Socijalna struktura kineskog društva. Transformacija društvene strukture modernog kineskog društva
4.1. Pojava i periodizacija Drevne Kine. Drevna Kina je država „istočnog despotizma“, koja je stvorila sopstveni sistem odnosa moći, mehanizam za regulisanje odnosa unutar države i sistem pravnih normi, nesavršenih i primitivnih, ali ipak funkcionalnih. Istorija Stare Kine podeljena je na nekoliko perioda, označenih imenima vladajućih dinastija: 1) period Šan (Jin) (XV-XI vek pre nove ere); 2) Zhou period (XI-III vek pne). U Zhou periodu izdvajaju se posebni periodi: 1) Chunqiu (VIII-V vek pne); 2) Zhanguo - „Zaraćena kraljevstva“ (V-III vek pne); 3) poslednji period je završen stvaranjem centralizovanih carstava tokom perioda Qin i Han (III vek pne - III vek nove ere). Prvi centri civilizacije u staroj Kini počeli su da se pojavljuju u 2. milenijumu pre nove ere. e. u dolini Žute rijeke na osnovu klanskih grupa Yin plemena. U Yin Kini, kao rezultat raspada plemenskih veza, zamjene klanske zajednice susjednom, i progresivne podjele rada, pojavio se vladajući sloj aristokracije: vladar - Wang i njegova pratnja, rođaci i visoki - rangirani zvaničnici.
Godine 221. pne. e. Kraljevstvo Qin je pobjednički završilo borbu za ujedinjenje zemlje.
4.2. Društvena struktura stare Kine. U Shan-Yin-u (XV-XII vek pre nove ere) i ranom Zhouu (XI-X vek pre nove ere) na tranziciji iz zajedničko-plemenskog u klasno društvo u Kini, novonastajuće klasno-posedovne granice prolazile su između dva društvena sloja: plemenske aristokratije, čija je interesi su bili zaštićeni zakonom, a slobodni komunalni seljaci. Obespravljeni robovi uopšte nisu bili uključeni u društvenu lestvicu. U ovoj fazi preovladavalo je domaće ropstvo, kada je položaj roba bio sličan položaju inferiornog člana porodice. U vezi s razvojem državnog aparata i usložnjavanjem administrativnih funkcija u Zhou Kini, formira se privilegirana klasa službenika različitih rangova. Dezintegracija komunalnog vlasništva nad zemljom i prisvajanje komunalnog zemljišta od strane vrha birokrata vodi u VI-V vijek. BC e. do rasta privatnog vlasništva nad zemljom i povećanja broja seljaka bez zemlje i zemlje siromašnih, koji su se pridružili onima koji su uhvaćeni u dužničkom ropstvu. Najviši društveni sloj činili su titulano plemstvo, činovnici i niže rangirani krupni zemljoposjednici i trgovci. Isticao se društveni sloj neprivilegovanih slobodnih malih proizvođača, vlasnika sredstava za proizvodnju - zanatlija. Razlike između društvenih slojeva bile su izražene i u zakonu. Zakonom i tradicijom „plemeniti“ su bili u suprotnosti i sa „podlim“ i „običnim ljudima“. Ako je osoba “plemenitog porijekla” prekršila zakon, onda je bila kažnjena novčanom kaznom. Ako je obični pripadnik zajednice bio osumnjičen za zločin i dokazana je njegova krivica, onda bi za lakši prekršaj mogla uslijediti vrlo značajna kazna.
4.3. Državni sistem Drevne Kine. Stvaranje prvobitnog primitivnog državnog aparata u Šangu (Jin) bilo je povezano sa potrebom da se organizuje proizvodnja, navodnjava zemljište, da se spreče štetne posledice rečnih poplava i zaštite teritorije. To je izraženo u transformaciji plemenskog vođe u oboženog vladara Yin kraljevstva - vanga, koji je posjedovao značajnu moć, te u formiranju administrativnog aparata koji se sastojao od brojnih vladara. Glavni proizvođači bili su slobodni članovi zajednice, koji su činili većinu stanovništva Yin Kine. Ustanovljeno je vrhovno vlasništvo cara Vana nad zemljom. U istoriji stare Kine u 5. veku. BC e. bila prekretnica. U to vrijeme pojavilo se djelovanje faktora koji su doveli do ujedinjenja kraljevstava u jedinstveno carstvo, gdje je konfucijanizam postao dominantna politička ideologija. Konfučijanizam je postao ideološko opravdanje koncepta “birokratske države”: da bi država napredovala, car se mora okružiti mudrim savjetnicima. Vladar se, prema Konfučiju, mora pojaviti pred svojim podanicima u ulozi strogog i brižnog univerzalnog oca. Filozof je branio stajalište vladara i njegovog užeg kruga, kao i osoba koje bi zbog svojih ličnih podataka mogle postati aristokrate i, približivši se Sinu Nebeskom, mogle sudjelovati u državnim poslovima. Konfucije je identifikovao devet principa vladavine: 1) „samousavršavanje“; 2) iskazivanje poštovanja prema mudrima; 3) ljubav prema voljenim osobama; 4) poštovanje dostojanstvenika; 5) pokazivanje pažnje svim službenim licima; 6) briga o ljudima; 7) podsticanje svih vrsta zanata; 8) ljubazan odnos prema ljudima iz daljine; 9) naklonost prema zhuhouu - lokalnom vladaru sudbina. Od vladavine cara iz dinastije Qin Qin Shi Huanga (3. stoljeće prije nove ere), Kina je podijeljena na regije i okruge, na čelu sa dva zvaničnika - civilnim i vojnim guvernerom. Mešanje u administraciju centralne vlade postalo je široko rasprostranjeno. Trezor je izdao jedan novčić. Oporezivanje i poreska politika su visoko razvijeni.
Za vreme vladara dinastije Han (2. vek pne - 2. vek nove ere) uvedena je prodaja pozicija i sistem popunjavanja pozicija nakon položenog ispita. Oni su trgovcima, lihvarima i bogatim zanatlijama olakšali prodor u državni aparat. Državni ispit bio je dostupan i djeci članova zajednice. Zahvaljujući konsolidaciji unutar zajednice, najtalentovanija djeca su mogla dobiti dobro obrazovanje, a zatim položiti jedinstveni državni ispit. Centralna „horizontalna sila“ carstva obuhvatala je finansijsku, vojnu, sudsku, ritualnu odeljenje, poljoprivredna odeljenja, carski dvor i dvorsku stražu. Šefovi vodećih odjela bili su pozivani na sastanke kod cara, na kojima se raspravljalo o važnim pitanjima državnog života. Kineski državni aparat odlikovao se velikim brojem i velikim obimom ovlasti, što je određivalo društveni značaj i prestiž birokratije. Drevna Kina se s pravom mogla smatrati državom zvaničnika. Finansijski i vojni odjeli razvili su se u 7.-4. vijeku. BC e. u kraljevstvu Lu. U carstvu Han ga je vodio kancelar - Chengxiang, koji je obavljao dužnosti prvog ministra i glavnog pomoćnika vladara, razvijao finansijsku politiku, određivao visinu poreza i drugih prihoda u trezor i državne rashode, sastavljao i razvijao državni budžet. U centralnom aparatu bilo je sve više uskih područja i sve više užih specijalista. Svaki porez prikupljali su “svoji” sakupljači. Specijalizacija je uočena iu drugim oblastima javne uprave. Sam car se smatrao komandantom vojske, ali ga je položaj kancelara kao prvog pomoćnika i šefa administrativnog aparata činio odgovornim za sve vojne pripreme. Finansijski odjel je obavljao svoje funkcije zajedno s odjelom carskog dvora. Vojnom resoru dodijeljena je posebna uloga. Predvodio ga je tajwei, čija je nadležnost uključivala regrutovanje vojske, postavljanje vojnih činova i nagrađivanje za hrabrost iskazanu u bitkama. Tajvej nije bio samo zvaničnik, već i moćna politička ličnost koja je mogla da promeni ravnotežu na dvoru. Tajvej je, zajedno sa prvim ministrom i vrhovnim cenzorom, uvršten u najvišu, najpovlašćeniju kategoriju zvaničnika - „tri puške“. U carstvu je postojao poseban odjel za rituale, koji je vodio vrhovni svećenik. Najplemenitiji i najobrazovaniji aristokrati postali su svećenici. Sveštenici su bili bogati, a njihove porodice ni po čemu nisu bile inferiorne po plemstvu u odnosu na porodicu samog cara. Sluge religioznih kultova su imale svoje odrede - "hramske vojske". Carevi su nastojali da na mjesto prvosveštenika postave svog pristalica.
