I santi più famosi dell'Ortodossia. Nomi dei santi russi Vite dei santi russi

Secondo la religione cristiana, Dio dona a ogni cristiano due angeli. Nelle opere di S. Teodoro di Edessa spiega che uno di loro - l'angelo custode - protegge da ogni male, aiuta a fare il bene e protegge da tutte le disgrazie. Un altro angelo - il santo di Dio, il cui nome è dato al battesimo - intercede per il cristiano davanti a Dio. Dobbiamo ricorrere alla mediazione del nostro Angelo in diversi casi della vita; egli pregherà per noi davanti a Dio. Inoltre, la tradizione cristiana ha determinato quali santi santi possono aiutare in determinate situazioni se ti rivolgi a loro con fede e speranza per risolvere la situazione. Ad esempio, per quanto riguarda il successo nel fabbro in Rus', si sono rivolti al patrocinio dei non mercenari e dei miracoli Kozma e Demyan, i santi fratelli - artigiani e guaritori. Contro l'orgoglio hanno pregato il venerabile taumaturgo Sergio di Radonezh e Alessio l'uomo di Dio, noto per la sua profonda umiltà. Le preghiere erano strutturate, ad esempio, in questo modo: "Reverendo Serafino di Sarov, martiri Antonio, Eustazio e Giovanni di Vilna, santi guaritori dei piedi, indebolite i miei disturbi, rafforzate la mia forza e le mie gambe!"
I cristiani ortodossi avevano santi patroni che aiutavano sia nella prigionia del nemico (il giusto Filaret il Misericordioso guida coloro che si svegliano dalla prigionia attraverso la preghiera), sia nel patrocinio dell'intero stato (il grande martire Giorgio il Vittorioso, in onore del quale il premio statale per i servizi alla patria fu istituita la “Croce di San Giorgio”) e persino nello scavo di pozzi (Grande Martire Teodoro Stratelates).
Durante la loro vita, molti santi e grandi martiri conoscevano l'arte della medicina e la usavano con successo per curare la sofferenza (ad esempio, i martiri Ciro e Giovanni, il monaco Agomito di Pechersk, il martire Diomede e altri). Ricorrono all’aiuto di altri santi perché durante la loro vita hanno sperimentato sofferenze simili e hanno ricevuto guarigione confidando in Dio.
Ad esempio, il principe Vladimir, uguale agli apostoli (XI secolo), soffrì di occhi e si riprese dopo il santo battesimo. Le preghiere raggiungono il successo solo con la fede nel potere della loro intercessione davanti a Dio, dal quale i credenti ricevono aiuto. Per rendere la preghiera più efficace, hanno ordinato un servizio di preghiera in chiesa con la benedizione dell'acqua.
Presentiamo alla vostra attenzione un elenco di santi che si sono glorificati aiutando le persone a liberarsi da malattie fisiche e mentali. Va notato che i santi guaritori aiutano non solo i compagni di fede, ma anche altri sofferenti. Ad esempio, esiste un caso noto in cui il metropolita Alessio di Mosca (XIV secolo) curò la moglie di Khan Chanibek Taidula da malattie agli occhi. È sant'Alessio che prega per la concessione dell'intuizione.
L'elenco proposto di intercessori nelle malattie non pretende di essere completo, non include icone miracolose, Arcangeli - patroni dei cristiani nelle diverse fasi della vita. Ecco solo informazioni sui santi: guaritori. Dopo il nome del santo, tra parentesi sono indicati i numeri: il secolo di vita, morte o acquisizione di reliquie da parte della chiesa (numeri romani) e il giorno in cui la memoria di questo santo è onorata dalla Chiesa ortodossa (secondo il nuovo stile).

Lo ieromartire Antipa(I secolo, 24 aprile). Quando fu gettato in un toro di rame rovente dai suoi aguzzini, chiese a Dio la grazia di guarire le persone dal mal di denti. C'è una menzione di questo santo nell'Apocalisse.

Alessio Moskovsky(XIV secolo, 23 febbraio). Durante la sua vita, il metropolita di Mosca guarì le malattie degli occhi. Lo pregano di liberarsi da questa malattia.

La giusta gioventù Artemy(IV secolo, 6 luglio, 2 novembre) fu schiacciato dai persecutori della fede con un'enorme pietra che ne premette le interiora. La maggior parte delle guarigioni furono ricevute da coloro che soffrivano di mal di stomaco, nonché di ernia. I cristiani affetti da malattie gravi hanno ricevuto guarigione dalle reliquie.

Agapit Pecherskij(XI secolo, 14 giugno). Non richiedeva alcun compenso durante le cure, motivo per cui era soprannominato il “medico libero”. Ha fornito assistenza ai malati, compresi i senza speranza.

Venerabile Alessandro di Svirsky(XVI secolo, 12 settembre) gli fu dato il dono della guarigione: dei suoi ventitré miracoli conosciuti dalla vita, quasi la metà si riferiscono alla guarigione di pazienti paralizzati. Dopo la sua morte, si pregarono questo santo per il dono dei bambini maschi.

Venerabile Alipio di Pechersk(XII secolo, 30 agosto) durante la sua vita ebbe il dono di guarire la lebbra.

Andrea il Primo Chiamato, santo apostolo di Betsaida (I secolo, 13 dicembre). Era un pescatore e il primo apostolo a seguire Cristo. L'Apostolo andò a predicare la fede di Cristo nei paesi d'Oriente. Attraversò i luoghi in cui successivamente sorsero le città di Kiev e Novgorod, e attraverso le terre dei Varanghi fino a Roma e Tracia. Compì molti miracoli nella città di Patrasso: i ciechi riacquistarono la vista, i malati (inclusi la moglie e il fratello del sovrano della città) furono guariti. Tuttavia, il sovrano della città ordinò che Sant'Andrea fosse crocifisso e accettò il martirio. Sotto Costantino il Grande le reliquie furono trasferite a Costantinopoli.

Beato Andrea(X secolo, 15 ottobre), che si assunse l'impresa della stoltezza, ricevette il dono dell'intuizione e della guarigione di coloro che erano privi di ragione.
Il monaco Antonio (IV secolo, 30 gennaio) si separò dagli affari mondani e condusse una vita ascetica in completa solitudine nel deserto. Dovrebbe pregare per la protezione dei deboli.

Martiri Antonio, Eustazio e Giovanni di Vilna(Lituano) (XIV secolo, 27 aprile) ricevettero il santo battesimo dal presbitero Nestore, per il quale furono sottoposti a tortura - questo accadde nel XIV secolo. La preghiera a questi martiri fornisce la guarigione dalle malattie delle gambe.

La grande martire Anastasia la modellista(IV secolo, 4 gennaio), una donna cristiana romana, che conservò la verginità nel matrimonio a causa di malattie che la tormentavano, aiuta le partorienti a sollevarsi da un pesante fardello.

Agrippina martire(6 luglio), donna romana vissuta nel III secolo. Le sante reliquie di Agrippina furono trasferite da Roma a p. La Sicilia per rivelazione dall'alto. Molti malati hanno ricevuto guarigioni miracolose dalle sacre reliquie.

Venerabile Atanasia- la badessa (IX secolo, 25 aprile) non voleva sposarsi nel mondo, volendo consacrarsi a Dio. Tuttavia, per volontà dei suoi genitori, si sposò due volte e solo dopo il secondo matrimonio si ritirò nel deserto. Ha vissuto una vita santa e ha bisogno di pregare per il benessere del suo secondo matrimonio.

Beati principi Boris e Gleb martiri(battezzato Romano e David, XI secolo, 15 maggio e 6 agosto), i primi martiri russi - portatori di passione forniscono costantemente assistenza orante alla loro terra natale e a coloro che soffrono di malattie, soprattutto di malattie alle gambe.

Beato Basilio, taumaturgo di Mosca (XVI secolo, 15 agosto) aiutò le persone predicando la misericordia. Durante il regno di Fyodor Ioannovich, le reliquie di San Basilio portarono miracoli di guarigione dalle malattie, soprattutto dalle malattie degli occhi.

Uguale agli Apostoli, il principe Vladimir(nel santo battesimo Basilio, XI secolo, 28 luglio) durante la vita mondana era quasi cieco, ma dopo il battesimo si riprese. A Kiev battezzò prima i suoi figli in un luogo chiamato Khreshchatyk. Questo santo è pregato per la guarigione dalle malattie degli occhi.

Vasilij Novgorodskij(XIV secolo, 5 agosto) - arcipastore, famoso per il fatto che durante l'epidemia di ulcera, detta anche peste nera, che sterminò quasi due terzi degli abitanti di Pskov, trascurò il pericolo di infezione e venne a Pskov per calmare e consolare gli abitanti. Confidando nella rassicurazione del santo, i cittadini cominciarono umilmente ad attendere la fine del disastro, che presto arrivò davvero. Le reliquie di San Basilio di Novgorod si trovano nella cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. Viene offerta una preghiera a San Basilio per liberarsi dalle ulcere.

Venerabile Basilio il Nuovo(X secolo, 8 aprile) offrono preghiere per la guarigione dalla febbre. Durante la sua vita, San Basilio ebbe il dono di guarire i malati di febbre, per cui il malato doveva sedersi accanto a Basilio. Successivamente il paziente si è sentito meglio e si è ripreso.

Reverendo Vasily - Confessore(VIII secolo, 13 marzo), insieme a Procopio il decanomita, imprigionato per la venerazione delle icone, pregano per liberarsi dalla grave mancanza di respiro e dal gonfiore.

Basilio di Sebastia, ieromartire(IV secolo, 24 febbraio) pregava Dio affinché avesse la possibilità di guarire chi soffriva di mal di gola. Dovrebbe essere pregato in caso di mal di gola e in pericolo di soffocamento con un osso.

Rev. Vitaly(VI-VII secolo, 5 maggio) durante la sua vita fu impegnato nella conversione delle prostitute. Gli portano una preghiera per la redenzione dalla passione carnale.

Vito martire(IV secolo, 29 maggio, 28 giugno) - un santo che soffrì al tempo di Diocleziano. Lo pregano di liberarsi dall'epilessia.

Grande Martire Barbara(IV secolo, 17 dicembre) pregano per la salvezza da malattie gravi. Il padre di Barbara era un nobile della Fenicia. Avendo saputo che sua figlia si era convertita al cristianesimo, la picchiò duramente e la prese in custodia, quindi la consegnò al sovrano della città di Iliopoli, Martiniano. La ragazza fu brutalmente torturata, ma di notte, dopo la tortura, lo stesso Salvatore apparve in prigione e le ferite guarirono. Successivamente la santa fu sottoposta a torture ancora più crudeli, fu condotta nuda per la città e poi decapitata. Santa Barbara aiuta a superare un grave tormento mentale.

