Vad Gud skapade. Adam och Eva var inte de första människorna som Gud skapade

Processen för Guds skapelse av världen anses vara utgångspunkten i nästan alla världens religioner. I kristendomen vilar både kristendomens och judendomens grundsatser på den. I vår artikel kommer vi att titta på frågan om hur Gud skapade jorden i den kristna traditionen, och även beskriva alla stadier av världens skapelse dag för dag.

Den viktigaste bibliska boken som tolkar världens skapelse anses vara den första Moseboken "Genesis". Dess första två kapitel beskriver de sex dagarna då jorden, himlen, vattnet, floran och faunan och slutligen människan skapades. Dessutom kan hänvisningar till världens skapelse finnas i Jobs bok, Salomos Ordspråksbok, Psaltaren och även i profeternas böcker. Det finns också partiella beskrivningar av världens skapelse i böckerna i Nya testamentet och några böcker i Gamla testamentet, som inte anses vara kanoniska. I vår artikel kommer vi att fokusera på de två första kapitlen i Första Moseboken, skapade av Moses, som anses vara grundaren av Gamla testamentets Pentateuch.

Under medeltiden tolkades beskrivningen av världens skapelse både bokstavligt och icke-bokstavligt. Till exempel skrev Basil den store i sin "Sex dagar" om världens faktiska skapelse under sex 24-timmarsdagar, och teologen Augustinus hävdade att det är nödvändigt att förstå skapelsen endast allegoriskt. Modern teologi har övergett den bokstavliga tolkningen av världens skapelse på grund av många vetenskapliga studier som har bekräftat universums ålder och livet på jorden med verkliga figurer som motsäger bibliska texter. Det är allmänt accepterat att skapandet av världen och människan är en kosmogonisk myt som bara kan tolkas ur det konstnärliga skrivandets synvinkel.

Sex dagar efter världens skapelse

Så, hur beskrivs skapandet av världen i de bibliska böckerna? Låt oss titta på varje dag steg för steg:

• Dag 1: I Första Moseboken representerar skapelsens början Guds skapelse av jorden. Jorden var tom, livlös, låg i bottenlöst mörker, men på dess yta fanns vatten, över vilket Guds Ande svävade. När Gud såg att mörkret täckte allt runt omkring skapade han ljuset och skilde det från mörkret och skapade därigenom dag och natt.
• Dag 2: Eftersom jorden var livlös, behövde Gud skapa himlen, som kallas "himlen" i Första Moseboken. Enligt Guds plan var det meningen att luftrummet skulle separera vattnet som är under himlen från vattnet som är ovanför himlen, det vill säga på detta sätt avgränsade Gud det nära jorden och det nära himlen. Atmosfären på planeten skapades.
• Dag 3. Följande skapelser av Gud brukar kallas land, hav och flora. Efter att ha samlat allt vatten på vissa platser skapade Gud haven och kallade det torra land som visade sig jord. Jorden bar sina frukter: grönska, gräs som gav frön, bördiga träd, frön från vars frukter föll till marken och växte igen.
• Dag 4. Den här dagen skapades solen, stjärnorna och månen av Gud. Dessa "lampor" behövdes för att styra dag och natt, samt för att bestämma dagar, år och tider. "Lampor" skulle också vara ledare av olika tecken, enligt Guds plan.
• Dag 5. För att se hur Gud skapade världen, läs bara beskrivningen av den femte dagen i Första Moseboken. Det präglades av skapandet av riket av fiskar, reptiler och fåglar, som Gud befallde att vara fruktbart och föröka sig och fylla vattnet och himlen.
• Dag 6. Den sista dagen av världens skapelse gavs till skapandet av djurvärlden och människan själv. När Gud skapade ”boskap, kräldjur och jordens vilddjur”, bestämde han sig för att över allt detta sätta sin skapelsekrona – människan. Hur skapade Gud människan? Han gjorde honom till sin egen avbild och liknelse av jordens stoft och blåste livets andedräkt i hans ansikte. Efter att ha skapat paradiset i öster, bosatte han en man där och beordrade honom att odla och underhålla Edens lustgård, att ge namn åt alla djur och fåglar. Hur skapade Gud kvinnan? När en man bad Gud att skapa en hjälpare åt honom, sövde Gud honom i sömn och, genom att ta bort ett revben från hans kropp, skapade han en kvinna. Mannen höll fast vid henne med sin själ och har aldrig lämnat sedan dess.