4.4. Reforme stare Kine. Sredinom 4. vijeka. BC e. Na inicijativu dostojanstvenika Šang Janga, sprovedena je reforma kojom je legalizovana slobodna prodaja i kupovina zemljišta. Muškarcima koji žive u istoj kući i vode zajedničko domaćinstvo naređeno je da se razdvoje. Ukinute su teritorijalne podjele koje su proizašle iz primitivnog komunalnog uređenja, a posvuda je uvedena nova podjela - na županije. Međusobna odgovornost je očuvana i ojačana. Reforma je bila korisna ne samo za seljake, već i za carsku centralnu vlast. Jačanjem zajednice, kraljevska vlast je ojačala svoj tron. Svakih pet seljačkih porodica formiralo je početnu jedinicu - petoparnicu, na čijem je čelu bio starešina. Pet pet jardi činilo je „selo“, pet „sela“ je činilo klan, i tako dalje do okruga i regiona. Shang Yang je prenio princip "petice" na vojsku i vojnici su bili vezani uzajamnom odgovornošću, kao i ostatak stanovništva: svih pet su bili odgovorni za prekršaj jednog. Načelo kolektivne odgovornosti konačno je uspostavljeno u kineskom krivičnom pravu. Važnu reformu sproveo je car Vang Mang (1. vek nove ere). 1. Zabranjena je prodaja zemljišta koje je proglašeno državnim. Kupovinom zemlje plemstvo je sa nje tjeralo seljake koji su prosjačili i nisu mogli plaćati porez u državnu blagajnu. Kao rezultat toga, centar je brzo i lako oslabio. Reformom je car “ostavio” zemlje u državi i zaustavio izvor separatizma. 2. Niko nije mogao imati više od određene količine zemlje - 100 mu. Aristokrate nisu mogle imati zemljište veće od 100 mu. Time je car zadržao status najbogatijeg zemljoposednika u državi. 3. Svi ljudi bez zemlje po zakonu su mogli dobiti zemlju. Ova mjera spriječila je dezintegraciju zajednice. Cilj je bio spriječiti dužničko ropstvo. Bilo je zabranjeno kupovati i prodavati robove. Međutim, tri godine kasnije slobodna prodaja zemlje i robova ponovo je obnovljena pod pritiskom porodične aristokratije. Ova politika je dovela do narodnog bijesa u obliku pobune seljaka 18. godine nove ere. e., što je primoralo vladu da oslobodi neke od robova i donese zakon koji zabranjuje ubijanje robova bez suđenja.
Kineski pravni sistem bio je u povojima, a zakon još nije bio segmentiran. Sudi se na osnovu običaja. Pokrajinski sudija je bio i načelnik zatvora u okrugu. Pravosudni odjel je striktno pratio primjenu krivičnih zakona. Svi krivični slučajevi prošli su kroz njegove ruke, a posebno slučajevi koji se odnose na zloupotrebu ovlasti od strane službenih lica. Najniži sud za građanske parnice bila je županijska uprava. Sam car je djelovao kao konačni autoritet, koji je mogao direktno rješavati sudske sporove. [ kgl]
73. Transformacija društvene strukture modernog kineskog društva.
Prije perioda reformi, NR Kina je uvela rezim boravka, koji je u slabom obliku opstao do danas. Registracijom je osoba bila vezana za jedno mjesto stanovanja, a istovremeno je bilo gotovo nemoguće preseliti se u drugo mjesto. Prije reforme, gradsko stanovništvo bilo je podijeljeno na kadrove, radnike i intelektualce. Kadrovski radnici su podijeljeni u 30 radnih mjesta i za svaki razred utvrđena je standardna plata i beneficije.
Tokom reformskog perioda povećane su otkupne cijene poljoprivrednih proizvoda i smanjen obim otkupa po fiksnoj stopi. cijene, proširen je obim tržišne trgovine. Godine 1984, samo 18% porodica imalo je prihode veće od 500 Yu. u godini. Prema kineskoj statistici, 2002. godine godišnji prihod po osobi u seljačkim porodicama iznosio je 2478 Yu. Prihodi seljaka u istočnim i centralnim pokrajinama veći su od prihoda seljaka u zapadnim krajevima. Najčešći pristup je da se stanovništvo ruralnih područja dijeli na društvene grupe prema prirodi i sadržaju posla: nekoliko grupa
Seljaci koji se bave samo poljoprivredom (63%) - sezonski radnici (12%) - menadžeri seoskih kolektivnih preduzeća (0,9%) - individualni trgovci i industrijalci koji posluju na bazi dionica (6,5%) - vlasnici seoskih i gradskih preduzeća (0,8%) - najamni radnici (3%) - seoski ganbu (kadrovski radnici 7%) - seoski radnici nauke, kulture i tehnologije, zdravstva (1%) - domaćice (8%) - ostali radnici (3,3%)
Radnička klasa
Promjene se dešavaju iu strukturi radnika pod uticajem ekonomskih transformacija: mijenja se udio radnika u državnim preduzećima i povećava udio radnika u preduzećima drugih oblika svojine.
Najviša stopa plata:
Turizam; duhanska industrija; rudarstvo i razvoj crnih metala; vazdušni transport itd.
Razlika između najviših i najnižih primanja je 3 puta.
Grupa uključuje sljedeće divizije:
1 poštari, koji su zaposleni u državnim i kolektivnim preduzećima 2 radnika po ugovoru 3 radnika seljaka koji dolaze u grad na sezonski rad 4 radnika seoskih i gradskih preduzeća 5 radnika privatnih preduzeća
Intelligentsia
U Kini pod inteligencijom podrazumijevaju se osobe koje su stekle više i srednje obrazovanje i koje se bave mentalnim radom. Kina je 2002. godine imala 28 miliona stručnjaka i tehničara svih specijalnosti koji su radili u državnim preduzećima i institutima. U 2002. godini bilo je 531 hiljada nastavnika na univerzitetima, uključujući 50 hiljada profesora i 161 hiljada vanrednih profesora. U 2002. godini prosječna plata po glavi svih radnika na univerzitetima iznosila je 18 hiljada, a prosječna plata nastavnika 10 hiljada. Na svim univerzitetima u Kini komercijalna aktivnost zauzima prvo mjesto. Suština preduzeća koje organizuju učenici i nastavnici. Opseg aktivnosti kreće se od zabave do proizvoda visoke tehnologije.
