Sermoni cristiani, seminari, materiale didattico. Sermone sull'amore

Voi ed io, carissimi, siamo entrati nei giorni della rigorosa Quaresima della Dormizione. La Santa Chiesa, al fine di prepararci per un degno incontro della grande festa cristiana: la Dormizione della Madre di Dio, istituisce appositamente i digiuni.

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Voi ed io, carissimi, siamo entrati nei giorni della rigorosa Quaresima della Dormizione. La Santa Chiesa, al fine di prepararci per un degno incontro della grande festa cristiana: la Dormizione della Madre di Dio, istituisce appositamente i digiuni. Voglio ricordarvi le parole della stichera, il canto con cui la Chiesa ci insegna cos'è il digiuno e come va svolto: Digiuniamo in un digiuno piacevole, gradito al Signore. Il vero digiuno è alienazione dal male, astinenza della lingua, messa da parte dell'ira, scomunica delle concupiscenze, parola, menzogna e spergiuro. In questo impoverimento il digiuno è vero e di buon auspicio(2a stichera dei Vespri del lunedì della I settimana di Grande Quaresima). Questo è un digiuno vero e favorevole al Signore. Allontanarsi da questi vizi, da uno stato vizioso, costituisce il vero digiuno. E prima di tutto dobbiamo prestare attenzione a trattenere e frenare la nostra lingua. Questo è un piccolo membro, ma se non lo freniamo, durante i giorni del digiuno ci trascinerà nella giungla di tutte le bugie, calunnie, condanne e calunnie. Bisogna fare attenzione anche a cercare di togliere dal proprio cuore ogni odio e ostilità verso il prossimo, cercando di essere silenziosi, miti, umili, pietosi e amorevoli in tutto e verso tutti. In particolare bisogna acquisire l'amore come madre di tutte le virtù. In qualche modo, in una conversazione precedente, ho già parlato di questa virtù, di quanto sia importante questa virtù, di quanto sia necessaria per la nostra salvezza. Perché l’amore costituisce il bene più alto della nostra vita cristiana, e senza amore tutti i nostri atti di pietà, come il digiuno, la preghiera, l’astinenza, la castità, la carità, non avranno valore morale. Tutto questo non ha vera dignità se non c'è amore per il prossimo. E tutta la differenza tra un cristiano sta proprio nel suo amore per il prossimo. Senza amore un cristiano non è cristiano. E il cristianesimo non è cristianesimo. L'amore è la legge del cuore umano, la legge di ogni essere morale e razionale. Questa legge unisce tutti gli esseri viventi, tutte le creature in un'unica armonia. E se l’umanità non si sottomette a questa legge, si condanna alla sofferenza, all’illusione e alla morte. Perché? Perché Dio, per Sua natura, è essenzialmente un Dio d'amore e un Dio di pace. E il santo apostolo Paolo, nel capitolo 13 della Prima Lettera ai Corinzi, ha cantato un inno all'amore cristiano. Ha indicato la grandezza dell'amore cristiano, ha indicato proprio quelle proprietà ultraterrene dell'amore cristiano che nostro Signore Gesù Cristo ha comandato al mondo. Nel Messaggio lo scrive l'amore è longanime, misericordioso, l'amore non invidia, l'amore non è arrogante, non è orgoglioso, non è scortese, non cerca il proprio interesse, non si irrita, non pensa il male, non si rallegra dell'ingiustizia, ma si rallegra con la verità; copre tutto, crede tutto, spera tutto, sopporta tutto ().

Amore - paziente . Cioè, sopporta con compiacenza tutti i problemi, tutti gli insulti, tutte le bugie, senza soccombere ai movimenti di rabbia e vendetta. La longanimità è la radice di ogni prudenza. E così secondo la parola del Saggio, un uomo longanime è saggio nella comprensione. I deboli sono forti contro la follia . E, estendendo ulteriormente il pensiero, il Saggio paragona questa virtù alla fortezza di una città, dicendo che è più forte anche della città più forte. Amore è misericordioso , soffre molti problemi da parte degli altri, ma lei stessa non fa né causa alcun danno al suo prossimo. Al contrario, accetta come propri tutti i dolori del prossimo. E, essendo compassionevole verso il suo prossimo, cerca di consolare e aiutare nei guai. Si versa come olio sulle ferite per consolare e calmare il prossimo nel dolore e nella sventura. E non si calma finché non lo fa, finché non porta conforto alla persona in lutto.

Amore non invidia né talenti, né differenze, né il successo di un vicino nei suoi affari, né il suo benessere esterno. Non invidia alcun bene o perfezione del prossimo, perché questo è contrario alla sua natura. Al contrario, l'essenza dell'amore è desiderare e fare solo il bene, il bene a tutte le persone. Non vuole che solo se stessa sia felice, ma si impegna e vuole che tutte le persone siano felici. Questa è la proprietà del vero amore cristiano.

Amore non esaltato , cioè non si porta avanti, non si vanta. È l’amore che rende una persona prudente, calma e rispettabile. L'arroganza e la frivolezza sono caratteristiche solo di quelle persone che amano gli altri con amore carnale. E chi ama con amore veramente spirituale ne è libero.

Amore non orgoglioso . Non importa quanto una persona possa essere dotata, se ha veramente amore cristiano, allora non si sogna mai di avere qualcosa di meglio rispetto a un altro essere vivente. E non importa quante buone azioni abbia compiuto, crede ancora di non aver fatto nulla di speciale. Questa è la proprietà del vero amore cristiano.

Amore non si irrita, non pensa al male . Cioè, anche se colui a cui un cristiano giova gli causa qualche tipo di problema, l'amore cristiano non è ancora turbato. Cerca ancora di compiere buone azioni, nonostante qualsiasi, forse, cattivo comportamento da parte della persona a cui viene mostrato amore. Anche l'amore non pensa al male . Non pensa al male nel male. Proprio come l'amore stesso è estraneo a ogni inganno, a ogni male, così negli altri, in una persona amata, non vede questo male. Altri possono vedere questo male in una persona, ma l'amore non lo vede in lui, perché ama. L'amore sopporta tutto, copre tutto, tutte le mancanze, tutte le debolezze, le infermità. Una persona deve sopportare tutti i tipi di problemi, forse anche rimproveri e percosse. Ma una persona amorevole copre tutto questo. Un esempio può essere citato dall'Antico Testamento: la vita del santo re e profeta Davide. David era un uomo molto amorevole e aveva il dono dell'amore. E quando suo figlio Absalom si ribellò contro di lui, che intendeva prendere il potere e distruggere suo padre per amore della brama di potere, David sopportò tutto questo con molta calma. Non pronunciò una sola parola di rimprovero nei confronti di suo figlio. E anche dopo che il suo comandante uccise Assalonne, il profeta Davide, come un bambino, pianse per lui: figlio mio Assalonne! (), - non ricordando il male che suo figlio gli ha causato.

Amore crede a tutto . L'amore crede alla persona amata, qualunque cosa dica, senza sospettare, forse, che ci sia una sorta di inganno nelle parole. Ma amore crede a tutto , sopporta tutto e spera tutto . Queste, in poche parole, sono proprio le proprietà del vero amore cristiano, che il Signore ci ha comandato. Bisogna acquisirlo e amare il prossimo con questo amore. E per prossimo dobbiamo intendere ogni persona, qualunque essa sia.

Ho già detto che tutti i nostri atti di pietà esteriore – digiuno, preghiera, castità, misericordia – non avranno alcun valore morale se non si uniscono all'amore per il prossimo. Tra questi atti di pietà la preghiera viene al primo posto. Ma la preghiera piace a Dio solo quando è unita all'amore. Se, al contrario, nei nostri cuori vivono odio, rancore e cattiva volontà verso il prossimo, allora anche se una persona è sia pia che pia, il Signore non accetterà una simile preghiera. Dio nostro Padre è il Dio del mondo. Pertanto, estranei all'amore e alla pace, insultano Dio solo con le loro preghiere. Non possono nemmeno andare in chiesa finché non si riconciliano con il prossimo. E come possono chiedere perdono a Dio, perdono dei loro peccati, dei loro debiti, ma loro stessi continuano a non perdonare il prossimo! E finché non perdonano i loro vicini per i loro peccati e non si riconciliano con loro, fino ad allora il Signore non li perdona e non accetta le loro preghiere.

Non solo la preghiera, ma anche la sofferenza per la fede non è gradita a Dio se la persona sofferente non perdona i peccati del prossimo. La storia della Chiesa cristiana conosce molti di questi esempi. Uno di questi è l'esempio del presbitero Sapricio. Nei primi secoli del cristianesimo, durante la persecuzione dei cristiani, sopportò molti tormenti e sofferenze per la fede di Cristo. E già per lui si preparava la corona del martirio. Ma poco prima della sua esecuzione, si rivolse a lui il suo amico Nikifor, che aveva litigato con lui per qualcosa. Ora gli ha chiesto perdono. Ma Sapriky non lo ha perdonato. E subito la grazia di Dio si allontanò da lui. E temette la pena di morte, rinunciò alla croce e si privò della corona del martirio, che fu accettata dallo stesso Niceforo, che si confessò cristiano, e fu subito giustiziato. Le nostre azioni di castità, di digiuno e di ascesi non avranno valore agli occhi di Dio se non sono connesse, unite all'amore per il prossimo.

