uroda

Jak określano ciążę w czasach starożytnych. Ludowe, domowe metody ustalania ciąży

„Ale jak wcześniej rodziły?”… Prawdopodobnie każda kobieta, która przynajmniej w jakiś sposób mówiła o porodzie, słyszała to zdanie. Ale tak naprawdę... jak to wszystko działo się wcześniej?

Zacznijmy więc od...

W prymitywnym systemie komunalnym kobiety rodziły najprawdopodobniej same. Podobna sytuacja panuje obecnie wśród niektórych rdzennych plemion Brazylii, gdzie kobiety rodzą bez żadnej pomocy, samodzielnie gryząc lub przecinając pępowinę.

Pierwsza pomoc przy porodzie rozpoczęła się od narodzin zwierząt. Kiedy pojawiło się pasterstwo, pasterze płci męskiej czasami musieli pomagać zwierzętom, jeśli poród był trudny. W ten sposób doświadczenie pomagania zwierzętom stopniowo przenosiło się na ludzi.

Istnieją sugestie, że prymitywni lekarze wiedzieli nawet, jak wykonać cesarskie cięcie.

Istnieje wiele faktów potwierdzających, że kobiety rodziły bez żadnej pomocy. Na przykład starożytne perskie kobiety zbudowały z kamieni małą piramidę, na której oparły ręce, klęcząc i w tej pozycji rodziły.

Indianie Komanczowie odznaczali się wyższą kulturą przy porodzie, gdy poród odbywał się z mężem. Tak, tak... to dla tych, którzy lubią twierdzić, że w porodzie nie ma miejsca dla mężczyzny i że rodzili bez mężów. Mężowie nie tylko pomagali kobiecie, ale także pełnili funkcję położników. Masowali brzuch, porodzili i przecięli pępowinę.

Niektóre plemiona afrykańskie do dziś podtrzymują tradycję udziału i pomocy męża przy porodzie. Mąż stoi za żoną, owija ramiona wokół brzucha żony, opiera stopy na dolnej części pleców, ciągnąc za tkaninę i tym samym niejako wypychając dziecko z macicy.

Pierwsza literatura medyczna na temat położnictwa i położnictwa znana jest z papirusów egipskich („papirus ginekologiczny” (XXX w. p.n.e.), a także chińskich rękopisów hieroglificznych (XXVII w. p.n.e.), babilońskich zapisów klinowych (XXII w. p.n.e.). , indyjska książka „Ajur-weda” („Wiedza o życiu”) w kilku wydaniach (IX-III wiek p.n.e.).

Różne narody starożytnego świata miały własną wiedzę na temat położnictwa. Na przykład wśród Żydów, Chińczyków i Egipcjan kobieta pomagała w porodzie.

W Indiach poród partnerski nie był nowością. Mężczyzna podczas porodu nikogo nie zawstydził. W porodach brały udział doświadczone kobiety, które same urodziły kilkoro dzieci, a jeśli podczas porodu pojawiły się problemy, wzywały lekarza, który był właśnie mężczyzną. Mniej więcej ten sam obraz był w starożytnej Grecji. To właśnie w tych kulturach jako pierwsze pojawiło się cięcie cesarskie i kleszcze.

CIĄŻA I POROD W STAROŻYTNYM EGIPCIE

Bogini Taurt jest patronką kobiet w ciąży i noworodków.

Mężczyzna zamierzający poślubić dziewczynę przede wszystkim zastanawiał się, czy jego przyszła żona jest bezpłodna. Pod tym względem Egipcjanie mieli własne metody testowania: przed pójściem spać umieszczali ząbek czosnku w pochwie. Jeśli rano kobieta poczuła w ustach smak i zapach czosnku, wierzono, że będzie płodna. Jeśli nie było żadnych wrażeń, kobietę uznawano za niepłodną. Metoda ta opiera się na tym, że narządy płciowe są połączone z innymi narządami, ale jeśli u kobiety występuje niedrożność jajowodów, połączenie to zostaje przerwane. Obecnie istnieje test Specka, który opiera się na podobnej zasadzie – do macicy kobiety wstrzykuje się roztwór fenoloftaleiny. W ten sposób sprawdzana jest drożność rur. Jeśli wszystko jest w porządku, wskaźnik ten pojawia się w moczu.

Wróćmy do starożytnego Egiptu. A teraz pani została wybrana, zweryfikowana i można rozpocząć przygotowania do poczęcia. Przed poczęciem kobietę poddano fumigacji kadzidłem. W przypadku zajścia w ciążę fakt ten również należało sprawdzić. Egipcjanie wierzyli, że mocz kobiety w ciąży pomaga kiełkować zbóż. Tą samą metodą próbowali ustalić płeć dziecka. Przepowiadano, że jeśli pierwsza wykiełkuje pszenica, urodzi się chłopiec, a jeśli wykiełkuje jęczmień, urodzi się dziewczynka. Oczywiście metody te nie mają charakteru naukowego, jednak metody te były praktykowane nie tylko w starożytnym Egipcie, ale także w Europie w średniowieczu.