Sålunda, inom sex dagar, födde och skapade Gud jorden, djuren och människorna. Gud välsignade den sjunde dagen som en ledig dag, på vilken man enligt kristen tradition inte ska ägna sig åt fysiskt arbete, utan ägna det åt Gud.

Enligt den bibliska redogörelsen skapade Gud jorden på den tredje dagen av skapelseakten. Och på sju dagar skapades hela världen och människan av honom. Denna handling representerar en av grundsatserna i den judiska och kristna tron.

Berättelsen om hur Gud skapade jorden och himlen finns i Bibelns första bok, som heter Genesis. Men dess tolkningar bland troende och icke-troende är mycket olika varandra. Vi kommer att prata om detta, liksom i detalj om hur många dagar det tog Gud att skapa jorden, människan och omvärlden, längre fram i artikeln.

Om felet med bokstavlig läsning

Den som läser den heliga skriften utan mycket eftertanke om dess väsen, det vill säga försöker uppfatta den i bokstavlig mening, kan bli mycket förvirrad. John Chrysostom skrev om detta. Prästerskapet talar om detta i dag.

De varnar för att bibliska texter måste analyseras med tanke på att Bibeln inte är en lärobok och inte presenterar vetenskapliga sanningar. Den har ett religiöst perspektiv såväl som en allegorisk aspekt.

Med hänsyn till dessa kommentarer kommer vi att försöka överväga kapitel 1 i den bibliska boken "Genesis", som berättar hur lång tid det tog Gud att skapa jorden, himlen, människan, växterna och djuren. Även om berättelsen är ganska enkel till formen är dess innehåll inte alltid lätt att förstå.

Skapande: de tre första dagarna

Första kapitlet i Första Moseboken börjar med att Gud först skapade jorden och himlarna. Och den här bilden såg ut så här: Jorden var tom och vattenlös, det var mörker över avgrunden och Guds Ande flög över vattnet. Sedan hände följande.

På den första dagen ville Gud att det skulle vara ljus och det visade sig. Den Allsmäktige gillade detta, och han skilde ljus och mörker åt. Han kallade ljuset dag, och mörkret kallade han natt.

På den 2:a dagen befallde Gud att ett himlavalv skulle bildas mitt på vattenvidden, och det skilde vattnet som var ovanför himlavalvet från det som var under det. Och himlavalvet var mitt i vattnet och kallades himmel.

Berättelsen om skapelsens tredje dag berättar hur Gud skapade jorden. Vattnet som var under himlen rann på ett och samma ställe, och torrt land visade sig, som Gud kallade jorden. Då yttrade Skaparen en befallning att jorden skulle växa all sorts grönska och gräs som ger frö efter dess art och likhet, såväl som fruktbara träd. Och allt detta hände.

Skapande av armaturer och djur

På den fjärde dagen skapade Herren himlakroppar på himlavalvet så att de skulle lysa upp jorden. Och även att skilja dag från natt, göra tecken, markera tider, dagar och år.

På den femte dagen, på Herrens anvisning, producerade vattnet reptiler och fåglar som flög över jorden, längs himlavalvet. Sedan skapade Gud stora fiskar och alla slags djur.