Torniamo nuovamente al racconto evangelico. Il giovane ricco che chiese al Salvatore: Cosa devo fare per ereditare la vita eterna? (). Il Salvatore gli indicò l'adempimento dei comandamenti. Il giovane rispose che stava adempiendo questi comandamenti. Il Salvatore, vedendo nella sua anima che era egoista, che era dedito alla ricchezza, disse: vendi tutto quello che hai e dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo, e vieni e seguimi (). Il giovane era egoista, aveva una dipendenza dalla ricchezza e l'egoismo non può essere combinato con l'amore per il prossimo. L'egoista, al contrario, spesso agisce ingiustamente per acquisire le sue ricchezze illegali a scapito della verità, a scapito dell'amore per il prossimo. Pertanto, il giovane se ne andò con tristezza e perse la vita eterna, sebbene sembrasse aver adempiuto a tutti gli altri comandamenti. Il comandamento principale era e rimane l'amore per il prossimo. Pertanto, dobbiamo ricordare che nel cristianesimo ci sono due comandamenti principali: amare Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutto il tuo essere, con tutta la tua mente e amare il tuo prossimo come te stesso ( Mercoledì.: ; ; ). Non ci sono comandamenti più grandi di questi. Pertanto, cari fratelli e sorelle in Cristo, nei prossimi giorni del digiuno della Dormizione ricordo a voi e a me stesso che oltre allo zelo per il digiuno e l'astinenza esteriori, fisici, è necessario prestare attenzione al nostro stato interiore, allo sradicamento del ogni vizio nella nostra anima, affinché crocifiggiamo ogni amor proprio, presunzione, vanità, egoismo, orgoglio e cerchiamo di acquisire clemenza, misericordia, amore per il prossimo. Senza questo, il nostro digiuno non ci porterà al successo. Vi do un comandamento nuovo, che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, anche voi vi amate gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete Miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri. , dice il Signore (). Cerchiamo quindi di trascorrere questi giorni di digiuno al meglio delle nostre possibilità nell'astinenza e nella perfezione cristiana, nella purezza e nella pietà, cercando di non offendere il nostro prossimo né con le parole né con i fatti, cercando di acquisire l'amore gli uni per gli altri. Imitiamo i primi cristiani, i quali, come ho già detto, pur subendo terribili persecuzioni: furono derubati, portati via i loro beni, fu versato sangue cristiano, ma erano uniti da un'unione d'amore così forte che c'era un cuore e un'anima sola (). E quindi sopportarono ogni sorta di disgrazie e persecuzioni da parte del mondo pagano. Il Signore ci aiuti a trascorrere questi giorni come piace a Lui, nostro Dio. Gloria al nostro Dio per sempre! Amen.

Amati fratelli! Questo comandamento del Signore nostro Dio ci è stato annunciato oggi nel Vangelo. Il Vangelo aggiunge che nell'amore a Dio e nell'amore al prossimo si concentra tutta la Legge di Dio, perché l'amore è quella virtù che scaturisce dalla pienezza di tutte le altre virtù. “L’amore è un’unione di perfezione”(), secondo la definizione dell'Apostolo.

È ovvio: per amare il prossimo come te stesso, devi prima amare correttamente te stesso.

Amiamo noi stessi? Nonostante la stranezza di questa domanda - nuova e interessante solo come per l'eccesso in essa contenuta - bisogna dire che è molto raro che le persone amino se stesse. La maggior parte delle persone odia se stessa e cerca di farsi quanto più male possibile. Se misuri il male fatto a una persona nella sua vita, scoprirai che il nemico più feroce non le ha fatto tanto male quanto quella persona ha fatto a se stessa. Ciascuno di voi, esaminando imparzialmente la propria coscienza, troverà giusta questa osservazione. Quale sarebbe la ragione di ciò? Qual è la ragione per cui facciamo del male a noi stessi quasi costantemente, mentre desideriamo costantemente e insaziabilmente il bene a noi stessi? Il motivo è che abbiamo sostituito il corretto amore per noi stessi con l'orgoglio, che ci ispira a lottare per l'adempimento indiscriminato dei nostri desideri, della nostra volontà caduta, guidati da una falsa ragione e da una cattiva coscienza.

Siamo trascinati dall'avidità, dall'ambizione, dalla vendetta, dal risentimento e da tutti i capricci peccaminosi! Ci lusingiamo e inganniamo noi stessi, pensando di soddisfare l'amor proprio, mentre soddisfiamo solo il nostro amor proprio insoddisfatto. Nel tentativo di soddisfare il nostro orgoglio, ci facciamo del male e ci distruggiamo.

Il corretto amor proprio sta nell’adempimento dei comandamenti vivificanti di Cristo: “Questo è l’amore, che possiamo camminare nei suoi comandamenti”, disse San Giovanni il Teologo (). Se non ti arrabbi e non covi risentimento, ami te stesso. Se non giuri e non menti, ami te stesso. Se non offendi, non rapisci, non ti vendichi; se sei longanime verso il tuo prossimo, mite e gentile, ami te stesso. Se benedici coloro che ti maledicono, fai del bene a coloro che ti odiano, preghi per coloro che ti causano disgrazie e ti perseguitano, allora ami te stesso; Tu sei il figlio del Padre Celeste, che fa splendere il suo sole sui malvagi e sui buoni, che manda le sue piogge sia sui giusti che sugli ingiusti. Se offri a Dio preghiere attente e calorose da un cuore contrito e umile, allora ami te stesso. Se sei temperato, non vanitoso, sobrio, allora ami te stesso. Se facendo l'elemosina ai fratelli poveri trasferisci le tue ricchezze dalla terra al Cielo e rendi incorruttibili i tuoi beni deperibili, e i tuoi beni temporanei in beni eterni e inalienabili, allora ami te stesso. Se sei così misericordioso da simpatizzare con tutte le debolezze e i difetti del tuo prossimo e da negare la condanna e l'umiliazione del tuo prossimo, allora ami te stesso. Mentre ti proibisci di giudicare e condannare il tuo prossimo, verso il quale non hai diritto, il Dio giusto e misericordioso rimuove il giusto giudizio e cancella la giusta condanna che meriti per i tuoi tanti peccati. Chi vuole amarsi correttamente, per non lasciarsi ingannare e non lasciarsi trasportare dall'amor proprio, cioè dalla propria volontà decaduta, guidata da una falsa ragione, deve studiare attentamente i comandamenti evangelici, che contengono la ragione spirituale e conducono l'esecutore alle sensazioni di una nuova persona. Nello studio e nello studio dei comandamenti del Vangelo, è necessario osservare con tutta vigilanza e sobrietà i desideri e i desideri del cuore. Con una vigilanza rigorosa, ci sarà possibile analizzare i nostri desideri e le nostre inclinazioni. Per abilità e per timore di Dio, questa analisi si trasforma in un esercizio naturale. Non solo bisogna respingere ogni desiderio e attrazione chiaramente contraria ai comandamenti del Vangelo, ma anche tutti i desideri e le attrazioni che violano la pace del cuore. Tutto ciò che scaturisce dalla Divina Volontà è accompagnato dalla santa pace, secondo l'insegnamento sperimentale dei santi padri; al contrario, tutto ciò che è accompagnato da confusione ha il suo inizio nel peccato, anche se esteriormente sembra essere il bene supremo.

Chi ama se stesso correttamente può amare il suo prossimo in modo divino. I figli del mondo, malati di orgoglio e schiavi di esso, esprimono amore per il prossimo esaudendo indiscriminatamente tutti i desideri del prossimo. I discepoli del Vangelo esprimono l'amore verso il prossimo adempiendo i santissimi comandamenti del loro Signore nei suoi confronti; Riconoscono la soddisfazione dei desideri e dei capricci umani come un piacere umano che distrugge l'anima e lo temono tanto quanto temono e fuggono dall'amor proprio. L'amor proprio è una distorsione dell'amore in relazione a se stessi, il compiacimento dell'uomo è una distorsione dell'amore in relazione al prossimo. Un amante di sé distrugge se stesso e un compiacente distrugge sia se stesso che il suo vicino. L’amor proprio è una triste autoillusione; il compiacimento per l’uomo intensifica e rende il prossimo complice di questa autoillusione.

Non pensate, fratelli, che l'amore dal sacrificio di sé acquisisca una severità per esso insolita, e dall'adempimento esclusivo dei comandamenti del Vangelo perde il suo calore e diventa qualcosa di freddo e meccanico. NO! I comandamenti del Vangelo scacciano dal cuore il fuoco carnale, che molto presto si spegne con ogni, a volte la minima, opposizione; ma introducono il fuoco spirituale, che non solo le atrocità umane, ma anche gli sforzi stessi degli angeli caduti () non possono estinguere. Il santo primo martire Stefano bruciò con questo sacro fuoco. Cacciato fuori dalla città dai suoi assassini, lapidato, pregò. Seguirono colpi mortali; a causa della loro crudeltà Stefan cadde mezzo morto in ginocchio, ma il fuoco dell'amore per il prossimo nei momenti di separazione dalla vita divampò in lui ancora più vividamente, ed egli gridò “con gran voce sui suoi assassini: Signore, non imputare loro questo peccato!”(). Con queste parole il primo martire rese il suo spirito al Signore. L'ultimo movimento del suo cuore è stato un movimento d'amore per il prossimo, la sua ultima parola e azione è stata per i suoi assassini.