Kiedy potwierdzono fakt ciąży, wierzono, że bogini Taurt jest patronką kobiet w ciąży. Obok kobiety w ciąży zawsze znajdował się amulet, figurka lub jej wizerunek. Bogini Taurt była przedstawiana jako ciężarna samica hipopotama z kobiecymi rękami i głową lwicy.

Kiedy nadszedł czas porodu, kobieta udała się do „szpitala położniczego” – „mammisi”. Mammizi to świątynia. Udała się tam nie w momencie rozpoczęcia porodu, ale na krótko przed nim, aby pozyskać środki na zbliżający się poród.

Po wizycie w świątyni kobieta w ciąży pozostała w domu, aby poczekać na poród. Egipcjanki rodziły w pozycji kucznej. Jeśli poród się przedłużał, rodzącą poddano fumigacji kadzidłem, masowano jej brzuch i nacierano szafranem i piwem.

Poród odbył się w kucki na specjalnych cegłach porodowych. Jedną z takich cegieł odnaleziono podczas wykopalisk w 2001 roku. Bogini Meschenenenet, patronka rodzących i położnych, była często przedstawiana jako cegła ciążowa z głową kobiety.

Karmione piersią do 3 roku życia. W przypadku problemów z mlekiem nacierano kobietę specjalnym tłuszczem i olejem – z kręgosłupa okonia nilowego smażonego na tłuszczu i oleju nacierano kręgosłup kobiety. Jeśli nie było już mleka, mleko matki zastępowano mlekiem krowim.

Po porodzie, jeśli kobieta nie chciała szybko zajść w ciążę, ponownie sięgano po różne środki antykoncepcyjne. Najpopularniejsze były odchody krokodyli, kwaśne mleko, miód z daktylami i żywiczna wydzielina akacjowa. Wszystkie te rzeczy zostały włożone do pochwy.

Jak już wcześniej się dowiedzieliśmy, kobieta podczas porodu zajmowała pozycję wolną – poruszała się, opierała o poręcze i rodziła w kucki. Na przykład w Holandii aż do XIX wieku. Kobiety rodziły na specjalnych krzesłach położniczych. W Ameryce podczas drugiego etapu porodu kobietę układano na boku. W Azji Środkowej i Azteków kobiety rodziły w pozycji kucznej. Dlaczego zaczęły rodzić w pozycji leżącej, tj. sposób, w jaki kobiety rodzą we współczesnym świecie. Ta pozycja została po raz pierwszy zastosowana w XVII wieku we Francji. Ludwik XIV chciał widzieć narodziny dziecka od jednej ze swoich kochanek, a ponieważ nie było to wygodne, gdy kobieta znajdowała się w innej pozycji, kazał położyć ją na plecach.

CIĄŻA I POROD W STAROŻYTNEJ GRECJI

W starożytnej Grecji pomoc kobiecie rodzącej zapewniano tylko wtedy, gdy poród był trudny. O cesarskim cięciu wiedzieli już wcześniej, ale wówczas nie wykonywano go na żywych ludziach. Pomoc przy porodzie zapewniały wyłącznie kobiety, zwane „obcinaczami sznurów”. Istniała cała klasa takich położnych, których rzemiosło – położnictwo – było przekazywane. To w starożytnej Grecji opanowali umiejętność odwracania dziecka, jeśli znajdowało się ono w nieprawidłowej pozycji, ale robili to wyłącznie lekarze. Jedynie w przypadku trudnego porodu położna zwracała się o pomoc do lekarza-mężczyzny. Ta sama praktyka obowiązywała w starożytnych Indiach.

W starożytnej Grecji położne pomagały nie tylko przy porodzie, ale także przy przerywaniu wczesnej ciąży. Nawet Arystoteles (starożytny grecki filozof i przyrodnik) uważał, że we wczesnych stadiach rozwoju płód nie ma świadomości.

Jeśli trzeba było ukryć fakt porodu, to poród odbywał się w domu położnej i był dość kosztowny.

Ciążę definiowano następująco: w przypadku braku miesiączki pojawiały się nudności, wymioty i brak apetytu, na twarzy pojawiały się żółte plamy. Były to pierwsze oznaki ciąży, ale istniała też inna metoda ustalenia ciąży - brali czerwony kamień i pocierali go przed oczami kobiety; jeśli kurz dostał się do oczu, kobietę uważano za ciężarną, w przeciwnym razie była to ciąża zaprzeczony. O płci dziecka decydowało nachylenie sutków w czasie ciąży – jeśli nachylenie było skierowane w dół, oznaczało to, że urodzi się dziewczynka, a jeśli było w górze, to był to chłopiec.