Bonifacio martire(III secolo, 3 gennaio) durante la sua vita soffrì di dipendenza dall'ubriachezza, ma lui stesso fu guarito e gli fu assegnato il martirio. Coloro che soffrono per la passione dell'ubriachezza e delle abbuffate lo pregano per la guarigione.

Grande martire Giorgio il Vittorioso(IV secolo, 6 maggio) nacque in una famiglia cristiana in Cappadocia, professò il cristianesimo e invitò tutti ad accettare la fede cristiana. L'imperatore Diocleziano ordinò che il santo fosse sottoposto a terribili torture e giustiziato. Il grande martire Giorgio morì prima di compiere trent'anni. Uno dei miracoli compiuti da San Giorgio fu la distruzione di un serpente cannibale che viveva in un lago vicino a Beirut. Pregano San Giorgio il Vittorioso come aiuto nel dolore.

San Gury di Kazan(XVI secolo, 3 luglio, 18 dicembre) fu innocentemente condannato e imprigionato. Dopo due anni, le porte della prigione si aprirono liberamente. Pregano Guria di Kazan per liberarsi dai mal di testa persistenti.

Grande martire Demetrio di Tessalonica(IV secolo, 8 novembre) all'età di 20 anni fu nominato proconsole della regione di Tessalonica. Invece di opprimere i cristiani, il santo cominciò a insegnare agli abitanti della regione la fede cristiana. Lo pregano per la comprensione dalla cecità.

Tsarevich Dmitry di Uglich e Mosca(XVI secolo, 29 maggio) i malati portano la preghiera per liberarsi dalla cecità.

San Demetrio di Rostov(XVIII secolo, 4 ottobre) soffrì di una malattia al petto e morì a causa di questa malattia. Dopo la sua morte, le sue reliquie incorruttibili aiutano i malati stremati soprattutto da malattie al petto.

Diomede martire(III secolo, 29 agosto) durante la sua vita fu un guaritore che aiutò altruisticamente i malati a liberarsi dai loro disturbi. La preghiera a questo santo aiuterà a ricevere la guarigione in una condizione dolorosa.

Reverendo Damiano, presbitero e guaritore del monastero di Pechersk (XI secolo, 11 e 18 ottobre), durante la sua vita fu chiamato pelebnik "e coloro che guarivano i malati con la preghiera e l'olio santo". Le reliquie di questo santo hanno la grazia di guarire i malati.

Martiri Domnina, Virinea e Proscudia(IV secolo, 17 ottobre) aiuto nel timore della violenza esterna. I persecutori della fede cristiana portarono al processo, cioè alla morte, le figlie di Domnina, Virinea e Proskudiya. Per salvare le sue figlie dalla violenza dei guerrieri ubriachi, la madre, durante il pasto dei guerrieri, entrò con le sue figlie nel fiume come in una tomba. Si prega per le martiri Domnina, Virinea e Proskudiya di aiutarle a prevenire la violenza.

Venerabile Evdokia, principessa di Mosca(XV secolo, 20 luglio), moglie di Demetrio Donskoy, poco prima della sua morte, prese i voti monastici e ricevette il nome monastico Euphrosyne. Ella logorò il suo corpo con i digiuni, ma le calunnie non la risparmiarono perché il suo volto rimase amichevole e allegro. La notizia dell'incertezza della sua impresa raggiunse i suoi figli. Quindi Evdokia si tolse alcuni vestiti davanti ai suoi figli, ed essi rimasero stupiti dalla sua magrezza e dalla sua pelle avvizzita. Pregano Sant'Eudokia per la liberazione dalla paralisi e per la vista degli occhi.

Venerabile Efimy la Grande(V secolo, 2 febbraio) viveva in un luogo deserto, trascorreva il suo tempo nel lavoro, nella preghiera e nell'astinenza: mangiava cibo solo il sabato e la domenica, dormiva solo seduto o in piedi. Il Signore ha dato al santo la capacità di compiere miracoli e intuizioni. Attraverso la preghiera fece piovere la pioggia necessaria, guarì i malati e scacciò i demoni. Lo pregano durante la carestia, così come durante l'assenza di figli coniugali.

Primo martire Evdokia(II secolo, 14 marzo) fu battezzata e rinunciò alle sue ricchezze. Per la sua vita di digiuno rigoroso, ha ricevuto da Dio il dono dei miracoli. Le donne che non possono rimanere incinte la pregano.

Grande Martire Caterina(IV secolo, 7 dicembre) era dotato di straordinaria bellezza e intelligenza. Annunciò il suo desiderio di sposare qualcuno che la superasse in ricchezza, nobiltà e saggezza. Il padre spirituale di Caterina la mise sulla via del servizio allo sposo celeste: Gesù Cristo. Dopo aver ricevuto il battesimo, Caterina fu onorata di vedere la Madre di Dio e il Bambino: Cristo. Soffrì per Cristo ad Alessandria, fu portata su sedia a rotelle e decapitata. Pregano Santa Caterina per il permesso durante il parto difficile.

Reverendo Zotik(IV secolo, 12 gennaio) durante l'epidemia di lebbra, riscattò dalle guardie i lebbrosi condannati per ordine dell'imperatore Costantino a morte per annegamento e li tenne in un luogo remoto. Così, salvò i condannati dalla morte violenta. Pregano San Zotik per la guarigione dei malati di lebbra.

I giusti Zaccaria ed Elisabetta, genitori di San Giovanni Battista (I secolo, 18 settembre), aiutano chi soffre nel parto difficile. Il giusto Zaccaria era un sacerdote. La coppia viveva rettamente, ma non avevano figli, poiché Elisabetta era sterile. Un giorno un angelo apparve a Zaccaria nel tempio e gli predisse la nascita di suo figlio Giovanni. Zaccaria non ci credeva: sia lui che sua moglie erano già vecchi. A causa della sua incredulità, fu colto dal mutismo, che passò solo l'ottavo giorno dopo la nascita di suo figlio, Giovanni Battista, e poté parlare e glorificare Dio.

San Giona, Metropolita di Mosca e di tutta la Rus', taumaturgo (XV secolo, 28 giugno) - il primo dei metropoliti in Russia, eletto da un consiglio di vescovi russi. Durante la sua vita il santo ebbe il dono di curare il mal di denti. Lo pregano di liberarsi da questo flagello.

Giovanni Battista(I secolo, 20 gennaio, 7 luglio). Il Battista è nato dai santi Zaccaria ed Elisabetta. Dopo la nascita di Cristo, il re Erode ordinò che tutti i bambini fossero uccisi, e quindi Elisabetta e il bambino si rifugiarono nel deserto. Zaccaria fu ucciso proprio nel tempio, perché non rivelò il loro nascondiglio. Dopo la morte di Elisabetta, Giovanni continuò a vivere nel deserto, mangiando locuste e indossando il cilicio. All'età di trent'anni cominciò a predicare sul Giordano sulla venuta di Cristo. Molti furono battezzati da lui e questo giorno è popolarmente conosciuto come il giorno di Ivan Kupala. All'alba di questo giorno era consuetudine fare il bagno; sia la rugiada che le erbe medicinali raccolte in questo giorno erano considerate curative. Il Battista morì martire attraverso la decapitazione. La preghiera a questo santo può aiutare con mal di testa insopportabili.

Jacob Zheleznoborovsky(XVI secolo, 24 aprile e 18 maggio) fu tonsurato da Sergio di Radonezh e si ritirò nel deserto di Kostroma vicino al villaggio di Zhelezny Borok. Durante la sua vita ebbe il dono di guarire gli ammalati. Nonostante la stanchezza alle gambe, è andato a Mosca due volte. Visse fino a tarda età. Pregano San Giacomo per la guarigione dalle malattie delle gambe e dalla paralisi.

Venerabile Giovanni Damasceno(VIII secolo, 17 dicembre) per calunnia gli fu mozzata la mano. La sua preghiera davanti all'icona della Madre di Dio è stata ascoltata e la sua mano mozzata è cresciuta insieme in un sogno. In segno di gratitudine alla Vergine Maria, Giovanni di Damasco appese l'immagine d'argento di una mano all'icona della Madre di Dio, motivo per cui l'icona ricevette il nome "a tre mani". A Giovanni di Damasco fu data la grazia di aiutare con dolori e ferite alle mani.

San Giuliano di Cepomania(I secolo, 26 luglio) durante la sua vita guarì e addirittura resuscitò bambini. Sull'icona Giuliano è raffigurato con un bambino in braccio. Una preghiera a San Giuliano viene offerta quando un bambino è malato.

Venerabile Ipazia di Pechersk(XIV secolo, 13 aprile) durante la sua vita fu un guaritore e aiutò soprattutto a guarire le emorragie delle donne. Lo pregano anche per il latte materno per i bambini.

Venerabile Giovanni di Rila(XIII secolo, 1 novembre), bulgaro, trascorse sessant'anni in solitudine nel deserto della Rylskaya. Pregano San Giovanni di Rila per la guarigione dal mutismo.

Giovanni di Kiev - Pechersk(I secolo, 11 gennaio), un bambino martire, tagliato a metà, appartiene al numero dei bambini di Betlemme. La preghiera davanti alla sua tomba aiuta con l'infertilità coniugale. (Kiev-Pechersk Lavra).
Apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo (I secolo, 21 maggio) - custode della purezza, castità e assistente nella stesura delle icone.

Venerabile Irinarca, recluso di Rostov(XVII secolo, 26 gennaio), fu un contadino del mondo, durante la carestia visse per due anni a Nizhny Novgorod. All'età di trent'anni rinunciò al mondo e trascorse 38 anni nel monastero di Boris e Gleb. Fu sepolto lì in una fossa che lui stesso scavò. Irinarca trascorreva notti insonni in ritiro, quindi è riconosciuto che la preghiera a sant'Irinarca aiuta contro l'insonnia persistente.

Giusti Gioacchino e Anna, genitori della Vergine Maria (22 settembre), non ebbero figli fino alla vecchiaia. Fecero voto, se fosse apparso un bambino, di dedicarlo a Dio. Le loro preghiere furono ascoltate e nella vecchiaia ebbero una figlia: la Beata Vergine Maria. Pertanto, in caso di infertilità coniugale, la preghiera va rivolta ai Santi Gioacchino e Anna.