L'impresa invisibile contro l'orgoglio e il compiacimento dell'uomo è inizialmente associata al lavoro e alla lotta intensa; i nostri cuori, come i cuori di nostro padre e antenato, dal tempo della caduta del nostro antenato nella regione del peccato, "ogni giorno resistono allo Spirito Santo"(). Non ammettono la loro caduta, difendono ferocemente il loro stato disastroso, come se fosse uno stato di completo appagamento, perfetto trionfo. Ma per ogni vittoria sull'orgoglio e sul compiacimento delle persone, il cuore viene ricompensato con la consolazione spirituale; Avendo assaporato questa consolazione, entra nella lotta con più coraggio e riporta più facilmente vittorie su se stessa, sulla caduta che ha subito. Le frequenti vittorie attirano frequenti visite e la consolazione della grazia, quindi una persona con zelo inizia a calpestare l'autoindulgenza e l'ostinazione, sforzandosi lungo il sentiero dei comandamenti verso la perfezione del Vangelo, confessando e cantando misteriosamente al Signore: “Il sentiero dei tuoi comandamenti scorreva quando hai allargato il mio cuore” ().

Fratelli! Entriamo coraggiosamente nella lotta con l'amor proprio, sotto la guida del Vangelo, in cui è raffigurata la volontà di Dio, gradita e perfetta, in cui vive misteriosamente il Nuovo Adamo, Cristo, e trasmette affinità con Sé a tutti i suoi bambini che desiderano veramente questa affinità. Impariamo ad amare noi stessi correttamente e in modo sacro; allora potremo adempiere il santissimo comandamento del nostro grande Dio riguardo al nostro prossimo: “Ama il tuo prossimo come ami te stesso”. Amen.

Domanda: Cos'è l'amore in ogni senso della parola?

Risposta: L'amore è l'essenza di Dio. "Dio è amore". 1 Giovanni 4:8;

L'amore è un dono di Dio all'uomo, come riflesso della Sua immagine. “Chi non ama non ha conosciuto Dio”. 1 Giovanni 4:8;

L'apostolo Paolo definisce l'amore di Dio: “Rivestitevi soprattutto dell'amore, che è totalità della perfezione. Col. 3:14;

Non esiste una definizione sufficiente nel linguaggio umano che possa esprimere l'intera essenza dell'amore. L'apostolo Paolo scrive una lettera ad Efeso e dice: «Affinché tu, radicato e fondato nell'amore, possa comprendere con tutti i santi quale sia la larghezza, la lunghezza, la profondità e l'altezza, e comprendere l'amore di Cristo che supera la conoscenza affinché siate ricolmi di tutta la pienezza di Dio”. Ef.3:18,19;

Studiando la Scrittura possiamo comprendere alcuni elementi dell'amore. Alla creazione del mondo: “E il Signore Dio formò l’uomo dalla polvere della terra, soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un’anima vivente”. Gen.2:7; L'amore di Dio si è manifestato nel fatto che ha donato una parte di Se stesso. Ha dotato l'uomo di se stesso e delle sue qualità. In futuro, non importa come si sviluppa la vita di una persona, il Signore rivela l'essenza dell'amore con le parole "ti ho amato con amore eterno e quindi ti ho concesso favore". Ger.31:3; Poi l'apostolo Paolo nella sua lettera ai Corinzi esprime: “L'amore non verrà mai meno” 1 Cor. 13:8; Prima di queste parole, l'apostolo Paolo fa una descrizione dettagliata dell'amore. In numerosi “l’amore non è” è chiaramente visibile l'essenza dell'amore è dare, servire,

Ecco un altro paio di testi sull'amore di Dio.

“Perché Dio ha tanto amato il mondo ha dato Il suo Figlio unigenito, chiunque crede in lui non è morto, ma è successo vita eterna." Giovanni 3:16;

“L’amore di Dio per noi è stato rivelato in quel Dio inviato nel mondo del Suo unigenito Figlio, affinché noi ho una vita attraverso di lui". 1 Giovanni 4:9;

In questo modo possiamo esprimere due aspetti dell'amore inesprimibile.

Primo. L'amore dona, serve, donandosi, il meglio di sé. La più alta espressione dell'amore è il sacrificio. “Nessuno ha amore più grande di questo, che un uomo dia la vita per i suoi amici”. Giovanni 15:13;

Seconda faccia. L'amore accetta, serve, accetta l'altro, accoglie il dono dell'altro.

Nella relazione tra Dio e l'uomo, nella massima misura, Dio è amore che dona, l'uomo è amore che riceve. Tuttavia, anche l’accettazione dell’amore è inerente a Dio. Ci accetta, accetta le nostre preghiere, accetta la nostra lode e adorazione, accetta il nostro amore!

Alcuni punti generali. La personalità è determinata dalla presenza di intelligenza, emozioni e volontà.

L'amore, come lo definisce il Signore, include tutti e tre gli elementi della personalità. "Insegnante! Qual è il più grande comandamento della legge? Gesù gli disse: Ama il Signore Dio tuo con tutto il mio cuore tuo e con tutta la mia anima tuo e di tutti dalla tua comprensione“Questo è il primo e il più grande comandamento”; Matteo 22:36-38;

L’amore è il frutto della ragione, delle emozioni e della volontà. L'intera essenza trinitaria della personalità in armonia esprime amore nel servizio del dare ed esprime ugualmente amore nel servizio del ricevere. Vorrei sottolineare in particolare che l'amore è il servizio armonioso di tutti e tre gli elementi della personalità.

Tuttavia, molto spesso la parola amore è usata per descrivere un sentimento luminoso ed emozionante, una passione che a volte nasce inconsciamente sia in relazione alle persone che in relazione agli oggetti, alla posizione, alla carriera, alla fama, ai premi, ecc.

Ad esempio, le relazioni sessuali si chiamano amore. Ma l’attrazione della carne non è ancora amore. Ecco un esempio: Amnon si innamorò di sua sorella Tamar. Bellissimo. Mi sono lasciato trasportare così tanto che ho perso la pace. Lo vedono già tutti. Il suo amico Jonadab si avvicina a lui: «Perché dimagrisci ogni giorno così tanto, figlio di re, non vuoi dirmelo? E Amnon gli disse: «Io amo Tamar, sorella di Assalonne, mio ​​fratello». Jonadab gli insegnò come convincere Tamar a venire da lui. Ha commesso violenza. E questo è il risultato: «Allora Amnon la odiava con un odio grandissimo, tanto che l'odio con cui la odiava era più forte dell'amore che aveva per lei». 2 Samuele 13:14,15; La maggior parte delle tragedie umane ha alla radice il desiderio sessuale. La famosa espressione "cerca una donna" riflette accuratamente la natura di tutti i problemi, le tragedie e i crimini. In Russia quattordicimila donne ogni anno vengono uccise dai mariti. Questo è il finale dell'amore, con promesse e voti.

In questa stessa serie di hobby forti, che, tra l'altro, sono anche chiamati amore, ci sono l'alcolismo, la tossicodipendenza, la fornicazione e la cleptomania. Questo non è amore. Questa è la concupiscenza della carne. Eccitazione estrema la passione paralizza la mente e la volontà. Una persona fa qualcosa che non farebbe mai in uno stato di calma riflessione.

Ecco un esempio. Durante la cattura di Gerico, Giosuè annunciò che la città era sotto un incantesimo e che non si poteva portarle via nulla. Ma ciò accadde e il popolo cominciò a subire la sconfitta. Gesù trova colui che ha disobbedito. Perché hai fatto questo? «E Acan rispose a Giosuè, dicendo: In verità, ho peccato contro il Signore Dio d'Israele e ho fatto questo e quello: tra le spoglie sega Ho una bella veste di Sennaar, duecento sicli d'argento e un lingotto d'oro del peso di cinquanta sicli; questo è per me lo amo e io preso Questo". Giosuè 7:20,21;

L'amore è un atto di volontà, basato su una seria riflessione, che fornisce una sensazione di soddisfazione, porta piacere, piacere.

Diamo un'occhiata all'amore come è prescritto da Dio e come si manifesta nella nostra vita.

Ama il Signore Dio tuo. Questo è l'amore che rende umana una persona.

Ciò include riverenza per Dio, ammirazione per Dio, adorazione di Dio, glorificazione di Dio, obbedienza a Dio. Abbiamo già notato che questa ingiunzione obbliga una persona ad amare con la mente, il cuore e la volontà. L'amore per Dio si esprime adempiendo ai Suoi comandamenti. Il suo comandamento è coltivare la terra. Prendersi cura della natura, proteggere l’ambiente, non è un capriccio del verde, è un ordine di Dio. Un atteggiamento ancora più premuroso verso tutti gli esseri viventi che ci circondano. Dopotutto, questa è tutta la creazione di Dio, il Suo amore è in ogni cosa. E ovviamente la fase più alta dell'amore, l'atteggiamento nei confronti delle persone. «Chi dice: "Io amo Dio" e odia suo fratello è un bugiardo; infatti chi non ama suo fratello che ha visto, come potrà amare Dio che non ha visto? E abbiamo da lui questo comandamento: chi ama Dio ami anche il suo fratello”. 1 Giovanni 4:20,21"

Amore per se stessi.