Efter att ha övervägt vad Skriften säger om hur Gud skapade jorden, himlen, stjärnorna och planeterna, fåglar och djur, låt oss gå vidare till

I bilden och likheten

Och Gud bestämde sig för att skapa människan till sin egen avbild och likhet. Och han satte honom till härskare över havets fiskar och över himlens fåglar. Och även över djur, boskap, över hela jorden och de kräldjur som kryper på den. Och den Allsmäktige skapade mannen och kvinnan och efter att ha välsignat dem befallde han att de skulle bli fruktsamma, föröka sig, fylla jorden och regera över djurvärlden.

Efter sex dagar tittade den Allsmäktige på allt han hade skapat och bestämde sig för att det var väldigt bra. I början av andra kapitlet i Första Moseboken sägs det att Skaparen vilade på den sjunde dagen, det vill säga han vilade från sitt arbete. Han välsignade den sjunde dagen genom att heliggöra den.

Efter att ha skisserat de bibliska händelserna som berättar hur Gud skapade jorden och världen runt den, såväl som människor och djur, låt oss gå vidare till frågan om tolkningen av skapelseakten.

Skapande från ingenting

När man läser den antika berättelsen kan det vid första anblicken verka som att den strider mot moderna vetenskapliga idéer. Men, som redan nämnts, är Bibeln inte en lärobok i någon naturvetenskaplig disciplin. Och den beskriver inte hur Gud skapade jorden ur en fysisk, vetenskaplig synvinkel.

Men, som den kristna kyrkans fäder noterar, innehåller den en av de viktiga religiösa sanningarna, som säger att det var Gud som skapade världen och han gjorde det ur ingenting. Det är mycket svårt för mänskligt medvetande, baserat på dess livserfarenhet, att förstå denna sanning, eftersom skapelsen är bortom vår erfarenhet.

Även bland forntida filosofer fanns det åsikter om att Skaparen och hans skapelse är en och samma, och att världen är en emanation av Gud. Han "hällde ut" i denna värld och formade fysisk verklighet. Sålunda är Gud överallt – detta är panteisternas åsikt.

Andra filosofer - dualister - trodde att Gud och materia existerade parallellt, och Skaparen skapade världen från evig materia. Ateister förnekar Guds existens i princip de hävdar att det bara finns materia.

Vi kommer att överväga förklaringen från anhängarna till den första av ovanstående versioner.

1 dag är som 1000 år

Enligt berättelsen om de heliga skrifterna skapade Gud jorden, hela världen, universum ur ingenting. Han gjorde detta genom sitt ord, allsmäktig kraft och gudomlig vilja. Skapandet är inte omedelbart, en gång, det inträffar över tid. Även om Bibeln talar om 7 dagars skapelse, är en dag här inte lika med 24 timmar, vår jordiska dag. Den talar om andra tidsperioder. När allt kommer omkring, som nämnts ovan, dök armaturerna upp först på den fjärde dagen.

Petrus andra rådet säger att Guds ord förkunnar för oss att med Herren är 1 dag som 1000 år och 1000 år är som 1 dag. Det vill säga, Gud är bortom vår tidsförståelse, så det går inte att bedöma hur länge skapelsehandlingen pågick.

Följande framgår dock av bibeltexterna. Herren själv säger: "Se, jag skapar allt nytt." Det vill säga skapelseakten är ännu inte avslutad, den fortsätter på ett för oss osynligt och obegripligt sätt. Gud upprätthåller med sin energi universums struktur i ett tillstånd av balans och vitalitet.

Elena frågar: Förklara, snälla, vad skapade Gud på den första dagen, himmel, jord och ljus, eller bara ljus, och jorden existerade redan före denna första dag, som man säger i begynnelsen... när var denna början och hur länge höll det? Kan det vara så att en formlös och tom jord existerade under en obestämd tid före den första dagen då Gud skilde ljus från mörker?

Frid med dig, Elena!

Första kapitlet i Första Moseboken bör tas bokstavligt. Det är precis så som de judiska uttolkarna av skrifterna förstod det, och deras åsikt är värd att lyssna på (se).

