Velika oktobarska socijalistička revolucija

Ciljevi Oktobarske revolucije 1917

• Izgradnja pravednijeg društva od kapitalizma
• Uklanjanje eksploatacije čovjeka od strane čovjeka
• Jednakost ljudi u pravima i odgovornostima

  Glavni moto socijalističke revolucije 1917. godine je „Svakome prema potrebama, od svakog prema njegovom radu“.

• Borba protiv ratova
• Svjetska socijalistička revolucija

Slogani revolucije

• "Moć Sovjetima"
• "Mir narodima"
• "Zemlja seljacima"
• "Fabrika radnicima"

Objektivni razlozi za Oktobarsku revoluciju 1917

• Ekonomske poteškoće koje je doživjela Rusija zbog učešća u Prvom svjetskom ratu
• Ogromni ljudski gubici od istog
• Stvari idu po zlu na prednjoj strani
• Nesposobno rukovodstvo zemlje, prvo od strane carske, zatim od strane buržoaske (privremene) vlade
• Neriješeno seljačko pitanje (pitanje dodjele zemlje seljacima)
• Teški životni uslovi za radnike
• Gotovo potpuna nepismenost naroda
• Nepravedne nacionalne politike

Subjektivni razlozi za Oktobarsku revoluciju 1917

• Prisustvo u Rusiji male, ali dobro organizovane, disciplinovane grupe - boljševičke partije
• Prvenstvo u njemu velike istorijske ličnosti - V. I. Lenjina
• Odsustvo osobe istog kalibra u taboru njenih protivnika
• Ideološka kolebanja inteligencije: od pravoslavlja i nacionalizma do anarhizma i podrške terorizmu
• Aktivnosti njemačke obavještajne službe i diplomatije, koje su imale za cilj da oslabe Rusiju kao jednog od njemačkih protivnika u ratu
• Pasivnost stanovništva

Zanimljivo: uzroci ruske revolucije prema piscu Nikolaju Starikovu

Metode izgradnje novog društva

• Nacionalizacija i prenos sredstava za proizvodnju i zemljišta u državno vlasništvo
• Iskorenjivanje privatne svojine
• Fizička eliminacija političke opozicije
• Koncentracija moći u rukama jedne stranke
• Ateizam umjesto religioznosti
• Marksizam-lenjinizam umjesto pravoslavlja

Trocki je predvodio momentalno preuzimanje vlasti od strane boljševika

L. D. Trocki

“Do noći 24., članovi Revolucionarnog komiteta su se razišli na različita područja. Ostao sam sam. Kasnije je došao Kamenev. Bio je protivnik ustanka. Ali on je došao da provede ovu odlučujuću noć sa mnom, i ostali smo sami u maloj prostoriji u uglu na trećem spratu, koja je podsećala na kapetanov most u odlučujućoj noći revolucije. U sledećoj velikoj i napuštenoj prostoriji bila je telefonska govornica. Zvali su neprekidno, o važnim stvarima i o sitnicama. Zvona su još oštrije naglašavala čuvanu tišinu... U okolini su bili budni odredi radnika, mornara, vojnika. Mladi proleteri imaju puške i mitraljeske pojaseve preko ramena. Ulični protesti griju se uz vatru. Duhovni život glavnog grada, koji u jesenjoj noći stišće glavu iz doba u doba, koncentrisan je oko dvadesetak telefona.
U prostoriji na trećem spratu stiču se vesti iz svih okruga, predgrađa i prilaza prestonici. Kao da je sve obezbeđeno, lideri na mestu, veze obezbeđene, čini se da ništa nije zaboravljeno. Provjerimo još jednom mentalno. Ova noć odlučuje.
... Naređujem komesarima da postave pouzdane vojne barijere na putevima prema Petrogradu i pošalju agitatore u susret jedinicama koje poziva vlada...” Ako vas reči ne mogu obuzdati, upotrebite oružje. Za ovo ste odgovorni svojom glavom." Ponavljam ovu frazu nekoliko puta... Spoljna garda Smolnog je pojačana novom mitraljeskom ekipom. Komunikacija sa svim dijelovima garnizona ostaje neprekidna. Dežurne čete drže budne u svim pukovima. Komesari su na mestu. Naoružani odredi kreću ulicama iz okruga, zvone na kapijama ili ih otvaraju bez zvona i zauzimaju jednu ustanovu za drugom.
...Ujutro napadam buržoasku i pomirljivu štampu. O početku ustanka ni riječi.
Vlada se i dalje sastajala u Zimskom dvoru, ali je već postala samo senka sebe. Politički više nije postojao. Tokom 25. oktobra Zimski dvorac je postepeno ograđivan od strane naših trupa sa svih strana. U jedan sat posle podne izvestio sam Petrogradski sovjet o stanju stvari. Evo kako to prikazuje novinski izvještaj:
„U ime Vojno-revolucionarnog komiteta izjavljujem da Privremena vlada više ne postoji. (Aplauz.) Pojedini ministri su uhapšeni. (“Bravo!”) Drugi će biti uhapšeni u narednim danima ili satima. (Aplauz.) Revolucionarni garnizon, koji je bio na raspolaganju Vojnorevolucionarnom komitetu, raspustio je sednicu Predparlamenta. (Bučan aplauz.) Noću smo ovdje ostajali budni i kroz telefonsku žicu gledali kako odredi revolucionarnih vojnika i radničke garde nečujno obavljaju svoj posao. Prosječan čovjek je mirno spavao i nije znao da se u to vrijeme jedna moć zamjenjuje drugom. Stanice, pošta, telegraf, Petrogradska telegrafska agencija, Državna banka su zauzeti. (Bučan aplauz.) Zimski dvorac još nije zauzet, ali će se njegova sudbina odlučiti u narednih nekoliko minuta. (Aplauz.)"
Ovaj goli izvještaj će vjerovatno dati pogrešan utisak o raspoloženju sastanka. Ovo mi govori moje sećanje. Kada sam izvještavao o smjeni vlasti koja se dogodila te noći, nekoliko sekundi je zavladala napeta tišina. Zatim je uslijedio aplauz, ali ne buran, već promišljen... „Možemo li to podnijeti?“ – mentalno su se pitali mnogi ljudi. Otuda trenutak uznemirenog razmišljanja. Mi ćemo to, odgovorili su svi. Nove opasnosti su se nazirale u dalekoj budućnosti. A sada je postojao osećaj velike pobede, i taj osećaj je pevao u krvi. Oduška je našla u burnom sastanku organiziranom za Lenjina, koji se prvi put pojavio na ovom sastanku nakon skoro četiri mjeseca odsustva.”(Trocki “Moj život”).

Rezultati Oktobarske revolucije 1917

• Elita u Rusiji se potpuno promijenila. Onaj koji je 1000 godina vladao državom, davao ton u politici, ekonomiji, javnom životu, bio primjer za slijeđenje i predmet zavisti i mržnje, ustupio mjesto drugima koji su prije toga zaista "bili ništa"
• Rusko carstvo je palo, ali je njegovo mjesto zauzelo Sovjetsko carstvo, koje je nekoliko decenija postalo jedna od dvije zemlje (zajedno sa SAD) koje su predvodile svjetsku zajednicu
• Cara je zamenio Staljin, koji je stekao znatno veća ovlašćenja od bilo kog ruskog cara.
• Ideologiju pravoslavlja zamijenila je komunistička
• Rusija (tačnije, Sovjetski Savez) se za nekoliko godina transformisala iz poljoprivredne u moćnu industrijsku silu
• Pismenost je postala univerzalna
• Sovjetski Savez je postigao povlačenje obrazovanja i medicinske zaštite iz sistema robno-novčanih odnosa
• U SSSR-u nije bilo nezaposlenosti
• Posljednjih decenija, rukovodstvo SSSR-a je postiglo gotovo potpunu ravnopravnost stanovništva u prihodima i mogućnostima.
• U Sovjetskom Savezu nije postojala podjela ljudi na siromašne i bogate
• U brojnim ratovima koje je Rusija vodila tokom godina sovjetske vlasti, kao rezultat terora, iz raznih ekonomskih eksperimenata, poginulo je na desetine miliona ljudi, sudbine verovatno istog broja ljudi su slomljene, iskrivljene, milioni su napustili zemlju , postajući emigranti
• Genofond zemlje se katastrofalno promijenio
• Nedostatak podsticaja za rad, apsolutna centralizacija privrede i ogromni vojni rashodi doveli su Rusiju (SSSR) do značajnog tehnološkog zaostajanja za razvijenim zemljama sveta.
• U Rusiji (SSSR), u praksi, demokratske slobode su bile potpuno odsutne - govor, savest, demonstracije, mitinzi, štampa (iako su deklarisane u Ustavu).
• Ruski proletarijat je materijalno živio mnogo lošije od radnika Evrope i Amerike

Urođena mana kapitalizma je nejednaka raspodjela bogatstva; Urođena vrlina socijalizma je jednaka raspodjela bijede (Winston Churchill)

Dana 25. oktobra (7. novembra) 1917. godine, kao rezultat akutnih kontradikcija, kako naslijeđenih iz februara, tako i novih koje su se akumulirale tokom osmomjesečnog razvoja zemlje u uslovima tekućeg imperijalističkog rata, dogodio se revolucionarni prevrat u mučila Rusiju. Za razliku od februara, ovo nikako nije bila spontana eksplozija masovnog nezadovoljstva, već promišljena i organizirana pobuna oružanih odreda radnika, vojnika i mornara, koja je završila zauzimanjem Zimskog dvora i hapšenjem pripadnika privremene vlade.

Kao rezultat uspjeha oružanog ustanka, Oktobarska revolucija je postigla političku pobjedu - zbačena je buržoaska privremena vlada, na čelu sa socijalistom-revolucionarom A. Kerenskim, a državna vlast je prenesena na Drugi sveruski kongres Sovjeti, koji su stvorili i odobrili radničku i seljačku vladu, na čelu sa boljševičkim vođom - V. Lenjinom. Pobjeda Oktobarske revolucije, koja je šokirala ne samo zemlju, već i cijeli svijet, postavila je pitanje: čija je vlast i u ime čega uspostavljena u zemlji u koju namjerava da vodi Rusiju?

