Hälsa

Sakramentet för salningsriten i den ortodoxa kyrkan. Ortodox värld: vad är Unction i kyrkan

Salvningssakramentet är inte välkänt för många. Det är därför de konstigaste fördomar och missuppfattningar är förknippade med det. Ibland tror man att bara de hopplöst sjuka behöver ges salvning, att en person efter salvningen antingen dör eller helt säkert blir helad... Vad förstår kyrkan egentligen med detta sakrament? Ärkepräst Valentin ASMUS berättar.

Förlåtelse för bortglömda synder

Smörjelsens sakrament kallas oftare Unction (eftersom det vanligtvis utförs av flera präster, det vill säga conciliärt). Vad är dess väsen? För det första kan bönerna i detta sakrament hela en sjuk person, om det är Guds vilja. För det andra, och inte mindre viktigt, i Unctions sakrament får en person syndernas förlåtelse.

Men vilka synder? Inte de som behöver bekännas i omvändelsens sakrament, som vi är medvetna om och försöker övervinna. Men var och en av oss har många synder som passerar vårt medvetande på grund av vår andliga avslappning och grova känslor. Antingen glömmer vi det omedelbart efter att ha syndat, eller så ser vi det inte alls som en synd, vi märker det inte. Omedvetna synder är dock fortfarande synder, de belastar själen, och det är nödvändigt att bli renad från dem - vilket är vad som händer i smörjelsens sakrament. Dessutom, om vi talar om svårt sjuka människor, händer det att de på grund av sitt allmänna smärtsamma tillstånd helt enkelt inte kan lägga märke till i sig själva de synder som de annars nödvändigtvis skulle ångra sig från i bikten. Så om vi kommer med uppriktig omvändelse, så får vi i Unctions sakrament förlåtelse för sådana onämnda (utöver vår vilja) synder i bekännelse.

När det gäller fysisk återhämtning kan det hända, vi ber om detta när vi utför sakramentet, och sådana mirakulösa healingar inträffar faktiskt ofta efter Unction. Man kan dock inte räkna med detta, man kan inte uppfatta sakramentet som något slags magisk procedur som garanterar läkning från alla sjukdomar.

Sedan urminnes tider

Smörjelsens sakrament, liksom andra sakrament, är av evangeliskt ursprung, det upprättades av Kristus själv. Som vi lär oss av Markusevangeliet (kapitel 6), ”efter att ha kallat de tolv, började Kristus sända ut dem två och två och ge dem makt över orena andar. De gick och predikade omvändelse, drev ut många demoner och smorde och botade många sjuka." Enligt detta vittnesbörd existerade en sådan helig rit till och med innan Frälsarens lidande på Golgata, den gav hjälp till de sjuka både fysiskt och andligt. Sedan hittar vi information om smörjelsens sakrament i den helige aposteln Jakobs brev (kapitel 5, verserna 14-15). ”Om någon av er är sjuk, låt honom kalla kyrkans äldste och låt dem be över honom och smörja honom med olja i Herrens namn. Och trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom; och om han har begått synder, kommer de att bli honom förlåtna."

Den liturgiska riten av Unctions sakrament har varit känd i sin nuvarande form först sedan 1400-talet. Riten (det vill säga ordningen för att utföra sakramentet) har förändrats under århundradena, blivit mer omfattande, mer fixerad.

Vilka var stegen? Jag ska genast säga att vi inte vet allt. Vi vet väldigt lite om de första århundradena. I de tidigaste monumenten som är relaterade till denna rit (III-IV-århundraden) finns sådana riter som "tacksägelse av vatten och olja" och bön för den erbjudna oljan. I bönen om olja ingick att be Gud att välsigna denna olja för att smörja de sjuka och för att de skulle konsumera den som mat. På 300-talet utfördes ibland invigningen av olja av en biskop - dock utfördes andra sakrament på den tiden i första hand av biskopar.

Sedan, i de bysantinska liturgiska böckerna från 800-talet, ser vi en mer detaljerad sekvens av böner, varav den första är den som börjar med orden: "Helige Fader, till läkaren för själar och kroppar..." forntida bön uttalas ännu i vår tid under firandet av Unction, och dessutom är det, på teologiskt språk, en hemlighetsuppfyllande formel.

Ibland frågar folk: när började Unction uppfattas som ett sakrament, när ingick det bland de sju kyrkliga sakramenten? Förresten, tanken att det finns exakt sju sakrament är inte dogmatiserad inom ortodoxin, det är en västerländsk teologisk tradition, som finns med i våra läroböcker. Men vissa heliga fäder ansåg att andra heliga riter var sakrament, till exempel den stora välsignelsen av vatten på trettondagsfesten, klostertonsure... Hur det än må vara, så började smörjelsens välsignelse uppfattas som ett sakrament ganska tidigt i både öst och väst.

Men i katolicismen skilde sig förståelsen av detta sakrament tills nyligen från den ortodoxa. I den medeltida västerländska traditionen var smörjelsens välsignelse vanligt att endast utföras på döende människor, därav dess katolska namn, "extrema unctio" - "sista smörjelse". Det måste sägas att detta namn på sakramentet, tillsammans med motsvarande förståelse, trängde in i vår kyrka på 1600-1700-talen och fastställdes i officiella kyrkliga dokument. Och först på 1800-talet insisterade Saint Philaret (Drozdov) i Moskva på att detta namn på sakramentet skulle dras tillbaka från användning eftersom det inte stämmer överens med ortodox förståelse - vilket är vad som hände i den ryska kyrkan. Men inte ens i väst har den medeltida förståelsen av detta sakrament bevarats. Under de senaste decennierna, efter det andra Vatikankonciliet, har katoliker ändrat sin inställning till Unction, och kallar det nu något annat - till exempel "de sjukas sakrament".

Två alternativ, en essens

The Sacrament of Unction har två alternativ för dess genomförande. Ibland framförs det hemma på en sjuk person, och ibland i kyrkan, på alla som vill börja detta sakrament och som kan komma till kyrkan av hälsoskäl. I det här fallet är det vanligtvis tidsbestämt att sammanfalla med några speciella händelser under kyrkoåret. I den rysk-ortodoxa kyrkan är detta oftast perioden med stora fastan, mindre ofta - jul.

Bör du ta uppslamning ofta? Som regel tillgrips Unctions sakrament en gång om året, men självklart måste personen själv komma till insikt om att han behöver helas. Inte bara i fysisk healing (även en fysiskt frisk person kan genomgå salvning), utan framför allt i andlig healing behöver han rensning från sina omedvetna synder. Jag skulle vilja notera att efter att en person har fått salvning i kyrkan, är det mycket tillrådligt för honom att bekänna och ta del av Kristi heliga mysterier så snart som möjligt.

Hur sker detta sakrament? Enligt riten ska det utföras av sju präster, även om det i verkligheten kan finnas färre präster - det är inte alltid möjligt att samla så många ens i huvudstadens kyrkor. Men även med ett mindre antal präster (även med bara en) kommer sakramentet fortfarande att gälla.

Den moderna Unction-riten är lång och komplex. Först läses förberedande böner och kanon, och sedan utförs själva riten. Utdrag ur de apostoliska breven som ingår i Nya testamentet och ur evangeliet läses, sedan läses en litanie (en bön vädjan till Gud som uttalas av diakonen på uppdrag av de som ber) och minns namnen på dem som tar emot sakramentet. Sedan läses en bön för invigning av oljan och själva smörjelsen utförs. Under smörjelsen läser prästen den redan nämnda bönen "Helige Fader, själars och kroppars läkare...". Sedan börjar den andre prästen att delta i sakramentet, och återigen följer en liknande cykel. Detta upprepas sju gånger. I slutet av riten läggs evangeliet på huvudet på dem som har börjat sakramentet med uppläsning av en speciell sista bön. Efter gudstjänsten kan de troende ta hem oljan som finns kvar efter sakramentet och använda den för smörjelse. Samma olja används också vid begravningen av en kristen - den hälls i kistan innan locket stängs. Så detta sakrament påminner oss om evigt liv och förbereder oss för det.

