مردم آفریقا: فرهنگ و سنت ها زندگی قبایل آفریقایی در قرون وسطی

در شرق، در دوران باستان، تحت تأثیر مصر و روابط تجاری بین مدیترانه، عربستان و هند، ایالت های نوبیا و آکسوم (اتیوپی کنونی) به وجود آمدند. از قرن هفتم، بازرگانان عرب و بربر نمک را که در آفریقا بسیار ارزشمند بود و برخی کالاهای دیگر را از دریای مدیترانه به سرزمین‌های سودان غربی آوردند. در تقاطع مسیرهای تجاری، مراکز تجاری شروع به رشد کردند: اوکار، غنا، تیمبوکتو، گائو، مالی و غیره. آنها عمدتاً توسط بازرگانان مسلمان و اشراف تجاری محلی ساکن بودند. آنها به تدریج قدرت را در ایالات قرون وسطی به دست گرفتند. در قرون وسطی، اولین دولت ها در حوضه رودخانه های نیجر و سنگال شکل گرفتند: غنا، مالی، سونگهای. اولین آنها در سودان غربی غنا بود. در قرن هشتم و در قرن دهم به وجود آمد. به اوج قدرت خود رسید

به خاطر بسپار!
غنا، مالی، سونگهای و آکسوم اولین ایالت های قرون وسطایی آفریقا هستند.

یکی از منابع اصلی درآمد گانگا، عوارض بازرگانی بود که توسط بازرگانان، اعراب، بربرها و یهودیان پرداخت می شد. با این حال، ثروت اصلی او طلا بود.

تجارت طلا و نمک درآمد زیادی برای حاکم غنا و اشراف آن به ارمغان آورد.

حاکم ارتش بزرگی متشکل از 200 هزار جنگجو داشت که 40 هزار نفر از آنها کماندار و یک ارتش سواره نظام بزرگ بودند. افسانه هایی در مورد ثروت تجار عرب و گنجینه های بی شمار حاکم غنا وجود داشت. این امر توجه قبایل همسایه جنگجو را به او جلب کرد. در سال 1076

سلطان مراکش ابوبکر در رأس لشکری ​​مسلمانان غنا را فتح کرد و غارت کرد. حاکم غنا پرداخت خراج را به عهده گرفت و همراه با اشراف خود به اسلام گروید. اگرچه قیام های مردمی در سال 1087 به حکومت مراکش پایان داد، غنا از هم پاشید. جانشین آن ایالت جدید مالی بود.

ایالت مالی

اگرچه مالی به عنوان یک ایالت در قرون 8-9 شکل گرفت، اما توسعه بیشتر آن توسط قدرت غنا با مشکل مواجه شد.

در قرن یازدهم جمعیت مالی به اسلام گرویدند که به هجوم بازرگانان مسلمان به این کشور کمک کرد.

در نتیجه توسعه صنایع دستی و تجارت تا قرن سیزدهم. مالی در حال رسیدن به اوج قدرت خود است.

حاکم مالی، سوندیاتا کیث (1230-1255)، ارتش بزرگی ایجاد کرد. او سرزمین‌های همسایه را فتح کرد که مسیرهای کاروان‌ها در آنجا می‌گذشت و طلا استخراج می‌شد. و سرزمین های باستانی غنا. حاکمان مالی، بستگان و وابستگان خود را به عنوان فرماندار سرزمین های فتح شده منصوب می کردند. فرمانداران زمینی را به رهبران برجسته نظامی اختصاص دادند. وظایف آنها همچنین شامل جمع آوری مالیات از مردم بود. به زودی مالی در سراسر جهان عرب مشهور شد. فرمانروای آن، موسی اول، در سال 1324 به حج مکه رفت. طبق افسانه، او مقدار زیادی طلا با خود حمل می کرد و در طول سفر سخاوتمندانه آن را تقسیم می کرد. او را 8 هزار جنگجو و 500 غلام همراهی می کردند که 10-12 تن طلا حمل می کردند. پس از آن سال‌ها قیمت طلا در جهان عرب پایین بود.

پایتخت نیارا و دیگر شهرهای مالی با ساختمان‌ها و مساجد غنی ساخته شده‌اند. صنایع دستی و تجارت رونق گرفت. اشراف طایفه نقش عمده ای داشتند. برای محافظت از خود در برابر ادعای قدرت توسط بستگان نزدیک ، حاکمان جنگجویان و مقامات را از بین خارجی ها ، در درجه اول بیگانگان - بردگان بالا می بردند. گارد حاکم نیز متشکل از غلامان بود.

بخش عمده ای از جمعیت در جوامع بزرگ متشکل از خانواده های پدرسالار زندگی می کردند. بردگان خارجی به عنوان اعضای خانواده در مزرعه زندگی می کردند. آنها قبلاً در نسل دوم آزاد شدند.

از اواخر قرن 14. به دلیل درگیری های درونی بین سلسله ها، چندپارگی سیاسی افزایش یافت و دولت رو به زوال رفت.

ایالت سونگهای

قبیله Songhai در شمال شرقی گنگ و مالی در نزدیکی مرکز تجاری گائو زندگی می کردند.

در قرن XI-XII. اتحادیه ایالتی سونگهای تحت حاکمیت مالی بود. با تضعیف آن در پایان قرن چهاردهم. سانگهیرها که تا آن زمان به اسلام گرویده بودند به رهبری حاکمشان علی، مالی ها را شکست دادند و دولت بزرگی به پایتختی گائو ایجاد کردند. در اوج خود، سونگهای تمام قلمرو حوضه رودخانه نیجر را اشغال کرد.

کشور به استان هایی تقسیم شده بود که توسط وابستگان حاکم اداره می شد. درآمد اصلی خزانه از تجارت ترانزیتی و استخراج طلا حاصل می شد. به مقامات بالاتر زمین هایی سخاوتمندانه داده شد که در آن از کار بردگان خارجی استفاده می شد. پس از مدتی، آنها به دهقانان وابسته تبدیل شدند و فرزندان آنها صاحب قطعات کوچک زمین شدند که به دولت مالیات می دادند. یک ارتش مزدور ویژه در سونگهای ایجاد شد.

به خاطر بسپار!
از اواخر قرن شانزدهم، ایالت سونگهای سیاست مستقلی را دنبال کرد که پایتخت آن شهر گائو بود. در پایان قرن شانزدهم. سونگهای توسط سلطان مراکش فتح می شود.

ایالت آکسوم

در زمان های قدیم، در شمال اتیوپی فعلی، ایالت آکسوم وجود داشت که در قرون 4-5 رونق گرفت.

سواحل عربستان جنوبی به همراه مسیرهای کاروانی و بخشی از سودان شرقی تحت سلطه حاکمان آن قرار گرفت. آکسوم روابط نزدیکی با امپراتوری روم و بعداً با بیزانس داشت. حاکم و اطرافیانش ایمان مسیحی را پذیرفتند.

در قرن هفتم اعراب قسمت جنوبی شبه جزیره عربستان را که تحت کنترل اکسوم بود فتح کردند و شروع به پیشروی به سمت قسمت قاره ای کشور کردند. آکسوم در قرن دهم متحمل شکست پس از شکست شد. ویران شد و قدرت به سلسله ای رسید که مسیحیت را نپذیرفتند. طبق افسانه ها، اولین فرمانروای اکسوم، پسر سلیمان و ملکه سبا - فرمانروای سبای عرب، که آکسومیت ها در دوران باستان با او ارتباط نزدیکی داشتند - مانلیک است. این نشان می دهد که روابط اکسوم با عربستان از قدیم الایام خوب بوده و نام این سلسله مبنای تاریخی دارد.