Danas, kao i prije mnogo godina, mnogo se različitih stvari piše o Oktobarskoj revoluciji. Živimo u neobičnom vremenu, kada je mnogo više domaćih falsifikatora naše istorije i, prije svega, Oktobarske revolucije nego što ih je bilo u inostranstvu svih postoktobarskih godina. Ali ono što je najžalosnije je što danas ovu sramnu aktivnost ne sprovode samo polupismeni i nepismeni politički galami i novinari koji vole sinekuru, kojima su nauka i savest oduvek bile strane, već i etablirani političari i politikolozi, filozofi i ekonomisti - jučerašnje marksističke ortodoksije, a današnji "marksovi žderi" - koji ni u kom slučaju ne mogu biti osumnjičeni za neznanje i nepismenost. Naprotiv, postoje solidni razlozi da se osude za namjerne laži i namjernu obmanu svog stada. Naravno, kada se sve u državi rušilo, obnavljalo i reformisalo, može se shvatiti da su neki ljudi, pokušavajući da „idu u korak“ sa situacijom koja se brzo menja, bezuspešno se prilagođavajući konjunkturi, „u žurbi“ rekli previše , pokrenuo nešto o čemu se nije razmišljalo. Ali sada, kada je prošlo dovoljno vremena od onoga što se dogodilo da se ukažu na posledice promena, i kada se koncept nacionalne istorije vaja iz prošlih beleški i govora, a oportunisti se nisu pokajali, nisu ispravili svoje falsifikate, što bi moglo završiti u kreiranoj verziji historije kao Zaista, vrijeme je da stvari nazovemo pravim imenom.

Jedno od glavnih mesta među „inovativnim“ pristupima ruskoj istoriji, pristupima koji prete da budu „presađeni“ u udžbenike istorije, je metod falsifikovanja činjenica ruske istorije, koji ja nazivam prostaljinističkim. Šta je njegova suština? Kao što znate, I. Staljin je u “Pitanjima lenjinizma”, objavljenom jedanaest puta, kao iu svom “Kratkom kursu”, takođe objavljenom u milionima primeraka, izneo svoju - lažnu - verziju Oktobarske revolucije, svoju verziju misli i akcije Lenjina i boljševika tokom ovog ključnog istorijskog događaja. Naša domaća nauka nije bila u stanju ili nije imala vremena da temeljno razotkrije laži ove verzije, koja ne samo da i dalje živi u glavama miliona građana, već služi i kao predmet današnjih insinuacija. Uostalom, današnji politički galami, ne umejući da polemišu sa V. Lenjinom i istorijskim činjenicama - a oni ih ni ne poznaju - prepisujući istoriju naše otadžbine, pobijaju ne ono što se zapravo dogodilo, već upravo ovog staljinistu verziju da su u sovjetsko vreme ovladali Lenjinovim stavovima i postupcima, predstavljajući njegovo petljanje sa Staljinovim pojednostavljenjima kao „zbacivanje“ oktobra.

Da ne bih bio neosnovan, ilustrovaću rečeno jednom velikom staljinističkom laži i tri male obmane od tri, kako ih ja zovem, „staljinističkih ponavljača“ na dva pitanja: Zašto je Lenjin zagovarao Oktobarsku revoluciju? Kako je ocenio suštinu i izglede oktobra?

Ovo je originalna staljinistička laž. Vrativši se u Rusiju nakon februara i pobjede buržoaske revolucije 1917. godine, V. Lenjin je odmah odbacio menjševičku dogmu o društveno-ekonomskoj nezrelosti Rusije i već na aprilskim partijskim konferencijama ciljao boljševike na direktan prijelaz sa buržoaske revolucije na socijalistički, prerastajući prvo u drugo. Pokrenuvši široku agitaciju među masama, koristeći nezadovoljstvo građana ratom koji je u toku, boljševici su prikupili potrebne snage i izveli Oktobarsku revoluciju kao klasičnu socijalističku revoluciju: zbacili su vlast buržoazije, uspostavili diktaturu proletarijata. , i time otvorio put za realizaciju Lenjinovog plana za prelazak na socijalizam.

Ako se osvrnemo na današnje rasprave o oktobru, lako možemo uočiti da i prijatelji i neprijatelji oktobra najčešće vode svoje rasprave u okviru ove staljinističke verzije. Kao rezultat toga, glavna istina o Oktobarskoj revoluciji ostaje van rasprave. Ušavši u javnu svijest kao primjer klasične socijalističke revolucije, ta revolucija zapravo nije bila takva: rješavala je razne vrste kontradikcija. Oktobarska revolucija je po svojoj društvenoj prirodi bila organski spoj heterogenih društveno-ekonomskih procesa.

Nerazumijevanje ove glavne istine o oktobru prožima se u člancima kako onih koji se, braneći oktobar, nadaju da će odbraniti „marksističko-lenjinističku” (a zapravo staljinističku) „istinu” o oktobru, i onih koji se, oslanjajući se na staljinističke laži ukorijenjene u filistarsku svest, izjavljuju , koja opovrgava Lenjina i „razotkriva“ oktobar. Ovo je posebno jasno vidljivo kada “staljinistički ponavljači” originalnu staljinističku laž transformišu u sopstvenu specifičnu laž i pobijaju je, provodeći sve to kao “razotkrivanje” oktobra. Pogledajmo ove konkretne obmane.

Prevara doktora ekonomskih nauka G. Popova: Lenjin i boljševici, po mišljenju ovog bivšeg ortodoksnog marksiste, koji se brzo pretvorio u marksovskog ždera, nisu videli i nisu hteli da vide nespremnost Rusije za socijalističke transformacije, oni vjerovao da je zrelo za ovo. Doslovno: "Lenjinovi boljševici su uvjerili sebe i zemlju da je ekonomija zrela, pa čak i prezrela za tranziciju u socijalizam."

Obmana doktora filozofije A. Tsipka. Ovaj autor, koji je više puta govorio protiv Lenjina i Oktobarske revolucije, tvrdi da je Oktobarska revolucija proizvod uske grupe zaverenika, da je zbog nevoljnosti Rusa da izvedu socijalističku revoluciju, Lenjin, „gladan moći, ” uzburkao mase, koristeći takve vječne ljudske slabosti kao što su mržnja i zavist. Doslovno: „Možete, naravno, napisati stotine i hiljade pametnih članaka o Lenjinu, o Trockom, o Marksu, ali, po mom mišljenju, ne može se a da se ne vidi određeni opšti tip ljudi koji su namjerno iskorištavali tako vječni ljudski kvalitet kao mržnja.” I to je, kažu, bila osnova oktobra. I dalje: „Poenta, na kraju krajeva, nije Oktobarska revolucija kao takva, poenta je moralno unapređenje društva.

Ali laži pisaca A. Adamoviča i V. Soluhina. Prema optužnici prvog, V. Lenjin i boljševici su zavjerenički avanturisti: gurajući mase ka vještački izazvanoj revoluciji, nametnuli su građanski rat, koji je doveo do miliona žrtava. Fraza je slična ovoj:

Oktobar je „avantura iz 1917. godine, koja je ljude koštala milione života“. U istom duhu tvrdi i V. Soloukhin, koji, blagosiljajući predrevolucionarni poredak, osuđuje boljševike gladne vlasti: „...Rijeke krvi su prolivene samo zarad vlasti A patnje ljudi se ne mogu izračunati .”

Pre nego što počnemo da razmatramo ovu pseudodemokratsku laž, izneću neka razmišljanja o istoj stvari od demokrata-istoričara A. Kive. Otprilike u isto vrijeme, kada su njegove gore citirane kolege već uspjele da se „razdvoje s komunizmom“ i pretvore u antikomuniste, a A. Kiva ih je tek sustizao, napisao je: „Pojednostavljenja su uvijek štetna... Budite da kako god bilo, ne možemo se složiti sa iskrivljenom slikom oktobra, na primer, sa tvrdnjama da je to bila uska zavera... Utoliko su smešnije tvrdnje da je Lenjin bio vođen željom da osveti svog starijeg brata. ., teško da je prikladno gledati na oktobar očima dinastije Romanov, idealizirati ovu drugu. To je suprotno istini, istini života.

Da bi se vratili životnoj istini i opovrgli ne samo pomenute, već i mnoge druge moderne falsifikatore Oktobarske revolucije, stavove i postupke V. Lenjina tokom Oktobarske revolucije, treba privremeno zanemariti pomenute „staljinističke štafete“ i uzmite u obzir originalnu staljinističku verziju, njene laži, jer bez njenih otkrića ne može se zauzeti ispravna početna pozicija za razotkrivanje konkretnijih falsifikata.

U 2017. slavimo 100. godišnjicu Velike Oktobarske socijalističke revolucije.

Predstojeća godina stogodišnjice revolucije dobra je prilika da se prisetimo da se ovaj događaj pokazao prekretnicom ne samo za rusku, već i za svetsku istoriju. Ali ovaj okrugli datum nikako nije razlog da se traže neke analogije između događaja od prije sto godina i sadašnjosti – za sada nema jasnih znakova revolucionarne situacije u Rusiji, osim možda neučivosti „elite“ , koja samim svojim djelovanjem eskalira situaciju.

U međuvremenu, pitanje mjesta revolucije 1917. i sovjetskog naslijeđa u razumijevanju istorijskog puta zemlje još uvijek je otvoreno, a njegovo nepristrasno razmatranje nije od velike koristi ni za dio sadašnje političke “elite” niti za one na vlasti 90-ih godina.

Revolucija je bila žestoko omražena na Zapadu skoro stotinu godina, jer Oktobarska revolucija nije dozvolila Zapadu da istrijebi ruski narod i rusku državu.

Ovaj datum zahtijeva vlastito promišljanje i promišljanje. Možda ćemo jednog dana mi (ili naši potomci) doći do ispravnog razumijevanja ovog procesa. U svakom slučaju, to moramo učiniti. Proučite, analizirajte, uporedite, odmjerite...