Kadrovski radnici
Oni nastavljaju da igraju važnu ulogu u društvenoj strukturi kineskog društva. Ganbu je svaki zaposlenik koji ima pravo da donosi administrativne odluke
1) radnici državnih organa i organa uprave
2) kadrovski radnici u preduzećima
Radnici prve kategorije imaju posao nakon prestanka radnog odnosa, fiksne plate i naknade iz socijalnog osiguranja. Kadrovski radnici preduzeća mogu ulagati sopstvena sredstva u fondove preduzeća i biti odgovorni za rezultate svog rada mogu primati bonuse i dodatke u zavisnosti od rezultata svog rada.
Preduzetnici
Prihodi vlasnika preduzeća su diferencirani u zavisnosti od oblika preduzeća, ali su plate radnika i namještenika povećane najmanje 11 puta.
Društvene grupe koje primaju visoke prihode: 1 vlasnici privatnih preduzeća 2 osobe koje imaju ugovor ili zakup preduzeća 3 više rukovodećih radnika zajedničkih ili stranih preduzeća 4 brokera 5 posrednika u prometu nekretnina 6 advokata 7 visokokvalifikovanih kuvara 8 pop i filmskih zvijezda
U Kini se pojavio sloj novih bogataša. Keith sociolozi obuhvataju sve osobe čiji su prihodi 3 puta veći od prosječnog nivoa, ali još nisu formirali jedinstvenu interesnu grupu i ne poduzimaju kolektivne akcije sa zajedničkim zahtjevima.
Danas se u društvenoj strukturi kineskog društva prema prihodima izdvaja nekoliko grupa: 1) viša klasa – politička elita i veliki biznismeni i naučno-tehnička elita 2) srednja viša klasa – glavna masa kadrovski radnici, srednji menadžeri, menadžeri srednjih i malih državnih preduzeća, specijalisti i tehnički radnici „srednje klase“ 3) srednja srednja klasa: vlasnici malih preduzeća, zaposleni, individualni industrijalci i trgovci 4) srednja niža klasa - radnici u uslužnom sektoru i trgovini radnici i seljaci 5) niži sloj – najsiromašniji dio radnika, seljaka i nezaposlenog stanovništva.
Sistem socijalnog osiguranja u Kini. Socijalna politika.
Država u socijalnoj sferi se obavezuje da stvara uslove za zapošljavanje, unapređuje bezbednost i uslove rada, a na osnovu razvoja proizvodnje povećava plate. Posljednjih godina poboljšani su kanali zapošljavanja, uklj. i preko njegovog organa.
Prema konst. Država je dužna da: - poboljša uslove zaštite radnika i uspostavi radno vrijeme - od 2004. godine kreira odgovarajući sistem socijalnog osiguranja;
U preduzećima u državnim institucijama muškarci odlaze u penziju sa 60 godina, žene sa 55 godina, sa najmanje 10 godina radnog staža. Penzija se obračunava u iznosu od 60-75% plate. Od 2006. godine prioritet su plaćanja za socijalnu sferu, a povećava se i obim fonda socijalnog osiguranja.
Vrste socijalnog osiguranja: - starost, - invalidnost, - zdravstvena zaštita, - ozljeda na radu, - porođaj.
Akutni problem je nezaposlenost.
Glavni pravac u razvoju zapošljavanja je širenje uslužnog sektora (odobrena su potpuna ili djelimična poreska oslobođenja, niskokamatni krediti i subvencije za socijalno osiguranje). Struktura zaposlenosti stanovništva: primarni sektor – 44,8%, sekundarni – 23,8%, tercijarni – 31%.
Penzijski sistem je zasnovan na višestepenoj šemi osiguranja. Od 2005. godine penzioneri primaju penzije preko finansijskih organa. Broj penzija u gradovima je 50 miliona ljudi. Prosečna penzija u gradovima je 600 yu godišnje. Povećan je broj seoskih penzionera koji primaju penzije iz fondova osiguranja. Socijalna sigurnost u regionalnom zdravstvenom sektoru je najslabija karika u sistemu socijalnih garancija. Medicinska nega je preskupa za većinu stanovništva. Jedna od tačaka socijalnog programa je obezbjeđivanje plate za život. Porodica sa prihodima ispod ovog nivoa može računati na primanje subvencija.
U ruralnim područjima država garantuje materijalnu pomoć u oblasti „5 garancija“: obezbeđivanje hrane, odeće, goriva na nivou minimalnih životnih potreba, sredstava za školovanje dece i sredstava za sahranu.
Aktivni javni programi za pomoć djeci: Nadežda (besplatno obrazovanje za siromašnu djecu), Sreća (pomoć siromašnim majkama), Ribnjak (opskrba vodom zapadnih raja).
Suštinski važna karakteristika društvene podjele hanskog društva bio je visok nivo društvene mobilnosti. Čak je i rob mogao, pod povoljnim okolnostima, računati da će ga njegov gospodar osloboditi i time mu otvoriti put za napredovanje u društvenoj hijerarhiji. U uslovima u kojima se plemići nisu rađali nego su postajali, bogatstvo je omogućilo postizanje visokog pravnog statusa. Istorija hanskog društva poznaje primere kada se bivši rob tokom svog života penjao na celoj društvenoj lestvici do posedovanja priželjkivanih najviših činova. S druge strane, zakon, prema kojem su rođaci zločinca pretvarani u državne robove, značio je mogućnost da se pripadnici plemstva iznenada nađu na samom dnu društvene piramide.
Istovremeno, visok nivo vertikalne društvene mobilnosti doprineo je formiranju opštih etničkih normi kulture, a samim tim i konsolidaciji etničke zajednice starih Kineza, dok je postojanje početkom 1. milenijuma pr. e. sistem društvenih rangova tipa Zhou, naprotiv, bio je prepreka za završetak procesa formiranja drevnog kineskog etnosa.
Sa imovinskog stanovišta, slobodni ljudi su podijeljeni u tri glavne kategorije. Najbogatiji, koji su imali imovinu vrijednu više od milion kovanica, pripadali su takozvanim „velikim porodicama“, bogati članovi društva (više od 100 hiljada novčića) pripadali su „srednjim porodicama“, a mali vlasnici (više od 10). hiljada novčića) - na "malo". U „siromašne“ su spadali oni čija je imovina procenjena na manje od 10 hiljada novčića, odnosno oni koji nisu imali dovoljno sredstava za život (100 mu zemlje – oko 16 hektara – što se u vreme Hana smatralo neophodnim za egzistenciju porodica, košta u prosjeku 10 hiljada novčića).
Dokumenti iz doba Hana koji su preživjeli do danas pokazuju da su “prosječne porodice”, koje su imale nekoliko stotina mu zemlje, po pravilu imale robove. Međutim, proračuni ukazuju na određenu nesklad između broja robova i količine zemlje u vlasništvu jednog ili drugog zemljoposjednika. Ovo se može objasniti samo činjenicom da korištenje robovskog rada nije bio jedini oblik eksploatacije koji se koristio u društvu Han. Zaista, izvori navode i druge oblike privatne eksploatacije, kao što su najamni rad i odnosi najma. Očigledno, relativno ograničena upotreba robovskog rada u carstvu Han objašnjava se nedostatkom unutrašnjih izvora robovlasništva i, kao posljedica toga, visokim cijenama robova. Odrasli rob koštao je oko deset puta više od konja. Razmatranja o isplativosti farme natjerala su vlasnika zemlje da pribjegne unajmljivanju radnika ili davanju dijela zemlje u zakup. Može se pretpostaviti da su najamni odnosi bili vodeći oblik eksploatacije u doba Hana.