• سلام آقایان! لطفا از پروژه حمایت کنید نگهداری از سایت هر ماه به پول ($) و کوه های شور و شوق نیاز دارد. 🙁 اگر سایت ما به شما کمک کرد و می خواهید از پروژه حمایت کنید 🙂، می توانید با انتقال وجه به یکی از روش های زیر این کار را انجام دهید. با انتقال پول الکترونیکی:

1. R819906736816 (wmr) روبل.
2. Z177913641953 (wmz) دلار.
3. E810620923590 (wme) یورو.
4. کیف پول Payeer: P34018761
5. کیف پول کیوی (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• کمک های دریافتی استفاده می شود و به سمت توسعه مستمر منبع، پرداخت برای میزبانی و دامنه هدایت می شود.

در قرون وسطی، قبایلی در جنگل های آفریقای مرکزی زندگی می کردند که به شکار و جمع آوری می پرداختند، ترجیح می دادند از برگ ها و درختان کلبه و پناهگاه بسازند و از آهن اطلاعی نداشتند. اینها قبایل بوشمن و پیگمی بودند.

در صحرای جنوبی عشایری بودند که به پرورش دام می پرداختند و آن را با چیزهای مورد نیاز و محصولات غذایی مبادله می کردند. بقیه ساکنان این قاره به کشاورزی مشغول بودند. اغلب آنها برنج، لوبیا، نیشکر، پنبه و نخل نارگیل کشت می کردند.

سودان غربی و ایالت مالی

سودان غربی یکی از توسعه یافته ترین مناطق آفریقا محسوب می شد. بسیاری از راه‌های تجاری مختلف از آن عبور می‌کردند، بنابراین حاکمان سودان برای کاروان‌هایی که مجبور به حمل کالا از طریق سرزمین‌هایشان بودند، عوارض زیادی وضع کردند.

کشور قدرتمند سودان غربی غنا بود که در قرن دهم شکوفا شد. پادشاه و اشراف این قدرت بسیار ثروتمند بودند و یک محله سلطنتی مجلل، مساجد و خانه های زیبای بازرگانان عرب در پایتخت غنا ساخته شد.

اما سلطان کشور عربی مراکش در پایان قرن یازدهم موفق شد غنا را ویران کند. سلطان از شاه خواست که همراه با اشراف خراج ویژه ای به او بپردازد. مردم توانستند از شر مراکشی ها خلاص شوند، اما غنا همچنان تسلیم ایالت مالی شد. تا قرن سیزدهم، ایالت مالی موفق شد سرزمین های همسایه را فتح کند که به طور قابل توجهی موقعیت آن را تقویت کرد.

ایالت های دیگر

تعدادی از کشورهای قدرتمند نیز در سواحل خلیج گینه پدید آمدند. همه آنها توسط ایالت بنین مشخص شده اند. و نزدیک به قرن سیزدهم، ایالت کنگو در جنوب تشکیل شد.

ایالت آکسوم نیز شناخته شده است که در قرون 4-5 به طور فعال شروع به توسعه کرد. این کشور در قلمرو اتیوپی امروزی قرار داشت و ارتباط دائمی با امپراتوری روم و بیزانس داشت.

دوران شکوفایی آکسوم با پذیرش ایمان مسیحی و ظهور کتابت مشخص شد. اما اعراب موفق شدند در قرن هفتم به آکسوم حمله کنند و پس از آن دولت به شاه نشین ها تجزیه شد. از آن زمان به بعد، مبارزه دائمی برای تاج و تخت بین شاهزادگان آغاز شد و تا قرن دهم، ایالت آکسوم از بین رفت.

و در دولت شهرهای واقع در ساحل شرقی آفریقا، عرب، هندی و ایرانی بسیاری ساکن شدند. بازرگانان این ایالت ها اغلب از اقیانوس هند عبور می کردند و کشتی های زیادی برای تجارت با هند و سایر کشورهای آسیایی در اینجا ساخته می شدند.

فرهنگ، آموزش و علم

فرهنگ و اعتقادات مردم آفریقا در قرون وسطی را می توان با افسانه ها و افسانه ها، که نشان دهنده مطالب ارزشمند تاریخی است، قضاوت کرد. اغلب ذکر شده سطح فرهنگ در سودان غربی است که در اینجا توسعه یافته است، زیرا بسیاری از مساجد، ساختمان های عمومی و کاخ های سلطنتی ساخته شده اند.

توسعه آموزش نیز در سطح نسبتاً بالایی بود: مدارس مسلمانان و حتی مدارس عالی ایجاد شد که در آنها حقوق، تاریخ، نجوم و ریاضیات به طور مفصل مورد مطالعه قرار گرفت. کتابخانه‌ها برای نگهداری کتاب‌های دست‌نویس ساخته شده‌اند و خود کتاب‌ها را می‌توان در مغازه‌ها خریداری کرد.

آثار هنری آفریقایی از پیشرفت چشمگیر فرهنگ صحبت می کنند. در قرون وسطی، مجسمه های برنزی در اینجا با استفاده از ریخته گری ویژه ایجاد می شد، اغلب در میان آنها تصاویری از پادشاهان و افراد نجیب، صحنه هایی از زندگی دربار و جنگ وجود دارد.

تکلیف درسی چرا آفریقایی
ایالت ها عقب ماندند
توسعه آن از
کشورهای اروپایی؟

مقدمه.

1. مردم آفریقا

1. مردم آفریقا

1. مردم آفریقا

2. غرب آفریقا

10. 2. غرب آفریقا

11. 2. غرب آفریقا

12. 2. غرب آفریقا

13. 2. غرب آفریقا

14. 3. شرق آفریقا

15. 3. شرق آفریقا

16. 3. شرق آفریقا

17. 4. فرهنگ آفریقایی

18. 4. فرهنگ آفریقایی

19. 4. فرهنگ آفریقایی

20. 4. فرهنگ آفریقایی

21. 4. فرهنگ آفریقایی

22. 4. فرهنگ آفریقایی

23. 4. فرهنگ آفریقایی

24. مواد مورد استفاده

25.

آفریقا قرون وسطی

شمال و شمال شرق آفریقا. قرون وسطی شمال آفریقا و مصر ارتباط تنگاتنگی با شمال دریای مدیترانه دارند. از قرن 3. مصر و کشورهای شمال آفریقا که بخشی از امپراتوری روم بودند، بحران عمیقی را تجربه می کردند. تشدید تضادهای داخلی جامعه باستانی متاخر به موفقیت تهاجمات بربرها (بربرها، گوت ها، وندال ها) در استان های آفریقایی رم کمک کرد. در آستانه قرن IV-V. با حمایت مردم محلی، بربرها قدرت روم را سرنگون کردند و چندین ایالت را در شمال آفریقا تشکیل دادند: پادشاهی وندال ها با پایتخت آنها در کارتاژ (439-534)، پادشاهی بربر جدار (بین مولوآ و اورس) و تعدادی از شاهزادگان کوچکتر آگلیدها (پادشاهان) بربر: لواتا (در شمال طرابلس)، نفزاوا (در کاستیل آفریقایی در قلمرو بیزاسنا، تونس امروزی)، جراوا (در نومیدیا) و غیره. - رومی‌زدایی نامیده می‌شود که شامل احیای موقعیت‌های زبان‌ها و فرهنگ‌های محلی می‌شود که به شرق می‌کشیدند.

قدرت بیزانس بر مصر و شمال آفریقا (تسخیر شده در 533-534) شکننده بود. خودسری مقامات نظامی و فساد دستگاه دولتی، دولت مرکزی را تضعیف کرد. مواضع اشراف استانی آفریقا (لاتین در شمال آفریقا، یونانی در مصر) تقویت شد و اغلب وارد روابط متحدانه با بربرها و دشمنان خارجی بیزانس می شدند. در سالهای 616-626، سپاهیان پارسی ساسانی مصر را اشغال کردند. در شمال آفریقا، سرزمین های متعلق به امپراتوری توسط بربر آگلیدها تصرف شد. در سال 646، گرگوری، اگزارخ کارتاژی (فرماندار) بیزانس، جدایی آفریقا از بیزانس را اعلام کرد و خود را امپراتور اعلام کرد. وضعیت توده ها که از ستم مالی و استثمار زمین داران بزرگ رنج می بردند، بدتر شد. نارضایتی مردم در گسترش گسترده بدعت‌ها [آریان‌ها، دوناتیست‌ها، مونوفیزیت‌ها (یعقوبی‌ها)] و تشدید مبارزات مذهبی-جمعی ابراز شد.

