd. Den ryska adeln uppnådde ärftligt ägande av gods, kunde undandra sig bördan av statliga plikter eller lätta den och utökade sina privilegier enormt, främst på böndernas bekostnad.

Framväxten av hovaristokratin (kuge) i Japan är förknippad med framväxten av det kejserliga hovet på 600-talet. Det första systemet med domstolsgrader infördes 603, och på 700-talet fastställde Taihore-koden proceduren för att erhålla rangordningar, som gällde fram till slutet av 1800-talet. Kuges guldålder inträffade under perioden 9-1100-talet, då det fanns 4 graderingar för medlemmar av den kejserliga familjen beroende på graden av relation till den kejserliga familjen. För hovmän fanns det 8 grader med tillägg av en initial rang och många uppdelningar i stadier och grader, i kombinationer som gav 30 graderingar. Med få undantag utgjorde alla innehavare av de tre första leden ("adelsmän") och många innehavare av 4:e och 5:e leden hoveliten. 5 grader beviljades direkt av kejsaren, och rang 6-8 fördelades av regeringen och godkändes av kejsaren. De initiala leden stod till regeringens fullständiga förfogande. I början av varje år tillkännagavs namnen på dem som fick grader i närvaro av kejsaren vid ceremonin för att tilldela domstolsgrader. Vartannat år hölls en ceremoni för att tilldela grader till kvinnor. Med sällsynta undantag ockuperade innehavare av de tre första leden alla de högsta positionerna vid hovet. Det var denna grupp som utgjorde toppen av hovaristokratin. Perioden på 1100-1800-talen blev tiden för samurajklassens dominans, då det kejserliga hovet levde isolerat i Kyoto. Det omfattade kejsarens familj och ett litet antal adliga aristokratiska hus som hade rätt att tjänstgöra vid det kejserliga hovet, samt officerare av kejsarens garde. Under denna period var domstolen inte belastad med statliga angelägenheter och utförde funktionerna som väktare och bärare av traditionell kultur, vilket registrerades i koden för hovmannen A. "Kuge sehatto". Äktenskapen mellan adliga hovmän och medlemmar av den kejserliga familjen ledde i sin tur till att nästan alla hovaristokratins familjer var direkt eller indirekt släkt med kejsaren. Från 1869 (Meiji Restoration) till 1887 reducerades antalet domstolsgrader från 30 till 16. Genom ett kejserligt dekret från 1872 avskaffades alla feodala titlar och grader och tre klasser etablerades: A. (kazoku), adel (shizoku) ) och allmogen (heimin) . 1884 införde regeringen fem aristokratiska titlar i europeisk stil (prins, markis, greve, viscount och baron), som beviljades kuge, och några samurajer. År 1946, genom beslut av ministerkabinettet, avskaffades tilldelningen av domstolsgrader.

I Västeuropa inkluderade aristokratin titulerade familjer beroende på förfaderns position: hertigar, grevar, baroner, viscounter etc. Före moderniseringen påverkade statusen för en representant för aristokratin avsevärt hans position i samhället. Aristokratin utgjorde eliten i samhällets militära organisation. I Frankrike och Storbritannien, där många stora feodalherrar dog under inbördes krig, revolutioner eller utrotades som ett resultat av absolutismens politik, undergrävdes aristokratins dominans och dess inflytande minskade avsevärt under 1900-talet. Men i ett antal västeuropeiska länder behöll aristokratin sin makt, i synnerhet jordinnehavet. I vissa territorier (till exempel England, Nederländerna och norra Italien) vände sig aristokratin till kommersiellt jordbruk eller investerade i kapitalistiska företag. Hon ingick äktenskap med stadsadeln eller den nya adeln, bestående av högre regerings- och rättstjänstemän. Med stöd av monarkin upprätthöll det europeiska Österrike ett praktiskt taget monopol på militärtjänst och gjorde motstånd mot allmogens inträngande i regeringspositioner eller blockerade deras befordran över en viss rang. I Tyskland och andra länder undergrävdes aristokratins dominans av novemberrevolutionen 1918. I Ryssland besegrades aristokratin och förstördes delvis under revolutionen och inbördeskriget. Samma öde väntade aristokratin i länder där kommunistiska regimer kom till makten.