Ustav Narodne Republike Kine i dokumenti Komunističke partije Kine (KPK) djeluju sa velikim društveno-strukturalnim zajednicama kao najznačajnijim za kinesko društvo i za njegovo upravljanje: koriste se koncepti poznati socijalističkom „konstitucionalizmu“. , kao što su klase, radnici, seljaci, inteligencija i narodi. Tako je u uvodu Ustava zapisano da je „u pitanju socijalističke izgradnje potrebno osloniti se na radnike, seljake i inteligenciju...“. Zaista, u periodu dominacije ideala “velikog lonca” i “gvozdene zdjele”, izravnavajući potrebe stanovništva i umjetno održavajući homogenost njihovih interesa, klase su djelovale kao društveno najznačajnije strukture Kineza. društvo.
Ekonomska reforma je podstakla svijest o specifičnim interesima različitih slojeva i grupa. Istraživanja sociologa pokazuju da se predstavnici različitih segmenata stanovništva sve više identifikuju ne s bilo kojom klasom, već sa drugim sociokulturnim zajednicama: mladi su sve svjesniji svojih specifičnih interesa, formiraju se etnokonfesionalne zajednice, kadrovski stručnjaci, državni službenici, a nastavnici sve više pišu o transformaciji inteligencije u najnapredniju društvenu snagu. Zbog ogromne populacije NR Kine, svaka od ovih zajednica je po veličini jednaka populaciji velike evropske države.
Nezaposlenost je pravi i akutni društveni problem u Kini. I iako prema drugom i četvrtom dijelu čl. 42 Ustava, „država na različite načine stvara uslove za zapošljavanje, poboljšava bezbednost i uslove rada, a takođe, na osnovu razvoja proizvodnje, povećava plate i materijalno blagostanje radnika“, a pored toga „sprovodi neophodna radna obuka za građane prije nego što se zaposle“, stanje implementacije ovih ustavnih obaveza u Kini (kao, uostalom, iu mnogim drugim zemljama) je još uvijek veoma daleko od završetka.
Prema čl. 43 Ustava, država unapređuje uslove za odmor i jačanje zdravlja radnika, uspostavlja radno vreme i sistem odmora radnika i zaposlenih. U radnom zakonodavstvu NR Kine, radno vrijeme i sistem godišnjih odmora su zaista regulisani, a poboljšanje uslova za odmor i unapređenje zdravlja je zadatak koji se teško može smatrati završenim. Ovo je tipična “materijalna garancija” za čije rezultate niko nikoga ne može pitati.
U čl. 44. i 45. Ustava formulišu se zadaci države, a ponekad i društva u oblasti socijalne sigurnosti. Tako država, u skladu sa zakonom, utvrđuje proceduru za penzionisanje radnika i namještenika, dok „država i društvo obezbjeđuju penzionere“. Državi je poveren zadatak da razvija socijalno osiguranje, društvenu zaštitu i zdravstvenu zaštitu, država i društvo moraju da obezbede vojno invalidna lica, da pružaju materijalnu pomoć porodicama poginulih heroja, da obezbede beneficije porodicama vojnih lica; slijepih, gluvonemih i drugih građana s invaliditetom u pronalaženju posla, sticanju života i obrazovanju.
Uprkos enormnoj prevlasti glavne etničke grupe Han u stanovništvu Kine (kako se Kinezi nazivaju), zemlja je i dalje među multinacionalnim, pogotovo što ponekad, sa relativno niskim procentom stanovništva, broj pojedinačnih naroda iznosi mnogo miliona ljudi, koji ponekad žive na ogromnim teritorijama. U oblasti međunacionalnih odnosa, posebno u periodu „kulturne revolucije“, počinjeni su brojni zločini vezani za prisilnu sinicizaciju. Dakle, Ustav nije mogao zanemariti ovaj problem. U čl. 4 formulisani su osnovni principi nacionalne politike države: ravnopravnost nacionalnosti, zabrana nacionalne diskriminacije i ugnjetavanja, radnje koje narušavaju koheziju nacionalnosti, sloboda upotrebe i razvoja nacionalnog jezika i pisanja, očuvanje i promena morala i carine; državna garancija legitimnih prava i interesa malih nacionalnosti, pomoć područjima njihovog prebivališta u ubrzavanju tempa ekonomskog i kulturnog razvoja, regionalna autonomija u područjima njihovog kompaktnog stanovanja.
Prvi dio umjetnosti. 49 obavezuje državu da štiti brak, porodicu, materinstvo i djetinjstvo, a drugi dio čl. 46 -- obezbijediti sveobuhvatan moralni, mentalni i fizički razvoj mladih, adolescenata i djece. U čl. 48 navodi da žene uživaju jednaka prava sa muškarcima u svim oblastima političkog, ekonomskog, kulturnog, društvenog i porodičnog života, a država štiti prava i interese žena, obezbjeđuje im jednaku platu kao i muškarcima za jednak rad, obrazuje i promoviše žene. osoblje . Koliko se to ostvaruje, vidi se barem iz činjenice da u rukovodstvu zemlje pola vijeka nakon pobjede komunista u građanskom ratu nije bilo i nema nijedne žene, izuzev Jiang Qing. , koja je došla do izražaja tokom Kulturne revolucije „Zahvaljujući činjenici da je bila supruga lidera Narodne Republike Kine Mao Zedunga.
U čl. 9 (drugi dio) i 26, posebna pažnja posvećena je ekološkim aktivnostima države i njenim aktivnostima na unapređenju životne sredine. Ustavno (državno) pravo stranih zemalja: Udžbenik: U 4 toma T. 4. Posebni dio: zemlje Amerike i Azije / Rep. ed. prof. B. A. Strashun - M.: Izdavačka kuća NORMA (Izdavačka grupa NORMA--INFRA* M), 2001.P. 435
Ustav NRK sadrži mnoge norme tradicionalne za socijalističku državu, a ipak, ustavni model ekonomije socijalističke države u NRK ima modernizovan karakter.
Ustavi socijalističkih zemalja su, po pravilu, sadržavali karakteristike socijalističkog ekonomskog sistema, odnosno socijalističkog ekonomskog sistema. Ova karakteristika (u zavisnosti od procene odgovarajuće komunističke partije u kojoj se fazi nalazila zemlja) data je u dve verzije: u prvoj verziji o socijalističkoj ekonomiji se govorilo kao o svršenom činjenju, dok se u drugoj verziji o ustavne karakteristike privrednog sistema odražavale su tranziciju ka socijalističkoj ekonomiji. Tekst Ustava NRK kombinuje oba pristupa. S jedne strane, prvi dio čl. Član 6. Ustava kaže: „Osnova socijalističkog ekonomskog sistema Narodne Republike Kine je socijalističko javno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, odnosno javno vlasništvo i kolektivno vlasništvo radnih masa. Iz ove situacije možemo zaključiti da se socijalistički ekonomski sistem već uobličio. Međutim, novi, treći, dio istog člana ponavlja odredbu sadržanu u uvodu o dugom boravku zemlje u početnoj fazi socijalizma i utvrđuje: „U početnoj fazi socijalizma država podržava ekonomski sistem u kojem javnost vlasništvo dominira i drugi oblici svojine se razvijaju paralelno, pridržavaju se sistema u kojem distribucija po radu dominira dok koegzistira s drugim metodama raspodjele.” Nedosljednost ovih odredbi odražava smjer ZKP-a da se udalji od tradicionalnog za socijalističke zemlje ubrzanja razvoja socijalističkih odnosa na njihovo sigurno očuvanje na postignutom nivou na neodređeno vrijeme u kombinaciji sa razvojem tržišnih odnosa.