L'amor proprio è naturale. L’amor proprio è un riflesso della somiglianza di Dio nell’uomo. È una pratica comune, anche nel cristianesimo, nascondere l’amor proprio, contrariamente alla Scrittura. Inoltre, c'è una posizione di "farisei particolarmente pii" che si oppongono categoricamente all'amor proprio. Dicono che sia immodesto. Alcuni teologi particolarmente dotati dicono che sono terribili peccatori, disgustosi, morti nei peccati, che non c'è niente di buono in loro, sono semplicemente più sporchi della sporcizia e più peccaminosi del peccato. Ma tutto questo non è altro che orgoglio. Mi piace Fazil Iskander, che una volta disse, rispondendo alla domanda: “Che cos'è la modestia?”: “Orgoglio molto paziente”! Puoi parlare di te quanto vuoi, di quanto sei spaventoso, sporco, peccaminoso, vile. Ma quando il tuo vicino te lo racconta, esploderai di rabbia e farai causa per insulto. Allo stesso tempo, quando sfruttiamo le nostre “virtù” carnali, convincendo noi stessi e il nostro prossimo che siamo malvagi, come il mondo non ha mai visto, e che amare noi stessi è un peccato, stiamo mentendo alla verità. Il Signore, l'amore, ci ha amato, ci ha trasformato e ci ha donato tutto di nuovo! Forse la cosa principale nell’amor proprio è l’accettazione di sé. Una volta Adamo, sentendo i passi del Signore in paradiso, ebbe paura e si nascose. "Adamo! perché ti sei nascosto"? - gli chiede il Signore. “Avevo paura perché ero nudo e mi nascondevo”. Portiamo questo sentimento di vergogna, questo sentimento di nudità, dentro di noi, e solo l'amore di Dio ci riveste della Sua santità, rimuove la paura, ci riporta alla presenza di Dio.

L'amore per il prossimo.

Ecco le parole di Gesù Cristo: “Maestro! Qual è il più grande comandamento della legge? Gesù gli disse: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente: questo è il primo e il più grande comandamento; il secondo è simile a questo: ama il tuo prossimo, come te; Da questi due comandamenti dipendono tutta la legge e i profeti”. Matteo 22:36-40; Nella stessa serie ci sono le Sue parole: “E come vuoi che le persone facciano a te, fallo a loro”. Luca 6:31;

Amare Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima, con tutta la volontà, significa accettare tutti i Suoi doni, tutte le qualità che Egli ha dato, tutte le Sue istruzioni. “Se mi ami, osserva i miei comandamenti”. Giovanni 14:15; Amare Dio significa mettere il tuo cuore, la tua mente, la tua volontà a Sua disposizione. Ciò significa allo stesso tempo che il mio cervello è pieno della Sua conoscenza, i miei sentimenti sono formati da Lui e la mia volontà è scomparsa nella Sua volontà. In tale stato, l'amore per Dio è allo stesso tempo amore per se stessi, forse sarebbe corretto dire amore per Dio in se stessi; Questo è il punto di partenza che ci permette di parlare di amore in senso biblico. Se questa fusione riverente con il Padre non esiste, allora la modestia più modesta non è altro che orgoglio. Per amore verso noi stessi chiediamo perdono a Dio, chiediamo protezione dal maligno, dalle malattie, dalle cadute, chiediamo ogni giorno la sua misericordia. Per amore di noi stessi, costruiamo case per noi stessi, prepariamo il cibo migliore, compriamo i vestiti migliori. Per amore verso noi stessi non permettiamo offese, ci arrabbiamo quando veniamo ingannati, soffriamo quando siamo traditi, ci vergogniamo quando commettiamo errori, indossiamo maschere affinché chi ci circonda non conosca la nostra sofferenza. L'amor proprio ci aiuta a comprendere il dolore dei nostri vicini, i bisogni dei nostri vicini, le gioie e i dolori dei nostri vicini. Ecco perché il Signore comanda ama il tuo prossimo come te stesso! Questo non è l'orgoglio di un fariseo ipocrita, questa è l'accettazione dell'amore di Dio, del Suo dono del perdono, del Suo dono della vita e di tutte le benedizioni.

L'amor proprio non è un istinto, non una sete di piacere, non una passione. Prima di tutto, una mente chiara e illuminata da Dio. Abbiamo la mente di Cristo! Sentimenti subordinati alla ragione, abituati dall'abilità a distinguere il bene dal male. Una volontà che si sottomette alla volontà di Dio, una volontà che frena gli impulsi dei sentimenti, costringe la mente a misurare sette volte e, solo poi, a tagliare una volta. Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me! “Poiché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della divinità, e in lui tu sei completo”.

E solo costruendo in questo modo una relazione con Dio, e realizzando i valori del Suo amore nel Suo amore, possiamo amare il nostro prossimo. Ripeto: l'amore presuppone l'armonia dei sentimenti, della mente e della volontà.

Amore coniugale.

Amore coniugale- l'amore più sublime, più complesso e più fecondo. L'amore coniugale caratterizza più chiaramente l'amore di Dio. Nell'amore coniugale, l'adempimento del comandamento di Dio di “essere fecondi e moltiplicarsi”. Nell'amore coniugale c'è il dono reciproco. Non solo una volta, in un impeto di sentimento, non solo quando c'è ricchezza e salute, ma donare per sempre, in ogni circostanza, con qualsiasi tempo. "Il mio amato è mio e io sono suo." Cantico 2:16;

Scrive l'apostolo Paolo: “I mariti dovrebbero amare le loro mogli come il proprio corpo: “Chi ama sua moglie ama se stesso. Nessuno infatti ha mai odiato la propria carne, ma la nutre e la riscalda, come il Signore fa con la Chiesa”. Ef.5:28,29; Come puoi vedere, la Parola di Dio attinge in modo del tutto naturale all'amor proprio per dimostrare il valore e l'importanza di amare il proprio coniuge.

Unità dell'anima. L'amore coniugale è l'amore di un uomo e di una donna che si uniscono per vivere insieme. L'amore coniugale presuppone l'unità spirituale, nella quale entrambi i coniugi dedicano le loro qualità spirituali al servizio reciproco. “Perché ti scoraggi, anima mia? Perché sei imbarazzato per me? - Questo sospiro è familiare a tutti. L'amore nel matrimonio presuppone una tale fiducia reciproca che qualsiasi esperienza di uno, qualsiasi dolore di uno, diventerà l'esperienza di entrambi e riceverà guarigione nell'amore. Ferite mentali, possibili paure, dubbi, sospetti portano tensione nel rapporto tra i coniugi, distruggendo l'amore. La solitudine non è una caratteristica dell'uomo, né dell'uomo né della donna. Una persona ha bisogno di comunicazione, non è bene che una persona sia sola! L'amore coniugale soddisfa questi bisogni dell'anima. Ciò si ottiene esprimendo ogni tipo di attenzione l'uno verso l'altro, cura, piacere e reciproca ammirazione. “Oh, sei bella, mia amata, sei bella! i tuoi occhi sono colomba. Oh, sei bella, mia amata, e amabile! Cantico 1:14,15;

Unità spirituale. Questo è il lato dell'amore in cui i coniugi sono uniti in un solo spirito e adorano un solo Dio, accettano la Sua parola, fanno la Sua volontà. I coniugi si preoccupano reciprocamente della condizione spirituale, sono sensibili ai reciproci bisogni spirituali e creano unità spirituale nel culto comune, nella preghiera comune e nello studio congiunto della Scrittura. L’idolatria è la più grande tentazione che distrugge l’unità spirituale nel matrimonio, perché distrugge il rapporto con Dio. Creare unità spirituale richiede tensione di volontà, dominio delle emozioni e illuminazione della mente con la parola di Dio. Se l’amore non si manifesta nella donazione spirituale di sé gli uni agli altri, l’unità spirituale verrà meno. Allo stesso modo, l’assenza di unità spirituale, amore per il dono, amore per il servizio distruggeranno l’amore per il servizio spirituale.

