Ασκήσεις με εκπαίδευση στο ξίφος κατάνα. Άσκηση με κατάνα

Σήμερα, οποιοδήποτε ιαπωνικό όπλο, συμ. katana, ταξινομημένο με βάση το μήκος της λεπίδας.

Το 710 μ.Χ., ο θρυλικός άνδρας και πρώτος ξιφομάχος Amakuni χρησιμοποίησε για πρώτη φορά στη μάχη ένα ξίφος με κυρτή λεπίδα, το οποίο ήταν σφυρηλατημένο από πολλές ανόμοιες σιδερένιες πλάκες. Αυτό το ξίφος ξεχώριζε για το «σαμπάρι» του και από το 12ο έως το μέσα του 19ου αιώναυπήρχε με αυτή τη μορφή σχεδόν αμετάβλητη.

Από τον 12ο αιώνα, τα katanas έχουν γίνει αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της ιαπωνικής αριστοκρατίας. Μετά την επανάσταση του Meiji, όταν οι αξιωματούχοι διατάχθηκαν να φορούν ξίφη ευρωπαϊκού τύπου, τα katanas έχασαν την προνομιακή τους θέση.

Σήμερα, οποιοδήποτε ιαπωνικό όπλο, συμ. Το katana ταξινομείται ανάλογα με το μήκος της λεπίδας, κάθε τύπος σπαθιού έχει το δικό του όνομα. Οι κύριοι τύποι περιλαμβάνουν: nodachi - ένα σπαθί με δύο χέρια με μήκος λεπίδας μεγαλύτερο από 84 cm. tachi - αυλή σαμουράι με λεπίδα σαν katana, αλλά με πιο υπέροχη διακοσμητική διακόσμηση. tinsa-katana - δικαστήριο μήκους έως 61 cm - ήταν ένα ζευγάρι με ένα katana ή tachi, μήκους έως 51 cm. tanto - ένα μαχαίρι μάχης, το οποίο φοριόταν συχνά αντί για wakizashi, με λεπίδα 28-40 cm, και kaiken - ένα γυναικείο μαχαίρι με ίσια λεπίδα 8-16 cm.

Το katana είναι σημαντικά διαφορετικό από όλα τα άλλα σπαθιά που εφευρέθηκε από την ανθρωπότητα. Όσον αφορά την ευελιξία, την ευκρίνεια και τη δύναμη, τα katanas υπερτερούν του αραβικού χάλυβα δαμασκηνού, για να μην αναφέρουμε τα ευρωπαϊκά ξίφη. Οι περισσότεροι ειδικοί θεωρούν ασυμβίβαστα το katana ως την καλύτερη μακριά λεπίδα στον κόσμο.

Στην ταινία «Kill Bill», ο σκηνοθέτης Quentin Tarantino έκανε ένα σοβαρό λάθος στον χρόνο και τη μέθοδο κατασκευής του katana. Σύμφωνα με την ιαπωνική παράδοση, ο οπλουργός που σφυρηλάτησε τη λεπίδα δεν θα ασχοληθεί ποτέ με την κατασκευή αξεσουάρ - γι 'αυτό είχε ένα ολόκληρο επιτελείο εργατών παραγωγής. Στην πραγματικότητα, ένα katana είναι ένα ολόκληρο σετ κατασκευής ως αποτέλεσμα της δουλειάς πολλών ανθρώπων και ένας πραγματικός σαμουράι είχε πάντα πολλά σετ αξεσουάρ για το σπαθί του. Η λεπίδα περνούσε από αιώνα σε αιώνα και ανάλογα με τις διαφορετικές συνθήκες, η εμφάνιση του katana άλλαζε. Για παράδειγμα, στον πόλεμο ήταν απαραίτητο να δοθεί μια ασκητική εμφάνιση και σε ένα ραντεβού με μια κυρία μπορούσε να εμφανιστεί ένας σαμουράι με μια πλούσια διακοσμημένη κατάνα Το katana έγινε τόσο ευρέως γνωστό λόγω της τεχνολογίας κατασκευής του. Το πιο σημαντικό πράγμα σε κάθε κατάνα είναι το μέταλλο που προοριζόταν για την κατασκευή της λεπίδας. σιδηρομετάλλευμα, που περιέχει ακαθαρσίες μολυβδαινίου και βολφραμίου. Τα καλάμια θάβονταν σε βάλτο για 8 χρόνια για να φάει η σκουριά αδύναμα σημείαστο προϊόν, μετά το οποίο στάλθηκε στον σιδηρουργό. Ο σιδηρουργός ίσιωσε τις ράβδους με ένα ειδικό σφυρί, μετατρέποντάς τις σε αλουμινόχαρτο, στη συνέχεια αυτό το φύλλο διπλώθηκε και ίσιωσε ξανά - ως αποτέλεσμα, η τελική λεπίδα περιείχε περίπου 50.000 στρώματα από το ισχυρότερο μέταλλο. Ένα σημαντικό γεγονός είναι ότι ένα πραγματικό katana ακονιζόταν μόνο του λόγω της διατεταγμένης κίνησης των μορίων - ήταν αρκετό να κρεμάσετε τη λεπίδα στον τοίχο για να συγκεκριμένη ώραπάρε πάλι μια λεπίδα σαν ξυράφι. Η λεπίδα υποβλήθηκε σε σταδιακή λείανση: εννέα τροχοί λείανσης μείωσαν το μέγεθος των κόκκων και μετά ο πλοίαρχος την γυάλισε προσωπικά με σκόνη ξυλάνθρακας. Το τελευταίο στάδιο παραγωγής είναι η σκλήρυνση σε υγρό πηλό, κατά την οποία εμφανίζεται μια λεπτή ματ λωρίδα - yakiba - στη λεπίδα. Διάσημοι μάστορες έβαλαν την υπογραφή τους στην ουρά της λεπίδας. Αφού ολοκληρώθηκε η σφυρηλάτηση και η σκλήρυνση, το ξίφος γυαλίστηκε σε καθρέφτη για 2 εβδομάδες και μόνο μετά από αυτό το έργο θεωρήθηκε ολοκληρωμένο.
Συνήθως ο δάσκαλος δημιουργούσε τη λεπίδα μόνος ή με έναν επιλεγμένο μαθητή, στον οποίο μετέφερε τη γνώση και την εμπειρία του από στόμα σε στόμα. Η διαδικασία κατασκευής ενός ξίφους θα μπορούσε να διαρκέσει από αρκετούς μήνες έως 10-15 χρόνια. Υπάρχουν πολλές γνωστές περιπτώσεις όταν ο αρχηγός μιας οικογένειας σαμουράι διέταξε έναν πλοίαρχο να φτιάξει ένα κατάνα για τον νεογέννητο γιο του, έτσι ώστε όταν ο κληρονόμος να μεγαλώσει και να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του, να λάβει το σπαθί του «με ειδική παραγγελία».

"Όπλο της ψυχής"

Για τους Ιάπωνες, το katana δεν ήταν απλώς ένα όπλο - αντανακλούσε το πνεύμα του ιαπωνικού έθνους και ήταν σύμβολο των τάξεων που έγραψαν ιστορία για αιώνες. Και παρόλο που το σπαθί δεν είναι το αρχαιότερο όπλο στην Ιαπωνία, κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στην ιστορία και τη νοοτροπία της χώρας. Τα πρώτα ιαπωνικά σπαθιά έμοιαζαν πολύ με τα κινεζικά σπαθιά - το ίσιο σπαθί "jian", και έμοιαζαν ελάχιστα με κατάνα. Ήταν ακριβώς αυτά τα ξίφη που χρησιμοποιήθηκαν ενεργά από τις πρώτες τάξεις σαμουράι στον πρώιμο Μεσαίωνα, και ακόμη και τότε το σπαθί θεωρούνταν πρακτικά το «όπλο της ψυχής» της στρατιωτικής κάστας. Η στάση των σαμουράι στο σπαθί και η ηθική του "ken-juzu" αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος του κώδικα "bushido", ο οποίος καθόρισε ολόκληρο τον τρόπο ζωής των σαμουράι. Μαζί με τον καθρέφτη και το κολιέ από ίασπη, το σπαθί ήταν ένα από τα ιερά σύμβολααυτοκρατορική εξουσία. Το ξίφος ήταν επίσης ένα χαρακτηριστικό σημάδι της κοινωνικής θέσης ενός πολεμιστή, σύμβολο αγνότητας και - μοναδικά για την Ιαπωνία - το καλύτερο πολύτιμο δώρο.
Το katana παρουσιάστηκε σε ευγενείς ανθρώπους, το ξίφος μεταφερόταν σε ναούς σε ειδικές περιπτώσεις και δόθηκε σε πρεσβευτές άλλων κρατών ως ένδειξη σεβασμού. Ταυτόχρονα, οι κανόνες για τη χρήση σπαθιού ρυθμίζονταν αυστηρά από την εθιμοτυπία.

Μετά την εμφάνιση του katana, το συγκεκριμένο ξίφος άρχισε να θεωρείται σύμβολο της αξιοπρέπειας των σαμουράι, το «όπλο της ψυχής» ενός ευγενούς πολεμιστή που τηρούσε αυστηρά τα περίπλοκα τελετουργικά ακόμη και καθημερινής χρήσης του katana. Οι σαμουράι είχαν τα δικά τους σημάδια αξιοπρέπειας. Για παράδειγμα, ένα από αυτά θεωρήθηκε ότι ήταν η παρουσία μιας μεγάλης ποικιλίας σπαθιών - 10 ή περισσότερων - που διαφέρουν ως προς το σχήμα και το χρώμα της θήκης και της λαβής. Όλα τα ξίφη προορίζονταν να φορεθούν σε διαφορετικές καταστάσεις: σε φεστιβάλ δικαστηρίων, κυνήγι και σε πόλεμο. Για παράδειγμα, αν ένας σαμουράι ήθελε να εκφράσει την αγάπη του για την ειρήνη, κρέμασε το κατάνα στη δεξιά του πλευρά, επειδή Ήταν πιο δύσκολο να το βγάλω από τη θήκη του. Ένα katana στην αριστερή πλευρά σήμαινε ότι ο ιδιοκτήτης του ήταν «έτοιμος για πόλεμο».