Budući da se u Kini ulažu napori da se formira tržišna sfera za funkcionisanje državnih preduzeća i drugih privrednih subjekata, pitanje odnosa plana i tržišta reflektuje se na ustavnom nivou. Do marta 1993. čl. 15. Ustava Narodne Republike Kine kaže: „Država, na osnovu socijalističke svojine, vodi plansku ekonomiju. Uz pomoć sveobuhvatno uravnoteženih ekonomskih planova i pomoćne uloge regulacije tržišta, država garantuje proporcionalan, skladan razvoj nacionalne privrede.” Prije XIV kongresa KPK (1992.) tržišni socijalizam poput jugoslovenskog modela proglašen je neprihvatljivim za Kinu, ali počev od XIV kongresa partijski dokumenti već govore o socijalističkoj tržišnoj privredi. Prema kineskom autoru Zuo Changqingu, glavne karakteristike novog sistema socijalističke tržišne ekonomije svode se na sljedeće: raspodjela resursa korištenjem tržišnog mehanizma; nezavisnost poslovnih preduzeća; jasna definicija imovinskih prava; stvaranje tržišta faktora proizvodnje; indirektna makroekonomska kontrola vlade; razvoj zakonodavstva koje reguliše ekonomske aktivnosti.
Socijalistički karakter kineske ekonomije očituje se, prema kineskim ekonomistima, prvenstveno u dominaciji državnog vlasništva u nacionalnoj ekonomiji zemlje i vodećoj ulozi principa raspodjele prema radu. Istovremeno, formulacija Ustava omogućava da se naglasi tržišna priroda reformi, „dopušta različita tumačenja, njegovo tumačenje se može mijenjati u zavisnosti od ciljeva ekonomske politike kineskog rukovodstva i praktičnih potreba kineskog rukovodstva. reforma.”
Politička orijentacija KPK na stvaranje socijalističke tržišne ekonomije dobila je ustavnu formalizaciju. Član 15. Ustava izmijenjen 1993. kaže: „Država provodi socijalističku tržišnu ekonomiju. Država jača zakonodavnu aktivnost u oblasti ekonomije i unapređuje makroregulaciju. Država, u skladu sa zakonom, zabranjuje bilo kojoj organizaciji ili pojedincu da narušava ekonomski sistem društva.”
Posebnost Ustava Narodne Republike Kine je u tome što reguliše tako naizgled privatnu ekonomsku instituciju kao što je porodično ugovaranje. Prvi dio umjetnosti. 8 Ustava, izmijenjen 1999. godine, utvrđuje: „Seoske kolektivne privredne organizacije sprovode dvostepeni sistem upravljanja, čiji je osnov porodično ugovaranje. Na selu različiti oblici kooperativne privrede u vidu proizvodnje, snabdevanja i marketinga, kreditne, potrošačke i drugih oblika saradnje predstavljaju socijalistički sektor privrede, zasnovan na sistemu kolektivnog vlasništva radnih masa.
Postoji i još jedna karakteristika Ustava - prijem stranog kapitala.
U skladu sa socijalističkom tradicijom, Ustav Narodne Republike Kine veliku pažnju posvećuje uređenju ekonomske politike i ekonomskih i organizacionih aktivnosti države. Ustav predviđa ili iz njega proizilazi ciljeve ekonomske politike države kao što su: unapređenje makroregulacije (član 15); jačanje zakonodavne aktivnosti u oblasti ekonomije (član 15); obezbjeđenje integriteta ekonomskog sistema društva (zabrana njegovog kršenja – član 15); zaštita različitih oblika svojine (čl. 11, 12, 13); racionalna raspodela sredstava akumulacije i potrošnje (član 14); unapređenje ekonomskog upravljanja i sistema upravljanja preduzećem (član 14); povećanje produktivnosti i unapređenje organizacije rada (član 14).
Osim toga, Ustav odražava ekonomsku strategiju države da koristi dostignuća nauke i tehnologije i stvori uslove za njihov razvoj (član 14).
Ustav Narodne Republike Kine takođe utvrđuje osnovu nadležnosti državnih organa u oblasti privrede.
Politički sistem NR Kine odlikuje se značajnom originalnošću.
Prvo, zbog svoje socijalističke prirode, uključuje specifične institucije koje su tipične specifično za socijalističke zemlje (Komunistička partija, Narodni front, itd.), a i država i različite formalne društvene formacije funkcionišu i međusobno djeluju pod vodstvom KPK. .
Drugo, u NR Kini postoji specifično preplitanje formalnih i neformalnih institucija, dok se formalno značenje pojedinih institucija političkog sistema, uključujući i one koje se zvanično promoviraju, po pravilu, daleko od poklapanja sa stvarnim. Na primer, formalno, pitanja nacionalne bezbednosti spadaju u nadležnost državnog organa posebno formiranog od strane NPC - Centralnog vojnog saveta. Poznato je, a u NR Kini se to smatra u potpunosti u skladu sa karakteristikama socijalističke države, da u praksi odlukama ovog tijela prethode odluke Politbiroa Centralnog komiteta KPK. Analiza konkretnog donošenja odluka omogućava sinologima da pretpostave da politiku o pitanjima nacionalne sigurnosti određuje mala grupa visokih vojnih, stranačkih i penzionisanih ličnosti, a članovi Politbiroa djeluju kao savjetnici ovih moćnih političara.
U Kini je ostala takva vrlo osebujna struktura moći, kao što je formalno nepostojeći, gotovo nikad se ne sastaje, ali vrlo stvarni „Areopag patrijarha“ CPC (manje od 10 ljudi). Većina njih ima više od 80, a neki i preko 90 godina, i ne zauzimaju vladine ili partijske funkcije, ali oni koji su zvanično na rukovodećim pozicijama u KPK i NR Kini uzimaju u obzir njihova mišljenja i konsultuju se s njima, štaviše, bez njihovog saglasnost Nemoguće je donositi važne političke odluke u stranci i državi.
Treće, na funkcionisanje političkog sistema u velikoj meri utiče fenomen ličnih veza („guan xi“). Ovaj vodeći unutrašnji mehanizam političkog sistema NR Kine ukorijenjen je u dalekoj prošlosti kineske tradicionalne kulture. Analiziranje i utvrđivanje njegovog uticaja na funkcionisanje političkog sistema prilično je teško, a često i nemoguće, zbog niza razloga, uključujući zatvorenost kineskog društva. Međutim, potrebno je to imati na umu, budući da se djelovanje svih institucija odvija uglavnom kroz „guan xi“, a ne u evropskom smislu, ali ruskom čitaocu to nije teško razumjeti, V.E. Ustavno pravo stranih država. Udžbenik. - M.: Jurist, 2000. Str. 390.
Sa formalne tačke gledišta, politički sistem NR Kine uključuje institucije različitih nivoa i značaja: CPC, druge političke partije i formalno nepolitičke organizacije, državu i narodni front.
Partijski sistem NR Kine sastoji se od 9 partija: KPK i takozvanih demokratskih partija. CPC se u dokumentima opisuje kao „vladajuća stranka“, a demokratske stranke kao „partije koje učestvuju u političkom životu“.