در اواسط قرن هفتم.

گنجاندن شمال آفریقا در خلافت به تسطیح تدریجی سطوح توسعه اجتماعی-اقتصادی مناطق مختلف آن کمک کرد. پیامدهای زوال اقتصادی قرون 3-7 برطرف شد. در دوران امویان در مصر و کشورهای شمال آفریقا، ظهور کشاورزی، به ویژه کشاورزی، آغاز شد که با ساخت و سازهای عظیم در قرن هشتم همراه بود. سیستم های آبیاری (مخازن، زیرزمینی، کانال های توزیع و زهکشی، سدهای جدید و مکانیسم های بالابر آب) و انتقال به تناوب زراعی چند زراعی. در کنار شاخه‌های سنتی کشاورزی (تولید غلات، زیتون‌کاری، شراب‌سازی، باغداری)، تولید محصولات به اصطلاح هندی (نیشکر، برنج، پنبه) و نیز پرورش غلات (در ایفرقیه) رواج یافته است. استخراج نقره، طلا (در سیجیلماس)، مس، آنتیموان، آهن و قلع به طور کامل نیازهای داخلی را تامین می کرد. تولیدات صنایع دستی به ویژه تولید پارچه، فرآوری شیشه، مس، آهن، اسلحه سازی و انواع هنرها و صنایع دستی به سطح بالایی رسیده است. کارخانه های کشتی سازی در مصر و ایفرقیه ساخته شد و تجهیزات محاصره ساخته شد. رشد اقتصاد کالایی-پولی وجود داشت. زمین و کارخانه های بزرگ متعلق به دولت بود. تجارت و تولیدات صنایع دستی در دست افراد خصوصی متمرکز شد. ساختار اجتماعی جمعیت دارای ویژگی فئودالی اولیه بود. طبقه حاکم فئودال ها (خسا) متشکل از اقشار بوروکراتیک، اشراف نظامی عرب و بالای جمعیت محلی بود که با آن بسته می شد. بخش عمده ای از جمعیت دهقانان جمعی و اقشار پلبی شهر (امما) - مالکان کوچک و حقوق بگیران بودند. تعداد زیادی از بردگان (در افریقیه در قرن نهم، 20-25٪ از جمعیت) در شاخه های مختلف تولید و در حوزه غیر تولیدی استفاده می شدند. نقش عمده ای را اقشار بازرگان و بازرگانان و کشاورزان مالیاتی ایفا کردند. اشکال جمعی استثمار تولیدکنندگان مستقیم (مالیات-اجاره) غالب شد. در آفریقا مراکز مهم فرهنگ عرب خلافت وجود داشت: در افریقیه، مصر، از قرن 9 تا 10. - در فاس که تحت تأثیر شدید افریقیه و اسپانیای مسلمان توسعه یافت. زبان عربی فراگیر شد و در سال 706 رسمی شد. اعراب سازی جمعیت، در درجه اول فرآیند آشنایی آن با ارزش های فرهنگ عرب، بسیار نابرابر اتفاق افتاد. به سرعت به تونس و سایر مناطق ساحلی شمال آفریقا، جایی که جمعیت سامی غالب بودند، گسترش یافت. اعراب سازی در مصر، کاستیا و سایر نواحی شمال آفریقا، و همچنین در مناطق داخلی بربر الجزایر و مراکش، که در قرون 8-11 بود، کندتر پیش رفت. مردم به ترتیب به زبان های قبطی، لاتین و بربرهای مختلف صحبت می کردند. در مصر تنها در آغاز قرن چهاردهم. زبان قبطی جای عربی را گرفت (جیب های جدا شده از قبطی گفتاری تا قرن هفدهم باقی ماندند). در تونس، آخرین کتیبه ها به زبان لاتین به اواسط قرن یازدهم باز می گردد. در غرب مغرب، روند اعراب سازی کندتر پیش رفت. در آغاز قرن شانزدهم. 85 درصد از جمعیت مراکش و 50 درصد از جمعیت الجزایر همچنان به زبان های بربر صحبت می کنند.

اسلام توسط نخبگان حاکم و ارتش اعتراف می شد، اما اکثریت مسلمانان اقشار پلبی شهر، جمعیت مناطق کمتر توسعه یافته بودند. بر اساس برخی برآوردها، 2/3 روحانیون مسلمان در قرون 8-11 ه. برخاسته از طبقات تجارت و صنایع دستی مردم بود. جمعیت کشاورزی، روشنفکران و مقامات دولتی کمتر تحت تأثیر اسلامی شدن قرار گرفتند. اکثریت جمعیت مراکش و سایر مناطق صحرای شمالی در آغاز قرن هشتم. خود را مسلمان می دانستند. در مراکش، آخرین مراکز مسیحیت و بت پرستی در قرن دهم ناپدید شد. همزمان در مصر و افرقیه تا اوایل قرن دهم. مسلمانان یک اقلیت بودند. روند اولیه اسلامی شدن در این کشورها عمدتاً در آغاز قرن یازدهم پایان یافت، زمانی که تا 80 درصد از جمعیت مسیحیت را ترک کردند. در افریقیه، آخرین جوامع مسیحی در اواسط قرن دوازدهم وجود نداشتند. تضادهای اجتماعی و سیاسی در مبارزات مکاتب و جنبش های مذهبی گوناگون منعکس شد.

با فروپاشی خلافت در قرن نهم. در مناطق سنی نشین آفریقا، قدرت عباسیان ضعیف شد. استان های آفریقایی آنها به ایالت های فئودالی مستقل تبدیل شدند. آنها توسط سلسله های تولونید (868-905) و اخشیدیان (935-969) در مصر، اغلابیان (800-909) در افرقیه رهبری می شدند که قدرت خلفا را تنها به عنوان رهبران معنوی اسلام به رسمیت می شناختند. دولت ادریسیان (974-788) در شمال مراکش سلطنت عباسیان را به رسمیت نمی شناخت و به شدت تحت تأثیر حاکمان اسپانیای مسلمان قرار داشت.

توسعه جنبش‌های توده‌ای ضد فئودالی، اولین موفقیت‌های فاطمیان را تعیین کرد که در اواخر قرن 9-10م. رئیس شیعیان اسماعیلی شد که برقراری عدالت اجتماعی و عقاید مسیحایی درباره ظهور قریب الوقوع مهدی را تبلیغ می کرد. فاطمیان قدرت خود را در افرقیه تثبیت کردند، مراکش و مصر را فتح کردند (969) و خلافت را تأسیس کردند که شامل تعدادی از کشورهای خاورمیانه نیز می شد. در سال 973 پایتخت آن از مهدیه به قاهره (مصر) منتقل شد. نهادهای اجتماعی و سیاسی عصر عباسی دستخوش تحولات چشمگیری شد. تجارت خصوصی و صنایع دستی آزاد حذف شد و جوامع دهقانی تحت کنترل دولت قرار گرفتند. دولت شاخه های مختلف صنایع دستی و تولیدات کشاورزی را در انحصار خود درآورد و تولیدکنندگان مستقیم به رعیت دولتی تبدیل شدند. فاطمیان به اجبار اسماعیلیه را اجرا کردند و به تساهل نسبی مذهبی دوران امویان و عباسیان پایان دادند. فاطمیان در پاسخ به نافرمانی زیرید که (1048) یک کشور مستقل سنی را در افریقیه بازگرداندند، قبایل عرب کوچ نشین بنی هلال و بنی سلیمان را به شمال آفریقا فرستادند که در 14 آوریل 1052 در نبرد حیدران. شمال گابس)، سپاهیان امیران ایفرقی را شکست داد. تهاجم بادیه نشینان ثروت شمال آفریقا را تغییر داد. عشایر - اعراب و بربرهای زناته که به آنها پیوستند - شهرها را ویران کردند، مزارع و روستاهای ایفرقیه و فلات عالی الجزایر را ویران کردند. جمعیت شهری و کشاورزی به آنها خراج می دادند. نواحی غربی مغرب توسط بربرهای آلموراوی که به قبایل صحرای صحرای صحرا تکیه داشتند مورد حمله قرار گرفت. در سال 1054، آلمورایدها پایتخت صحرای غربی اوداگوست را تصرف کردند، تافلالت، سوسه و سرزمین های برگوات را فتح کردند، فاس (1069) را گرفتند و قدرت خود را در غرب الجزایر مستقر کردند. در آغاز قرن دوازدهم. دولت آلموراوید شامل صحرای غربی، مراکش، الجزایر غربی و اسپانیای مسلمان بود.