Sjećamo se dana 7. novembra
I grimizni transparenti i orkestri,
I vojna moć na zidinama Kremlja,
I zavičajne pjesme svečanih kolona

(L. P. Maslovsky)

7. novembar je datum koji zahteva preispitivanje

Velika ruska revolucija 1917. zauvek će ostati jedan od najvažnijih događaja 20. veka. Uz sva različita pogleda na događaje od pre skoro jednog veka, nemoguće je poreći činjenicu da je pokušaj izgradnje novog pravednog društva na zemlji presudno promenio put istorijskog razvoja Rusije i imao ogroman uticaj na razvoj Rusije. naroda cele planete. Revolucionarna transformacija Rusije označila je početak novog globalnog projekta na civilizacijskom nivou.

Više od 70 godina ovaj "crveni dan kalendara" bio je glavni praznik zemlje. Tokom većeg dela dvadesetog veka milioni naših sugrađana u tri generacije slavili su 7. novembar – Dan Velike oktobarske socijalističke revolucije.

Iako napominjemo da su u prvih 10 godina sami junaci ovih događaja revoluciju često nazivali „Oktobarskom revolucijom“. Na sličan način, sa izrazito negativnom konotacijom, o ovim događajima se govori iu posljednje dvije decenije na zvaničnom nivou. Jednom riječju, praznik je umro zajedno sa zemljom - SSSR-om, iako je u bratskoj Bjelorusiji ovaj dan još uvijek službeni državni praznik i slobodan dan.

Praznik, zvanično nazvan Godišnjica Velike Oktobarske socijalističke revolucije, prvi put je proslavljen 1918. godine, a postao je slobodan 1927. godine. Prva državna proslava nije održana 7. novembra 1991. godine, ali je sam dan, 7. novembar, ostao slobodan do 2005. godine.

Godine 1996. Jeljcinovim dekretom jednostavno je preimenovan i postao poznat kao Dan pomirenja i sloge. Krajem 2004. godine Državna duma je usvojila zakon prema kojem je ovaj praznik ukinut, a umjesto njega uveden je novi praznik sa slobodnim danom - 4. novembar, koji se zvao Dan narodnog jedinstva, o čemu je naš članak „Dan narodnog jedinstva - "državni" praznik?" (http://inance.ru/2014/11/den-edinstva/).

„Da li je Dan narodnog jedinstva „državni“ praznik?“ http://inance.ru/2014/11/den-edinstva/

Dakle, praznik godišnjice Oktobarske revolucije prestao je da se slavi 1996. godine, a 7. novembar je prestao da bude praznik 2005. godine.

Kako je tekla Velika oktobarska socijalistička revolucija

Početak dvadesetog veka. Svijet je politički monoton: u svim zapadnim zemljama, nakon industrijskih revolucija s kraja 18. stoljeća, gradi se kapitalizam. U zemljama Istoka (Kina, Indija, zemlje jugoistočne Azije), sa izuzetkom Japana, dominira feudalizam. Rusija, teritorijalno najveća i najbogatija država na svijetu (čak i ne država, već civilizacija) nalazi se u stanju neizvjesnosti: uprkos reformama iz 1861. u njoj dominira feudalizam, ali postoje i preduslovi za izgradnju kapitalizam.

Glavna prepreka razvoju ove civilizacije, različite od Istoka i Zapada, su monarhija i crkva. Oni se jednoglasno protive aktiviranju kreativnog potencijala multinacionalnog naroda ruske civilizacije kroz zabranu obrazovanja na dnu društva. Kočnica u razvoju društva objektivni je preduslov revolucije. Jevreji i novac za revoluciju – i to se, naravno, dešavalo, ali to su subjektivni preduslovi za revoluciju u ruskoj civilizaciji.

Glavni politički akteri pripremaju se za preraspodjelu tržišta – svjetski rat, treći nakon Napoleonovih ratova i Krimskog rata u 19. vijeku. Svjetski rat 1914. - 1918. i revolucije koje su uslijedile u Rusiji, Njemačkoj i Austro-Ugarskoj zbrisale su monarhijske režime ovih zemalja. Međutim, lokomotiva ovih i kasnijih revolucija (Kina, Indija, Vijetnam, Koreja) nije bila buržoaska, već socijalistička revolucija u Rusiji u oktobru 1917., koja je kasnije nazvana Velika oktobarska revolucija.

Ma što o tome govorili buržoaski liberali Rusije i Zapada, ona je bila ta koja je potpuno promijenila političku kartu svijeta i otvorila nove razvojne mogućnosti koje su omogućile rješavanje problema naslijeđenih iz prošlosti. Buržoaske revolucije, mnogo prije februarske revolucije u Rusiji, zahvatile su mnoge razvijene zapadne zemlje (Holandiju, Englesku, Francusku, Njemačku, itd.), ali su ostavile nepromijenjenu političku kartu svijeta.

Velika oktobarska socijalistička revolucija - kao rezultat februara 1917

Poslednjih 25 godina pokušavaju da nas ubede da je to najveća tragedija u istoriji naše zemlje, da je socijalistički put razvoja navodno zapao u ćorsokak, a projekat izgradnje socijalizma propao. Ovo je pogrešno.

Tragedija nije bila Oktobarska, već Februarska revolucija, kada je vlast u Rusiji završila u rukama ljudi koji nisu znali šta da rade s njom i kako da razvijaju zemlju. Tragedija je bilo stanje u koje je Rusija došla početkom 1917. - raspad na frontu, pronevjera u pozadini, beskrupuloznost buržoazije koja je ruske trupe snabdijevala opremom i municijom po cijenama koje su udvostručene i utrostručene - ovo bila tragedija. Tragedija je bio raspad „ruske“ aristokratije, uključujući članove kuće Romanovih, što je rezultiralo abdikacijom cara i njegovog brata (dvostruka abdikacija!) sa trona. A onda je vlast bačena pod noge privremenih radnika.

Velika oktobarska socijalistička revolucija postala je prirodna posljedica stanja u kojem se Rusija našla - i izlaz iz ćorsokaka, previranja koja su zadesila Rusiju nakon prirodnog februara 1917. godine.

Oni koji su pripremali proletersku revoluciju u seljačkoj Rusiji po marksističkom projektu nameravali su da uz nju zapale globalnu vatru permanentne revolucije širom sveta kako bi jednom zauvek rešili problem opšte krize kapitalizma. U suštini bio je to rat između bankarskog kapitala i industrijskog, a udarna snaga ovog rata, koji početkom dvadesetog veka nisu ni njegovi učesnici realizovali, trebalo je da bude proletarijat Rusije, koji su u oktobru 1917. godine predvodili boljševici i trockisti.

Oktobarska revolucija

Ne ulazeći previše u detalje, možemo se prisjetiti da je 25. - 26. oktobra (7. - 8. novembra, novi stil) 1917. godine, kao rezultat oružanog ustanka, čiji su glavni organizatori bili vođe boljševičke partije Vladimir Lenjin, Lava Trockog, Jakova Sverdlova i drugih, svrgnuta je privremena vlada na čelu sa Aleksandrom Kerenskim.

Međutim, kako je primetio istoričar i pisac Valerij Šambarov (uzgred, koji ima veoma negativan stav prema boljševicima), „veoma je netačno optuživati ​​boljševike za „uzurpiranje“ vlasti, za rušenje „legitimne“ privremene vlade. Zato što su Privremena vlada i sami bili uzurpatori. Osim što su vlast preuzeli ne oružanim ustankom, već sitnim zakulisnim intrigama. Sva legalnost je prestala od trenutka abdikacije Mihaila Aleksandroviča (velikog vojvode, mlađeg brata Nikolaja II - napomena IAC).

Nikolaj II, neposredno pre njegovog prebacivanja u Jekaterinburg, u šetnji sa stražom

I u budućnosti nije bilo mirisa na nju. Podsjetimo, prema Manifestu Nikolaja II, vlast ne samo da je prenijeta na njegovog brata, već je morala da se vrši u dogovoru sa Državnom Dumom. Koji je potpuno eliminisan. Umjesto toga, ni na koji način su nastali legitimni Sovjeti, a potom i “predparlament” koji je formirao ko zna ko i od koga. Sa legitimne liste vlade koju je odobrio car, samo je Kerenski ostao u četvrtom kabinetu. Čak i tada, Nikolaj II ga je odobrio za ministra pravde, ali nikako za ministra-predsjedavajućeg i vrhovnog komandanta.”

Odluka Drugog sveruskog kongresa sovjeta radničkih i vojničkih deputata, zakazanog za 25. oktobar 1917. godine, o preuzimanju vlasti u zemlji od strane stranke RSDLP smatra se istorijskom.

Lenjinova čuvena fraza takođe je tempirana da se poklopi sa ovim događajem

“Danas je rano, sutra je kasno.”

Lenjin je sumnjao da će svi delegati okupljeni na Kongresu biti odlučni da preuzmu vlast. Dakle, trebalo je sačekati početak Kongresa i preuzeti vlast, a onda... Pa, neće se ljudi odreći vlasti koju su već prigrabili? Pogotovo takvi energični, voljni i ambiciozni ljudi kao što su članovi stranke. Stoga je Lenjin odmah nazvao prijedlog Trockog da organizuje ustanak 26. novembra „potpunim idiotizmom“:

“26. oktobar će biti prekasno za djelovanje: do tada će biti organizovan Kongres. Moramo postupiti 25. oktobra - na dan otvaranja kongresa, na način da mu kažemo: evo snage..."

- objasnio je Vladimir Iljič svojim drugovima. I na kraju sam bio u pravu...

Velika oktobarska socijalistička revolucija - tranzicija državnosti u novi kvalitet

Velika oktobarska socijalistička revolucija postala je tranzicija Rusije ka novom kvalitetu - teškoj, bolnoj, požrtvovnoj, ali veoma važnoj tranziciji. Važna politička posljedica Velike oktobarske socijalističke revolucije bilo je formiranje Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika 1922. godine.

Blisko jedinstvo naroda u jedinstvenu Uniju bila je istorijska nužnost, diktat vremena. To je bilo diktirano mnogim razlozima, a prije svega potrebom da se zajedničkim naporima republika prevaziđe ekonomska razaranja koju smo naslijedili iz dva rata, da se obnovi nacionalna privreda i poboljšaju uslovi života radnika. ljudi. Savladati zaostalost, ojačati odbrambenu sposobnost države, i što je najvažnije - izgraditi novu, fer društvo.

