Vescovo di Pereslavl e Uglich. Chi ha pazienza può ottenere qualsiasi cosa

Nel 1988 si è diplomato in 8 classi della scuola secondaria n. 33 di Yaroslavl ed è entrato alla Scuola Tecnica dei Trasporti Ferroviari di Yaroslavl con una laurea in Automazione - Telemeccanica.

Nel 1992, dopo essersi diplomato alla scuola tecnica, è entrato al Politecnico di Yaroslavl (dal 1996 - Università tecnica statale di Yaroslavl).

Nel 1997 si è laureato in Automobili e industria automobilistica presso l'Università tecnica statale di Yaroslavl.

Nel 1998-2000 Ha studiato alla Scuola Teologica di Yaroslavl.

Il 30 giugno 2000, l'arcivescovo Mikhei (Kharkharov) di Yaroslavl e Rostov gli ha tonsurato un mantello con il nome di Teodoro in onore di San Pietro. Teodoro di Smolensk, Taumaturgo di Yaroslavl (19 settembre/2 ottobre).

Il 2 luglio 2000, l'arcivescovo Michea di Yaroslavl lo ha ordinato al grado di diacono e il 16 luglio al grado di presbitero. Dal 2000 presta servizio in parrocchie e monasteri.

Dal 2002 è segretario personale e assistente di cella dell'arcivescovo Micah di Yaroslavl fino alla sua morte nel 2005.

Nel 2007, in occasione della Santa Pasqua, è stato elevato al rango di abate.

Il 23 ottobre 2007 è stato nominato presidente del dipartimento per l'interazione con le istituzioni mediche della diocesi di Yaroslavl. Dal 29 aprile 2009 - decano delle parrocchie del distretto di Nekrasovsky, regione di Yaroslavl.

Nel 2006-2010 studiato nel settore della corrispondenza.

Nel 2010 è stato nominato presidente del dipartimento diocesano per la carità, il servizio sociale e l'interazione con le istituzioni mediche. Il 22 ottobre 2010 è stato nominato con effetto senza revoca. vicario del monastero Kirillo-Afanasievskij di recente apertura a Yaroslavl.

Con la decisione del Santo Sinodo del 24 dicembre 2010 () è stato nominato abate del monastero Kirillo-Atanasio a Yaroslavl.

Il 28 maggio 2011, senza licenziamento dalle sue posizioni, è stato nominato rettore della chiesa Iliinsky a Yaroslavl, il 26 luglio - rettore del cortile vescovile della chiesa di Lazzaro dei Quattro Giorni a Yaroslavl.

Il 22 ottobre 2011, secondo la petizione, è stato sollevato dall'incarico di decano delle parrocchie del distretto di Nekrasovsky.

Il 5 maggio 2012, senza decadenza dagli incarichi, è stato nominato rettore della chiesa ospedaliera di S. blzh. Matrona di Mosca presso l'Ospedale Clinico n. 5 di Yaroslavl.

Nel 2014 è entrato all'Accademia Teologica di Mosca (nel settore dell'educazione per corrispondenza) e alla Facoltà Teologica dell'Università Pedagogica Statale di Yaroslavl. K.D. Ushinsky (per i corsi per corrispondenza).

Con decisione del Santo Sinodo del 24 dicembre 2015 () è stato eletto Vescovo di Pereslavl e Uglich.

Il 25 dicembre è stato celebrato il primo anno dalla fondazione della diocesi di Pereslavl. Quali difficoltà e gioie ci sono state nell'ultimo anno, cosa impedisce alle persone moderne di venire in Chiesa, e anche del pericolo di sostituzione nella vita spirituale, ha parlato il vescovo al potere, il vescovo Teodoro di Pereslavl e Uglich.