Hur man inte

Ibland har folk ganska konstiga idéer om Unction. Till exempel att bara svårt sjuka som är på väg att dö ska ta till det. Detta är en kvarleva från den icke-ortodoxa uppfattningen av sakramentet som den "sista smörjelsen" - vilket är helt oförenligt med den Heliga Skrift. Apostlarna smorde ju med olja just för helandets skull.

Men man kan inte heller förvänta sig omedelbar återhämtning efter Unction. Tyvärr, ibland i människors sinnen förvandlas detta sakrament till något självförsörjande, yttre, nästan magiskt. När jag ser massor av människor komma till kyrkan för Unction, undrar jag: bekänner och tar de alla emot nattvarden? En del av dem uppfattar Unction som ett medicinskt ingrepp, det finns ingen tanke på dess andliga aspekt... Konsekvenserna här kan vara mycket sorgliga - utan att få den förväntade fysiska återhämtningen blir en person kränkt: hur är det möjligt, jag försvarade en lång service, gjorde allt som krävdes, och inga resultat Nej! Som ett resultat kan människor bli kalla mot tron och mot kyrkan.

Healing är en gratis gåva från en All-God, kärleksfull Gud, och inte det oundvikliga resultatet av någon yttre handling. Alla som närmar sig Unctions sakrament bör komma ihåg detta. Vi måste tänka på vårt liv, på våra synder och sträva efter att rena oss från dem. Salvningssakramentet är delvis besläktat med omvändelsens sakrament.

Jag tror att det är nödvändigt att säga separat om salven av människor som är nära döden. Ibland är sådana människor rädda för detta sakrament och tror att det kommer att leda till en nära förestående död. Men varaktigheten av mänskligt liv beror bara på en kärleksfull Guds vilja, och Herren förlänger ofta livet för en döende just i syfte att han på ett adekvat sätt kan förbereda sig för övergången till evigheten - att bekänna, ta gemenskap och ta emot salven . Ofta utför en präst som kallas till en döende person omedelbart dessa tre sakrament, i tur och ordning. Salvning för en döende person är absolut nödvändigt, för han är ofta helt enkelt fysiskt oförmögen att bekänna - men sakramentet av salvningens välsignelse kommer att befria honom från bördan av de synder som han skulle vilja, men inte hade tid till, var oförmögen att omvända sig i omvändelsens sakrament.

Och avslutningsvis - praktiska råd till läsarna. Numera händer det ofta att en person kommer för sent till Unction, när tjänsten redan är igång. Och mannen är förvirrad. Kan han fortfarande ta del av sakramentet? Ja Kanske. Även om han lyckades ta emot minst en smörjelse kommer sakramentet att vara giltigt. Det finns dock situationer när en person är sen på grund av omständigheter utanför hans kontroll, och det finns tillfällen då han är sen på grund av sitt eget fel. I alla fall, om det finns en sådan möjlighet, skulle jag ändå rekommendera att ha uppslamning en annan gång - i samma kyrka eller i någon annan kyrka.

Healingsgåva

Hälsa är en gåva från Gud. Denna gåva kan ges till en person från födseln och följa med honom hela livet. Men samma gåva kan ges till en person även när hans krafter verkar vara helt uttömda. I den heliga kyrkan finns ett speciellt sakrament som kan utföras när som helst och ge helande inte bara till en utan till alla. Detta är välsignelsen av Unction.

I de heligas liv läser vi om hur Guds heliga botade människor från de mest fruktansvärda åkommor. De helade inte av sin egen kraft, utan genom Guds nåd. I salvens välsignelse ges vi denna nåd, även om vi själva fortfarande är långt ifrån helighet. Och den Helige Andes nåd är kraftfull för att befria dig från alla sjukdomar.

Vad är välsignelse av smörjelse

Välsignelse av olja är ett sakrament där, när man smörjer en sjuk person med vigd olja (olja av vegetabiliskt ursprung), åkallas Guds nåd över honom för helande från fysiska och psykiska åkommor.

Varför kallas detta sakrament smörjelsens välsignelse? För under dess firande invigs oljan, med vilken församlingen smords sju gånger, med en särskild bön. Sålunda är sakramentets huvudsakliga substans oljan som helgats av böner som fastställts av den heliga kyrkan, vilket är anledningen till att detta sakrament ibland kallas för bönolja.

Sakramentets sakrament upprättades av Herren Jesus Kristus själv, som gav apostlarna kraften att bota all sjukdom och svaghet: ”Är någon av er sjuk, låt honom kalla på kyrkans äldste och låt dem be över honom och smörja honom med olja i Herrens namn. Och trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom; och om han har begått synder, kommer de att bli honom förlåtna." (Jakob 5:14-15).

Det var de heliga apostlarna som blev de första som utförde detta sakrament. Således berättar evangeliet att de går genom byarna och predikar omvändelse ”många patienter var insmorda med mas skrota och läkt" (Mark 6:13). Helande åstadkoms genom att åkalla Guds namn, med de sjukas uppriktiga tro på Guds kraft, och smörjelse med olja blev ett synligt tecken på Guds nåds nedstigning över en person. Därefter överfördes denna kraft att hela själen och kroppen till de heliga apostlarnas efterföljare - prästerskapet. Därför har vi i kyrkan möjlighet att få inte bara syndernas förlåtelse, utan också kroppsligt helande.

Ofta lämnar de allvarligaste sjukdomarna en person som har fått Smörjelsens välsignelse. Det är dock viktigt för en kristen att veta vad som är det viktigaste i hans liv och vad som är sekundärt, och se till att den fruktlösa strävan efter kroppsligt välbefinnande inte blir huvudinnehållet i hans livsväg. Låt oss i detta avseende komma ihåg hur Herren, undervisade sjuttio lärjungar och sände ut dem för att predika två och två, befallde: "Hela de sjuka som är i den (staden) och säg till dem: Guds rike har kommit nära er." (Luk 10:9). Så detta är det viktigaste - Guds rikes närmande, och helandes mirakel är bara tecken på detta rikes ankomst. Och redan på jorden, här och nu, kan vi ansluta oss till Guds rike - i gudstjänster, de heliga sakramenten och våra varma, innerliga böner.

Smörjelsens sakrament bekräftar att Gud regerar över vår fysiska natur, att alla sjukdomar som drabbar oss är i hans allsmäktige makt, och att han kan övervinna vilken som helst av våra sjukdomar. I smörjelsens sakrament ges den helige Andes nåd, kapabel att befria själen från alla glömda synder som begåtts av okunnighet och hela kroppen från sjukdomar . Denna nåd förvandlar ett uppriktigt, troende hjärta och ingjuter i det ren, himmelsk glädje.

Detta sakrament kallas också Unction - detta är det ursprungliga ryska namnet, som har tilldelats Unctions välsignelse sedan 1500-talet. Faktum är att detta sakrament vanligtvis utförs av ett råd, det vill säga ett möte med sju präster. Men vid behov kan smörjelsens välsignelse utföras av en präst, som i detta fall agerar på uppdrag av det fulla rådet av sju präster.

När man utför sakramentet läses sju utvalda ställen från aposteln och sju ur evangeliet, sju särskilda böner sägs och den sjuke smords sju gånger med olja, till vilken rött vin tillsätts, som en påminnelse om blodet som utgjutits. av Frälsaren.

Olja är en symbol för renhet och iver hos uppriktiga kristna, en symbol

Guds barmhärtighet och barmhärtighet riktad till människan, och en symbol för den helige Andes nåd, helande en persons själ och kropp. Därför är användningen av olja i salvens sakrament inte oavsiktlig, utan djupt symbolisk och fylld med nådfylld kraft.

Varför måste du genomgå uppskärning?

Förmodligen ställer varje troende frågan, vad är sjukdom ur en andlig synvinkel och hur man korrekt förhåller sig till sina åkommor?

Ofta är sjukdomar konsekvenserna av synden de indikerar att vår natur tenderar mot döden. Sjukdom är ett bevis på att vi, efter att ha flyttat bort från Gud, har förlorat paradisets lycka. Och därför är sjukdom en utmärkt lärare i omvändelse. Endast i sjukdom kan vi se vår egen svaghet, bräckligheten i det jordiska välbefinnandet, inse betydelsen av Guds hjälp för oss och inse vikten av andliga och eviga välsignelser.