Relazioni intime. “Il marito mostra alla moglie il dovuto favore; allo stesso modo è una moglie per suo marito. La moglie non ha potere sul proprio corpo, ma il marito sì; Allo stesso modo, il marito non ha potere sul proprio corpo, ma lo ha la moglie. Non allontanatevi gli uni dagli altri, se non di comune accordo, per un po’, per praticare il digiuno e la preghiera, e poi ritrovatevi insieme, affinché Satana non vi tenti con la vostra intemperanza”. 1 Corinzi 7:3-5; Come puoi vedere, anche nelle relazioni intime, i sentimenti, la ragione e la volontà partecipano armoniosamente all'amore coniugale. La soddisfazione del desiderio carnale può diventare lussuria anche nel matrimonio. Le idee generalmente accettate sull'amore come sesso hanno indebolito tutti i doveri essenziali dell'uno verso l'altro che sono caratteristici proprio dell'amore. Il rapporto sessuale stesso è un processo meccanico associato al piacere, anche al possibile concepimento di un bambino. Tutti gli esseri viventi hanno rapporti sessuali. E la capacità di continuare la vita è data da Dio a tutti gli esseri viventi sulla terra. Ma l'amore è molto più del sesso, e quindi, parlando dell'amore nel matrimonio, delle relazioni intime nel matrimonio, devo dire che i coniugi possono ricevere il vero piacere solo se la loro relazione spirituale è sacra. Se la loro unità spirituale è armoniosa, pura, senza idoli. Allora la loro unità, mentale e spirituale, sarà naturalmente, pura, santa, anche in intima unità. Allora l'intimità non sarà usare il coniuge per piacere, ma sarà servire il coniuge, donarsi al coniuge.

Nell'amore coniugale è estremamente importante mantenere l'armonia. Di ciò sono responsabili entrambi i coniugi, ma in misura maggiore l'uomo, poiché secondo la Scrittura è lui il capo della moglie. A un uomo viene comandato di amare sua moglie come Cristo ha amato la chiesa. Ciò significa che un uomo con la mente fredda fornisce a sua moglie, e quindi a se stesso, pace e ordine spirituale. Ciò significa che il marito subordina i suoi sentimenti, la sua passione, la sete di piacere, alla sua volontà, in modo che sua moglie riceva piacere. Ciò significa che il marito ama la moglie, le si dona, la serve.

Amore per i bambini.

L'amore dei genitori sembra naturale, non importa quanto sia impegnativo. Ma questa è un’idea fuorviante. Molto spesso questo amore si esprime nel nutrire, nell’acquistare giocattoli, vestiti e nel provvedere ai bisogni della vita. Ma gli standard dell'amore di Dio richiedono da parte dei genitori la più seria attenzione, dedizione, servizio ai figli, nella creazione del loro spirito, anima e corpo. L'amore plasma il carattere dei figli e obbliga i genitori a investire in loro lo spirito di famiglia, come il Signore ha investito nell'uomo lo spirito di verità. Plasmare le loro menti. Plasmare la loro volontà. L'amore dei genitori comprende l'educazione come un'alimentazione consapevole, mirata e crescente di cibo spirituale. L’amore per i figli implica trasmettere la conoscenza di Dio. Insegnando loro la Legge di Dio, l'amore di Dio. Amore per la Chiesa. Amore per i genitori. I mezzi educativi sono molteplici. Queste sono lezioni, un esempio di vita dei genitori, lettura della Bibbia, giochi, intrattenimento, incoraggiamento e persino punizione. Ma, ripeto, l'amore dei genitori è una donazione intensa e sacrificale di sé ai figli. Volontà, ragione, sentimenti creano una personalità armoniosa e integrale. Una personalità così armoniosa e integrale, fin dai primi tempi, impara non solo a ricevere l'amore dei genitori, ma impara anche a dare. I genitori hanno la responsabilità di insegnare ai figli ad amare i propri genitori. Fratelli e sorelle amorevoli. Insegna ai bambini a dare, la cosa migliore è dare. “Istruisci il giovane all’inizio del suo cammino; non se ne allontanerà quando sarà vecchio”. Proverbi 22:6;

Amore per i fratelli. Adoro la fratellanza.

Innanzitutto l'amore alla fraternità si esprime nell'amore alla Chiesa locale. Nell'offerta volontaria delle decime. Partecipare alla vita della comunità, alla manutenzione della casa di preghiera, alla comunicazione orante, all'aiuto ai bisognosi, alla visita agli ammalati, alla riparazione dell'edificio. L'amore fraterno si esprime nel sostegno ai giovani, nella cura degli anziani, nella cura delle vedove e degli orfani.

Amore per i nemici.

Un comandamento che trascende il consueto atteggiamento nei confronti delle persone. Una persona che non è piena dell'amore di Dio non può comprendere questo comandamento, tanto meno adempierlo. Solo i figli di Dio rinati possono comprendere e realizzare questo. Questo è amore sacrificale.

“E se ami coloro che ti amano, che gratitudine hai per questo? perché anche i peccatori amano coloro che li amano. E se fai del bene a chi ti fa del bene, che gratitudine è per te? per i peccatori fate lo stesso. E se presti a coloro dai quali speri di riaverlo, che gratitudine ne avrai? infatti anche i peccatori prestano ai peccatori per riceverne altrettanto . Ma tu ami i tuoi nemici e fai del bene e presta senza sperare nulla; e avrete una grande ricompensa, e sarete figli dell'Altissimo; perché è gentile con gli ingrati e i malvagi. Siate dunque misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro”. Luca 6:32-36;

Essere innamorato! Chi ha compreso questa santa parola?
Chi ne ha approfondito il significato e il significato?
Amare significa la felicità di qualcun altro
Guardalo con una lacrima di tenerezza.

Amare è con il prossimo, come con un amico e un fratello,
Condividi il suo dolore, tormento;
Sii amico dei nemici, perdona i colpevoli,
Aver calmato la rabbia del disprezzo.

Amare significa guardare con rammarico
Al male e ai vizi delle persone;
Mostra alle persone perdute la via della salvezza,
Dare buoni consigli.

Amare significa per la felicità dell'altro
Rinunciare alle aspirazioni personali;
L'amore è la grande parola di Dio,
Ma chi ne ha capito il significato?

L'amore è un forte attaccamento emotivo, un sentimento dell'impossibilità di vivere senza una persona cara. Tutto in lui è dolce e costoso: il suo aspetto, il suo modo di esprimere pensieri e sentimenti, i suoi hobby e persino le sue debolezze.

Senza amore non ci sarebbero famiglia e società, musica e poesia. Senza di lei non sarebbe successo assolutamente nulla! “Dio è amore”, dichiara la Bibbia, ed è solo grazie al Suo amore che il sole splende, la pioggia cade, le foglie degli alberi frusciano e gli uccelli cantano.

È vero, ultimamente è successo qualcosa di strano con la valutazione dell'amore. Gli esperti dell’Organizzazione Mondiale della Sanità lo hanno inserito nel registro delle malattie con il nome “Disturbo delle abitudini e degli impulsi non specificati”. Alle “malattie” è stato assegnato il codice internazionale F63.9. Per la cattiva volontà degli umanisti, l'amore si è trovato nella stessa lista di malattie dell'alcolismo, della dipendenza dal gioco d'azzardo, dell'abuso di sostanze e della cleptomania. Tutto ciò che resta da fare è inventare una cura per l'amore...

In questa iniziativa di esperti internazionali c'è chiaramente una traccia anti-Dio. Ora sia Cristo che i suoi seguaci possono essere considerati malati di mente, perché parlano di amore e lo mostrano. Essere cristiano diventerà presto pericoloso per la vita: non sarai assunto né messo in un ospedale psichiatrico.

Tuttavia, nonostante i maliziosi trucchi degli avversari, tutto si regge, si muove ed esiste grazie all’amore di Dio.

“Prima della festa di Pasqua, Gesù, sapendo che era venuta la sua ora di passare da questo mondo al Padre, mostrò con i fatti che, avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino alla fine. E durante la cena, quando già il diavolo aveva messo nel cuore di Giuda Simone Iscariota di tradirlo, Gesù, sapendo che il Padre gli aveva dato tutto nelle mani e che era venuto da Dio e a Dio andava, si alzò dalla cena, si tolse il mantello e, preso un asciugatoio, se ne cinse la cintura. Poi versò dell'acqua nel lavabo e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l'asciugatoio di cui si era cinto.

Si avvicina a Simon Pietro e gli dice: Signore! Dovresti lavarmi i piedi?

Gesù gli rispose: «Quello che faccio tu adesso non lo sai, ma lo capirai più tardi».

Pietro gli dice: Non mi laverai mai i piedi.

Gesù gli rispose: Se non ti lavo, non avrai parte con me.

Simon Pietro gli dice: Signore! non solo i piedi, ma anche le mani e la testa.

Gesù gli dice: chi è stato lavato ha solo bisogno di lavarsi i piedi, perché è tutto puro; e sei pulito, ma non solo. Perché conosceva il suo traditore, e per questo ha detto: non siete tutti puri.

Dopo aver lavato loro i piedi e rivestito le sue vesti, si sdraiò di nuovo e disse loro: Sapete quello che vi ho fatto? Mi chiami Maestro e Signore e parli correttamente, perché sono esattamente questo.

Quindi, se io, il Signore e Maestro, vi ho lavato i piedi, allora dovreste lavarvi i piedi a vicenda.

Poiché vi ho dato un esempio, affinché anche voi facciate quello che ho fatto con voi.

In verità, in verità vi dico: il servo non è maggiore del suo padrone, e il messaggero non è maggiore di colui che lo ha mandato. Se sai questo, beato te quando lo farai” (Gv 13,1-17).

