Ma tatarskie korzenie żydowskie. Tatarzy i Żydzi mają wspólne korzenie i podobne losy historyczne

Rafael Khakimov: „Kim są Bułgarzy?”

WSZYSTKIE ROZMOWY O POCHODZENIU WSPÓŁCZESNYCH TATARZY OD BUŁGARÓW OD ZŁA LUB SĄ PROJEKTEM PROPAGANDOWYM, ROZWAŻA WICEPREZES AKADEMII RT

Namiętności, które od dłuższego czasu tliły się w sporach między „bułgarami” a „tatarami”, są mocno rozdęte i właściwie nie wnoszą nic do faktycznego wyjaśnienia pochodzenia Tatarów – pisze dyrektor Instytutu Historycznego im. Akademia Nauk Republiki Tatarstanu, akademik Rafael Khakimov w materiale przygotowanym specjalnie dla gazety „BUSINESS Online””. Zdaniem naukowca w takich sporach jest więcej polityki niż nauki. Prawdziwa historia jest znacznie bardziej skomplikowana… W każdym razie Tatarzy znani byli na długo przed pojawieniem się Wołgi Bułgarii.

PSEUDODYSKUSJA MIĘDZY Tzw. „BUŁGARISTAMI” A „TATARAMI”

„Gdyby w obecności ich mnóstwa mieli ze sobą jednomyślność, a nie wrogość, to inne ludy z Chińczyków i innych, aw ogóle żadne stworzenie nie byłoby w stanie im się oprzeć. A jednak, przy całej wrogości i niezgodzie, która panowała między nimi, już w starożytności przez większość czasu byli zdobywcami i władcami większości plemion i regionów, wyróżniając się wielkością, mocą i pełnym honorem od innych. Ze względu na swoją niezwykłą wielkość i honorową pozycję inne klany tureckie, z wszystkimi różnicami w ich rangach i imionach, stały się znane pod ich imieniem i wszystkie były nazywane Tatarami.

Pseudo-dyskusja między tak zwanymi „bułgarami” i „tatarami” jest bardzo stronnicza i nie ma nic wspólnego z wyjaśnieniem pochodzenia Tatarów. Jego upolitycznienie jest starą (od czasów Stołypina) chorobą, której celem jest rozdzielenie Tatarów na odrębne ludy: Miszar, Kryashens, Nagaybaks, Syberian, Crimean, Astrach Tatars, Bułgarzy oraz oddzielenie Tatarów od Baszkirów, Nogai, Bałkary, Karaczaje, Kumyki, Kazachowie. Podczas spisu z 2000 r. podjęto kolejną próbę podzielenia Tatarów na wiele grup etnograficznych, a nie ich wszystkich. Jednocześnie w języku tatarskim na zasadzie „naukowej” pilnie poszukuje się niewyobrażalnej, a raczej bezsensownej liczby „dialektów”.

JAKI SĄ LOS ETNONIMÓW „BUŁGAR” I „TATARÓW”?

Badacz Czuwaski NI Egorow pisze: „Przed początkiem ery oświecenia ani Tatarzy, ani Czuwaski nie mieli żadnej bułgarskiej tożsamości. Etnonim, a raczej etnopolitonim Bulgar, zaczyna zajmować szczególne miejsce w historii ludów regionu Wołgi w drugiej połowie lub nawet pod koniec XIX wieku. Tożsamość Bułgarów ma niewątpliwie literacko-literackie pochodzenie, czego można się domyślić już z zewnętrznego fonetycznego wyglądu etnopolitonimu Bułgarzy. Ustalono, że etnopolitonim bulgar już w języku bułgarów nadwołżańskich z epoki przedmongolskiej ulegał pewnym zmianom fonetycznym (bulgar > *buljar > bülär) i przybierał formę fonetyczną bülär/buler. Już z tego cytatu jasno wynika, że ​​o własnym imieniu „Bułgarzy” lub „Bilyars” dla IX-XII wieku można mówić bardzo warunkowo, z zastrzeżeniami, wskazując dokładnie, o którym plemieniu mówią. Źródła pisane, po których oceniamy język, nie dają nam możliwości rozwiązania kwestii etnicznego pochodzenia współczesnych Tatarów.

Nie wchodząc w subtelności fonetyczne wymowy Bułgarów / Bilyar / Buhler, średniowieczne plemiona, które żyły nad Wołgą, Azowem, Północnym Kaukazem i Dunajem, nazwiemy Bułgarami. Należy wziąć pod uwagę, że ludność Wołgi Bułgarii była wieloetniczna, żyli Baranjars, Savirs, Barsils itp. Innymi słowy, nazwa „Bułgarzy” nie była etnonimem, była politonimem. Jeśli spróbujesz podzielić populację Wołgi Bułgarii na pewne grupy językowe, nie jest jasne, na czym polegać w takiej ocenie. Zabytki literackie, epigraficzne, inne inskrypcje świadczą tylko o języku „książkowym”. Na tej podstawie nie można dokładnie określić, czym naprawdę był język mówiony i które plemię mówiło jakim dialektem. Zdecydowanie można argumentować, że istniały zarówno grupy Kypchak, jak i Oguz.

Język w średniowieczu nie pełnił takich funkcji politycznych jak dzisiaj, dlatego przeniesienie naszego rozumienia na wiek IX-XII oznacza celowe pomieszanie i tak już złożonego tematu. W tamtych czasach języki literackie i państwowe były żargonem dla wąskiego kręgu ludzi, a folklor jako próbka języka ludowego był rzadko odnotowywany w źródłach, a w każdym razie nie był o charakterze narodowym, ale odzwierciedlającym cechy grup etnograficznych. O języku tamtych czasów możemy mówić tylko w kategoriach językowej, ale nie etnicznej rekonstrukcji, ponieważ języki „książkowe” i ludowe nie pokrywają się. Ogólnie rzecz biorąc, nasze rozumienie języka, ludzi, obywatelstwa ma inne znaczenie niż w przeszłości. Słowa brzmią tak samo, ale w rzeczywistości są to różne terminy.

TATARZY POCHODZILI OD BUŁGARÓW DECYZJĄ KC KPZR

Wszystkie rozmowy o pochodzeniu współczesnych Tatarów od Bułgarów (bülär / buhler) pochodzą od złego, ponieważ są to projekt propagandowy. W 1944 r. Komitet Centralny KPZR przyjął rezolucję zakazującą studiowania historii i kultury Złotej Ordy, Chanatu Kazańskiego, a także publikowania epickiego „Idegey”. Na uwagę zasługuje rok wydania dekretu – 1944. W czasie wojny uważano, że kwestie historyczne są nie mniej ważne niż zwycięstwo na frontach. Najlepiej wyróżnili się w wojnie Tatarzy, autorytet ludu zaczął rosnąć. Z drugiej strony w tym samym czasie wysiedlono Tatarów Krymskich, Bałkarów i innych ze swoich pierwotnych terytoriów. Pojawiło się pytanie o Tatarów kazańskich… Byli traktowani inaczej, decydując się zajmować nie fizycznie, ale ideologicznie. Temu celowi służyła bułgarska koncepcja powstania współczesnych Tatarów, którą „zatwierdzono”, bez odkładania jej na półkę, w 1946 r. na specjalnie zwołanej ogólnounijnej konferencji. Kwestia pochodzenia Tatarów była uważana przez kierownictwo ZSRR za ważny krok polityczny wraz z powojenną odbudową gospodarki narodowej.

Cywilizacja bułgarska oczywiście istniała, o czym świadczy niezwykły materiał archeologiczny, na podstawie którego można śmiało mówić o życiu plemion, ich osadnictwie i ruchu. Bułgarską warstwę kulturową (archeologiczną) można prześledzić w całej Wołdze, Kaukazie, Krymie, Bułgarii i na Węgrzech. Nietrudno znaleźć ślady plemion bułgarskich w Bawarii i północnych Włoszech. Można powiedzieć pozytywnie o różnych plemionach bułgarskich w związku z natarciem zachodnich Hunów z regionu Wołga-Ural do Dunaju i dalej. Jeśli Kutrigurowie i Utigurowie są uważani za plemiona bułgarskie, to ich wzmianka sięga VI wieku. Wielka Bułgaria na Azowie powstała w VII wieku. Do tego czasu Tatarzy mieli już długą historię i stworzyli szereg państw. Pojawienie się Wołgi Bułgarii sięga IX wieku. Na długo przed tym turecki Kaganat istniał już nad Wołgą i to nie tylko z koczowniczymi, ale i osiadłymi ludami. Na przykład założenie Tetyusza jako twierdzy wojskowej można przypisać 558-559. Innymi słowy, na długo przed wzmianką o plemionach bułgarskich na terenie współczesnego Tatarstanu przodkowie Tatarów budowali już miasta forteczne.

Etnonim „Turek” powstał w wyniku etnicznego mieszania się plemion na podstawie wspólnego języka i kultury pod koniec V wieku. W chińskich kronikach historycznych „Suishu” napisano: „Przodkowie Tujue [Turków] byli mieszani hu [Hunowie] z Pinliang. Ich nazwisko brzmiało Ashina. Kiedy Północny Cesarz Ei Tai Wu-di zniszczył Juqu, Ashina z 500 rodzinami uciekła do zhuzhu [zhuzhans]. Mieszkali z pokolenia na pokolenie w pobliżu gór Jinshan [Ałtaj] i zajmowali się obróbką żelaza. Grupa plemion pod przywództwem Asyan-shada, „wielkiego yabgu” Tuu i Bumyna, w latach 551-555 zadała miażdżący cios kaganatowi Zhuanzhuan, co można uznać za czas pojawienia się tureckiego kaganatu na czele z klanem Ashina .

Kiedy Tatarzy znaleźli się w orbicie silniejszego kaganatu tureckiego, odegrali już znaczącą rolę w stosunkach między Turkami a imperium chińskim. W VIII wieku Tatarzy wymieniani są w źródłach jako związek plemion. Napis Terchiński mówi, że „kiedy te listy zostały napisane – o mój chanie! - potem byli wybitni mojego Niebiańskiego Chana, ośmioplemiennych Tatarów, siedemnastu Az' Buyuruksów, Sengunów i tysięczny oddział z (ludu) Tongra, Ujgurów wraz z moimi teginami ”(753). Innymi słowy, Tatarzy byli już częścią Kaganatu. Kolejny wpis wyjaśnia, że ​​Eletmish Bilge-kagan (prawdopodobnie w 742) „ponownie ujarzmił ośmioplemiennych Tatarów”, a nieco niżej stwierdza się, że „w Roku Świni (747) trójplemienni Karlukowie i dziewięcioplemienne Tatarzy … z szacunkiem poprosili o zostanie chanem” . Tatarzy byli pierwotnie jednym z aktywnych podmiotów historycznych zaangażowanych w formację ludu tureckiego.

CZY TATARZY NIE SĄ SPOTYWNI ŻYDÓW?