Här är avsnittet vi är intresserade av:

I begynnelsen skapade Gud himlarna och jorden.
Jorden var formlös och tom, och mörker låg över avgrunden, och Guds Ande svävade över vattnet.
Och Gud sade: Må det bli ljus. Och det var ljus.
Och Gud såg ljuset att det var gott, och Gud skilde ljuset från mörkret.
Och Gud kallade ljuset dag och mörkret natt. Och det blev afton och det blev morgon: en dag.
Och Gud sade: Må det vara ett valv mitt i vattnet, och det skall skilja vatten från vatten.
Och Gud skapade valvet och skilde vattnet som var under valvet från vattnet som var ovanför valvet. Och så blev det.
Och Gud kallade himlen för himmel. Och det blev afton och det blev morgon, den andra dagen.
Och Gud sade: Låt vattnet som är under himlen samlas på ett ställe, och låt det torra landet visa sig. Och så blev det.
Och Gud kallade det torra landet jord, och vattensamlingen kallade han hav. Och Gud såg att det var gott.

På den andra dagen delar Gud upp den ursprungliga materien i delar och bildar torrt land. Kanske var den initiala massan av materia som skapades den första dagen en boll med vatten. Aposteln Petrus nämner detta (se). Från väte och syre i detta vatten producerade Gud alla andra element på vår planet. Detta kallas omvandlingen av kemiska grundämnen - den omhuldade och oförverkliga drömmen om alla tiders alkemister. Modern vetenskap vittnar om att några av Guds varelser kan utföra ett sådant trick, ouppnåeligt för människor:

Professor René Furon vid universitetet i Paris säger:
"Vi kan inte längre förneka att naturen producerar blixtar från kalcium (i vissa fall sker motsatsen) och att kalium kan bildas från natrium."
Herr Komaki, chef för Matsushita Biological Research Laboratory:
"Olika mikroorganismer, inklusive vissa bakterier och två typer av mögel och jäst, kunde omvandla natrium till kalium."
Professor Korolkov från Ryssland:
”Kisel kan omvandlas till aluminium... Vi har sett en radikal revidering inte av detaljer, utan av de grundläggande principerna som ärvts av naturvetenskapen. Det är dags att inse att varje kemiskt element kan förändras till ett annat under naturliga förhållanden."

När Gud skapade vår värld använde Gud inte redan existerande materia. Tvärtom, allt materiellt och andligt kom till inför Gud ur tomrummet på hans ord och skapades för hans eget syfte. Himlarna och hela deras här, jorden och allt som finns på den, är inte bara hans händers verk, utan de uppenbarades genom hans muns ord.

"Genom tro förstår vi att världarna inramades av Guds ord, så att det som är synligt skapades av det som är synligt." ().

”Genom Herrens ord skapades himlen, och genom hans muns Ande hela deras här... Ty han talade, och det skedde; Han befallde och det visade sig.”

Uppriktigt,

Alexander

Läs mer om ämnet "Skrifttolkning":

Dessa kapitel uppfattas av vissa som faktabeskrivningar, av andra som allegorier. Vissa ser de 6 skapelsedagarna som en beskrivning av stadierna av universums ursprung, även om frasen världens skapelse har en religiös klang, och frasen universums ursprung används inom naturvetenskap. Mycket ofta kritiseras den bibliska skapelseberättelsen för att den inte stämmer överens med vad som har bevisats av vetenskapen. Men finns det några motsägelser här? Låt oss spekulera!

Skapandet av världen. Michelangelo

Innan jag uppehåller mig mer i detalj om historien om världens skapelse, skulle jag vilja notera en intressant egenskap. De flesta religioner och antika kosmogoniska texter berättar först om gudarnas skapelse och först därefter om världens skapelse. Bibeln beskriver en fundamentalt annorlunda position. Den bibliska Guden har alltid varit, han skapades inte, utan är skaparen av allt.