I lidande, accepterat med tro och bön till Herren, renas själen från bördan av passioner och synder. Herren låter ofta sjukdom väcka en törst efter andliga ting hos människor. . Men ibland tröttnar en sjuk person på att hålla ut. Och det verkar som att fysiska åkommor inte så mycket bidrar som hindrar andlig tillväxt. Fysisk smärta stör ibland en nykter attityd till sin egen själ, distraherar från uppmärksam bön och förlorar sin andliga och pedagogiska betydelse. En sjuk person tvingas klara sig utan kyrka och gudstjänster ibland orkar han inte läsa andliga böcker och börjar tappa modet.

I detta avseende erbjuder den heliga kyrkan ett speciellt sakrament som syftar till att bota våra åkommor - smörjelsens välsignelse. Det är viktigt att förstå: Herren gav kyrkan den andliga kraften till helande, så att människor kunde använda de nyligen mottagna krafterna för gott. Det är trots allt vad hälsa ges till oss för. I smörjelsens sakrament vänder vi oss till Gud med en begäran om att stärka vår själ och kropp. För många sjuka människor blir fysiskt helande som mottas genom smörjelsens välsignelse en hjälp i det andliga livet. En person blir starkare i tron och slutar behandla sin egen själ oseriöst.

Det är viktigt att förstå att i detta sakrament får en person förlåtelse för synder som glömts bort eller begåtts av okunnighet. . Anta att en person inte visste att någon handling var synd, begick den och sedan helt glömde bort den. Eller, i en annan situation, med en idé om synder, en person, på grund av glömska eller frånvaro (inte avsiktligt), nämnde inte någon synd i bekännelsen - tyvärr kan vi inte se alla våra syndiga förseelser. Sådana icke ångerfulla synder skadar själen och hotar den med framtida plåga. Den yttre manifestationen av detta tillstånd kan vara allvarliga fysiska sjukdomar. I det här fallet är sjukdom ett bevis på missade synders destruktivitet och ett slags varning, en uppmaning till omvändelse.

I Smörjelsens sakrament ber vi till Herren att han sänder ner allläkande nåd över den som är församlad. Och denna nåd bränner synder och befriar samtidigt från deras konsekvenser - kroppsliga sjukdomar.

I smörjelsens sakrament skickas människor uppifrån två gudomliga gåvor.

En - fysisk helande . Trots allt ber andliga herdar, präster, som har fått en speciell gåva att gå i förbön för människor inför Gud, för de sjuka under Unction. Dessutom närvarar Unction ofta av släktingar och vänner till patienten, som också ber. Patienten själv ber så mycket som hans styrka tillåter. Det visar sig en hel katedral av tillbedjare i full överensstämmelse med själva namnet på salvens sakrament.

Och Herren lovade: "Sannerligen, jag säger också er att om två av er är överens på jorden om något de ber om, så kommer det att göras åt dem av min himmelske Fader." (Matt. 18, 19).

En annan gåva är syndernas förlåtelse. Denna gåva gör en person ren och förser honom med den mest värdefulla skatten - Himmelriket. Vanligtvis uppmärksammar människor bara den första gåvan - till de synliga mirakel (särskilt till kroppsliga helande), som av Guds nåd kan ges i kyrkan, och märker inte det viktigaste. Men vid smörjelsens välsignelse ges oproportionerligt mycket mer än bara fysiskt helande, vilket förresten, enligt Guds försyn, kanske inte kommer att ske. Vid salvens välsignelse ges syndernas förlåtelse - och för själens eviga frälsning är detta den viktigaste gåvan, oersättlig med allt annat.

Men i samband med syndernas förlåtelse som serveras vid Unction är det viktigt att veta det Smörjelsens välsignelse ersätter inte botens sakrament . Vid Unction är inte absolut alla synder förlåtna, utan bara de som begåtts av okunnighet och glöms bort på grund av mänsklig svaghet. Därför, för att ta emot smörjelsens välsignelse på ett värdigt sätt, är det tillrådligt att först bekänna dina synder så fullständigt som möjligt.

Hur man förbereder sig ordentligt för Unction

Det är viktigt att ha rätt inre attityd. Här kan flera komponenter urskiljas. För det första, innan1 Du måste ha en brinnande tro och be uppriktig bön. När man förbereder sig för Unction är det bra att läsa akatister till Frälsaren, Guds moder och de heliga som blev kända för att mirakulöst läka sjukdomar, till exempel den store martyren Panteleimon, och i allmänhet de heliga vars minne är särskilt nära till oss. Sålunda är själen predisponerad för att acceptera gåvan av helande som ges i smörjelsens sakrament.

För det andra måste vi ha innerlig ånger för vår syndighet. Innan Unction är det bra att bekänna. Och i salvens sakrament kommer vi att bli förlåtna för synder som glömts eller begåtts av okunnighet, så en person som genomgår en sammankomst måste ha en ångerfull själskänsla: det är värt att komma ihåg hela sitt liv, de osanningar han har begått och de kränkningar som orsakats av sina grannar, och ber till Gud om förlåtelse för sina synder. Den som samlas ska också förlåta sina grannar om någon har kränkt honom på något sätt. När allt kommer omkring sa Herren: "Om du förlåter människor deras synder, kommer din himmelske Fader också att förlåta dig, men om du inte förlåter människor deras synder, då kommer din Fader inte att förlåta dig dina synder." (Matt. 6:14-15).

För det tredje är det viktigt att lära sig att vara mer vaksam på sig själv, om sin inre värld och att besegra synden vid dess första framträdande – i tankar eller känslor. Orsaken till våra problem ligger ofta inom oss, så det är nödvändigt att ständigt rena våra hjärtan. För att göra detta befaller de heliga fäderna att be korta böner oftare, till exempel Jesusbönen: "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, en syndare," publikanens bön: "Gud,

var barmhärtig mot mig, en syndare, eller likvärdig: "Gud, rena mig, en syndare", eller kortfattat: "Herre förbarma", och även Guds moder: "Helligaste Theotokos, rädda mig, en syndare"; "Jungfru Guds Moder, gläd dig..." och andra. Det är viktigt att lära sig att besegra synden i knoppen, att känna igen det första syndiga begäret. Att ständigt vända själen mot Gud, vaksam bevakning av sig själv från syndiga tankar och känslor, tillsammans med tålmodig bärande av sitt livs kors, kommer att bli en värdig förberedelse för den troende för smörjelsens sakrament.

Och för det fjärde står var och en av oss kanske inför det svåraste - att anförtro oss själva, våra liv och hälsa i Guds händer , så att Herren skulle ge en uppriktig kristen mycket mer än bara fysiskt helande, eftersom fysisk hälsa i sig inte är ett mål i sig.

De tre sakramentens kraft

Det finns en underbar tradition enligt vilken en kristen troende deltar i tre sakrament i rad: Bikt, salv och nattvard.

Eftersom man i smörjelsens sakrament får förlåtelse för synder som glöms bort och begås av okunnighet, då de som gör det bra bekänner sina synder inför salvens välsignelse . I det här fallet agerar personen uppriktigt och uppriktigt - han försöker bekänna allt han har syndat i, så att om han inte kunde komma ihåg något, kommer det att raderas av Unctions nåd.

Men om vi inte hann bekänna före smörjelsens välsignelse kan vi göra det efter. Bara att inte skjuta upp det för en lång tid "senare", och inte glömma att i andligt liv är försening bokstavligen som döden, och denna död, tyvärr, är redan evig.

I bekännelsens sakrament renas en kristen från smutsen från begångna synder, och i smörjelsens sakrament blir han befriad från deras konsekvenser: han får helande från själens och kroppens svagheter, samt förlåtelse för glömda synder eller begås av okunnighet. Och i nattvardens sakrament hittar en person den största skatten - han är förenad med Kristus till evigt liv.