Po upadku zachodniotureckiego kaganatu w 658 r. plemiona Chazarów i Bułgarów pojawiły się w regionie Azowskim i na Kaukazie na arenie historycznej. Jest Wielka Bułgaria, na czele której stoi Kubrat Khan. W połowie VII wieku „książę” z tureckiego klanu Ashina uciekł do Chazarów, co dało prawo do ogłoszenia terytorium Chazarów kaganatem. Następnie Chazarowie zdobyli Wielką Bułgarię. Synowie Kubrata uciekli nad Dunaj i Wołgę, gdzie zjednoczyli żyjące tam plemiona. Wołga Bułgaria podlega wasalowi od Kaganatu Chazarskiego i płaci daninę.

W wyniku wojen arabsko-chazarskich w 737 r. szlachta chazarska została zmuszona do przejścia na islam, ale nie na długo. Pod rządami Khagana Bulana (Bolan - po turecku „jelenie”) arystokracja zaczęła wyznawać judaizm. Wkrótce Kaganat Chazarski stał się jednym z najbardziej wpływowych państw w Europie Wschodniej. W liście chazarskiego kagana Józefa do żydowskiego dygnitarza Hasdaia ibn Szapruta, doradcy władcy kalifatu Kordoby (połowa X w.), opisano ogromny rozmiar państwa i liczną populację. O ludach żyjących w pobliżu rzeki Itil (Wołgi) pisze: „To 9 ludów, których nie można (dokładnie) rozpoznać i których nie ma liczebność. Wszyscy oddają mi hołd. Stamtąd granica skręca (i dochodzi) do G-rgan [Kaspijskiego]. Wszyscy, którzy mieszkają wzdłuż wybrzeża (tego) morza podczas jednego miesiąca podróży, składają mi hołd. Po stronie południowej żyje 15 narodów licznych i silnych, które nie mają znaczenia, aż do Bab al-Abvad [Derbent] ... Po stronie zachodniej żyje 13 narodów licznych i silnych, położonych wzdłuż morza Kustantiniya [Czarnego] ... ”. Z tego fragmentu widać, że politonim Chazarowie odnosił się do wielu ludów wasalnych, które mówiły różnymi językami i wyznawały różne religie. Taki konglomerat był trudny do utrzymania w posłuszeństwie. W 922 r. Wołga Bułgaria przestała płacić hołd Kaganatowi, przyjęła islam jako oficjalną religię i została uznana przez kalifa Bagdadu za niepodległe państwo, co potwierdziła ambasada ibn Fadlana. W 965 książę Rusi Światosław pokonał osłabioną Chazarię.

Dziś dyskutowana jest kwestia wspólnych genetycznych korzeni Tatarów i Żydów, w szczególności w odniesieniu do czasów Chazarskiego Kaganatu. Trudno jest określić pochodzenie etniczne ludności Chazarii, ponieważ nawet Hagan Joseph nie mógł podać dokładnych informacji. Sami Chazarowie w swojej masie byli Turkami, może z wyjątkiem rządzącej elity. Według kronik plemiona bułgarskie i chazarskie mówiły pokrewnymi językami. Karaimi krymscy nadal posługują się językiem bliskim Tatarom krymskim, używanym również w nabożeństwach synagogalnych. Jednak z tego wszystkiego trudno wyciągać daleko idące wnioski na temat obecnej bliskości niektórych narodów.

W ostatnim czasie na całym świecie wzrosło zainteresowanie badaniami genetycznymi, które umożliwiły określenie domu przodków wszystkich narodów. Na podstawie uzyskanych danych niektórzy badacze próbują porównać haplogrupy (grupy, które mają wspólnych przodków) z cechami etnicznymi. Haplogrupy chromosomu Y są markerami statystycznymi, które pozwalają nam zrozumieć pochodzenie ludzkich populacji, ale w większości przypadków taki marker nie mówi nic o pochodzeniu etnicznym lub rasie osobnika. Każda współczesna grupa etniczna składa się z przedstawicieli kilku, co najmniej dwóch lub trzech haplogrup. Nie jest trudno znaleźć wspólnych przodków Żydów i Tatarów w tablicach genetycznych, ale najwyraźniej należy to przypisać wcześniejszemu okresowi niż czasy Chazarskiego Kaganatu. Kwestia interpretacji haplogrup jest złożona i niedoskonała. Można jednoznacznie stwierdzić, że zarówno wśród Żydów, jak i wśród Tatarów istnieją różne haplogrupy. Wśród Tatarów można ich porównać do grup aryjskich, skandynawskich, fińskich, żydowskich (zwłaszcza aszkenazyjskich). Moja haplogrupa wyróżnia się i należy do regionu Ałtaju. Co to oznacza, nadal trudno powiedzieć.

KTO TYLKO NIE JEST ZWIĄZANY Z TATARAMI

Etnonim „Tatarzy” ma dość trudny los. W źródłach pisanych, inskrypcjach runicznych wymienia się Tatarów w związku z najważniejszymi wydarzeniami historycznymi w Eurazji. Brytyjski historyk Edward Parker, opierając się na chińskich kronikach, nazywa Hunów i Hunów, Awarów, Turków, Tatarów Xianbeis. Chińskie kroniki historyczne łączą ojczyznę Tatarów z „Desht-i-Tatars” – „Krainą Tatarów”, położoną na północ od Wielkiego Muru Chińskiego między Gansu a Turkiestanem Wschodnim. Pod wpływem Tatarów Chińczycy zaczęli nazywać wszystkie ludy żyjące na północ od Chin Tatarami, używając jako zbiorczego terminu, czyli politonimu. Niektórzy eksperci uważają wczesnych Tatarów za mówiących po mongolsku, ale tacy autorytatywni średniowieczni kronikarze, jak Raszid ad-Din i Mahmud z Kaszgaru, dobrze znający języki tureckie, jednoznacznie przypisywali Tatarów Turkom. Mongołowie w kronikach historycznych wymieniani są kilka wieków później niż Tatarzy.

„Biali Tatarzy” nazywani byli koczownikami, żyjącymi na południe od pustyni Gobi. Większość z nich była tureckojęzycznymi Ongutami. „Czarni Tatarzy”, w tym Keraici, żyli na stepie z dala od ośrodków kulturalnych. W nocy otaczał ich krąg wozów, czyli stworzyli szałas. „Dzikie Tatarzy” z południowej Syberii polowali i łowili ryby, rządzili starszyzna, nie mieli chanów. Ponieważ powstały różne państwa tatarskie (kroniki chińskie i arabskie mają ich 6), etnonim „Tatarzy” rozprzestrzenił się na wiele plemion mongolskich i tureckojęzycznych. Jeszcze później, gdy Czyngis-chan zasłynął na całym świecie jako zdobywca mongolski, niektórzy historycy nazwali go Tatarem, a imperium mongolskie Tatarią. Munali, gubernator Czyngis-chana w północnych Chinach, nazywał siebie „my Tatarami”, co było zgodne z chińską tradycją, ale nie odpowiadało etniczności. Z biegiem czasu cała Eurazja zaczęła być utożsamiana z „Tartarią”, która jest zapisana na mapach europejskich.

Nie należy się wstydzić, że czasami Tatarzy pojawiali się na arenie historycznej pod inną nazwą. Na przykład Kimakowie, którzy wraz z Kipczakami (Połowcami) założyli w 840 roku Kimak Khaganat, byli jednym z plemion tatarskich. Jak na ironię, Kipczacy, których język stał się dominujący wśród znacznej części Turków, sami jako naród przestali istnieć. Al-Omari pisze o Desht-i-Kipchak: „W czasach starożytnych ten stan był krajem Kipczaków, ale kiedy Tatarzy przejęli go w posiadanie, Kipczacy stali się ich poddanymi. Potem mieszali się z nimi i zawierali związki małżeńskie, a ziemia zwyciężyła ich naturalne i rasowe cechy [Tatarów] i wszyscy stali się jak Kipczacy, jakby byli tego samego rodzaju. Korzenie kipczackie można znaleźć wśród Tatarów, Kazachów, Uzbeków, Nogajów, Baszkirów, a nawet Rosjan (przede wszystkim Kozaków).

„Do dziś w regionach Khitai, Hind i Sind, w Chin i Machin, w kraju Kirgizów, Kelarów i Baszkirów, w Deszt-i Kipczak, w regionach na północ od niego, wśród plemion arabskich, w Syria, Egipt i Maroko, wszystkie plemiona tureckie zwane Tatarami. Te plemiona tatarskie, które są znane i chwalebne, a każde z osobna ma armię i swojego władcę, to sześć.

Raszida al-Dina. „Jami at-tavarih”. 1300 - 1311 lat

Łączenie pojawienia się Tatarów nad Wołgą jedynie z agresywnymi kampaniami Batu Chana oznacza celowe skracanie historii naszego narodu. Nawiasem mówiąc, ruiny Bolgarów, które możemy dziś zobaczyć, to pierwsza stolica Ulus of Jochi (Złotej Ordy), zbudowana przez Batu Khana. Wcześniej Bolgar wyglądał jak osada. Legendy o zniszczeniu miasta przez wojska Batu Chana mocno przesadzają w wielkości wydarzeń. W ten sam sposób opowieści o bohaterskiej obronie państwa bułgarskiego przed korpusem ekspedycyjnym Subudai błędnie interpretują wydarzenia. Subudai nie zamierzał podbijać Wołgi Bułgarii, zbierał informacje o narodach, pastwiskach, geografii, drogach, miejscach brodu. Był to zwiad w bitwie, przygotowanie do przyszłej kampanii Batu Chana. Każda obrona terytorium owiana jest legendami, które mają niezależne znaczenie, niezależnie od zwycięstwa czy porażki.

ETNONIMY ŻYJĄ SWOIM ŻYCIEM

Ich treść zmieniała się na przestrzeni wieków, choć nazwisko ludu pozostaje. Chcemy widzieć dzisiejsze narody w starożytnych narodach, nie zważając na to, że w tamtych czasach samonazywanie nie było traktowane tak surowo jak dzisiaj. Etnonimy pojawiały się i znikały z powodu okoliczności, ale w rzeczywistości mogło dojść do zwykłego przetasowania tej samej talii, w której dominowało jedno lub drugie plemię, a nawet przywódca wyróżniający się wybitnymi zdolnościami, którego imię otrzymali ludzie i państwo. Dominująca nazwa trafiła do kronik lub została wybita z kamienia. Reszta czekała na swój czas. Etnonimy „On-Oguz” lub „Dokuz-Oguz” oznaczają 10 lub 9 plemion. Etnonim „Ujgur” pochodził od nazwy odpowiedniego klanu „Karluk” – od nazwy obszaru. Nogajowie otrzymali swoje imię po Bek Nogai. W rosyjskich kronikach nazywa się ich „Tatarami Nogajskimi”. W niektórych źródłach Ulus Jochi w XIV wieku nazywano „państwo uzbeckie”, „uzbeckie ulus”, „Uzbekistan”. Na tej podstawie błędem byłoby nazywać Tatarów Uzbekami.