Eminenza, si avvicina il primo anniversario della sua consacrazione episcopale. Guardando indietro, probabilmente stai già analizzando il tuo ministero. Dimmi, per favore, cosa consideravi la cosa più difficile nel servizio episcopale prima della tua consacrazione e cosa si è rivelato tale nella realtà?

La cosa più difficile è comprendere la volontà di Dio per te stesso e per il tuo gregge e realizzarla in questo momento e per tutta la vita. Lo pensavo prima e ora la mia opinione non è cambiata. A volte è meglio non fare nulla che agire. Basta avere pazienza, pregare, tacere, anche se questo può essere molto più difficile. O, al contrario, come scriveva Kipling, “forza il tuo cuore, i tuoi nervi, il tuo corpo a servirti” per andare avanti. È molto difficile essere all'altezza del tuo alto scopo e non trasformarsi da angelo della chiesa in principe, essere il padre di tutti, a volte anche la madre, e non un funzionario in tonaca.

- In un anno hai visitato quasi tutte le parrocchie della diocesi, che impressione hai dei parrocchiani e dei sacerdoti?

L'impressione è diversa, per lo più buona. La stragrande maggioranza sono persone gentili e sensibili e, cosa più importante, credono sinceramente in Dio. Non sto parlando solo dei pastori, ma anche dei parrocchiani e delle persone al potere con cui ho dovuto lavorare e pregare insieme. Noi clero abbiamo molto da imparare dalla gente comune. A volte vedi devastazione, ma una forte famiglia ecclesiale è molto importante. Quando il sacerdote ha uno spirito di sconforto o di ozio, non ci sarà né reddito né reddito.

- Potresti disegnare un ritratto di un sacerdote moderno della diocesi di Pereslavl?

Ricorda come hanno inventato il computer universale e hanno deciso di testarlo. Chiedono: "Tutti i funghi possono essere mangiati?" Risposta: “Tutti, tranne alcuni solo una volta”. Cosa posso dire? Non mettiamo i cliché e mettiamo tutti sulla stessa pagina. Sono tutti unici e sorprendentemente diversi. La cosa più importante è che servano Dio e preghino per la pace nel mondo. E sono anche molto gentili.

Comunque, sono tutti la mia famiglia. E in famiglia, come in famiglia... prego sempre per loro e ringrazio Dio.

Hai mai incontrato ostilità o rivendicazioni contro la Chiesa e i suoi ministri da parte di residenti di bassa chiesa e non-chiesa?

Sfortunatamente, questo non è raro. Da qualche parte, ovviamente, il prete può alzare la temperatura, ma fondamentalmente l'ostilità è una conseguenza della posizione di vita sbagliata della persona stessa: la Chiesa gli deve tutto, e lui non le deve nulla. Sembrerebbe che ci sia voglia di comunicare, ma non c'è voglia di farlo correttamente e con rispetto. È qui che le affermazioni sorgono come derivate della visione del mondo del consumatore.

Viene svolto abbastanza lavoro missionario? Come va la catechesi nelle parrocchie e quali sono i vostri progetti per il suo sviluppo?

La missione è una delle principali forme di servizio alla Chiesa. “Andate e insegnate tutte le lingue, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando tutto ciò che vi ho comandato” (Matteo 28:16-20). Deve essere costruito non solo tra le popolazioni indigene non cristiane, ma anche qui, nell’entroterra russo, tra la popolazione locale. Battezzati fin dall'infanzia, ma non illuminati, o non battezzati affatto, ma storicamente e ontologicamente appartenenti alla fede ortodossa, sebbene non abbiano ancora rivestito la loro vita in Cristo Salvatore, da qualche parte nel profondo della loro anima stanno cercando un incontro con lui. Il lavoro missionario deve essere costruito in modo sistematico e sistematico. Oggi è stato creato un Consiglio diocesano per coordinare la missione della Chiesa con tutti i settori della pastorale della Chiesa. Comprende quindi tutti i dipartimenti diocesani, compresi i dipartimenti giovanili, educativi, sociali, culturali, ecc. Nelle parrocchie tutti i sacerdoti sanno che prima di battezzare o sposarsi è necessario avere un dialogo spirituale con le persone sul tema della fede e del sacramento eseguiti, si preparano per un grande evento nella loro vita: l'incontro con Dio e l'accettazione della grazia dello Spirito Santo. E un'altra area molto importante del servizio missionario è l'illuminazione dall'oscurità della malizia pagana e dell'idolatria, che ora sta guadagnando popolarità tra quelle persone che non aspirano alla perfezione, ma vogliono giustificare e realizzare le loro passioni animali più violente.