Efter Unction

Allra i början av sakramentet helgas oljan, med vilken prästerna sedan smörjer de troende sju gånger. Efter Unction finns den heliga oljan vanligtvis kvar i tillräckliga mängder och distribueras till alla. Helig olja hälls i små flaskor, som, när de tas hem, måste förvaras på en värdig plats, bredvid heligt vatten och andra helgedomar.

Varför behöver vi det? Katedralolja, som den också kallas, kan smörjas vid sjukdom, vända sig till Gud med tro och be om tillfrisknande. Du kan helt enkelt smörja din panna (det vill säga pannan) med helig olja varje morgon efter att ha läst morgonbönen, med orden: " I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen", och ber Gud om välsignelser för den kommande dagen.

Så sakramentet för smörjelsens välsignelse befriar inte bara från tidigare åkommor, utan genom den helgade oljan, med vilken kristna är smorda med tro, skyddar det från eventuella frestelser, skyddar mot sjukdomar och kroppsskador.

Sakramentets effektivitet

Det är känt att det i den ortodoxa traditionen är vanligt att be stående. Detta uttrycker vår vördnad, vår tjänst för Herren Gud. Och den som ber uppriktigt, från hjärtat, händer ett mirakel - han märker varken tid eller trötthet. Men det finns undantag från varje regel. Kanske är Unction just sakramentet där det är möjligt att delta i en liggande ställning, om det förstås beror på själva tillståndet hos personen som blir oktionerad.

Ibland efter Unction sker återhämtningen gradvis, dag efter dag, så att man kan tro att detta är det naturliga behandlingsförloppet och kroppens kamp mot sjukdomen. Men det är viktigt att ta hänsyn till att den mänskliga naturen nu har stärkts av Guds nåd, varför den lätt övervinner sjukdom.

Herren skänker denna glädje och detta andliga ljus till varje person som tar emot sakramentet med tro. Hur viktigt är det idag att förstå att det för frälsning räcker att helt enkelt vända sig till templet och inte åka på långa resor för att leta efter okända mirakelarbetare som botar psykiska och fysiska åkommor.

Om läkning inte sker

Det händer att anhöriga till en sjuk person blir förbryllade: "Hur kan det här vara? Mannen fick avsår, men han kände nästan ingen lättnad.” Guds försyn om mänskliga öden är ett mysterium som bara delvis kan uppenbaras för oss. Aposteln Paulus har dessa ord: "Genom många vedermödor måste vi gå in i Guds rike" (Apostlagärningarna 14:22). Den store martyren Panteleimon upplevde själv fruktansvärt kroppsligt lidande i slutet av sitt liv och dödades - hans plågoande torterade honom och tvingade honom att avsäga sig Kristus. Men han bekände bestämt sin tro även under plåga

accepterade kroppsdöden. Herren tillåter oss inte sådana prövningar eftersom vi ser vår svaga tro, men han tillåter sjukdomar och svagheter där vår tro kan stärkas. Ingen tvingar oss att avsäga oss vår tro, tvärtom, vid sjukdom kan tron till och med öka.

I vissa fall ger Gud inte helande, kanske förutsäger att en person kommer att använda sin hälsa till skada för sin egen själ. Därför kan vi bara fast tro att Gud gör allt för sin skapelse. Så om hälsan inte kommer tillbaka även efter smörjelsens välsignelse, betyder det att det finns en speciell Guds försyn för detta.

Naturligtvis ska vi inte glömma att tillfrisknandet ofta uppnås genom tron hos den sjuke och hans släktingar eller vänner som bjöd in prästen och var närvarande vid Unction. Ibland har patienten själv och hans anhöriga inte ordentlig tro på Guds hjälp och ber inte om det med iver.

Varför Blessing of Unction är inte alltid

räddar från döden

Ibland kan människor, utmattade av sina synder och svåra öde, inte dö under lång tid, försmäktar i smärtsam och meningslös väntan. Unction, i kombination med bekännelse och nattvard, hjälper dem till inre frid och möta evigheten med en renad själ. I det här fallet, efter sakramentet, kan döden bara komma snabbt - dess utseende ger inte längre en evig tragedi för själen.

Unction räddar inte alltid en person från döden av den enkla anledningen att en person inte kan leva på jorden för evigt. En person kan helt enkelt inte helas i det oändliga genom att acceptera kyrkans sakrament. Vår natur bär trots allt konsekvenserna av arvsynden, inklusive dödligheten som har segrat över oss. Herren själv accepterade den kroppsliga döden, vilket betyder att vi måste gå igenom detta skede av våra liv, i vetskap om att Frälsaren återuppstod och återuppstod för att ge oss alla en framtida uppståndelse.

Om den korrekta och felaktiga förståelsen av smörjelsens välsignelse

Ibland Unction anses vara en sorts magisk handling, som i och för sig borde, utan moralisk förändring hos patienten, bota honom från sjukdomen. I detta avseende noterar vi att smörjelsens välsignelse, naturligtvis, innehåller gåvan av möjligt helande. Men sakramentets effekt sträcker sig i första hand till själen.

Vissa människor tror att smörjelsens välsignelse är ett slags tillägg till medicinen, enligt principen: ”Om jag går till läkarna så går jag också till prästen, och jag tar salvning, för säkerhets skull, kanske det kommer att hjälpa till med något." Sakramentet ses som ett slags alternativ medicin som ger helande, som homeopati, utan starka medicinska ingrepp. Personen förstår inte det den heliga kyrkans andliga gåvor är ojordiska, de är ojämförliga och ojämförliga med något jordiskt helande medel , traditionell eller icke-traditionell. I sakramenten är det inte medicin som verkar, utan Guds nåd, som helar en ångerfull person.

Men Smörjelsens välsignelse i sig upphäver inte användningen av mediciner som Gud gett genom läkare för att behandla våra sjukdomar.

Vissa präster från den egna pastorspraktiken vittnar om att personer som inte har biktat på länge kan bli sjuka under Unction. För att de kommer andligt oförberedda för sakramentet och betraktar det som någon form av helande handling, och inte som en botritual som kräver preliminära förberedelser.

Ibland tror man att smörjelsens välsignelse endast bör utföras på obotligt sjuka. Och genom att lämna Unction endast för svårt sjuka, dömer vi oss själva till möjliga sjukdomar. Det är bättre att förutse en eventuell uppkomst av en allvarlig sjukdom genom att i rätt tid delta i de heliga sakramenten, snarare än att komma ihåg Unction redan i ögonblicket av allvarlig sjukdom.

Är Unction

förberedelse för döden

Varför tror vissa människor att Unction är förberedelsens sakrament för döden? Eftersom detta sakrament ofta kommer ihåg precis före döden. Och anledningen till detta är att vi ofta minns om Gud i det allra sista stället. Och istället för att ta emot sakramentet i början av sjukdomen, försäkrar vi oss själva om att allt förmodligen kommer att gå så, och vi skjuter upp Unction till senare. Så det visar sig att det på grund av vår försumlighet inträffar strax före döden.

Det finns till och med en uppfattning om att om en patient får en uppsugning kommer han definitivt att dö. I verkligheten är allt helt annorlunda. Sakramentets sakrament gavs till människor för att behålla sin kroppsliga styrka och för att helga sin kroppsliga natur, och inte alls för att förbereda den sjuke för att skiljas från kroppen. Nya testamentet säger om effekten av salvningens välsignelse: "Trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom" (Jakob 5:15).

När kan man ta upp sig

Unction kan och bör göras när som helst när behovet uppstår. Vid sjukdom ska du inte skjuta upp sakramentet till senare. Tvärtom, Smörjelsens välsignelse finns i syfte att bli sjuk.

I vår tid finns det också utövande av allmänna Unctions av troende. Detta händer vanligtvis under fastan och andra långa fastor. 3apane dagar utses då alla samlas till kyrkan.

Om du vill samlas med alla, är det bättre att komma till templet lite tidigare än den utsatta tiden, köpa ett ljus, ge en donation och registrera dig, om det behövs, för ljuslådan. Ställ dig sedan på en plats som är bekväm för dig bredvid andra människor som kom till Unction - vanligtvis blir de tillbedjare rader mellan vilka det kommer att vara bekvämt för prästerna att gå under smörjelser.

