Litera cyrylicy związana z. Czy wiesz, co to jest cyrylica? Rosyjska cyrylica

cyrylica- językowe W IX wieku święci Cyryl i Metody stworzyli dwa alfabety, głagolicę i cyrylicę, aby zapisać język staro-cerkiewno-słowiański. Cyrylica, oparta na alfabecie głagolicy i grece, ostatecznie stała się preferowanym systemem... ... Uniwersalny dodatkowy praktyczny słownik objaśniający I. Mostitsky'ego

Alfabety cyrylicy słowiańskie: alfabet białoruski alfabet bułgarski alfabet serbski... Wikipedia

Alfabety cyrylicy ... Wikipedia

Alfabety cyrylicy słowiańskie: alfabet białoruski alfabet bułgarski alfabet serbski... Wikipedia

ALFABET- [Grecki ἀλφάβητος od nazw pierwszych 2 liter języka greckiego. alfabet: „alfa” i „beta” („vita”)], system pisanych znaków literowych, który odzwierciedla i rejestruje strukturę dźwiękową języka i jest podstawą pisma. A. obejmuje: 1) litery w ich podstawowych stylach,... ... Encyklopedia ortodoksyjna

Alfabet- (alfabet), system pisma fonologicznego, w którym znaki graficzne (litery) wskazują odpowiednie dźwięki języka. W jednym typie A., tzw. spółgłoskowe, litery oznaczają tylko dźwięki spółgłoskowe, a samogłoski są wyrażane znakami diakrytycznymi... ... Ludy i kultury

Alfabet- od imienia dwie pierwsze litery języka greckiego. A. alfa i beta (współczesna grecka vita), zbiór liter przyjęty na zajęciach. zapisane i umieszczone w instalacji. OK; taki sam jak alfabet. W listach w pomnikach słowo to używane jest od XVI wieku, w czasach nowożytnych. oświetlony. język B.... ... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny

- (Czuwasz. chɑvash alphavich×) ogólna nazwa alfabetów, których litery były używane do przekazywania elementów mowy dźwiękowej w piśmie starożytnych języków Czuwaski i współczesnych języków Czuwaski. W systemie pisma Czuwaski używano wyłącznie alfabetów... ...Wikipedii

Podniesiona w tym materiale kwestia pochodzenia i rozwoju alfabetu głagolicy jest bardzo złożona. I nie tylko dlatego, że zachowało się praktycznie niewiele zabytków i dokumentów potwierdzających użycie tej czcionki. Przeglądając literaturę, publikacje naukowe i popularnonaukowe, które w jakiś sposób nawiązują do tej problematyki, należy niestety zauważyć, że praktycznie nie ma prac, które w pełni poruszałyby tę tematykę. W tym samym czasie M. G. Riznik twierdzi, że „żadnego innego listu nie napisano tyle, co o alfabecie głagolicy i jego pochodzeniu” (Litera i czcionka. Kijów: Szkoła Wyższa, 1978).

G.A. Ilyinsky naliczył kiedyś około osiemdziesięciu prac poświęconych temu zagadnieniu. Na temat pochodzenia głagolicy wysunięto około 30 hipotez. Dziś wystarczy wejść do Internetu i przekonać się, że o alfabecie głagolicy napisano naprawdę wiele. Ale w zasadzie jest to po prostu powtórzenie tych samych informacji, opinii i poglądów. Można odnieść wrażenie ogromnego „obiegu” tych samych informacji.

Naszym zdaniem wiele interesujących rzeczy można znaleźć w projektowaniu znaków głagolicy, jeśli spróbujesz je rozważyć z punktu widzenia artystycznej i figuratywnej ekspresji tej czcionki. Pomimo wyjątkowej oryginalności graficznej liter głagolicy (nie mówiąc już o semantycznym znaczeniu każdego znaku), wielu naukowców próbowało znaleźć prototypy wzorów liter w różnych alfabetach świata. Podstawą alfabetu głagolicy najczęściej była kursywa grecka. Niektórzy upatrują jego podstawy w przedchrześcijańskim piśmie cyrylicą. Inni dopatrywali się jego korzeni w piśmie irańsko-aramejskim na Wschodzie. Pojawienie się alfabetu głagolicy wiązało się z runami germańskimi. Safarik P.I. Widziałem graficzną podstawę alfabetu głagolicy w piśmie hebrajskim. Obolensky M.A. zwraca się do pisma chazarskiego w poszukiwaniu źródeł alfabetu głagolicy. Fortunatow F.F. dostrzegł podstawę alfabetu głagolicy w piśmie koptyjskim. Inni naukowcy odkryli korzenie alfabetu głagolicy w języku albańskim, perskim i łacińskim.