Cosma e Damiano, non mercenari e taumaturghi(Kozma e Demyan) (III secolo, 14 novembre), due fratelli studiarono l'arte della medicina e curarono i malati senza chiedere alcun compenso, tranne che per la fede in Gesù Cristo. Aiutarono con molte malattie, curando malattie degli occhi e vaiolo. Il comandamento principale dei non mercenari: "Gratuitamente hai ricevuto (da Dio) - dona gratuitamente!" I miracoli hanno aiutato non solo i malati, ma anche gli animali guariti. Pregano i non mercenari non solo in caso di malattia, ma anche per la protezione di coloro che stanno per sposarsi, affinché il matrimonio sia felice.

Martire Conone d'Isauria(III secolo, 18 marzo) durante la sua vita curò pazienti affetti da vaiolo. Questo aiuto era particolarmente prezioso per i credenti di quei tempi, poiché non si conoscevano ancora altri mezzi. E dopo la morte, la preghiera al martire Konon aiuta a curare il vaiolo.

Martiri non mercenari Ciro e Giovanni(IV secolo, 13 febbraio) durante la sua vita guarirono altruisticamente varie malattie, compreso il vaiolo. I pazienti hanno ricevuto sollievo da disturbi e malattie celiache. Dovrebbero leggere la preghiera in generale in uno stato di malattia.

Beata Xenia di Pietroburgo(secoli XVIII-XIX, 6 febbraio) rimase vedova presto. Addolorata per suo marito, diede via tutte le sue proprietà e fece voto di stoltezza per amore di Cristo. Aveva il dono della chiaroveggenza e dei miracoli, soprattutto guarendo gli afflitti. Sono stato venerato durante la mia vita. Canonizzato nel 1988.

Lorenzo di Roma martire(III secolo, 23 agosto) durante la sua vita fu dotato del dono di ridonare la vista ai ciechi, compresi quelli ciechi dalla nascita. Dovrebbe pregare per la guarigione dalle malattie degli occhi.

Apostolo ed evangelista Luca(I secolo, 31 ottobre) studiò l'arte della medicina e aiutò le persone affette da malattie, soprattutto malattie degli occhi. Scrisse il Vangelo e il libro degli Atti degli Apostoli. Ha studiato anche pittura e arte.

Martire Longino il Centurione(I secolo, 29 ottobre) soffriva di occhi. Era di guardia presso la Croce del Salvatore quando il sangue dalla costola forata del Salvatore gli colò sugli occhi - e fu guarito. Quando la sua testa fu troncata, una donna cieca riacquistò la vista: questo fu il primo miracolo della sua testa troncata. Pregano Longino il Centurione per l'illuminazione degli occhi.

Venerabile Marone di Siria(IV secolo, 27 febbraio) durante la sua vita aiutò i malati di febbre o febbre.

Mina martire(IV secolo, 24 novembre) aiuta con problemi e malattie, comprese le malattie degli occhi.

Venerabile Maruf, Vescovo della Mesopotamia(V secolo, 1 marzo - 29 febbraio) prega per liberarsi dall'insonnia.

Reverendo Moses Murin(IV secolo, 10 settembre) nella vita mondana viveva tutt'altro che rettamente: era un ladro e un forte ubriacone. Quindi accettò il monachesimo e visse in un monastero in Egitto. Morì martire all'età di 75 anni. Lo pregano di liberarsi dalla passione per l'alcol.

Venerabile Mosè Ugrin(XI secolo, 8 agosto), ungherese di nascita, “forte di corpo e bello di viso”, fu catturato dal re polacco Boleslav, ma fu riscattato da una ricca giovane vedova polacca per mille grivna d'argento. Questa donna era infiammata dalla passione carnale per Mosè e cercò di sedurlo. Tuttavia, il beato Mosè non cambiò la sua vita santa, per la quale fu gettato in una fossa, dove fu fatto morire di fame e picchiato quotidianamente dai servi della sua padrona con dei bastoni. Poiché ciò non spezzò il santo, fu castrato. Quando il re Boleslav morì, il popolo ribelle sconfisse i suoi oppressori. Tra loro fu uccisa una vedova. San Mosè venne al monastero di Pechersk, dove visse per più di 10 anni. Pregano Moses Ugrin per rafforzare lo spirito nella lotta contro la passione carnale.

Venerabile Martiniano(V secolo, 26 febbraio) la prostituta appariva sotto forma di vagabonda, ma placava la sua lussuria carnale stando sui carboni ardenti. Nella sua lotta con la passione carnale, San Martiniano trascorse i suoi giorni in estenuanti vagabondaggi.

Venerabile Melania la Romana(V secolo, 13 gennaio) quasi morì nella vita mondana a causa di un parto difficile. La pregano per un esito sicuro della gravidanza.

San Nicola Taumaturgo(IV secolo, 19 dicembre e 22 maggio) durante la sua vita non solo guarì malattie degli occhi, ma restituì anche la vista ai ciechi. I suoi genitori Feofan e Nonna fecero voto di dedicare a Dio il bambino che sarebbe nato loro. Fin dai primi giorni. Per anni San Nicola digiunò e pregò diligentemente e, pur facendo del bene, cercò di far sì che nessuno lo sapesse. È stato eletto arcivescovo di Myra. Durante un pellegrinaggio a Gerusalemme, fermò una tempesta in mare e salvò (resuscitò) un marinaio caduto dall'albero maestro. Durante la persecuzione dei cristiani sotto Diocleziano, fu gettato in prigione, ma rimase illeso. Il santo compì molti miracoli ed era particolarmente venerato nella Rus': si credeva che aiutasse durante il viaggio attraverso le acque. Nikola era chiamato "mare" o "bagnato".

Grande martire Nikita(IV secolo, 28 settembre) visse sulle rive del Danubio, fu battezzato dal vescovo di Sofia Teofilo e diffuse con successo la fede cristiana. Soffrì durante la persecuzione dei Goti pagani, che torturarono il santo e poi lo gettarono nel fuoco. Il suo corpo è stato ritrovato di notte dal suo amico Christian Marion: era illuminato, il fuoco non lo ha danneggiato. Il corpo del martire fu sepolto in Cilicia e le reliquie furono successivamente trasferite a Costantinopoli. Pregano San Nikita per la guarigione dei bambini, compresi quelli del “genitore”.

San Nikita(XII secolo, 13 febbraio) fu vescovo di Novgorod. Divenne famoso per i suoi miracoli, soprattutto nel ridare la vista ai ciechi. Le persone con problemi di vista possono ottenere aiuto rivolgendosi a questo santo.

Grande martire e guaritore Panteleimon(IV secolo, 9 agosto) studiò da giovane la guarigione. Ha trattato altruisticamente nel nome di Cristo. Possiede il miracolo di resuscitare un bambino morto morso da un serpente velenoso. Ha guarito sia adulti che bambini da varie malattie, compresi i dolori addominali.
Il monaco Pimen di Pechora il Molti Malato (XII secolo, 20 agosto) soffrì di varie malattie fin dall'infanzia e solo alla fine della sua vita ricevette la guarigione dai suoi disturbi. Pregano il monaco Pimen per la guarigione da una condizione dolorosa a lungo termine.

Al Beato Principe Pietro e alla Principessa Fevronia(XIII secolo, 8 luglio), i miracoli di Murom dovrebbero pregare per un matrimonio felice. Durante la sua vita, il principe Murom Pietro, dopo aver compiuto l'impresa di liberare la moglie di suo fratello dal serpente, si coprì di croste, ma fu guarito dalla guaritrice comune di Ryazan Fevronia, che sposò. La vita coniugale di Pietro e Fevronia era pia e accompagnata da miracoli e buone azioni. Alla fine della loro vita, il beato principe Pietro e la principessa Fevronia accettarono il monachesimo e furono chiamati David ed Eufrosina. Sono morti lo stesso giorno. I credenti ricevevano la guarigione dai loro disturbi dal santuario delle loro reliquie.

Proclo martire(II secolo, 25 luglio) era considerato un guaritore delle malattie degli occhi. La rugiada Prokle è usata per trattare le malattie degli occhi e curare le cure intramurali.

Martire Paraskeva venerdì(III secolo, 10 novembre) ricevette il suo nome da pii genitori, perché nacque di venerdì (in greco “paraskeva”) e in ricordo della passione del Signore. Da bambina, Paraskeva ha perso i suoi genitori. Crescendo, fece voto di celibato e si dedicò al cristianesimo. Per questo fu perseguitata, torturata e morì in agonia. Paraskeva Pyatnitsa è stata a lungo particolarmente venerata in Russia, considerata la patrona del focolare, una guaritrice delle malattie infantili e un'assistente nel lavoro sul campo. La pregano per il dono della pioggia in un periodo di siccità.

Reverendo Romano(V secolo, 10 dicembre) durante la sua vita si distinse per una straordinaria astinenza, mangiando solo pane e acqua salata. Guarì molti disturbi con grande successo e divenne particolarmente famoso per aver trattato l'infertilità coniugale con ferventi preghiere. I coniugi lo pregano in caso di infertilità.

Il giusto Simeone di Verkhoturye(XVIII secolo, 25 settembre) curato per cecità prolungata, appare malato in sogno. La gente ricorreva al suo aiuto anche per le malattie delle gambe: il santo stesso fece un viaggio a piedi dalla Russia alla Siberia con le gambe doloranti.

Il giusto Simeone, colui che accoglie Dio(16 febbraio), il quarantesimo giorno dopo Natale, ricevette con gioia il bambino Cristo dalla Vergine Maria nel tempio e gridò: "Ora, Signore, libera in pace il tuo servo, secondo la tua parola". Gli fu promesso il riposo dopo aver accettato tra le braccia il santo bambino. Pregano il giusto Simeone per la guarigione dei bambini malati e la protezione di quelli sani.

Venerabile Simeone lo Stilita(V secolo, 14 settembre) nacque in Cappadocia da famiglia cristiana. Nel monastero fin dall'adolescenza. Poi si stabilì in una grotta di pietra, dove si dedicò al digiuno e alla preghiera. La gente accorreva nel luogo del suo ascetismo desiderando ricevere guarigione ed edificazione. Per la solitudine inventò un nuovo tipo di ascetismo: si stabilì su un pilastro alto quattro metri. Dei suoi ottant'anni di vita, quarantasette rimasero sul pilastro.

Venerabile Serafino di Sarov(XIX secolo, 15 gennaio e 1 agosto) intraprese l'impresa di stare in piedi: ogni notte pregava nella foresta, in piedi su un'enorme pietra con le mani alzate. Durante il giorno pregava nella sua cella o su una piccola pietra. Mangiava cibo scarso, esaurendo la sua carne. Dopo la rivelazione della Madre di Dio, cominciò a guarire i sofferenti, aiutando soprattutto le persone con dolori alle gambe.