Fanatyczni muzułmanie Złotej Ordy w XIV wieku przyjęli nową nazwę – „Uzbecy” – na cześć Chana Uzbeka. W 1428 r. Tiumeń oddalił się od Hordy, gdzie Chan Abul-Khair i jego ulus zaczęto nazywać „ludem i ulusem Uzbekistanu”. Były używane przez Timura w jego walce ze Złotą Ordą. W samej Azji Środkowej w tamtych czasach Uzbecy oznaczali koczowniczy lud wschodniego „Desht-i-Kipchak” (dzisiejszy Kazachstan). Isfahani napisał o tym na początku XVI wieku: „Uzbekom przypisuje się trzy plemiona, które są najwspanialsze w posiadłości Czyngis-chana. Teraz jednym (z nich) są Shibanici ... Drugie plemię to Kazachowie, którzy słyną na całym świecie ze swojej siły i nieustraszoności, a trzecie plemię to Mangyts ... ”Sam Sheiban, syn Jochi , według jego historyka, przez Uzbeków rozumieli koczownicze plemiona Sheiban ulus (Syberia Zachodnia), a pod Kazachami nomadów Orda-Ichen ulus, którzy pod względem etnicznym niewiele się od siebie różnili. Dopiero w XVI wieku Szeibanidowie podbili państwo Timurydów, zdobywając Samarkandę, Bucharę i rozszerzyli nazwę „Uzbek” na Turków środkowoazjatyckich. Wtedy zaczynają się rysować różnice między Tatarami, Uzbekami i Kazachami. Losy etnonimów bywają czasem bardzo tajemnicze.

Każdy naród jest złożony i często połączony wieloma nitkami z innymi grupami etnicznymi. Tatarów i Czuwaski łączy obecność bułgarskiej linii genetycznej. Trudno oddzielić Baszkirów od Nogajów (po upadku Złotej Ordy Baszkirami rządzili Nogajowie do lat 70. XVI wieku), jednocześnie znaczącą rolę w ich formowaniu odegrali Tataryzowani Węgrzy. Plano Karpinidage utożsamił nawet Baszkirów z Madziarami: „Baszkirowie to wielcy Węgrzy” (basgard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubruk donosi, że ludność Baszkirii w XIII wieku zachowała własny język, zrozumiały dla Węgrów. Słynni średniowieczni historycy Juvayni i Rashid ad-Din nazywali Węgrów z Europy Wschodniej „Baszgirdami”. „Książe podbili wszystkie regiony Bashgirdów, Madjarów i Sasanów, a zmusiwszy do ucieczki swego władcę Kelara [króla], spędzili lato nad rzeką Cisą” — pisze Rashid-ad-Din o podboju Węgrzy i Sasi. Ale czasami kronikarze nazywali zarówno Węgrów, jak i plemiona tureckojęzyczne Baszkirami.

WSZYSCY TURCY SĄ WZGLĘDNI

Tatarzy i Nogajowie zaczęli być uważani za różne narody dopiero w czasach sowieckich, ale do tej pory w Azji Środkowej, zgodnie z tradycją, Tatarzy nadal nazywani są Nougajami. Znany rosyjski historyk W. W. Trepawłow pisze: „Północną grupę Tatarów krymskich, zamieszkujących stepy poza półwyspem, nazywano Nogajami; dla Kazachów nugai to Baszkirowie i Tatarzy Wołgi; dla Baszkirów i Kazachów w przeszłości Nogajowie to Tatarzy syberyjscy; dla Kałmuków Ishtig Mangad (tj. Ishtyak-Mangyts) to Baszkirowie, a uulun Mangad (górski Mangyts) to Balkars and Karachais, itp.” Dziś nie wątpimy w różnicę między Nogajami a Tatarami, ale w średniowieczu uważano ich za jeden naród. W jednej z rosyjskich książek z tamtych lat napisano: „On [Muhammed-Girey] nie zaczął kochać Tatarów krymskich, ale jeszcze bardziej zaczął kochać Tatarów Nogajskich, miał ich wielu i trzymał ich bliski sobie i przypisywał ich sobie jako życzliwych”. Jak widać, tutaj Nogajowie są postrzegani jako Tatarzy żyjący na stepach. Jeszcze w XIX wieku krymskiego ogrodnika i oracza nazywano Tatarem, a pasterza Zaperekopa nogą. Nawiasem mówiąc, królowa Suyumbeki była księżniczką Nogajów z tego samego plemienia co książęta Jusupow, a jej mąż Safa Girej był księciem krymskim.

Wraz z upadkiem Złotej Ordy i pojawieniem się licznych turkotatarskich chanatów różnice terytorialne stają się bardziej wyraźne. Kazachowie powstają na bazie Białej Ordy, w Azji Centralnej język turecki jest pod wpływem perskiego, a współczesny język uzbecki pojawia się na bazie dialektu czagatajskiego, Tatarzy krymscy przez pewien czas byli pod protektoratem Imperium Osmańskiego. od dawna, asymilując wiele elementów kultury tureckiej (Oguz), a inne grupy etniczne znajdują się w sytuacji względnej izolacji i rozwijają swoje lokalne cechy. Dziś nazywane są Azerbejdżanami, Kumykami, Bałkarami, Karaczajami itp.

Możemy się zgodzić, że niektórzy ludzie mają więcej kipczackiej „krwi”, a ktoś ma silniejszy wpływ Finów, gdzieś wpłynęło to na dziedziczność Chazarów, a gdzieś - Ugric. Wszystkie ludy tureckie, które istnieją dzisiaj, są rodzajem połączenia tych plemion. Ale w zasadzie wszyscy są spadkobiercami wspólnej kultury opartej na niesamowitej stabilności dialektów turkotatarskich.

W Kazaniu Związek Pisarzy Tatarstanu gościł prezentację książki „Tatarzy i Żydzi” Fatiha Sibagatullina, członka-korespondenta Akademii Nauk Tatarstanu, deputowanego do Dumy Państwowej Rosji. Sala konferencyjna była wypełniona po brzegi, było chyba 200 osób, prezentacja trwała ponad dwie godziny. Na sali, jak stwierdził jeden z przywódców Związku Pisarzy, było co najmniej dwudziestu doktorów nauk i trzy tuziny kandydatów. Prezentację poprowadził generał pułkownik MSW, były pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych Rosji Władimir Kolesnikow. I poprowadził prezentację w mundurze generała.

Rewelacyjne było przemówienie inauguracyjne Władimira Kolesnikowa. Na przykład powiedział, że Koran został napisany po turecku, Arabowie nie znali pisma. W połowie XII wieku został przepisany z języka tureckiego na arabski. Niebieska flaga zmieniła kolor na zielony. W Ermitażu znajduje się Koran napisany słynnym ujgurskim pismem. Arabowie nie potrafią jej przeczytać, wyrażają się w niej zapomniane słowa Wszechmogącego: „Mam armię, którą nazywam Turkami i która mieszka na Wschodzie. Kiedy jestem zły, daję tej armii władzę nad ludźmi, na których jestem zły.

Dla wielu było to nieoczekiwane. Ze słów Wszechmogącego jasno wynika, kto szerzy islam. Widać, że Ałtaj był kolebką monoteizmu. Mówiąc o książce „Tatarzy i Żydzi”, chciałbym jeszcze raz serdecznie podziękować wybitnemu synowi narodu tatarskiego, szanowanego Fatiha Saubanovicha za jego pracę na rzecz przywrócenia sprawiedliwości dziejowej. Droga do odrodzenia prowadzi przez powrót do pierwotnych religii. Sala głośno oklaskiwała przemówienie Kolesnikowa. Można powiedzieć, że swoim przemówieniem zrobił więcej dla atmosfery przyjaźni Tatarów i Rosjan niż całe instytuty naukowe, które niekiedy zajmują się niszczeniem tej przyjaźni.

Po przemówieniu generała pułkownika Kolesnikowa urocza żydowska dziewczyna pięknie zaśpiewała piosenkę „Shema Yisrael”. Zarówno głos, jak i wykonanie były na wysokim poziomie. Publiczność przyjęła piosenkę bardzo ciepło. Islam Achmetzjanow, były dyrektor wydawnictwa Idel-press, opowiedział, jak drukowano książki Fatiha Sibagatullina.

Na przykład książka „Od Attyli do prezydenta” była prezentowana na moskiewskiej wystawie książek i „wywołała sensację, nie ma tu patosu, poważne zainteresowanie wykazywały wydawnictwa świata arabskiego, zachodnie wydawnictwa”. „W swojej książce Fatih Sibagatullin wyraźnie przekazuje ideę, że Żydzi są fundamentalną siłą w rozwoju światowej cywilizacji i zauważa, że ​​my, Tatarzy, powinniśmy brać przykład z Żydów. Najważniejszym wnioskiem książki jest fakt, że Żydzi i Tatarzy żyli i tworzyli od półtora tysiąca lat jako prawdziwi przyjaciele i towarzysze broni ramię w ramię. Żyją jak dobrzy sąsiedzi. Jednocześnie odwołuje się do faktów historyków, archeologów, krytyków sztuki, a nawet biologów.

Historia Kaganatu Chazarskiego, jednego z pierwszych państw na terytorium współczesnej Rosji, jest pod tym względem bardzo wymowna. W Chazarskim Kaganacie stworzono krwawą unię polityczną dwóch narodów, Tatarów i Żydów. Historycy nazywają Wołgę Bułgarię, Ruś Kijowską, kaukaską Alanię spadkobiercami Chazarskiego Kaganatu. Wielu Żydów postrzega Kaganat Chazarski jako swoje państwo. Dla nich jest to wspólna ojczyzna z Turkami Wołgi. Rotszyldowie i Rockefellerowie, Morganowie i Sarkozy zawsze podkreślają swoje chazarskie korzenie. O tym pisze szanowana Encyklopedia Żydowska. „Wyjaśnianie zalet książki Fatiha Sibagatullina jest mniej więcej tym samym, co wyjaśnianie zasług Giocondy Leonarda da Vinci” – powiedział Islam Achmetzjanow.

Pisarz Garay Rakhim, laureat Nagrody Państwowej im. A. Tukaj. Uważnie przeczytał książkę i zauważył, że jest bardzo potrzebna i ma duże bogactwo merytoryczne. W księdze Sibagatullin podano, że Tatarzy są oznaczeni według chińskich źródeł z XV wieku p.n.e. Garay Rakhim (Grigory Rodionov) zauważył: „Język turecki jest bardzo konserwatywny. Język rosyjski bardzo się zmienił w ciągu ostatnich pięciuset sześciuset lat, ale na przykład język Kryashenów jest czysty, wolny od arabizmów i rusycyzmów. Język Kryashenów jest językiem czysto tureckim. Mówiono tutaj, że Tatarzy muszą uczyć się od Żydów, ale Chazarowie od dawna uczyli się od Żydów. Żydzi zawsze dobrze traktowali Tatarów”. Uważa: „Książki Fatiha Sibagatullina to dziennikarstwo literackie i artystyczne, dlatego proponuję przyjąć Fatiha Sibagatullina jako członka Związku Pisarzy Tatarstanu”. Fatih Sibagatullin dodał, że grzechem Kryashenów jest narzekanie na swoją pozycję w republice. Pięciu Kryashen stoi na czele okręgów, a Iwan Jegorow faktycznie kontroluje republikę, piastując stanowisko dyrektora banku Ak Bars i mając faktyczną wartość wiceprezesa. Kryashenowie zajmują do 20% pozycji w elicie republiki, zauważył Sibagatullin, mając kilkuprocentową populację.