Wymienione powyżej poszukiwania polegające na porównaniu cech graficznych liter głagolicy z innymi typami miały jednak przeważnie charakter formalny.

Dwa główne typy pisma słowiańskiego zachowane w historii to głagolica i cyrylica. Z kursu szkolnego wiemy, że oba rodzaje pisma istniały przez pewien czas równolegle. Później cyrylica zastąpiła głagolicę. Te, teraz elementarne, prawdy zna każdy uczeń. Informacja tak mocno zakorzeniła się w naszej świadomości, że jest postrzegana jako aksjomat. Znamy czas pojawienia się oficjalnego alfabetu słowiańskiego - 863, IX wiek po Narodzeniu Chrystusa, który rozpoczął nową erę.

Alfabet cyrylicy możemy ocenić na podstawie jego nazwy. Prawdopodobnie jego twórcą był Cyryl. Chociaż nie jest to prawdą do dziś. Tak, istnieją informacje historyczne, że Cyryl wynalazł jakiś rodzaj alfabetu do tłumaczenia chrześcijańskich ksiąg liturgicznych na język słowiański.

Ale nadal nie ma zgody co do tego, który alfabet jest dokładnie. W źródłach kronikarskich z IX-X w. znajdują się konkretne wzmianki o tym, że Cyryl (Konstantyn) stworzył alfabet słowiański, jednak żadne z tych źródeł nie podaje przykładów liter tego alfabetu.

Znamy liczbę liter zawartych w alfabecie Cyryla oraz ich listę, którą podaje Chernorizets Khrabr w swoim dziele. Dzieli także litery alfabetu Cyryla na utworzone „według kolejności liter greckich” i na litery „według mowy słoweńskiej”. Ale liczba liter w alfabecie głagolicy i cyrylicy, a także ich znaczenie dźwiękowe były praktycznie takie same. Najstarsze zabytki alfabetu cyrylicy i głagolicy datowane są na koniec IX - początek X wieku. Nazwa tego alfabetu nie jest dowodem stworzenia cyrylicy przez Cyryla.

W intensywnej walce o wpływy religijne i polityczne pomiędzy Kościołem rzymskokatolickim a prawosławiem wschodnio-bizantyjskim te dwa alfabety odegrały niezwykle ważną rolę w kształtowaniu się tożsamości Słowian. W księgach liturgicznych w Dalmacji używano alfabetu głagolicy. W Bułgarii używano zmodyfikowanej cyrylicy.

Litery alfabetu „okrągłej głagolicy” i ich znaczenie

Istnieje kilka punktów widzenia na problem powstawania i rozwoju alfabetu cyrylicy i głagolicy.

Według jednego z nich Cyryl stworzył alfabet głagolicy, a cyrylica powstała później jako udoskonalenie alfabetu głagolicy.

Według innego Cyryl stworzył alfabet głagolicy, a cyrylica istniała wśród Słowian już wcześniej, jako modyfikacja litery greckiej.

Zakłada się, że Cyryl stworzył cyrylicę, a alfabet głagolicy powstał wśród Słowian w okresie przedcyrylicą. Służył także jako podstawa do budowy cyrylicy.

Być może Cyryl stworzył cyrylicę, a głagolica pojawiła się jako rodzaj pisma tajnego w okresie prześladowań ksiąg pisanych cyrylicą przez duchowieństwo katolickie.

Istnieje również wersja, według której litery głagolicy pojawiły się w wyniku celowej komplikacji, dodania loków i kółek zamiast kropek w cyrylicy, a w niektórych znakach z powodu ich odwrócenia.

Istnieje wersja, w której alfabet cyrylicy i głagolicy istniał wśród Słowian nawet w przedchrześcijańskim okresie ich rozwoju.