Venerabile Sergio di Radonež(XIV secolo, 8 ottobre), figlio boiardo, di nascita Bartolomeo. Ha sorpreso tutti fin dalla tenera età: il mercoledì e il venerdì non beveva nemmeno il latte di sua madre. Dopo la morte dei suoi genitori, all'età di 23 anni, prese i voti monastici. Dall'età di quarant'anni fu abate del monastero di Radonezh. La vita del santo fu accompagnata da miracoli, soprattutto dalla guarigione dei deboli e dei malati. La preghiera a San Sergio guarisce da “quaranta malattie”.

Reverendo Sampson, sacerdote e guaritore (VI secolo, 10 luglio). Gli fu data la capacità di guarire persone affette da varie malattie attraverso le sue preghiere a Dio.

San Spiridione - taumaturgo, vescovo di Trimifuntsky(IV secolo, 25 dicembre), divenne celebre per numerosi miracoli, tra cui la prova della trinità al Primo Concilio Ecumenico del 325. Durante la sua vita guarì i malati. La preghiera a questo santo può fornire aiuto in varie condizioni dolorose.

Sisinio martire(III secolo, 6 dicembre) fu vescovo della città di Kizin. Perseguitato sotto Diocleziano. Dio diede al martire Sisinio l'opportunità di guarire i malati di febbre.
San Tarasio, vescovo di Costantinopoli (IX secolo, 9 marzo), era il protettore degli orfani, degli offesi e degli sfortunati, e aveva il dono di guarire gli ammalati.

Trifone martire(III secolo, 14 febbraio) per la sua vita luminosa, ottenne nella sua adolescenza la grazia di guarire gli infermi. Tra le altre disgrazie, San Trifone liberò coloro che soffrivano di russare. Quelli inviati dall'eparca dell'Anatolia portarono Trifone a Nicea, dove subì terribili tormenti, fu condannato a morte e morì sul luogo dell'esecuzione.

Venerabile Taisiya(IV secolo, 21 ottobre) durante la vita secolare, divenne famosa per la sua straordinaria bellezza, che fece impazzire i suoi fan, che gareggiarono tra loro, litigarono e fallirono. Dopo che il monaco Paphnutius convertì la prostituta, trascorse tre anni come reclusa in un convento, espiando il peccato di fornicazione. Pregano Santa Taisia ​​​​per la liberazione dall'ossessiva passione carnale.

Venerabile Teodoro Studita(IX secolo, 24 novembre) durante la sua vita soffrì di malattie allo stomaco. Dopo la sua morte, molti malati ricevettero la guarigione dalla sua icona non solo dal mal di stomaco, ma anche da altre malattie celiache.

Santo Grande Martire Teodoro Stratilati(IV secolo, 21 giugno) divenne popolarmente noto quando uccise un enorme serpente che viveva nelle vicinanze della città di Euchait e divorò persone e bestiame. Durante la persecuzione dei cristiani sotto l’imperatore Licinio, fu sottoposto a crudeli torture e crocifisso, ma Dio guarì il corpo del martire e lo depose dalla croce. Tuttavia, il grande martire decise di accettare volontariamente la morte per la sua fede. Sulla strada per l'esecuzione, i malati che toccarono i suoi vestiti e il suo corpo furono guariti e liberati dai demoni.

Venerabile Ferapont di Moisen(XVI secolo, 25 dicembre). Da questo santo ricevono la guarigione per le malattie degli occhi. È noto, ad esempio, che l'anziano Procopio, che soffriva di dolori agli occhi fin dall'infanzia ed era quasi cieco, riacquistò la vista presso la tomba di Ferapont.

Martiri Floro e Lauro(II secolo, 31 agosto) visse in Illiria. Fratelli, gli scalpellini erano molto vicini tra loro nello spirito. Dapprima soffrirono della passione dell'ubriachezza e del binge drinking, poi accettarono la fede cristiana e si liberarono della malattia. Subirono il martirio per la loro fede: furono gettati in un pozzo e ricoperti vivi di terra. Durante la loro vita, Dio diede loro la capacità di guarire da varie malattie e dal bere eccessivo.

Martire Tommaso d'Egitto(V secolo, 26 aprile) preferì la morte all'adulterio. Coloro che temono la violenza pregano Santa Tommaso e lei aiuta a mantenere la castità.

Geromartire Kharlampy(III secolo, 23 febbraio) è considerato un guaritore di tutte le malattie. Soffrì per la fede cristiana nel 202. Aveva 115 anni quando guarì non solo le malattie comuni, ma anche la peste. Prima della sua morte, Harlampius pregò affinché le sue reliquie prevenissero la peste e guarissero i malati.

Martiri Crisante e Dario(III secolo, 1 aprile) anche prima del matrimonio, concordarono di condurre nel matrimonio una vita degna, consacrata a Dio. Questi santi sono pregati per un'unione familiare felice e duratura.

I cristiani ortodossi si rivolgono molto spesso al santo di cui portano il nome chiedendo di pregare per loro davanti a Dio. Un tale santo è chiamato santo santo e aiutante. Per comunicare con lui, devi conoscere il troparion, un breve discorso di preghiera. I santi devono essere invocati con amore e fede non finta, solo allora esaudiranno la richiesta.

La stessa Santissima Theotokos è considerata l'intercessore e la patrona della Russia. Non sorprende, quindi, che tra i quasi 300 santi ortodossi russi ci siano donne. E la prima persona a convertirsi al cristianesimo nella Rus' fu la principessa Olga.

1. Eufrosine di Polotsk

Nel mondo, Eufrosina di Polotsk si chiamava Predslava. Era la figlia del principe di Vitebsk Svyatoslav Vseslavich.
Fin dalla tenera età, Predslava mostrò interesse per la vita spirituale; non appena la ragazza compì 12 anni, abbandonò il matrimonio dinastico e il 15 febbraio 1116 prese i voti monastici segreti nel monastero di Polotsk.
Alcuni anni dopo, Euphrosyne iniziò a riscrivere i libri, il che fu un processo lungo e ad alta intensità di manodopera. Di solito erano gli uomini a ricevere tale obbedienza, ma Eufrosina era ferma nella sua fede.
Alla Venerabile Eufrosina è attribuito il merito di aver acquistato l'icona della Madre di Dio di Efeso dalla Cattedrale di Santa Sofia a Polotsk. Euphrosyne ordinò anche una croce reliquiario al maestro Lazar Bogshe, che cominciò a prendere il suo nome. Eufrosina di Polotsk morì durante un pellegrinaggio a Gerusalemme, il 23 maggio 1167. Cominciarono a venerarla a Polotsk subito dopo la sua morte, ma Eufrosina fu canonizzata solo nel 1893.
Eufrosina di Polotsk era una figura di spicco della chiesa del suo tempo. Ha avviato la costruzione del monastero delle donne Spassky, ha preso parte alla vita politica del principato ed è diventata una sorta di bandiera della lotta polovtsiana per la loro indipendenza.
È interessante notare che nella vita di Sant'Eufrosina non c'è storia di miracoli postumi.

2. Principessa Olga

La principessa Olga è l'unica donna russa ad essere stata canonizzata come santa uguale agli apostoli. Olga fu la prima nella Rus' a convertirsi al cristianesimo, ancor prima del Battesimo.
Si sa molto poco della giovinezza di Olga; le informazioni più accurate su di lei compaiono nelle cronache del 945, quando morì suo marito Igor. Allo stesso tempo, Nestor descrive nelle cronache la vendetta di Olga sui Drevlyan, colpevoli della morte del principe.
Dal 947, Olga inizia a governarsi da sola. Stabilisce un sistema di cimiteri, apre diverse strade terrestri e stabilisce la dimensione del poliudye. Fu Olga a gettare le basi per la costruzione in pietra nella Rus'.
Nel 955 Olga fu battezzata a Costantinopoli con il nome di Elena. La principessa cercò di introdurre suo figlio Svyatoslav al cristianesimo, ma rimase pagano fino alla fine della sua vita.
Sant'Olga fu riconosciuta già durante il regno di Yaropolk, suo nipote, e nel 1547 la principessa Olga fu canonizzata come santa uguale agli apostoli.

3. Matrona di Mosca

Matrona di Mosca è una delle sante russe più popolari. È stata canonizzata relativamente di recente - nel 1999.
Matrona è nata cieca. I genitori volevano lasciare il bambino nell'orfanotrofio, ma la madre della ragazza fece un sogno profetico su una colomba cieca e lasciarono Matrona. Già all'età di 8 anni la ragazza era una persona profondamente religiosa, aveva il dono di predire il futuro e di curare i malati. All'età di 18 anni, Matrona di Mosca perse le gambe.
Matrona ha vissuto gran parte della sua vita con la sua compaesana Evdokia Mikhailovna Zhdanova e sua figlia Zinaida, e ha ospitato i sofferenti e i malati. Matrona di Mosca morì nel 1952.
Nel 1999, Matrona è stata canonizzata come santa venerata a livello locale, ma persone provenienti da tutta la Russia vengono a venerarla.

4. Ksenia Pietroburgoskaja

Ksenia Petersburgskaya ha scelto la via della follia all'età di 26 anni. Sono state conservate molte leggende e ricordi del dono profetico del santo.
Ksenia è nata nella prima metà del XVIII secolo. Raggiunta l'età adulta, Ksenia sposò il cantante di corte Andrei Fedorovich Petrov. La giovane coppia viveva a San Pietroburgo. Andrei Fedorovich non morì quando Ksenia aveva 26 anni.
La giovane vedova imboccò la strada della stoltezza, cominciò a rispondere solo al nome del marito, distribuì tutti i loro beni ai poveri e donò la casa a una sua amica, a condizione che permettesse ai poveri di passare la notte.
La data esatta della morte di Ksenia di Pietroburgo è sconosciuta. Nel 1988, la Chiesa ortodossa russa l'ha canonizzata come una santa sciocca.

5. Fevronia

La vita del santo divenne ampiamente conosciuta dopo la pubblicazione del "Racconto di Pietro e Fevronia", che somigliava più a una fiaba che a un documento storico. Fevronia era la figlia di un apicoltore. Un giorno, il principe Pietro si rivolse a lei per chiedere aiuto, che le promise di farla sua sposa se lo avesse guarito dalle sue ferite. La ragazza ha guarito Peter, ma non ha mantenuto la sua promessa e la malattia è tornata. Quindi Peter prese Fevronia come sua moglie. I boiardi non accettarono la moglie comune del principe. Pietro prese sua moglie e lasciò la città, dove scoppiarono quasi immediatamente disordini e al principe fu chiesto di tornare.
Pietro e Fevronia governarono per molti anni e nella loro vecchiaia presero i voti monastici in diversi monasteri. Pregarono per morire lo stesso giorno e lasciarono in eredità per essere sepolti insieme. Quando la richiesta di Pietro e Fevronia non fu soddisfatta, finirono miracolosamente nella stessa bara. La coppia fu sepolta nel 1228 e nel 1547 fu canonizzata. Pietro e Fevronia sono considerati i patroni della famiglia.