Nikada nećemo saznati šta bi se dogodilo sa Rusijom da se nije dogodila Velika oktobarska socijalistička revolucija. Ali znamo šta su u Rusiju doneli komunisti, marksisti, trockisti, menjševici, eseri, boljševici i drugi.

Da, među njima je bilo različitih ljudi. Među njima je bilo svađa, borbe, suočavali su se sa teškim zadacima, imali su mnogo neprijatelja, unutrašnjih i spoljašnjih. Kao rezultat toga, proliveno je mnogo krvi, patili su mnogi ljudi koji nisu trebali da stradaju. Danas znamo ko je stradao nezasluženo, a ko je dobio ono što je zaslužio. Ali da li bismo i sami mogli bolje razumeti situaciju i donositi bolje odluke da smo na mestu rukovodstva mlade sovjetske republike?

Pokažite mi državu koja je izgrađena bez grešaka, bez nepravedno osuđenih ljudi, bez žrtava! Vekovima su monarsi pogubljavali ili slali članove svojih porodica u manastire – što je bilo bolje? Je li Francuska revolucija bila beskrvna?

Da li je istorija Nemačke i Španije bila beskrvna u prvoj polovini 20. veka?

Da je sovjetska vlast u prvih dvadeset godina bila okrutnija, krvavija i despotnija od vlasti drugih evropskih država mogu reći samo oni koji ne poznaju istoriju ili je pokušavaju namjerno iskriviti.

Negirati greške i tragične epizode rane sovjetske istorije je glupo; ali još je gluplje tvrditi da bi druga vlast izbjegla greške, ratove i represije. Ali da li bi druga vlada mogla da postigne iste uspehe koje je postigla sovjetska vlada za 70 godina?

Ako na te događaje gledate nepristrano, onda su se boljševici, fokusirani na izražavanje interesa cjelokupne radničke većine i osiguravanje njenog sveobuhvatnog razvoja (zato su se imali pravo nazivati ​​boljševicima), pokazali kao snaga koja je okupila države koja je propala pod Privremenom vladom. Boljševici nisu bili uzrok ovog kolapsa, oni su bili samo jedna od aktivnih snaga u tom procesu;

Nakon krvavog građanskog rata, njihova borba za vlast u Rusiji bila je neizbježna. U ovoj borbi finansijski kapital se kladio na trockiste i njihove vođe, od kojih je većina pripadala jevrejskoj dijaspori. Finansijski kapital Zapada (jednostavno nije postojao) boljševike nije shvaćao ozbiljno kao silu sposobnu da poremeti njene planove u raspirivanju vatre trajne revolucije. Ovakav odnos vođa Zapada prema boljševicima bio je posljedica njihovog nerazumijevanja istorije Rusije i posebnog mjesta boljševizma u njoj - čisto ruskog multinacionalnog fenomena.

Izgraditi socijalizam u seljačkoj zemlji sa nerazvijenim industrijskim kapitalom u potpunom kapitalističkom okruženju - ovo je, smatrali su predstavnici finansijske internacionale, boljševička fantazija koja je izrasla iz fantazija vođa seljačkih ustanaka, Bolotnikova, Razina i Pugačova. I iako fantazijama vođa seljačkih ustanaka nije bilo suđeno da se ostvare, do početka dvadesetog stoljeća upravo su oni pripremili pobjedu boljševizma u kolektivnom nesvijesti naroda ruske civilizacije i odredili buduću sudbinu Ruska civilizacija i svijet.

V. I. Lenjin je učinio nemoguće: on je uništio planove vlasnika međunarodnog finansijskog kapitala u odnosu na Rusiju i odlučio da izgradi socijalizam u seljačkoj zemlji u kapitalističkom okruženju, za šta je, od predstavnika finansijske internacionale, dobio. nadimak „Kremljanski sanjar” i otrovan metak.

Šačica njegovih pristalica (prema najnovijim podacima - među starovjercima - također jedinstvena vjerska pojava ruske civilizacije) nakon Lenjinove smrti nominirala je iz svojih redova novog vođu boljševičke revolucije - J. V. Staljina. I to se dogodilo uprkos činjenici da je stvarna vlast u zemlji nakon građanskog rata pripadala pristalicama Trockog, koji su do tada kontrolirali cijeli državni aparat - oružane snage, obavještajne službe, štampu, obrazovni sistem, međunarodne odnose, finansije i privreda zemlje.

Najzanimljivija stvar u ovoj borbi za vlast bila je da su pristalice Trockog (Zinovjev, Kamenjev, Buharin) pomagale boljševicima u promociji Staljina na vrh birokratske piramide.

Velika oktobarska socijalistička revolucija učinila je Rusiju dominantnim faktorom u razvoju planete

Da li je Staljin shvatio problematičnu prirodu implementacije ideje o izgradnji socijalizma u jednoj zemlji, pa čak iu potpunom kapitalističkom okruženju? - Očigledno je razumeo. Ali za razliku od trockista, koji su se najviše bavili organizovanjem svetske dominacije od strane „večno progonjenih ljudi“, Staljin je dobro poznavao Bibliju, globalni istorijski proces i pravo mesto ruske civilizacije u njemu.

Bio je ruski Gruzijac, tj. Ruski čovjek gruzijske nacionalnosti i stoga je gledao na utjelovljenje naizgled utopije kao jedina realna mogućnost dati društvu poticaj za razvoj kroz univerzalnu pismenost i otkrivanje kreativnog potencijala ljudi.

Čim društvo uroni u stagnaciju, čim razvoj stane, odmah se pojavljuju preduslovi za revoluciju. A što je jača želja za razvojem u društvu, to je opasnija stagnacija. I sve revolucije dvadesetog veka u Rusiji potvrđuju ovu tezu.

Rat stvara uslove za revoluciju ili kontrarevoluciju (avgust 1991. u velikoj mjeri je posljedica desetogodišnjeg rata SSSR-a u Afganistanu). Svi razgovori i pisanja liberala o tiraniji boljševika i Staljina, o represijama režima tokom staljinizma momentalno se pretvaraju u praznu verbiju čim se oni koji su podložni njihovom uticaju „okrenu na glavu“ i počnu da uspoređuju Prvi svet Rat dvadesetog veka i Drugog, koji se pretvorio u Veliki otadžbinski rat.

Ako je Staljinov režim bio zaista krvav i oslanjao se na represiju, onda je rat 1941. stvorio idealne uslove za njegovu likvidaciju. I kao da je posebno zbog "čistoće eksperimenta" - zemlja je ista, a neprijatelj u ratu isti. Međutim, narod je u Prvom svjetskom ratu srušio „dobru i ljubaznu monarhiju“, a zle i omražene boljševike branio do posljednje kapi krvi. Ili narod nije branio boljševike, već ono što su donijeli svim narodima ruske civilizacije - razvoj i povjerenje u budućnost.

U zemlji su stvoreni povoljni uslovi za razvoj privrede i kulture zemlje i razvoj naroda. Na planetarnoj skali, svijet je bio podijeljen na dva sistema - socijalistički i kapitalistički. Vođe zapadne civilizacije, u nadi da će uništiti ovaj problem, a istovremeno profitirati od ljudske bijede, hitno stvaraju Hitlera i, ujedinjujući sve razvijene zemlje Zapada pod njegovim vodstvom, pokreću Drugi svjetski rat.

Pobjeda sovjetskog naroda nad njemačkim fašizmom i japanskim militarizmom uvjerljiv je dokaz superiornosti višenacionalne države SSSR nad “civilizacijama” Zapada i Istoka. Nije li ovo bio test snage novog, socijalističkog društva! Ujedno, bio je to i ispit prijateljstva više od stotinu naroda jedne višenacionalne zemlje.

Pobjeda SSSR-a nad ujedinjenim Zapadom, uključujući i SAD, radikalno je promijenila političku kartu svijeta. To je stvorilo preduslove za revolucije u Kini, Indiji, Koreji i Vijetnamu. Sredinom dvadesetog vijeka svijet više nije bio monoton kao na početku. U Africi, Južnoj i Centralnoj Americi, Bliskom Istoku i Jugoistočnoj Aziji, pojavile su se zemlje koje su već imale izbor – da grade kapitalizam ili socijalizam?

Drugim riječima, Rusija je nesumnjivo postala dominantni faktor u razvoju cjelokupnog društva planete Zemlje u dvadesetom vijeku, a po svom ekonomskom i vojnom potencijalu postala je druga supersila u svijetu nakon Sjedinjenih Država.

I, ipak, na Zapadu iu taboru liberala se gajilo mišljenje o Rusiji kao jednoj od najzaostalijih zemalja. Kakva je situacija sa ovom dominantom u 21. veku?

Faze istorije SSSR-a

Stoga se povijest SSSR-a može kvalitativno podijeliti u četiri faze:

• 1917. - 1924. - period "nastajanja SSSR-a", tokom kojeg se dogodio građanski rat i formiranje SSSR-a kao nove države počelo je Velikom oktobarskom socijalističkom revolucijom;


• 1924. - 1938. - period „dvovlasti SSSR-a“, unutrašnje političke borbe različitih političkih klanova, a posebno trockista i boljševika, što se otprilike može računati od donošenja ustava iz 1924.;


• 1938 - 1953 - period „staljinističkog SSSR-a”, boljševičkog razvoja zemlje, koji počinje imenovanjem Lavrentija Berije za narodnog komesara unutrašnjih poslova SSSR-a 25. novembra 1938, nakon čega su represije pokrenute od strane Trockisti su naglo smanjeni za 6 puta, a slučajevi uhapšenih počinju da se masovno preispituju, 1938. godine oslobođeno je 279.966 ljudi. Ovaj period je mogao početi donošenjem ustava iz 1936. godine, ali nakon njegovog usvajanja trockisti su vodili očajničku bitku, remeteći prve izbore po novim zakonima i pravilima pokretanjem represije, pa izdvajamo trenutak kada je Ježov smijenjen sa imenovano je rukovodstvo NKVD-a i Berija.