Wszystkie te punkty widzenia na problem powstawania i rozwoju głagolicy i cyrylicy są dość kontrowersyjne, a dziś zawierają wiele sprzeczności i nieścisłości. Współczesna nauka i materiał faktograficzny nie pozwalają jeszcze na stworzenie dokładnego obrazu i chronologii rozwoju pisma słowiańskiego w ogóle.

Zbyt wiele jest wątpliwości i sprzeczności, a bardzo mało materiału faktycznego, na podstawie którego można te wątpliwości rozwiać.

W ten sposób uczeń Cyryla rzekomo ulepszył alfabet stworzony przez nauczyciela i w ten sposób uzyskano cyrylicę na bazie głagolicy i greckiej litery ustawowej. Większość ksiąg cyrylicy-głagolicy (palimpsestów) posiada tekst wcześniejszy – głagolicy. Podczas przepisywania książki oryginalny tekst został zmyty. Potwierdza to pogląd, że alfabet głagolicy został napisany przed cyrylicą.

Jeśli zgodzimy się, że Cyryl wynalazł alfabet głagolicy, to naturalnie pojawia się pytanie: „Dlaczego konieczne było wymyślanie skomplikowanych znaków literowych w obecności prostych i wyraźnych liter pisma greckiego, i to pomimo tego, że trzeba było dążyć do zapewnić Słowianom wpływy greckie, w czym A jaka była misja polityczna Cyryla i Metodego?”

Cyryl nie miał potrzeby tworzyć bardziej złożonego w zarysie i mniej doskonałego alfabetu, w którym nazwy liter zawierałyby całe pojęcia, gdy wystarczyło podać jedynie brzmienie litery.

„Przede wszystkim nie miałem książek, ale z rysami i cięciami czytałem i gataahu, śmieci, które istnieją... Następnie miłośnik ludzkości... wysłał ambasadora imieniem św. Konstantyna Filozofa, zwanego Cyryl, mąż sprawiedliwych i prawdziwych, i stworzył dla nich pisma (30) oraz osm, ova wobo według kolejności liter greckich, ale według mowy słoweńskiej…” – mówi w „Legendzie listów” ”Czernorizetsa Khrabry. Na podstawie tego fragmentu wielu badaczy
skłonni są wierzyć, że Cyryl stworzył głagolicę (L.B. Karpenko, V.I. Grigorowicz, P.I. Shafarik). Ale w „Legendzie” jest wyraźnie powiedziane „… dwadzieścia cztery z nich są podobne do liter greckich…” i podana jest lista liter podobnych do greckich, a następnie czternaście liter „według mowy słowiańskiej”. .." są wymienione. Słowo „podobny” „podobny” odpowiada rosyjskiemu słowu „podobny”, „podobny”, „podobny”. I w tym przypadku możemy z całą pewnością mówić tylko o podobieństwie liter cyrylicy do liter greckich, ale nie głagolicy. Litery głagolicy wcale nie są „podobne” do liter greckich. To jest pierwszy. Po drugie: cyfrowe wartości liter cyrylicy są bardziej spójne z cyfrowymi wartościami liter alfabetu greckiego. W cyrylicy litery B i Z, które nie występują w alfabecie greckim, utraciły swoje cyfrowe znaczenie, a niektóre otrzymały inne cyfrowe znaczenie, co precyzyjnie wskazuje, że cyrylica została stworzona na wzór i podobieństwo alfabetu greckiego . Style liter głagolicy „według mowy słowiańskiej” zmuszone zostały do ​​częściowej zmiany stylu, przy zachowaniu nazw. Najprawdopodobniej w ten sposób pojawiły się dwa style alfabetu słowiańskiego o tym samym składzie i nazwach liter, ale różnych wzorach liter i, co najważniejsze, przeznaczeniu. Alfabet cyrylicy powstał na bazie alfabetu głagolicy i przeznaczony był do tłumaczenia ksiąg kościelnych na język słowiański.