Όταν επισκέφτηκε, ο σαμουράι παρέδωσε το katana του στον υπηρέτη, ο οποίος υποκλίθηκε και έβαλε το σπαθί με τη λεπίδα επάνω ειδικό περίπτερο. Εάν ένας σαμουράι ερχόταν να επισκεφτεί έναν παλιό φίλο, θα αφαιρούσε ακόμη και τη κοντή λεπίδα wakizashi, κρεμώντας την κάτω δεξί χέριλαβή προς εσάς. Η λαβή που στράφηκε προς τον συνομιλητή θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως προσβολή, επειδή μια τέτοια χειρονομία σήμαινε ότι ο ιδιοκτήτης της λεπίδας αμφέβαλλε για την ικανότητα ξιφασκίας του αντιπάλου. Εάν ο συνομιλητής άγγιξε κατά λάθος το σπαθί του καλεσμένου του, αυτό έγινε αντιληπτό από τον τελευταίο ως απειλή για την τιμή του και θα μπορούσε ακόμη και να οδηγήσει φίλους σε μονομαχία. Εάν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού θαύμαζε ειλικρινά την ομορφιά της λεπίδας και ζήτησε την άδεια να τη θαυμάσει, αγγίζοντας τη λεπίδα μέσα από το λεπτό ύφασμα, τότε αυτό, αντίθετα, θεωρήθηκε μεγάλη τιμή για τον ιδιοκτήτη της.

Από τη σκοπιά των Ιαπώνων δασκάλων σιδηρουργών, ένα ξίφος άξιζε πραγματικά κάτι αν επενδυόταν σε αυτό η ψυχή ενός σιδερά. Μια πολύ ενδιαφέρουσα μονομαχία έμεινε στην ιστορία, στην οποία οι μεγαλύτεροι οπλουργοί του 14ου αιώνα συναγωνίστηκαν με τους Muromasa και Masamune. Οι σιδηρουργοί βύθισαν τα κατάνα τους στον πάτο του μικρού ρυακιού, στρέφοντας τις λεπίδες των σπαθιών τους ενάντια στο ρεύμα. Ήταν φθινόπωρο εκείνη την ώρα και όλα τα φύλλα που έπεσαν στη λεπίδα του σπαθιού του Μουρομάσα κόπηκαν στη μέση και τα φύλλα που πλησίαζαν τη λεπίδα του Μασαμούν την περιτριγύριζαν χωρίς να την αγγίξουν. Ο Μουρομάσα παραδέχτηκε ότι νικήθηκε σε αυτόν τον αγώνα, επειδή... Η ιαπωνική «μυθολογία του σπαθιού» δηλώνει ότι το σπαθί δεν είναι όπλο επιθετικότητας, αλλά όπλο ειρήνης και ο πραγματικός σκοπός του είναι να αποτρέψει και να τερματίσει τους πολέμους.

Χρήση κατάνας

Στη φεουδαρχική Ιαπωνία, η εκπαίδευση στη χρήση katana φαινόταν κάτι περισσότερο από σκληρή - οι κρατούμενοι τεμαχίζονταν με πρόσφατα δημιουργημένα κατάνα για να δουν τι επίδραση είχε το σπαθί στα οστά και τους ιστούς. Το σχήμα του σπαθιού katana είχε μια ελαφρώς κυρτή λεπίδα, η οποία επέτρεπε στη λεπίδα να παραμείνει στην τομή περισσότερο, διεισδύοντας έτσι βαθύτερα στην πληγή. Πολλές τεχνικές μάχης σαμουράι σχεδιάστηκαν ειδικά έτσι ώστε, χρησιμοποιώντας μόνο 10-15 cm από την άκρη του σπαθιού, μπορούσαν να διεισδύσουν 5-10 cm στο σώμα για περαιτέρω χρήση.

Ο αγώνας με τα katanas διήρκεσε αρκετά δευτερόλεπτα και για να μην βαρεθεί, ο σαμουράι προσπάθησε να κυριαρχήσει σε μια ποικιλία τακτικών. Είχαν πιο πονηρές τεχνικές από το προφανές «χτύπησε πρώτα», που επέτρεπε στον αντίπαλο να πυροβολήσει την πρώτη βολή και μετά η επίθεση έγινε μοιραία για αυτόν. Η ιδέα πίσω από όλα αυτά είναι να εξαπατηθεί ο αντίπαλος σχεδόν όλες οι μάχες με κατάνα είναι προικισμένες με το ίδιο νόημα. Κινώντας τα μάτια και το σώμα του, ο σαμουράι παρουσίασε στον εχθρό μια συγκεκριμένη εικόνα μέσα στην οποία θα επιτεθεί, και ενήργησε απροσδόκητα ως απάντηση. Οι Σαμουράι της παλιάς σχολής δεν κούνησαν τα ξίφη τους, διατηρώντας μια ψυχρή ηρεμία μέχρι την αποφασιστική στιγμή. Ήξεραν ότι «αν σηκώσεις το σπαθί πολύ ψηλά, θα είναι δύσκολο να εξαπατήσεις τον εχθρό».

Universal τεχνικές ξιφασκίας Katana Club

Οι τεχνικές ξιφασκίας εμφανίστηκαν την ίδια στιγμή που εμφανίστηκαν τα όπλα μεταξύ των πρωτόγονων ανθρώπων. Η ικανότητα των τεχνικών ξιφασκίας εξαρτιόταν άμεσα από το όπλο με το οποίο εκτελούνταν. Στην αυγή της ανθρωπότητας, ένα πέτρινο τσεκούρι δεν απαιτούσε μαθήματα περίφραξης ή σχολές περίφραξης. Ως εκ τούτου, σύγχρονη τέχνηπερίφραξη εμφανίστηκε μόνο σε ύστερος Μεσαίωνας, κατά την Αναγέννηση.

Όσο πιο περίπλοκα και εξελιγμένα γίνονταν τα όπλα με αιχμή, τόσο πιο περίπλοκες και εκλεπτυσμένες ήταν οι ίδιες οι τεχνικές ξιφασκίας.

Αρκετά συχνά μπορείτε να ακούσετε ότι κάθε όπλο έχει τη δική του μοναδική τεχνική ξιφασκίας. Τεχνικές μαχαίρι, σπαθί, ματσέτα, κατάνα. Οι δικές σας τεχνικές ξιφασκίας, τα δικά σας χτυπήματα ξιφασκίας, οι δικές σας κινήσεις, οι δικές σας προσποιήσεις.

Αυτή είναι μια βαθιά εσφαλμένη άποψη. Ποτέ, σε καμία στιγμή, ένας πολεμιστής δεν έχει διδαχθεί ατομικές τεχνικές. Ένας πολεμιστής έπρεπε να μπορεί να χειριστεί ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ όπλο. Στον πυρετό της μάχης, θα μπορούσε να χάσει τη λεπίδα του, το σπαθί του θα μπορούσε να σπάσει, θα μπορούσε να αφοπλιστεί κατά τη διάρκεια της μάχης. Έπρεπε να συνεχίσει τον αγώνα χρησιμοποιώντας το όπλο που είχε στη διάθεσή του τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή.

Αυτή η προσέγγιση προϋπέθετε τη σκόπιμη ευελιξία των τεχνικών ξιφασκίας, όταν δεν σας ενδιαφέρει τι έχετε στο χέρι σας - ένα μαχαίρι ή ένα katana. Φυσικά, διαφορετικά όπλα υπαγόρευαν τη διαφορά στη χρήση τους στο πεδίο της μάχης ή σε μια μονομαχία, αλλά οι βασικές αρχές και οι τεχνικές εργασίας με αυτά παρέμειναν αμετάβλητες.

Οι τεχνικές και οι τεχνικές ξιφασκίας με οποιοδήποτε όπλο συνήθως εμπίπτουν στα ακόλουθα στοιχεία - τεχνικές ξιφασκίας με έναν αντίπαλο σε διάφορες αποστάσεις και τεχνικές ξιφασκίας με πολλούς αντιπάλους επίσης σε διαφορετικές αποστάσεις.

Αυτή η διαίρεση υπαγορεύεται από τακτικές μάχης - αυτό που μπορεί να κάνει ένα άτομο σε μια μονομαχία με έναν εχθρό είναι απαράδεκτο όταν πολεμά πολλούς αντιπάλους. Το Katana Club προσπαθεί να αξιοποιήσει τις καλύτερες από τις ανατολικές και δυτικές πραγματείες για την ξιφασκία. Για παράδειγμα, ότι μια αντεπίθεση πρέπει να γίνει με τέτοιο τρόπο ώστε ο εχθρός να μην μπορεί να εκτελέσει τη δική του. Υπό το φως των πραγματειών και των βιβλίων του ίδιου Μουσάσι, του διάσημου Ιάπωνα ξιφομάχου, ακούγεται νέο ότι καλύτερη προστασία- αυτό είναι επίθεση. Όχι απλώς μια επίθεση χωρίς λόγο, αλλά η απόκρουση της απειλής μιας επίθεσης με την επίθεσή σας τη στιγμή που ξεκίνησε ή ακόμα και λίγο νωρίτερα από την έναρξη.

Επιστρέφουμε ξανά στο θέμα της καθολικότητας των τεχνικών ξιφασκίας. Η βάση για μια επιτυχημένη άμυνα ή μια επιτυχημένη επίθεση είναι η θέση του πολεμιστή στο διάστημα - είτε στέκεται στη δομή είτε όχι.

Αν δεν σταθεί στη δομή, τότε η επιρροή του εχθρού πάνω του θα τον βγάλει από τη θέση της ισορροπίας, χάνοντας την οποία γίνεται ευάλωτος. Σε γενικές γραμμές, όλες οι σχολές ξιφασκίας, δυτικές και ανατολικές, έγραψαν για αυτό. Το ονόμασαν διαφορετικά πράγματα - ράφια, δομή. Αυτό δεν αλλάζει το νόημα.

Η δομή είναι σημαντική για τις τεχνικές και τις τεχνικές ξιφασκίας με οποιοδήποτε όπλο - είτε είναι κατάνα, ματσέτα ή μαχαίρι. Χωρίς αυτό, θα σας συνθλίψει η πίεση. Στο βιβλίο "5 Δαχτυλίδια" ο Μουσάσι γράφει γι 'αυτό - εάν δεν έχετε δομή ή κλονιστείτε από τον εχθρό, θα χάσετε, όπως η επίθεση θα πρέπει να έχει στόχο να σπάσει τη δομή του εχθρού, να τον βγάλει εκτός ισορροπίας και, το πιο σημαντικό, να μην τον αφήσουμε να μπει σε αυτό να επιστρέψει.

Ο δεύτερος σημαντικός κανόνας της σχολής ξιφασκίας Katana Club που διδάξαμε είναι ότι προστατεύεστε όσο το όπλο σας βρίσκεται ανάμεσα σε εσάς και τον αντίπαλό σας. Και δεν έχει σημασία τι είναι - μακρύ - σαν κατάνα, μεσαίο - σαν σπαθί ή μαχαίρι, ή κοντό, σαν μαχαίρι. Όσο η λεπίδα σας είναι μπροστά σας, μπορείτε να αντανακλάτε τον εχθρό και να επιτεθείτε στον εαυτό σας. Αυτή η προσέγγιση προτείνει την εγκατάλειψη της τεχνικής του τεμαχισμού του a la Chapaev από ένα άλογο - μεγάλες, φαρδιές κούνιες, όταν η λεπίδα φέρεται πέρα ​​από τη γραμμή των ώμων κάποιου πριν χτυπήσει τον εχθρό ή όταν αποκρούσει την επίθεσή του. Μόλις πήγε πέρα ​​από αυτή τη γραμμή, γίνατε διαθέσιμος για εχθρικές επιθέσεις. Κατά συνέπεια, όλα τα χτυπήματα και οι επιθέσεις από χτυπήματα του εχθρού συμβαίνουν σε ένα τρίγωνο - που σχηματίζεται από το σώμα, τα χέρια - ή το χέρι και τη λεπίδα σας. Αυτό ακριβώς δίνει τη δομή, η οποία είναι πολύ δύσκολο για τον εχθρό να σπάσει.