• 1953. - 1993. - period “neotrockističkog SSSR-a” ili državnog udara, koji je imao dvije faze: aktivnu u ljeto 1953. i sporu fazu dosljedne predaje socijalističkih dostignuća do 1993. godine, kada je scenarij 26. juna 1953. je ponovljena i Dom Sovjeta je pucano iz tenkova, a Rusija je vođena liberalnim putem.

Do kraja dvadesetog veka, Zapad je bio uveren da se Rusija konačno vratila u glavni tok „normalnog“ razvoja. Na ovaj zaključak navela ga je kontrarevolucija liberala u savezu s trockistima i crkvom, koja je bivšu drugu supersilu svijeta otjerala u nazadovanje, uslijed čega se našla na marginama svjetske politike. Narod je izgubio sva osvajanja stečena krvlju i znojem svojih očeva i djedova.

Zemlja je izgubila skoro trećinu svojih teritorija, skoro polovinu stanovništva i počela da se svrstava na dno liste po svim pokazateljima sociokulturnog i ekonomskog razvoja. Liberali koji su došli na vlast "maštali" su da sustignu mali Portugal u ekonomskom razvoju i govorili su o Rusiji kao o afričkoj zemlji s nuklearnim projektilima. O tome danonoćno prenose svi mediji liberalne Rusije i Zapada, gde je „elita“ Rusije bila toliko željna. Narod je sve ovo slušao, gledao, čitao i... nije verovao liberalima da je sa Rusijom sve gotovo.

Niko nije zaboravio da su radni ljudi višenacionalnog Sovjetskog Saveza glasali za obnovljeni SSSR, a ljudi su iskreno vjerovali da će čelnici zemlje početi graditi novi socijalizam, u kojem neće biti mjesta za greške i zloupotrebe prošlosti.

Stoga se običan narod (misli se na njihovu radnu većinu) potajno nadao i čekao da će doći neko veliki i jak i rastjerati ovu bandu lopova i zločinaca koji su izvršili državni udar, nakon čega će se vratiti boljševički poredak, sovjetska vlast će ponovo postati popularna, nije birokratski, i život će teći na isti način kao u boljševičko-staljinovo doba, kada je ekonomija rasla, cijene padale, a kulturni nivo, posebno novih generacija koje ulaze u život, rastao.

Ali nova vlada je u masu bacila slogan "Uzmi što više suvereniteta" i ponesi ga sa sobom. Običan radnik bilo koje nacionalnosti nije imao pojma šta da radi sa ovim suverenitetom, ali nacionalne „elite“ su ovu Jeljcinovu izjavu shvatile kao poziv na sprovođenje malograđanskog nacionalizma. Ne postoji drugi nacionalizam osim malograđanskog. Unija mnogih nacija, koja je postojala 70 godina, raspala se za tri dana u avgustu 1991. Ali samo liberali i svećenici su na ovaj način vidjeli (ili htjeli vidjeti) tragediju raspada SSSR-a.

A ljudi? Ljudi su se sjećali pjesama sovjetskih vremena: „Ustani, ogromna zemljo, ustani u smrtni boj...“, „Moja rodna zemlja je široka, u njoj ima mnogo šuma, polja i rijeka. Ne poznajem drugu ovakvu zemlju, u kojoj ljudi dišu tako slobodno", "Jutro nežnim svetlom boji zidove drevnog Kremlja, u zoru se budi cela sovjetska zemlja..." Sjetio sam se i nisam vjerovao da je sve ovo prošlost. Ove pjesme oličili su vjekovni san mnogih generacija naroda ruske civilizacije, a vekovima patili san ne može biti u prošlosti, to je garancija budućnosti, ma koliko fantastično izgledalo u sadašnjosti.

Rusija i svijet sutrašnjice

Mnogi analitičari smatraju da će 2017. biti prekretnica za Rusiju. Budući da je samo u globalnoj kulturi zajedničkoj svima – a prije svega u kulturi upravljanja društvenim poslovima – moguć mir za sve narode i obuzdavanje trke potrošnje, globalna politika od davnina predviđa izgradnju jedinstvenog globalnog državnosti, koja se izražava u težnji ka ujedinjenju kulture u različitim regionima planete. Ovo ujedinjenje se može dogoditi na dva načina:

• ili kao prevlast potiskivanja nacionalnih kultura i njihovo izmještanje nekom globalnom, svrhovito konstruiranom kulturom (ovo je verzija globalizacije koju predlaže Zapad),


• ili kao prevlast izgradnje globalne kulture, koja obuhvata mnoge nacionalne, i zajedničke svim narodima planete, dugo vremena čuvajući originalnost njihovih istorijski uspostavljenih kultura (ovo je ruska verzija globalizacije, ovo je, delimično, bio SSSR iz Staljinovog perioda).

Ova dva međusobno povezana drevna problema (trka potrošnje i međusobni sukobi regionalnih administracija) za mnoge ni danas „ne postoje“, a drugi koji ih vide ocjenjuju ih kao „dječije bolesti“ čovječanstva, koje će navodno nestati same od sebe. , zaboravljajući da je mnogo ljudi umrlo od “dječijih bolesti” a da nisu dostigli punoljetstvo. Takva nemarnost svojstvena je onima čiji je svjetonazor zahvaćen mitom o nekontroliranom toku globalnog istorijskog procesa, ili onima koji vjeruju da će se sve riješiti „samo od sebe“ Božjim dobrim proviđenjem bez ikakvog njihovog učešća, a oni sami, u najboljem slučaju, treba da rade tako da izdrže, mole se i uzdaju se u Boga, nepokolebljivo podnoseći nevolje i nedaće zemaljskog života, koje sami stvaraju.

Međutim, za one koji su se bavili globalnim upravljanjem, već u prvoj polovini 19. stoljeća, nakon pobjede u većini evropskih zemalja buržoasko-demokratskih revolucija izvedenih odozdo ili odozgo, pod njihovim vlastitim vodstvom, postalo je jasno da je tzv. -zvano "građansko", buržoasko - demokratsko društvo ne rješava problem beskrajnih ratova naslijeđenih iz doba feudalizma, već im daje novi kvalitet: prenošenje ratova na tehnogenu energetsku bazu dalo im je tendenciju neograničenog porasta njihovu destruktivnost.

No, osim toga, zbog uništavanja klasnih razlika u društvu, rasprostranjena je utrka potrošnje, zbog čega su konkurentni potrošači brzo "pogazili" mnoge kutke planete. Engleska je primjer ovoga: prelazak na željeznu brodogradnju sredinom 19. stoljeća bio je potaknut činjenicom da su "brodski gajevi" (vidi Šiškinovu sliku) bili iscrpljeni, zbog čega je brodogradnja izgubila uobičajenu sirovinu. bazi konstrukcijskih materijala, i počeo da traži šta bi još moglo da se izgrize.

Ako se osvrnemo na suštinu onoga što smo navikli da nazivamo marksizmom, to je teorija implementacije svjetske globalne revolucije, kao rezultat koje je nastao novi društveni sistem, konvencionalno nazvan „socijalizam“, „komunizam“. za:

• obuzdati trku potrošnje koja omogućava rješavanje globalnih biosferno-ekoloških problema;


• uvesti određenu moralnu i etičku kulturnu zajednicu u sve regione planete, koja treba da obezbedi ujednačenost upravljanja u njima i time eliminiše unutrašnje (građanske) i eksterne (međuregionalne) ratove.

Mi ne idealizujemo sovjetsku prošlost i ne žudimo za povratkom u nju, ali nemamo razloga da žalimo zbog kraha pokušaja da se obnovi buržoaska demokratija i kapitalizam u Rusiji u njenom zapadnom obliku. Ali u kontekstu pitanja koja se razmatraju, treba priznati da je društvena i državna struktura SSSR-a, izgrađena u potpunosti na marksističkoj teoriji, riješila navedene probleme u jednoj od regionalnih civilizacija planete pod zastavom marksizma-lenjinizma. .

I stoga se moglo očekivati ​​da će društveni sistem SSSR-a i njegova državna struktura poslužiti kao model za budućnost čitavog čovječanstva, uprkos činjenici da su SSSR u svim periodima svog postojanja karakterizirali specifični problemi. Ipak, SSSR se raspao, kako zbog Direktive 20/1, tako i zbog neadekvatnosti marksizma ciljevima društvenog razvoja, slaboumnosti sovjetske partokratije i šutnje većine radničke većine.

Međutim, alternativa i marksizmu i projektima monarhijske renesanse u Rusiji pojavila se tek na kraju raspada SSSR-a kasnih 80-ih, kada je "sve već bilo podijeljeno", ali čak i tada, njen izgled je dao jedinstven karaktera globalnih procesa, o čemu govorimo, napisao je u članku „Teroristički napadi 11. septembra nisu se trebali desiti u SAD, već u Rusiji, ali im je nešto krenulo po zlu...“ (http://inance .ru/2016/09/post-istor-piknik-01/ ).

„Teroristički napadi 11. septembra trebali su se desiti ne u SAD, već u Rusiji, ali im je nešto krenulo po zlu...” http://inance.ru/2016/09/post-istor-piknik-01/

Početkom 21. veka, kada je treća generacija, rođena u novoj logici društvenog ponašanja, stupila u život, postalo je očigledno da je došlo vreme za nove ideje, oličene u ruskoj verziji globalizacije. To znači da će ideje neminovno dominirati svijetom, što je već vidljivo iz toga kako se bez Rusije ne može odvijati niti jedan globalno značajan proces.

Sredinom dvadesetog veka, Sjedinjene Države, debele na krvi miliona žrtava dva svetska rata i posleratnog neokolonijalizma, pokušale su da produže važenje prethodne globalne agende, a za to su svetu ponudile erzac nove globalne agende - "Američki san": lažna demokratija, "legalnost", kuća sa pokošenim travnjakom, do kraja ispunjena elektronskom opremom i frižiderom prepunom erzac hrane, dva ili tri automobila i nepromišljen život na kredit u dobijanju fizioloških užitaka do kraja dana.