6. Anna Kashinskaya
Anna (nei suoi voti monastici - Sofia) nacque nel XIII secolo nella famiglia del principe di Rostov Dmitry Borisovich. Nel 1299 sposò il principe Mikhail Yaroslavich di Tver e 20 anni dopo fu ucciso nell'Orda. Anni dopo, i suoi figli e il nipote furono giustiziati nell'Orda.
L'anno della tonsura di Anna è sconosciuto, ma nel 1358 viene menzionata come badessa ottantenne del convento di Tver nel nome di S. Afanasia. Poco prima della sua morte, Anna accettò lo schema.
La venerazione di Anna Kashinskaya iniziò nel 1611, quando i suoi resti furono scoperti nella chiesa di Kashin nel nome della Beata Vergine Maria. Nel 1650 fu canonizzata, ma già nel 1677, nell'ambito della lotta contro il battesimo con le doppie dita, fu effettuata la decanonizzazione e la vita di Sant'Anna fu anatemizzata. Solo nel 1909 l'imperatore Nicola II diede il permesso per la ricanonizzazione.

7. Juliania Lazarevskaya

Il vero nome di Juliania Lazarevskaya è Ulyana Ustinovna Osoryina. Nacque nel 1530 da una famiglia di nobili, i Nedyurev. Fin dall'infanzia, la ragazza era molto pia e diligente. All'età di 16 anni sposò Yuri Osorin e con lui diede alla luce 13 figli. Dopo la morte di due figli al servizio reale, Ulyana iniziò a supplicare suo marito di lasciarla andare al monastero. Accettò a condizione che prima avrebbe allevato i figli rimanenti.
Quando scoppiò la carestia durante il regno di Boris Godunov, Juliania vendette tutte le sue proprietà per nutrire i poveri.
Juliania morì nel 1604 e fu sepolta a Murom. Nel 1614, mentre veniva scavata una tomba nelle vicinanze, furono scoperte le reliquie di Giuliana, che trasudavano mirra. Diverse persone furono poi guarite. Nello stesso 1614, Juliania Lazarevskaya fu canonizzata come una donna retta.

8. Santa principessa Elizaveta Feodorovna

Elizaveta Feodorovna era la sorella maggiore di Alexandra Feodorovna, l'ultima imperatrice russa. Nel 1884, Elizaveta Fedorovna sposò il granduca Sergei Alexandrovich, fratello dell'imperatore Alessandro III.
Per tutta la sua vita, Elizaveta Fedorovna è stata coinvolta in opere di beneficenza. Organizzò la Elizabethan Benevolent Society e fornì assistenza medica ai soldati durante la guerra. Nel 1905 suo marito morì a seguito di un tentativo di omicidio.
Rimasta vedova, Elizaveta Feodorovna fondò il Convento della Misericordia di Marta e Maria, impegnato in attività mediche e di beneficenza. Dal 1909 la principessa dedicò tutta la sua vita al lavoro nel monastero.
Elizaveta Feodorovna fu uccisa e gettata in una mina nel 1918 nella città di Alapaevsk insieme ad altri membri della famiglia Romanov. Ci sono prove che Elisabetta morì più tardi delle altre, poiché per qualche tempo si potevano udire canti dalla miniera.
Nel 1992, Elizaveta Feodorovna fu canonizzata e inclusa nel Consiglio dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia.

9. Varvara Skvorchikhinskaya

La Beata Barbara nacque nella famiglia di un sacerdote. Dopo essersi formata come insegnante familiare, la ragazza iniziò a insegnare. Era una devota credente e spesso portava un prete a lezione, ma quando l'ateismo cominciò a essere predicato nelle scuole, Varvara smise di lavorare e scelse per sé la strada della reclusa.
Ha vissuto per più di 35 anni in un vecchio fienile, pregando e digiunando costantemente. In tutti questi anni Varvara non è andata in chiesa, ma ha ricevuto preti e credenti.
Varvara morì nel 1966 e nel 2001 il Patriarca Alessio II diede la sua benedizione per glorificare l'asceta tra i santi venerati localmente della diocesi di Ufa.

10. Evdokia Dmitrievna

Evdokia Dmitrievna è conosciuta anche come la Venerabile Evdokia di Mosca; durante la sua vita divenne famosa per le sue attività di beneficenza. All'età di 15 anni era sposata con il principe di Mosca Dmitry Donskoy. Trascorse con lui 22 anni in un felice matrimonio e, dopo la morte del marito, governò per qualche tempo, essendo la custode della successione al trono tra i suoi figli.
Durante la sua vita, Evdokia Dmitrievna iniziò la costruzione di molte chiese e monasteri, incluso il Convento dell'Ascensione. Sotto la guida di Evdokia Dmitrievna, la milizia di Mosca fu riunita per proteggere la città da Tamerlano. Nel 1407, la principessa si ritirò nel Monastero dell'Ascensione, dove fu tonsurata con il nome di Eufrosina. Eufrosina visse nel monachesimo solo per pochi mesi e morì nello stesso anno. Nel 1988 fu canonizzata insieme al marito.
Nel 2007 è stato istituito un premio ecclesiastico: l'Ordine e la Medaglia di Sant'Eufrosina di Mosca.

11. Euphrosyne Kolyupanovskaya

La principessa Evdokia Grigorievna Vyazemskaya era la damigella d'onore di Caterina II, ma il suo desiderio di dedicarsi al servizio di Dio era così grande che finse la propria morte e lasciò segretamente la corte. Vagò per più di 10 anni, finché nel 1806 incontrò il metropolita Platone, che le diede la sua benedizione per compiere l'impresa della follia. Da quel momento in poi, l'ex principessa si stabilì nel convento Serpukhov Vladychny Vvedensky sotto il nome di "pazza Euphrosyne".
È noto che Eufrosina indossava segretamente catene e d'inverno andava persino a piedi nudi.
Quando la badessa cambiò nel monastero, Eufrosina iniziò a essere oppressa, il che alla fine costrinse la donna a lasciare le mura del monastero. L'ex principessa trascorse gli ultimi 10 anni della sua vita nel villaggio di Kolyupanovo nella casa della proprietaria terriera Natalya Alekseevna Protopopova. Anche durante la sua vita, a Efvrosinia Kolyupanovskaya furono attribuiti il ​​dono della guarigione e della lungimiranza. La beata Eufrosina morì nel 1855, ma la venerazione iniziata durante la sua vita continuò anche dopo la sua morte.
Nel 1988, Euphrosyne Kolyupanovskaya fu canonizzata come una delle sante di Tula.

12. Juliania Vyazemskaya

Il destino di Juliana Vyazemskaya ha poca somiglianza con il destino di altri santi russi. Era la moglie del principe Simeon Mstislavich Vyazemsky, finché il principe di Smolensk Yuri Svyatoslavovich cercò di portare con la forza Juliana a sé "anche se voleva vivere con lei". Incapace di tollerare l'abuso, la principessa pugnalò l'autore del reato e lui, in un impeto di rabbia, uccise suo marito, si tagliò braccia e gambe e ordinò che il suo corpo fosse gettato nel fiume Tvertsa.
Nella primavera del 1407, il corpo della martire Giuliana fu trovato galleggiante contro la corrente del fiume Tverets. Il corpo ritrovato del santo fu sepolto alle porte meridionali della Cattedrale della Trasfigurazione nella città di Torzhok, e subito dopo iniziarono a verificarsi guarigioni miracolose nel luogo di sepoltura.
La data esatta della canonizzazione di Juliana Vyazemskaya come santa venerata a livello locale è sconosciuta, ma molti storici ritengono che ciò sia avvenuto nel 1815, anno della riscoperta delle reliquie della santa.

Oggi conosciamo tutti perfettamente Nicola il Taumaturgo, Serafino di Sarov, Sergio di Radonezh e molti altri santi. Li preghiamo, celebriamo i loro giorni della memoria, conosciamo le loro vite, chiamiamo i nostri figli con il loro nome al battesimo. Ma ci sono santi che non conosciamo. I giorni del ricordo passano inosservati per noi, e non abbiamo mai sentito i loro nomi, per non parlare delle loro vite, anche se per alcuni sono stati compilati servizi, akathisti, le loro immagini sono state scritte...

Ivan Okhlobystin non ha bisogno di presentazioni. Il famoso attore russo ha ripetutamente espresso e confermato pubblicamente il suo impegno nei confronti dell'Ortodossia. Il pubblico se ne accorse già nel 1997, quando iniziò a condurre il programma televisivo religioso “Canon”. E all'inizio del 2001, dopo l'uscita di "Down House" con la sua partecipazione, si è scoperto che Okhlobystin è stato ordinato sacerdote dall'arcivescovo Vladimir (Ikim) di Tashkent e dell'Asia centrale nella diocesi di Tashkent.

La moglie non sopportava il caldo di Tashkent e, dopo sette mesi di servizio, alla fine dell'anno la famiglia tornò a Mosca, dove ebbe luogo la presentazione di un cortometraggio sul principe Daniele. Allo stesso tempo, il presidente Vladimir Putin ha regalato a Ivan un orologio d'oro personalizzato "Per i servizi resi alla Patria", anche se non ha capito per cosa esattamente - né per la serie di film televisivi "Le vite dei santi", né per i resoconti di la Serbia in guerra realizzata per il programma "Canon"

Ivan Okhlobystin ha scritto un articolo interessante nel 2008, in cui ha selezionato i tredici santi ortodossi, a suo avviso, più venerati e ha spiegato perché sono venerati.

Perché sono venerati: Ha picchiato Ario per eresie, ciò è accaduto durante il Concilio Ecumenico, e secondo le regole è stato immediatamente deposto per rissa. Tuttavia, nella stessa notte, la Santissima Theotokos apparve in sogno a tutti i partecipanti al Concilio Ecumenico e ordinò categoricamente che fosse restituita. Nikolai Ugodnik era un uomo focoso, fieramente religioso, era gentile, salvò molte persone da cause legali ingiuste.