از اواسط قرن یازدهم. مصر و به ویژه کشورهای مغرب زمین وارد دوره انحطاط اقتصادی و فرهنگی شدند. سیستم های آبیاری گسترده آنها توسط عشایر به کلی از بین رفت. در همان دوره، توازن قوا در دریای مدیترانه تغییر کرد: کشتیرانی و تجارت دریایی شروع به انتقال به دست اروپایی ها کرد. نورمن ها سیسیل را فتح کردند (91-1061)، طرابلس (1140)، بجایا، سوسه، مهدیه (1148) را تصرف کردند و همراه با صلیبیون چندین حمله به تینیس، اسکندریه (1155) و شهرهای دیگر در سواحل مدیترانه مصر انجام دادند. در قرون XII-XIII. صلیبیان جنگ شدیدی را در دریا به راه انداختند و چندین حمله به مصر و شمال آفریقا انجام دادند. در سال 1168 نیروهای آنها به قاهره نزدیک شدند. شکست های سنگینی که صلیبی ها در سال های 21-1219 و 50-1249 در مصر متحمل شدند و در سال 1270 در تونس متحمل شدند، آنها را مجبور کرد که از برنامه های خود برای فتح آفریقا دست بکشند.

مبارزه با نورمن ها و صلیبیون تحت لوای حمایت و احیای اسلام توسط ابن تومرت در غرب و صلاح الدین در شرق آغاز شد. ابن تومارت بنیان نهضت نظامی-مذهبی الموحدین را بنیان نهاد که قدرت آلموراویان را سرنگون کرد، قبایل زنات عرب و بربر را تحت سلطه خود درآورد و قدرت نظامی قدرتمندی را در شمال آفریقا ایجاد کرد (1146-1269). جانشینان آن دولت های حفصید در تونس (1229-1574)، زیانیان در غرب الجزایر (1235-1551) و مارینیان در مراکش (1269-1465) بودند. صلاح الدین سلسله فاطمیان را سرنگون کرد (1171)، نهادهای اجتماعی و سیاسی خلافت آنها را ویران کرد و یک دولت سنی در مصر به رهبری سلسله ایوبیان (1171-1250) تأسیس کرد. در مصر، سنت های صلاح الدین و ایوبیان توسط سلاطین مملوک (1250-1517) که در رأس امپراتوری قدرتمندی قرار داشتند که مدعی هژمونی در جهان اسلام بود، پذیرفته شد. دولت های ایوبیان، الموحد و جانشینان آنها توانستند تهدید صلیبی ها را دفع کنند و وحدت مذهبی شمال آفریقا را بر اساس مذهب تسنن برقرار کنند. دوره تسلط تفکیک ناپذیر ارتدوکس سنی و مبارزه بی رحمانه با کفار آغاز شد. رکود اقتصادی بیشتری در مصر و شمال آفریقا رخ داد. تخریب سیستم های آبیاری از پیش تعیین کننده کاهش کشاورزی بود. در قرون XII-XV. محصولات برنج و پنبه، غلات و شراب سازی به تدریج از بین رفت و تولید کتان و محصولات صنعتی کاهش یافت. جمعیت مراکز کشاورزی، از جمله دره نیل، خود را به سمت تولید غلات و همچنین خرما، زیتون و محصولات باغی تغییر جهت داد. مناطق وسیعی توسط دامپروری گسترده اشغال شده بود. روند به اصطلاح بادیه نشین شدن جمعیت بسیار سریع پیش رفت. در آستانه قرن XI-XII. فلات‌های مرتفع الجزایر، دشت‌های مرکزی و جنوبی تونس، بعداً طرابلس و سیرنائیکا، در قرن چهاردهم. مصر علیا به استپ های خشک نیمه بیابانی تبدیل شد. ده ها شهر و هزاران روستا ناپدید شدند. در Cyrenaica در پایان قرن 14th. حتی یک شهرک از نوع شهری باقی نمانده است. جمعیت به سرعت کاهش یافت (طبق گفته مورخان تونسی، جمعیت ایفرقیه در قرون 11-15 به میزان دو سوم کاهش یافت؛ ظاهراً جمعیت مصر تقریباً به همین نسبت کاهش یافت).

اصلی ترین نهادهای اجتماعی، سیاسی و نظامی اواخر قرون وسطی در زمان ایوبیان و آل موحد توسعه یافت. اهمیت روابط اقتصادی معیشتی به ویژه در کشورهای مغرب زمین افزایش یافته است. نظام اقطاع - زمین و جوایز دیگر برای خدمت سربازی - فراگیر شد. دارندگان اقتا - امیران بادیه نشین، رزمندگان مملوک و الموحد - پشتوانه اجتماعی اصلی دولت های اواخر قرون وسطی را تشکیل می دادند. در شهرها، دولت تولید و فروش انواع خاصی از کالاها را در انحصار خود درآورد (در حالی که صنایع دستی آزاد و تجارت خصوصی را در تعدادی از بخش‌ها حفظ می‌کرد)، زندگی اقتصادی را تنظیم می‌کرد و اغلب به عنوان مالک یا مالک مشترک (تحت حکومت الموحد) شهر عمل می‌کرد. املاک و مستغلات (کارگاه ها، نانوایی ها، مغازه ها، حمام ها و غیره) .p.). در نواحی روستایی، به ویژه مصر علیا و کشورهای شمال آفریقا، امیران و شیوخ قبایل عشایری (اعراب و بربرهای زنات) با اتکا به تشکیلات نظامی خود، به عنوان استثمارگر مستقیم دهقانان و نیمه عشایری عمل می کردند که به آنها خراج می پرداختند. تعدادی از وظایف دیگر را انجام داد.