„Obecność starszych cech językowych w pomnikach głagolicy w porównaniu z cyrylicą, wstawki głagolicy w postaci pojedynczych liter i fragmentów tekstu w rękopisach cyrylicy, obecność palimpsestów (tekstów na pergaminie makulaturowym), w których zapisano tekst cyrylicą na wyblakłym alfabecie głagolicy wskaż starszeństwo alfabetu głagolicy… Najstarsze zabytki głagolicy łączą swoje pochodzenie albo z terytorium, na którym toczyła się działalność braci z Salonik, albo z terytorium zachodniej Bułgarii, gdzie odbywała się działalność uczniów” (L.B. Karpenko).

Całość faktów historycznych i językowych oparta na analizie porównawczej źródeł głagolicy i cyrylicy potwierdza naszą opinię o prymacie alfabetu głagolicy.

Koniec IX wieku dla krajów Europy Zachodniej oznacza obecność nie tylko pisma, ale także dużej liczby różnych typów czcionek: greckiej, rzymskiej, rustykalnej, starej i nowej uncjalnej, półuncjalnej, karolińskiej minuskuła. Napisano ogromną liczbę książek, które przetrwały do ​​​​naszych czasów. Istnieją pisemne dowody istnienia greckich i starożytnych świątyń zachowanych w kamieniu, mozaice, drewnie i metalu. Początki różnych rodzajów pisma sięgają VIII-XII wieku p.n.e. Mezopotamia i Egipt, Bizancjum i Grecja, Majowie i Indianie Ameryki Północnej. Piktografia i ideografia, wampumy i pismo muszlowe. Wszędzie i wśród wielu, ale nie wśród Słowian, z jakiegoś powodu nie mogli używać języka pisanego, dopóki nie został wysłany św. Konstantyn.

Ale trudno w to uwierzyć. Trzeba było, aby wszystkie plemiona słowiańskie tamtych czasów były ślepe i głuche, aby nie wiedzieć i nie widzieć, jak inne ludy, z którymi Słowianie niewątpliwie mieli różnego rodzaju powiązania, od wieków posługiwały się różnymi rodzajami czcionek. Ziemie słowiańskie nie były odosobnionym rezerwatem. Jednak sądząc po teorii rozwoju pisma, która rozwinęła się i istnieje do dziś, Słowianie,
pozostając w bliskich kontaktach handlowych, politycznych i kulturalnych z sąsiadami, przez wszystkie wieki pozostawały aż do IX wieku na całym terytorium starożytnej Rusi ogromną „białą plamą” na mapie rozprzestrzeniania się pisma.

Sytuację tę trudno rozstrzygnąć ze względu na brak wiarygodnych źródeł pisanych. Jest to tym bardziej dziwne w obliczu niesamowitego, prawie nieznanego do dziś, naprawdę wspaniałego świata tych wierzeń, zwyczajów i rytuałów, które nasi przodkowie, Słowianie, lub jak sami siebie nazywali w starożytności Rusi, całkowicie pobłażane przez tysiące lat. Weźmy na przykład rosyjskie eposy i baśnie. Nie wzięły się znikąd. I w wielu z nich bohater, jeśli nie głupiec, to prosty chłopski syn, spotyka na rozdrożu lub skrzyżowaniu kamień z pewną informacją wskazującą, dokąd iść i jak może zakończyć się podróż. Ale najważniejsze nie jest to, co i jak jest napisane na kamieniu, najważniejsze jest to, że bohater z łatwością to wszystko odczyta.

Najważniejsze, że umie czytać. Jest to powszechne. A dla starożytnej Rusi nie ma w tym nic dziwnego. Ale w baśniach i legendach narodów europejskich i innych „pisanych” nie ma czegoś takiego. Słowianie przeszli bardzo długą i trudną drogę historyczną. Wiele narodów i ich imperiów upadło, ale Słowianie pozostali. Ta bogata ustna twórczość ludowa, baśnie, eposy, pieśni i sam język, liczący ponad dwieście pięćdziesiąt tysięcy słów, nie mogły pojawić się przez przypadek. Przy tym wszystkim zaskakujący jest praktyczny brak lub nieznajomość najstarszych zabytków pisanych. Obecnie zabytków pisma głagolicy jest bardzo niewiele.