È noto soprattutto per aver fatto regali a Natale. Ed è stato così: il suo vicino è fallito e stava progettando di dare in sposa le sue figlie a persone non amate, vecchie, ma ricche. Quando Nikolai Ugodnik venne a conoscenza di questa ingiustizia, decise di donare al suo vicino tutto l'oro della chiesa di cui era vescovo. Lo ha scoperto poco prima di Natale. Nikolai Ugodnik andò al tempio, raccolse l'oro, ma ce n'era molto, non poteva portarlo tra le mani, e poi decise di versarlo tutto in un calzino e gettò il calzino al suo vicino. Il vicino è stato in grado di ripagare i suoi creditori e le sue ragazze non sono state danneggiate e la tradizione di fare regali di Natale con i calzini è stata preservata fino ad oggi.

Vale la pena notare che Nikolai Ugodnik è un santo infinitamente venerato dal popolo russo. Ai tempi di Pietro, l’argomentazione principale per non voler tagliare la barba era la seguente: “Come posso presentarmi davanti a San Nicola il Piacevole senza barba!” Era molto comprensibile per il popolo russo. Per me questo è un santo molto caloroso, non posso spiegarlo né motivarlo, ma lo sento molto forte nel mio cuore.

Perché sono venerati: Si distinse nello stesso Concilio ecumenico di Nikolai Ugodnik, dimostrando la duplice natura di Cristo. Strinse in mano un mattone e ricevette sabbia e acqua, dimostrando così che possono esserci due nature in una. Ma un altro episodio legato a questo santo è molto più interessante.

È noto che Gogol si rafforzò finalmente nella fede ortodossa dopo la sua visita a Corfù. Gogol e il suo amico inglese riuscirono a portare avanti le reliquie incorruttibili di Spiridione di Trimifuntsky. Durante questa processione, le reliquie del santo vengono trasportate su un’apposita barella, in una teca di cristallo. Osservando la processione, l'inglese disse a Gogol che si trattava di mummificazione e che le cuciture non erano visibili perché erano sul retro e coperte di vestiti. E in quel momento le reliquie di Spiridione di Trimifuntsky si spostarono, voltò loro le spalle e si tolse le vesti gettate sulle spalle, mostrando una schiena completamente pulita. Dopo questo evento, Gogol si dedicò finalmente alla religione e l'inglese si convertì all'Ortodossia e, secondo rapporti non confermati, alla fine divenne vescovo.

Perché sono venerati: La sua storia è nota a tutti. Era la moglie del direttore del coro reale. Amava teneramente suo marito e quando morì, uscì in strada vestita e disse che era stata Ksenia a morire, e non Ivan Fedorovich. Molte persone la prendevano per pazza. Successivamente tutto cambiò; durante la sua vita fece miracoli. I mercanti consideravano un grande onore se lei entrava nel loro negozio, perché allora il commercio andava molto meglio.

Ho sentito il suo aiuto molte volte nella mia vita. Ogni volta che vengo a San Pietroburgo, lo scopo principale del mio viaggio non è visitare l'Ermitage o altri musei e chiese, ma visitare la cappella di Xenia di Pietroburgo e il tempio dove pregava.

Perché sono venerati: Un tempo, Basilio il Beato fu l'unica persona, oltre al metropolita Filippo, che decise di dire la verità a Ivan il Terribile, senza pensare a come il suo destino avrebbe potuto svilupparsi in futuro. Aveva il dono di fare miracoli.

È vero, nulla mi ha toccato personalmente di lui, tranne le vedute della Cattedrale di San Basilio, ma sento nel mio cuore che è un grande santo, mi è molto vicino.

Perché sono venerati: La pregano per i bambini. Una volta sono stato in Jugoslavia, ci sono andato per Pasqua, proprio quando gli americani stavano appena iniziando a bombardare questi territori. Ho visitato il monastero del venerdì di Praskovya e ho pregato per i miei figli, di cui ne ho molti. Lì mi hanno dato l'icona più semplice, una normale carta di cartone. L'ho portata a Mosca. Ho deciso di portarlo al tempio per mostrarlo; il mio amico lo portava nella sua borsa, dato che non avevo dove metterlo. E l'ingresso al tempio avveniva attraverso una porta con un campanile sopra la porta. Ho deciso di salire sul campanile e il mio amico è andato oltre. Poi mi sono ricordato che avevo dimenticato di prendergli l'icona di Praskovya Friday e l'ho chiamato. Il mio amico fece un passo verso di me e nello stesso momento un martello cadde dal campanile nel punto in cui si trovava appena il mio amico. È caduto con tale forza che ha sfondato l'asfalto ed è entrato fino alla maniglia. È così che Praskovya Friday ha salvato il mio amico.

Perché sono venerati: Lo pregano per proteggersi dai furti. Io stesso non l'ho pregato per la protezione dai furti, ma è solo il mio santo. Questo è un militare. Un tempo era un importante capo militare romano. Accettò il cristianesimo, trasferì tutti i suoi beni alla nascente chiesa, dando così un forte impulso allo sviluppo del cristianesimo. Non osarono giustiziarlo perché era un eroe, ma lo mandarono semplicemente in esilio.

Perché sono venerati: Santo preferito dei residenti di Odessa. Quasi nostro contemporaneo, morì nel dicembre 1964. Era così venerato che il giorno della sua morte le autorità vietarono di accettare messaggi al riguardo sui telegrafi, per non provocare un flusso di credenti a Odessa.

Il monaco Kuksha era infinitamente gentile, brillante e allegro. Non era un martire, ma riusciva a calmare e lenire qualsiasi trauma emotivo con le sue parole. Ha guarito le persone sia prima della sua morte che dopo. Il Monaco Kuksha di Odessa mi sta molto a cuore.

Perché sono venerati:È famoso per il fatto che quando gli apparve la Santissima Theotokos e gli ordinò di attraversare il lago per costruire il monastero Svirsky, si fermò su una pietra e nuotò attraverso il lago sulla pietra. Mi piace molto questa immagine poetica. E nel mio cuore sento che può aiutarmi e non mi lascerà in preghiera.

Perché sono venerati: La sua storia è nota a tutti. Insieme a Nikolai Ugodnik, è un santo molto vicino e comprensibile al cuore del popolo russo.

10. Quaranta (40) Martiri di Sebaste.

Perché sono venerati: Racconterò la loro storia in un linguaggio moderno. Si trattava di 40 soldati a contratto, una coorte invincibile, soldati veterani che avevano servito fedelmente l'imperatore per molti anni, ma si erano convertiti al cristianesimo. A quei tempi, gli atteggiamenti nei confronti dei cristiani erano estremamente contraddittori. E questo fatto è sembrato estremamente sospetto ai funzionari locali. Li portarono nel lago in inverno in modo che i guerrieri raffreddassero le loro menti ardenti, tornassero in sé e abbandonassero il cristianesimo.

I militari non volevano rinunciare alle loro convinzioni e rimasero nel lago finché tutti morirono. Uno di loro cominciò a perdere il cuore, uscì dall’acqua e andò a scaldarsi nello stabilimento balneare riscaldato sulla riva, e lì morì a causa del brusco sbalzo di temperatura e della mancanza della protezione di Dio. E l'addetto al bagno, vedendo il coraggio dei soldati, ha ritenuto un onore condividere le loro convinzioni e la loro morte. Mi piace molto lo spirito del sentimento collettivo in questa storia.

Perché sono venerati: Questo è il famoso ammiraglio Ushakov. Ushakov era un uomo ortodosso e un militare ideale che condivideva tutte le difficoltà con i suoi soldati. Grazie al suo coraggio, alla sua fede nel potere di Cristo, ha ottenuto molte vittorie. È riconosciuto come santo, anche in Grecia.

Più in dettaglio sul motivo per cui la chiesa ha canonizzato l'ammiraglio Ushakov,

Perché sono venerati: Daniil di Mosca è una di quelle persone che, in tempi sanguinosi per la Rus', hanno deciso tutto pacificamente. Non ha partecipato alla guerra civile. Dividendo l'eredità di suo padre, ereditò il territorio piuttosto privo di valore del Principato di Mosca. Durante gli anni del suo regno riuscì a non entrare in intrighi, a non invadere i territori altrui, e quando suo fratello andò in guerra contro di lui, lo sconfisse con un piccolo esercito, e poi lo fece entrare. E questo fratello maggiore, pacificato dalla nobiltà e dalla tranquillità di Daniele di Mosca, quando stava morendo, gli lasciò in eredità il suo principato e, di conseguenza, Daniele di Mosca divenne il principe più potente. Con tutta la mia umiltà.

Perché sono venerati: Era schiavo alla corte di una ricca donna cristiana. Ha vissuto con la sua amante in un matrimonio civile e ha condotto uno stile di vita estremamente dissoluto. A quei tempi era considerato molto onorevole avere un reliquiario nella propria chiesa domestica. A quel tempo, ed era già la fine dell'Impero Romano, molti cristiani venivano ancora giustiziati. Allora andò, su ordine della sua amante, a cercare le reliquie dei martiri.

Camminò a lungo, non trovò nulla, ma finì per essere giustiziato dai cristiani e durante questa esecuzione decise di dichiararsi cristiano e sacrificarsi per la sua amante. Quindi le sue reliquie furono donate a questa donna. E dopo qualche tempo lasciò la vita mondana e si dedicò a Dio. Questa è la storia.

Vorrei sentire la tua opinione nei commenti all'articolo: "Chi pensi sia il santo più venerato nella Russia ortodossa?"

Chi inseriresti in questa lista?
L'insegnante dell'Accademia teologica di Kiev Andrey Muzolf ha fatto la sua scelta e ha spiegato in dettaglio alla redazione del portale perché ha scelto proprio questi santi.

– Nel rispondere a questa domanda, è subito necessario chiarire quanto segue: quando diciamo che certi santi sono più o meno venerati dal popolo, non intendiamo che alcuni di essi siano “migliori” e altri siano “peggiori””, qualcuno aiuta "più forte" e qualcuno "più debole". Tutti i santi hanno la stessa grazia, perché hanno già raggiunto la divinizzazione, oltre la quale non c'è nulla di più alto. Un teologo moderno ha detto: chi ha Dio e qualcos'altro non è affatto più ricco di chi ha solo Dio. Dio è la nostra ricchezza più importante e chi ha incontrato il Signore nella sua vita è veramente felice. Pertanto, i santi, in quanto persone già onorate di essere in costante comunione con Dio (alla quale, infatti, l'uomo è stato chiamato fin dal momento della sua creazione), non sono minimamente umiliati dal fatto che alcuni di loro loro sono venerati di più e altri di meno. Di conseguenza, la questione della speciale venerazione dei santi si colloca esclusivamente sul piano della nostra preghiera personale e della pratica liturgica.