CIĄŻA I POROD W STAROŻYTNYM RZYMIE

Starożytni Rzymianie, podobnie jak starożytni Grecy, czcili bogów. I mieli bogów uzdrawiających: Eskulapa – boga medycyny, Fluonię – boginię menstruacji, Macicę – boginię macicy, Dianę, Kabelę, Juno i Menę – boginie porodu. Ponadto każda pozycja dziecka w łonie matki miała swoją boginię. Za prezentację głowową odpowiadała Goddess Prose, za prezentację zamkową i poprzeczną odpowiadała Goddess Postvert. Dzieciom urodzonym w pozycji pośladkowej nadano imię Agryppa.

Pomoc przy porodzie zapewniały położne. Lekarza, podobnie jak w starożytnej Grecji, zapraszano tylko podczas trudnych porodów. W historii położnictwa znalazła się tak słynna położna jak Aspazja (II w. n.e.). Otrzymała tytuł lekarza. Całą swoją wiedzę przedstawiła w książce, która zachowała się i dotarła do naszych czasów. W tej książce Aspazja poruszyła tak ważne kwestie, jak higiena w czasie ciąży, pomoc przy poronieniu i opieka nad kobietą po nim, omówiła szereg zagadnień dotyczących korekcji przemieszczonej macicy, leczenia rozszerzonych żył zewnętrznych narządów płciowych, przepuklin i kłykcin. W książce omówiono metody badania żeńskich narządów płciowych za pomocą wziernika pochwowego.

Testy ciążowe stały się popularne w 1978 r., chociaż ustalenie ciąży trwało nawet dwie godziny, a wynik często był nieprawidłowy. Obecnie wykrywają ciążę ze 100% dokładnością, sprawdzając poziom tzw. „hormonu ciążowego” – ludzkiej gonadotropiny kosmówkowej (hCG) – w moczu. Przed wynalezieniem tych nowoczesnych testów kobiety od dawna uciekały się do nich na wiele sposobów, ale prawie zawsze trzeba było w tym celu udać się do toalety.

1. Ciasto pszenno-jęczmienne

Jest to jeden z pierwszych testów ciążowych w historii: stosowały go kobiety w starożytnym Egipcie już w 1350 roku p.n.e. mi. Trzeba było przez kilka dni oddawać mocz na nasiona pszenicy i jęczmienia i zobaczyć, które z nich wykiełkuje jako pierwsze. Jeśli wykiełkowała pszenica, spodziewali się dziewczynki, a jeśli wyrósł jęczmień, spodziewali się chłopca. Jeśli nic nie wykiełkowało, kobiety nie uważano za ciężarną.

Najciekawsze w tym teście jest to, że faktycznie zadziałał. W 1963 roku naukowcy eksperymentowali z ciastem pszenno-jęczmiennym i odkryli, że w 70% przypadków mocz kobiet w ciąży może powodować kiełkowanie nasion, podczas gdy mocz kobiet niebędących w ciąży i mężczyzn nie dawał tego samego wyniku. Tak, starożytni Egipcjanie byli genialnym narodem, jednak nie można było liczyć na trafność określenia płci w ten sposób.

2. Próba cebuli

Metodę tę stosowano już w starożytnej Grecji. Hipokrates, uważany za ojca założycieli medycyny, wierzył, że kobieta może dowiedzieć się, czy jest w ciąży, wkładając na noc do pochwy cebulę lub inne silnie pachnące warzywo. Jeśli następnego ranka jej oddech pachniał cebulą, nie była w ciąży. Pomysł opierał się na fakcie, że macica kobiety pozostaje otwarta, a zapach cebuli przedostaje się z pochwy do ust niczym powietrze w tunelu aerodynamicznym. Jeśli macica jest zamknięta, nie będzie zapachu.

W 1961 roku pewien „erudyta” młody mężczyzna po pijackiej randce zrobił dowcip swojej śpiącej dziewczynie i, jak głosi raport medyczny, wykonał „miłosny gest pożegnalny”, wpychając jej cebulę do pochwy. Biedna dziewczyna natychmiast udała się do szpitala, gdy się obudziła, myśląc, że ma „raka pochwy”. Lekarze byli bardzo zaskoczeni... a ofiara była po prostu wściekła.