- Raccontaci la tua visione dell'educazione spirituale dei sacerdoti e dei laici e i tuoi progetti in questa direzione.

Oggi nella nostra diocesi circa due terzi del clero necessitano di un'istruzione aggiuntiva. A questo scopo stiamo preparando un programma speciale seguendo l'esempio della diocesi di Mosca. Chiunque non abbia ricevuto una formazione teologica, o abbia compiuto più di cinque anni dal conseguimento del diploma di scuola teologica, deve sottoporsi alla formazione. Ciò vale per i chierici di età inferiore a 60 anni. Alcune discipline saranno insegnate dai nostri specialisti, ma la base dell'insegnamento saranno i professori dell'Accademia Teologica e del Seminario di Mosca, fortunatamente non lontano da noi.

A Uglich sono aperti i corsi teologici per i laici; a Pereslavl il centro spirituale ed educativo “Axios” si basa sull'omonimo ginnasio ortodosso. Aleksandr Nevskij. Il compito è aiutare una persona in tutte le fasi dello sviluppo e della formazione della personalità non solo ad acquisire una certa quantità di conoscenze e abilità necessarie nella società, ma a costruire in modo chiaro e corretto un sistema di valori di vita. In questo sistema lavoriamo a livello di scuola materna e di istruzione aggiuntiva, si prevede di condurre corsi di formazione avanzata per gli insegnanti e, ovviamente, un'attenzione particolare è rivolta ai genitori. È necessario che l'ambiente familiare, scolastico e ricreativo crei un sistema unificato per crescere un individuo a pieno titolo e un degno cittadino della sua Patria.

Le scuole domenicali sono certificate nelle parrocchie. Anche se nella diocesi abbiamo quattro scuole-palestre ortodosse complete a tutti gli effetti, la situazione a livello parrocchiale generale lascia molto a desiderare.

- Come affrontare la formalità nella fede, l'atteggiamento rituale nei confronti del culto, il ritualismo?

Questo è probabilmente uno dei momenti più difficili e importanti della vita religiosa: la sostituzione dei valori. Puoi mangiare per vivere o vivere per mangiare. Il cibo è una forma, un mezzo che serve per raggiungere l'obiettivo: la continuazione della vita. Se c’è uno spostamento dei valori, allora i mezzi possono diventare l’obiettivo. I Santi Padri insegnano sempre a controllarti, a confrontare dove ti trovi sul percorso spirituale e se il tuo obiettivo nella vita è cambiato. Per questo l'apostolo Paolo scrive nella lettera ai Filippesi: «Per me vivere è Cristo e morire un guadagno» (Fil 1,21). Tutti i mezzi per raggiungere un unico obiettivo: Dio. Dio è amore, e chi rimane nell’amore rimane in Dio. L'amore è al di sopra della legge e lo Spirito soffia dove vuole. Rito e rituale come una certa forma ci aiutano a comunicare con Dio, ma non Lo sostituiranno mai.

- Secondo te perché, anche se le chiese si riempiono anno dopo anno, alcune persone lasciano la Chiesa?