Du måste också ha en servett med dig, som vi efter salvens välsignelse kan torka av oljan från ansiktet och händerna. Servetten ska sedan brännas, och askan ska hällas i rinnande vatten (en bäck eller flod) eller begravas i marken på en obetrampad plats.

Vem utförs smörjelsens välsignelse på?

The Blessing of Unction utförs inte bara över de som lider av fysiska sjukdomar, utan också över de som lider av psykiska sjukdomar . Sådana åkommor måste också innefatta ett svårt andligt tillstånd, uttryckt till exempel i överdriven sorg, sorg, förtvivlan. Orsaken till detta tillstånd kan vara synder som inte ångrar sig, kanske inte inser personen själv. Så Smörjelsens sakrament kan också tas emot av fysiskt friska människor.

Smörjelse utförs endast på personer av ortodox tro , eftersom endast kyrkans barn kan delta i kyrkans sakrament. Och för sjuka släktingar eller vänner som inte är döpta eller icke-ortodoxa kan vi bara be personligen - kanske kommer Herren att stärka deras hälsa för framtida upplysning med ljuset av den sanna tron.

Det är känt att Det är inte vanligt att spädbarn får salvning . Faktum är att spädbarn ännu inte har personliga synder, omvändelsens sakrament utförs inte på dem, och smörjelsens välsignelse är i viss mån en fortsättning på omvändelsen. Under salvningen befrias en troende och en ångerfull person från bortglömda synder som är orsakerna till sjukdom, men spädbarn har inte personliga medvetna synder, de kan ännu inte medvetet uttrycka ånger inför Gud, därför utförs inte salvningen på dem. Vid sjukdom hos barn utförs en bön för deras hälsa. Unction för barn är välsignade från den tidpunkt från vilken de börjar delta i bekännelsens sakrament, det vill säga från sju års ålder.

Är det möjligt att administrera en medvetslös patient?? Den allmänna regeln är att inget sakrament utförs på en person om denne inte är i ett medvetet tillstånd. Men med hänsyn till smörjelsens välsignelse tillåter präster ibland, av personlig djärvhet, ett undantag. Följande slutsats kan tjäna som motivering. Om patienten är ortodox kristen, gick i kyrkan och i allmänhet, om vi vet att han inte skulle invända mot sakramentet när han var vid medvetande, så kan smörjelsens välsignelse utföras. Inte varje patient kan fråga för sig själv - på grund av sin späda barndom eller på grund av fysisk oförmåga (när patienten är förlamad eller ligger medvetslös), i detta fall accepteras tron och förbönen från människor som står honom nära. För deras skull kanske Herren botar de sjuka.

Bland de sju sakrament som utförs av den rysk-ortodoxa kyrkan finns det ett som ofta orsakar helt feltolkningar och som är förknippat med en rad fördomar. Det kallas unction. Vad detta är och varför det görs kommer vi att försöka ta reda på genom att vända oss till dess historia och överväga ceremoniordningen. Det är här vi börjar berättelsen.

Vad är utsöndring och hur utförs det?

Sakramentet kan utföras både i en kyrka över ett stort antal församlingsmedlemmar, och i hemmet, över en enda person som av hälsoskäl inte kan gå ut. Ordningen av riter kräver deltagande av sju präster i den, men om det finns färre av dem, till och med bara en, anses salvningssakramentet vara giltigt. Praxis visar att det även i stadsförhållanden mycket sällan är möjligt att samla ett stort antal präster.

Hur salvningen sker indikeras i detalj av själva riten för detta sakrament. Innan den börjar läses förberedande böner och en kanon. Efter detta följer utdrag ur Nya testamentet. Därefter kommer litanian. Under läsningen uttalar diakonen högt namnen på alla över vilka sakramentet utförs. Efter litanian utförs invigningsriten av olja (olja) och smörjelse. Vid den här tiden säger prästen en speciell gammal bön, läs endast i dessa fall. I slutet av bönen lägger han evangeliet på de närvarandes huvuden och läser den sista bönen.

När en präst avslutar sina handlingar, kommer en annan för att ersätta honom, och hela cykeln upprepas igen. Sakramentsriten föreskriver dess sjufaldiga upprepning, vilket kräver deltagande av sju präster, men som nämnts ovan är ett mindre antal tillåtet.

Historisk information om utförande av sakramentet

Unction, eller, som det annars kallas, invigning av olja, har sina rötter i biblisk tid. För att bli övertygad om detta räcker det med att öppna Markusevangeliet. Den beskriver hur Kristus sänder de heliga apostlarna för att förkunna Guds rikes ankomst, för att kalla alla till omvändelse och för att bota fysiska och psykiska åkommor.

För detta ändamål smorde hans lärjungar de lidande med olja, det vill säga olja. Sådana handlingar av dem, som fick välsignelse från Jesus Kristus själv, är en prototyp av det nuvarande sakramentet, som vi kallar salvning. Det råder inte det minsta tvivel om att så är fallet. Dessutom nämner den helige aposteln Jakob smörjelsen med olja i sitt brev. Han skriver om behovet av att utföra denna åtgärd i händelse av sjukdom hos en av bröderna. Enligt honom får den lidande genom Guds nåd helande från sjukdom och syndernas förlåtelse.

Unction är vägen till att hela själen och kroppen

De två citerade episoderna i Nya testamentet vittnar ovedersägligt om felaktigheten i den utbredda åsikten om salvning - att detta sakrament utförs uteslutande på döende och är så att säga ett farväl till en annan värld. Apostlarna utförde det för helande, och aposteln Jakob rekommenderar i sitt brev att utföra det just för att bli av med sjukdom. Därför finns det ingen anledning att blanda ihop det med några dödsritualer.

Misstaget i denna förståelse förklaras av det faktum att i den medeltida västerländska kyrkan var detta sakrament verkligen ett avskedsord för de döende och kallades "sista smörjelsen". På 1400- och 1600-talen migrerade den till Ryssland och etablerade sig här i en liknande status. Men redan i mitten av 1800-talet vidtog Moskva Metropolitan Philaret de mest avgörande åtgärderna för att ge den exakt den betydelse som den har nu.

Döende salvning. Vad är det och varför görs det?

Den heliga kyrkan betonar dock behovet av salvning för människor nära döden. Detta är en absolut nödvändig åtgärd för dem, för ofta i ett sådant tillstånd är en person fysiskt oförmögen att bekänna och rena sin själ innan han går in i en annan värld. I det här fallet låter unction dig göra detta även utan den döende personens medvetna deltagande. Men även om han är vid medvetande behöver han bekänna, ta emot nattvard och salvning. Unction av en döende person är just fallet när det utförs inte i ett tempel, utan hemma eller på ett sjukhus.

Sakramentets meningslöshet utan uppriktig tro

Vi bör också uppehålla oss vid ytterligare en viktig missuppfattning, som innehas av många som sönderfaller för första gången. Kanske alla vet att detta sakrament har en gynnsam effekt på människors hälsa. Men många uppfattar det tyvärr som någon form av magisk handling, vars resultat enbart beror på korrekt utförda rituella handlingar. Detta är en djupt felaktig åsikt.

Oljan med vilken smörjningen utförs är inte ett botemedel mot alla sjukdomar, och det är inte den som ger helande, utan den allbarmhärtige Herren. Våra böner riktar sig till honom, och han har kraften att sända ner helande. Det ligger verkligen inom vår makt att bli värdiga denna Guds nåd. Det är därför sakramenten ges. De hjälper oss, med hjälp av Guds nåd, att rena oss från synder. Sjukdomar är deras skapelse. Därför, för att läka kroppen, måste du först rena din själ och omvända dig från dina synder.

Skillnaden mellan syndernas förlåtelse vid bekännelse och salvning

Men för detta ändamål bekänner troende regelbundet. Vilken uppgift utför då unction i detta avseende? Vad är detta, en form av fördjupad omvändelse eller något annat? Nej, det är något annat. Under bekännelsen får vi förlåtelse för de synder som vi har nämnt. Men i vardagen bryter vi ständigt, villigt eller ovilligt, mot Guds bud och ofta, när vi går till bekännelse, kan vi inte komma ihåg de flesta av dem.