استبداد فئودالی و ستم مالیاتی در شرایط بدتر شدن شدید شرایط محیطی و زوال اقتصادی، تضادهای اجتماعی را تشدید کرد. در آستانه قرن XV-XVI. سلاطین حفصیان، زیانیان، مرینیان و ممالیک مصر قادر به سرکوب نارضایتی توده ها، مهار تمایلات جدایی طلبانه حاکمان محلی و در عین حال مقاومت در برابر تهدید خارجی نبودند. در سال 1415 پرتغالی ها سئوتا و سپس ارسیلا و طنجه را تصرف کردند (1471) و در سال 1515 به مراکش، پایتخت جنوب مراکش حمله کردند. اسپانیایی ها در 1010-1509 شهرهای اوران، الجزایر، طرابلس را به تصرف خود درآوردند و قسمت داخلی الجزایر را تحت سلطه خود درآوردند. زایانیان در 1509 و حفصیان در 1535 خود را به عنوان دست نشانده اسپانیا شناختند. ناوگان Order of St. John در سال 1509 به مصر حمله کرد. پرتغالی ها که در سال 1498 در حوضه اقیانوس هند ظاهر شدند، در سال 1507 به دریای سرخ نفوذ کردند و در سال 1509 ناوگان مصر را در دیو شکست دادند و تهدیدی برای شهرهای مقدس مسلمانان مکه و مدینه، زیارت و تجارت بودند. در این شرایط، امپراتوری عثمانی به عنوان مدافع اسلام، با حمایت مردم محلی، ممالیک را در 17-1516 شکست داد و مصر و سیرنائیکا را ضمیمه خاک خود کرد. در 1512-1515، غازی های عثمانی - مبارزان علیه "کفار" - اروج و حیراالدین بارباروسا، قیام ضد اسپانیایی را در شمال آفریقا برپا کردند. شورشیان با حمایت نیروهای عثمانی، اسپانیایی ها را شکست دادند، حاکمان محلی را سرنگون کردند و فرمانروایی سلطان ترکیه را به رسمیت شناختند (1518). در سال 1533 الجزایر، در 1551 طرابلس، در سال 1574 تونس استان های امپراتوری عثمانی شدند. در مراکش، "جنگ مقدس" علیه پرتغالی ها توسط (1465-1554) و (1554-1659) رهبری شد. اخراج فاتحان اسپانیایی و پرتغالی، پایان جنگ‌های فئودالی و محدود کردن کوچ‌نشینی توسط ترک‌های عثمانی به احیای شهرها و کشاورزی کمک کرد. نقش عمده ای در توسعه کارخانه های تولیدی، تولید صنایع دستی و گسترش محصولات کشاورزی جدید (ذرت، تنباکو، مرکبات) توسط موریسکوهای اخراج شده از اسپانیا، که در قرن شانزدهم - اوایل قرن هفدهم، ایفا کردند. در امتداد کل ساحل جنوبی دریای مدیترانه از مراکش تا سیرنایکا مستقر شدند.

N. A. Ivanov.

در قرون اول ق. ه. پادشاهی در قلمرو شمال اتیوپی تشکیل شد. در قرون چهارم تا ششم، در دوران شکوفایی خود، هژمونی آکسوم به نوبیا (جایی که ایالت های نوبیا و نوباتیا در محل پادشاهی مروئیت تشکیل شدند)، به جنوب عربستان (پادشاهی هیمیاری) و همچنین به سمت جنوب گسترش یافت. قلمروهای وسیع ارتفاعات اتیوپی و شمال شاخ آفریقا. در این دوره، مسیحیت در کشورهای شمال شرقی آفریقا (در قرون 4-6 در اکسوم، در قرن 5-6 در نوبیا) شروع به گسترش کرد. در نوبیا در قرن هفتم. نوباتیا و موکورا با هم متحد شدند و به پادشاهی رسیدند که تهاجم اعراب را دفع کرد. در قرن 10 Mukurra و Aloa تشکیل یک انجمن جدید، که در آن نقش غالب در اواسط قرن 10th. از پادشاه موکورا به پادشاه آلوآ منتقل شد. در کشور عشایری بیجا، نوبیا و اتیوپی، اعراب ساکن شدند - بازرگانان، جویندگان مروارید، معدنچیان طلا، که با مخلوط شدن با جمعیت بومی، اسلام را در میان آنها گسترش دادند. در اواسط قرن نهم. پادشاه بیجا خود را تابع خلافت عباسی می دانست. حکومت‌های اسلامی تا قرن دهم در شرق، مرکز و جنوب اتیوپی به وجود آمدند. که شاخه های اکسوم باقی ماندند. این شاه نشین ها تجارت ایالت های ارتفاعات اتیوپی را با جهان خارج در انحصار خود درآوردند. در قرون VIII-IX. شهر آکسوم، بندر اصلی و سایر شهرها در نیمه اول قرن یازدهم در حال زوال بودند. پادشاهی آکسومیت سرانجام فروپاشید. تمدن ایجاد شده توسط آکسومیت ها اساس فرهنگ اتیوپی قرون وسطی را تشکیل داد. پس از فروپاشی پادشاهی آکسومیت، پادشاهی های مستقل و سایرین در قسمت جنوبی ارتفاعات اتیوپی، در شمال غربی، در ناحیه دریاچه تانا، شاهزاده یهودیان فالاشا، در شمال - تعدادی تشکیل شدند. از حاکمیت های مسیحی (از جمله شاهزاده آگاو لاستا). در شرق و در مرکز ارتفاعات در قرن دوازدهم - نیمه اول قرن سیزدهم. قوی ترین دولت های مسلمان در قلمرو اتیوپی، سلطان نشین مخزومیه بود. در قرن دوازدهم. حکومت های مسیحی تحت سلسله لاستا متحد شدند. در پایان قرن سیزدهم. مکورا در پایان قرن چهاردهم به دست مصر دست یافت. به تعدادی از حکومت های کوچک مسیحی و مسلمان تقسیم شد. آلوآ به زوال افتاد. در پایان قرن سیزدهم. سلسله زاگ تسلیم سلسله سلیمان شد و سلطنت مخزومیه تحت ضربات سلطنت از هم پاشید. این دو ایالت وارد نبرد تلخی شدند که طی آن امپراتوری مسیحی اتیوپی گاه کشورهای مسلمان، بت پرست و یهودی ارتفاعات را تحت انقیاد خود در آورد. در قرون XV-XVI. امپراتوری اتیوپی دوره ای از رشد را تجربه می کرد.

در سودان در قرن پانزدهم. پادشاهی های مسیحی آلوا در قرن شانزدهم توسط اعراب فتح شد. سلاطین مسلمان فویگ () و . در آغاز قرن شانزدهم. آفریقا توسط پرتغالی ها که بیشتر سلطان نشین های سواحیلی را تصرف کردند و ترک ها که مصر و شمال نوبیا را فتح کردند مورد حمله قرار گرفت. در اتیوپی، پرتغالی ها و ترک ها در جنگ بین امپراتوری مسیحی و سلطان نشین مسلمان (در ارتفاعات شرقی) مداخله کردند که هر دو ایالت را ضعیف کرد. در نتیجه نفوذ پرتغال در امپراتوری اتیوپی ایجاد شد.

یو. M. Kobishchanov.

جنوب صحرای آفریقا. جنوب صحرای آفریقا از اواسط هزاره اول نقش برجسته ای در روابط اقتصادی و فرهنگی منطقه مدیترانه-خاورمیانه ایفا کرده است. در مناطق ارتباط مستقیم با جوامع این منطقه، جوامع طبقاتی آفریقایی نسبتاً توسعه یافته پدید آمدند. در همان زمان، ویژگی قابل توجهی در شکل گیری چنین جوامعی در جنوب صحرای آفریقا مشاهده شد. جامعه طبقاتی در اینجا عمدتاً از طریق انحصار «کارکرد رسمی اجتماعی» توسعه یافت (ف. انگلس، رجوع کنید به ک. مارکس و ف. انگلس، آثار، ویرایش دوم، جلد 20، ص 184)، و نه ابزار اصلی تولید ماهیت واسطه ای تجارت با جوامع طبقاتی مدیترانه و غرب و جنوب آسیا مستلزم توجه بیشتر به ویژه به جنبه های نظامی-سازمانی عملکرد ارگانیسم اجتماعی است. با این حال، این امر منجر به افزایش تاخیر در میان مردمان مناطق گرمسیری آفریقا در مقایسه با توسعه در اروپا و خاورمیانه شد، زیرا انگیزه‌ای برای توسعه سریع تولید اجتماعی در خود جوامع آفریقایی ایجاد نکرد. به گفته اکثر دانشمندان، آفریقای استوایی یک ساختار اقتصادی-اجتماعی برده دار نمی شناخت. بیشتر مردم آن در شکل فئودالی اولیه خود به جامعه طبقاتی انتقال یافتند. در عين حال، ويژگي‌هاي جوامع طبقاتي اوليه آفريقا، نقش مهم و ثبات جامعه با انواع مختلف آن است. وجود قطعات عظیم زمین در دسترس برای توسعه با تراکم جمعیت کم. نقش رهبری روبنای سیاسی در سرکوب و استثمار تولیدکنندگان مستقیم؛ فقدان (به استثنای موارد نادر) واسالگی در اشکال توسعه یافته اش که مشخصه اروپا و ژاپن است، برخی از دانشمندان را مجبور می کند که این جوامع را در چارچوب ایده «شیوه تولید آسیایی» که توسط ک. مارکس بیان شده است، در نظر بگیرند. در دهه 50 قرن نوزدهم نقش مهم طبقه‌بندی تجارت به برخی از محققان دلیلی داد که در گذشته در آفریقای گرمسیری وجود یک «شیوه تولید آفریقایی» خاص را بر اساس ترکیبی از اقتصاد جامعه معیشتی با بازتولید ساده با انحصار توسط نخبگان کوچک اجتماعی از همه روابط اقتصادی خارجی جامعه. این موضوع را نمی توان در نهایت حل شده دانست. با این وجود، بدیهی است که جهت گیری کلی توسعه اجتماعی مردم آفریقا با مردم سایر نقاط کره زمین، یعنی از جامعه قبیله ای به جامعه طبقاتی، یکسان بوده است. باید نارسایی معین اصطلاحاتی را که ما به ویژگی واقعی جوامع پیش از استعمار آفریقایی خارج از شمال و شمال شرق آفریقا عادت کرده ایم، در نظر داشت. در اکثریت قریب به اتفاق موارد، حتی در توسعه یافته ترین آنها، فرآیند تشکیل طبقات تا زمانی که اروپایی ها با آنها ملاقات کردند، هنوز کامل نشده بود. ناقص بودن ساختار طبقاتی، عدم وجود سازمان سیاسی به معنای کامل کلمه، یعنی دولت به عنوان ابزار سلطه طبقاتی را از پیش تعیین کرد. بنابراین، استفاده از اصطلاحاتی مانند پادشاهی، پادشاهی، شاهزاده بودن و امثال آن در مورد این جوامع تا حد زیادی خودسرانه است و استفاده از آنها بدون قید و شرط مملو از تخمینی بیش از حد در سطح اجتماعی است. توسعه اقتصادی آفریقای پیش از استعمار