W XIX w. znajdował się Psałterz z 1222 r., przepisany przez mnicha Mikołaja z Arby za pontyfikatu Honoriusza głagolicą ze starego słowiańskiego Psałterza, spisanego na zlecenie i koszt Teodora, ostatniego arcybiskupa Salony. Salona została zniszczona około roku 640, można więc postawić tezę, że słowiański oryginał głagolicy pochodzi co najmniej z pierwszej połowy VII wieku. Dowodzi to, że alfabet głagolicy istniał co najmniej 200 lat przed Cyrylem.

Na pergaminowych kartkach słynnego „Kodeksu Kłocowa” widnieją notatki w języku staroniemieckim, wskazujące, że „kartki Kłocowa” spisano po chorwacku, będącym lokalnym dialektem języka słowiańskiego. Możliwe, że strony Kodeksu Kłocowa zostały napisane przez samego św. Hieronim, który urodził się w 340 roku w Stridonie – w Dalmacji. Tym samym św. Hieronima już w IV wieku. posługiwał się alfabetem głagolicy, uznawano go nawet za autora tego alfabetu. Z pewnością był Słowianinem i podaje, że tłumaczył Biblię swoim rodakom. Karty Kodeksu Kłocowa zostały później oprawione w srebro i złoto i rozdzielone pomiędzy krewnych właściciela jako posiadające największą wartość.

W XI wieku Albańczycy mieli alfabet bardzo podobny do alfabetu głagolicy. Uważa się, że został wprowadzony podczas chrystianizacji Albańczyków. W każdym razie historia alfabetu głagolicy jest zupełnie inna od tej, jaką sobie wyobrażamy. Jest ono zbyt uproszczone aż do prymitywizmu, zwłaszcza w literaturze radzieckiej dotyczącej historii typu.

Powstanie i rozwój pisma na Rusi jest kanonicznie związane z jej chrystianizacją. Wszystko, co mogło być lub było przed IX wiekiem, zostało odrzucone jako nie mające prawa istnieć. Chociaż, według samego Cyryla, spotkał Rusina, który miał książki pisane rosyjską czcionką.

A działo się to jeszcze przed powołaniem Ruryka do Nowogrodu i prawie sto trzydzieści lat przed chrztem Rusi! Cyryl spotkał się „i znalazł człowieka”, który przemówił „przez tę rozmowę”; czyli po rosyjsku. Cyryl spotkał Rusina, który miał dwie księgi – Ewangelię i Psałterz – w roku 860 lub 861. Księgi te są bardzo złożone pod względem teologicznym i archaicznym stylu, ale istniały i zostały napisane rosyjskimi literami. Ten fakt historyczny przytaczany jest we wszystkich znanych nauce dwudziestu trzech egzemplarzach Panońskiego Życia Konstantyna, co potwierdza autentyczność tego wydarzenia.

Obecność tych ksiąg jest niepodważalnym dowodem na to, że Konstantyn przyjął pismo, które zostało dość rozwinięte przez Rusinów, jako podstawę swojej cyrylicy. Nie tworzył, a jedynie udoskonalał („uporządkowując pismo”), usprawniał istniejące już przed nim pismo wschodniosłowiańskie.

W jednym z przekazów papieża Jana VIII, współczesnego Cyrylowi i Metodemu, wyraźnie stwierdza się, że „pisma słowiańskie” były znane przed Cyrylem, a on „tylko je odnalazł, odkrył na nowo”.

Te słowa dają powód do poważnego zastanowienia się nad ich znaczeniem. Co oznacza „znowu odnaleziony”? To wyraźnie wskazuje, że istniały już wcześniej, zostały znalezione wcześniej. Były używane, a potem jakoś zapomniane, zagubione lub przestały być używane? Kiedy to było, o której porze? Na te pytania nie ma jeszcze jasnej odpowiedzi. Cyryl „odkrył na nowo” te listy. Nie ja to wymyśliłem, nie ja to wymyśliłem, ale po prostu jeszcze raz
otwierany. To właśnie udoskonalenie pisma słowiańskiego, które kiedyś stworzył ktoś, zakończyło misję Cyryla i Metodego polegającą na tworzeniu pisma słowiańskiego.