Holivud, najmoćnija ideološka mašina na svetu, do kraja dvadesetog veka uspešno je promovisao „američki san“ u svim zemljama sveta sa izuzetkom SSSR-a i zemalja socijalističkog kampa. Ali nakon što je političko vodstvo SSSR-a predalo zemlju kustosima zapadnog projekta (koji je izrastao iz Biblije), “američki san” nije imao protivnika. O nekim značajkama razvoja ovog projekta pročitajte članak „Američko carstvo - što je u budućnosti: kolaps ili...?“ (http://inance.ru/2016/11/american-imperia/).

Koncept globalizacije, rođen u ruskoj kulturi, nije mogao izbjeći odgovor na ovo pitanje, budući da je upisan kao identifikacijski kod pripadnosti ruskoj civilizaciji u obliku zagonetke-idioma:

“Svi ljudi, ali ne svi ljudi.”

I na ovo pitanje je dat odgovor, koji je rusku verziju globalizacije odmah podigao na nivo nove globalne agende ne samo za rusku civilizaciju, već i za cijeli svijet:

"Ljudi, postanite ljudi!"

Jedan od glavnih uslova nove globalne agende je da ona mora biti privlačna svim narodima svijeta, bez obzira na njihovu nacionalnost, rasu i greške iz istorijske prošlosti. Na planeti Zemlji, jedinstvena globalna civilizacija će se neminovno formirati blagovremeno u skladu sa Proviđenjem.

Ako sa ovih pozicija posmatramo čitavu istoriju civilizacije posle Potopa, onda ona predstavlja beskrajni lanac velikih i malih ratova oko toga kakva bi trebala da bude ujedinjena zemaljska civilizacija budućnosti? U najnovijem mamcu strategije lidera Zapada – “Američkom snu” – postalo je jasno da u njemu nema mjesta za ljude i da se taj “san” može ostvariti samo na osnovu životinjskog tipa. psihe, zombija i demona.

Štoviše, sav IT razvoj usmjeren je na poboljšanje vrste strukture psihe zombija. Ova činjenica, koja je postala vlasništvo zapadne kulture (zasnovane na Bibliji), daje odgovor na pitanje: šta su kustosi zapadnog (biblijskog) projekta hiljadama godina tako pažljivo skrivali od zemljana? Svoju pripadnost skrivali su nasljednicima posljednje pretpotopne civilizacije - Atlantide, nakon čega je postalo očito da u povijesti sadašnje globalne civilizacije pokušavaju "galvanizirati" njen leš.

Štaviše, gore navedeni zahtjev za prelaskom na novu globalnu agendu nije proizvod subjektivizma i praznih rasprava koje iz njega proizlaze o moralu i političkoj strukturi. Ovo je objektivan zahtjev, jer da bi se osigurala potrošnja po standardima “srednje klase” Sjedinjenih Država i da bi se ostvario “američki san” za cjelokupnu populaciju Zemlje, potrebni su resursi desetak planeta poput Zemlje. , i to uprkos činjenici da već čovječanstvo u cjelini troši otprilike pola godine dovoljno resursa za koje je planeti potrebno više od godinu dana da se obnovi.

One. Ako ostanemo vjerni tradiciji prošlosti, čovječanstvo neminovno ide ka globalnoj biosferno-socijalnoj katastrofi. Dakle, zahtjev za promjenom globalne agende je objektivno upozorenje za cijelo čovječanstvo.

Pogovor

Gubitak svijesti je općenito užasna dijagnoza. Sada u Ukrajini ruše spomenike ne samo Lenjinu, već i maršalu Žukovu i obavještajnom oficiru Kuznjecovu. A to, kao iu drugim zemljama, podstiče destruktivna osjećanja i dovodi do kolapsa civilnog društva. Spomenik je sjećanje, dokaz realnosti određenog doba koje smo doživjeli. Uništiti spomenik znači napustiti neki period naše historije, a to je neprihvatljivo – sve epohe su kolektivno ugrađene u naš identitet, u nas same.

7. novembar je dan kada su se, donekle, ostvarili snovi naroda ruske civilizacije. Postsovjetska ruska vlada počinila je ogromnu glupost pokušavajući da se odvoji od Velike oktobarske socijalističke revolucije.

Društvo koje je napustilo San postepeno zaboravlja da nije najvažnije blagostanje i obilje na policama proizvoda, ne udobnost i potrošnja, već Razvoj, napetost, želja „danas“ da se izgradi svet „sutra“. A, bez unutrašnjeg stava, tog unutrašnjeg osjećaja svrhe za budućnost i navike napetosti koja osigurava svaku pobjedu, ona je lišena sposobnosti da se probije u sutra i ne postiže blagostanje danas. Zapravo, to je bio problem sa monarhijom Romanov prije sto godina, ali to je i tragedija kasnog sovjetskog društva. Kad nemamo Razvoj- Dolaze teška vremena.

Naše društvo sada ima jedinstvenu priliku: da na osnovu ruske verzije globalizacije razvije jedinstven opšti građanski stav o glavnim fazama razvoja Rusije i da ih dosledno sprovodi, za šta rade mnogi ljudi u našoj civilizaciji, uključujući Vladimira Putina. , govoreći godišnje na globalnom nivou, i sa sve većom sigurnošću u svojim govorima izražavaju novu globalnu agendu, kao što je to bio slučaj, na primjer, u Valdai klubu 2016. (članak o tome će uskoro biti objavljen). Razlika u mišljenju je razlog za razgovor, razmišljanje i jedinstvo, a ne za svađu i sukob. Kako u našoj zemlji tako i u svijetu općenito.

Socijalistička revolucija

proleterska revolucija, najviši tip socijalne revolucije, koja vrši tranziciju od kapitalističke društveno-ekonomske formacije u komunističku formaciju. Era socijalne revolucije proletarijata započela je Oktobarskom socijalističkom revolucijom 1917. Socijalistička revolucija. uključuje niz destruktivnih i kreativnih zadataka: preuzimanje vlasti od strane radničke klase, rušenje stare državne mašine, uspostavljanje javnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju, stvaranje sistema svjesnog upravljanja ekonomskim i društvenim procesima , eliminacija klasnih i nacionalnih antagonizama, eksploatacija čovjeka od strane čovjeka, razvoj socijalističke demokratije, kulturna revolucija. Za razliku od svih prethodnih društvenih revolucija, koje su samo promijenile oblik eksploatacije, S. r. znači radikalan zaokret u razvoju društva, označava prijelaz od praistorije čovječanstva do njegove istinske povijesti.

S. r. u najširem smislu riječi, pokriva čitav period tranzicije od osvajanja vlasti od strane radničke klase do izgradnje socijalizma. U užem smislu riječi S. r. znači prenos vlasti u ruke radničke klase, uspostavljanje njene diktature.

Osnivači marksizma-lenjinizma vidjeli su posebnosti proleterske revolucije u tome što ona odlučno raskine s prošlošću, koju karakterizira „...veličina vlastitih ciljeva...” (Marx K., vidi Marx K. i Engels F., Radovi, 2 izd., tom 8, str. S. revolucija, pisao je Marx, “...može crpiti svoju poeziju samo iz budućnosti, a ne iz prošlosti... Prethodnim revolucijama su bila potrebna sjećanja na svjetsko-istorijske događaje prošlosti da bi se zavaravale o vlastitom sadržaju” (ibid, str. 122). S. r. ne treba takve iluzije i mora „... razumjeti svoj vlastiti sadržaj“ (ibid.). Dubina izvedenog S. r. transformacija zahtijeva svjesno učešće najširih masa. „Prošlo je vreme“, primetio je Engels, „za iznenadne napade, revolucije koje je izvela mala svesna manjina koja je stajala na čelu nesvesnih masa. Tamo gdje je u pitanju potpuna transformacija društvenog sistema, u tome moraju učestvovati same mase, one same moraju razumjeti za šta je borba, zašto prolijevaju krv i žrtvuju svoje živote” (isto, tom 22). , str. 544). Socijalna revolucija, naglasio je Lenjin, „... može se uspešno sprovesti samo uz nezavisno istorijsko stvaralaštvo većine stanovništva, posebno većine radnih ljudi“ (Poln. sobr. soch., 5. izdanje, tom 36). , str. 171).

Duboka ekonomska osnova S. r. - sukob između društvene prirode proizvodnje i privatno kapitalističkog oblika prisvajanja. Postižući gigantske razmjere i visok stepen socijalizacije u kapitalizmu, proizvodne snage naići na uski okvir postojećih industrijskih odnosa (vidi Industrijski odnosi) . Ova osnovna kontradikcija sama po sebi ne uzrokuje „automatski kolaps kapitalizma“. Kapitalistički proizvodni odnosi imaju određenu sposobnost da odgovore na objektivne zahtjeve proizvodnih snaga. Dolazi do evolucije oblika kapitalističke svojine od privatnog pojedinca do državnog monopola, što stvara određene mogućnosti za dalji rast proizvodnih snaga u okviru kapitalističkog načina proizvodnje. Dijalektika ovog procesa je takva da, mobilišući sve resurse kapitalističkog sistema, on istovremeno dodatno pojačava napetost njegovih kontradikcija i ubrzava sazrevanje materijalnih preduslova socijalizma.

Pored objektivnih uslova za S. r. zrelost subjektivnog faktora je neophodna (vidi Subjektivni faktor) - aktivna i svjesna borba radničke klase (vidi Radnička klasa) , radnici za socijalizam, prisustvo revolucionarne marksističke partije među radničkom klasom (vidi Politička partija). U radnički pokret uvodi socijalističku svijest, obrazuje i organizira mase, razvija strategiju i taktiku klasne borbe (vidi Klasna borba) , vrši političko vodstvo S. r.

Glavna kontradikcija kapitalizma manifestuje se u polju klasnih odnosa kao antagonizam između rada i kapitala, proletarijata i buržoazije. S. r. izrasta iz klasne borbe radničke klase, čiji je položaj u sistemu kapitalističkih proizvodnih odnosa stavlja u ulogu glavne pokretačke snage i hegemona socijalne revolucije. (vidi Hegemonija proletarijata).