Un giorno un'etera si avvicinò a Socrate e gli disse: "Filosofo, continui a insegnare qualcosa a questi giovani, ma devo solo sbattere le palpebre e loro immediatamente ti lasceranno e mi seguiranno!" "Non c'è da stupirsi", rispose l'insegnante, "la discesa è sempre più facile". La Chiesa chiama attraverso le spine le stelle. Ma l'uomo moderno non vuole passare attraverso le spine, e, in generale, la luce della Stella di Betlemme diventa lontana e illusoria nel prisma di una vita ben nutrita, di una falsa libertà e di tante tentazioni.

Le persone perdono il significato dell’andare in chiesa; non capiscono perché sia ​​necessario se comunque va tutto bene. Quando preme, è una questione diversa. Non c’è comprensione di causa ed effetto. Ho acceso una candela, ma non c'erano più soldi. È un peccato! L'uomo moderno è un consumatore abituato a prendere e non a dare. Dio e la Chiesa per lui sono solo un mezzo per realizzare i suoi desideri. Qualcosa tra l'occulto e una fiaba. E se la vita è bella, generalmente non è chiaro cosa fare nel tempio, a meno che tu non sia un fanatico.

C’è un sistema di valori cristocentrico e ce n’è uno egocentrico. Nel primo caso, tutto è per Dio e per amore di Cristo, nel secondo - per la persona amata. Il mondo vive secondo il secondo sistema e, essendo agli antipodi del primo, non solo non lo accoglie, ma si sforza di distruggerlo. Per loro il cristianesimo è una follia. Ricordiamo che anche i discepoli si allontanarono da Cristo perché il suo insegnamento era contrario alla loro vita ed era incomprensibile. Oggi tra noi ci sono sia Pietro che Giuda. E se vogliamo sapere chi siamo, allora dobbiamo chiederci perché viviamo e come viviamo.

- Cosa potresti evidenziare tra i progetti più importanti avviati nella diocesi?

Abbiamo glorificato il ricordo dell'anniversario dei nostri santi diocesani: il granduca Alexander Nevsky, lo zarevich Demetrius di Uglich, il venerabile Irinarca il Recluso. Tutti si sono svolti alla luce di servizi solenni, processioni religiose ed eventi festivi. È stato possibile riprendere la processione religiosa sull'acqua sul lago Pleshcheyevo in ricordo di S. Eufrosina e a Uglich in onore di S. Paisia. Si è svolto il primo concorso internazionale di festival ortodossi per bambini e giovani “Alexander Nevsky”, al quale hanno preso parte circa quattrocento bambini, e si è svolto il festival diocesano “Pasqua Pereslavl”. Inoltre la diocesi è diventata co-organizzatrice del 1° Forum interregionale della gioventù “Alexandrova Mountain” a Pereslavl. Un club di giovani diplomatici e una scuola di lingue straniere iniziarono i loro lavori, e il club militare-patriottico "Fanagoriani" riprese le sue attività. Il primo Festival dei canti patriottici ortodossi ha avuto luogo in onore di San Pietro. Irinarca. A proposito, a questo santo è stata dedicata una conferenza scientifica presso l'Istituto di Etnologia e Antropologia dell'Accademia delle Scienze russa. Oggi a Pereslavl e Uglich sono stati aperti due centri di aiuto umanitario presso il dipartimento sociale della diocesi.

Inoltre, era possibile celebrare liturgie negli angoli più remoti della diocesi, dove non c’era mai stato un vescovo o dove non si svolgevano servizi vescovili da più di cento anni.

Molti altri eventi si sono verificati nell'ultimo anno, ma probabilmente è impossibile ricordarli ed elencarli tutti. La cosa principale è che tutti portino frutto e lascino un segno positivo nel cuore delle persone.

Il 23 ottobre 2007 è stato nominato presidente del dipartimento per l'interazione con le istituzioni mediche della diocesi di Yaroslavl. Dal 29 aprile 2009 - decano delle parrocchie del distretto Nekrasovsky della regione di Yaroslavl.
Nel 2006-2010 ha studiato presso il settore per corrispondenza del Seminario teologico di Mosca.