3. Próba piwa

Kolejna metoda praktykowana w starożytnym Egipcie. Na podłogę rozlała się sfermentowana brzeczka piwna, a nieszczęsna kobieta, która musiała dowiedzieć się o swojej sytuacji, musiała siedzieć w tej kałuży. Zapach w pomieszczeniu był prawdopodobnie niewyobrażalny i nic dziwnego, że osoba badana poczuła się niedobrze. O ciąży decydowała ilość wymiotów: jeśli było ich dużo, oznaczało to, że na pewno była w ciąży. Ta niepraktyczna i dziwna metoda, jak można się domyślić, opiera się na niechęci kobiet w ciąży do silnych zapachów i skłonności do wymiotów w początkowej fazie.

4. Test zatrzasku

W XV wieku kobieta podczas ustalania ciąży oddawała mocz do miski, a następnie umieszczała tam zatrzask lub klucz (uważano, że zatrzask jest bardziej niezawodny) i trzymała go tam przez trzy do czterech godzin. Następnie wylano mocz i ostrożnie wyciągnięto zatrzask: jeśli jego ślad pozostał na dnie miednicy, oznaczało to ciążę.

5. Prorocy z moczu

W XVI wieku niektórzy „eksperci” w Europie twierdzili, że na podstawie koloru, zapachu i gęstości moczu można rozpoznać, czy kobieta faktycznie nosi w sobie dziecko. Niektórzy zmieszali mocz z winem i oglądali wynik. Co dziwne, ta metoda nie jest taka głupia, ponieważ alkohol może reagować z białkami obecnymi w moczu kobiety w ciąży. Oczywiście owi „prorocy” nie ograniczali się do wróżenia z moczu kobietom w ciąży, ale także „dokładnie ustalali”, czy dana osoba jest na coś chora.

6. Spójrz jej w oczy...

XVI-wieczny lekarz Jacques Gullemeau twierdził, że można rozpoznać ciążę po prostu patrząc kobiecie w oczy. Jako autor słynnego traktatu o okulistyce stwierdził, że już w drugim miesiącu „oczy kobiety ciężarnej stają się głęboko osadzone, z małymi źrenicami, opadającymi powiekami i lekko rozszerzonymi naczynkami w kącikach oczu”.

Lekarz miał rację tylko w jednym: oczy rzeczywiście mogą się zmienić w czasie ciąży, ale będzie to miało wpływ przede wszystkim na wzrok, a nie na wygląd. Dlatego obecnie wielu lekarzy nie zaleca kobietom kupowania nowych soczewek kontaktowych lub okularów, gdy noszą dziecko.

7. widziałem znak

Na początku ciąży, około sześciu do ośmiu tygodni, szyjka macicy, wargi sromowe i pochwa mogą przybrać ciemnoniebieskawy lub fioletowo-czerwony odcień z powodu zwiększonego przepływu krwi do tego obszaru. Ten wyraźny znak ciąży, który pojawia się wcześniej niż inne tradycyjne objawy, takie jak chęć na słone potrawy i inne niewiarygodne cechy, został po raz pierwszy dostrzeżony w 1836 roku przez francuskiego lekarza. Cechę tę nazwano „znakiem Chadwicka” na cześć jej odkrywcy, położnika Jamesa Reda Chadwicka, który przedstawił swoje odkrycie na spotkaniu Amerykańskiego Towarzystwa Ginekologicznego w 1886 roku. Biorąc jednak pod uwagę, że charakterystyczny odcień genitaliów nie pojawiał się długo i że XIX-wieczni lekarze byli często zbyt pruderyjni na takie działania, jest mało prawdopodobne, aby objaw Chadwicka był często używany jako wskaźnik ciąży.

8. Próba królika

Na początku XX wieku, pomimo rozwoju medycyny, testy ciążowe wykonywano na królikach, myszach i szczurach. Został opracowany w 1920 roku przez dwóch niemieckich naukowców, Bernarda Zondka i Selmara Aschheima. Odkryli obecność w moczu kobiet w ciąży hormonu zwanego ludzką gonadotropiną kosmówkową (hCG), wytwarzanego w czasie ciąży i wskazującego na obecność zapłodnionego jaja. Mocz badanej kobiety wstrzyknięto niedojrzałemu królikowi, a kilka dni później sprawdzono zmiany w jajnikach królika, które wystąpiły w obecności hCG. Aby poznać wynik, króliki zabito i przeprowadzono sekcję zwłok.

Choć takie eksperymenty na zwierzętach są przerażające, były one ważnym krokiem w kierunku pierwszego badania krwi, a następnie stworzenia domowego testu ciążowego. Możemy więc podziękować wszystkim królikom, szczurom, myszom, żabom i cebulom złożonym w imię nauki.