در خارج از شمال و شمال شرق آفریقا، چندین مرکز توسعه سیاسی و فرهنگی در این دوره وجود داشت. مهمترین آنها عبارتند از: مناطق باستانی تماس با غرب آسیا و اروپا - سودان مرکزی و غربی و سواحل شرقی. سواحل خلیج گینه و مناطق مجاور. حوضه کنگو؛ منطقه دریاچه های بزرگ آفریقای شرقی؛ آفریقای جنوب شرقی، که ارتباط نزدیکی با سواحل شرقی دارد. تعداد کم و بیش از جوامع پیرامونی به سمت هر یک از این مراکز جذب شدند.

کشورهای سودان غربی و مرکزی بیشترین توسعه را به دست آورده اند. در سودان غربی در قرون IV-XVI. به عنوان هژمون در حیات سیاسی و فرهنگی دولت جانشین یکدیگر شدند و. علاوه بر آنها، چندین مورد کوچکتر نیز وجود داشت که معمولاً به آنها وابسته بودند. غنا در قرن 7-9th. تجارت فعال با شمال آفریقا، اساس این تجارت مبادله طلا و بردگان سودانی با نمک استخراج شده در قسمت شمالی صحرا بود. در پایان قرن یازدهم. غنا در درگیری با آلمورایدها به طور قابل توجهی تضعیف شد، اگرچه تسلط غنا بر غنا کوتاه مدت بود. در قرن XII - اوایل قرن XIII. تمام دارایی های وابسته از غنا دور شد و در نیمه اول قرن سیزدهم. بقایای قلمرو غنا بخشی از دارایی رهبر Soso - Soumaoro Kante شد.

در اواسط قرن دهم. منابع عربی برای اولین بار به کشوری اشاره می کنند که توسط اجداد فولبه، وولوف و سرر ایجاد شده است. پس از قرن 15 اشاره به ایالت تکور متوقف می شود و نام آن به عنوان نامی برای مناطق سودان غربی که تقریباً از دلتای داخلی رودخانه قرار دارند، تبدیل می شود. نیجر به اقیانوس اطلس. همچنین به نام توکولر مدرن در سنگال - یکی از گروه های فولانی - حفظ شده است. از حدود قرن دوازدهم. جولوف، ایالت ولوف، در قلمرو تکور و در اواسط قرن پانزدهم نیز شناخته شده است. مسافران اروپایی از ایالت ها و چندین ایالت کوچکتر یاد می کنند.

هژمونی سوسو در سودان غربی کوتاه مدت بود. در دهه 30 قرن سیزدهم سومارو در مبارزه با رهبر مالینکه ساندیاتا کیتا شکست خورد. Sundyata خالق دومین قدرت بزرگ قرون وسطی سودان - مالی شد. تا اواسط قرن سیزدهم. او مناطق وسیعی را در امتداد بخش بالایی و میانی رودخانه تحت سلطه خود درآورد. نیجر. در دوران اوج خود (ربع دوم - آغاز ربع سوم قرن چهاردهم)، نفوذ سیاسی مالی از شهر گائو تا اقیانوس اطلس گسترش یافت. تجارت کاروانی با شمال آفریقا مهمترین عامل تشکیل دهنده طبقات در مالی باقی ماند. در جامعه مالی از قرن سیزدهم. اشکال استثمار نزدیک به انواع فئودالی اولیه گسترده شد. بیان ایدئولوژیک تسریع تشکیل طبقات در مالی، مسلمان شدن خانواده سلطنتی و رأس جامعه در اواسط قرن سیزدهم بود. از نیمه دوم قرن پانزدهم. مالی که به دلیل اختلافات داخلی و درگیری با همسایگان تضعیف شده بود، تحت تسلط دولت سونگهای قرار گرفت و این کشور به عنوان هژمون در سودان غربی جایگزین آن شد. مثل شاهزاده ای کوچک در بالای رودخانه. نیجر مالی تا دهه 70 وجود داشت. قرن هفدهم، زمانی که توسط مردم بامانا، مربوط به مالینکا فتح شد.

ایالت سونگهای در حدود قرن هفتم ظهور کرد. در نیمه دوم قرن پانزدهم. سونگهای مراکز تجاری اصلی سودان غربی - شهرهای تیمبوکتو و جن را تحت تسلط خود درآورد. در نیمه دوم قرن شانزدهم. یک جامعه فئودالی در سونگهای توسعه یافت. در دهه 90 قرن شانزدهم این ایالت توسط نیروهای مراکشی شکست خورد که بخش قابل توجهی از قلمرو میانی رود نیجر را تصرف کردند.

جنوب پیچ بزرگ رودخانه. نیجر، در حوضه رودخانه ولتا سفید، سیاه و قرمز، یک مرکز سیاسی و فرهنگی به وجود آمد که پایه و اساس آن با مردم موسی مرتبط است. سنت شفاهی موسی، حاکمان ایالات این قوم را به Na Gbewa (ندگا) معینی می رساند. اولین ایالت موسی اوگادوگو در حدود قرن چهاردهم، در اواسط قرن پانزدهم به وجود آمد. - دو ایالت بزرگ دیگر - فادان گورمه، و همچنین ایالت های کوچکتر - و غیره. در طول تاریخ ایالت های غنا، مالی و سونگهای، مردمان این منطقه به عنوان هدف لشکرکشی برای بردگان همسایگان شمالی خود خدمت می کردند. . بنابراین، موسی یک سازمان سیاسی و نظامی قوی ایجاد کرد. سواره نظام آنها لشکرکشی های موفقیت آمیزی به شمال و شمال غرب انجام دادند. دولت‌های فئودالی اولیه موسی تا زمان تقسیم استعماری آفریقا وجود داشتند.

در سراسر قرن شانزدهم. در مسیرهای تجاری اصلی از شمال آفریقا به شرق جابجا شد. در آغاز قرن هفدهم. نقش مراکز اصلی تجارت فراصحرا از جن و تیمبوکتو به ایالت-شهرهای هاوسا، کاتسینا، گوبیرو، زامفارا و غیره منتقل شد (نگاه کنید به).