Nel 2010 è stato nominato presidente del dipartimento diocesano per la carità, il servizio sociale e l'interazione con le istituzioni mediche. Il 22 ottobre 2010, senza essere licenziato, è stato nominato abate ad interim del monastero Kirillo-Atanasiovskij di recente apertura nella città di Yaroslavl.

Con la decisione del Santo Sinodo del 24 dicembre 2010 (giornale n. 144), è stato nominato abate del monastero Kirillo-Atanasio nella città di Yaroslavl.

Il 28 maggio 2011, senza licenziamento dalle sue posizioni, è stato nominato rettore della chiesa Iliinsky nella città di Yaroslavl, e il 26 luglio - rettore del cortile vescovile della chiesa di Lazzaro dei Quattro Giorni nella città di Yaroslavl .

Il 22 ottobre 2011, secondo la petizione, è stato sollevato dall'incarico di decano delle parrocchie del distretto di Nekrasovsky.

Il 5 maggio 2012, senza licenziamento dalle sue posizioni, è stato nominato rettore della chiesa ospedaliera della Santa Beata Matrona di Mosca presso l'Ospedale Clinico n. 5 della città di Yaroslavl.

Nel 2014 è entrato all'Accademia Teologica di Mosca (nel settore dell'educazione per corrispondenza) e alla Facoltà Teologica dell'Università Pedagogica Statale di Yaroslavl. K.D. Ushinsky (per i corsi per corrispondenza).

Con la decisione del Santo Sinodo del 24 dicembre 2015 (rivista n. 100) è stato eletto vescovo di Pereslavl e Uglich.

Il 25 dicembre 2015, il responsabile degli affari del Patriarcato di Mosca, metropolita di San Pietroburgo e Ladoga Barsanuphius, è stato elevato al grado di archimandrita.

È stato consacrato vescovo il 26 dicembre 2015 nella Sala del Trono della Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca. Consacrato il 27 dicembre durante la Divina Liturgia nella Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos a Yasenevo, Mosca. I servizi sono stati guidati da Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'.