En annan typ av aristokrati eller styrande oligarki växte upp i andra delar av världen i modern tid. För plantageägarna som utgjorde den dominerande minoriteten i den amerikanska södern under 1700- och 1800-talen, förvärvade europeiska kolonister i erövrade territorier med en övervägande afrikansk eller asiatisk befolkning privilegier genom "raslig" överlägsenhet och plantage eller andra system av storskalighet kommersiellt jordbruk.

3. Ordet "aristokrati" används också i bildlig betydelse: "finansaristokrati", "arbetsaristokrati", "sinnets och talangens aristokrati" eller "andens aristokrati" - för att definiera människor som bekänner sig till höga moraliska principer.

I. B. Orlov.

Ryska historiska uppslagsverk. T. 1. M., 2015, sid. 61-6163.

Litteratur:

Blok M. Adel // Blok M. Feodala sällskapet. M., 2003. P. 27 329; Lieven D. Aristokrati i Euro 1815-1914. M, 2000; Surikov I. E. Om historien om den grekiska aristokratin under den sena arkaiska och tidiga klassiska epoken: Alcmaeonid-familjen i det politiska livet i Aten under 1000-500-talen. före Kristus e. L 2000; Turnbull S. Samurai: A History of the Japanese Military Aristocracy. Per. från engelska V. G. Yakovleva. M., 20S Tikhomirov L. Monarkiskt statsskap. Kl 16. Del 3. Ryska staten. M., 1896; Fedorov S. Tidig Stuart aristokrat! M. 2005; Chekalov A. A. Vid uppkomsten av bysantinsk stat: Sen och den senatoriska aristokratin i Konstantinopel under 4:e - första hälften av 700-talet. M., 2007; Shokarev S. Yu. Den ryska aristokratins hemligheter. M., 2008.

- (grekiska aristokratia, från aristos noble, best och kratos strength). 1) den högsta klassen i staten. 2) en regering där all högsta makt är i händerna på överklassen. 3) en uppsättning personer som har förvärvat viktiga kunskaper i ett välkänt yrke... ... Ordbok med främmande ord i ryska språket

aristokrati- och, f. aristokratie f. , lat. aristokratia gr. 1. Aristokratisk regeringsform. Sl. 18. Vissa ville upprätta en republik, andra en aristokrati, andra anarki och avvisade endast monarkiskt styre. Cheraskov Cadmus 69. Aristokrati eller... ... Historisk ordbok över gallicismer i det ryska språket

Adel, high society, light (stor), beau monde, high life (läs: highlife). Familjearistokrati, monetär aristokrati; aristokrati av sinne och talang. . Prot. känna till. Se vet pengaaristokratin... Ordbok över ryska synonymer och liknande... Synonym ordbok

- (aristokrati föråldrad), aristokrati, plural. nej, kvinna (grekiska: aristokratia, dominans av de bästa). 1. Ett regeringssystem där makten tillhör de rika och ädla (historiska politiska). 2. insamlat Adelns högsta skikt, högfödd adel. ||… … Ushakovs förklarande ordbok

Aristokrati- (Gr. aristokratia: aristos – zhaksy, kratos – bilik) – kuldyk zhane feodalherrar qogamdagi yen mer klass (zhik, topp) nemes e zhogargy rulyk aksuyekter, sol siyakty el de barlyk bilik aristokratin jatatyn (memlekettik baskarіu). … Filosofi terminerdin sozdigi

- (grekiska) en sådan republikansk regeringsform där den högsta makten uteslutande ligger i händerna på de högsta privilegierade klasserna, som styr antingen ensamma eller med hjälp av representanter för andra klasser. Till henne… … Encyclopedia of Brockhaus and Efron

- (aristokrati) Styr av de bästa. Kriterierna för vilka de bästa identifieras eller väljs ut kan vara mycket olika. Till exempel kan ledningsförmåga bestämmas antingen av tekniska eller utvärderande indikatorer, eller av historiska eller... ... Statsvetenskap. Lexikon.