Även om du skriver ner dina synder, kommer du knappast då att kunna namnge dem i sin helhet, eftersom vi ibland syndar utan att ens inse det. Det är för att bli renad från alla synder, medvetna eller inte, namngivna i bikten eller glömda, som salningssakramentet ges till oss. Smörjning med helgad olja ger helande från synd till våra själar.

Uppriktighet i omvändelse är ett villkor för syndernas förlåtelse

Det skulle vara ett misstag att tro att, genom att rena oss från alla synder, gör salningen det möjligt att ostraffat bryta Guds bud. Att tänka: "Idag kommer jag att synda, men vid Unction kommer allt att bli förlåtet," är den största lättsinne. Synder förlåts endast på villkor av uppriktig omvändelse, och i det här fallet kan det inte vara det.

Förberedelse för sakramentet

Det finns flera andra frågor som ofta dyker upp bland dem som bestämmer sig för att genomgå uppsugning. Behöver du till exempel fasta innan det eller kan du inte begränsa dig till mat? Svaret är helt klart: nej, du behöver inte fasta. Det enda sakramentet som utförs på fastande mage är nattvarden för de heliga gåvorna. Dessutom behövs styrka för att klara de två timmar under vilka sammansmältningen sker.

Hur man förbereder sig för det, vad man ska ta med sig till kyrkan väcker ibland också frågor. Det rekommenderas vanligtvis att bekänna och ta nattvarden före salvning, men om detta inte görs spelar det ingen roll, du kan göra det senare. Under unction är det vanligt att hålla tända ljus i händerna, men du kan köpa dem i en ljusaffär och behöver inte ta med dig. Men det rekommenderas starkt att ha ritens text med dig, eftersom det i det här fallet är möjligt att bättre och mer ingående förstå innebörden av bönerna som läses.

Efter att ha tagit reda på vad sammansmältning är och hur den utförs, bör följande läggas till avslutningsvis. Mycket ofta uppstår en situation när en person som vill ta del av den, av en eller annan anledning, inte hinner i tid till sakramentets början. Som nämnts ovan består den av sju upprepade cykler. Om han var försenad och kom till den andra eller tredje, skulle en sådan avsmältning vara giltig för honom? Denna fråga besvaras alltid otvetydigt: ja, det kommer det att göra. Även om en senkomling endast får en smörjelse anses detta vara tillräckligt. Det rekommenderas dock alltid att komma i tid.

Salvning är ett sakrament för rening och syndernas förlåtelse, vanligtvis utfört av flera präster. Det är från conciliarfirandet som namnet kommer. Hur skiljer sig detta sakrament från vanlig bekännelse, vid vilken en person också är befriad från sina synder? Faktum är att bikten är mer medveten till sin natur och är utformad för att befria den troende från de synder som han märker hos sig själv och som han kan bekänna för prästen och Herren. Samtidigt sker rensning också från de synder som en person kan begå ofrivilligt och inte ens vara medveten om det.

Kraften av uppslamning är mycket stor, det är ingen slump att den används för att lindra lidandet för svårt sjuka och döende. Naturligtvis garanterar inte sakramentet fullständigt helande, det är Herrens vilja, men det händer ofta att patienter börjar må mycket bättre eller till och med återhämta sig. Detta sakrament bör inte uppfattas som ett universalmedel för alla sjukdomar, eftersom varje bön når Herren och kommer definitivt att höras av honom. Kraften i salningen ligger först och främst i personens tro och inte i ritualerna och sångerna som utförs i templet.

Både sjuka och helt friska kan samla salva, eftersom en person kan rena sin själ och öppna sig inför Herren inte bara i ett tillstånd av allvarlig kroppslig sjukdom eller när. Vanligtvis samlas de en gång om året, men om du känner behov av att genomgå detta sakrament ytterligare, sluta inte dig själv. Det finns inga specifika datum eller kanoner för att utföra uppslamning, därför, om en person är redo för det och känner ett akut behov, är det nödvändigt.

En av sakramentets obligatoriska egenskaper är smörjelse med olja som ett tecken på att rena kroppen från synd. Prästen smörjer församlingen medan han läser böner. Cykeln med läsning av skrifterna och smörjelse upprepas sju gånger, varefter de troende tillämpar sig själva. Oljan som finns kvar efter ceremonin kan församlingen ta hem för att också smörjas med den. Enligt kyrklig tradition hälls samma olja i den avlidnes kista för att ge evigt liv.

Allvarligt sjuka människor ska inte vara rädda för salvens sakrament. Det finns en vidskepelse att det är nödvändigt att få salvning endast för de döende och endast när känslan av ett nära förestående slut närmar sig. Det är av denna anledning som många tror att deras dagar kommer att vara räknade efter salven. Denna idé är helt ogrundad och helt falsk. Hur mycket en person tilldelas i den här världen beror varken på utförandet av den eller den ritualen, utan enbart på Herrens vilja. Om han så önskar kan den sjuke bli fullständigt helad eller leva tillräckligt länge efter utsöndringen.

Video om ämnet

Relaterad artikel

Källor:

hur går det med sammandragningen?
Salvningssakramentet

Evangelium– det grekiska ordet "evangelion" betyder "glada eller goda nyheter." Ursprungligen betydde detta ord den glada nyheten om frälsning genom Jesus Kristus, hans försonande död på korset för alla syndare.

En tid efter dess ursprung började evangeliet betyda berättelsen om Jesu Kristi jordeliv, nedtecknad i Bibeln. Alla fyra evangelierna är kanoniska böcker i Nya testamentet som ingår i Bibeln. De beskriver den mirakulösa födelsen av Jesusbarnet, livet, tjänsten, Kristi lidanden och hans uppståndelse. Evangelierna är den viktigaste källan för människor att veta om Jesus. De innehåller hans tal, predikningar och lärorika. Vart och ett av de fyra evangelierna har sina egna. I Nya testamentet är dessa böcker ordnade i följande ordning: Evangelium från Matteus, Markus, Lukas och Johannes. Bland författarna till evangelierna var Matteus och Johannes Jesu Kristi lärjungar och apostlar. Markus var en kollega med Petrus, som också räknades till apostlarna, och Lukas samarbetade med Paulus, som fick apostlatjänsten mycket senare än de andra, trots att innehållet i alla fyra evangelierna beskriver samma händelser från livet och tjänsten om Kristus skiljer de sig åt i presentation, stil och den publik som dessa böcker var avsedda för. Varje författare beskriver specifika ögonblick i Jesu liv på ett unikt sätt. Och alla beskriver Kristus på sitt eget sätt. Matteusevangeliet talar om Kristus som Messias, Abrahams och Davids son, i vilken alla löften uppfylldes. Evangelium Markus visar Jesus som en tjänare som kom till jorden, trots att han var Guds Son. Lukas vänder sig i sin berättelse till hela mänskligheten, och därför framställs Jesus som Människosonen som kom ner från himlen för alla människor. Johannes beskriver inte biografiska uppgifter om Kristus, utan vittnar om honom som den himmelske Faderns evige Son, som är Bröd, Ljus, Sanning och Liv för hela världen. De tre första evangelierna – Matteus, Markus och Lukas för det mesta beskriv liknande livshändelser Jesus. I Johannesevangeliet skiljer sig presentationen, stilen och innehållet markant från de andra tre böckerna. Men alla fyra evangelierna är korta om Frälsaren Jesu Kristi ankomst till jorden och hans mission här. Alla evangelierna berättar om Jesus, såväl som om honom. De sista kapitlen i alla fyra evangelierna berättar att den uppståndne Jesus gav sina lärjungar uppdraget att gå och förmedla de frälsande goda nyheterna till alla jordens nationer. Varje person, genom de goda nyheterna och förvärvet av tro på Jesus, har frälsning för evigt liv. Apostlagärningarnas bok, efter de fyra evangelierna, beskriver lärjungarnas, Jesu Kristi apostlars verksamhet.

Video om ämnet

Källor:

Bibel online-projekt

Det finns sju sakrament i den kristna ortodoxa traditionen. Dessa är speciella heliga riter som är nödvändiga för att åkalla den Helige Andes nåd och helgelsen av den mänskliga personen. Huvudtanken med mänsklig existens är önskan om helighet. Därför är deltagande i sakramenten som helgar den mänskliga personen helt enkelt nödvändigt.