Ο τρίτος σημαντικός κανόνας είναι ότι το χτύπημα γίνεται ΠΡΩΤΑ με το χέρι, μετά γίνεται ένα βήμα για να φτάσει στον αντίπαλο και μόνο στο τέλος είναι δυνατό να διορθωθεί το χτύπημα με το χέρι. Στην πραγματικότητα, το βήμα προς τον εχθρό γίνεται με ένα πλήρως ισιωμένο χέρι - ή μάλλον, ελαφρώς λυγισμένο στον αγκώνα, για να μπορέσει να φτάσει στον εχθρό με αυτό στο τέλος του ποδιού.

Το ίδιο το χτύπημα με το χέρι συμβαίνει προς τα εμπρός με τον αγκώνα του χεριού βιδωμένο απευθείας στον αντίπαλο, αυτό καθιστά δυνατή τη δημιουργία κάποιου είδους κίνησης βίδας με δύο διανύσματα δύναμης - προς τα εμπρός και ελαφρώς προς τα κάτω (ή προς τα πάνω, ανάλογα με την κατεύθυνση του χτυπήματος εαυτό). Αυτό το χτύπημα με το χέρι διατηρεί τη δομή ανέπαφη.

Και δεν έχει σημασία τι είδους όπλο έχετε στα χέρια σας - μαχαίρι, σπαθί, κατάνα ή μαχαίρι. Αυτό το χτύπημα είναι δυνατό και συντριπτικό, θα φτάσει στο στόχο του.

Ο τέταρτος κανόνας είναι να χρησιμοποιήσετε την επιθετική δύναμη του εχθρού για την επίθεσή σας. Όταν δέχεστε επίθεση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη δύναμη της επίθεσης του εχθρού για να επιτεθείτε μόνοι σας στον εχθρό ή να απομακρυνθείτε από τη γραμμή επίθεσης του. Σε γενικές γραμμές, καλό είναι να αφήνετε πάντα τη γραμμή επίθεσης του εχθρού, απωθώντας από τη λεπίδα, το σώμα, το χέρι του και μόνο τότε να χτυπάτε πίσω. Δέχεστε επίθεση; Τέλεια - σπρώξτε τη λεπίδα σας μακριά από τη λεπίδα του εχθρού και χρησιμοποιήστε αυτή τη δύναμη για να μετακινηθείτε στο πλάι. Κόβουν με απίστευτη δύναμη - σταματήστε λίγο τον εχθρό και αφήστε τον εχθρό να αποτύχει - ο ίδιος θα σας βοηθήσει στην επίθεσή σας, επιτιθέμενοι σας με το δικό του υπεράνθρωπη δύναμη. Αυτή η αρχή χρησιμοποιεί το Aikido για να εκτρέψει τα χτυπήματα, εφαρμόστε το στο Katana Club.

Σε σχέση με αυτόν τον κανόνα είναι επίσης υποδοχή tai sabaki- έξοδος από τη γραμμή επίθεσης του εχθρού. Το Tai Sabaki χρησιμοποιείται από πολλές σχολές πολεμικών τεχνών χωρίς να κατακτήσει αυτή την τεχνική, δεν μπορεί να αναμένεται επιτυχία στην ξιφασκία.

Στα επόμενα άρθρα θα αναφερθούμε αναλυτικά σε κάθε τεχνική ξιφασκίας του Katana Club.

Το katana χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως όπλο κοπής, μερικές φορές ως όπλο διάτρησης, επιτρέποντας πιασίματα τόσο με δύο όσο και με ένα χέρι. Οι παλαιότερες σχολές ξιφομαχίας κατάνα χρονολογούνται στον 15ο-16ο αιώνα.

Η κύρια ιδέα της ιαπωνικής τέχνης της ξιφομαχίας (kenjutsu) και των τεχνικών που βασίζονται σε αυτήν (για παράδειγμα, iaido) είναι ότι ο διαμήκης άξονας του ξίφους κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης δεν πρέπει να πηγαίνει στον στόχο σε ορθή γωνία, αλλά κατά μήκος το αεροπλάνο του, δίνοντας κοπτικά χτυπήματα. Επομένως, είναι πιο σωστό να μιλήσουμε εδώ όχι για χτυπήματα - με τη μορφή που είναι χαρακτηριστικές των δυτικών τεχνικών σπαθιών - αλλά για κοψίματα. Αυτός είναι ο λόγος που οι λεπίδες έχουν καμπύλο σχήμα.

Ο διάσημος Ιάπωνας δάσκαλος του σπαθιού Miyamoto Musashi έγραψε το βιβλίο «Gorin no sho» («Βιβλίο των πέντε δαχτυλιδιών»), στο οποίο αποκαλύπτει την τεχνική του με δύο σπαθιά (niten-ryu) και την εξηγεί από μια εσωτερική προοπτική. Η εργασία με katana και wakizashi είναι παρόμοια με τις τεχνικές eskrima ( σύγχρονο όνομα- Άρνις ντε μανό). Το Kenjutsu, η πρακτική τέχνη της ξιφασκίας με ξίφος, έχει εξελιχθεί στη σύγχρονη μορφή του - το τζεντάι μπούντο. Η τέχνη της αιφνιδιαστικής επίθεσης και της αντεπίθεσης ονομάζεται iaido και είναι ένας διαλογιστικός τύπος μάχης που διεξάγεται με έναν φανταστικό αντίπαλο. Το Kendo είναι η τέχνη της περίφραξης με σπαθί από μπαμπού (shinai), στο οποίο είναι υποχρεωτικό να φοράτε ένα σετ προστασίας, παρόμοιο με την ευρωπαϊκή περίφραξη και που αποτελείται από κράνος με σχάρα που καλύπτει το πρόσωπο και πανοπλία. Αυτός ο τύπος ξιφασκίας, ανάλογα με το συγκεκριμένο στυλ (ryu), μπορεί να εξασκηθεί ως αθλητική πειθαρχία.

Υπάρχουν ακόμη πολλές παραδοσιακές σχολές ξιφασκίας στην Ιαπωνία που κατάφεραν να επιβιώσουν μετά τη γενική απαγόρευση του αυτοκράτορα Meiji να φοράει ξίφη. Τα πιο διάσημα είναι τα Kashima Shinto Ryu, Kashima Shin Ryu και Katori Shinto Ryu.

Κατάνα στα ΜΜΕ

Από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, ο ρομαντισμός του Μεσαίωνα, της Άπω και Μέσης Ανατολής, και ιδιαίτερα της ιαπωνικής κουλτούρας άρχισε να κερδίζει άγρια ​​δημοτικότητα. Η επαφή με την ιαπωνική κουλτούρα στη Δύση γίνεται κυρίως μέσω των anime, των manga και του ιαπωνικού κινηματογράφου. Έτσι, οι κινηματογραφικές μάχες σαμουράι και οι μονομαχίες χαρακτήρων anime αποτελούν το κύριο θεμέλιο των ιδεών των Ευρωπαίων για την Ιαπωνία, οι οποίες συχνά γίνονται αντιληπτές χωρίς καμία απολύτως κριτική. Σήμερα, υπάρχει μια αξιοσημείωτη τάση ρομαντικοποίησης της ιαπωνικής σιδηρουργικής τέχνης, η οποία αντικατοπτρίζεται σημαντικά στη τεκμηρίωση δημοφιλούς επιστήμης που παράγεται από το National Geographic, το Discovery Channel, το History Channel, καθώς και στη ρωσική δημοφιλή μορφή «Στρατιωτικές Υποθέσεις».

Η πιο διάσημη άποψη, που υποστηρίζεται από πολλούς εκλαϊκευτές, είναι ότι το ιαπωνικό σπαθί είναι η απόλυτη κορυφή της σιδηρουργίας σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Η άποψη αυτή όμως δεν αντέχει σε καμία αρχαιολογική, ιστορική και μεταλλογραφική κριτική. Οι σύνθετες ιαπωνικές λεπίδες δεν είναι πραγματικά κάτι «ασυνήθιστο» ή «εξαιρετικό», όπως οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν κελτικές λεπίδες από τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. (δηλαδή, σχεδόν χίλια χρόνια παλαιότερο από τα Ιαπωνικά), που αποτελείται από διαφορετικές σκόπιμα συγκολλημένες ποιότητες χάλυβα. Μελέτες των ρωμαϊκών γλαδίων και των ρωμαιο-γερμανικών σπάθας έχουν αποκαλύψει πολύπλοκες συγκολλημένες δομές και επιλεκτική σκλήρυνση πολλών ξιφών. Για παράδειγμα, μεμονωμένες ρωμαϊκές γλαδιές όχι μόνο αποδείχτηκαν επιλεκτικά σκληρυμένες, αλλά εμφάνισαν επίσης σκληρότητα λεπίδας έως και 60 μονάδες στην κλίμακα Rockwell. Ειδικά συγκολλημένες λεπίδες πρώιμο Μεσαίωνακατασκευασμένο σε πολύ υψηλό επίπεδο δεξιοτεχνίας. Αυτό αποδεικνύεται κυρίως από τη δουλειά του Stefan Meder, ο οποίος, ως μέρος ενός ειδικού έργου, μαζί με Ιάπωνες στιλβωτές υψηλότερης βαθμίδας, γυάλισε ευρωπαϊκές πρώιμες μεσαιωνικές λεπίδες (δύο scramasaxes και ένα συγκολλημένο spatha) χρησιμοποιώντας την ιαπωνική μέθοδο. Τα αποτελέσματα δείχνουν ξεκάθαρα ότι ακόμη και τα γερμανικά σκαμάσαξ αποτελούνταν από εξαιρετικά εξευγενισμένο χάλυβα, διπλωμένα και σφυρηλατημένα όχι λιγότερο από ιαπωνικές λεπίδες χάλυβα. Ανακαλύφθηκαν επίσης επιλεκτική σκλήρυνση και τουλάχιστον δύο ποιότητες χάλυβα. Αυτό αποδεικνύει ότι οι σύνθετες λεπίδες από διάφορες ποιότητες χάλυβα, οι μέθοδοι διύλισης και η επιλεκτική σκλήρυνση δεν ήταν ποτέ κάτι αποκλειστικά γιαπωνέζικο. Οι σιδηρουργοί της Μέσης Ανατολής και της Κεντρικής Ασίας ήταν τόσο έμπειροι σε όλες αυτές τις τεχνικές όσο και οι Ευρωπαίοι και Ιάπωνες ομολόγους τους. Τα ξίφη και τα μαχαίρια της ίδιας ποιότητας με τα ιαπωνικά κατασκευάζονταν στην Ευρώπη από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, δηλαδή σε μια εποχή που η ανάπτυξη της τοπικής τεχνολογίας φούρνων φουσκώματος τυριού μόλις ξεκινούσε στην Ιαπωνία. Από ιστορική και μεταλλογραφική άποψη, η υπεροχή του ιαπωνικού σπαθιού έναντι όλων των άλλων είναι αναπόδεικτη και είναι προϊόν της δυτικής λαϊκής κουλτούρας του 20ού αιώνα.