- (från grekiskan aristos best and...cracy), 1) en styrelseform där makten tillhör representanter för klanadeln. 2) I ett förkapitalistiskt samhälle, en ärftlig adel med makt och privilegier; i ett antal länder... ... Modernt uppslagsverk

Kvinna, grekisk regering, där den högsta makten är i händerna på adelsmän, en speciell överklass; ädel makt, bojarer; | själva godset är adelsmännen, adeln, de högsta bojarerna, okolnichy, den högsta klassen genom förstfödslorätt, klanadeln; | adel ... ... Dahls förklarande ordbok

- (av grekiska, lit. makt hos de bästa, ädlaste), 1) en regeringsform där staten. makten tillhör en privilegierad ädel minoritet. Som regeringsform är Armenien motståndare till monarki och demokrati. "Monarki som kraften i en, ... ... Filosofisk uppslagsverk

aristokrati- och den föråldrade aristokratin... Ordbok över svårigheter med uttal och stress i moderna ryska språket

Böcker

Aristokratin i Beroi i den hellenistiska eran, Yu. N. Kuzmin. Monografin ägnas åt studiet av familjeband mellan ett antal invånare i den makedonska staden Beroi under den hellenistiska eran, vilka undersöks främst med hjälp av exempel på adelsfamiljer...
Aristokrati och Demos. Politisk elit av det arkaiska och klassiska Aten, I. E. Surikov. Politiska eliter av olika slag spelade en stor roll i det offentliga livet i de antika grekiska staterna. Därför är ett av de allvarligaste problemen som uppstår i samband med studiet av...

Avsnittet är väldigt lätt att använda. Ange bara önskat ord i fältet så ger vi dig en lista över dess betydelser. Jag skulle vilja notera att vår webbplats tillhandahåller data från olika källor - encyklopediska, förklarande, ordbildande ordböcker. Här kan du också se exempel på användningen av ordet du skrivit in.

Betydelsen av ordet aristokrati

aristokrati i korsordslexikonet

aristokrati

Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket, Dal Vladimir

aristokrati

och. grekisk regering, där den högsta makten är i händerna på adelsmän, en speciell överklass; ädel makt, bojarer;

själva godset är adelsmännen, adeln, de högsta bojarerna, okolnichy, den högsta klassen genom förstfödslorätt, klanadeln;

adel i allmänhet eller titulerad adel (furstar, grevar) och de ädlaste pelarfamiljerna. Riktighetens aristokrati, A. pengar, framstående köpmän; A. intelligens, lärande, vetenskapsmäns färg, smarta människor, utbildning, etc. Aristokratiskt styre; - övertygelser, begrepp; aristokratisk blick. Aristokrat m. aristokrat f. en adelsman, en adlig bojar, inte så mycket efter rang som efter familj;

anhängare, försvarare av det aristokratiska styret. Han vill bli en aristokrati, han klättrar in i adeln. I varje klass och rang kan det finnas ett slags aristokrater som anser sig själva, av naturen och utan meriter, överlägsna andra.

Förklarande ordbok för det ryska språket. D.N. Ushakov

aristokrati

(aristokrati föråldrad), aristokrati, plural. nu. (Grekisk aristokratia - dominans av de bästa).

En statsstruktur där makten tillhör de rika och ädla (historiska politiska).

samlade in Adelns högsta skikt, högfödd adel.

En grupp högre tjänstemän av något slag. social grupp som intar en högre, exklusiv position i sin omgivning. Handelsaristokrati. Servicearistokrati. Arbetararistokrati (i kapitalistiska stater - högt betalda kategorier av arbetare, separerade från massorna och under inflytande av den borgerliga ideologin). Sinnearistokrati, talang (bok) - de mest intelligenta, begåvade människorna.

Förklarande ordbok för det ryska språket. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

aristokrati

Adelns högsta adelsklass.

trans. Privilegerad del av klassen eller något. offentlig grupp. Finansiell a, (toppen av finansiella kretsar).

adj. aristokratisk, -aya, -oe.

Ny förklarande ordbok för det ryska språket, T. F. Efremova.

aristokrati

En regeringsform där makten tillhör en liten, privilegierad grupp av ädla, välfödda människor.

Encyclopedic Dictionary, 1998

aristokrati

ARISTOKRATI (från det grekiska aristos - det bästa och... kratiya)

en regeringsform där makten tillhör representanter för klanadeln.

I en slavägande och feodal stat - den mest privilegierade klassen; behåller vissa fördelar i en borgerlig stat.