Cristo era legato ai suoi discepoli da un amore forte e tenero. Sapeva che si stava avvicinando il momento di una lunga separazione da loro: sarebbe andato in cielo, ma loro sarebbero rimasti sulla terra. Naturalmente, le circostanze della loro vita, le ansie e le gioie dei loro cuori non Gli saranno nascoste, ma la comunicazione faccia a faccia, faccia a faccia, diventerà inaccessibile. Avranno solo l'opportunità di comunicazione spirituale con Lui. E così, come addio, ha deciso di imprimere in modo speciale l’amore di Dio nel cuore dei suoi amici. E nell'Ultima Cena furono mostrati quattro tipi di atteggiamento verso questo santo amore, e solo uno di essi era corretto.

Atteggiamento nemico

Questo atteggiamento fu personificato dall'apostolo Giuda Iscariota. Godeva di tutti i benefici dell'amore di Dio: aveva una mente sana e una buona salute, supervisionava le questioni finanziarie nella fraternità apostolica, era testimone oculare di molti miracoli e predicava persino il Vangelo. Non un solo sermone di Cristo, che superò in saggezza il famoso Salomone, sfuggì alla sua attenzione! Tuttavia, Giuda permise a Satana di prendere il controllo del suo cuore amante del denaro. Nel dodicesimo capitolo del Vangelo di Giovanni è chiamato ladro. Esteriormente, accettò i segni dell'amore di Cristo e Gli permise senza fare domande di lavargli i piedi, ma internamente rifiutò il Signore, cospirando con i sommi sacerdoti sul prezzo del tradimento.

Sfortunatamente, questo è un tipo di atteggiamento molto comune nei confronti della misericordia di Dio. Molti accettano i doni di Dio, ma allo stesso tempo rifiutano Lui stesso. Guarda con quanta ricchezza e varietà l'amore di Dio si riversa sulle persone. Negli Atti degli Apostoli San Paolo annuncia ai pagani che Dio «Nelle generazioni passate ha permesso che tutte le nazioni camminassero secondo la propria via» (Atti 14:16). Se Paolo si fosse fermato a questo punto – Dio è sovrano e ha il diritto di mantenere l’uomo nell’ignoranza spirituale – avrebbe trascurato un’altra parte del carattere di Dio: il Suo amore. Ma Paolo continua: “Egli non ha cessato di testimoniare di sé con opere buone, donandoci pioggia e stagioni fruttifere dal cielo e riempiendo i nostri cuori di cibo e di gioia” (Atti 14:17). Pensaci, Dio tiene questo mondo nelle Sue mani, dà alle persone la capacità di coltivare i campi, protegge i loro raccolti dai parassiti in modo che le persone abbiano cibo. Dio dà loro la salute. Li mantiene di buon umore. Se il Creatore togliesse la mano, le persone proverebbero gli stessi sentimenti di confusione e disperazione di Davide, che scrisse: “Hai nascosto il tuo volto e mi sono turbato”. Dio è così generoso nel mostrare il suo amore agli immeritevoli!

Lo stesso Paolo dice negli Atti degli Apostoli: «Dio non richiede il servizio delle mani dell'uomo, come se avesse bisogno di qualcosa, ma è lui stesso che dà a tutte le cose la vita, il respiro e ogni cosa» (At 17,25). L'affermazione “dare vita a tutto” comprende il benessere materiale, lo sviluppo professionale e la nascita di figli. E inoltre: “Da un unico sangue ha tratto fuori tutto il genere umano affinché abitasse tutta la faccia della terra, fissando tempi e limiti predeterminati per la loro dimora, affinché cerchino Dio, per non sentirlo e trovarlo, sebbene non sia lontano da lui. ciascuno di noi, poiché siamo attraverso di Lui, viviamo, ci muoviamo ed esistiamo, proprio come hanno detto alcuni dei vostri poeti: “Noi siamo la Sua generazione”. (Atti 17:26-28).

Caro amico, ovunque rivolgi lo sguardo - a te stesso, ai tuoi vestiti, al tuo frigorifero, all'auto che hai acquistato, ovunque vedrai la mano di Dio benevola nei tuoi confronti. Ma qual è il tuo atteggiamento nei confronti del Creatore? Amico o nemico? Se accetti doni e rifiuti il ​​donatore, non solo sei ingrato, ma anche pericoloso.

Il filosofo francese Jean-Paul Sartre, che esercitò una grande influenza sulla gioventù occidentale a metà del secolo scorso, ammise in un momento di franchezza: “Sta diventando sempre più difficile per me liberarmi di Lui (cioè di Dio ), perché è bloccato nella mia testa. Ho incatenato lo Spirito Santo nel seminterrato. L'ho buttato fuori. L’ateismo è un processo crudele e lungo. Penso di averlo realizzato fino alla fine. Questo è l'atteggiamento di Giuda nei confronti dell'amore di Dio. L'Apocalisse dell'apostolo Giovanni racconta i giudizi di Dio durante il regno dell'Anticristo. Con loro, Dio proteggerà i peccatori dalla distruzione eterna, ma invece di vedere l’amore di Dio nella punizione, lo bestemmieranno.

Cari amici, l'ostilità verso Dio c'è stata, c'è e ci sarà sempre. Ogni giorno sempre più persone nuove stanno nella colonna degli oppositori dell'amore di Dio, alla pari di Giuda, Caino, falsi cristiani, falsi credenti. Se godi delle benedizioni di Dio e non ami Colui dalla cui mano le ricevi, non sei migliore di Giuda Iscariota.

Atteggiamento del consumatore

I versetti quarto e quinto del tredicesimo capitolo del vangelo di Giovanni dicono: “Egli si alzò da cena, si tolse il mantello e, preso un asciugatoio, se ne cinse la cintura. Poi versò dell'acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l'asciugatoio di cui si era cinto»...È una cosa strana: gli apostoli danno per scontato il ministero di Cristo! Nessuno ha detto: “Maestro, lascia che prenda questo catino, questo asciugamano e tu prendi il tuo posto. Per favore, lasciami fare il lavoro sporco!” Tutti gli uomini offrivano volentieri i loro piedi impolverati per lavarsi: è male farsi lavare dal Creatore del mondo? E solo quando Gesù fece il giro dell'intera cerchia degli apostoli, Pietro si rese conto: è giusto che Cristo si impegni in quest'opera vile? Lui è il Signore!

L'atteggiamento consumistico accetta volentieri l'amore di Dio ma non lo dona agli altri.

Cristo raccontò la storia di uno schiavo che doveva al re 10.000 talenti d'argento (circa 340 tonnellate). Il re ordinò di vendere la proprietà dello schiavo, di sua moglie e dei suoi figli e di imprigionare il debitore stesso fino a quando non avesse ripagato l'enorme debito. In pratica ciò significava l’ergastolo. E quest'uomo cominciò a piangere e chiedere pietà al re, pietà, e il buon re condonò il debito. E cosa? Quell’uomo approfittò volentieri della misericordia del re e lo ringraziò addirittura tra le lacrime. Ha condiviso questa bella notizia con la sua famiglia. Ma, avendo accettato l'amore reale, trovò il suo debitore e cominciò a strangolarlo per 100 denari. Si è rifiutato di perdonare al suo amico una cifra modesta: poco più di tre mesi di stipendio. L'atteggiamento consumistico nei confronti della misericordia fece arrabbiare il re, che revocò il suo perdono.

Cari amici, non ho dubbi che molti di noi accettano con gioia il perdono di Dio. A molte persone piace cantare: "L'amore di Cristo è incommensurabilmente grande, non ha inizio e scorre come un fiume". Ma tu imiti questo amore? Non pretendi il rimborso dei debiti morali, essendo stato perdonato dal Signore? Se è così, allora non ami i tuoi mariti, le tue mogli e i tuoi figli. Non amate i figli di Dio con l'amore al quale il Signore ci ha chiamati: “Ma io vi dico: amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a coloro che vi odiano e pregate per coloro che vi trattano con disprezzo”. e vi perseguiteranno» (Mt 5,44).

L'atteggiamento dell'avvocato

“Si avvicina a Simon Pietro e gli dice: Signore! Dovresti lavarmi i piedi? Gesù gli rispose: «Quello che faccio tu adesso non lo sai, ma lo capirai più tardi». Pietro gli dice: Non mi laverai mai i piedi. Gesù gli rispose: Se non ti lavo, non avrai parte con me. Simone gli dice: Signore! non solo i piedi, ma anche le mani e la testa”.

Sembra incredibile che l'apostolo Pietro sia arrivato a incarnare un atteggiamento legalistico nei confronti dell'amore di Dio. Come si è sentito quando Cristo gli ha lavato i piedi? Probabilmente la stessa cosa che proverebbe chiunque di noi al suo posto: sono indegno dell’amore di Dio! E su questa base ha provato a rifiutarla: “Dovresti lavarmi i piedi? Dopotutto, tu sei il Figlio di Dio e io sono un piccolo bastardo insignificante, una persona peccaminosa. Ti ho deluso molte volte. E vuoi che io, grande peccatore, mi lavi i piedi!? Ciò non accadrà, Signore! Io non sono degno."