Ιδιότητες υλικού

Αναφέρεται συχνά ότι, σαν λόγω της μαλακής ράχης (πυρήνας) και της πολύ σκληρής αιχμής κοπής, τα ιαπωνικά ξίφη είναι σχεδόν άφθαρτα και κόβουν σκληρό χάλυβα και οργανικά υλικά με την ίδια αποτελεσματικότητα. Μάλιστα, αυτή η γνώμη επηρεάστηκε από anime και ρομαντικές ερμηνείες ιαπωνικών θρύλων. Από την άποψη της φυσικής, ο θερμικά επεξεργασμένος χάλυβας 45-60 HU δεν μπορεί να κοπεί (όχι απλώς να σπάσει) από τον ίδιο ακριβώς χάλυβα. Ο σίδηρος ως υλικό δεν είναι συγκρίσιμος με τον χάλυβα, επομένως δημοφιλείς εκπομπές όπου τα μαλακά φύλλα κασσίτερου πάχους μισού χιλιοστού κόπηκαν με ρολό σίδερο δεν αποτελούν απόδειξη. Επίσης απουσιάζει εντελώς ιστορικές πηγές, επιβεβαιώνοντας την ικανότητα οποιουδήποτε ξίφους να «κόβει σαν βούτυρο» χαλύβδινες πλάκες από 1 mm και πάνω από 30 μονάδες Rockwell, επομένως αυτές οι απόψεις θεωρούνται ως καθαρό προϊόν κινηματογραφικής, φανταστικής και ρομαντικής λογοτεχνίας. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια σειρά από ευρωπαϊκές και ιαπωνικές ιστορικές και λογοτεχνικές πηγές που αναφέρουν λυγισμένα, οδοντωτά και σπασμένα ξίφη. Η μαλακή ράχη του katana του επιτρέπει να λυγίζει σχετικά εύκολα σε περίπτωση «υπερπίεσης», γιατί με αυτόν τον τρόπο ο πυρήνας φερρίτη απορροφά εσωτερικές πιέσειςκαι η πολύ σκληρή μαρτενσιτική άκρη του katana θα παραμείνει ανέπαφη, κάτι που απαιτούνταν από ένα ιαπωνικό σπαθί. Αυτό εξηγεί τις στροφές και τις εγκοπές στα αυθεντικά ιαπωνικά σπαθιά. Υπάρχουν επίσης αναφορές για χρήση του ξίφους ενάντια σε σκληρά μεταλλικά αντικείμενα, με καταστροφικές συνέπειες για τη λεπίδα. Οι παραπάνω ιδιότητες του katana (η ικανότητα να λυγίζει, αλλά να μην σπάει) είναι η πηγή του μύθου για την «άφθαρτη» του. Σκηνές από ταινίες, anime και πολλές παιχνίδια στον υπολογιστή, όπου οι ήρωες κόβουν πέτρες, πλάκες πανοπλίες και συμπαγή μεταλλικά αντικείμενα με ένα μόνο χτύπημα χωρίς ορατή αντίσταση από το υλικό, είναι μια φαντασίωση που, σε σύγκριση με τα όρια αντοχής του σιδήρου, της πέτρας και του χάλυβα, είναι θεμελιωδώς αντίθετη με τη φυσική.

Η εκπληκτική ευκρίνεια ως εξαιρετική ιδιότητα ενός ιαπωνικού σπαθιού βρίσκεται συχνά σε δημοφιλείς δημοσιεύσεις για το katana. Αυτή η ιδιότητα εξηγείται συχνότερα από την εξαιρετικά υψηλή σκληρότητα της κοπτικής άκρης του katana (σύμφωνα με τον H. Tanimura, 60-65 HRC του ιαπωνικού katana έναντι 50-58 HRC των ευρωπαϊκών σπαθιών). Εδώ το σφάλμα εμφανίζεται λόγω σύγχυσης μεταξύ ευκρίνειας και σταθερότητας ευκρίνειας. Το katana μπορεί να κρατήσει μια άκρη για σχετικά μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά δεν «ακονίζεται στον εαυτό του» - αυτός ο μύθος προέκυψε κυρίως λόγω της εσφαλμένης απόδοσης των ιδιοτήτων του χωνευτηρίου δαμασκηνού χάλυβα με μικροεγκοπές καρβιδίου και των μικροδομών που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα στο katana. Ως αποτέλεσμα, η ικανότητα του ξίφους να «κόβει ατσάλι σαν βούτυρο» ή να «κόβει μεταξωτά φουλάρια στον αέρα» είναι ιστορικά αναπόδεικτη. Η συχνά αναφερόμενη «ταυτόχρονη σκληρότητα και ελαστικότητα» δεν είναι ένας συνδυασμός αμοιβαία αποκλειστικών ιδιοτήτων, αλλά ένας συμβιβασμός εντός των νόμων της φυσικής.

Περίφραξη και πεδίο εφαρμογής

Πολύ συχνά, η τέχνη της κατάκτησης του ιαπωνικού katana, του kenjutsu (μια από τις αρχαιότερες σχολές του οποίου είναι το Tenshin Shoden Katori Shinto-ryu), δεν διακρίνεται και μερικές φορές συγχέεται με μοντέρνους τύπουςαθλήματα όπως το kendo ή το aikido, αποκαλώντας έτσι εσφαλμένα, για παράδειγμα, το kendo ως «αρχαίο πολεμικές τέχνες" Αυτό προέρχεται κυρίως από ταινίες σαμουράι, διασκευές του Χόλιγουντ και (συνήθως για παιδιά και εφήβους) σειρές anime όπως το Bleach ή το Vagabond Kenshin. Χάρη στους ακόμη πολύ επίμονους δημοφιλείς μύθους για τα ευρωπαϊκά όπλα, που προέρχονται από τον 18ο και τον 19ο αιώνα, είναι πολύ κοινό να πιστεύουμε ότι Ιαπωνική κατάναξεπερνά όλους τους άλλους τύπους ξίφους σε ταχύτητα και ακρίβεια λόγω του υποτιθέμενου μικρού βάρους και της λεπτής λεπίδας του. Αυτή η δήλωση από μόνη της είναι λανθασμένη αν λάβουμε υπόψη ότι το μέσο katana, όπως και το ευρωπαϊκό σπαθί μάχης (τύποι X-XIV σύμφωνα με την ταξινόμηση του Eveart Oakeshott), ζύγιζε 1100-1200 γραμμάρια. Υπάρχουν σωζόμενα παραδείγματα σπαθιού (0,9-1,1 κιλά), ξιφομάχου (έως 1,4 κιλά), πούλι και ρωμαιο-γερμανικής σπάθας (0,6-1,2 κιλά), ζυγίζουν λιγότερο από οκτακόσια γραμμάρια. Έτσι, το katana έχει μεσαίο και όχι μικρό βάρος. Το πάχος μιας ιαπωνικής λεπίδας κυμαίνεται κατά μέσο όρο από 6 έως 9 mm και, κατά κανόνα, σχεδόν δεν μειώνεται προς την άκρη, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για μια λεπίδα τύπου σπαθί. Τα ευρωπαϊκά ξίφη έχουν κατά μέσο όρο 4-8 mm στο φύλακα, το οποίο σταδιακά μειώνεται στα 2 mm στην άκρη. Έτσι, τα ευρωπαϊκά ξίφη είναι στην πραγματικότητα πιο λεπτά από τα ιαπωνικά, κάτι που, ωστόσο, ιστορικά δεν αντικατοπτρίζεται με τη μορφή ασυνήθιστων ιδιοτήτων κοπής. Από φυσικής άποψης, η ευκρίνεια και η σταθερότητα μιας λεπίδας εξαρτώνται από τη γεωμετρία της, η οποία, καταρχήν, εξαρτάται μόνο έμμεσα από το πάχος της λεπίδας. Η λαβή με τα δύο χέρια μιας ελαφρώς κυρτής λεπίδας μήκους μεταξύ 70 και 80 cm έχει επίσης τα ανάλογα της σε άλλα μέρη του κόσμου (για παράδειγμα, το γερμανικό Grand Messer). Έτσι, από λογική άποψη, δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι το katana είναι με οποιονδήποτε τρόπο πιο γρήγορο ή πιο τέλειο. Επιχειρήματα όπως η ιστορική έλλειψη πλήρους πολεμικών τεχνών και υψηλής ποιότητας ξίφη μεταξύ άλλων λαών εκτός της ιαπωνικής-κινεζικής κουλτούρας δεν λαμβάνονται υπόψη, καθώς επιστημονικό σημείοοι απόψεις δεν αντιστοιχούν σε αρχαιολογικά και ιστορικά δεδομένα.

Υπάρχουν δημοφιλείς παρανοήσεις που επίσης πηγαίνουν σε αντιθετη πλευρα: Εκφράζεται συχνά η άποψη ότι το katana είναι ένα αποκλειστικά κοπτικό όπλο για μονομαχίες μεταξύ άοπλων πολεμιστών. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σήμερα η συντριπτική πλειοψηφία των αυθεντικών λεπίδων που παράγονται από τιμώμενους δασκάλους της Ιαπωνίας προορίζονται για συλλογές ή αθλήματα όπως το Tameshigiri ή το Iaido. Τα ιαπωνικά ξίφη που παράγονται πριν από την περίοδο Edo ("Ko-To" - "παλιά σπαθιά"), ωστόσο, είναι πολύ διαφορετικά όσον αφορά τη γεωμετρία της λεπίδας, την καμπυλότητα, το κέντρο βάρους, το βάρος κ.λπ., διατηρώντας παράλληλα την έννοια του nihon-to τους αιώνες. Αυτά τα ξίφη ήταν τέλεια για να νικήσουν την παραδοσιακή ιαπωνική πανοπλία και, κατά κανόνα, είχαν την απαιτούμενη ελαστικότητα λεπίδας και γεωμετρία αιχμής για αυτό. Κατάνα, όπως φαίνεται στα μέσα (αρκετά μαλακός πυρήνας και πολύ αιχμηρός σκληρός αιχμής), εμφανίστηκε μόνο κατά την περίοδο Έντο. Έτσι, τα ιαπωνικά σπαθιά είναι ιστορικά πολυλειτουργικά και δεν περιορίζονται στο να κόβουν άοπλους αντιπάλους. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης σχεδόν πάντα παραλείπουν το γεγονός ότι το katana περίφραξης όπως το ξέρουμε σήμερα προέκυψε μόλις τον 17ο αιώνα από το uchigatana, το οποίο τον 15ο αιώνα προήλθε από το tachi. Τα σπαθιά μάχης πριν από τις περιόδους Sengoku και Edo δεν περιφράσσονταν το katana ως έχουν και δεν χρησιμοποιούνταν ως τέτοια - είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των δύο τύπων σπαθιών.