Aristokrati

(från grekiskan aristokratía, bokstavligen ≈ kraften hos den bästa, ädlaste),

en regeringsform där regeringsmakten innehas av en privilegierad ädel minoritet. Som regeringsform är Armenien motståndare till monarki och demokrati. ”Monarki är en makt, en republik är frånvaron av någon ovald makt; aristokratin ≈ som makten hos en liten jämförande minoritet, demokratin ≈ som folkets makt... Alla dessa skillnader uppstod under slaveriets tidevarv. Trots dessa skillnader var slavtidens tillstånd en slavstat, oavsett om det var en monarki eller en aristokratisk eller demokratisk republik” (Lenin V.I., Poln. sobr. soch., 5:e upplagan, vol. 39, sid. 74). I den politiska idéhistorien förknippas förekomsten av begreppet A. att beteckna en av de statliga regeringsformerna med Platon och Aristoteles; Därefter kännetecknades den aristokratiska regeringsformen av Polybius, Spinoza, Hobbes, Montesquieu, Kant och andra. Berättigandet av A. av anhängare av denna regeringsform beror som regel på idén om den politiska underlägsenheten hos majoriteten av människor som den aristokratiska eliten uppmanas att styra.

I gamla tider var de aristokratiska republikerna Sparta, Rom (6:e-1:a århundradena f.Kr.), Kartago; i medeltida Europa ≈ Venedig, Pskov och Novgorod feodala republiker, etc.

Sammansättningen och ordningen för bildandet av de högsta organen av statsmakt, förhållandet mellan dem varierar i olika A. Till exempel i Sparta var statsmakten i händerna på två ärftliga kungar och gerousia (äldsterådet) och eforer valda av folkförsamlingen. I Rom utsågs medlemmar av senaten av censorn bland tidigare höga ämbetsmän och medlemmar av adliga familjer; "utvalda" magistrater (konsuler, praetorer, censorer, aediler) bildades från adeln. I Kartago utövades verklig makt av 2 valda suffetter och ett valt äldsteråd. I Novgorod och Pskov bildade stadspatriciatet Herrarnas råd.

I Armenien inskränktes folkförsamlingarnas befogenheter och deras roll var liten. Befolkningen deltog inte aktivt i regeringslivet. Valen var till stor del fiktiva, och tjänstemännen var adelns skyddslingar (spartiater i Sparta, patricier i Rom, patriciater i medeltida republiker). När man bildade statliga organ i Armenien från en snäv krets av adel, fanns en mycket stark tendens till ärftlighetsprincipen.

Adel, privilegierad, del av en klass (patricier i Rom, eupatrider i Aten, adel, etc.) eller en social grupp (till exempel ekonomisk A.), som åtnjuter särskilda rättigheter och förmåner. Armeniens politiska inflytande och kretsen av människor som ingår i den bestäms av de specifika historiska förhållandena och egenskaperna hos ett visst land. Till exempel i Junker Preussen på 1800-talet. A. omfattade endast personer från mycket gamla adliga släkter som var släkt med kungliga, hertigar m.fl. förlossning. I Frankrike och Storbritannien, där många företrädare för stora feodalherrar dog under inbördes krig, borgerliga revolutioner eller utrotades till följd av absolutismens politik, bestod A. av mindre ädel adel.

V. S. Nersesyants.

Wikipedia

Aristokrati (disambiguation)

Aristokrati:

Aristokrati är en styrelseform av en minoritet av samhällets ädlaste representanter.
Aristokratin är ett privilegierat lager av samhället, huvudsakligen bestående av representanter för de ädlaste familjerna.

Aristokrati

Aristokrati- en regeringsform där makten tillhör adeln (till skillnad från en monarks enda ärftliga styre, en tyranns enda valda styre eller en demokrati). Drag av denna regeringsform kan ses i vissa stadsstater från antiken (antikens Rom, Sparta, etc.) och i vissa medeltida republiker i Europa. Det står i kontrast till tidig demokrati, där suverän makt erkänns som tillhörande hela befolkningen eller majoriteten av medborgare.

Aristokratin bygger på idén att endast ett fåtal utvalda, de bästa sinnena, ska styra staten. Men i verkligheten finner frågan om denna utvalda olika lösningar; i vissa aristokratier är den avgörande principen ursprungsädel, i andra militär tapperhet, högre mental utveckling, religiös eller moralisk överlägsenhet, och slutligen även storleken och typen av egendom. Men i de flesta aristokratier kombineras flera av dessa faktorer, eller alla av dem, för att bestämma rätten till statsmakt.