در سودان مرکزی از قرن هفتم. دو مرکز فرهنگ و دولت بسیار توسعه یافته پدیدار شد: خود سودانی که به سرعت اسلامی شد و مرکز جنوبی در حوضه رودخانه های شاری و لوگون در جنوب دریاچه چاد. دومی معمولاً با فرهنگ مرتبط است. در قرن XIII-XIV. سائوها یک نیروی نظامی و سیاسی قدرتمند در سودان مرکزی بودند.

این ایالت در شمال شرقی دریاچه چاد ظاهراً در قرون 8-9 بوجود آمد. در اواسط قرن سیزدهم، در دوران اوج قدرت کانم، مناطق وسیعی از صحرا تا ارتفاعات تبستی تابع او بود و مرز جنوبی در حوضه رودخانه می گذشت. شری و لوگون; برخی از شهرهای هاوسان نیز به او خراج می دادند. سیستم اجتماعی کانم به عنوان فئودال اولیه تعریف می شود، از بسیاری جهات شبیه به آنچه در مالی و سونگهای اولیه وجود داشت. در پایان قرن سیزدهم. افول کانم در نتیجه درگیری های داخلی و همچنین تحت فشار بولالای جنگ طلب در جنوب شرقی آغاز شد. از اواخر قرن 14. مرکز ایالت به جنوب غربی دریاچه چاد، به منطقه بورنو یا بورنو (همان نام به ایالتی که تا ربع دوم قرن نوزدهم وجود داشت) منتقل شد. در پایان قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم به بالاترین حد خود رسید. تحت فرمانروایی ادریس آلوما.

مشابه Bornu، سازمان اجتماعی ایالت جنوب شرقی دریاچه چاد بود که در نیمه اول قرن شانزدهم به وجود آمد. در اواسط قرن هفدهم. لشکر باگیرمی به شمال و کنم و شمال غرب و شمال شرق لشکرکشی موفقیت آمیز داشت. ایالت بزرگ دیگر سودان مرکزی به نام Wadai نیز در قرن شانزدهم ظهور کرد، زمانی که نخبگان حاکم تونجور (مردمی با اصالت مختلط سیاه‌پوست-عرب) مابا و مردمان وابسته را تحت حکومت خود متحد کردند.

در آستانه قرن های XV-XVI. گسترش دامداران عشایری در سراسر سودان غربی و مرکزی به طرز محسوسی سرعت گرفته است. در طول قرون XII-XIII. فولبه به سمت شرق حرکت کرد و معمولاً زمین های نامناسب برای کشاورزی را اشغال می کرد. اولین تشکیل دولت فولبی در پایان قرن چهاردهم شکل گرفت. در منطقه ماسینا (در دلتای داخلی نیجر)؛ در قرون XVI-XVII. پیوسته به عنوان هدف اکتشافات نظامی، ابتدا پادشاهان سونگهای، سپس پاشاهای مراکشی نشسته در تیمبوکتو، که در پایان ثلث اول قرن هفدهم قرار گرفتند، خدمت کرد. حاکمان تقریبا مستقل این کمپین ها باعث مهاجرت های متعدد فولانی شد. بزرگترین آنها در آغاز قرن شانزدهم. از ماسینا در فلات Fouta Djallon (در گینه مدرن) سرچشمه گرفته است. حرکت گروه های فولانی به سمت شرق منجر به ظهور آنها در پایان قرن شانزدهم شد. در بورنو و در سراسر شمال نیجریه مدرن تا فلات آداماوا در شمال کامرون مدرن.

در سواحل شرقی آفریقا، توسعه سیستم دولت-شهرها ادامه یافت که به واسطه روابط تجاری و فرهنگی منظم با کشورهای غرب و جنوب آسیا به هم مرتبط بودند. جهت گیری تجارت خارجی زندگی چنین شهرهایی (موگادیشو، مومباسا، کیلوا) از شرح متعلق به ابن بطوطه مشخص است. بیشتر این مراکز در اواخر قرن 8-9 شکل گرفت. به عنوان یک قاعده، هیچ گسترش قابل توجهی از این ایالت ها به داخل سرزمین اصلی رخ نداد، اگرچه سکونتگاه های کشاورزی متعددی در اطراف شهرها وجود داشت. تسلط سیاسی به اشراف بازرگان تعلق داشت که در میان آنها نوادگان مهاجران شبه جزیره عربستان و منطقه خلیج فارس جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص دادند. حاکمان دولت شهرهای آفریقای شرقی فعالانه در معاملات تجاری شرکت داشتند. تمدن سواحیلی در این زمینه توسعه یافت. این فرهنگ مبتنی بر فرهنگ جمعیت آفریقایی مناطق ساحلی بود که توسط بسیاری از عناصر فرهنگ مسلمانان که توسط مهاجران آورده شده بود غنی شده بود. بزرگترین مراکز این تمدن: کیلوا، مومباسا، لامو، پاته. ظهور پرتغالی ها در پایان قرن پانزدهم. در سواحل اقیانوس هند با تخریب سیستم موجود تجارت اقیانوس همراه بود تا سپس این تجارت را در انحصار خود درآورند. شهرهای ساحلی در معرض شکست وحشیانه قرار گرفتند. با این حال، مردم بیش از یک بار علیه حکومت پرتغالی شورش کردند. بزرگترین قیام در شرق آفریقا در دهه 1930 رخ داد. قرن هفدهم تا پایان قرن هفدهم. تضعیف عمومی پرتغال و افزایش قدرت نظامی سلطان نشین عمان در شرق شبه جزیره عربستان منجر به از دست دادن تمام سنگرها در سواحل شرقی آفریقا در شمال موزامبیک توسط پرتغالی ها شد.

تقریباً هیچ داده ای در مورد تاریخ مناطق داخلی این قسمت از آفریقا وجود ندارد. با این حال، اولین آثار باستان شناسی، به گفته برخی از محققان، اجازه می دهد تا در مورد وجود تقریباً از قرن 10 صحبت کنیم. فرهنگ آزانیایی نسبتاً بسیار توسعه یافته است. آثاری از یک سکونتگاه عظیم در انگاروکا (تانزانیا) که قدمت آن به قرون 10 تا 16 میلادی بازمی‌گردد، کشف شده است. در سراسر قلمرو اوگاندا، کنیا، تانزانیا و مالاوی مدرن، بقایای سکونتگاه‌ها، تپه‌های پلکانی پیدا شده است که نشان‌دهنده کشاورزی نسبتاً توسعه‌یافته و قدمت آن به قرن‌های 13-15 برمی‌گردد، آثاری از جاده‌های مخصوص ساخته شده، طول آن حدوداً 1000 کیلومتر.

مرکز مستقل ایالتی نیز به سواحل اقیانوس هند متصل بود که در قلمرو زیمبابوه مدرن (در منطقه بین رودخانه‌های زامبزی و لیمپوپو) پدیدار شد. در این منطقه در تپه زیمبابوه، در Inyanga، Dhlo-Dhlo و سایر نقاط، بقایای بسیاری از ساختمان‌های سنگی بزرگ برای اهداف عمومی و مذهبی حفظ شده است. اکتشافات پیرامون خود این سکونتگاه امکان تاریخ گذاری قدیمی ترین لایه های فرهنگی قرن چهارم را فراهم می کند. ساخت سازه های بزرگ، که در حدود قرن هفتم آغاز شد، تقریباً یک هزار سال به طول انجامید: آخرین ساختمان ها به قرن هفدهم باز می گردند. قبلاً در قرن 10. نویسندگان عرب از وجود یک کشور قدرتمند در داخل جنوب شرقی آفریقا گزارش می دهند که دارای ذخایر زیادی از طلا بود. اقلام مهم صادراتی نیز آهن و مس بود که نه تنها به داخل آفریقا، بلکه به شبه جزیره عربستان، هند و آسیای جنوب شرقی صادر می شد.