Το συγκεκριμένο εύρος χρήσης του katana στις περισσότερες περιπτώσεις είτε δεν αναφέρεται με επαρκή ακρίβεια είτε παραμορφώνεται. Έτσι γεννιούνται οι διατριβές που λένε ότι το katana όχι μόνο ταιριάζει ιδανικά για να νικήσει όλους τους τύπους πανοπλίας, αλλά είναι επίσης εφαρμόσιμο σε οποιαδήποτε κατάσταση μάχης. Τέτοιες υποθέσεις, ωστόσο, δείχνουν ξεκάθαρα την επιρροή των σύγχρονων ταινιών για τους νίντζα ​​και τους σαμουράι, οι οποίες, κατά κανόνα, δεν έχουν καμία σχέση με ιστορικές πολεμικές τέχνες, όπλα και τακτικές. Πριν από την περίοδο Έντο, οι σαμουράι ήταν κυρίως τοξότες αλόγων που χρησιμοποιούσαν το ξίφος μόνο στο ακραίες περιπτώσεις, εάν η λόγχη yari ή η ναγκινάτα ήταν απρόσιτη ή χαμένη. Μόνο με διάταγμα του σογκούν Tokugawa Ieyasu το katana έγινε η «ψυχή του σαμουράι» και το προσωπικό του όπλο περίφραξης και θέσης, παρόμοιο με το ξιφομάχο και το ξίφος στην Ευρώπη, στη διαδικασία του οποίου ο πρώην εμφύλιοι πόλεμοικαι οι μάχες με πλήρη πανοπλία έφιππου ανήκουν για πάντα στο παρελθόν. Έτσι, το κλασικό katana σαμουράι, ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, ήταν αρχικά όπλο μονομαχίας, σχεδιασμένο για μη θωρακισμένους αντιπάλους και, κατά κανόνα, δεν ήρθε σε επαφή με την παραδοσιακή ιαπωνική πανοπλία σε μονομαχίες - η καταλληλότητα του katana για κοπή ή διάτρηση πανοπλίας ή η απόλυτη ευελιξία του ως εκ τούτου δεν έχει ιστορικά θεμέλια. Τα ξίφη ιππικού Tati (συχνά κληρονομικά) παρέμειναν τα τελετουργικά όπλα των σαμουράι, αλλά φοριούνταν διαφορετικά και δεν ήταν στην πραγματικότητα κατάνα. Τα όπλα με λεπίδες της Ευρώπης, της Μέσης Ανατολής και της Κεντρικής Ασίας προσαρμόστηκαν για να νικήσουν τη θωράκιση κλίμακας, αλυσιδωτής αλληλογραφίας και πλάκας και έπρεπε να αντέξουν ακραία φορτία για να γίνει αυτό. Η ιαπωνική πανοπλία δεν περιείχε τόσο πολύ μέταλλο, αφού ήταν περισσότερο πανοπλία τοξότη παρά λογχοφόρος, οπότε το ιαπωνικό σπαθί δεν χρειαζόταν να αντέξει τέτοιες δοκιμές.

Υπάρχουν δύο κύρια συστήματα μάχης με ξίφος στην Ιαπωνία: το "Kenjutsu" και το "Yaijitsu". Μέσα από αυτά τα δύο συστήματα όλη η τέχνη της κατοχής Ιαπωνικό σπαθίμπορεί να γίνει κατανοητό και να αποτυπωθεί με μια ματιά. Το Kenjutsu είναι ένα επιθετικό στυλ που περιέχει επτά βασικές τεχνικές, τέσσερις για μακρύ σπαθίκαι τρία για συντομία. Στο kenjutsu υπάρχουν λίγα στοιχεία ξιφασκίας, αφιερώνεται ένα μεγάλο μέρος στην επιλογή της ευάλωτης περιοχής του εχθρού και στην παροχή ενός αποφασιστικού χτυπήματος (ή σειράς χτυπημάτων). μοιραίο αποτέλεσμα. Είναι συνηθισμένο να κρατάτε ένα σπαθί με δύο χέρια, αλλά υπάρχει επίσης μια τεχνική περίφραξης με δύο σπαθιά (μικρά και μεγάλα) ταυτόχρονα - το λεγόμενο "ryoto-zukai".

Οι τεχνικές ξιφομαχίας περιλαμβάνουν επίσης όλα τα είδη τεχνικών για την εργασία εναντίον άλλων τύπων όπλων, όπως άλλα είδη σπαθιών, ξίφηδων, ραβδιών, λόγχες κ.λπ. Ο θρυλικός Miyamoto Misashi εισήγαγε το ξύλινο σπαθί bokken στη διαδικασία εκπαίδευσης - ακριβές αντίγραφοένα πραγματικό ξίφος από σκληρό ξύλο. Ωστόσο, ένα τέτοιο ξίφος θα μπορούσε να οδηγήσει όχι μόνο σε σοβαρό τραυματισμό, αλλά και σε θάνατο αν χτυπηθεί απρόσεκτα. Δεδομένου ότι η εκπαίδευση διεξήχθη σε συνθήκες όσο το δυνατόν πιο κοντά σε έναν αγώνα, μια τέτοια εκπαίδευση ήταν επικίνδυνη έως ότου ο διάσημος δάσκαλος Ono Tadaki εισήγαγε τη χρήση προστατευτικής πανοπλίας κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης - κράνος, γείσο, θώρακα κ.λπ., καθώς και ένα ελαφρύ σπαθί από μπαμπού - «shinai». Το sinai αποτελείται από μια δέσμη λωρίδων μπαμπού δεμένες σε πολλά σημεία. Το βάρος αυτού του εκπαιδευτικού όπλου είναι περίπου ενάμισι κιλό και το μήκος είναι ελαφρώς μικρότερο από ένα μέτρο. Παράλληλα με τις μεθόδους εκπαίδευσης επαφής, αναπτύχθηκε η τέχνη του «kenjutsu kata» - επίσημες ασκήσεις, ενώνοντας ασφαλείς μεθόδουςπροπονήσεις και γυαλισμένες κινήσεις. Τα kata χρησιμοποιούσαν αληθινά σπαθιά και οι δάσκαλοι επέδειξαν υψηλή τεχνική, κόβοντας μια λιβελλούλη ή κόβοντας μια τρίχα.

Υπάρχει επίσης η ικανότητα να δουλεύεις με δεμένα μάτια, η οποία χρησιμοποιεί την «εσωτερική όραση» μερικοί θα μπορούσαν να δουλέψουν με δεμένα τα μάτια σαν να ήταν λυμένα. Σταδιακά, το kenjutsu μετατράπηκε σε ken-do, όπου το "do" συμβολίζει το "μονοπάτι", την "τέχνη" και σηματοδοτεί την τελική στροφή από τη σκληρή εφαρμοσμένη τέχνη στις αθλητικές-πνευματικές αρχές.

Ένας άλλος κλάδος της ιαπωνικής τέχνης ξιφασκίας είναι το «yaijitsu» - «η τέχνη της κινητοποίησης του μυαλού». Αυτή η τέχνη καλλιέργησε τις δεξιότητες της στιγμιαίας συγκέντρωσης κατά τη μετάβαση από μια παθητική, χαλαρή κατάσταση και μια γρήγορη επίθεση. Ο θρύλος λέει ότι ο νεαρός Χότζο Τζινσούκε, ονειρευόμενος να εκδικηθεί τον εξαιρετικό τεχνικό της ξιφασκίας που σκότωσε τον πατέρα του, βρήκε έναν μοναδικό δρόμο προς τη νίκη. Κατάλαβε ότι μια συνηθισμένη μονομαχία με τον πρώτο ξιφομάχο της Ιαπωνίας ισοδυναμούσε με αυτοκτονία. Μετά από πολλή σκέψη, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο μόνος τρόπος για να πραγματοποιήσει το σχέδιό του χωρίς να καταφύγει σε φόνους από τη γωνία ήταν να προλάβει να βγάλει το σπαθί από τη θήκη του και να δώσει το αποφασιστικό χτύπημα πριν το κάνει ο εχθρός - να προχωρήσει του στο πρώτο στάδιο, ενώ τραβούσε φθαρμένο ξίφος Μέσα σε τρεις για πολλά χρόνιαΟ νεαρός σαμουράι αλίευσε τις ικανότητές του, η μόνη κίνηση ήταν να τραβήξει το σπαθί, φέρνοντάς το σε ασύλληπτη ταχύτητα. Και ο υπολογισμός του αποδείχθηκε σωστός - τα δάχτυλα του εχθρού μόλις είχαν αγγίξει τη λαβή του σπαθιού και είχε ήδη πέσει, κομμένος από ένα γρήγορο χτύπημα. Μέχρι σήμερα, οι δάσκαλοι του yaijitsu μπορούν να κόψουν μια σταγόνα νερού που πέφτει στα δύο και να καλύψουν το ξίφος πριν και οι δύο κουτάλες της σταγόνας αγγίξουν το έδαφος. Υπάρχουν πολλά σχολεία αυτής της κατεύθυνσης, αλλά όλα ενωμένα Γενικές Προϋποθέσεις- ταχύτητα, έκπληξη, σαφήνεια εκτέλεσης.

Στο yaijitsu, ολόκληρος ο υπολογισμός βασίζεται σε ένα ή το πολύ δύο χτυπήματα. Ο αγώνας ξεκινά από γονατιστή θέση, ο πολεμιστής πρέπει, με μια αστραπιαία, σχεδόν αόρατη κίνηση, να τραβήξει το σπαθί του και να επιτεθεί, ενώ μπορεί ακόμη και να πηδήξει απότομα από την πίστα προς τα πάνω και να χτυπήσει πηδώντας. Η ταχύτητα πρέπει να είναι τέτοια ώστε ο εχθρός να μην έχει χρόνο να συνέλθει και να αποφύγει στο πλάι. Τέτοια τέχνη απαιτούσε εξαιρετική σωματική, ψυχική και πνευματική προετοιμασία. Παραδοσιακά, η τέχνη του yaijitsu θεωρείται αμυντικού χαρακτήρα και η εκπαίδευση δίνει σημαντική έμφαση στην πνευματική εκπαίδευση. Ωστόσο, κάποιοι από τους κυρίους ήταν υποστηρικτές του πρώτου, προληπτικού χτυπήματος, που δεν αφήνει καμία ευκαιρία στον εχθρό. "Χτυπήστε πριν χτυπηθείτε" - αυτή είναι η αρχή της χρήσης yaijitsu και πρακτικής μάχης.