Se parliamo specificamente dei santi particolarmente venerati in Ucraina, probabilmente vale la pena notare quanto segue.

San Nicola Taumaturgo

Innanzitutto, questo è San Nicola Taumaturgo, arcivescovo di Myra. La nostra gente venera particolarmente questo santo, innanzitutto perché, come sappiamo dalla sua vita, San Nicola è sempre stato un'“ambulanza” per quelle persone che si trovavano in una situazione molto difficile (ricordiamo, ad esempio, il caso di un guerriero ingiustamente condannato o un padre impoverito di tre ragazze), motivo per cui viene spesso chiamato popolarmente Nikolai Ugodnik. Ecco perché l'amore delle persone per il santo ha raggiunto una tale portata sia in tutto il mondo ortodosso che nel nostro paese. In Ucraina, forse, non esiste una sola città in cui non verrebbe eretto un tempio in onore di questo santo.

Inoltre, da segnalare anche quei santi, grazie ai quali, infatti, ebbe inizio la diffusione del cristianesimo nella nostra terra. Questi sono, prima di tutto, la santa principessa Olga e il principe Vladimir, uguali agli apostoli.

La santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli

La granduchessa Olga, santa uguale agli apostoli, divenne nel 903 la moglie del granduca di Kiev Igor. Dopo il suo omicidio nel 945 da parte dei ribelli Drevlyans, lei, non volendo risposarsi, si assunse l'onere del servizio pubblico con il figlio Svyatoslav di tre anni. Nel 954, la principessa Olga si recò a Costantinopoli per un pellegrinaggio religioso e una missione diplomatica, dove fu accolta con onore dall'imperatore Costantino VII Porfirogenito. La grandiosità delle chiese cristiane e dei santuari in esse raccolti impressionò così tanto la principessa che decise di accettare il battesimo, che le fu celebrato dal patriarca Teofilatto di Costantinopoli, e l'imperatore stesso divenne il suo successore. Il nome della principessa russa fu dato in onore della santa regina Elena. Al ritorno da Bisanzio, Olga portò con zelo il vangelo cristiano ai pagani e iniziò a erigere le prime chiese cristiane: nel nome di San Nicola sulla tomba del primo principe cristiano di Kiev Askold e Santa Sofia a Kiev sulla tomba del Principe Dir. La santa principessa Olga morì nel 969, lasciando in eredità la sua sepoltura cristiana aperta. Le reliquie incorrotte della principessa riposavano nella chiesa delle decime a Kiev.

Tuttavia, la diffusione diffusa del cristianesimo nella Rus' era destinata a iniziare solo sotto il nipote della santa principessa Olga, uguale agli apostoli, il principe Vladimir, uguale agli apostoli.

Uguale agli Apostoli, il principe Vladimir

Il futuro illuminatore della Rus' era il figlio del granduca Svyatoslav Igorevich e sua madre (la principessa Malusha), sebbene provenisse da una famiglia variaga, professava la fede cristiana. Al giovane Vladimir fu assegnato il regno di Novgorod, dove crebbe sotto la supervisione di suo zio Dobrynya, un rude pagano. Ben presto, a seguito delle guerre intestine, Vladimir regnò a Kiev. Stabilitosi nella gloriosa città con l'obiettivo di centralizzare meglio il potere e consolidare le tribù slave, decide di stabilire l'unità di fede nella Rus' e nel corso di una lunga ricerca (lo stesso Vladimiro ha parlato di fede con rappresentanti di varie religioni che erano alla corte principesca, e mandò ripetutamente i suoi delegati a vedere, per così dire, “la fede sul campo”) è incline ad accettare il cristianesimo. Dopo aver accettato il proprio battesimo, il santo principe invitò successivamente i suoi boiardi ad accettare il cristianesimo, a seguito del quale nel 988, nelle acque del fiume Pochayna (un affluente del Dnepr), fu celebrato il sacramento del battesimo sull'antico gente di Kiev.

Beati principi Boris e Gleb

Uno dei primi santi di Dio, canonizzati dalla nostra Chiesa, sono i santi fratelli: i nobili principi Boris e Gleb, i figli del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli. Furono canonizzati come portatori di passione, poiché accettarono una morte violenta, però, non per il nome di Cristo, ma per le ambizioni politiche del fratello Svyatopolk, che voleva concentrare il potere granducale nelle sue mani. I santi Boris e Gleb sono esempi del vero amore di Cristo: sapendo che il loro fratello voleva ucciderli, potevano radunare truppe per resistere, tuttavia, non volendo che il sangue di qualcun altro venisse sparso in guerre intestine, decisero di sacrificare la loro vita per per il bene della patria.

Venerabili Antonio e Teodosio di Pechersk

I santi di cui vorrei parlare in particolare sono i monaci Antonio e Teodosio di Pechersk. Sono i “capi” della vita ascetica nella Rus'. Così, il monaco Antonio, divenuto il primo monaco russo, portò la regola monastica dal Santo Monte Athos, dove lavorò per molto tempo. Il monaco Teodosio è il fondatore di un monachesimo più organizzato, per così dire, cenobitico nella Rus'. Fu lui a fondare il primo monastero nelle nostre terre (ora la grande Lavra della Santa Dormizione), da cui il monachesimo si diffuse in tutta la Rus' e che divenne un modello per un numero enorme di comunità monastiche.

La santità è una purezza di cuore che ricerca l'energia divina increata manifestata nei doni dello Spirito Santo come tanti raggi colorati nello spettro solare. I pii asceti sono il collegamento tra il mondo terreno e il Regno celeste. Pervasi dalla luce della grazia divina, essi, attraverso la contemplazione di Dio e la comunicazione con Dio, apprendono i più alti segreti spirituali. Nella vita terrena, i santi, compiendo l'impresa dell'abnegazione per amore del Signore, ricevono la grazia più alta della divina Rivelazione. Secondo l'insegnamento biblico, la santità è il paragone di una persona a Dio, che è l'unico portatore di vita perfetta e la sua unica fonte.

La procedura ecclesiastica per canonizzare una persona giusta si chiama canonizzazione. Incoraggia i credenti a onorare un santo riconosciuto nel culto pubblico. Di norma, il riconoscimento ecclesiastico della pietà è preceduto dalla gloria e dalla venerazione popolare, ma è stato l'atto di canonizzazione che ha permesso di glorificare i santi creando icone, scrivendo vite e compilando preghiere e servizi religiosi. Il motivo della canonizzazione ufficiale può essere l'impresa di una persona giusta, le incredibili azioni che ha compiuto, tutta la sua vita o il martirio. E dopo la morte, una persona può essere riconosciuta come santa a causa dell'incorruzione delle sue reliquie o dei miracoli di guarigione avvenuti sui suoi resti.

Nel caso in cui un santo venga venerato all'interno di una chiesa, città o monastero, si parla di canonizzazione diocesana, locale.

La chiesa ufficiale riconosce anche l'esistenza di santi sconosciuti, la conferma della cui pietà non è ancora nota all'intero gregge cristiano. Sono chiamati venerati giusti defunti e per loro vengono serviti servizi di requiem, mentre i servizi di preghiera sono serviti per i santi canonizzati.

Ecco perché i nomi dei santi russi venerati in una diocesi possono differire ed essere sconosciuti ai parrocchiani di un'altra città.

Chi è stato canonizzato nella Rus'

La longanime Rus' ha dato alla luce più di mille martiri e martiri. Tutti i nomi dei santi della terra russa che furono canonizzati sono inclusi nel calendario, o calendario. Il diritto di canonizzare solennemente i giusti inizialmente apparteneva ai metropoliti di Kiev e poi di Mosca. Le prime canonizzazioni furono precedute dalla riesumazione delle spoglie dei giusti affinché potessero compiere il miracolo. Nei secoli XI-XVI furono scoperte le sepolture dei principi Boris e Gleb, della principessa Olga e Teodosio di Pechersk.

Dalla seconda metà del XVI secolo, sotto il metropolita Macario, il diritto di canonizzare i santi passò ai concili ecclesiastici sotto il sommo sacerdote. L'indiscussa autorità della Chiesa ortodossa, che a quel tempo esisteva nella Rus' da 600 anni, è stata confermata da numerosi santi russi. L'elenco dei nomi dei giusti glorificati dai Concili Macario fu riempito con la denominazione dei santi da 39 pii cristiani.

Regole bizantine di canonizzazione

Nel XVII secolo la Chiesa ortodossa russa soccombette all'influenza delle antiche regole bizantine di canonizzazione. Durante questo periodo furono canonizzati principalmente i chierici perché avevano il rango ecclesiastico. Meritavano di essere annoverati anche i missionari portatori della fede e coloro che collaborarono alla costruzione di nuove chiese e monasteri. E la necessità di creare miracoli ha perso rilevanza. Pertanto, furono canonizzate 150 persone giuste, principalmente tra i monaci e l'alto clero, e i santi aggiunsero nuovi nomi ai santi ortodossi russi.

Indebolimento dell’influenza della chiesa

Nei secoli XVIII e XIX, solo il Santo Sinodo aveva il diritto di canonizzare. Questo periodo è caratterizzato da una diminuzione dell'attività della chiesa e da un indebolimento della sua influenza sui processi sociali. Prima che Nicola II salisse al trono, ebbero luogo solo quattro canonizzazioni. Durante il breve periodo del regno dei Romanov, furono canonizzati altri sette cristiani e il calendario aggiunse nuovi nomi di santi russi.

All'inizio del 20 ° secolo, i santi russi generalmente riconosciuti e venerati localmente furono inclusi nei libri parlanti del mese, l'elenco dei cui nomi fu integrato dall'elenco dei cristiani ortodossi defunti per i quali furono celebrati i servizi funebri.

Canonizzazioni moderne

L'inizio del periodo moderno nella storia delle canonizzazioni effettuate dalla Chiesa ortodossa russa può essere considerato il Concilio locale tenutosi nel 1917-18, in cui furono canonizzati i santi russi universalmente venerati Sofronia di Irkutsk e Giuseppe di Astrachan '. Poi, negli anni '70, furono canonizzati altri tre sacerdoti: Herman dell'Alaska, arcivescovo del Giappone e il metropolita Innocenzo di Mosca e Kolomna.

Nell'anno del millennio del battesimo della Rus', ebbero luogo nuove canonizzazioni, dove Xenia di Pietroburgo, Dmitry Donskoy e altri santi russi ortodossi, non meno famosi, furono riconosciuti come pii.