Z historii starożytnej. Starożytny Egipt

Udało się nam dotrzeć do definicji ciąży u kobiet w starożytnym Egipcie, która przetrwała do naszych czasów. Napisali, co następuje: w celu ustalenia ciąży kobiety i płci nienarodzonego dziecka, o dziwo, zamiast zwykłego testu ciążowego użyto zboża. W tym celu, podobnie jak przy użyciu testu ciążowego, kobieta musiała oddać mocz na dwa rodzaje ziaren, które znajdowały się w workach. W jednym worku znajdował się jęczmień, w drugim pszenica. Po oddaniu moczu kobieta czekała pewien czas, aby zobaczyć, które ziarno wykiełkuje. Jeśli wyrósł jęczmień, kobieta spodziewała się chłopca, a jeśli wyrosła pszenica, trzeba było poczekać na narodziny dziewczynki. Jeśli nie wykiełkowało ani pszenica, ani jęczmień, mówiono, że kobieta nie jest w ciąży. Badania prowadzone w naszych czasach wykazały, że 70% badanych kobiet potwierdziło ciążę po kontakcie moczu ze zbożem. Ziarno zaczęło kiełkować. Rzecz w tym, że kobieta w ciąży wydzielała specyficzny hormon, który znajdował się w moczu. Kiedy eksperyment powtórzono na kobiecie niebędącej w ciąży i na mężczyźnie, ziarno nie wzrosło.

Starożytny Egipt słynął z innej metody ustalania ciąży. Aby to zrobić, kobieta musiała pić mleko matki, która karmiła dziecko i urodziła chłopca. Jeśli po tym czasie kobieta poczuła się źle i zaczęła wymiotować, był to dowód na to, że jest w ciąży. Jak w tym przypadku określano ciążę u Żydów? Jeśli pozostawili głęboki ślad w trawie, oznaczało to, że kobieta była w ciąży.

Jak określano ciążę w starożytnej Grecji?

Znany lekarz Hipokrates w starożytnej Grecji twierdził, że aby stwierdzić ciążę, kobieta musi w nocy pić wodę z miodem. Jeśli po pewnym czasie zacznie odczuwać skurcze brzucha, jest to pewny znak, że spodziewa się dziecka. Ale nawet jeśli uznano to za absurd, to właśnie ten lekarz udowodnił związek pomiędzy ciążą a ustaniem miesiączki u kobiety. Również w starożytnej Grecji położne mogły wyciągać wnioski na temat ciąży na podstawie wskaźników takich objawów: brak apetytu, nudności, wymioty, ustanie miesiączki i inne. Ale oprócz tych metod było też kilka bardzo absurdalnych. Aby więc określić ciążę, przed twarzą kobiety kładziono czerwony specjalny kamień. Uważano, że jeśli pył z tego kamienia dostanie się do oczu kobiety, oznacza to, że jest ona w ciąży.

Starożytne Chiny i ich metoda określania ciąży

Starożytne Chiny słynęły z tej metody oznaczania. Ustalili poczęcie i płeć dziecka na podstawie tętna kobiety.

Jak stwierdzano ciążę na Rusi?

Podczas ceremonii ślubnej dziewczyny zawiązały na szyi specjalną wełnianą nić lub krótkie koraliki. Jeśli nić napięła się i napięła, została usunięta i powiedzieli, że dziewczyna spodziewa się dziecka. Współcześni naukowcy tłumaczą ten fakt faktem, że tarczyca u kobiety w ciąży może ulec powiększeniu.

Definicja ciąży w Niemczech

Mieszkańcy Niemiec stosowali inną metodę. Kobieta musiała oddać mocz na kwitnący kwiat. Po trzech dniach ustalono wynik: jeśli kwiat zakwitł, kobieta spodziewała się dziecka, a jeśli nie zakwitło, oznacza to, że nie była w ciąży.

Jak definiowano ciążę - średniowiecze

W średniowieczu, gdy kobiety chciały ustalić ciążę, mieszały w równych proporcjach wino z porannym moczem. Jeśli kobieta spodziewała się dziecka, płyn musiał pozostać lekki i przezroczysty, w przeciwnym razie stałby się mętny i skoagulował.

Każda kobieta pragnąca mieć dziecko marzy o tym, aby dowiedzieć się o ciąży jak najwcześniej – a najlepiej od pierwszego dnia poczęcia. Niewiedza sama w sobie jest strasznie dręcząca. Na szczęście teraz jest to możliwe na różne sposoby – są to testy i analizy. Ale nasze praprababcie zostały pozbawione tych dobrodziejstw cywilizacji, a kobiety mogły dowiedzieć się o „ciekawej sytuacji” jedynie za pomocą różnych metod ludowych. A tak przy okazji, wierzono, że metody babci ustalania ciąży były w 100% prawidłowe. Niestety nie wszystkie z nich dotarły do naszych czasów, jednak niektóre przetrwały.