Επί του παρόντος, όλα τα σχολεία yaijitsu είναι ενωμένα σε μια ενιαία ομοσπονδία ken-do, η οποία έχει διατηρηθεί ως εθνικό άθλημα και μέθοδος φυσικής αγωγής.

Στην άλλη άκρη της γης στην Ιαπωνία, η τέχνη του χειρισμού μιας λεπίδας αναπτύχθηκε σύμφωνα με ελαφρώς διαφορετικούς νόμους, στενά συνδεδεμένη με ποιότητα των όπλων.

Ενώ τα ξίφη ήταν βαριά και ίσια, μαχαιρώνονταν με αυτά, μόλις άρχισαν να φτιάχνουν ατσάλι για ελαφριές και κοφτερές λεπίδες -κατάνα- άρχισαν να ψιλοκόβουν περισσότερο με αυτές. Το katana είναι μια ελαφριά κυρτή λεπίδα που θα μπορούσε εύκολα και γρήγορα να αρπάξει από τη θήκη της (ταυτόχρονα με ένα χτύπημα), η οποία συχνά έσωζε τη ζωή ενός μαχητή. Το πρώτο λάκτισμα έπαιξε ζωτικός ρόλοςσε έναν αγώνα. Δεν του άρεσε η ξιφασκία με την ευρωπαϊκή έννοια, αφού δεν άντεχε δυνατά χτυπήματα στην πλαϊνή της επιφάνεια και ήταν ένα εύθραυστο όπλο.

Μειονεκτήματα ενός katana σε σύγκριση με ένα σπαθί.

1) Το τυπικό katana είναι πιο κοντό.
2) Η σχολή περίφραξης υπονοεί ότι ο εχθρός είναι επίσης οπλισμένος με κατάνα και δεν θα μπορεί να κάνει ώθηση από ένα τεντωμένο χέρι, το οποίο μπορεί ακόμα να αντισταθεί με ένα κατάνα, αλλά δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί με τίποτα, λόγω του μήκους της λεπίδας και της τεχνικής των δύο χεριών.
3) Δύναμη κρούσης. Το πούλι είναι βαρύτερο, φαρδύτερο, διαφορετικά ισορροπημένο, ένα χτύπημα που ρίχνεται στον εχθρό είναι πολύ δύσκολο να αντισταθεί, αλλά ένα katana είναι πιο εύκολο να αντισταθεί λόγω της ελαφρότητάς του.
4) Το γεγονός ότι κάθε σαμουράι ήταν πολεμικός καλλιτέχνης είναι μύθος, στην καλύτερη περίπτωση ήταν ένας συνηθισμένος υπηρέτης, στη χειρότερη ήταν απλώς ένας γαιοκτήμονας που είχε σπαθί. Λόγω του γεγονότος ότι η μαεστρία ενός ιαπωνικού σπαθιού απαιτεί αρκετά χρόνια σκληρής προπόνησης και τα βασικά ενός πούλι/σαμπάρι μπορούν να κατακτηθούν πολύ πιο γρήγορα, οι Ευρωπαίοι έχουν ένα σαφές πλεονέκτημα. Λοιπόν, πολλές συμβάσεις και εθνικός χαρακτήρας που περιβάλλουν την ιαπωνική τεχνική ξιφασκίας επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό την ποιότητά της.
5) Σαμουράι - τοξότες αλόγων. Το ξίφος άρχισε να αναπτύσσεται πολύ αργότερα και ως βοηθητικό όπλο.
6) Ο κύριος όγκος των στρατιωτών στους στρατούς των Ιάπωνων αυτοκρατόρων απέχει πολύ από τους σαμουράι, αλλά απλοί ένοπλοι και ελαφρώς εκπαιδευμένοι αγρότες και μισθοφόροι. Συγκρίνετε τους με τους Κοζάκους ή τον τακτικό ευρωπαϊκό στρατό.
7) Το katana ήταν φτιαγμένο από χάλυβα. Ανεξάρτητα από το πόσο εξυμνήθηκε στις ταινίες, ένα πραγματικό ιαπωνικό σπαθί θα μπορούσε πολύ σπάνια να αντιπαραβληθεί με τα ευρωπαϊκά όπλα, επειδή δεν υπάρχει μέταλλο στην Ιαπωνία και άρχισαν να φτιάχνουν κανονικά σπαθιά μόνο από εισαγόμενο χάλυβα.

Προς υπεράσπιση του katana, θα πω ότι για την εποχή του και εντός της Ιαπωνίας, ήταν ένα τρομερό, αλλά πολιτικό όπλο. Επιπλέον, η ίδια η ιδεολογία και η ομορφιά της περίφραξης συχνά εμπνέει θαυμασμό.

Κατάνα - Το αποτέλεσμα του σκόπιμου να γίνει το σπαθί ελαφρύτερο για καθημερινή μεταφορά, το σπαθί τάτσι χρησιμοποιήθηκε συχνά στη μάχη, είναι μακρύτερο, βαρύτερο, πιο καμπυλωτό και μεταφέρεται με τη λεπίδα προς τα κάτω και όχι προς τα πάνω, όπως κατάνα ή σπαθί. Το κύριο καθήκον αυτού του ξίφους ήταν να γκρεμίσει με δυνατό χτύπημαο εχθρός στο έδαφος και να τελειώσει με ένα διαπεραστικό χτύπημα. Συχνά, δεν τελείωσαν ούτε με αυτό το σπαθί, αλλά με ένα kozuka - ένα μικρό μαχαίρι παρόμοιο με ένα μαχαίρι. Ένα χτύπημα στην καρδιά ή στο μάτι.

Πλεονεκτήματα ενός katana.

Το katana ήταν πολύ βολικό για την ευελιξία του. Αυτό είναι ταυτόχρονα ένα όπλο με ένα χέρι και ένα και μισό (η λαβή ενισχύεται με το δεύτερο χέρι), ανάλογα με το τι είναι καλύτερο για τον ιδιοκτήτη του. Κατά τη διάρκεια της μάχης έφιππος, οι σαμουράι χρησιμοποιούσαν μόνο το ένα χέρι, αλλά όταν έπρεπε να κατέβουν, για να επωφεληθούν βαρύς βάροςτο σπαθί τους, χρησιμοποιώντας και τα δύο χέρια.

Αρχικά, η τεχνική μάχης κατά τη χρήση katana συνίστατο μόνο σε ευρείες κυκλικές κινήσεις κοπής και κοπής με σπαθί, αλλά με την πάροδο του χρόνου, καθώς αναπτύχθηκε, ο αριθμός των τεχνικών στο οπλοστάσιο του σαμουράι αυξήθηκε σημαντικά. Ένα σημαντικό πλεονέκτημα ενός katana σε σχέση με ένα συνηθισμένο σπαθί ευρωπαϊκού τύπου είναι η δυνατότητα χρήσης του για τρυπήματα και χτυπήματα κοπής, καθώς και για κοπή, και η μακριά λαβή του σας επιτρέπει να χειρίζεστε πιο ενεργά το ξίφος. Χάρη σε αυτό, ο σαμουράι μπορούσε, όταν χρησιμοποιούσε και τα δύο χέρια στη μάχη, να περιγράψει κύκλους με ένα σπαθί με αρκετά μεγάλο πλάτος, χωρίς να καταβάλει μεγάλη προσπάθεια.

Ολα για όλα, διάφορες τεχνικέςΥπάρχει ένας τεράστιος όγκος ξιφομαχίας στην Ιαπωνία. Μερικοί από αυτούς εστιάζουν στην ικανότητα να απομακρύνονται αμέσως από τη γραμμή επίθεσης του εχθρού, ενώ του δίνουν ένα κάθετο χτύπημα, ενώ άλλοι αναπτύσσουν την τεχνική του μπλοκαρίσματος με σπαθί. Αλλά θα εξετάσουμε αυτές τις μεθόδους αργότερα.

Η ξιφασκία κατάνα είναι τέχνη

Η περίφραξη με χρήση katana ονομαζόταν αρχικά ken-jitsu, αλλά αυτό το όνομα έχει γίνει ξεπερασμένο και χρησιμοποιείται πολύ σπάνια. Στις μέρες μας η περίφραξη με katana ονομάζεται πιο συχνά απλά kendo. Κύριο χαρακτηριστικόαυτή η τέχνη είναι αυτό που κάνουν οι δάσκαλοι ελάχιστο ποσόκινήσεις κατά τη διάρκεια του αγώνα. Ένας πραγματικός δεξιοτέχνης της ξιφασκίας κατάνα πρέπει να είναι σε θέση να νικήσει έναν αντίπαλο με μία μόνο κίνηση μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα, πρέπει να έχει χρόνο να αρπάξει το κατάνα από τη θήκη του, να χτυπήσει τον εχθρό και να επιστρέψει το κατάνα στη θήκη του.

Υπάρχει ένας θρύλος που σχετίζεται με την ξιφασκία κατάνα. Λέει ότι μια μέρα ένας νεαρός άνδρας ονόματι Hojo Jinsuke ίδρυσε μια σχολή ξιφασκίας. Ο κύριος στόχοςΑυτός ο νεαρός, που κυνηγούσε τρία ολόκληρα χρόνια, έμελλε να εκδικηθεί για τον θάνατο του πατέρα του. Για αυτό, εκπαιδεύτηκε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και τελικά έγινε τόσο γρήγορος που μπορούσε να σκοτώσει ένα άτομο όταν απλώς άγγιζε το σπαθί του.

Masters of Katana Combat

Τώρα οι ικανότητες που διαθέτουν οι πλοίαρχοι που ασχολούνται με την περίφραξη κατάνα φαίνονται απλώς μοναδικές σε εμάς - τους αμύητους ανθρώπους. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος που είναι εξαιρετικός με ένα katana μπορεί να κόψει μια σταγόνα νερού που πετάει στον αέρα σε δύο μέρη και ακόμη και πριν τα σωματίδια της σταγόνας πέσουν στο πάτωμα, θα έχει χρόνο να κρύψει το katana στη θήκη του.

Στο παρελθόν, η φήμη των δασκάλων που κατέκτησαν τέλεια το katana βροντούσε σε όλη την Ιαπωνία. Τέτοιοι άνθρωποι τέθηκαν ως παράδειγμα για κάθε σαμουράι, επειδή ένας διάσημος δάσκαλος στη μάχη μπορούσε να αποφέρει τόσα οφέλη όσο αρκετές δεκάδες μαχητές κατώτερης κατηγορίας δεξιοτήτων.