Vad är unction

Det finns sju kyrkliga sakrament, varav ett är. Inom teologin kan man också hitta ett annat namn för denna heliga rit - invigning av olja. Etableringshistorien tar oss tillbaka till apostlarnas tid. Jakobsbrevet säger att om någon blir sjuk ska han kalla kyrkans äldste för att be över honom och (). Detta är tro och hopp om att tron kommer att rädda den sjuke och Herren kommer att bota honom. Det visar sig att salvning är nödvändigt för en person som ett sätt att hjälpa till med sjukdomar. Alla har en eller annan allvarlig eller mindre sjukdom, och en person strävar i sig efter att bevara sin kropp.

Många tror felaktigt att salvning bara hålls. Detta är en allvarlig missuppfattning. Kyrkans sakrament är inte för döden, utan för livet! Ofta ges salv till de sjuka just för att lindra deras plåga och lidande.

Det är nödvändigt att inse att salvning är fördelaktigt inte bara för kroppen. Således är det bestämt att i detta sakrament är en person förlåten för glömda synder. Men inte de som han glömde av lättja, utan de som begicks av okunnighet eller som helt försvann ur minnet. Själen hos personen som närmar sig denna helgedom renas och nåden sänker sig över personen, vilket stärker och ger andlig styrka till den troende.

Det finns sju sakrament i den ortodoxa kyrkan, varav ett är salvning. I detta sakrament ombeds de troende om gudomlig nåd för att läka olika fysiska och psykiska åkommor. Man tror också att glömda synder förlåts i salvens sakrament.

Salvningssakramentet kallas annars invigning av olja. Själva namnet på invigning av olja indikerar att en person är helgad från speciell olja (vegetabilisk olja). Smörjelsen av en person med helig olja är huvudkomponenten i sakramentet.

Oftast förrättas salvning i kyrkor under fasta, men tiden för smörjelsens välsignelse kan vara annorlunda - sakramentets utförare (prästen) kan själv välja tid. Historiskt förrättades salvningssakramentet av sju eller flera präster - en konciliär gudstjänst ägde rum. Därav namnet på sakramentet.

Salvningen börjar med den vanliga riten - bönen "Till den himmelske kungen", Trisagion enligt vår Fader, "Kom, låt oss tillbe vår kung Gud." Därefter läses Psalm 143, följt av en liten litania. Ibland förkortas psalmen och litanien.

Efter detta sjungs vissa troparia, 50:e psalmen läses, varefter kanonen om de sjuka läses av prästen. Efter kanon sjunger kören speciella stichera och en troparion för sjuka. Sedan den stora litanian med särskilda framställningar för de sjuka, prästens bön för de sjuka och troparia till heliga helare. Därefter läses utdrag ur Nya testamentets heliga skrifter (ur aposteln och evangeliet). Efter att ha läst de heliga texterna läser prästen vissa två böner för de sjuka. Vid salvning är det vanligt att läsa avsnitt ur den heliga skriften sju gånger. Efter förkunnelsen av apostelns och evangeliets texter sker smörjelsen.

Efter den sjunde smörjelsen uttalar prästen en speciell litania, stichera sjungs och avskedandet utförs.

Det kan också noteras att det finns en utbredd praxis att utföra salvningssakramentet före sängen av en sjuk person. Detta kan vara hemma eller på ett sjukhus. I det här fallet kan prästen förkorta sakramentet (rädsla för en dödligs skull). Kanonen och en uppsättning ställen i den Heliga Skrift läses. Efter detta sker en engångssmörjelse.

Bland anhängare av alla religioner sticker de tre mest talrika grupperna av troende ut: katoliker, ortodoxa eller, som de också säger, kristna och buddhister. Katolicismen är en gren av kristendomen. Betydelsen av ordet "katolik" är "integritet" det är detta postulat som ligger till grund för katolicismen som en del av den kristna tron.

Idag hittar katolicismen sina anhängare i olika länder, såsom Italien, Frankrike, Tjeckien, Kuba, USA och många andra. Människor som håller fast vid denna tro brukar kallas katoliker, de fick sitt namn från latinet latholicism- "universell, en", de betraktar Kristus som huvudet och grundaren av sin kyrka.

Dogm

För katoliker finns det två huvudsanningar i tron: Bibeln, som är den heliga skriften, och heliga traditioner. Det är värt att notera att de karakteristiska dogmerna inom katolicismen anses vara: skärselden, tron på jungfru Marias jungfrufödsel, dogmen om kyrkans huvuds icke-syndighet. Varje katolik måste känna till de sju grundläggande sakramenten som ligger till grund för katolicismens kult.

Sakrament

Dopets sakrament är ett av de allra första. Katoliker tror att genom tvagning en person renas från sin ursprungliga synd genom att tvätta sig själv med välsignat vatten, med början från huvudet.

Efter dopet finns ett förfarande , denna ritual utförs på barn över 7 år. Denna procedur är en symbol för den renhet som mottagits efter dopet, förresten, bland ortodoxa kristna inträffar detta förfarande omedelbart efter dopet.

Nästa sakrament kallas " gemenskap"är en ritual som använder bröd och vin, som symboliserar Guds sons kött och blod. Genom att konsumera en symbolisk mängd bröd och vin går en person med och delar sin del med honom.

Sakrament ånger i den allmänt accepterade formen av bekännelse är processen att erkänna sina synder och omvända sig för de fel som begåtts. Katoliker har bås i kyrkor som skiljer biktfadern och prästen åt, så att en person kan omvända sig och förbli okänd. För ortodoxa kristna sker bikten ansikte mot ansikte.

Sakrament äktenskap för en katolik är det det viktigaste i familjelivet. En speciell egenskap hos bröllop bland katoliker är makarnas bröllop och offentliga löften - eder. Eder avläggs inför Guds ansikte, och prästen bevittnar dem.

Katolikernas två sista sakrament är salvelse och prästadöme. Ett utmärkande drag för salvning är smörjningen av en sjuk persons kropp med en speciell helig vätska som kallas olja. Olja är som en gåva från Gud, en nåd som skickas till människan. Prästadömet består av överföringen av särskild nåd från biskop till präst: Katoliker tror att prästen är Kristi bild.

Under ortodoxa gudstjänster används olika böcker i kyrkor. Förutom tjänsterna i den dagliga cykeln utför prästerskapet de så kallade kraven - vissa sekvenser som utförs enligt en persons behov.

Ett breviarium är en bok som innehåller sakramentens riter, bönsånger, böner för invigning av olika saker och avskedsförrättning till de dödas sista resa. En troende upplever olika behov under hela sitt liv, därav samlingen av riter för en kristens behov, kombinerade till en bok och fått dess namn.

Ortodoxa missaler används främst av prästen. Det är presbyterna som utför dopets sakrament (bönerna för detta sakrament är tryckta först i missalen), konfirmation, vigsel, bekännelse och salvning. Varje ortodox ritual åtföljs av vissa böner. Korpusen av dessa böner utgör huvuddelen av breviariet.

I den ortodoxa traditionen finns det många typer av bönetjänster. Missalen innehåller texter med speciella böner för de sjuka, de som reser, för att öka kärleken och exemplet för de i krig, böner. I utökade breviarier trycks böner före början av det nya året, såväl som "ungdomarnas läror". En särskild plats i breviariet upptas av hemmets invigning.

En speciell del i missalen är upptagen av sekvenser relaterade till att se bort de döda till evigt liv. Sålunda innehåller boken ortodoxa lekmannakristnas begravningsriter (begravningsgudstjänst), och texten till minnesgudstjänsten är tryckt.

Förutom de vanliga sekvenserna som används av troende i livet, innehåller missalen böner för invigning av olika saker: ikoner, bröstkors, prästerliga kors. Du kan se i breviariet också böner för invigning av ljus, pilar och olika fordon.

Salvningssakramentet kallas annars invigning av olja. Denna formulering bestäms av det faktum att en person under den heliga riten smord med helig olja (olja) för att läka mentala och fysiska åkommor. Man tror också att bortglömda synder förlåts under salvning.