Lista najlepszych metod

Jak na przykład nasze babcie określały początek ciąży w bliższym nam czasie? Cóż, oczywiście poza brakiem krytycznych dni, okazuje się, że mieli wiele metod. W zasadzie wiele z nich kojarzy się z... moczem, jednak podobnie jak współczesne paski testowe:

Zbierz mocz do słoika i wrzuć do niego jod - wystarczy kropla. Uważa się, że jeśli doszło do poczęcia, kropla nie rozleje się po całej powierzchni, ale jeśli się rozprzestrzeni, to nie ma mowy o ciąży.
Zanurz kawałek papieru w moczu i upuść na niego jod. Jeśli kolor zmieni kolor na fioletowy, oznacza to, że wkrótce do rodziny dołączy nowy członek; jeśli zmieni kolor na niebieski, niestety.
Bardzo powszechną i najprostszą metodą jest określenie ciąży na podstawie koloru moczu. Uważa się, że na wczesnych etapach ma kolor ciemnożółty.
Rano zbierz mocz i podlej rosnący kwiat. Hormony ciążowe mają korzystny wpływ na roślinę, więc jeśli zacznie lepiej rosnąć, oznacza to, że doszło do poczęcia.
Wlać mocz do metalowego pojemnika i podpalić, po zagotowaniu wlać do szklanego słoika. Jeśli doszło do ciąży, płatki będą unosić się w słoiku i wytrącać się.

Jednocześnie babcie twierdzą, że metody te dają pozytywny wynik nawet wtedy, gdy do niego dochodzi (obecnie istnieją testy ciążowe, które wykrywają tę patologię). Oprócz metod związanych z moczem istniały inne i bardzo zabawne. Oto najczęstsze:

Posadź dwie cebule w dwóch szklankach wody i przypisz jednej cebuli odpowiedzialność za wykazanie wyniku pozytywnego, a drugiej za wynik negatywny. Następnie musisz tylko poczekać, aż cebula wyrośnie do czterech centymetrów. Która cebula kiełkuje szybciej, oznacza to, że taki jest rezultat.
Połóż się na plecach, zrelaksuj się. Połóż dłoń poniżej pępka i lekko dociśnij ją do brzucha – obecność pulsacji z pewnością wskazuje na ciążę.
Jeśli kobieta śni o rybie: łowi ją, zjada, gotuje, kupuje lub po prostu ją widzi, jest w ciąży. Jest to najbardziej niezawodna metoda, która nadal cieszy się zaufaniem.
Zwiększone poczucie węchu.
Powiększenie i tkliwość piersi.
Nudności rano lub w ciągu dnia, gdy kobieta jest głodna.
Uczucie ciągnięcia w podbrzuszu, pełność i mrowienie.
Zmiana preferencji smakowych. Kobieta zaczyna jeść coś, na co wcześniej nawet nie mogła patrzeć.
Zwiększona emocjonalność, częste łzy i wahania nastroju.

Jak wcześniej określano ciążę?

W starożytności kobiety praktycznie nie różniły się od współczesnych przedstawicieli płci pięknej. Oczywiście oni też kochali, cierpieli i mieli nadzieję, że jak najszybciej spłodzą potomka. W tym przypadku miejsce urodzenia nie odgrywało żadnej roli - każdy naród miał własne metody ustalania ciąży.

Żydówki wolały chodzić po wysokiej trawie - jeśli po tym był głęboki ślad, to z pewnością wskazywało to na początek ciąży.
W starożytnym Egipcie podawano kobiecie napój – przygotowywano go z ziela bududu-ka, zaprawianego mlekiem kobiety karmiącej piersią swojego syna. Jeśli osoba badana poczuła się źle i zwymiotowała, oznaczało to, że doszło do poczęcia.
W starożytnej Grecji kobieta przed pójściem spać piła napój z wina i miodu; jeśli w nocy zaczął ją boleć brzuch w okolicy pępka, gwarantowało to ciążę. Do tych celów używano także miodu i anyżu.
Kolejna typowo grecka metoda: pocieranie czerwonym kamieniem przed oczami kobiety, która podejrzewa, że jest w ciąży. Jeśli kurz dostanie się do oczu, możesz być w ciąży, ale jeśli nie, to jeszcze nie czas.
Włoszki musiały rozpalić ogień i ogrzać się wokół niego, dodając mirrę i kadzidło. Jeśli rano kobieta pachniała kadzidłem i mirrą, oznaczało to, że wkrótce zostanie matką. Innym sposobem, w jaki Włoszki mogły określić początek ciąży, było zmieszanie porannego moczu z winem w stosunku 1:1. Jeśli powstały płyn stanie się przezroczysty, oznacza to, że dziecko wkrótce się urodzi.
Ale Hipokrates rozpoznał przyszłą matkę po... jej oczach. Według jego teorii tęczówka kobiety w ciąży ciemnieje.