Komunistička partija Kine je u kineskoj literaturi definirana kao avangarda radničke klase, glasnogovornik interesa multinacionalnog naroda u zemlji i vodeća snaga u izgradnji socijalizma u NRK. To se odražava u Ustavu Narodne Republike Kine. U uvodu u Ustav Narodne Republike Kine naglašava se poseban značaj KPK: prvo, uspjesi socijalizma postali su mogući samo zahvaljujući vođenju društva od strane KPK, a drugo, vodstvu „naroda svih nacionalnosti Kine” i dalje će biti povjerena CPC-u. U svom djelovanju, KPK se rukovodi marksizmom-lenjinizmom, idejama Mao Zedonga i teorijom Denga Xiaopinga. Glavni zadatak stranke je trenutno prepoznat kao "socijalistička modernizacija" i transformacija Kine u "socijalističku državu sa visoko razvijenom kulturom i demokratijom". Fenomen KPK, koji je zadržao svoju poziciju u uslovima kada je većina bivših socijalističkih zemalja napustila socijalistički put razvoja, a komunističke partije uklonjene sa vlasti, donekle se objašnjava ne samo specifičnim uslovima Kine, ali i taktikom rukovodstva KPK, koje je pokazalo fleksibilan pristup marksizmu-lenjinizmu, moglo je da napusti niz dogmatskih odredbi (o nespojivosti socijalizma i tržišta, o klasnoj borbi kao odlučujućoj karici itd.) i preobrazio ideološku i teorijsku platformu KPK korištenjem tradicionalnih konfucijanskih vrijednosti i ideja nacionalnog patriotizma.
Struktura KPK je izgrađena na osnovu tradicionalne šeme za komunističke partije i istovremeno uzima u obzir kineske specifičnosti. Najvažniji elementi strukture KPK su: Nacionalni kongres KPK, Centralni komitet KPK, Politbiro, Vojni savet, Centralna komisija savetnika, Centralna komisija za kontrolu discipline, Sekretarijat i generalni sekretar CK KPK.
Politički sistem NR Kine karakteriše blisko preplitanje funkcija KPK i države. Istina, kao i u naše vrijeme, NR Kina je postavila zadatak da razlikuje partijske i državne funkcije, ali to prije svega podrazumijeva ukidanje političkih grupacija ministarstava i resora i prelazak partijskih komiteta preduzeća i institucija na vlast. podređenost teritorijalnih partijskih organa. Što se tiče prakse KPK da razvija političke smjernice obavezne za cijelo društvo, kao i da kombinuje rukovodeće pozicije u višim ešalonima vlasti sa članstvom u Politbirou i drugim organima upravljanja KPK, ona se nastavlja. Zato se izrada, na primer, petogodišnjih planova vrši prvenstveno u CK KPK, a tek onda ih usvaja NPK. Primer ove vrste je usvajanje na V plenumu CK KPK u septembru 1995. godine „Predloga CK KPK o izradi 9. petogodišnjeg plana i dugoročnih ciljeva do 2010. godine za privrednu i ekonomsku saradnju“. društvenog razvoja zemlje“, u kojoj su definisane sve glavne tačke dokumenata usvojenih kasnije (u martu 1996. godine) na 4. sednici Narodnog kongresa (NSK) - Deveti petogodišnji plan i Program za privredno i Društveni razvoj Kine do 2010.
Službena kineska literatura uglavnom naglašava ideološku i političku prirodu vodstva KPK. „Koncentrisanjem volje kineskog naroda, Partija razvija svoju poziciju i politiku, koja potom, po zakonskoj proceduri, na osnovu odluke NPC, postaje zakoni i odluke države. Tako su donesene odluke predstavljene kao suština težnji naroda, koje ZKP zahvaća i formuliše. Partijsko vodstvo nastoji suzbiti sve pokušaje da se umanji uloga KPK. U izvještaju Centralnog komiteta KPK na XIV kongresu KPK (oktobar 1992.) navedeno je da su „svaki stavovi i postupci koji dovode u pitanje njenu lidersku ulogu i doprinose umanjivanju ili poricanju njenog značaja kao vladajuće stranke u osnovi pogrešni i izuzetno štetni“.
Naučna istraživanja, posebno zapadnih sinologa, naglašavaju činjenicu da se liderska uloga KPK zasniva ne samo i ne toliko na njenom autoritetu, već na nepodijeljenom vođenju Oružanih snaga. U organima KPK je koncentrisana stvarna vrhovna vlast u zemlji na svim nivoima vlasti.
Postojanje 8 malih demokratskih stranaka u zvaničnim kineskim dokumentima naziva se "obilježjem i prednošću kineskog političkog sistema". To uključuje: Revolucionarni komitet Kuomintanga Kine, Demokratsku ligu Kine, Kinesko udruženje za demokratski nacionalni razvoj, Kinesko udruženje za promicanje demokratije, Seljačku radničku demokratsku partiju Kine, Zhongguo Zhigongdan (Stranka u potrazi za pravdom), Jiusan društvo (Društvo 3. septembra) , Tajvanska liga demokratske samouprave.
Ove stranke su organizaciono nezavisne: svaka ima svoj statut, izabrana tijela, svoju društvenu bazu i novinski organ. “Međutim, ta nezavisnost je čisto formalna, jer svi oni priznaju vodstvo KPK, sprovode njenu politiku i sprovode njene smjernice.” Ustavno (državno) pravo stranih zemalja: Udžbenik: U 4 toma T. 4. Posebni dio: zemlje Amerike i Azije / Rep. ed. prof. B. A. Strashun - M.: Izdavačka kuća NORMA (Izdavačka grupa NORMA--INFRA* M), 2001. Str. 437.
U odnosu na ove stranke vodi se kurs na “dugotrajno postojanje i međusobnu kontrolu, iskreno izražavanje mišljenja jedni drugima i spremnost da dijele slavu i sramotu”. Glavni oblici interakcije između KPK i demokratskih partija su: sastanci u CK KPK uz učešće predstavnika demokratskih partija (a sastanci se obavezno održavaju pred plenumima CK KPK i kongresima KPK, sazivanje sednica NPC i NPKK), saradnju u okviru NPK, posebno odeljenje CK KPK (odeljenje Jedinstvenog fronta) i njegovi lokalni organi nadziru rad demokratskih partija. Osim toga, NRK zadržava dozvolu da ima dvojno članstvo (u KPK i Demokratskoj stranci). Više od 25 hiljada predstavnika demokratskih stranaka su poslanici Narodnog kongresa i lokalnih kongresa naroda, zauzimaju rukovodeće pozicije u organima vlasti, ali se, „po pravilu, lideri ovih stranaka postavljaju na sporedne uloge u rukovodstvu, na pozicije zamjenika ministara, potpredsjednika narodne vlade itd.”
Kineska literatura bilježi izvjesno intenziviranje aktivnosti demokratskih stranaka nakon duže pauze, te nastavak sazivanja kongresa. Ali to još uvijek ne znači pravi višestranački sistem, jer se ne može govoriti o njihovom stvarnom učešću u vršenju političke vlasti. Fantom višestranačkog sistema daje značajnu originalnost kineskom političkom sistemu. U dokumentima XIV kongresa KPK naglašeno je da je potrebno uzeti u obzir kineske specifičnosti, isključujući „višestranački sistem i parlamentarizam zapadnog tipa“.
Uspostavljeni “sistem višestranačke saradnje i političkih konsultacija pod vodstvom CPC” službeno se smatra “obilježjem i prednošću kineskog političkog sistema”. U stranoj literaturi, kao i u ruskoj, posebna se pažnja poklanja stvarnom jednopartijskom sistemu i odsustvu stvarnog političkog pluralizma, odnosno opozicije. Ruska literatura napominje da „u modernoj Kini praktično ne postoji široka društvena baza za opoziciju. Uprkos očiglednim kontradikcijama između socio-ekonomskog pluralizma i političkog monopola KPK, ne treba ih preuveličavati. Jednopartijski politički mehanizam i dalje zadržava sposobnost da osigura razvoj zemlje i nastavak transformacija, uključujući i demokratski napredak na političkom polju.”