خالقان تمدن زیمبابوه کارانگا و روزوی، دو شاخه از قوم بانتو زبان شونا بودند. در آغاز قرن پانزدهم. یکی از فرمانروایان کارانگا عنوان Mwene Mutapa ("آقای موتاپا") را برگزید، که پس از آن، ایالت Karanga و Rozvi شروع به نامگذاری کردند. تجارت برده پرتغالی که در اواسط قرن شانزدهم گسترده شد، نقش مخربی در سرنوشت مونوموتاپا داشت. در پایان قرن هفدهم. مونوموتاپا به عنوان یک قدرت بزرگ در جنوب شرقی آفریقا وجود نداشت.

در میان مردمان آفریقا، که در قرون وسطی در تماس مستقیم با جهان مدیترانه-خاورمیانه نبودند، مردمان سواحل گینه، به ویژه در جنوب غربی نیجریه مدرن، و گروه های قومی مرتبط در دو طرف مرز بین نیجریه و بنین به بزرگترین توسعه دست یافتند. فرهنگ متمایز شکل گرفت - یکی از غنی ترین فرهنگ ها در تاریخ آفریقا. دولت شهر یوروبا (نگاه کنید به) شامل یک سکونتگاه شهری بزرگ با یک منطقه کشاورزی تابع آن بود. در واقع، چنین دولت شهری نشان دهنده یک جامعه زمینی گسترده بود که در آن جداسازی صنایع دستی از کشاورزی به کندی صورت می گرفت. بخش عمده ای از جمعیت را اعضای جامعه آزاد تشکیل می دادند. کار برده معمولاً در خانواده های بزرگ پدرسالار به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت. در آستانه قرن XVI-XVII. قدرت حاکمان اویو افزایش یافت. این ایالت به بزرگترین نهاد سیاسی در سواحل گینه تبدیل شد. در جنوب شرقی منطقه اصلی سکونتگاه یوروبا، در قلمرو مردم بینی (ادو)، یک دولت شهر بوجود آمد - (قرن وسطی) دوره تاریخی پس از دوران باستان و قبل از دوران مدرن. مطالب ... ویکی پدیا

ادبیات: Marx K., Economic Manuscripts 1857-1859, Marx K. and Engels F., Works, 2nd ed., vol 1 2; Engels F., Anti Dühring, همان، ج 20; لنین پنجم، امپریالیسم به عنوان بالاترین مرحله سرمایه داری، آثار کامل، ویرایش پنجم،... ...

آفریقا (سرزمین اصلی)- آفریقا I. اطلاعات کلی در مورد منشأ کلمه "آفریقا" بین محققان اختلاف نظر زیادی وجود دارد. دو فرضیه در خور توجه است: یکی از آنها منشأ کلمه را از ریشه فنیقی توضیح می دهد که با توجه به ... ... دایره المعارف بزرگ شوروی - اکتشاف آفریقا. قدیمی ترین ایده های جغرافیایی در مورد آفریقا، عمدتا در مورد بخش شمالی آن، با مصر مرتبط است. دانش انباشته شده در مصر باستان متعاقباً توسط یونانیان، رومی ها و اعراب مورد استفاده قرار گرفت. اما مصری ها نفوذ کردند... کتاب مرجع دایره المعارف "آفریقا"

آفریقا- حتی ده سال پیش در مورد الف می توان گفت که بسیاری از نقاط قاره داخلی، فضاهای ساحلی عظیم، حوضه رودخانه ها و دریاچه های داخلی هنوز برای ما کاملا ناشناخته بود و در مورد بسیاری از نقاط فقط گزارش هایی وجود داشت... .. . فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

آفریقا- آفریقایی هایی که یک اروپایی را در بانوج حمل می کنند. مجسمه از کنگو. آفریقایی هایی که یک اروپایی را در بانوج حمل می کنند. مجسمه از کنگو. آفریقا قاره ای است که بعد از اوراسیا دومین قاره است (کیلومتر مربع، همراه با جزایر). جمعیت آفریقا 670 میلیون نفر است... فرهنگ لغت دایره المعارف تاریخ جهان

آفریقا- قاره ای در نیمکره شرقی، دومین قاره بزرگ پس از اوراسیا. قلمرو سرزمین اصلی به وضوح به چندین منطقه تقسیم شده است. کشورهای شمال آفریقا از غرب توسط اقیانوس اطلس، از شمال به دریای مدیترانه و از شرق با دریای سرخ شسته می شوند. دایره المعارف سیاسی کنونی بزرگ

خلاقیت کلامی مردم آفریقا به دوران باستان باز می گردد. در طول هزاران سال به شکل های شفاهی جمعی (نگاه کنید به.) و نوشتاری (انفرادی) توسعه یافته است. کانون های ادبیات مکتوب در دوران باستان در سرزمین های... کتاب مرجع دایره المعارف "آفریقا"

و سپس شمال آفریقا. آنها شروع به تجارت با مردم محلی کردند و به تدریج این مناطق از طریق تجارت غنی شدند. جنوب صحرا با بیشه های متراکمی پوشیده شده بود که پاکسازی آنها دشوار بود. علاوه بر این، خطر ابتلا به بیماری های خطرناک در این مناطق وجود داشت. از آنجایی که آفریقایی ها بر فرآوری آهن و ساخت ابزارهای آهنی بادوام تسلط یافتند، به سمت جنوب حرکت کردند و با کمک آنها زمین را پاکسازی کردند و مزارع را شخم زدند.

کشورهای غرب آفریقا

بازرگانان عرب شروع به سفرهای منظم در سراسر صحرا کردند. آنها در غرب آفریقا طلا می خریدند و در بنادر مدیترانه می فروختند. به لطف تجارت، جمعیت کشورهای آفریقایی ثروتمندتر شد. در آنجا شهرهای باشکوه با کاخ ها و مساجد ساخته شد. معروف ترین شهر از همه شهر تیمبوکتو بود که در تصویر نشان داده شده است. برخی از پادشاهان آفریقا بر کشورهای بزرگ حکومت می کردند. یکی از قدرتمندترین آنها مالی بود. کسانی که از این کشورها دیدن می کردند یادداشت های سفر را نگه می داشتند و برداشت های خود را از تجملاتی که دیده بودند، به ویژه در دربار پادشاهان شرح می دادند. در اینجا بازرگانان عرب نشان داده شده اند که برای پذیرایی در کاخ یک پادشاه آفریقایی آمده اند.

از سال 1420، شاهزاده پرتغالی هنریکه، ملقب به دریانورد، اکسپدیشن هایی را برای کاوش در سواحل غربی آفریقا و ایجاد تجارت با آفریقایی ها سازماندهی کرد. تاجران عرب لوتو، آهن، عاج و نارگیل را از بازرگانان آفریقای شرقی در کیلوا و دیگر شهرهای ساحل شرقی خریداری کردند. از آنجا با کشتی های تندرو خود کالا را به هند و چین حمل می کردند.

تصویر سمت چپ کلیسای مسیحی در اتیوپی را نشان می دهد. در شمال، تنها اتیوپی توانست در برابر پیشرفت اسلام مقاومت کند و ایمان مسیحی را حفظ کند.

زندگی در جنوب آفریقا

قبایلی که در جنوب آفریقا زندگی می کردند، از جمله در شیوه زندگی متفاوت بودند. در صحرای کالاهاری، بوشمن ها غذای خود را از طریق شکار حیوانات وحشی به دست می آوردند. پیگمی های ساکن در جنگل های استوایی نیز شکار می کردند، اما علاوه بر این، توت ها و میوه ها را نیز در جنگل جمع آوری می کردند. قبایلی که در دشت های باز شرق زندگی می کردند، دام نگهداری می کردند و زمین را زراعت می کردند. افرادی که می دانستند چگونه آهن را فرآوری کنند و از آن ابزار بسازند برای هم قبیله های خود ضروری بودند.