Bardzo często kobiety stosują środki ludowe nie tylko w celu ustalenia ciąży, ale także jej przyspieszenia.

„Śmierć graniczy z naszymi narodzinami, a nasza kołyska stoi w grobie”.
Joseph Hall / Joseph Hall, biskup Exeter (1564-1656)

W XIX wieku wszyscy wiedzieli o wysokiej śmiertelności kobiet rodzących. A dziś każda przyszła matka martwi się porodem, ale w przeszłości ryzyko powikłań było znacznie wyższe. W życiu młodej kobiety nie było nic bardziej niebezpiecznego niż poród.

Oczywiście część zgonów kobiet w trakcie porodu i po porodzie była spowodowana innymi chorobami, które z tego powodu tylko się pogorszyły. Ale żadna kobieta, nawet najsilniejsza i najzdrowsza, nie była odporna na niespodziewaną śmierć z powodu narodzin dziecka. Często umierały, zostawiając swoje nowo narodzone i inne dzieci pod opieką owdowiałego męża.

Dopiero niedawno nabożeństwo „kościelnych kobiet, które niedawno urodziły”, rozpoczęte dziękczynieniem Bogu za „bezpieczne wybawienie i zachowanie od wielkich niebezpieczeństw związanych z porodem”, zostało usunięte z modlitewnika Kościoła anglikańskiego.

Ciąża

W XIX wieku ciąża nagle stała się zbyt drażliwym tematem, aby ją omawiać. Takie zasady dobrego wychowania sprawiły, że kobiety zaczęły traktować ciążę jako chorobę, a wiktoriańskie książki o porodzie stawiały ciążę na równi z „chorobami kobiecymi”. Zasłona tajemnicy otaczająca wszystko, co związane z porodem, wzmogła strach nieświadomej XIX-wiecznej kobiety, która po raz pierwszy znalazła się w „ciekawej sytuacji”. Nieznajomość fizjologii własnego ciała powodowała w najlepszym razie niedogodności, a w najgorszym groziła niebezpieczeństwem.

Kobiety z klas niższych były oczywiście bardziej narażone na śmierć podczas porodu. Złe i niezbilansowane odżywianie poważnie osłabiło zdrowie kobiety w ciąży. Z drugiej strony bogate panie miały inny problem, gdyż mając pod dostatkiem pożywnego jedzenia, spożywały też w czasie ciąży duże ilości alkoholu, co mogło być szkodliwe dla zdrowia ich dzieci.

Sam moment porodu był bardzo ważny dla rodzin arystokratycznych epoki wiktoriańskiej. Wiele osób chciało pojechać do Londynu, zanim kobiety zostaną zmuszone do wycofania się ze społeczeństwa na kilka tygodni przed porodem, aby spędzić ten czas z przyjaciółmi i rodziną. Cel tej wycieczki, zwanej „wyjazdem do miasta”, miał podłoże społeczne: konieczne było nagłośnienie rychłych narodzin nowego członka wyższych sfer. Dom, w którym miały przebywać, musiał być specjalnie przygotowany, aby pomieścić ciężarną kobietę z mężem, przyjaciółmi, rodziną, lekarzem i jego asystentami.

Nie wszystkie kobiety faktycznie pojechały do Londynu lub gdziekolwiek indziej, wiele z nich zmieniło wystrój swoich pokoi, aby przygotować się na poród w ciągu kilku tygodni odosobnienia. „Koncentracja” to określenie ostatnich tygodni ciąży, które kobieta spędza w domu, w specjalnie przygotowanej sypialni.

Aż do XVIII wieku, kiedy zaczęły pojawiać się pierwsze szpitale położnicze, prawie wszyscy ludzie rodzili się w murach swoich domów. Życie człowieka zaczynało się w sypialni i najczęściej tam się kończyło. Dopiero na początku XX w. zaczęto stopniowo przenosić porody z domu prywatnego do instytucji publicznych.

W XIX wieku przeciętna kobieta rodziła sześcioro dzieci, nie licząc poronień i martwych porodów. Z powodu braku nowoczesnej opieki medycznej kobiety często cierpiały na powikłania spowodowane łzami poporodowymi i uszkodzeniami narządów płciowych. Konsekwencje tego sprawiały, że kolejne porody były jeszcze bardziej bolesne.

Mimo że już w XVII w. mężczyźni uzyskali dostęp do izb położniczych, zawód położnej pozostawał popyt aż do końca XIX w., przynajmniej na terenach wiejskich. Położna z reguły była jedyną osobą, która mogła udzielić faktycznej pomocy podczas porodu, zwłaszcza że na usługi położnika często nie było stać kobiet z klasy robotniczej. Czasami położna mogła pozostać w domu przez kilka dni po porodzie, aby opiekować się matką. Nawet jeśli usługi położnej były dla rodziny zbyt kosztowne, kobieta w ciąży zmuszona była polegać na bliskich i sąsiadach. Mogli na przykład wezwać lekarza, gdy była to sprawa życia i śmierci.