U NR Kini, pitanje reforme političkog sistema je goruće. Pitanje potrebe demokratizacije društvenog sistema, prevazilaženja birokratije i bezakonja, eliminacije feudalnih ostataka, napuštanja tradicionalnog doživotnog zadržavanja na rukovodećim pozicijama i unapređenja talentovane omladine pokrenuto je na XIII kongresu KPK. Međutim, poznati studentski protesti i negativno iskustvo niza postsocijalističkih zemalja naveli su kinesko rukovodstvo na ideju postupne i postupne političke reforme, sprečavajući istovremeno slabljenje vodeće uloge KPK. i njegov monopol na vlasti. ZKP se vidi kao garant stabilnosti, a održavanje stabilnosti jedan je od najvažnijih zadataka države i društva. U kineskoj službenoj literaturi se naglašava da se bez reda ne može provesti reformski program: „U slučaju bilo kakvog previranja ili katastrofe, pravo naroda na postojanje neizbježno će biti ugroženo. Stoga je potrebno osigurati stabilnost u zemlji, nastaviti ići linijom koja se pokazala efikasnom." Ustavno (državno) pravo stranih država: Udžbenik: U 4 toma. Tom 4. Deo Poseban: zemlje Amerike i Azije / Rep. ed. prof. B. A. Strashun - M.: Izdavačka kuća NORMA (Izdavačka grupa NORMA--INFRA* M), 2001.P. 438
KINA: TRADICIONALNO KINESKO DRUŠTVO
Za članak KINA
Klasna struktura. Kao i druga istočna društva, tradicionalna Kina je stoljećima djelovala s političkom strukturom obdarenom ekstremnom moći. Jedini izvor moći bio je car, koji je vršio svoju vlast prema volji neba. Međutim, postupno su se razvijale institucije kako bi garantirale nesmetano funkcioniranje državnog aparata i spriječile razvoj snaga koje bi se mogle suprotstaviti imperijalnoj vlasti.
Mehanizmi za formiranje službeničkog aparata imali su primarnu ulogu. Nivo kvalifikacija službenika provjeren je nizom različitih ispita. Nosioci akademskih titula i među njima izabrani funkcioneri zauzimali su prestižne položaje u društvu. Pored učenjaka-činovnika, odnosno šenšija, u skladu sa kineskom društvenom teorijom, izdvajale su se još tri klase: seljaci, zanatlije i trgovci. Općenito, predstavnici svih ovih klasa nazivali su se pučanima. Ispod ovih klasa na hijerarhijskoj lestvici nalazili su se „zli ljudi“. U ovu kategoriju spadaju osobe koje su obavljale dužnosti koje društvo prezire. Djeca i potomci ovih ljudi nisu smjeli polagati državne ispite. Ropstvo je takođe postojalo u Kini, ali je retko igralo značajnu ulogu.
Centri za socijalnu integraciju. Porodica i klan. Velika porodica i porodični klan uključivali su širok spektar rođaka, od kojih su neki mogli pripadati i drugim klasama. U idealnom slučaju, a ponekad se to dešavalo i u stvarnom životu, klan je bio jaka zajednica koja je brinula o svojim članovima, uključujući čak i najudaljenije rođake, i osiguravala da najdarovitija djeca članova klana dobiju obrazovanje. Klan se održavao na okupu pridržavanjem obaveznih ceremonija poštovanja predaka i osjećajem ponosa na svoje porijeklo. Porodica je često ostajala na okupu zahvaljujući zajedničkom vlasništvu nad zemljom i prisustvu hramova predaka na ovoj zemlji, u kojima su se čuvale spomen-ploče koje su veličale mrtve i služile kao objekti obožavanja rodbine.
Problem braka je riješen u krugu porodice. Bračna zajednica je dogovorena uz pomoć provodadžija. Tradicionalno se nije tražila saglasnost djece, a brak je bio gotovo obavezan za sve. Samo su budistički monasi, neki taoistički sveštenici i nekoliko ekstremno siromašnih muškaraca ostali slobodni.
Selo i grad. Seoska zajednica je predstavljala najniži oblik društvene integracije. Gradovi u kojima se nalazila uprava obično su bili mjesto trgovačkih bazara i sajmova koji su okupljali stanovništvo tog područja kako u društvene tako i u ekonomske svrhe. Gradski zabavni prostori, uključujući restorane, čajdžinice i vinoteke, također su služili kao centri društvenog života. Vlasnici čajdžinica često su unajmljivali profesionalne pripovjedače kako bi privukli kupce. Pozorište, kao i razne kockarske igre, bile su veoma popularne.
Udruženja i sindikati. Cehovi su imali presudnu ulogu, jer su do 1911. godine organizovali i regulisali sve poslovne aktivnosti u oblasti industrije i trgovine. Podijeljeni su u dvije vrste: po zanatu i po provinciji. Prvi je regulisao pitanja nastavnog zanata, postavio standarde i nivoe kvaliteta, a odredio i cene. Pokrajinski cehovi su predstavljali trgovce jedne provincije ili jednog grada koji su obavljali svoje poslove u drugoj provinciji ili drugom gradu. Bilo je i mnogo tajnih društava. Neki od njih su formirani za međusobnu pomoć, drugi su težili političkim ciljevima.
Religious Beliefs. Narodna religija je uključivala elemente animizma i politeizma. Ljudi su vjerovali da svijet naseljavaju mnogi duhovi. Stoga se smatralo da duhovi zla - "gui" - donose bolest i katastrofu. Ovi zli duhovi mogu se zaštititi ili otjerati na razne načine, uključujući čarolije i posebne ceremonije. Univerzum se smatrao kombinacijom dva elementa - "yin" i "yang". "Jin" je značilo tamu, zlo, ženstvenost. Oličenje ovih kvaliteta bio je zli duh "gui". "Yang" je značilo toplinu, svjetlost, dobrotu, muževnost; stvari koje su oličavale ove kvalitete mogle bi se koristiti za zaštitu od "gui". Općenito, u svijesti Kineza, svijet duhova i bogova bio je kopija svijeta ljudi i države s istom hijerarhijom autoriteta i moći. Svaki grad je imao svog boga, koji je u određenoj mjeri odgovarao lokalnom magistratu. Iznad čitavog svemira nadvio se "tian" - "nebo", što odgovara caru na zemlji.
Pored ove raširene religije sa svojim duhovima i brojnim bogovima, postojalo je pet glavnih religijskih doktrina: konfucijanizam, taoizam, budizam, islam i kršćanstvo. Konfucijanizam, koji je bio više etičko i političko učenje nego religija, dugo vremena - počev od kraja 3. vijeka. BC. a prije formiranja republike 1912. uživala je državnu podršku. Konfučijanska filozofija je sadržavala glavne odredbe porodičnog i moralnog kodeksa. Odbačen nakon formiranja republike, u 20. veku. Konfučijanizam je došao do svog kraja. Klasična konfucijanska djela pomjerena su sa prvog na drugo ili treće mjesto na listi potrebne literature za škole. Taoizam kao religija je imao kineske korijene, ali je bio pod utjecajem budizma. Neka od taoističkih djela, napisana s filozofskom naklonošću, od velikog su intelektualnog značaja. Taoizam takođe ima svoje hramove, svoj panteon bogova i svoje učenje o budućem životu sa nagradama i kaznama za prošlost. Budizam je došao iz Indije i postao široko rasprostranjen u Kini na stotine budističkih hramova i manastira sa hiljadama monaha. Muslimani žive posvuda u Kini, posebno u sjeverozapadnim i jugozapadnim regijama. Kršćanstvo, koje su Kinezima uveli misionari iz Evrope i Amerike, postalo je široko rasprostranjeno u 19. i početkom 20. stoljeća, ali broj kršćanskih vjernika čini samo 1% stanovništva zemlje.