La nostra città, sebbene non grande, può essere definita una perla ortodossa. Sul suo territorio sono presenti cinque monasteri e sette parrocchie, senza contare quelle regionali. E un tempio non chiuse nemmeno durante i periodi di persecuzione. In generale possiamo dire che la nostra vita di preghiera non si è fermata. I parrocchiani delle diverse parrocchie generalmente si conoscono e si potrebbe dire che hanno la propria comunità ortodossa. La notizia della formazione di una nuova diocesi e della nomina del suo vescovo è stata accolta positivamente, perché molti ricordavano ancora il nostro vescovo Anatoly di Pereslavl, che si era affermato come un vero vescovo con la B maiuscola. Per noi è stato un pastore e un padre amorevole. Pertanto, quando abbiamo saputo che la nostra città avrebbe di nuovo avuto il suo vescovo, ne siamo stati piuttosto orgogliosi e abbiamo aspettato con impazienza vladyka Theodore, perché abbiamo sentito che una volta era uno studente di vladyka Anatoly. Naturalmente, alcuni di noi hanno sentito recensioni spiacevoli su Vladyka Theodore quando era l'abate del monastero, ma poi non abbiamo attribuito alcuna importanza a queste voci. E così, già la scorsa Pasqua nella Cattedrale, Vladyka ha mostrato il suo atteggiamento nei confronti di noi, normali parrocchiani, durante le congratulazioni, ha iniziato a lanciarci uova di legno, molte le hanno schivate, ma è comunque riuscito a colpire in faccia un pensionato. Dall'esterno potrebbe sembrare uno scherzo, ma non siamo abituati a questi scherzi e non vogliamo abituarci. Ricordiamo tanti vescovi, ma nessuno di loro si è permesso di farlo. L'incidente successivo ci ha fatto prestare ancora più attenzione alla sua adeguatezza: l'anno scorso è stato invitato alla consacrazione del trono presso la Chiesa della Trinità. Non sappiamo cosa abbia guidato le azioni di Vladyka, forse voleva mostrare la sua abilità coraggiosa o mettersi in mostra davanti a qualcuno, era tutto così strano e inaspettato: ha iniziato a barcollare e a spingere il trono del tempio! E dopo un po 'lo tirò ancora fuori dal pavimento di cemento. Dopodiché, dichiarando che il trono non era stato fissato, si voltò e se ne andò! Le persone sono scioccate da questo comportamento, non c'è spiegazione per questo, molti si chiedono cosa sta succedendo? Ma ciò che lo ha indignato di più è stata la sua ultima impresa. Il 2 settembre, subito dopo il Canone eucaristico, davanti a tutti, irritato, il Vescovo soffiò le ceneri dell'incensiere sul trono, sui Santi Doni! Le Porte Reali erano aperte e tutti potevano vedere tutto molto bene! Non sappiamo perché il sacerdozio concelebrante non abbia reagito, perché se la nuvola di polvere fosse stata visibile a noi, i sacerdoti non avrebbero potuto fare a meno di notarla. Ma a quanto pare hanno paura del vescovo, ce lo spieghiamo così. Il nostro vescovo non è affatto credente? Questa è una bestemmia! Se il vescovo non ha riverenza per il Luogo Santo, se si comporta in modo oltraggioso davanti al Corpo del Signore, come può dare l'esempio a noi parrocchiani? Chi crede di essere per permettersi di fare una cosa del genere davanti alla gente? Chi siamo per il vescovo: comparse o scenografie? Ci terrà conto o non siamo più persone? Raccoglieremo le firme e scriveremo una lettera al Patriarcato. Non permetteremo simili scherzi sulla nostra terra! Lascialo tornare a casa sua e imparare a vedere prima le persone che lo circondano prima di diventare un Pastore.