Utöver statsformen kallas de högsta aristokratiska klasserna även aristokrater. Att tillhöra dem kan bestämmas av födseln och arvet av vissa fastigheter, eller så är det förknippat med förvärvet av särskilda villkor som förutsätter det (monetär och officiell aristokrati, noblesse financière, noblesse de la robe), eller slutligen uppnås genom val. Den populära aristokratin i det antika Rom tillhörde den senare familjen. Klan- och jordaristokratin nådde sin fulla utveckling i den feodala organisationen av det nya europeiska samhället, som ersatte den antika civilisationen; I kampen mot denna medeltida aristokrati växte och stärktes principen om modern monarki. Den stora franska revolutionen gav den ett avgörande dödligt slag och lade grunden för dominansen av den monetära aristokratin, som nu har etablerat sitt styre i alla europeiska stater.

Kärnan i den aristokratiska principen var att dominansen skulle tillhöra de bästa människorna, och den fick tre viktiga konsekvenser. Den första är att även i icke-republikanska stater, det vill säga i monarkier, deltar aristokratiska element, om inte direkt i besittning av den högsta makten, så i dess administration, och dessutom praktiskt taget överallt, men i kraft av statsrättsligt lag. befogenheter i de så kallade representativa monarkierna. Det senare utförs huvudsakligen i form av övre kammare; men underhusen, eller representanthusen, liksom all folklig representation i allmänhet, vilar i sin tur också på den aristokratiska principen. Den andra konsekvensen är att den bredaste demokratin inte bara tolererar aristokratiska element, utan i verkligheten är inget annat än en utvidgad aristokrati, så att båda är relativa begrepp och representerar bara olika grader av utveckling av samma statsform av samma sak. samma början som definierar det. Slutligen är den tredje konsekvensen att i alla offentliga förbund som bildas inom staten, politiska, sociala och till och med kyrkan, såväl som i internationella staters förbund, dyker den aristokratiska principen upp överallt.

Själva termen "aristokrati" infördes i bruk av antika idealistiska filosofer (Platon, Aristoteles).

Exempel på användningen av ordet aristokrati i litteraturen.

Under den period då borgerligheten och aristokrati försökte tillägna sig de populära befrielserörelsernas segertroféer i kampen om makten, kunde denna satiriska generalisering inte ha varit mer läglig och skarp.

Det speciella med Englands historiska utveckling var det aristokrati under lång tid behållit tyngd och betydelse i regeringen.

När det gäller Girondin-formeln, som föreslår en respektabel republik för medelklassen nu när varje aristokrati grundligt förstört finns det liten anledning att förvänta sig att saker och ting kommer att stanna där.

Den bleke tjänaren försvann in i folkmassan – han visste tydligen att om aristokrati arg, då kan hennes ilska vara förkrossande.

Dåliga rykten drev prinsessan bort från Afrika, men aristokrati Europa avvisade henne också som en bedragare, kapabel att hamna i någon annans ficka.

Ja, aristokrati hon betalade honom generöst, men hon krävde också av mästermästerverken av mästerverk i måleriet.

Tocqueville förutsåg Nietzsche genom att han bara alltför väl förstod hur mycket som går förlorat när samhället aristokrati ersatt av demokrati.

rysk frankofili aristokrati– det här är nog ett extremfall, men i nästan alla länder finns det tydliga dialektskillnader mellan det språk som talas av aristokratin och det språk som talas av bönderna.

När de anlände till England upptäckte de unga att britterna aristokrati började visa en hel del tolerans mot utländska gäster.

Detta bekräftar hans, Izards, åsikt att fransmännen aristokrati nu, som tidigare, försöker han hålla sig borta från amerikanerna med illvillig skepsis.

Industrin och jordbruket föll i förfall, finanserna var i fullständig oordning, och gården och aristokrati, oavsett vad som helst, kastade de pengar på underhållning och nöje.

Redan i början av 30-talet, under loppet av en hård social kamp, hade nya relationer mellan samhällsklasser utvecklats - bourgeoisin, aristokrati, proletariat.

De engelska arbetarmassorna såg emellertid att sådana uppmaningar inte var mindre demagogiska än upprop aristokrati, och försöker ta deras stöd i kampen mot bourgeoisin.

Att bestämma den sociala innebörden av politiska tal av ideologer aristokrati efter 1832

I det här fallet återspeglade Disraeli utan tvekan den faktiska historiska processen med den ständiga ömsesidiga attraktionen mellan den engelska bourgeoisin och den engelska aristokrati, som mer än en gång kom fram till en klasskompromiss när deras privilegier hotades av folklig indignation.