Sex dagar efter världens skapelse.

Som ni vet skapades världen ur ingenting på 6 dagar.

Den första dagen av världens skapelse.

I begynnelsen skapade Gud himlarna och jorden. Jorden var formlös och tom, och mörker låg över avgrunden, och Guds Ande svävade över vattnet. Och Gud sade: Må det bli ljus. Och det var ljus. Och Gud såg ljuset att det var gott, och Gud skilde ljuset från mörkret. Och Gud kallade ljuset dag och mörkret natt. Och det blev afton och det blev morgon: en dag. (Genesis)

Så börjar den bibliska berättelsen om världens skapelse. Dessa första rader i Bibeln tillåter oss att bättre förstå biblisk kosmologi. Det bör noteras att här talar vi ännu inte om skapandet av himlen och jorden som vi känner till, de kommer att skapas lite senare - på skapelsens andra och tredje dag. De första raderna i Första Moseboken beskriver skapandet av den första substansen, eller, om du vill, vad forskare kallar skapandet av universum.

På skapelsens första dag skapades alltså den första substansen, ljus och mörker. Det bör sägas om ljus och mörker, eftersom lampor på himlens himlavalv kommer att dyka upp först på den fjärde dagen. Många teologer har diskuterat ämnet för detta ljus och beskrivit det både som energi och som glädje och nåd. Idag finns det också en populär version att ljuset som beskrivs i Bibeln inte är något annat än Big Bang, varefter universums expansion började.

Andra dagen av världens skapelse.

Och Gud sade: Må det vara ett valv mitt i vattnet, och det skall skilja vatten från vatten. [Och det blev så.] Och Gud skapade valvet och skilde vattnet som var under valvet från vattnet som var ovanför valvet. Och så blev det. Och Gud kallade himlen för himmel. [Och Gud såg att det var gott.] Och det blev afton och det blev morgon, den andra dagen.

Den andra dagen är dagen då den primära materien började ordnas, stjärnor och planeter började bildas. Den andra dagen av skapelsen berättar om de gamla idéerna från judarna, som ansåg himlen vara solid, kapabel att hålla stora mängder vatten.

Den tredje dagen av världens skapelse.

Och Gud sade: Låt vattnet som är under himlen samlas på ett ställe, och låt det torra landet visa sig. Och så blev det. [Och vattnet under himlen samlades på sina platser, och torrt land visade sig.] Och Gud kallade det torra landet jord, och vattensamlingen kallade han hav. Och Gud såg att det var gott. Och Gud sade: "Må jorden frambringa grönt gräs, gräs som ger frö [efter sitt slag och efter dess likhet, och] ett fruktbart träd som bär frukt efter sitt slag, i vilket dess frö finns på jorden." Och så blev det. Och jorden förde fram gräs, gräs som ger frö efter sitt slag [och liknelse], och ett fruktbärande träd, i vilket dess frö är efter sitt slag [på jorden]. Och Gud såg att det var gott. Och det blev afton och det blev morgon, tredje dagen.

På den tredje dagen skapade Gud jorden nästan som vi känner den nu: hav och land uppenbarade sig, träd och gräs uppenbarade sig. Från detta ögonblick förstår vi att Gud skapar den levande världen. Vetenskapen beskriver bildningen av liv på en ung planet på ett liknande sätt, detta skedde förstås inte på en dag, men ändå finns det inga globala motsättningar här heller. Forskare tror att långa regn började på den gradvis kylande jorden, vilket ledde till uppkomsten av hav och hav, floder och sjöar.

Således ser vi att Bibeln inte motsäger modern vetenskap och den bibliska berättelsen om världens skapelse passar perfekt in i vetenskapliga teorier. Den enda frågan här är kronologi. Vad en dag är för Gud är miljarder år för universum. Idag är det känt att de första levande cellerna dök upp två miljarder år efter jordens födelse, ytterligare en miljard år gick - och de första växterna och mikroorganismerna dök upp i vatten.