Unija radničke klase sa neproleterskim slojevima radnog naroda neophodan je uslov za pobedu Socijalne revolucije. Glavni saveznik radničke klase u svim do sada pobjedničkim socijalističkim revolucionarima. postojalo je seljaštvo. S. r. zadovoljava osnovne interese radnog seljaštva. U savremenim uslovima, seljaštvo čini ogromnu većinu stanovništva u Aziji, Africi i Latinskoj Americi. Victory S. r. nezamislivo bez sindikata radničke klase i seljaštva (vidi Unija radničke klase i seljaštva). Uprkos brzom opadanju broja seljaštva u zemljama razvijenog kapitalizma, privlačenje na stranu radničke klase je najvažniji zadatak (početkom 70-ih godina 20. veka činilo je u proseku 11% seljaštva). samozaposlena populacija u ovom dijelu svijeta). Istovremeno, u zemljama razvijenog kapitalizma, broj i uticaj naučne i tehničke inteligencije (vidi Intelligentsia) i drugih kategorija mentalnog rada stalno raste, što je povezano sa razvojem naučne i tehnološke revolucije (vidi naučnu i tehnološku revoluciju). i tehnološka revolucija). Osnovni ekonomski i politički interesi većine inteligencije usko su isprepleteni sa interesima radničke klase. Sindikat fizičkih i mentalnih radnika postaje značajna snaga u antimonopolskoj borbi. Takođe je od velike važnosti pridobiti gradske srednje slojeve na stranu proletarijata. Radnička klasa, seljaštvo i drugi društveni slojevi koji su objektivno zainteresovani za slamanje moći kapitala i uspostavljanje socijalizma čine društvenu bazu iz koje se formiraju političke snage Socijalističke revolucije.

Najvažniji akt S. r. - osvajanje vlasti od strane radničke klase, uspostavljanje diktature proletarijata (vidi Diktatura proletarijata). Za rješavanje ovog problema neophodna je nacionalna kriza koja proizlazi iz revolucionarne situacije (vidi Revolucionarna situacija). To je, prema V.I. Lenjinu, osnovni zakon svake velike revolucije (vidi Poln. sobr. soch., 5. izdanje, tom 41, str. 69-70).

Oblici S. r. menjaju u zavisnosti od specifičnih istorijskih uslova, stvarne ravnoteže klasnih snaga u određenoj zemlji. S. r. može biti mirna ili nemirna. Sa prvim probojom imperijalističkog lanca kao rezultatom Velike oktobarske socijalističke revolucije (Vidi Velika oktobarska socijalistička revolucija) u uslovima kada odnos snaga u svetu nije bio u korist radničke klase, mirnim razvojem Socijalističke revolucije . bilo malo vjerovatno. Tako rijetka prilika postojala je u Rusiji nakon februarske buržoasko-demokratske revolucije 1917. do julske krize (vidi Julski dani 1917.) , a zatim u roku od nekoliko dana nakon poraza Kornilovske kontrarevolucionarne pobune (vidi Kornilovščina) (vidi V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. izdanje, tom 34, str. 237). Mirni razvoj S. r. moguće je kada, kao rezultat postojeće ravnoteže snaga, vladajuće klase ne mogu ili se ne usuđuju da koriste otvoreno nasilje protiv masa. Oštra podjela klasnih snaga, gorčina klasne borbe i pomiriteljska linija maloburžoaskih socijalističkih partija - sve je to odredilo nemirni put razvoja socijalističke revolucije. u Rusiji.

U nekim evropskim zemljama nakon Drugog svjetskog rata 1939-45, kao rezultat trenutne svjetske situacije, S. r. odvijala relativno mirno i karakterisala ih je postepeni razvoj. U savremenim uslovima u nizu kapitalističkih zemalja, veće mogućnosti za mirnu tranziciju ka socijalizmu određuju novi odnos snaga u korist radničke klase i socijalizma, obim masovne borbe za demokratiju i hitna potreba za dubokom demokratske transformacije antimonopolske prirode. U borbi za ostvarivanje ovih mogućnosti, marksističko-lenjinističke partije ovih zemalja se rukovode temeljnim demokratskim reformama (vidi Reforma) , uključujući nacionalizaciju vodećih sektora nacionalne privrede, banaka, demokratsku kontrolu i demokratsko programiranje privrede, učešće radnika u upravljanju proizvodnjom, demokratizaciju različitih aspekata javnog života. Duboke demokratske reforme u toku razvoja masovnog antimonopolskog pokreta mogu potkopati moć monopolskog kapitala i time očistiti put ka socijalizmu, postajući važne međuprekretnice u borbi za socijalizam. Demokratske reforme služe kao platforma za ujedinjenje široke demokratske koalicije ljevičarskih snaga predvođenih radničkom klasom. U borbi za ove reforme, masovne snage Socijalističke Republike. proći praktičnu školu političkog obrazovanja, politički autoritet radničke klase raste i otvara joj se mogućnost da ugrabi neke važne mostobrane u mehanizmu buržoaske države, u njenim izvršnim, a posebno predstavničkim organima. To proširuje front klasne borbe i omogućava napad na moć monopola, kombinirajući djelovanje masa odozdo s djelovanjem odozgo, od strane onih vlasti koje su pod utjecajem revolucionarnih snaga. . Ova orijentacija marksističko-lenjinističkih partija u kapitalističkim zemljama suprotna je reformističkom konceptu „transformacije“ kapitalizma u socijalizam (vidi Reformizam). Mirna tranzicija ka socijalizmu, uprkos postupnosti, predstavlja revolucionarni skok koji pretpostavlja osvajanje pune vlasti radničke klase, radnog naroda i radikalnu revoluciju u imovinskim odnosima. I na mirnom putu S. r. u odlučujućem trenutku potreban je općenarodni uzlet klasnog pokreta radničke klase i njenih saveznika, koji jedini može paralizirati i slomiti otpor buržoazije i osigurati prijenos vlasti na radničku klasu.

Mirni ili nemirni oblik S. r. zavisi uglavnom od stepena otpora buržoazije. Kada vladajuće klase zatvore mogućnosti radničkoj klasi da mirnim putem privuče većinu naroda na stranu socijalizma i nasilno suzbije legalne aktivnosti revolucionarne avangarde, onda je kurs ka oružanoj borbi za vlast neophodan i opravdan. Istovremeno, oružani ustanak može računati na uspjeh samo u uslovima nacionalne krize, kada mu je zagarantovana podrška i simpatije većine naroda (vidi V.I. Lenjin ibid., str. 337). Za razliku od blankizma i maloburžoaskog revolucionarizma, marksisti se uvijek oslanjaju na mase. Uspješna oružana borba ne može se pokrenuti nigdje i u bilo koje vrijeme prema diskreciji pobunjeničke grupe. Može biti uspješan samo kada odgovara na revolucionarna osjećanja masa i razvija se na vrhuncu masovnog pokreta. Politička zrelost i vještina revolucionarne avangarde sastoji se u tome da na vrijeme uhvati prve znakove masovnog revolucionarnog pokreta i aktivno doprinese njegovom produbljivanju. Tokom revolucije, zbog raznolikosti njenih oblika, oštrih i često neočekivanih zaokreta u razvoju događaja, radnička klasa i njene stranke moraju savladati sve oblike borbe i biti spremne za njihovu brzu promjenu (vidi isto, tom 41). , str. 80-81).

S. r. ima međunarodni karakter. Ona izrasta iz kontradikcija imperijalizma kao svetskog sistema. Međutim, zbog duboke neravnomjernosti ekonomskog i političkog razvoja kapitalizma, neke zemlje postaju žarište najoštrijih kontradikcija. U prisustvu društveno-političkih snaga S. r. ove zemlje se pretvaraju u najslabije karike u kapitalističkom sistemu. Ovo određuje vrijeme pobjede Socijalne revolucije. u različitim zemljama. U početku je pobedila u jednoj jedinoj zemlji - u Rusiji, gde je početkom 20. veka. Stvorili su se najpovoljniji uslovi za razbijanje imperijalističkog lanca.

Oktobarska socijalistička revolucija 1917. započela je tokom Prvog svjetskog rata 1914-18., što je ubrzalo sazrijevanje revolucionarne krize u dubinama kapitalističkog sistema. Međutim, to ne znači, kako tvrde ideolozi antikomunizma i malograđanskog avanturizma, da je S. r. nužno izrasta iz rata. Uspjesi svjetskog revolucionarnog procesa dovode do promjene odnosa snaga u svijetu u korist međunarodne radničke klase, socijalizma i mira. Kao rezultat toga, stvaraju se mogućnosti za sprječavanje svjetskih ratova, afirmišu se principi miroljubive koegzistencije (vidi Mirna koegzistencija) , pod čijim uslovima se formiraju objektivni i subjektivni preduslovi za socijalizaciju.

Borba radničke klase za socijalizam isprepletena je sa drugim revolucionarnim pokretima koji su raznoliki po sadržaju i karakteru. Neki od njih, iako nisu socijalistički, ipak su objektivno usmjereni protiv imperijalizma i ulijevaju se u opći tok jedinstvenog svjetskog revolucionarnog procesa. To im daje radikalniji karakter, približava ih borbi za socijalizam i stvara preduslove za razvoj demokratskih i narodnooslobodilačkih pokreta i revolucija u socijalističke. Sve revolucionarne snage našeg vremena okupljaju se oko glavne sile koja stoji u središtu moderne ere - međunarodne radničke klase i njene zamisli - svjetskog sistema socijalizma (vidi Svjetski sistem socijalizma). Glavna kontradikcija modernog doba je kontradikcija između dva društvena sistema. Sukob između kapitalizma i socijalizma na svjetskoj sceni glavni je front socijalne revolucije našeg vremena.