Naukowiec Galiullin powiedział, że kiedyś był w Linzu w ramach delegacji z Rosji. Kiedy został przedstawiony rektorowi uniwersytetu w Linzu jako Tatar, przestraszył się, a nawet przestraszył się, że się cofnął. Idea Tatarów była taka, że ​​jedzą ludzkie mięso, jedzą surowe mięso. „Uspokoiłem go, patrz, jestem w garniturze, nigdzie nie mam noża, mamy prawie takie same krawaty. Historia Tatarów została przedstawiona przewrotnie – to horda. Horda Tatarów, jarzmo tatarskie - i to pozwoliło obrazić Tatarów. Na Zachodzie myśl o Tatarach czerpali ze źródeł rosyjskich. Źródła tureckie i chińskie były wówczas niedostępne. Ale Tatarzy to starożytny cywilizowany lud.

„Opowieść o kampanii Igora” pojawiła się później niż dzieła literackie tatarskie. Fatih Sibagatullin napisał wspaniałe książki. Powinniśmy być dumni z takiej osoby. Tu siedzi kolor inteligencji tatarskiej i widzę w oczach, że wszyscy ją popierają. Nie sądzę, że to jego ostatnia książka”.

Zespół „Simkha” wystąpił z zapalającym potpourri żydowskich pieśni. Eduard Tumansky powiedział, że Żydzi mieszkają wygodnie w Tatarstanie. „Nie ma żadnej różnicy między Tatarami a Żydami w łaźni” – uśmiechnął się. „Trzech Żydów i czterech Tatarów grało w Simchy, kiedy powstał zespół”. Przedstawienie „Simchy” zakończyło się emocjonalnym wykonaniem „Sholoma Alejchema”.

Fatih Sibagatullin podziękował "Simkha" ze łzami w oczach za uduchowiony występ. Powiedział, że Barack Obama ma matkę Żydówkę z Wołgi. Powiedział, że 90% Żydów aszkenazyjskich pochodzi z chazarskiego kaganatu. „Wielu Tatarów prowadzi obecnie analizy genetyczne, przez całe życie mówili, że są Tatarami, ale według genetyki okazali się Żydami” – powiedział Sibagatullin.

Ravil Fayzullin, redaktor naczelny magazynu Kazan Utlary, powiedział: „Historia to skomplikowana sprawa. W nowym podręczniku historii zachodzą pozytywne zmiany na naszą korzyść, wreszcie zaczęliśmy walczyć z fałszerstwami. Fatih Sibagatullin to wyjątkowa osobowość pod każdym względem, to jest bezdyskusyjne. Gdyby żył w tamtych czasach, byłby chanem. Jest patriotą swojego ludu. Wydanie tej książki to wielkie wydarzenie. Otwieram tę książkę - chwyta, chcę wiedzieć więcej. Kiedy czytasz jego książkę, czujesz dumę z przeszłości i jakoś się prostujesz. Czujesz, że nie jesteśmy bezdomni.

Oto moje wystąpienie na prezentacji:
Zebraliśmy się, aby przeprowadzić prezentację książki „Tatarzy i Żydzi” Fatiha Sibagatullina, w której zaczął studiować historię stosunków między dwoma narodami, które miały „państwotwórczy” wpływ na historię Rosji. Około 30 lat temu Fatih Sibagatullin dostałby sześć lat więzienia za napisanie tej książki, to była taka historia tabu. Jedynym państwem na świecie, w którym religiami państwowymi były islam, judaizm, chrześcijaństwo i pogaństwo, jest Chazar Kaganat. Dziś wydaje się to niewiarygodne. To badanie jest spóźnione i przejrzałe.

Kaganat Chazarski to prehistoria Złotej Ordy. Jego historia została wyciszona w Rosji i ZSRR. Zgodnie ze stalinowskim dekretem z 1944 r. zakazano prowadzenia obiektywnych badań nad Złotą Ordą, to samo dotyczyło Kaganatu Chazarskiego. Krym, Ukraina, północno-zachodni Kazachstan, regiony Dolnej i Środkowej Wołgi, Północny Kaukaz - terytorium kaganatu. Populacja liczy około miliona osób. W rzeczywistości Chazarów było pół miliona. Przez dwa wieki trwała wojna między Arabami a Chazarami, według źródeł arabskich armia Chazarskiego Kaganatu liczyła 300 tys. Językiem jest wczesny turecki.

Kijów był uważany za miasto chazarskie przed jego podbojem przez Ruś. Na przykład uważa się, że nazwa Kozara w Jugosławii pochodzi od Chazarów. Oficjalnie historia kaganatu sięga 650-969. Ale w 627 armia chazarska zaatakowała Tbilisi. Morze Kaspijskie nazywano Morzem Chazarskim. Teraz historycy uważają, że istniał do XIII wieku. Teraz piszą, że ludność żydowska Europy Wschodniej pochodziła z Chazarów. Chazarowie w Polsce i na Węgrzech byli narodem tworzącym państwo. Chazarowie zostali wybrani pierwszym królem Polski, następnie przekazał koronę dynastii Piastów.

Kaganat Chazarski pomógł Bizancjum przeciwstawić się arabskiej ofensywie, gdy w latach 717-718 Arabowie oblegali Konstantynopol. Kaganat Chazarski był państwem równym sile Bizancjum. Były małżeństwa dynastyczne między khaganami a cesarzami.

Społeczności żydowskie przeniosły się na Kaukaz Północny i na Krym począwszy od końca VI wieku po dekretach cesarza Bizancjum nakazujących wszystkim Żydom przejście na chrześcijaństwo lub opuszczenie imperium. Żydom zabroniono pojawiania się w Jerozolimie, zakazano małżeństw między Żydami a chrześcijanami. Żydzi podnieśli powstanie w Jerozolimie, walczyli przez 20 lat, główna część, po klęsce, uciekła przed wojskami cesarskimi na Północny Kaukaz. Po stłumieniu powstania żydowskiego w Iranie 50 tys. Żydów uciekło stamtąd do Kaganatu. Można powiedzieć, że Żydzi w dużej mierze „skonstruowali” kaganat chazarski, tę symbiozę Turków i Żydów. Była hegemonia Chazarów nad plemionami słowiańskimi.

Głównym źródłem dochodów kaganatu chazarskiego są cła handlowe. Kaganat wybił własną monetę z napisem „Mojżesz jest posłańcem Boga”. Kupcy żydowscy radonitu i kupcy muzułmańscy zajmowali się własnym handlem. Kaganat Chazarski jest interesujący, ponieważ współistniały w nim islam i judaizm. Rządzili Kagan i Bek.

Po umocnieniu się islamu większość chazarskich Żydów wyjechała do Europy Wschodniej. Kaganat Chazarski pozwolił żydowskiej społeczności Chazarów przetrwać i wzmocnić się. Niektórzy historycy dzisiaj bezpośrednio twierdzą, że Żydzi aszkenazyjscy wywodzili się od Chazarów. Przypomnijmy sobie ubrania polskich i białoruskich Żydów – długi jedwabny kaftan był kopiowany z tureckiego kaftana, turecka jarmułka – jarmułka, jarmułka też była kopiowana. A samo słowo „jarmuła” ma pochodzenie tureckie.

Ściany miejscowych synagog były pokryte chazarskimi rysunkami zwierząt, a do połowy XIX wieku kobiety żydowskie nosiły charakterystyczny dla Turków wysoki biały turban. A zamiłowanie do ryb faszerowanych, jest nawet powiedzenie „Nie ma soboty bez ryb” - to wspomnienie życia na Morzu Kaspijskim. Historycy nazywają miejsca Europy Wschodniej - miejscami Chazarów.

Wielki Jedwabny Szlak przechodził przez Kaganat Chazarski. Kontrolowali ją kupcy radonitów. Wielkość handlu - karawany na 5 tysięcy osób, tysiąc wielbłądów, to do 500 ton ładunku, cały pociąg, mniej więcej raz lub dwa razy w miesiącu. Chiny - Europa. Przy pomocy Chazarskiego Jedwabnego Szlaku chyba bardziej trafnie należy to nazwać, że zgromadzono ogromne kapitały społeczności żydowskiej Europy. Tylko przedsiębiorczy Żydzi, opierając się na wiekach doświadczeń handlowych, mogli zorganizować to gigantyczne, unikatowe przedsiębiorstwo handlowe. Wiedza z Chin trafiła do Europy wzdłuż Chazarskiego Jedwabnego Szlaku.

Fatih Sibagatullin przygotował już drugą książkę, trzeba ją opublikować, ale mówi, że jest wiele paradoksalnych wniosków, nie ma co się spieszyć. Andropow, pochodzący z Północnego Kaukazu, jego matka nosiła nazwisko Flekenstein, on sam miał w KGB przydomek „Jubiler”, oczywisty Chazar, powiedział: nie znamy społeczeństwa, w którym żyjemy. Parafrazując można powiedzieć, że nie znamy historii społeczeństwa, w którym żyjemy. Nasza historia zamienia się w propagandę, jest daleka od obiektywizmu. Badania światowe pokazują, że państwo turecko-żydowskie miało ogromny wpływ na historię Europy.

Bez Chazarskiego Kaganatu historia świata byłaby zupełnie inna. Dziś w USA fundacje charytatywne postanowiły przeznaczyć do 700 milionów dolarów na przywrócenie historii Chazarii. Uważam, że nie tylko drugi tom książki powinien zostać wydany szybko, ale i ta pierwsza książka powinna zostać przetłumaczona na język angielski. Bardzo ważne jest, kto to przetłumaczy – tutaj w Tatarstanie, w Moskwie, w Izraelu czy w USA. Ponieważ akcenty tłumaczenia można umieszczać na różne sposoby.

Dla Tatarstanu ważne jest przywrócenie tej części historii. Republika nie narodziła się z przestrzeni pozbawionej powietrza, to nie przypadek, że uniwersytet jest symbolem Kazania. Ogromna żydowsko-tatarski głód wiedzy. Tatarzy są wzorem tolerancji. Tatarzy to naród, który okazał się komplementarny, według klasyfikacji Gumilowa, zarówno do Żydów, jak i Rosjan, dwóch bardzo złożonych narodów świata. Ujawnienie obiektywnej historii Kaganatu Chazarskiego pozwoli przezwyciężyć izolację Tatarów w historii świata, przezwyciężyć negatywny wizerunek Tatarów, który został narysowany w historii carskiej, przezwyciężyć kłamstwo o Tatarach. W końcu organizacja Złotej Ordy jako państwa została również zabrana z Kaganatu Chazarskiego.

Jeszcze raz podkreślam, że Kaganat Chazarski pozwolił przetrwać księstwom rosyjskim, powstrzymując ekspansję Bizancjum i Arabów. Historia Tatarów nie jest historią drugorzędną, ale historią świata.

Na zakończenie spotkania przemówił Fan Valishin, który zauważył, że „kwestia rosyjska”, „kwestia żydowska”, „kwestia tatarska” są głównymi problemami Rosji i bez Tatarów nie da się odrodzić Rosji, bez Tatarów nieuchronnie się rozpada, potrzebna jest strategia tego odrodzenia, w przeciwnym razie można utonąć w oceanie empiryzmu.