Questa è una manifestazione di un atteggiamento legalistico nei confronti dell'amore di Dio. “L’amore di Dio”, dice l’avvocato, “deve essere guadagnato, qualche standard spirituale deve essere raggiunto per poterlo rivendicare”. E molti cristiani legalisti non osano accettare l'amore di Dio per molti anni. Stanno aspettando il momento in cui ne diventeranno degni.

Ma quali conseguenze attendono gli avvocati? Gesù disse: “Se non ti lavo i piedi (cioè se mi proibisci di mostrarti amore), non avrai parte con me”. In altre parole, un cristiano legalista che non accetta l’amore di Dio non può avere una relazione filiale con Dio, perché si considera uno schiavo che deve sottoporsi alla prova della santificazione terrena. E quando diventerà “abbastanza bravo”, “permetterà” a Dio di amarlo. Ma è inutile aspettare questo, perché si può crescere nell’amore solo nel rapporto con Dio. Quando accettiamo l'amore di Dio, esso, come un'onda potente, ci solleverà dalle acque basse del peccato e ci porterà nella vastità della vita spirituale. E coloro che si sforzano di guadagnarsi l’amore di Dio vivono in costante depressione spirituale: “Non sono un santo! Ancora una volta non sono degno di Dio!”

Credimi: non sarai mai degno dell'amore di Dio. Pertanto il vangelo non riguarda la dignità dell'uomo, ma i meriti della grazia di Dio. Per questo Cristo versò l'acqua nella conca, si cinse lui stesso con un asciugamano, cominciò lui stesso a lavare i piedi dei discepoli, senza chiedere loro permesso o consenso. Mostra amore in modo unilaterale e si aspetta la sua accettazione da parte nostra. Chi non accetta l'amore di Cristo non ha parte nella gioia di Dio e nella salvezza, perché il suo cuore egoista è più interessato a se stesso che a Dio.

I legalisti hanno difficoltà ad accettare l'amore di Dio. A loro sembra che non sia abbastanza grande per accogliere le loro stranezze e i loro complessi. Hanno paura di immaginare che Dio si rallegri di loro, li adori, senta la loro mancanza.

Vorrei chiedere a questi avvocati: se Dio non si rallegra di te, non ti adora, non sente la tua mancanza, allora non ti ama. Non esiste un terzo! O Dio ama o maledice.

Vorrei davvero che ci pentissimo non solo del nostro atteggiamento consumistico nei confronti dell'amore di Dio, ma anche del nostro atteggiamento legalistico nei suoi confronti. Non per niente in questa cena Cristo ha invitato i suoi discepoli: “Come il Padre ha amato me, anch'io ho amato voi; rimani nel mio amore"

(Giovanni 15:9). L’apostolo Paolo avverte: “Vedete dunque la benignità e la severità di Dio: severità verso quelli che sono caduti, ma benignità verso voi, se rimanete nella bontà [di Dio]; altrimenti anche tu sarai sterminato» (Rm 11,22).

Ricordo la testimonianza di un fratello, figlio di genitori credenti: “Per molto tempo non sono riuscito a capire: sono salvato o non salvato? Dio mi ama oppure no? Ne ho parlato molte volte sia con i miei fratelli che con mia madre. E poi in qualche modo mi è stato rivelato: Dio mi ha amato “da” a “a”. Mi sono innamorato prima della creazione del mondo così come sono, con tutti i miei svantaggi. E poi ho pianto per la prima volta nella mia vita. Per la prima volta nella mia vita, ho accettato l’amore di Dio per me”.

Atteggiamento di servo

“Dopo aver lavato loro i piedi e rivestito le sue vesti, si coricò di nuovo e disse loro: Sapete quello che vi ho fatto? Mi chiami Maestro e Signore e parli correttamente, perché sono esattamente questo. Quindi, se io, il Signore e Maestro, vi ho lavato i piedi, allora dovreste lavarvi i piedi a vicenda. Poiché vi ho dato un esempio, affinché anche voi facciate quello che ho fatto con voi. In verità, in verità vi dico: il servo non è maggiore del suo padrone, e il messaggero non è maggiore di colui che lo ha mandato. Se sai questo, beato te quando lo farai”.

L'atteggiamento del servo è stato espresso al meglio da Cristo. Amava i suoi discepoli di un amore incondizionato e non pretendeva da loro lo stesso livello di amore. Il suo amore iniziò molto prima dell'indimenticabile Ultima Cena. Cristo ha amato i discepoli ancor prima della creazione del mondo, li ha scelti, chiamandoli alla salvezza. Egli ha detto: “Non siete voi che avete scelto me, ma io ho scelto voi” (Giovanni 15:16). Ha dato loro un ministero che non ha eguali nel mondo: predicare il Vangelo, guarire i malati, risuscitare i morti, scacciare i demoni. Nel suo amore, il Signore ha protetto i discepoli dagli attacchi dei nemici. Egli rivelò loro la Sua gloria sul Monte della Trasfigurazione. Li chiamava teneramente “I miei amici”, “bambini”. Si rallegrò di loro ed espresse apertamente questa gioia.

Il Signore molto raramente rimproverava i discepoli. La Scrittura menziona solo una volta che Gesù era indignato nei loro confronti. Ciò è accaduto quando hanno impedito ai bambini di venire a Gesù per una benedizione. Il Signore era adirato con coloro che amava! Tutti gli evangelisti, tranne Giovanni, hanno notato questo momento della vita di Gesù Cristo, perché sembrava loro un evento straordinario. Successivamente non si è più ripetuto.

Poche ore prima della sua morte, Cristo mostrò amore ai suoi amici terreni in un modo insolito. Qualcuno dirà: «Il modo in cui Cristo ha espresso il suo amore non è così efficace come quelli di cui si è parlato prima: la chiamata alla salvezza e al servizio. Non sarebbe meglio sorprenderli con qualche miracolo? O prima farli provare l'orrore di una permanenza di cinque minuti all'inferno e poi rilasciarli? Sicuramente dopo tale “terapia d'urto” i discepoli in polvere e cenere si inchinarono davanti a Lui: “Oh, Signore! Quanto ci ami! Da quale morte terribile mi hai salvato!” Cosa c'è di così speciale nel lavare ogni giorno i piedi impolverati? È davvero questa la più grande manifestazione d'amore?

Un giorno, all'ingresso della chiesa, un gruppo di ragazzi circondò il presbitero Veniamin Aleksandrovich Nesterov. Probabilmente sperando di ridere del ministro dai capelli grigi, hanno chiesto: “Se ci uniamo alla vostra setta, ci daranno qualcosa? Beh, diciamo una macchina? Ma Veniamin Aleksandrovich, come se non si fosse accorto del problema, esclamò con gioia: “Che macchina! Ti daranno più di una macchina se ti penti! Riceverai la vita eterna! Rendendosi conto che lo scherzo non ha avuto successo, i ragazzi hanno detto delusi: “Ah-ah, vita eterna. No, ci serve qualcosa adesso."

A prima vista, abbiamo anche il diritto di rimanere delusi alla vista di una manifestazione d'amore così semplice e terrena: lavare i piedi. Tuttavia, non affrettatevi a trarre conclusioni! Era questa manifestazione dell'amore che era più efficace e necessaria per i discepoli.

Un giorno Leone Tolstoj fece l'elemosina a un mendicante. Un contadino in piedi accanto a lui, un uomo molto intelligente, gli disse: "Conta, ma tu, infatti, non hai aiutato quell'uomo". Tolstoj chiese sorpreso: “Come può essere? Gli ho dato dei soldi." Ma il contadino obiettò: “No, no, no. Ora, se gli insegnassi come guadagnare questi soldi, lo aiuteresti. Altrimenti spenderà questi tuoi soldi e resterà lo stesso mendicante di prima”.

Il Signore sapeva che i discepoli avrebbero dovuto vivere senza di Lui per più di trent'anni, lavorando fianco a fianco nella chiesa che sarebbe nata il giorno di Pentecoste. Diventeranno la sua santa élite, stabilendo la giusta direzione per lo sviluppo della chiesa in un mondo ad essa ostile. Vivere tra le persone, comunicare con loro, guidarle saggiamente e istruirle è un compito molto difficile! Ho conosciuto amici intimi tra i quali, in un momento triste, “un gatto nero si è imbattuto” e l'amicizia è finita. Conoscevo i consigli ecclesiastici che funzionarono normalmente per anni, ma un giorno persero la comprensione reciproca e per anni non riuscirono a ripristinarli. Conoscevo coppie sposate che, dopo il matrimonio, camminavano tenendosi per mano e si dicevano parole tenere, ma un anno dopo annunciavano con disappunto l'impossibilità di vivere insieme.

Il Signore sapeva che non era facile per le persone vivere insieme.

Nota quanto erano diversi i discepoli di Cristo. Chiamò Giovanni e Giacomo figli del tuono. Erano giovani, assertivi e conoscevano il loro valore. Non permettevano ai bambini di venire al Signore Gesù per la benedizione e volevano addirittura far scendere il fuoco dal cielo sui Samaritani che li respingevano. Il Signore prevedeva un altro possibile problema: per ora solo Pietro era un uomo sposato, ma a tempo debito tutti gli apostoli avrebbero dovuto creare famiglie. Cosa accadrebbe se le loro mogli volessero prendere in mano le redini della chiesa?