Vodeća uloga socijalističkog sistema u revolucionarnom procesu određena je činjenicom da on predstavlja najmoćniju snagu, zasnovanu na ekonomskoj i vojno-političkoj moći državno organizovane radničke klase, koja rešava najsloženije, kreativne zadatke socijalističke revolucije. Od uspjeha ovog revolucionarnog rada ovisi konačni ishod svjetske borbe za socijalizam. Govoreći o načinima na koje bi pobjednički socijalizam mogao utjecati na svjetski revolucionarni proces, Lenjin je oštro osudio ljevičarski koncept „izvoza“ revolucije, „podsticanja“ pokretanjem ratova sa kapitalističkim zemljama. „Takva „teorija“, napisao je, „bila bi potpuni raskid sa marksizmom, koji je uvek poricao „guranje“ revolucija koje se razvijaju kako sazreva ozbiljnost klasnih protivrečnosti koje dovode do revolucija“ (ibid., vol. 35, str. 403). Socijalizam utječe na revolucionarni pokret u drugim zemljama snagom primjera, internacionalističkom podrškom radničke klase i drugih progresivnih snaga koje se bore za društveni napredak, svojom aktivnom vanjskom politikom, svojom odlučnom borbom za mir, protiv imperijalističkog izvoza kontrarevolucije ( Vidi Kontrarevolucija). Uz svjetski sistem socijalizma, radnička klasa razvijenih kapitalističkih zemalja i nacionalno-oslobodilački pokret djeluju kao glavne revolucionarne snage našeg vremena.

Heterogenost klasa i društvenih slojeva koji učestvuju u antiimperijalističkoj borbi izvor je kontradikcija u svjetskom revolucionarnom procesu. Višemilionska maloburžoaska masa, prema Lenjinu, dolazi u revoluciju sa svim njenim predrasudama (vidi ibid., tom 30, str. 54), unosi u revolucionarni pokret svoja kolebanja i nestabilnost, nacionalizam i ultrarevolucionizam . To izaziva privremene cik-cak, pa čak i nazadne pokrete u pojedinim sektorima ujedinjenog fronta borbe protiv imperijalizma, posebno u zemljama u kojima prevladava sitna buržoazija i uski sloj industrijskog proletarijata. Uvjete za prevazilaženje novonastalih poteškoća obezbjeđuje opći napredak svjetske revolucije i jedinstvo glavnih revolucionarnih snaga našeg vremena.

World S. r. - ovo je jedinstvo u različitosti. Velika oktobarska socijalistička revolucija, zajedno sa svojim inherentnim opštim zakonima, nosi pečat istorijskih karakteristika Rusije i njenog vremena. Narodne demokratske revolucije (vidi Narodna demokratska revolucija) u nizu evropskih zemalja imale su i svoje karakteristike: razvoj u više faza, uporedno trajanje perioda formiranja diktature proletarijata, preplitanje socijalističkih zadataka sa zadacima opšta demokratska antifašistička borba. S. r. su razvijeni u jedinstvenom obliku. u Kini, Koreji, Vijetnamu, Kubi. Istovremeno, svjetski revolucionarni proces karakterizira duboko unutrašnje jedinstvo. Svaki S. r. djeluje kao sastavni dio jedinstvenog svjetskog društvenog sistema. Ali svi S. r. Uz specifične, sadrže i zajedničke karakteristike. Teorija, koja proučava opšte zakone društvene revolucije i zakonitosti svetskog revolucionarnog procesa, od opšteg je značaja za sve zemlje tokom čitave ere tranzicije od kapitalizma do socijalizma. Istovremeno, različitost specifičnih istorijskih uslova u različitim zemljama zahteva takvu primenu opštih principa revolucionarne teorije, koja bi, kako je Lenjin primetio, „...pravilno modifikovala posebno ove principe, pravilno ih prilagodila i primenila na nacionalne i nacionalno-državne razlike.” (ibid., tom 41, str. 77).

Teorija S. r. razvili K. Marx i F. Engels. Oni su naučno dokazali istorijsku neminovnost Revolucionarne revolucije, okarakterisali njene pokretačke snage i odredili glavne uslove za pobedu. U eri imperijalizma, teorija socijalne revolucije. je kreativno razvijen na osnovu generalizacije novog iskustva V. I. Lenjina, koji je proučavao sazrijevanje materijalnih preduslova socijalizma u dubinama monopolističkog kapitalizma, obrazac pobjede socijalne revolucije u različitim vremenima. u različitim zemljama, uloga subjektivnog faktora u revoluciji, proces nastanka revolucionarne situacije, načini razvoja svjetske socijalne revolucije. Lenjinove ideje su razvijene u dokumentima Komunističke internacionale. U savremenim uslovima teorija S. r. dalje je razvijen u dokumentima međunarodnih sastanaka komunističkih i radničkih partija, u Programu KPSS, u materijalima i odlukama kongresa marksističko-lenjinističkih partija.

Problemi S. r. su žarište ideološke borbe marksističko-lenjinističkih partija protiv revizionizma i maloburžoaskog revolucionarizma. Desni oportunizam se odriče osnovnih principa teorije socijalističke revolucije: diktature proletarijata, uništenja buržoaske državne mašinerije i vodeće uloge marksističko-lenjinističke partije. “Ljevi” oportunizam odaje stvaralački karakter marksističko-lenjinističke teorije socijalističke revolucije, što vodi sektaštvu, nemogućnosti pronalaženja konkretnih načina da se mase dovedu u socijalistički pokret i podriva marksističko-lenjinističku strategiju širokih klasnih saveza. “Ljevi” oportunizam odbacuje prelazne faze i forme u borbi za konačne ciljeve, apsolutizira važnost oružanog nasilja i omalovažava ulogu rješavanja kreativnih problema u revolucionarnom procesu. Kreativno razvijajući teoriju socijalističke revolucije, marksističko-lenjinističke partije daju odlučujući odboj buržoaskim ideolozima i revizionističkim i maloburžoaskim pseudosocijalističkim konceptima.

Lit.: Marx K. i Engels F., Manifest Komunističke partije, Djela, 2. izdanje, tom 4; Marx K., Klasna borba u Francuskoj od 1848. do 1850. godine, isto, sv. njegov, Osamnaesti brumer Luja Bonaparte, ibid., tom 8; njega. Kritika Gotha programa, ibid., tom 19; njegov, Kapital, tom 1, ibid., tom 23, pogl. 24; Engels F., Anti-Dühring, ibid., vol. 20, str. 278-95; Lenjin V.I., Šta učiniti?, Završeno. zbirka cit., 5. izdanje, vol. 6; njegova, Dvije taktike socijaldemokratije u demokratskoj revoluciji, ibid., vol. 11; njegov, O sloganu Sjedinjenih evropskih država, ibid., vol. 26; njegov, Imperijalizam kao najviši stupanj kapitalizma, ibid., vol. 27; njegov, Vojni program proleterske revolucije, ibid., tom 30; njegova, Država i revolucija, ibid., tom 33; njegova, Nadolazeća katastrofa i kako se nositi s njom, na istom mjestu, tom 34; njegova, Dječija bolest “ljevičarstva” u komunizmu, ibid., tom 41; njegov, Izvještaj o međunarodnoj situaciji i glavnim zadacima Komunističke internacionale od 19. jula, ibid.; njegov, Izvještaj o taktici RKP od 5. jula, ibid., tom 44; njegova, Pet godina ruske revolucije i izgledi za svjetsku revoluciju, ibid., tom 45; Programski dokumenti borbe za mir, demokratiju i socijalizam, M., 1961; Program KPSS (Usvojen na XXII kongresu KPSS), M., 1974; Materijali XXIV kongresa KPSS, M., 1971; Materijali XXV kongresa KPSS, M., 1976; 50 godina Velike oktobarske socijalističke revolucije. Teze Centralnog komiteta KPSS, M., 1967; Povodom 100. godišnjice rođenja Vladimira Iljiča Lenjina. Teze Centralnog komiteta KPSS, M., 1969; Međunarodni skup komunističkih i radničkih partija, M., 1969; Veliki oktobar i svjetski revolucionarni pokret, M., 1967; Međunarodni revolucionarni pokret radničke klase, 3. izd., M., 1966; Kuzin V. A., Narodne mase i revolucija, Kaz., 1966; Kovalev A. M., Marksističko-lenjinistička teorija socijalističke revolucije i moderne, M., 1967; Krasin Yu A., Dijalektika revolucionarnog procesa, M., 1972; Lenjinova teorija socijalističke revolucije i modernosti, M., 1972; Leibzon B. M., Šta je revolucionizam danas, M., 1972; Vodolazov G. G., Dijalektika i revolucija. Metodološki problemi socijalne revolucije, M., 1975.

Yu. A. Krasin.

Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .

Pogledajte šta je "socijalistička revolucija" u drugim rječnicima:

Socijalistička revolucija je proleterska revolucija koja vrši tranziciju od kapitalističke društveno-ekonomske formacije u komunističku formaciju. Prema marksističkoj teoriji, socijalistička revolucija je proleterska... ... Wikipedia

Najviša vrsta društvene revolucije, metoda tranzicije iz kapitalizma. socijalno ekonomski formacija do komunizma. formacije. Doba socijalne revolucije proletarijata započela je Velikom revolucijom. socijalista revolucija. S. r. resava kompleks... Philosophical Encyclopedia

Proleterska revolucija, u marksističkom konceptu, oznaka socijalne revolucije, čiji se konačni cilj proglašava prelazak iz kapitalističke društveno-ekonomske formacije u komunističku formaciju... Veliki enciklopedijski rječnik- (proleterska revolucija), u marksističkom konceptu, oznaka socijalne revolucije, čiji je krajnji cilj proglašavan prijelazom iz kapitalističke društveno-ekonomske formacije u komunističku. * * * SOCIJALISTIČKA REVOLUCIJA...... enciklopedijski rječnik

I Velika oktobarska socijalistička revolucija Prva pobjednička socijalistička revolucija u istoriji, koju je 1917. izvela radnička klasa Rusije u savezu sa siromašnim seljaštvom pod vodstvom Komunističke partije [ranije ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Upad na Zimski dvorac. Slika iz dugometražnog filma “Oktobar” 1927. Oktobarska revolucija (puni službeni naziv u SSSR-u Velika oktobarska socijalistička revolucija, alternativni nazivi: Oktobarska revolucija, Boljševička.... Wikipedia, . Mala enciklopedija „Velika oktobarska socijalistička revolucija“, objavljena 1968. godine, posvećena je 50. godišnjici Velike oktobarske revolucije. Godine 1977. istoimena Enciklopedija značajno je proširila svoj asortiman...

x

x