Jak mówią, po prezentacji gen. Kolesnikow i Fatih Sibagatullin spotkali się z premierem Ildarem Chalikowem, szefem Administracji Prezydenta RT Asgatem Safarowem, z rozkazu prezydenta Minnikhanowa, głównym inspektorem federalnym Rinatem Timerzyanowem.

Po prezentacji poinformowano, że Instytut Historii Akademii Nauk nominował do nagrody książki Fatiha Sibagatullina. Tukaj.

"...W w tym samym czasie potęga Wołgi Bułgaria gwałtownie wzrosła wraz ze stolicą Bilyar (Wielkie Miasto rosyjskich kronik), która zaczęła kontrolowaćŚwietna droga Wołgi. Resztki pokonanych Chazarów szybko zniknęły wśród narodów Europy Wschodniej. Zniknięcie Chazarów w burzliwej przestrzeni historycznej, o której wzmianki zniknęły w źródłach już w XII wieku, zrodziło wiele domysłów, pseudohistorycznych i romantycznych hipotez na temat spadkobierców - wyznających judaizm Karaimów Krymu, Górscy Żydzi Kaukazu itp. Istnieją również współczesne mistyfikacje literackie, wśród których należy wymienić słynny „Słownik chazarski” serbskiego pisarza Milorada Pavica. Powieść, stylizowana na zbiór informacji historycznych o Chazarach, pełna baśniowych obrazów i pseudohistorycznych wydarzeń, wprowadziła w błąd nawet niektórych czcigodnych naukowców... "

Więcej uwagi zasługuje na hipotezę Anglika Arthura Koestlera, aby zobaczyć w Chazarach przodków europejskich Żydów, Żydów aszkenazyjskich, którzy uciekli z Europy Wschodniej. Ta jego koncepcja opiera się na szlachetnym impulsie, by udowodnić, że antysemityzm pozbawiony jest jakichkolwiek podstaw historycznych – wszak Chazarowie nie byli Semitami, ale Turkami. W rzeczywistości potomkami Chazarów są Czuwasowie i Tatarzy, wiele ludów Kaukazu.Po śmierci osiadłych osad kaganatu w ogniu Pieczyngów i najazdów rosyjskich, znaczna część rolniczej populacji Chazarów uciekła do region środkowej Wołgi, gdzie żyli Bułgarzy i Burtasowie, spokrewnieni z nimi pochodzeniem, językiem i sposobem życia. W tym czasie w regionie środkowej Wołgi powstała znaczna liczba nowych osiedli, w których uchodźcy chazarscy odegrali wielką rolę.Istnieją dane, które pozwalają nam na nowo wyobrazić sobie związek między Chazarami a współczesnymi Tatarami, a na jednocześnie potwierdzają hipotezę Arthura Koestlera, o którym wspomniałem powyżej. W ostatnim czasie rozwój nauki oddał w ręce historyków nowe metody badawcze, w tym metody genowe. Analizy DNA przeprowadzone w wielu instytutach nauk przyrodniczych Rosyjskiej Akademii Nauk (w szczególności przez doktora nauk biologicznych Ariadny Filippovny Nazarowej) wykazały, że DNA Tatarów ma dość bliskie podobieństwo z DNA Żydów. A.F. Nazarova, V.O. Aslanishvili i S.M. Ałchutow pisze: „Tatarzy i Żydzi Bliskiego Wschodu tworzą dwie gałęzie skupiska, które również wcześnie oddzieliło się od innych populacji, co można wytłumaczyć wspólnym pochodzeniem Tatarów i Żydów; znaczna część tych ostatnich to migranci z Europy Wschodniej, a wcześniej z tureckich populacji azjatyckich: wiadomo, że w VIII - X wieku. OGŁOSZENIE Żydzi żyli w tym samym stanie, Chazarskim Kaganacie, co Turcy Chazarscy, a po ich śmierci w X wieku. ten stan migrował z Dolnej Wołgi do bardziej zachodnich regionów Europy Wschodniej. Wcześniej mieszkańcy Chazarii wyparli starożytnych Bułgarów z Dolnej Wołgi i kaukaskich stepów do bardziej północnych regionów regionów Wołgi i Kamy, w wyniku czego żyjący tam Tatarzy niosą znaczący starożytny składnik bułgarski. Podczas tych procesów mogło dojść do krzyżowania się starożytnych Bułgarów z mieszkańcami Chazarii, z których niektórzy byli etnicznymi Żydami. Jednak większość mieszkańców Chazarii to Turcy, którzy przeszli na judaizm; część Żydów Europy Wschodniej to ich potomkowie” (!) Ten zdumiewający fakt zaskoczył wielu naukowców. Jednak, jak zauważyli Nazarowa, Asłaniszwili i Ałchutow, rozwiązanie tajemnic genetycznych leży na powierzchni: zarówno przodkowie Tatarów, jak i przodkowie europejskich Żydów mieszkali kiedyś razem w Chazarskim Kaganacie, być może pod tym samym dachem. Po upadku państwa chazarskiego oni (ci przodkowie) częściowo przenieśli się do Wołgi Bułgarii, do miast Bilyar, Kazań itp., gdzie później stali się częścią narodu tatarskiego, a częściowo na Krym, Bliski Wschód i Rosji, gdzie później stali się częścią narodu żydowskiego. Po prostu nie ma innego wytłumaczenia dla analizy DNA. Innymi słowy, historia Chazarów jest integralną częścią naszej historii Tatarów, historii jednego z najważniejszych etnicznych elementy ludu tatarskiego.

F. SIBAGATULLIN. (od Attilli do prezydenta)

Pytanie jest szczególnie dotkliwe, jeśli chodzi nie tylko o związki międzyetniczne, ale także międzyreligijne.

Małżeństwa, należące do różnych narodowości i religii, napotykają po drodze niesamowitą różnorodność nieporozumień, konfliktów i wątpliwości. Takim małżeństwom towarzyszy aureola przesądów i domysłów innych, co obciąża barki nowożeńców.

Jako jeden z najwyraźniejszych przykładów małżeństwa, mieszanego w aspektach zarówno natury narodowej, jak i religijnej, rozważ związek Żyda (wyznającego judaizm) i Tatara (wyznającego islam). Gdzie mieszkać: w ojczyźnie Żyda czy Tatara? Jak prowadzić życie rodzinne: kierując się tradycjami i obyczajami Żydów czy muzułmanów?

Jak osiągnąć kompromis w obchodzeniu świąt religijnych? Jaką religią będą podążać dzieci? Te i milion innych palących pytań napotykają po drodze ci, którzy biorą ślub! Ale na początkowym etapie ich wspólnego życia nie mniej ważne są pytania: Jak uczcić ślub? Według czyich tradycji i zwyczajów?

Tradycje i porządek małżeństw wśród Żydów

Małżeństwo wśród Żydów poprzedza swatanie (sziduh), podczas którego poznają się nie tylko potencjalna para młoda, ale także ich rodzice.

Jeśli kojarzenie zakończyło się sukcesem, zawierany jest oficjalny dokument (tnaim), który określa wszystkie niezbędne formalności, aż do zobowiązań materialnych.

Podpisanie tnaimu odbywa się w obecności świadków, towarzyszy symboliczna ceremonia wyłożenia chusteczki (kinyan) i kończy się rozbiciem tablicy. W sobotę przed ślubem pan młody w synagodze czyta Torę, a panna młoda spotyka się w domu z koleżankami. Przed dniem ślubu nowożeńcy z reguły poszczą.

Ślub żydowski odbywa się pod chupą (baldachim na tyczkach symbolizującym przyszły dom) i rozpoczyna się podpisaniem kontraktu małżeńskiego (ketuba), który tradycyjnie chroni przede wszystkim prawa kobiety. Ceremonia zaślubin niekoniecznie odbywa się w synagodze. Ceremonia może odbyć się w obecności rabina w dowolnym miejscu, przede wszystkim pod Chuppą.

Po podpisaniu ketuba następuje ceremonia zaręczyn (eyrusin), która odbywa się w kilku etapach:

1. nowożeńcy piją z kieliszka wina pobłogosławionego przez rabina;
2. pan młody wkłada obrączkę na wskazujący palec panny młodej;
3. rabin czyta ketuba;
4. pan młody daje ketuba pannie młodej (kopia dokumentu będzie przechowywana w rabinacie);
5. rabin recytuje siedem błogosławieństw;
6. nowożeńcy ponownie piją błogosławione wino;
7. pan młody rozbija szybę stopą.

Pod koniec ceremonii zaręczyn nowożeńcy udają się na kilka minut na spoczynek w specjalnie dla nich przygotowanym pokoju, po czym rozpoczyna się świąteczna uczta. Podczas uczty Żydzi tradycyjnie spożywają tylko koszerne jedzenie.

Uczta jest koniecznie rozcieńczona tańcami zapalającymi, których tradycją jest chór. Uroczystość trwa siedem dni.

Żydzi nie mają specjalnych sukni ślubnych, ale panna młoda powinna być ostrożna w wyborze sukni ślubnej i preferować bardziej skromny i zamknięty styl.

Tatarskie zwyczaje i cechy małżeństwa

również poprzedzone kojarzeniem, podczas którego krewni jednej i drugiej strony wymieniają się prezentami.

Podczas swatania odbywa się panna młoda, krewni pana młodego bacznie obserwują charakter jej zachowania. Jeśli panna młoda odniosła sukces, panna młoda jest proszona o oficjalną zgodę na zawarcie małżeństwa.

Jeśli otrzymamy odpowiedź twierdzącą, krewni zgadzają się na okup panny młodej (kalyma). Skrupulatnie omawia się jego wielkość, termin i sposób przenoszenia. Umowę kalym i zgodę panny młodej potwierdza mułła, po czym ogłasza się zaręczyny.

Między zaręczynami a dniem ślubu mija często dość dużo czasu. Pan młody w tym czasie zobowiązuje się zapłacić cenę panny młodej. Dzień ślubu Tatarów zaczyna się od okupu panny młodej, co wiąże się ze znacznymi kosztami materialnymi od pana młodego.

Po okupie następuje specjalny rytuał islamski (nikah), który ma kilka cech:

• państwo młodzi modlą się na stojąco;
• panna młoda proszona jest o zgodę na małżeństwo trzy razy, a ona odpowiada dopiero za trzecim razem, dwa razy milcząc;
• po złożeniu przysięgi małżeńskiej świeżo upieczona żona ma prawo poprosić męża o prezent ślubny o absolutnie dowolnej wartości, a mułła wyznacza datę jego dostarczenia.

Nikah jest zwykle przetrzymywany w meczecie, ale można go również trzymać w domu w obecności mułły. Mułła rejestruje ślub w specjalnej księdze, w której dodatkowo ustala liczbę i koszt biżuterii ofiarowanej przez pana młodego. Od teraz jest wyłączną własnością panny młodej.

Po nikah rozpoczyna się seria świątecznych uczt (tui). Na stołach królują dania tradycyjnej kuchni tatarskiej, alkohol jest surowo wzbroniony, więc goście piją tylko soki, wodę i napoje owocowe, a biesiadę kończy herbata z czakiem.