Nel 2000 si è svolto l'anniversario del Concilio dei vescovi, in cui l'imperatore Nicola II e i membri della famiglia reale dei Romanov sono stati canonizzati "come portatori di passione".

Prima canonizzazione della Chiesa ortodossa russa

I nomi dei primi santi russi, canonizzati dal metropolita Giovanni nell'XI secolo, divennero una sorta di simbolo della vera fede dei neo battezzati, della loro piena accettazione delle norme ortodosse. I principi Boris e Gleb, figli del principe Vladimir Svyatoslavich, dopo la canonizzazione divennero i primi protettori celesti dei cristiani russi. Boris e Gleb furono uccisi dal fratello nella lotta intestina per il trono di Kiev nel 1015. Sapendo dell'imminente tentativo di omicidio, accettarono la morte con umiltà cristiana per il bene dell'autocrazia e della pace del loro popolo.

La venerazione dei principi era diffusa ancor prima che la loro santità fosse riconosciuta dalla chiesa ufficiale. Dopo la canonizzazione, le reliquie dei fratelli furono trovate incorrotte e mostrarono miracoli di guarigione all'antico popolo russo. E i nuovi principi che salirono al trono fecero pellegrinaggi alle sacre reliquie in cerca di benedizioni per un regno giusto e aiuto nelle imprese militari. Il 24 luglio si celebra il Giorno della memoria dei santi Boris e Gleb.

Formazione della Sacra Confraternita russa

Successivamente, dopo i principi Boris e Gleb, fu canonizzato il monaco Teodosio di Pechersk. La seconda canonizzazione solenne effettuata dalla Chiesa russa avvenne nel 1108. Il monaco Teodosio è considerato il padre del monachesimo russo e il fondatore, insieme al suo mentore Antonio, del monastero Pechersk di Kiev. L'insegnante e lo studente hanno mostrato due diversi percorsi di obbedienza monastica: uno è l'ascetismo severo, la rinuncia a tutto ciò che è mondano, l'altro è l'umiltà e la creatività per la gloria di Dio.

Nelle grotte del monastero di Kiev-Pechersk, che portano i nomi dei fondatori, riposano le reliquie di 118 novizi di questo monastero, vissuti prima e dopo il giogo tataro-mongolo. Furono tutti canonizzati nel 1643, costituendo un servizio comune, e nel 1762 i nomi dei santi russi furono inclusi nel calendario.

Venerabile Abramo di Smolensk

Si sa molto poco dei giusti del periodo pre-mongolo. Abramo di Smolensk, uno dei pochi santi di quel tempo, di cui è stata conservata una biografia dettagliata, compilata dal suo studente. Abramo fu venerato a lungo nella sua città natale anche prima della sua canonizzazione da parte della Cattedrale Makarievskij nel 1549. Dopo aver distribuito ai bisognosi tutti i suoi beni rimasti dopo la morte dei suoi ricchi genitori, il tredicesimo figlio, l'unico figlio implorato dal Signore dopo dodici figlie, Abramo visse in povertà, pregando per la salvezza durante il Giudizio Universale. Divenuto monaco, copiò libri di chiesa e dipinse icone. Al monaco Abramo viene attribuito il merito di aver salvato Smolensk da una grande siccità.

I nomi più famosi dei santi della terra russa

Oltre ai già citati principi Boris e Gleb, simboli unici dell'ortodossia russa, ci sono nomi non meno significativi di santi russi che sono diventati intercessori dell'intero popolo attraverso il loro contributo alla partecipazione della Chiesa alla vita pubblica.

Dopo la liberazione dall'influenza mongolo-tartara, il monachesimo russo vide come obiettivo l'illuminazione dei popoli pagani, nonché la costruzione di nuovi monasteri e templi nelle terre disabitate del nord-est. La figura più importante di questo movimento fu San Sergio di Radonež. Per la santa solitudine, costruì una cella sulla collina di Makovets, dove in seguito fu eretta la Trinità Lavra di San Sergio. A poco a poco, i giusti iniziarono ad unirsi a Sergio, ispirati dal suo insegnamento, che portò alla formazione di un monastero monastico, vivendo dei frutti delle proprie mani e non dell'elemosina dei credenti. Lo stesso Sergio lavorava nell'orto, dando l'esempio ai suoi fratelli. I discepoli di Sergio di Radonež costruirono circa 40 monasteri in tutta la Rus'.

San Sergio di Radonež portò l'idea della santa umiltà non solo alla gente comune, ma anche all'élite al potere. Come abile politico, contribuì all'unificazione dei principati russi, convincendo i governanti della necessità di unire dinastie e terre disparate.

Dmitrij Donskoj

Sergio di Radonezh era molto venerato dal principe russo, canonizzato, Dmitry Ivanovich Donskoy. Fu San Sergio a benedire l'esercito per la battaglia di Kulikovo, iniziata da Dmitry Donskoy, e a inviare due dei suoi novizi per il sostegno di Dio.

Essendo diventato un principe nella prima infanzia, Dmitrij negli affari di stato ascoltò il consiglio del metropolita Alessio, che si prendeva cura dell'unificazione dei principati russi intorno a Mosca. Questo processo non è sempre andato liscio. A volte con la forza, a volte attraverso il matrimonio (con una principessa di Suzdal), Dmitrij Ivanovic annetté le terre circostanti a Mosca, dove costruì il primo Cremlino.

Fu Dmitry Donskoy a diventare il fondatore di un movimento politico che mirava a unire i principati russi attorno a Mosca per creare uno stato potente con indipendenza politica (dai khan dell'Orda d'Oro) e ideologica (dalla Chiesa bizantina). Nel 2002, in memoria del granduca Dmitry Donskoy e di San Sergio di Radonezh, è stato istituito l'Ordine "Per il servizio alla patria", sottolineando pienamente la profondità dell'influenza di queste figure storiche sulla formazione dello stato russo. Questo santo popolo russo si prendeva cura del benessere, dell'indipendenza e della tranquillità del loro grande popolo.

Volti (gradi) dei santi russi

Tutti i santi della Chiesa universale sono riassunti in nove volti o schiere: profeti, apostoli, santi, grandi martiri, santi martiri, venerabili martiri, confessori, non mercenari, santi stolti e beati.

La Chiesa ortodossa russa divide i santi in volti in modo diverso. I santi russi, a causa delle circostanze storiche, sono divisi nei seguenti ranghi:

Principi. I primi giusti riconosciuti come santi dalla Chiesa russa furono i principi Boris e Gleb. La loro impresa consisteva nel sacrificio di sé per il bene della pace del popolo russo. Questo comportamento divenne un esempio per tutti i governanti del tempo di Yaroslav il Saggio, quando il potere in nome del quale il principe fece un sacrificio fu riconosciuto come vero. Questo grado è diviso in Uguali agli Apostoli (diffusori del cristianesimo - la principessa Olga, suo nipote Vladimir, che battezzò la Rus'), monaci (principi che divennero monaci) e portatori di passione (vittime di guerre civili, tentativi di omicidio, omicidi per la fede).

Reverendi. Questo è il nome dato ai santi che hanno scelto l'obbedienza monastica durante la loro vita (Teodosio e Antonio di Pechersk, Sergio di Radonezh, Giuseppe di Volotsky, Serafino di Sarov).

Santi- persone giuste con rango ecclesiastico, che basavano il loro ministero sulla difesa della purezza della fede, sulla diffusione dell'insegnamento cristiano e sulla fondazione di chiese (Niphon di Novgorod, Stefano di Perm).

Sciocchi (beati)- santi che durante la loro vita indossarono l'apparenza della follia, rifiutando i valori mondani. Un rango molto numeroso di giusti russi, rifornito principalmente da monaci che consideravano insufficiente l'obbedienza monastica. Lasciarono il monastero, uscendo vestiti di stracci per le strade delle città e sopportando tutte le difficoltà (San Basilio, Sant'Isacco il Recluso, Simeone di Palestina, Xenia di Pietroburgo).

Santi laici e donne. Questo grado unisce i bambini assassinati riconosciuti come santi, laici che hanno rinunciato alla ricchezza, persone rette che si sono distinte per il loro sconfinato amore per le persone (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

Vite dei santi russi

Le vite dei santi è un'opera letteraria contenente informazioni storiche, biografiche e quotidiane su una persona giusta canonizzata dalla Chiesa. Le vite sono uno dei generi letterari più antichi. A seconda del tempo e del paese in cui sono stati scritti, questi trattati furono creati sotto forma di biografia, encomium (lode), martirio (testimonianza) e patericon. Lo stile di scrittura nelle culture della chiesa bizantina, romana e occidentale differiva in modo significativo. Già nel IV secolo la Chiesa iniziò a riunire i santi e le loro biografie in volte che sembravano un calendario che indicava il giorno del ricordo dei pii.

Nella Rus', le vite compaiono insieme all'adozione del cristianesimo da Bisanzio nelle traduzioni bulgare e serbe, combinate in raccolte da leggere per mese: libri e menazioni mensili.

Già nell'XI secolo apparve una biografia elogiativa dei principi Boris e Gleb, dove l'ignoto autore della vita era russo. I nomi dei santi vengono riconosciuti dalla chiesa e aggiunti al calendario mensile. Nei secoli XII e XIII, insieme al desiderio monastico di illuminare il nord-est della Rus', crebbe anche il numero delle opere biografiche. Gli autori russi hanno scritto le vite dei santi russi da leggere durante la Divina Liturgia. I nomi, il cui elenco fu riconosciuto dalla chiesa per la glorificazione, ora ricevettero una figura storica, e le azioni sante e i miracoli furono custoditi in un monumento letterario.

Nel XV secolo ci fu un cambiamento nello stile di scrittura delle vite. Gli autori iniziarono a prestare l'attenzione principale non ai dati fattuali, ma all'abile padronanza dell'espressione artistica, alla bellezza del linguaggio letterario e alla capacità di selezionare molti confronti impressionanti. Divennero noti gli abili scribi di quel periodo. Ad esempio, Epifanio il Saggio, che scrisse vite vivide di santi russi, i cui nomi erano più famosi tra la gente: Stefano di Perm e Sergio di Radonezh.

Molte agiografie sono considerate una fonte di informazioni su importanti eventi storici. Dalla biografia di Alexander Nevsky puoi conoscere le relazioni politiche con l'Orda. Le vite di Boris e Gleb raccontano della guerra civile principesca prima dell'unificazione della Rus'. La creazione di un'opera biografica letteraria e ecclesiastica determinò in gran parte quali nomi dei santi russi, le loro imprese e virtù, sarebbero diventati più conosciuti da un'ampia cerchia di credenti.