• 6 settembre 2017

Care brave persone, permettetemi di aggiungere la mia parte di tristezza alla già triste storia della Chiesa moderna. Come spesso accade, prima non si credeva alle storie di altre diocesi sugli abusi del clero da parte dei vescovi al potere. Ebbene, pensi, non può essere, la calunnia dei malvagi, i deliri delle persone invidiose. E così ho aspettato... Si ha l'impressione che sia in corso una campagna per distruggere la chiesa dall'interno. Ok, è ora di passare alla storia.
Sono passati quasi due anni da quando la metropoli di Yaroslavl è stata divisa in tre parti: Rybinsk, Yaroslavl e Pereslavl. Parleremo dell'ormai longeva diocesi di Pereslavl. Sì, già longanime! Il neo ordinato Teodoro (Cazanov) fu nominato amministratore della diocesi appena creata. Un uomo nato a Yaroslavl, diplomato a Yardu, divenne monaco e fu ordinato, per così dire, senza lasciare il registratore di cassa. Insomma, era la “sua” persona fino in fondo. La maggior parte accettò la sua nomina con grande gioia, perché lo conoscevano personalmente come una brava persona. Quando Sua Eminenza apparve nella diocesi appena scoperta, granelli di polvere furono spazzati via da lui (letteralmente). Da Yaroslavl fu inviato un protodiacono esperto, che conosceva tutte le sottigliezze dell'etichetta vescovile. Inoltre, un certo metropolita, come aiuto al nuovo sovrano, gli fornì tutti i vestiti e i ninnoli necessari. Sembrerebbe vivere ed essere felice. Ma...il protodiacono fu il primo a cedere. Un uomo dal carattere allegro e socievole, in un bel momento è semplicemente esploso: i suoi nervi hanno ceduto, perché Sua Eminenza si è rivelata quel bruto senza cuore. Si è scoperto che la caratteristica principale della sua politica è "guidare" una persona e spremerle tutto il succo. Fastidio costante per qualsiasi motivo, tutto dipende da quale parte sono messe le redini sotto la coda. Ad esempio, l'anno scorso si è verificato un caso del genere: Sua Maestà ha litigato con il suo fotografo, è andato fuori di testa e se n'è andato. Teodoro, rivolgendosi al prete in piedi accanto a lui, disse: "Sono stato fatto saltare in aria, catturato e prima che tu abbia tempo, toglierò la croce". Notevole la sua parola al clero nel primo incontro diocesano: (PABAM) Noi vescovi siamo la Chiesa (breve pausa) e anche un po' voi. Nessuno prestò attenzione a questo allora. Come si è scoperto dopo, è stato vano. Il desiderio di costruire e sconcertare il sacerdozio progredì con invidiabile rapidità nel tempo. Divieti verbali e ogni sorta di gazze e minacce continue hanno cominciato a dare i loro frutti: tra il clero si pensa di cambiare la diocesi, qualcuno è già fuggito, lasciando una buona parrocchia nel centro della città. Un ruolo importante lo gioca anche il fatto che il vescovo non vuole pagare nessuno. Un indicatore evidente dell'amore e della generosità di questo satrapo è che anche gli ippodiaconi fuggono da lui. All'inizio c'erano tre ragazzi normali nella sua cerchia (non pensare niente di male, sono tutti sposati), quindi due di loro si sono già arresi, il terzo resiste ancora, ma per ora è tutto. Ma i ragazzi sognavano l'ordinazione, sopportavano i capricci e si umiliavano il più possibile.
A proposito, questo eminente individuo non vuole ordinare nessuno, durante il suo regno ha elevato a diacono un vecchio nonno; E in generale, il vescovo ha un amore speciale per il grado di diacono. Non vuole procurarsene un paio, addestrato alla cerimonia: deve pagare, quindi attira al suo servizio poveri ragazzi da ogni parte. I diaconi locali, oltre al loro esiguo numero, sono anche, per la maggior parte, persone di colore e anziane. E tutto iniziò con le prime "offese imperdonabili" del clero: gazze, gazze con esuli, monaci, e sposati, e coloro che erano coinvolti e simpatizzanti e solo di passaggio. E ad ogni servizio, dal profondo del mio cuore: mi sono alzato nel posto sbagliato, mi sono inchinato nel modo sbagliato, "sì, siete tutti contadini collettivi qui", "sì, dovremmo portarvi tutti qui, ma perché diavolo", "sì, perché ti sto pagando dei soldi." Secondo alcune indiscrezioni, un giovane diacono ha ricevuto quattro o cinque gazze di seguito, seguite da una retrocessione a sagrestano. E non solo i mondani ricevono i panini del signore, un ierodiacono locale ha subito un'attenzione speciale da parte di un pastore premuroso, che è fuggito dal suo monastero per diventare eremita, secondo le voci, vive in una tenda sulla riva di un lago locale come inaccessibile; iscritto per rimanere nel digiuno e nella preghiera. Non soffre meno la classe sacerdotale, dalla privazione dei premi alla proibizione del servizio per una lampada spenta. Questa è la storia d'amore.
La situazione nella diocesi si sta surriscaldando, e se all'inizio alcuni erano addirittura lusingati dall'aspetto di una persona di alto rango, ora il vescovo ha smesso di essere invitato nelle parrocchie e nei monasteri. E non sono solo le estorsioni a dare fastidio, penso che sia una cosa stridula, ma sarebbe tollerata. Ciò che sorprende più spiacevolmente è l'atteggiamento nei confronti delle persone: sia nei confronti del clero che dei laici: una sorta di maliziosa corrosività, una ricerca di un motivo per criticare e il desiderio di punire ad ogni costo.
Queste sono le cose molto tristi che stanno accadendo nella terra di Pereslavl.