Tatarzy mają tradycyjną suknię ślubną, która może mieć dowolny kolor, ale lepiej, jeśli panna młoda preferuje czerwone lub zielone kolory, symbolizujące miłość i dobrobyt.

Sama uroczystość weselna trwa kilka dni i rozpoczyna się w domu panny młodej. Następnie panna młoda przenosi się z domu rodziców do domu pana młodego, gdzie trwa uczta.

Jak powszechne są małżeństwa Tatarów i Żydów?

Pięć filmów o historii ojczyzny oraz księga naukowo-publicystyczna Fatiha Sibagatullina „Tatarzy i Żydzi”

W klubie im. G. Tukaja ze Związku Pisarzy odbyła się prezentacja książki „Tatarzy i Żydzi” deputowanego Dumy Państwowej, byłego wicepremiera i ministra Republiki Tatarstanu, doktora ekonomii Fatiha Sibagatullina Tatarstanu. Przybywali tu pisarze, historycy, naukowcy, przedstawiciele społeczności tatarskiej i żydowskiej. Kolejna książka naukowca i męża stanu poświęcona jest historii narodów Rosji i wkładowi Tatarów w tworzenie państwa wielonarodowego, wspólnym korzeniom Tatarów i Żydów oraz historycznym losom Rosjan. Bogato ilustrowana, napisana lakonicznym i pogrubionym piórem książka ta wywołała szeroki oddźwięk w społeczeństwie. Aby uzasadnić swoje śmiałe przemyślenia, autor wybrał wiarygodne źródła – prace naukowe historyków rosyjskich i zagranicznych, materiały z najlepszych archiwów.

1. Zapraszamy do obejrzenia i wysłuchania kilku fragmentów wystąpień uczestników tego ciekawego i ważnego wieczoru, przygotowanych przez operatora i dyrektora studia wideo Donya Faiz Kamalov. Otworzył ją i wręczył generał-pułkownik milicji, były pierwszy wiceminister Federacji Rosyjskiej, deputowany Dumy Państwowej Władimir Kolesnikow.

2. Islam Achmetzyanow, deputowany Rady Państwa Republiki Tatarstanu, wcześniej powszechnie znany jako minister informacji i prasy, dyrektor wydawnictwa Idel-press Islam Achmetzjanow, opowiedział o działalności autora książki „Tatarzy i Żydzi Fatih Sibagatullin. Pisarz ludowy Tatarstanu Garay Rakhim (Grigory Rodionov) wysoko ocenił walory literackie książki i zaproponował przyjęcie Fatiha Sibagatullina do Związku Pisarzy Republiki Tatarstanu.

3. Tego wieczoru zabrzmiało również przemówienie tatarskie, żydowskie. Sofya Domracheva, uczennica XII szkoły w Kazaniu, zaśpiewała piosenkę żydowską. Akademik Indus Tagirov, mówiąc w języku tatarskim, pozytywnie ocenił szlachetną pracę i aktywną działalność naukową i publicystyczną Fatiha Sibagatullina.

4. Autor książki „Tatarzy i Żydzi” Fatih Sibagatullin podzielił się swoimi przemyśleniami i aktualnymi poglądami na temat historii i nowoczesności. Pułkownik policji z Nurlat Ideal Gainetdinov zaśpiewał piosenkę do słów Roberta Minnullina „Zapach piołunu”

5. Uwagi końcowe Fatiha Sibagatullina.

Relacja wideo przygotowana przez Rimzila Valeeva, Faiza Kamala (studio wideo Donia)

Media Tatarstanu szeroko i aprobowały prezentację utalentowanej książki „Tatarzy i Żydzi”. Sugerujemy przeczytanie i wydrukowanie niektórych publikacji do dystrybucji oraz bardziej szczegółowe studium tej pracy i wybitnego wydarzenia.

Fatih Sibagatullin poradził Tatarom, aby poszli za przykładem Żydów”.

POSŁAŃCA DUMY PAŃSTWOWEJ PISZE JUŻ PIĄTE KONTO
PRACA HISTORYCZNA

Związek Pisarzy (SP) Tatarstanu gościł wczoraj prezentację nowej, czwartej już książki historycznej deputowanego rosyjskiej Dumy Państwowej Fatiha Sibagatullina. Książka, napisana przez byłego ministra rolnictwa i naczelnika obwodu nurlatskiego, nosi tytuł „Tatarzy i Żydzi”. Gdyby autor napisał i próbował opublikować coś podobnego, ostro sprzecznego z oficjalną historią Tatarów, w Związku Radzieckim na pewno dostałby termin, powiedzieli z trybuny wspólnego przedsięwzięcia. Przemówień (i piosenek) w trzech językach z zainteresowaniem wysłuchali korespondenci BUSINESS Online, którzy wzięli udział w prezentacji.

„WIĘC NIE OBRAŻYĆ TATARZY I ŻYDÓW,
ZAPRASZAM ROSJANKA"

Do wczorajszej prezentacji w Związku Pisarzy Republiki Tatarstanu książki „Tatarzy i Żydzi” Fatiha Sibagatullina zgromadziło się wiele osób. Według organizatorów na sali było co najmniej dwudziestu doktorów nauk i co najmniej trzy tuziny kandydatów do nauki. W ogóle nie było pustych miejsc i ktoś musiał podeprzeć ścianę. Takie poruszenie związane jest prawdopodobnie z wielkim nazwiskiem autora, osoby znanej w republice, byłego ministra rolnictwa Republiki Tatarstanu, byłego szefa obwodu Nurlat, obecnie zastępcy państwa Duma Rosji. Jednak nie mniejszą uwagę przykuł oczywiście tytuł książki i w sumie niezwykłe i obszerne (500 stron!) Dzieło. Autor poświęcił ją historii Turko-Tatarów i państw przez nich stworzonych, a także Chazarów – ludu tureckiego, który przyjął judaizm i odegrał znaczącą rolę w historii Eurazji.

Prezentację poprowadził moskiewski generał pułkownik - policji, wymiaru sprawiedliwości i prokuratury - Władimir Kolesnikow. Co też ciekawe – Włodzimierz Iljicz. Sibagatullin z uśmiechem wyjaśnił nieco nieoczekiwany wybór prezentera w ten sposób:

Rozmawialiśmy o tym, kto poprowadzi nasze dzisiejsze spotkanie. Można by zapytać naszych tatarskich oratorów, poetów. Albo ktoś narodowości żydowskiej. Ale okazuje się, że potrzebna jest jedna osoba – albo Żyd, albo Tatar. Aby nikogo nie urazić, postanowiłem zaprosić mojego przyjaciela - zasłużonego Rosjanina z Moskwy ...

Publiczność spotkała się z tym uznaniem śmiechem i brawami. A Fatih Saubanovich zauważył, że generał zna historię znacznie lepiej niż on.

TRZECH ŻYDÓW I CZTERECH TATARÓW

O tym, że Władimir Iljicz jest rzeczywiście koneserem historii, udowodnił zarówno w swoim przemówieniu wstępnym, jak i podczas prowadzenia prezentacji. I było to bardzo ciekawe, zwłaszcza że skład zarówno publiczności, jak i prelegentów był niejednorodny. Tak więc z podium i od czasu do czasu ze sceny słyszane były przemówienia po tatarsku, po żydowsku i po rosyjsku. A słynny zespół „Simkha” nie tylko cieszył się muzyką na żywo i piosenką, ale także pokazał swój wieloletni teledysk zatytułowany… „Tatar i Żyd”. Otóż ​​to! Lider zespołu Edwarda Tumańskiego, strasznie zadowolony z wrażenia, jakie niespodziewanie wywarł na widzach film, zażartował:

Była to muzyczna wersja książki „Tatarzy i Żydzi”…

Co tam, w wannie między nami nie ma żadnej różnicy ...

Wtedy na scenę wszedł Sibagatullin, stanął obok Tumańskiego i zażądał, by publiczność przyznała, że ​​obaj są niezwykle podobni i oboje są plującym wizerunkiem Arabów…

Już po zakończeniu prezentacji po licznych przemówieniach, bohater okazji zawołał:

Żyjmy w pokoju! Pod Księżycem i Słońcem jest wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich...

A Fatih Sibagatullin powiedział, że teraz studiuje historię Wołgi Bułgarii i Bilyar, niegdyś największego miasta w Europie. Będzie więc piąta książka...

TA KSIĄŻKA WYPEŁNIA CIĘ POCZUCIEM DUMY Z PRZESZŁOŚCI

Korespondent „BUSINESS Online” odnotował wypowiedzi obecnych na temat książki Sibagatullina „Tatarzy i Żydzi”.

Islam Achmetzjanow- Zastępca Rady Państwa Republiki Tatarstanu, kandydat nauk historycznych:

W 2008 roku Fatih Saubanovich objawił się nam jako pisarz, jako publicysta, jako historyk, jako badacz… Książka „Tatarzy i Żydzi” opisuje szczegółowo i argumentując historię Turków, historię Tatarzy, którzy odegrali ogromną rolę w ochronie suwerennych interesów Rosji na scenie światowej. Autor zwrócił też uwagę na naprawdę wybitną rolę Żydów i judaizmu w tych procesach. Autor bardzo wyraźnie wyjaśnia i kreśli czerwoną nitką swoją ideę, że Żydzi zawsze byli i nadal są podstawową siłą napędową światowej cywilizacji i zauważa, że ​​my Tatarzy powinniśmy brać przykład z Żydów…

Wachit Imamow- Przewodniczący oddziału Związku Pisarzy Republiki Tatarstanu w Nabierieżnym Czełnym:

Kiedy przyjechałem do Nurlat i wszedłem do biura naczelnika okręgu Fatiha Saubanowicza, wyjął książki z szafy i pokazał je. Wszędzie były ślady ołówka. I co mnie zdziwiło, to to, że natychmiast znalazł w książce każdy cytat, który pamiętał, otwierając odpowiednią stronę. Jaką fenomenalną pamięć trzeba mieć...

Władimir Kolesnikow- pułkownik generalny milicji, sprawiedliwości i prokuratury w stanie spoczynku:

Dzięki Fatihowi Saubanovichowi za jego prace - zawierają analizę przeszłości, która pozwala ocenić teraźniejszość i przyszłość. Czas jest nierozłączny – wczoraj będzie trwało dzisiaj i będzie żyło jutro… Książka „Tatarzy i Żydzi” dąży do szczytnego celu przywrócenia sprawiedliwości historycznej…

Garay Rahim- poeta:

Bardzo nadaję się na dzisiejszą prezentację... Bo Tatarzy nazywają mnie Garay Rakhim, a Żydzi - Grigorij Rodionow. Więc jestem tutaj mój człowieku! Książkę "Tatarzy i Żydzi" przeczytałem w całości iz wielką uwagą. Książka jest bardzo ciekawa, bardzo pouczająca... Zainteresuje każdego czytelnika: zwykłego człowieka i naukowca, studenta... Ta książka jest nie tylko historyczna gatunkowo, to jest dziennikarstwo literackie i artystyczne. ...