Den fjärde dagen av världens skapelse.

Och Gud sade: Må det finnas ljus på himlens vidder [för att upplysa jorden och] för att skilja dagen från natten och för tecken och årstider, och dagar och år; och låt dem vara lampor på himlens valve för att lysa över jorden. Och så blev det. Och Gud skapade två stora ljus: det större ljuset för att styra dagen, och det mindre ljuset för att styra natten, och stjärnorna; och Gud satte dem på himlens vidder för att lysa över jorden och härska över dagen och natten och skilja ljuset från mörkret. Och Gud såg att det var gott. Och det blev afton och det blev morgon: den fjärde dagen.

Det är den fjärde dagen av skapelsen som lämnar flest frågor för dem som försöker förena tro och vetenskap. Det är känt att solen och andra stjärnor dök upp före jorden, och i Bibeln - senare. Å ena sidan är detta lätt att förklara om vi tar hänsyn till att Första Moseboken skrevs vid en tidpunkt då astronomiska observationer och kosmologiska idéer om människor var geocentriska – det vill säga jorden ansågs vara universums centrum. Men är allt så enkelt? Det är troligt att denna diskrepans mellan Bibelns kosmologi och vetenskapen kan förklaras av det faktum att jorden är mer betydelsefull eller "andligt central", eftersom människan lever på den, skapad till Guds avbild.

De himmelska helgonen i Bibeln och i hednisk tro är fundamentalt olika. För hedningar var solen, månen och andra himlakroppar förknippade med gudars och gudinnors aktiviteter. Bibelns författare kanske medvetet uttrycker en helt annan inställning till stjärnorna och planeterna. De är lika med alla andra skapade föremål i universum. Omnämnt i förbigående är de avmytologiserade och avsakraliserade – och i allmänhet reducerade till naturlig verklighet.

Femte dagen av världens skapelse.

Och Gud sade: Må vattnet föra fram levande varelser; och låt fåglarna flyga över jorden, över himlens valve. [Och det var så.] Och Gud skapade de stora fiskarna och alla levande varelser som rör sig, som vattnet förde fram, efter deras slag, och varje bevingad fågel efter sitt slag. Och Gud såg att det var gott. Och Gud välsignade dem och sade: Var fruktsamma och föröka dig och fyll havens vatten och låt fåglarna föröka sig på jorden. Och det blev afton och det blev morgon: den femte dagen.

Skapandet av världen. Jacopo Tintoretto

Och här bekräftar den bibliska historien om världens skapelse till fullo vetenskapliga fakta. Livet har sitt ursprung i vatten - vetenskapen är säker på detta, Bibeln bekräftar detta. Levande organismer började föröka sig och föröka sig. Universum utvecklades enligt viljan i Guds skapande plan. Låt oss notera att, enligt Bibeln, uppstod djur först efter att alger dök upp och fyllde luften med produkten av deras vitala aktivitet - syre. Och detta är också ett vetenskapligt faktum!

Sjätte dagen av världens skapelse.

Och Gud sade: Må jorden frambringa levande varelser efter deras slag, boskap och kräldjur och jordens vilda djur efter deras slag. Och så blev det. Och Gud skapade jordens vilda djur efter deras slag, och boskapen efter deras slag, och allt kräldjur som krälar på jorden efter deras slag. Och Gud såg att det var gott. Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild och efter vår likhet, och låt dem råda över havets fiskar och över luftens fåglar och över boskapen och över hela jorden och över alla krypande sak på marken. Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne; man och kvinna skapade han dem. Och Gud välsignade dem, och Gud sade till dem: Var fruktsamma och föröka dig och uppfyll jorden och lägg den under dig och härska över havets fiskar [och över djuren] och över luftens fåglar. och över alla boskap och över hela jorden] och över allt levande som rör sig på jorden. Och Gud sade: »Se, jag har givit dig alla fröbärande örter som finns på hela jorden, och alla träd som bär frukt som ger frö; – Det här blir mat för dig; Och åt alla vilddjur på jorden och åt alla himlens fåglar och åt alla krypdjur som kryper på jorden, i vilka det finns en levande själ, har jag givit varje grön ört till föda. Och så blev det. Och Gud såg allt som han hade skapat, och se, det var mycket gott. Och det blev afton och det blev morgon: sjätte dagen.