Najczęściej stosowaną pozycją podczas porodu była pozycja Simsa (od nazwiska ginekologa Jamesa Mariona Simsa (1813-1883) / Jamesa Mariona Simsa), gdzie pacjentka leży na lewym boku, zginając prawą nogę w kolanie i prostując drugą. Ta pozycja uniemożliwiała lekarzowi i rodzącej widywanie się, pozwalając matce zachować twarz w niewygodnej dla wiktoriańskich kobiet pozycji.

W 1847 roku szkocki lekarz James Simpson po raz pierwszy zastosował znieczulenie podczas porodu. Wcześniej jedynym znanym lekarzom środkiem przeciwbólowym było upuszczanie krwi. Aby złagodzić bóle porodowe, wypuszczono do 50 uncji krwi...

Stosowanie leków przeciwbólowych zapoczątkowało nową erę w praktyce położniczej. Teraz matkom można było oszczędzić męki piekła podczas porodu. Doprowadziło to również do kontrowersji medycznych i moralnych, które trwały kilka dziesięcioleci. Z jednej strony kobiety były skazane na cierpienie z powodu „przekleństwa Ewy” i musiały doświadczyć bólu podczas porodu. Z drugiej strony towarzystwa humanitarne dostrzegały moralne i fizjologiczne przesłanki kontrolowania i eliminowania bólu podczas porodu. Zatem w wyższych sferach panował ambiwalentny stosunek do środków przeciwbólowych dla kobiet w czasie porodu.

Na przykład sama królowa Wiktoria spopularyzowała chloroform jako środek przeciwbólowy podczas porodu, zrobiła to jednak w obliczu zdecydowanej opinii publicznej, że stosowanie chloroformu „ulega słabości”. Wiele jej badanych utożsamiało „stan nieczułości” wywołany whisky, brandy, ginem, winem lub piwem ze stanem wywołanym eterem i chloroformem – oba te czynniki powodują, że człowiek jest śmiertelnie pijany, co jest nieprzyzwoite. Tak czy inaczej, kiedy żona naukowca i myśliciela Karola Darwina zaczęła odczuwać bóle porodowe, uśpił ją chloroformem.

Zanim ludzie zaczęli zdawać sobie sprawę, że niewidzialne zarazki mogą zostać wniesione do sypialni matki, nawet jeśli umyją ręce, lekarze nadal nie chcieli zmienić swoich nawyków. W 1865 roku Towarzystwo Lekarskie Kobiet zaleciło lekarzom, aby nie przychodzili bezpośrednio z sali anatomicznej na oddział położniczy. W odpowiedzi magazyn Lancet uznał tę prośbę za całkowicie bezpodstawną: przyczyną sepsy poporodowej wcale nie jest infekcja, ale „stan umysłu” kobiety spowodowany nadmierną stymulacją.

Podobnie jak za czasów Tudorów, w XIX wieku kobietom nie wolno było wstawać z łóżka po porodzie: w książce Rady dla zamężnej kobiety (1853) zalecano, aby młoda matka leżała na plecach przez dziewięć dni i przez jeden dzień zajmowała jedynie pozycję siedzącą. pół godziny dziesiątego. Po dwóch tygodniach pozwolono im „zamienić sypialnię w salon”.

Oczywiście różnice klasowe istniejące w społeczeństwie przejawiały się także w podejściu do pracujących kobiet. Dlatego autor innej książki z pożytecznymi radami z epoki wiktoriańskiej stwierdził: „To całkowicie niedopuszczalne, aby żona pracownika brała urlop w pracy... Nie ma takiej potrzeby. Każdy musi dźwigać swój ciężar”. Kobiety z klasy robotniczej w Wielkiej Brytanii i żony osadników Nowego Świata były rozdarte między obowiązkami macierzyńskimi i małżeńskimi. Lekarze nie zalecali kobietom w ciąży podnoszenia rąk nad głowę, ale w Nowej Anglii za pracę kobiety uważano smarowanie gliną sufitu i ścian domu w budowie lub wymagającego naprawy, a to wymagało sięgnięcia ręką po rękę. ramiona. Nawet w czasie ciąży i po porodzie kobiety ze środowisk wiejskich, chcąc nie chcąc, musiały wykonywać ciężką pracę fizyczną.

Źródła:
„Angielski dom. Intymna historia” Lucy Worsley
http://www.loyno.edu/~kchopin/new/women/bcabortion.htmlT