Ravil Faizullin- poeta:

Fatih Saubanovich to pod każdym względem wybitna osobowość. Gdyby żył w tych odległych czasach, z pewnością byłby chanem, przywódcą… W naszych czasach okazał się wielkim synem swojego ludu, jako patriota… Wydanie jego książek to wielkie wydarzenie... Otwierasz jego książkę "Tatarzy i Żydzi" - i chwyta! Ta książka, kiedy ją czytasz, napełnia cię dumą z przeszłości, trochę się prostujesz. To jest nasza historia, nie jesteśmy bez korzeni!

REWELACYJNA WYSTĄPIENIE Generała Pułkownika
O ROLI TURKÓW, ROSJI I ROSJI
W HISTORII ŚWIATA

Władimir Kolesnikow: „Los rozbił lud turecki na kawałki, ale czas wrócić do ich wymarłego ogniska”

Poseł do Dumy Państwowej Fatih Sibagatullin, który zaprezentował w Kazaniu swoją książkę „Tatarzy i Żydzi”, zaprosił na spotkanie jako moderatora bardzo niezwykłą osobistość, generała pułkownika Władimira Kolesnikowa. To ten sam oficer, który w listopadzie 1990 roku zatrzymał seryjnego mordercę Andrieja Czikatilo. A także, będąc w 1991 r. szefem głównego wydziału śledztwa kryminalnego MSW Rosji, nadzorował śledztwo w sprawie zabójstwa księdza Aleksandra Mena. Kolesnikow pełnił funkcję pierwszego wiceministra spraw wewnętrznych Federacji Rosyjskiej, zastępcy prokuratora generalnego Rosji w epoce Ustinova (krewnego Sieczina). W Kazaniu otworzył się w nieoczekiwanej roli - jako koneser historii i to z bardzo nietrywialnym spojrzeniem na nią. Widać to po jego przemówieniu na prezentacji.

TRZY RAZY OGÓLNE

Przyszły słynny generał urodził się 14 maja 1948 r. w Abchazji, w mieście Gudauta. Karierę zawodową rozpoczął w 1965 roku, był pracownikiem w winnicy Gudauta. W 1973 ukończył wydział prawa na Rostowskim Uniwersytecie Państwowym, a następnie, w 1990, Akademię Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR.

Służbę w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych rozpoczął po ukończeniu Wydziału Prawa w 1973 r. w jednym z regionalnych wydziałów policji w Rostowie. Był śledczym, zastępcą szefa wydziału kryminalnego, zastępcą szefa wydziału spraw wewnętrznych – szefem policji kryminalnej regionu.

Od 1995 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych - szef Głównej Dyrekcji Departamentu Kryminalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji. We wrześniu 1996 pełnił obowiązki ministra spraw wewnętrznych (w czasie wakacji). Od wiosny 1998 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych Federacji Rosyjskiej. Od czerwca 2000 do kwietnia 2002 - Doradca Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej Władimir Ustinow, a następnie zastępca prokuratora generalnego. Nadzorował śledztwo w sprawie „przestępstw przeciwko osobie i przestępstw, które wywołały publiczne oburzenie”.

Latem 2006 roku został odwołany ze stanowiska zastępcy prokuratora generalnego po rezygnacji Ustinova. 4 grudnia 2006 r. został mianowany wiceministrem sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej (pod rządami ministra Ustinova). Od stycznia 2008 r. deputowany Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej z regionu Iwanowo.

Ze względu na ogólne wiele głośnych spraw. Tak więc 20 listopada 1990 roku wraz z dwoma innymi pracownikami zatrzymał znanego seryjnego mordercę Andriej Czikatiło. Na początku lat 90. jako szef głównego wydziału kryminalnego MSW Rosji nadzorował czynności śledcze w sprawie zabójstwa księdza Aleksandra Men. W 1994 roku został aresztowany i oskarżony o to morderstwo. Igor Buszniew, który został uniewinniony przez sąd w 1995 roku. Po jego uniewinnieniu Bushnev stwierdził, że udał się do „poddania się” pod wpływem rozmów osobiście z generałem Kolesnikowem.

10 października 1996 r. Kolesnikow został mianowany szefem grupy badającej akt terrorystyczny na cmentarzu Kotlakowskoje w Moskwie, w którym zginęło 13 osób, a około 80 zostało rannych. W latach 1999 - 2000 „oczyścił” Terytorium Krasnojarskie z Anatolij Byków. W latach 2002 – 2003 kierował zespołem śledczym Prokuratury Generalnej w sprawie zabójstwa gubernatora Magadanu Walentyna Cwietkowa. W sprawie zabójstwa deputowanego Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej Siergiej Juszenkow w kwietniu 2003 r. Kolesnikow powiedział, że w Rosji nie ma zamachów politycznych - nie trzeba kraść, to nie będą strzelać.

POWRÓT DO SIEBIE
DO TWOJEGO ZAPOMNIANEGO SERCA ZMIENIAJĄCEGO

Władimir Kolesnikow otwierając prezentację powiedział:

Drodzy przyjaciele! Z wielką wdzięcznością przyjąłem zaproszenie mojego kolegi, przyjaciela Sibagatullina Fatiha Saubanovicha, do wzięcia udziału w prezentacji jego książki „Tatarzy i Żydzi”. Co skłoniło tę decyzję? Aby odpowiedzieć na to pytanie, trochę o sobie.

Urodziłem się w mieście Gudauta w Abchazji, wszystkie moje korzenie wywodzą się z brzegów wielkiego Dona. Jednak wydarzenia lat 20. i 30. brutalnie przeszły przez moją rodzinę i przyjaciół: wygnanie, pozbawienie wszelkiego majątku, a następnie egzekucja mojego dziadka w mieście Kizil w obwodzie permskim. Ale dzieci przeżyły, chociaż uciekły z więzienia do Abchazji, ponieważ nie można było udać się do Dona - dzieci wrogów ludu. Wielu prawdopodobnie przeczytało książkę „Taszkent - miasto chleba” ...

Moi rodzice mieli rodzinę, urodziło się troje dzieci - moja siostra i mój brat bliźniak Wiktor, niestety zmarł, niech Bóg da mu spokój. I wszystkim, którzy przedwcześnie odeszli z tego życia, wszystkim ...

Ukończył szkołę, Rostov State University, zaczął pracować, przeszedł od śledczego wydziału policji do pierwszego wiceministra spraw wewnętrznych Rosji. Pewnego razu, czytając książkę o Stepanie Razinie, zapytał swojego teścia Władimira Aleksandrowicza Zołotowa, dziekana wydziału historii Rostowskiego Uniwersytetu Państwowego, profesora, doktora nauk ścisłych: co to jest „saryna na kiczka”? ( starożytny krzyk Kozaków Dońskich, odziedziczony po Połowcach (Kipchaków lub „Sars”). Wśród samych Połowców krzyk brzmiał „Sary o kichkou!” - "Połowiec, naprzód!" -« Wikipedia »). To wtedy Razin, powracający z kampanii perskiej, przystępuje do szturmu i chce zdobyć Astrachań. Teść wyjaśnił, że to słowa tatarskie, wezwanie do szturmu na twierdzę. Ale dlaczego autor książki włożył te słowa w usta przywódcy chłopskiego, nie zaczął wyjaśniać. Ponieważ istniała oficjalna historia, którą reprezentował i na której napisano szereg książek wraz z profesorem Bronsteinem, - i tam Kozacy są pokazani w postaci poddanych, którzy uciekli do Dona przed swoimi obszarnikami-poddanymi.

Od tej rozmowy minęło prawie 30 lat, aż dowiedziałem się, kim byli Kozacy, do kogo do XVI wieku należały ziemie leżące na południe od królestwa moskiewskiego i jaka była ich rola w historii mojego kraju i dlaczego represje które spadły na tych ludzi, można porównać z Holokaustem.

Zaglądając dziś do tej sali, widząc wasze twarze, cieszę się, że nie ma wśród nas takich, którzy nie znają upojnego zapachu trawy emshan, tych, którzy nie widzą rozbrykanego piękna w czarnym koniu, tych, których nie interesuje przeszłość i przyszłość naszej Ojczyzny.

Pamiętajcie Maikov „Zaśpiewaj mu nasze piosenki, - kiedy nie odpowie na piosenkę, zwiąż stepowy emshan w pakiet i daj mu go - a on wróci”. Poeta włożył pożegnalne słowa w usta połowieckiego chana Syrchana, który wezwał brata do powrotu do domu na rodzime stepy.

Książka Fatiha Sibagatullina, członka korespondenta Akademii Nauk Tatarstanu, doktora nauk, profesora, laureata nagrody państwowej, również wzywa do powrotu, ale do powrotu do siebie, do zapomnianego, wymarłego ogniska domowego. Nasze Tatarów, Turków, los został rozbity na fragmenty, na wiele narodów i rozrzucony po całym świecie...

JEŚLI LUDZIE ODDAJĄ SIĘ HISTORII,
DWA POKOLENIA ZMIENI SIĘ W MOB

Nadużywam twojego czasu - to było w Paryżu 15 czy 20 lat temu. Spotykam się z ministrem spraw wewnętrznych Japonii. Mówię: „Słuchaj, czy mieszka tam Aene?” "TAk". "Gdzie?" „Wiesz, panie Kolesnikow, myślę, że przybyli z brzegów jeziora Bajkał”. Powiedziałem tak. Gdzie trafiłeś na wyspy? Swoją drogą nie powołaj się na archeologa, który wykopał, udowodnił, przepisał, by udowodnić, że jesteś tubylcem. Mówi: „Czy ty też to wiesz?” Mówię: „Nie pamiętam swojego nazwiska. Ale skąd jesteś? Mówi: „Wiesz, przeprowadzamy te badania, ale nie doszliśmy jeszcze do ostatecznego wniosku”. Mówię: „Chcesz, żebym sprzedał Ci jedną z wersji?” "Co?" "Moim zdaniem najlepszy." "Oh proszę". Mówię: „Jesteście krewnymi naszego Shoigu”. – A kto to jest? „Tak, tu jest taki facet, on gasi pożary, Tuvan…” I powinniście widzieć reakcję ministra! Myślę, że trafiłem do pierwszej dziesiątki.

A około 6 lat temu spotkałem młodych naukowców z Jakucji, którzy powiedzieli mi: 40 procent naszych słów to japoński.

Jakuci, Kazachowie, Kirgizi, Uzbecy, Turkmeni, Karakalpacy, Tuvani, Czuwasi, Tatarzy, Turcy, Nogajowie, Karaczajowie, Bułgarzy, Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Serbowie, Szwedzi, Polacy itd. Mają te same korzenie językowe .

To na ignorancji i łatwowierności ludzi władcy budowali równowagę polityczną na kontynencie europejskim, a na świecie określali wrogów, wszczynali wojny. Od czasów Rzymu wiadomo było, że jeśli naród zostanie pozbawiony historii, to za dwa pokolenia zamieni się w tłum, za dwa pokolenia można nim sterować jak stado. A ludzka trzoda różni się tym, że nie zagraża pasterzom, wręcz przeciwnie, podziwia ich.