Den sjätte skapelsedagen präglas av människans utseende - detta är ett nytt skede av universum, från denna dag börjar mänsklighetens historia. Människan är något helt nytt på den unga jorden hon har två principer - naturliga och gudomliga.

Det är intressant att i Bibeln skapas människan omedelbart efter djur, detta visar hans naturliga början, hon är ständigt kopplad till djurvärlden. Men Gud andas andan av sin Ande i en persons ansikte - och personen blir involverad i Herren.

Skapandet av världen av Gud ur ingenting.

Kristendomens centrala idé är idén om att skapa världen ur ingenting, eller skapande ex Nihilo. Enligt denna idé skapade Gud allt från icke-existens, och förvandlade icke-existens till vara. Gud är både skaparen och orsaken till världens skapelse.

Enligt Bibeln fanns det varken urkaos eller urmateria före världens skapelse - det fanns ingenting! De flesta kristna tror att alla tre hypostaserna i den heliga treenigheten deltog i världens skapelseprocess: Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande.

Världen skapades av Gud för att vara meningsfull, harmonisk och lydig mot människan. Gud gav denna värld till människan tillsammans med frihet, som människan använde för ondska, vilket bevisas av. Skapandet av världen enligt Bibeln är en handling av kreativitet och kärlek.

Historia om världens skapelse - källor (dokumentär hypotes)

Skapelseberättelsen fanns i de forntida israeliternas muntliga tradition långt innan den nedtecknades av bibliska författare. Många bibelforskare säger att det i själva verket är ett sammansatt verk, en samling verk av många författare från olika perioder (dokumentär teori). Man tror att dessa källor kombinerades runt 538 f.Kr. e. Det är troligt att perserna, efter att ha erövrat Babylon, gick med på att ge Jerusalem betydande självstyre inom imperiet, men krävde att lokala myndigheter skulle anta en enda kod som skulle accepteras av hela samhället. Detta ledde till att prästerna fick överge alla ambitioner och föra samman de ibland motsägelsefulla religiösa traditionerna. Berättelsen om världens skapelse kom till oss från två källor - den prästerliga koden och Yahwist. Det är därför vi finner i 1 Mosebok 2 de skapelseberättelser som beskrivs i kapitel ett och två. Det första kapitlet ges enligt den prästerliga koden, och det andra - enligt Yahwist. Den första berättar mer om världens skapelse, den andra - om människans skapelse.

Båda berättelserna har mycket gemensamt och kompletterar varandra. Men vi ser självklart skillnader i stil: Text inlämnad enligt Priestly Code, tydligt strukturerad. Berättelsen är indelad i 7 dagar i texten, dagarna är åtskilda av fraser "Och det blev kväll och det blev morgon: dag...". Under de första tre dagarna av skapelsen är separationsakten tydligt synlig - den första dagen skiljer Gud mörker från ljus, på den andra - vattnet under himlavalvet från vattnet ovanför himlavalvet, på den tredje - vattnet från himlavalvet torrt land. Under de kommande tre dagarna fyller Gud allt han har skapat.

Det andra kapitlet (Jahwist källa) har smidig berättarstil.

Jämförande mytologi hävdar att båda källorna till den bibliska skapelseberättelsen innehåller lån från mesopotamisk mytologi, anpassade till tron ​​på en Gud.