Ένας από τους πιο διάσημους πολεμιστές που διέπρεψαν στην ξιφασκία με κατάνα, το όνομα του οποίου μνημονεύεται ακόμα και σήμερα, ήταν ο Takeda Shingen, που έζησε τον δέκατο έκτο αιώνα. Κάποτε αυτός ο άνθρωπος, με τη βοήθεια μόνο δέκα σαμουράι, υπερασπίστηκε τον εαυτό του για τρεις μήνες από εχθρικούς πολεμιστές, ο αριθμός των οποίων έφτασε τις μιάμιση χιλιάδες. Η εχθρική ομάδα δεν μπόρεσε να νικήσει τον Takeda Shingen και τους συντρόφους του και υποχώρησε. Στην ιστορία της Ιαπωνίας υπάρχουν τα ονόματα πολλών περισσότερων ανθρώπων που ήταν εξίσου καλοί στο να χειρίζονται το διάσημο ιαπωνικό σπαθί.

Πολεμική τέχνη Σαμουράι

Η τέχνη της ξιφομαχίας των σαμουράι χρονολογείται από τον δέκατο και τον ενδέκατο αιώνα. Υπήρχε τεράστια διαφορά μεταξύ της τέχνης της ξιφασκίας μεταξύ των Ιαπώνων και μεταξύ των Ευρωπαίων.

Η ιαπωνική ξιφασκία περιέχει αρκετά στοιχεία με τα οποία συνηθίζεται να αγωνιζόμαστε στην ευρωπαϊκή ξιφασκία. Συνήθως, στην αρχή του αγώνα, ο μαχητής κρατούσε μια συγκεκριμένη στάση, ενώ στα χέρια του κρατούσε ένα σηκωμένο κατάνα. Αφού μετακινήθηκε στην αρχική θέση, ο μαχητής στάθηκε χωρίς να κινηθεί ή να κάνει τίποτα. Απλώς περίμενε μέχρι ο αντίπαλός του να μην το αντέξει και να ανοίξει. Όταν συνέβη αυτό, ο μαχητής έκανε ένα κεραυνό, μερικές φορές υπήρχαν πολλά τέτοια χτυπήματα ταυτόχρονα, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις ακόμη και ένα από αυτά ήταν αρκετό για να σκοτώσει τον εχθρό.

Τον δέκατο και τον ενδέκατο αιώνα στην Ιαπωνία υπήρχαν περίπου 1.700 σχολεία που δίδασκαν την πολεμική τέχνη του ken-jutsu, δηλαδή την ξιφασκία με κατάνα. Και σε καθένα από αυτά τα σχολεία, οι μάχες διεξήχθησαν ακριβώς όπως περιγράφεται παραπάνω. Ταυτόχρονα, το σπαθί κρατιόταν συχνά και με τα δύο χέρια ταυτόχρονα, αν και το βάρος του επέτρεπε να το χειριστείτε μόνο με το ένα χέρι.

Σύγχρονη περίφραξη katana

Η σύγχρονη περίφραξη κατάνα ξεκίνησε τον δωδέκατο αιώνα, μετά την ενοποίηση της Ιαπωνίας υπό την κυριαρχία του οίκου Tokugawa. Τότε ήταν που το kenjutsu μετατράπηκε σε kendo και έγινε όχι απλώς μια πολεμική τέχνη, αλλά ένα πραγματικό σχολείο για προσωπική αυτοβελτίωση, και όχι μόνο από τη σωματική, αλλά και από την ηθική πλευρά. Επί του παρόντος, το kendo είναι ένα από τα πιο δημοφιλή αθλήματα στην Ιαπωνία, που δεν χρησιμοποιεί πραγματικά όπλα, αλλά αθλητικά αντίγραφα από ξύλο και μπαμπού.

Τα πρώτα ξύλινα σπαθιά, που ονομάζονται bokken ή boku με τον δικό τους τρόπο εμφάνισηδεν διαφέρουν από τα αληθινά, κατασκευάστηκαν στην Ιαπωνία τον δέκατο έβδομο αιώνα. Αυτή η ιδέα ήρθε στο μυαλό ενός από τους πιο διάσημους δασκάλους σπαθιών εκείνης της εποχής - τον Miyamoto Musashi. Είναι αλήθεια ότι αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το σπαθί ήταν πολύ επικίνδυνο όπλο, αφού με τη βοήθειά του ήταν δυνατό να σπάσει το κεφάλι του εχθρού χωρίς μεγάλη δυσκολία ή να σπάσει τα χέρια ή τα πόδια του. Γι' αυτό πολλοί σαμουράι τους κράτησαν στο κεφάλι τους, γιατί σε περίπτωση αιφνιδιαστικής επίθεσης μπορούσαν να αφοπλίσουν και να συλλάβουν τον αντίπαλό τους χωρίς περιττή αιματοχυσία, απλώς σπάζοντας κάτι για αυτόν.

Τρόποι πρόκλησης

Ο Σαμουράι μπορούσε να προκαλέσει έναν άλλο σαμουράι να πολεμήσει χωρίς να πει λέξη. Για να γίνει αυτό, αρκούσε να κάνετε μια συγκεκριμένη χειρονομία ή ενέργεια. Για παράδειγμα, αν το katana ενός σαμουράι αγγίξει το katana ενός άλλου σαμουράι, θα μπορούσε να το αντιληφθεί ως πρόκληση για να πολεμήσει.

Όταν ο σαμουράι παρατήρησε ότι ο συνομιλητής του άγγιζε τη λαβή του katana του ή ότι το χάιδευε απαλά, έβγαλε αμέσως το katana του από τη θήκη του. Ο σαμουράι έκανε το ίδιο στην περίπτωση που κάποιος έσπρωξε κατά λάθος (ή εσκεμμένα) το θηκάρι του.

Μια τέτοια συμπεριφορά θεωρήθηκε προσβλητική και ο πολεμιστής ήταν υποχρεωμένος να υπερασπιστεί αμέσως την τιμή του και την τιμή του κύριου ιερού του - το katana.

Επίσης, μια πρόκληση για έναν σαμουράι ήταν το χτύπημα του γκαρντ ενάντια στο θηκάρι. Και αν ο σαμουράι δεν το προσέξει αυτό και δεν είχε χρόνο να προετοιμαστεί για άμυνα, τότε θα μπορούσε ακόμη και να σκοτωθεί επί τόπου. Επομένως, ο σαμουράι έπρεπε πάντα να είναι εξαιρετικά προσεκτικός για να παρατηρήσει τον κίνδυνο, γιατί πολύ συχνά, η απροσεξία μπορούσε να του κοστίσει τη ζωή.

Κατάνα "για όλες τις περιπτώσεις"

Είναι γνωστό ότι η περίφραξη με κατάνα αποτελείται από λίγες κινήσεις, αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Για παράδειγμα, οι σαμουράι έπρεπε να μπορούν να χρησιμοποιήσουν ένα katana για να καταρρίψουν βέλη που πετούσαν από όλες τις πλευρές, χωρίς να ξεχνούν να τα αποφεύγουν. Για να το κάνετε αυτό, έπρεπε να είστε σε θέση να περιστρέψετε το σπαθί πολύ γρήγορα, περιγράφοντας κύκλους και σχήμα οκτώ. Στην ιδανική περίπτωση, ο σαμουράι θα έπρεπε να είχε δημιουργήσει μια σχεδόν αόρατη, ταχέως περιστρεφόμενη «προστασία ανεμιστήρα» γύρω από τον εαυτό του.

Δουλεύοντας με katana

Αν και το βάρος ενός katana είναι συγκρίσιμο με το βάρος ενός ευθύ ευρωπαϊκού ξίφους, οι τεχνικές μάχης αυτών των δύο τύπων όπλων με κόψη είναι εντελώς διαφορετικές. Έτσι, όταν εργάζεστε με ένα ευρωπαϊκό σπαθί, υποτίθεται ότι χρησιμοποιεί την αδράνεια της κίνησής του και το ίδιο το χτύπημα χορηγείται με ένα "carry-through", οπότε αποδεικνύεται ότι το άτομο κινείται πίσω από το σπαθί του, το οποίο δημιουργεί σημαντικά προβλήματαπολεμιστής όταν χτυπάει τον στόχο.

Αντίθετα, όταν χρησιμοποιείτε ένα katana, όλα συμβαίνουν ακριβώς το αντίθετο, δηλαδή το άτομο έχει απόλυτο έλεγχο στο σπαθί του. Ένα χτύπημα katana εκτελείται επίσης χρησιμοποιώντας το σωματικό βάρος, αλλά όχι από το συνηθισμένο συνηθισμένο βήμα, αλλά από ένα πρόσθετο βήμα, στο οποίο το σώμα δέχεται μια σημαντικά μεγαλύτερη ώθηση προς την κατεύθυνση της κίνησης από ό,τι ακόμη και όταν γυρίζει το σώμα. Σε αυτήν την περίπτωση, το ίδιο το χτύπημα παρέχεται σταθερά, στο επίπεδο που χρειάζεστε και η λεπίδα του σπαθιού όταν χτυπάτε σταματά αυστηρά στο μέρος όπου το χρειάζεται ο πλοίαρχος.

Έτσι, ακόμα κι αν το χτύπημα δεν χτυπήσει τον στόχο, το ξίφος δεν τραβάει τον ιδιοκτήτη του μαζί του, όπως στην περίπτωση χρήσης ευρωπαϊκού ξίφους, αλλά του επιτρέπει να αλλάξει αμέσως την κατεύθυνση κίνησης για προστασία ή για μεταγενέστερο πλήγμα.

Χαρακτηριστικά της περίφραξης katana

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της μάχης με ένα katana μπορεί να θεωρηθεί πρακτικά πλήρης απουσίαδιαίρεση των τεχνικών μάχης στο «block-punch» γνωστό στην ευρωπαϊκή ξιφασκία. Το γεγονός είναι ότι ακόμη και η άμυνα με ένα katana καταλήγει στο να φύγεις από τη γραμμή επίθεσης και να χτυπήσεις το όπλο του αντιπάλου σου με ένα σπαθί, γνωστό ως "draining" (ή "knock down"). Σε αυτή την περίπτωση, η αποφυγή μιας εχθρικής επίθεσης δεν συμβαίνει προς τα πίσω, αλλά προς τα εμπρός και στο πλάι, ακολουθούμενη από ένα επιθετικό χτύπημα.

Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάτε ότι όταν δίνετε ένα άμεσο χτύπημα με ένα katana, μπορείτε να κόψετε σχεδόν τα πάντα και σε αυτή την περίπτωση, η ιαπωνική πανοπλία, όπως η ευρωπαϊκή πανοπλία, δεν είναι αξιόπιστη προστασία. Αυτό σημαίνει ότι το αποτέλεσμα του αγώνα, δεδομένης της διαφοράς στις ικανότητες των αντιπάλων, καθορίζεται κυριολεκτικά κατά τα πρώτα χτυπήματα. Ένα άλλο πράγμα είναι μια μονομαχία μεταξύ δύο δασκάλων ίσης δύναμης που μπορούν να αιχμαλωτίσουν τους θεατές με τον "χορό" τους για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Είναι ενδιαφέρον ότι στο σύγχρονο "kendo" υπάρχει ένας ειδικός τύπος αγώνα, η λεγόμενη "μονομαχία των καρδιών", στην οποία οι κύριοι απλώς στέκονται ακίνητοι ή κάθονται και κοιτάζουν ο ένας τον άλλον. Σε αυτή την περίπτωση, ο ηττημένος είναι αυτός που θα σπάσει πρώτος και θα φτάσει να βρει ένα όπλο. Αυτή είναι μια άλλη επιβεβαίωση ότι το Ken-do είναι η τέχνη όχι μόνο της σωματικής, αλλά και της ηθικής βελτίωσης.

Αν συγκρίνουμε την τεχνική μάχης κατάνα με την ύστερη ευρωπαϊκή ξιφασκία.

Η τεχνική μάχης κατάνα είναι παρόμοια με τη γερμανική σχολή - ένα χτύπημα κοπής στους ώμους και το κεφάλι είναι πιο σημαντικό από τις ενέσεις στο σώμα. Συνεπώς, αυτή η προσέγγιση την καθιστά λιγότερο αποτελεσματική σε σύγκριση με την κοινή ευρωπαϊκή τεχνολογία.

ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙ?

Οι συναντήσεις μεταξύ δασκάλων της Δύσης και της Ανατολής σε μονομαχίες παρατηρούνται εξαιρετικά σπάνια, επομένως είναι αδύνατο να κριθούν και να αντιπαραβληθούν τα σχολεία, αλλά αυτά τα λίγα γεγονότα μιλούν για το πλεονέκτημα των Ευρωπαίων δασκάλων.

Στον πόλεμο μεταξύ της Ρωσίας και της Ιαπωνίας του 1903-1905, οι Ιάπωνες έχασαν πάντα τη μάχη του σπαθιού στο ιππικό. Είναι ιδιαίτεραΑντιπαθούσαν έντονα τους Κοζάκους. Ένας από τους στρατηγούς του ιαπωνικού στρατού είπε: «Είναι αδύνατο να προσεγγίσουμε αυτούς τους Ρώσους σαμουράι». Η συζήτηση ήταν είτε για Κιρκάσιους είτε για Κοζάκους, αλλά και οι δύο ήταν οπλισμένοι με σπαθιά.

Παρεμπιπτόντως, όχι μόνο οι Ιάπωνες, αλλά και οι Κινέζοι έχασαν παραδοσιακά από τους Κοζάκους και άλλους Ευρωπαίους.

Υπάρχουν ενδιαφέρουσες πληροφορίες ότι μετά την επανάσταση του Meiji, οι Ιάπωνες πραγματοποιούσαν επανειλημμένα ανταγωνιστικές ομαδικές συναντήσεις εναντίον μιας ομάδας Ευρωπαίων που ζουν στην Ιαπωνία. Στο παραδοσιακό όπλο για κάθε πλευρά - ένα katana ενάντια σε ένα ευρωπαϊκό σπαθί ή ελαφρύ σπαθί.
Έτσι, όπως έδειξαν οι πρώτες συναντήσεις, για να κερδίσουν αυτούς τους διαγωνισμούς, οι Ιάπωνες έπρεπε να συγκεντρώσουν μια ομάδα από τους καλύτερους δασκάλους του σπαθιού από όλη την Ιαπωνία. Αμέσως έγινε σαφές ότι το μέσο επίπεδο του Ευρωπαίου ξιφομάχου είναι καλός ερασιτέχνης ( ανώτατο όριοερασιτεχνικό επίπεδο - λοιπόν, από πού μπορεί να έρθει ένας Ευρωπαίος επαγγελματίας ξιφομάχος, και ειδικά ένας πρωταθλητής, στην Ιαπωνία;) ακόμη και ένας σαμουράι του οποίου η γνώση του kenjutsu είναι πολύ πάνω από το μέσο όρο (επαγγελματίας!), στις περισσότερες περιπτώσεις, χάνει.
Εκείνοι. οι Ιάπωνες αναγκάστηκαν να αντισταθμίσουν τις ελλείψεις των όπλων τους όχι μόνο με υψηλή, αλλά την υψηλότερη τάξημαχητές τους.
Και ήταν ακριβώς ως αποτέλεσμα αυτών των συναντήσεων που οι Ιάπωνες δέχτηκαν ψυχολογικά δυσκολη ΑΠΟΦΑΣΗ- Οι αξιωματικοί και οι ιππείς του αναμορφωμένου ιαπωνικού στρατού θα είναι εξοπλισμένοι με ελαφρά σπαθιά ευρωπαϊκού τύπου.
Και όχι κατάνα!

Μειονεκτήματα της ιαπωνικής περίφραξης.

Κρατώντας ένα όπλο με δύο χέρια (απώλεια ταχύτητας), μικρότερο μήκος λεπίδας, φαρδιές κούνιες (Στην Ευρώπη, σε έναν ατομικό αγώνα (μονομαχία), το σπαθί πάντα έχανε από το σπαθί), ανενεργή στάση, κακή ώθηση, αδύναμη τεχνική ώθησης (ή ακόμα και έλλειψη αυτής), εύθραυστες λεπίδες.

Epee εναντίον katana.

Οι Ιάπωνες έχουν κακώς ανεπτυγμένη τεχνική έγχυσης, κυρίως ψιλοκόβουν. Είναι πιο εύκολο να κόψετε με το ένα χέρι. Όπως και να έχει, ένα katana δεν είναι τίποτα ενάντια στο σπαθί. Λοιπόν, ένα άτομο που κρατά ένα κατάνα με τα δύο χέρια και προσπαθεί να το κόψει με αυτό δεν μπορεί να κάνει τίποτα σε έναν ξιφομάχο. Ο ξιφομάχος απλώς θα κάνει ένα βήμα πίσω και θα πέσει προς τα εμπρός (τεχνική πυγμαχίας). Ταυτόχρονα, κρατώντας ένα katana στα δύο χέρια, χάνεται η ευκινησία, το εύρος δράσης και η ευκινησία (είναι πιο δύσκολο να απομακρυνθείς από τα χτυπήματα).
Μπορείτε να το ελέγξετε μόνοι σας. Πάρτε ένα ίσιο ραβδί στο μήκος περίπου ενός katana, δώστε το στον σύντροφό σας (με την προϋπόθεση ότι το επίπεδο προπόνησής σας είναι εξίσου καλό ή εξίσου κακό). Κρατήστε το ραβδί σας σαν σπαθί σαμουράι και αφήστε τον σύντροφό σας να το κρατήσει σαν σπαθί. Και δείτε ποιος μπορεί να χτυπήσει πρώτος - μια ένεση.

"Υπεροχή Ιαπωνικά όπλα" - αυτός είναι ένας άλλος θρύλος (καράτε, διαλογισμός, Bruce Lee, παίκτης, ninja και Sony).
Η ποιότητα των όπλων με λεπίδες, η οποία θεωρείται εξαιρετική στην Ιαπωνία, είναι στάνταρ για την Ευρώπη της ίδιας περιόδου.
Και το πιο τρομερό όπλο με κόψη είναι τα γαλλικά ξίφη μονομαχίας των αρχών του 19ου αιώνα.

ΜΥΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΣΤΥΛ.

Μια μοναδική μάχη που καταδεικνύει την αποτελεσματικότητα της ισπανικής ξιφασκίας έλαβε χώρα το 1574 στα ανοιχτά της Μανίλα. Ισπανική φρουρά τριακοσίων ανδρών, τα περισσότερα απόπου δεν πρόλαβε να φορέσει πανοπλία, βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα απόσπασμα πειρατών αποτελούμενο από Ιάπωνες και Κινέζους, διπλάσιο από τους Ισπανούς. Σύμφωνα με τον ιστορικό Ten Datus και τον Φιλιππινέζο εθνογράφο Ottley Beyer, το πειρατικό σώμα περιελάμβανε αρκετές εκατοντάδες καλά εκπαιδευμένους σαμουράι και πρώην στρατιωτικό προσωπικό Κινεζικός στρατός. Από αρκετές χιλιάδες πειρατές δημιουργήθηκε μια δύναμη αποβίβασης, αποτελούμενη από εξακόσιους από τους πιο εκπαιδευμένους μαχητές, που αποβιβάστηκαν στην ακτή. Οι Ισπανοί δεν είχαν τέτοια ευκαιρία και όλοι μπήκαν στη μάχη, ακόμη και βετεράνοι 50-60 ετών. Μέχρι το τέλος της μάχης, οι πειρατές αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν, έχοντας χάσει περισσότερους από τετρακόσιους ανθρώπους, οι Ισπανοί είχαν σκοτωθεί περίπου πενήντα. Ταυτόχρονα, το ιαπωνικό απόσπασμα, που αρνήθηκε να υποχωρήσει, ακολουθώντας τον κώδικα τιμής της τάξης των Σαμουράι, καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η έκβαση της μάχης αποφασίστηκε με όπλα: δεν υπήρχαν οχυρώσεις στη Μανίλα, η φύση της μάχης δεν επέτρεπε τη χρήση μουσκέτων και arquebuses και τα πυροβόλα όπλα της φρουράς απλά δεν είχαν χρόνο για χρήση, αφού η επίθεση έγινε απροσδόκητα.

Στην πραγματικότητα:

Οι Κινέζοι δεν κατάφεραν να πάρουν το οχυρό - οι Ισπανοί ήξεραν ακόμα πώς να πολεμήσουν, αλλάΚρίνοντας από τις περιγραφές, δεν υπήρχε καμία περίφραξη εκεί - κατά την πρώτη προσγείωση οι πειρατές χτυπήθηκαν από arquebusers (οι απώλειες των Ισπανών εκεί οφείλονταν ακριβώς στο γεγονός ότι ορισμένοι από αυτούς συμμετείχαν σε μάχη σώμα με σώμα) ... κατά τη διάρκεια της επίθεσης στην πόλη και το οχυρό υπήρξαν πυροβολισμοί και μάχες με πολικά όπλα.

Έτσι, τι είναι πιο αποτελεσματικό - στυλ ευρώ ή ιαπωνική τέχνη? Εδώ, όπως και στην αιώνια αντιπαράθεση μεταξύ πυγμαχίας και πάλης, ο καθένας έχει τη δική του απάντηση.