„Historia to zbiór zbrodni, szaleństw i nieszczęść” – powiedział francuski filozof Voltaire. Nie, angielski historyk Gibbon stanowczo sprzeciwił się mu w XVIII wieku: „Historia to coś więcej niż lista zbrodni, szaleństw i nieszczęść ludzkości”… Nie jest to lista wydarzeń, które uczą i oświeca ludzi, ale wiedza .

I jeszcze raz chcę podziękować Fatihowi Saubanovichowi za jego pracę. Analizują przeszłość, pozwalając ocenić teraźniejszość i przyszłość. Czas jest nierozłączny: wczoraj będzie trwało dzisiaj i będzie żyło jutro. Nieznajomość samych siebie, swoich korzeni doprowadziła Rosjan do smutnych rezultatów – najbiedniejsi żyli w największym i najbogatszym kraju.

NASZA OJCZYZNA MA WIELOLETNIĄ HISTORIA,
DECYDUJE JEGO WKŁAD W ROZWÓJ ŚWIATA

Mało kto wie, że model, według którego swoje prace pisali Karamzin, Sołowjow, Rybakow, wprowadził do umysłów Rosjan Jakow Bruce. Gdzie i jak pojawił się jego rękopis na biurku, nikt nie wie. Ale stała się wzorem dla reszty. Według niego, pod przewodnictwem Bruce'a, pierwszy rosyjski historyk Wasilij Tatiszczew w XVIII wieku stworzył fundamentalne dzieło „Historia Rosji od czasów najdawniejszych”, w którym logika i fakty stały ze sobą w rażącej sprzeczności, wzmianka o z codziennego życia zniknął taki kraj jak Desht-i-Kypchak - potęga rozciągająca się od Dalekiego Wschodu po Atlantyk, kraj oddający hołd Cesarstwu Rzymskiemu, Chinom i Bizancjum.

Miałem spotkanie z nieżyjącym już ministrem spraw zagranicznych Anglii Cookiem... Kiedy zapytałem, kto został pochowany w kopcach południowej Anglii, powiedział: kim jesteś! I wszyscy o tym mówią. I nasz system monetarny, i wełniane worki, na których siedzimy, i nazwy naszych miast, i nazwa samego kraju...

Z podręczników historii w szkole, potem na uniwersytetach, w mediach tłumaczyli nam, że nasz kraj narodził się tysiąc lat temu, że Grecy przynieśli nam wiarę w X wieku, choć nie ma ani jednego dokumentu potwierdzającego to pozornie wspaniałe działanie. Gdzie jest napisane?... Nie ma tych dokumentów. I wszyscy wiemy: czyja wiara jest mistrzem, to jest najważniejsze. Nie mówią, kto koronował księcia Włodzimierza Kijowskiego, dlaczego nagle został królem? A dziś jest świętym w Rzymie… A jaką wiarę i od kogo przyjął, chrzcząc Kijowa? Wszakże kiedy Grecy dowiedzieli się od nas o Bogu niebios, o Tengri i przyjęli naszą wiarę, zniszczyli wszystkie swoje pomniki, prawie całą swoją historię. A zaczęliśmy od zera, opierając się na naszej wierze. I dlaczego na brzegu rzeki Połańcu w Kijowie zachował się kościół z VII wieku z krzyżami, jaka tam wiara była wyznawana i do kogo się modlili? W rzeczywistości, jeśli wiara została nam przyniesiona w X wieku, to kto się tam modlił w VII wieku? Pytania, pytania i pytania...

Przedstawili nam swój krzyż i ikony, ale rzekomo nie mogliśmy pisać - Słowianie Cyryl i Metody przynieśli nam pisanie. Jesteśmy tacy, w gigantycznym kraju z najbardziej skomplikowaną gospodarką, najbardziej złożonymi siłami zbrojnymi - a my nie mieliśmy nic...

Dziś, dzięki głasnosti, która oczywiście realizowała inne cele, była narzędziem zniszczenia ZSRR, mogliśmy przetestować nasze wątpliwości i upewnić się, że nasza Ojczyzna ma wielotysięczną historię, że jej wkład do porządku światowego ma decydujące znaczenie. Daliśmy światu monoteizm, krzyż, ikonę, pismo. Tak więc, gdyby zachodni naukowcy nie bali się zmierzyć z prawdą, z pewnością zauważyliby, że pismo ujgurskie, sogdyjskie, arszahidzkie istniało przed pojawieniem się języka aramejskiego. Zauważyli to, odkrywając w 24 roku na południowym Ałtaju ślady pisma trzy tysiące lat temu. Ale milczeli.

A jednak Zachód musi mieć trochę szacunku dla słów, które Deringer napisał w swojej książce Alfabet: „… pismo brahmi, alfabet koreański, pismo mongolskie pochodzi z tego samego źródła co greka, łacina, Alfabet hebrajski, arabski i rosyjski”.

RELIGIE ZACZYNAŁY SIĘ OD JEDNEGO KORZENIA

Prawa życia Turków były „pokonać wściekłość miłością, odwrócić dobro złu, skąpstwo jest pokonane przez hojność”. Wiedzieli, że nie można grzeszyć i kraść, kłamać, nawet w myślach nie wolno było zazdrościć bliźniemu, nazywając zawiść chorobą czerwonych oczu. I prawie do XVIII-XIX wieku wiem, przynajmniej jeśli chodzi o Wołgę, brygady rybackie itd., zawsze wyznaczali Tatara na brygadzistę. Czemu? Bo nie kradnie. I wystarczyło, że kupcy z naszej gildii podali sobie ręce i powiedzieli: to wszystko. I nie było potrzeby zawierania żadnych kontraktów, porozumień i wszystko zostało spełnione.

O to prosili w modlitwie Tengri, po to żyli: „Proszę cię, nie odmawiaj mi, zanim umrę, usuń ze mnie próżność i kłamstwa, nie dawaj mi ubóstwa i bogactwa, karm mnie codziennie chleba, abym nasycony, nie zaparłem się ciebie i powiedziałem: Kim jest Pan? I żeby zubożał nie kradł i nie używał imienia mojego Boga.

Na starożytnych tablicach Indii napisano, że ludzie z jednostronnym krzyżem wykonanym ze złota przybyli do nich z północy ... Ludzie, którzy stworzyli dynastię słoneczną, przynieśli wiarę w Boga nieba, który nadał imię Hindustan i pismo.

Fragmenty tekstu Biblii i Tory bywają identyczne. Naukowcy policzyli setki zbiegów okoliczności, stąd podobieństwo kultur duchowych różnych ludów Eurazji, co tylko pokazuje, że religie wywodzą się z tego samego korzenia. A monoteizm powstał na podstawie tureckich kodeksów liturgicznych. Król Cyrus - Ałtaj, królewska krew Turków, który wyzwolił Żydów z królestwa babilońskiego w 515 rpne, nie pozwalając im na odbudowę Świątyni Jerozolimskiej na terytorium podległym Persom, uczynił to w imię Boga nieba. Donosi o tym pierwsza księga Ezdrasza, cytując dekret Cyrusa: „Tak mówi Cyrus, król perski: Pan Bóg nieba dał mi wszystkie królestwa ziemi i kazał mi zbudować mu dom w Jerozolima, która znajduje się w Judei. Kto jest wśród was, ze wszystkich Jego ludu, - niech jego Bóg będzie z nim - i niech pójdzie do Jerozolimy, która jest w Judei ... ”Tutaj wiadomość o Bogu niebios dotarła do Judei - z Wschód, od Turków. Od nich nazwa - Jerozolima... Gdzie "tj" - ziemia, "Salim" - świat. A „tora” to prawo…

Syryjczycy, a właściwie Cyryjczycy z Cyrusa, nazywali Biblię Starego Testamentu Peszittą. Ponieważ nazwa nawiązuje do starożytnego tureckiego „pesh itta” – pięciu filarów, pięciu fundamentów, które zostały dane Mojżeszowi w Pięcioksięgu.

A jednak Koran został napisany po turecku. Arabowie niestety nie mieli języka pisanego. W połowie XII wieku przepisano go z języka tureckiego na arabski, zmieniono rytuały, niebieski sztandar stał się zielony ... I tak dalej. Ermitaż w Petersburgu przechowuje Koran aż do XII wieku, napisany słynnym ujgurskim pismem, ten list jest jak szyja łabędzia. Arabowie nie mogą tego przeczytać. Zawiera zapomniane już słowa Wszechmogącego, z przyjemnością je przytoczę: „Mam armię, którą nazwałem Turkami i osiadłem na wschodzie; kiedy gniewam się na jakiś naród, oddaję władzę nad tym narodem mojemu wojsku”. Dla wielu jest to nieoczekiwane. Ze słów Wszechmocnego jasno wynika, kto szerzył religię. Jest jasne, dlaczego język Ałtaju stał się językiem monoteizmu.

I na zakończenie: mówiąc dzisiaj o książce „Tatarzy i Żydzi”, chciałbym jeszcze raz bardzo podziękować wielkiemu synowi narodu tatarsko-tureckiego, szanowanego Fatiha Saubanovicha za jego wielkie dzieło i szlachetny cel - przywrócenie sprawiedliwości dziejowej . A im szybciej ludzie zrozumieją, że najbardziej bezpośrednia droga do samoodrodzenia prowadzi przez powrót pierwotnej religii, tym mniej kosztowny porządek zostanie ustanowiony na ziemi.

Odniesienie

Władimir Kolesnikow - były wiceminister sprawiedliwości, były zastępca prokuratora generalnego Federacji Rosyjskiej, były pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych – szef Głównej Dyrekcji Śledczych Kryminalnych, pułkownik generalny.

Absolwent Wydziału Prawa Rostowskiego Uniwersytetu Państwowego oraz Akademii Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR.

W organach MSW od 1973 r. Rozpoczął służbę w jednym z regionalnych wydziałów policji w Rostowie. Pracował jako śledczy, zastępca szefa wydziału kryminalnego, zastępca szefa wydziału spraw wewnętrznych – szef policji kryminalnej regionu. Od stycznia 1991 r. - szef głównego wydziału kryminalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych RSFSR-RF. Od 1995 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych - szef Głównego Zarządu Kryminalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej. Od wiosny 1998 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych. Od czerwca 2000 do kwietnia 2002 - Doradca Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej, od kwietnia 2002 - Zastępca Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej. Latem 2006 roku zrezygnował. 4 grudnia 2006 r. został mianowany wiceministrem sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej. Od stycznia 2008 r. deputowany do Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej z obwodu iwanowskiego, wiceprzewodniczący Komitetu Bezpieczeństwa, wiceprzewodniczący Komisji Dumy Państwowej ds. Przeciwdziałania Korupcji Ustawodawczej, członek Komisji Dumy Państwowej ds. Rozpatrzenia Budżetu Federalnego Wydatki mające na celu zapewnienie obronności i bezpieczeństwa państwa Rosji.

Stopień wojskowy: generał pułkownik. Stopień naukowy: doktor prawa. Ma własne poglądy na historię. Liczy wszystkich Turków, Ukraińców, Brytyjczyków i Prezydenta George Bush potomkowie Scytów.