Prima degli eventi descritti, il Signore poteva risolvere i problemi con il potere della Sua autorità. Era con gli studenti e ha prevenuto tutti i conflitti. Ma cosa accadrà quando lascerà questa terra? Per insegnare loro a vivere in modo indipendente, il Signore ha mostrato chiaramente le proprietà dell'amore che crea relazioni.

Il vero amore è pronto a servire, ma non a comandare.. Infatti, il Signore avrebbe potuto ordinare a uno degli apostoli di svolgere il compito difficile e non il più onorevole di lavare i piedi: Pietro, come il maggiore, o Giovanni, come il più giovane. Ma ha mostrato che il vero amore, che tiene insieme in modo affidabile le relazioni, è pronto a servire, ma non a comandare. Nella memoria dei discepoli era saldamente impressa un'immagine che nessuna circostanza della vita avrebbe poi potuto cancellare: qui il loro benedetto Signore si toglie i vestiti, qui versa l'acqua nel lavandino, prende un asciugamano, si inchina davanti ai suoi piedi sporchi... Non potevano dimenticare come il Signore ha indossato il grembiule del servo, come ha preso lo strumento del servo, la conca, proprio come ha svolto il lavoro del servo. E hanno capito che il vero amore fa proprio questo.

Leggendo le epistole apostoliche non si può fare a meno di vedere che gli apostoli che le hanno scritte hanno acquisito il cuore di un servo. Lo stesso apostolo Giovanni, che un tempo volle far scendere il fuoco dal cielo sugli inospitali Samaritani, ora scrive: «Amiamoci gli uni gli altri», «Figli, amiamoci gli uni gli altri», «Chi non ama non ha conosciuto Dio». . Dio è amore".

Il vero amore chiude un occhio sui difetti delle persone e fa appello ai loro punti di forza.

La proprietà della natura umana non è solo notare, ma anche esagerare in ogni modo possibile i vizi delle persone, esponendoli al pubblico e. Credi che Cristo non avesse nulla da rimproverare o rimproverare i suoi discepoli? Accanto a Lui sembravano “rozzi”, sottosviluppati, goffi nel loro egoismo. Vide che nel cuore di Pietro c'era la disponibilità a rinunciare al Maestro, ma lo avvertì comunque con molta gentilezza: “Pietro, il gallo non canterà prima che tu mi neghi tre. volte." Oppure potrebbe distruggerlo moralmente: “So che il tuo apostolato non vale niente. Sei un codardo per natura! Cristo non ha detto nulla del genere. Il vero amore sa chiudere gli occhi sui difetti e fare appello ai suoi vantaggi. Penso che se imparassimo questo da nostro Signore Gesù Cristo, saremmo quasi sempre in grado di evitare una rottura nelle relazioni.

Il grande amore è in grado di superare la sua amara tristezza.

Quel giorno il Signore aveva tutte le ragioni per astenersi dal mostrare amore ai suoi discepoli. Non si trattava nemmeno degli studenti stessi, si trattava dei loro soliti problemi. NO. Cristo stesso aveva più che semplici problemi quel giorno. Avrebbe potuto dire: “Fratelli, oggi non sono vostro servo: la mia anima è mortalmente addolorata. Provo una terribile angoscia a causa dell’imminente accettazione del calice della sofferenza. Non ho tempo per mostrare particolari segni d'amore”... Cristo vinse un pesante sentimento di dolore e mostrò amore per i suoi discepoli con l'azione.

Il redattore capo della rivista "Faith and Life", Waldemar Zorn, ha raccontato come una donna una volta si pentì durante una funzione religiosa. Il nome del convertito era Taisiya Iosifovna. Suo fratello le ha chiesto dove lavorasse: "Sono il capo del dipartimento di filosofia dell'Università statale di Kiev", ha risposto. Il ministro fu piacevolmente sorpreso che il filosofo accettasse Cristo. La donna continuò: “Sono venuta all’incontro con la mia vicina credente”.

Il fratello pensava che sarebbe stato molto difficile per questa donna istruita tra i credenti “comuni” avere bisogno di un cibo spirituale speciale; E decise di mandarle diversi libri molto seri per confermare la sua fede, ma si vergognava di scoprire direttamente il suo indirizzo, e quindi le chiese di presentarlo alla sua vicina, che la portò in chiesa. La vicina si rivelò essere una donna anziana e viveva con Taisiya Iosifovna sullo stesso pianerottolo. Allora il fratello Zorn chiese a questa donna di fare da intermediaria nell'invio di libri per il vicino appena convertito. La vecchia acconsentì prontamente e lui chiese di scrivere il suo indirizzo di casa. E poi c'è stato un piccolo imbarazzo: si è scoperto che la vecchia non sapeva scrivere. Il fratello calmò la donna e scrisse lui stesso l'indirizzo. E questo dice di sé: «Scrivo e mi tremano le mani perché sento ancora una volta la realtà dell'azione dello Spirito Santo. Una donna che non sa leggere e scrivere porta a Dio un dottore in filosofia”.

Mi sembra che il segreto di una donna che è riuscita a portare un dottorato a Dio è che aveva l’amore di Dio nel suo cuore. Non solo ha ricevuto questo amore, ma lo ha esteso anche al suo prossimo istruito. Credimi, ciò di cui una persona ha più bisogno è la semplice attenzione, un atteggiamento gentile e non qualche tipo di lezione. L'amore deve essere dimostrato a una persona con le azioni, proprio come fece Gesù Cristo.

Gli apostoli non potevano dimenticare il grande esempio dell'amore di Cristo. L'impressione di quanto accaduto durante l'Ultima Cena non si è cancellata nei loro cuori. Si consideravano servitori del popolo di Dio e questa era la loro chiamata più preziosa. Lascia che sia altrettanto prezioso per ogni cristiano!

Una predica sull'amore per Dio e per il prossimo.

Siamo chiamati ad amarci gli uni gli altri. L'amore inizia dal momento in cui vediamo in una persona qualcosa di così prezioso, di così luminoso, di così meraviglioso che vale la pena dimenticarsi di se stessi, dimenticarsi di se stessi e donare tutta la propria vita, la propria mente, il proprio cuore, affinché questa persona possa essere leggera e gioioso. Questa non è necessariamente solo gioia ordinaria, terrena, può essere qualcosa di più. In relazione a Dio, ad esempio, se diciamo che lo amiamo, dobbiamo porci la domanda: è Lui il valore più grande nella mia vita?

Sono pronto a vivere in modo tale che Lui possa gioire di me? Sono capace di allontanarmi da me stesso per pensare solo a Lui? Questo non significa non pensare ad altro, ma pensare in modo tale che Lui trarrà gioia dai miei pensieri e dalle azioni successive...

In relazione a una persona, il Vangelo parla della stessa cosa: amare così tanto una persona da dare tutta la vita per lei. In guerra questo è chiaro: vai in battaglia e puoi essere ucciso per salvare qualcun altro. Ricordo un mio amico che era molto alto e con le spalle larghe e se ne lamentava sempre perché attirava l'attenzione su di lui. E durante la guerra, da un angolo all'altro del fronte, mi mandò un biglietto: Ho capito solo adesso perché Dio mi ha creato così alto e con le spalle larghe: quando ci sono i bombardamenti, due possono nascondersi dietro la mia schiena... Lo diceva con un sorriso, ma quanto amore ci vuole per stare tra i proiettili e una persona che forse non conosci, ma che ha una madre, una moglie, dei figli che puoi salvare...

E nella vita possiamo anche metterci tra i guai e una persona, anche una persona che non conosciamo, anche una persona di cui non sappiamo nulla - solo che esiste e che ha bisogno di aiuto; vivere in modo da essere protezione per un altro, per non ferire mai un altro, per essere ispirazione per un altro, per essere gioia per un altro... Proviamo a vivere così, nella semplicità , senza complicare le cose; Pensiamo a tutti coloro che ci circondano, a chi ci è più vicino in primis, che così spesso sono vittime del nostro egoismo, del nostro egoismo e della nostra concentrazione su noi stessi. E poi allargheremo i nostri orizzonti, guarderemo le altre persone che ci circondano.

Ricordo che avevamo una parrocchiana che era una pietra d'inciampo per tutti, una persona difficile; Molte persone non lo capivano perché non lo sapevano. All'età di quattordici anni fu portata in un campo di concentramento, ne uscì quattro anni dopo, e ciò che le rimase, per così dire, fu la paura animale. Se qualcuno le si avvicinava da dietro, lei reagiva con orrore e urlando. E ricordo come una pia donna mi disse: quanto tempo dovremo sopportarlo? - E io le ho risposto: I primi 25 anni saranno difficili, poi sarà la gioia... Ed è così che è andata. Prima che morisse, tutti l'amavano.

Pensiamo a questo e impariamo ad amare a caro prezzo, con il cuore aperto, con la gioia di poter portare gioia e forza a qualsiasi persona quando c'è debolezza, e ispirazione quando non c'è nulla per cui vivere nella vita. Amen.

Metropolita Antonio di Sourozh.

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