Collier. Collier's Dictionary. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je KINA: TRADICIONALNO KINESKO DRUŠTVO na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- KINA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB.
- KINA
(vidi odgovarajući članak). — Nakon rata između Kine i Japana (1895.), ostrvo Formoza je pripalo potonjem; zatim 1898. - DRUŠTVO u Wiki citatniku:
Podaci: 2008-06-13 Vrijeme: 02:41:51 * Društvo ne živi od negativnih ideja, već od pozitivnih ideja. (Saint-Simon) * Ako ne... - KINA u Rečniku ruskog železničkog slenga:
(kineski) - ponovo korištena posteljina... - DRUŠTVO u Rječniku analitičke psihologije:
(Društvo; Gesellschaft). Za razliku od kolektiva, koji je Jung smatrao skladištem mentalnog potencijala osobe, koncept “društva” pretpostavlja prisustvo: civilizacijskog... - KINA u Imeniku koordinata ambasada i konzulata u Moskvi:
117330, ul. Prijateljstva, 6 tel. 143-1540 - 143-1544, 938-2006 fax: 938-2132 Konzularni odjel: tel. 143-1543 Trgovačko zastupništvo: tel. ... - KINA u Imeniku zemalja svijeta:
NARODNA REPUBLIKA Država u istočnoj Aziji, treća najveća država na svijetu po teritoriji nakon Rusije i Kanade i prva u svijetu... - KINA na Listi zemalja, pokrajina i gradova po horoskopskom znaku.
- DRUŠTVO
EKONOMSKA OVISNA - vidi OVISNO EKONOMSKO PREDUZEĆE ... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
PRIVREDNO ZAPOSLENA - vidi ZAPOSLENA PRIVREDNO PREDUZEĆE ... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
UČEŠĆE - vidi ZAVISNO PRIVREDNO PREDUZEĆE ... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
MJEŠOVITO - vidi MJEŠOVITO DRUŠTVO... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
RURALNO - vidi RURALNO DRUŠTVO... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
OGRANIČENA ODGOVORNOST (00 0) - u skladu sa građanskim zakonodavstvom Ruske Federacije - jedan od organizaciono-pravnih oblika pravnog lica: osnovana ... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
SA NEOGRANIČENOM ODGOVORNOŠĆU ILI OPĆIM DRUŠTVOM - udruženje dva ili više fizičkih i pravnih lica radi organizovanja i... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
UZ DODATNU ODGOVORNOST - u skladu sa građanskim zakonodavstvom Ruske Federacije - jedan od organizaciono-pravnih oblika pravnog lica: osnovan od strane jednog ili ... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
JEDNOSTAVNO - pogledajte JEDNOSTAVNO DRUŠTVO... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
KLASIFIKACIJA - vidi KLASIFIKACIJSKO DRUŠTVO... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
CIVILNO - vidi CIVILNO DRUŠTVO... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
OTVORENO AKCIONARSKO DRUŠTVO - vidi OTVORENO AKCIONARSKO DRUŠTVO ... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
ZATVORENO AKCIONARSKO DRUŠTVO - vidi ZATVORENO AKCIONARSKO DRUŠTVO... - DRUŠTVO u Rečniku ekonomskih pojmova:
AKCIONARSKO DRUŠTVO - vidi AKCIONARSKO DRUŠTVO... - KINA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pažnja, ovaj članak još nije završen i sadrži samo dio potrebnih informacija. 1957. Moskva... - DRUŠTVO
u širem smislu - skup istorijski utvrđenih oblika zajedničke aktivnosti ljudi; u užem smislu - istorijski specifičan tip društvenog sistema, ... - KINA u Velikom enciklopedijskom rječniku:
- DRUŠTVO u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
I. Apsolutna država starog poretka i savremene političke doktrine, tako neprijateljski jedni prema drugima, spojili su se u priznavanju države kao jedinog racionalnog... - DRUŠTVO u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- DRUŠTVO u Enciklopedijskom rječniku:
u širem smislu - skup istorijski uspostavljenih oblika zajedničke aktivnosti ljudi u užem smislu - određeni tip društvenog sistema (na primjer, ... - DRUŠTVO
DRUŠTVO štafelastih umjetnika, vidi... - DRUŠTVO u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
DRUŠTVO STARIH BOLJŠEVIKA Svesavez, društva. organizacija koja je ujedinjavala članove. Boljševička partija od pre-rev. iskustvo. Postojao 1922-35 pod Istpartom, zatim pod ... - DRUŠTVO u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
DRUŠTVO UJEDINJENIH SLOVENA (Slovenski savez, Slavističko društvo), tajna organizacija dekabrista u južnoj Rusiji 1823-25. Kreirali su u Novgorod-Volinskom braća A.I. ... - DRUŠTVO u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
DRUŠTVO RUSKIH VAJARA, vidi... - DRUŠTVO u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
DRUŠTVO ZA PROMOCIJU UMETNOSTI (1821-1929; do 1875. Društvo za podsticanje umetnika), glav. u Sankt Peterburgu od strane plemića i mecena. Organizovao izložbe, konkurse, doprineo oslobađanju umetnika... - CHINESE u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
KINESKO PISMO, sistem hijeroglifa koji se razvio u sredini. 2. milenijum pne Ukupan broj znakova cca. 50 hiljada, ali u modernim vremenima. ... - KINA u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
KINA, Narodna Republika Kina (kineski: Zhonghua renmin gongheguo), NRK, država u Centru. i Vost. Azija. 9,6 miliona km 2. ... - KINA u Collierovom rječniku:
država u Aziji, službeni naziv je Narodna Republika Kina. Pogledajte i: KINA: PRIRODA KINA: KLIMA I VEGETACIJA KINA: TLA KINA: ... - DRUŠTVO u Popularnom eksplanatornom enciklopedijskom rječniku ruskog jezika:
-a, s. 1) Skup ljudi ujedinjenih zajedničkim specifičnim istorijskim uslovima materijalnog života. Život primitivnog društva. Robovsko društvo. Društvo može... - KINA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skeniranih riječi:
severni komšija... - DRUŠTVO u Abramovljevom rječniku sinonima.
- KINA u rječniku ruskih sinonima:
nebeski... - DRUŠTVO u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
krug ljudi ujedinjenih zajedničkim položajem, porijeklom, interesima Plemeniti o. Obrazovan Fr. Seljak o. (seljačka zajednica; zastarjelo). društvo ovo ili ono... - KINA u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
Narodna Republika Kina (kineski Zhonghua renmin gongheguo), Narodna Republika Kina, država u Centru. i Vost. Azija. 9,6 miliona km2. Stanovništvo 1179 miliona... - DRUŠTVO u Ušakovljevom Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
društvo, društva (društvo, društva u krivu), up. 1. Skup određenih proizvodnih odnosa, koji čine posebnu fazu razvoja u istoriji čovečanstva....Marx je okončao...