Seden att smörja de sjuka med olja har varit känd sedan biblisk tid. Aposteln och evangelisten Markus berättar i sina goda nyheter att Kristus kallade de tolv apostlarna och befallde dem att smörja de sjuka med olja för helande. Detta beskrivs i det sjätte kapitlet i Markusevangeliet. Dessutom innehåller Bibeln också specifika instruktioner för att smörja en sjuk person med olja för att lindra kroppsliga besvär. Aposteln Jakobs förenliga brev säger att en sjuk person bör kalla kyrkliga äldste för att ta emot smörjelse med olja. För den sjukes tros skull och prästerskapets böner kan Herren ge helande och hälsa till en nödställd person (Jakob 5:14-15). Således finns indikationen på saldens sakrament direkt i Bibelns texter i Nya testamentet.

Själva salvningssakramentet (mer exakt dess rit) har förändrats under århundradena. Under biblisk tid var sakramentets främsta utförare de heliga apostlarna. Senare, när den kristna tron blev mer utbredd, utfördes välsignelsen av olja av kyrkans präster. Detta är precis vad aposteln Jakob påpekar i sitt försonliga brev.

Salningsriten har också förändrats sedan de första århundradena. Ungefär följande, som fortfarande utförs i ortodoxa kyrkor eller hemma, tog form på 1400-talet.

I Rus, fram till 1800-talet, kallades salvningssakramentet den "sista smörjelsen". Den helige Philaret Drozdov insisterade dock på att detta namn för det kyrkliga sakramentet skulle dras tillbaka från användning på grund av inkonsekvensen med den heliga ritens huvudsakliga väsen. Salvningssakramentet utfördes inte bara på döende, utan också helt enkelt på sjuka. Det är just den praxis som den rysk-ortodoxa kyrkan ansluter sig till nu.

Vad är salvning i kyrkan och hur man förbereder sig för det. Unction är ett sakrament för den ortodoxa kyrkan som sällan utförs, främst under perioder av stor fasta. Det kallas också smörjelsens välsignelse. För under sakramentet, genom böner och läsning av de heliga skrifterna, helgas olja (olja) och de som deltar i sakramentet smords med den sju gånger.

För befrielse, genom Guds nåd, från sjukdomar i kropp och själ och synder, som är huvudorsaken till sjukdomar. En kraftfull andlig energi kan kännas, så mycket att vissa präster bara rekommenderar den till sjuka människor.

De brukar delta i det en gång om året och ta välsignad olja med sig för att helga sin olja under hela året. Nu förrättas just detta sakrament i många kyrkor.

Vad är utsöndring och hur utförs det?

Detta är ett sakrament där, när en sjuk person smord med helgad olja, åberopas Guds nåd över honom för helande från fysiska och psykiska sjukdomar och förlåtelse av synder som glömts bort utan uppsåt.

Oljevigningens sakrament kallas också salvning, eftersom sju präster samlas för att utföra det, även om en präst kan utföra det om det behövs.

Unction börjar med de heliga apostlarna. Efter att ha fått kraften från Herren Jesus Kristus att bota alla sjukdomar, "smorde de många som var sjuka med olja och botade dem" (Mark 6:13). St. talar i detalj om detta sakrament. Jakob: ”Om någon av er är sjuk, låt honom kalla på kyrkans äldster och låt dem be över honom och smörja honom med olja i Herrens namn.

Smörjelsens sakrament (salvning)

Och trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom; och om han har begått synder, kommer de att bli honom förlåtna” (Jakob 5:14-15). Spädbarn får inte salva, eftersom de inte medvetet kan begå synder.

Tidigare utfördes välsignelsen av olja vid de sjukas säng, nu - oftare - i kyrkan, för många människor samtidigt. Ett litet kärl med olja läggs i ett fat med vete (eller andra korn) som ett tecken på Guds barmhärtighet, till vilket rött vin i efterföljd av evangeliets barmhärtige samarit och som en påminnelse om Kristi utgjutna blod. Lagt till.

Runt kärlet läggs sju ljus och sju pinnar med vadd i änden i vete. Alla närvarande håller tända ljus i sina händer. Efter särskilda böner läses sju utvalda avsnitt ur apostlarnas brev och sju evangelieberättelser.

Vad är unction i ortodoxin

Vad är unction i ortodoxin?

Efter var och en av dem, med en bön till Herren, vår själs och kropps läkare, smörjer prästen den sjukes panna, kinder, bröst och händer med ett kors. Efter den sjunde läsningen lägger han det öppnade evangeliet, som Frälsarens själv helande hand, på de sjukas huvud och ber till Gud om förlåtelse för alla deras synder.

I vilket fall som helst verkar nåden genom den helgade oljan, men denna effekt uppenbarar sig, enligt Guds vision, annorlunda: vissa blir fullständigt helade, andra får lättnad och i andra väcks kraften att uthärda sjukdomen självbelåtet. Förlåtelse för synder, glömda eller omedvetna, ges alltid till den som tar emot rådet.

Hur går söndringen till i kyrkan?

Hämtat från kyrkolitteraturen

Hur utförs uppslamning i kyrkan?

Unction utförs vanligtvis för församlingsmedlemmar under fastan. På torsdagar, om en helgdag inte infaller på den, kan du ta emot detta sakrament på eftermiddagen.

Vanligtvis en vecka efter fastan läggs det upp en notis i kyrkan med datum och tider för salven. Flera dagar ges. Du kan välja vilken som helst. Under hela fastan kan du välja en lämplig dag. Du behöver inte gå till alla tillställningarna, bara en. Många dagar ges så att alla som vill kan ta emot sakramentet.

Fråga i förväg vad du ska ta med. Vanligtvis ber de om 1 kg av vilken spannmål som helst, en flaska olja och en flaska Cahors. Pengar för allmosor och för ett ljus.

Om du har problem med pengar, då kanske du inte tar med allt eller tar med lite - Gud ser allt och kommer att belöna dig enligt din flit.

Salvens sakrament: hur man förbereder sig

Köp 7 ljus eller ett stort. Ljus tänds före nästa läsning av de heliga skrifterna och släcks före smörjelsen. Det finns 7 smörjningar totalt För varje, ta ett nytt ljus eller tänd det gamla.

Ta en näsduk med dig kvinnor behöver också ta en huvudduk, en behållare för olja (en burk eller flaska med lock) och en påse eller påse för spannmål.

Du måste klä dig så att du kan knäppa upp din blus på bröstet - de kommer att smörja dig med olja. Det ska inte finnas några dinglar eller fransar som hänger från ärmarna – även handryggen kommer att smörjas. Pannan ska vara öppen för detsamma. Bär inte guld på halsen och fingrarna, armbanden blir också smutsiga och kommer i vägen.

Du kommer att behöva en näsduk för att torka av dig lite i slutet (inte torka rent allt) eller under uppsålningen, om oljan läcker, torka av den med en näsduk.

Unction vad man ska göra

Unction, vad ska göras?

Efter sallingen kommer alla att få olja blandad med vin och spannmål - vanligtvis en blandning av olika spannmål - i sina behållare.

Du kan lägga till en matsked av denna olja i en flaska vanlig olja som du använder till stekning, sallader och andra rätter. Du kan också gnugga sjuka delar av kroppen med vigd olja. Denna olja, liksom flingorna, används lite i taget under hela året – tills nästa inlägg.

Små handfulla flingor läggs till rätter under tillagningen. Allt detta hjälper i hög grad den som tar emot salven.

Efter detta sakrament kan det finnas några försämringar i livet eller i den fysiska kroppen. De går snart över. Oroa dig inte.

Uppslamningen tar lång tid. Beroende på hur många som är i kyrkan - från 2 till 4 timmar. Ta hänsyn till detta och planera hur du ska ta dig hem. Huvudsaken är att försöka vördnadsfullt bära sakramentet på dig själv åtminstone hela nästa vecka från salven. Efter söndringen ska ljuset eller ljusen tas med hem och tändas för dig själv vid sjukdom eller annat akut med bön.