Wiele informacji na temat starożytnego pisma w języku ruskim można uzyskać od pisarzy i podróżników arabskich i europejskich. Zeznali, że Rusi mieli napisy wyryte na drewnie, na słupie „topoli białej”, „pisali na korze białego drzewa”. O istnieniu pisma przedchrześcijańskiego na Rusi wspominają także kroniki rosyjskie. Istnieją historyczne dowody na to, że bizantyjski król i kronikarz Konstantyn VII Porfirogenita (912-959), który w traktacie „De administrando imperio” („O administracji państwowej”) napisał, że Chorwaci w roku 635 po chrzcie przysięgali wierność rzymskiemu stolicy i w statucie napisanym „własnym listem” obiecali zachować pokój ze swoimi sąsiadami.

Płyta Baschanskaya (Boshkanskaya) jest jednym z najstarszych znanych zabytków głagolicy. XI wiek, Chorwacja.

Najstarszymi zabytkami pisma głagolicy są liczne inskrypcje z epoki cara Symeona (892-927), inskrypcja słowiańskiego księdza na piśmie z 982 r. odnaleziona w klasztorze Athos oraz płyta nagrobna z 993 r. w kościele w Presław.

Ważnym zabytkiem pisma głagolicy z X wieku jest rękopis znany jako „Kijowskie arkusze głagolicy”, który w pewnym momencie trafił do Muzeum Archeologicznego Kościoła Kijowskiego od archimandryty Antonina Kapustina, szefa Rosyjskiej Misji Kościelnej w Jerozolimie, i to dokument znajduje się w dziale rękopisów Centralnej Biblioteki Naukowej Akademii Nauk Ukrainy w Kijowie.

Kijowskie arkusze głagolicy, X w.

Wśród innych znanych zabytków pisma głagolicy wymienić należy „Ewangelię Zograficzną” z X-XI w. znalezioną w klasztorze Zograf na Górze Athos, „Ewangelię Assemańską” z Watykanu pochodzącą z XI w., „Ewangelię Asemańską” z XI w. Psałterz Synajski” z klasztoru św. Katarzyny, „Ewangelia Maryjska” z Athosa, zbiór Kłocowa (XI w.) z biblioteki rodzinnej Klotów (Włochy).

Toczy się wiele dyskusji na temat autorstwa i historii tzw. „Kodeksu Kłotsowa”. Istnieją pisemne dowody na to, że karty Kodeksu Kłocowa zostały napisane alfabetem głagolicy, własnoręczną ręką św. Hieronima, który urodził się w 340 r. w Stridon w Dalmacji. Z pochodzenia był Słowianinem, o czym dobitnie świadczy jego własne przesłanie, że tłumaczył Biblię swoim rodakom. Ponadto strony tego kodeksu były niegdyś przedmiotem czci religijnej. Oprawiano je w srebro i złoto i rozdzielano pomiędzy krewnych właściciela kodeksu, aby każdy otrzymał chociaż coś z tego cennego dziedzictwa. I tak już w IV wieku św. Hieronim posługiwał się alfabetem głagolicy. Swego czasu uważano go nawet za autora głagolicy, jednak nie zachowały się żadne informacje historyczne na ten temat.

W 1766 roku w Wenecji ukazała się książka Klementa Grubisicha, która dowodziła, że ​​alfabet głagolicy istniał na długo przed narodzinami Chrystusa. Tę samą opinię wyraził Rafail Lenakovich już w 1640 roku. Wszystko to wskazuje, że alfabet głagolicy jest o stulecia starszy od cyrylicy.

Na Rusi początek zapisów pogodowych w „Opowieści o minionych latach” rozpoczyna się w roku 852, co pozwala przypuszczać, że kronikarz z IX wieku korzystał z niektórych wcześniejszych przekazów. Zachowały się także teksty porozumień między książętami kijowskimi a Bizancjum. Teksty traktatów wyraźnie wskazują na rozwiniętą już w X wieku etykę pisemnej dokumentacji stosunków międzypaństwowych. Prawdopodobnie posługiwanie się pismem w języku ruskim znalazło szerokie zastosowanie obok kościelnej literatury liturgicznej jeszcze przed oficjalnym chrztem Rusi. Opinię tę potwierdza także istnienie dwóch alfabetów na Rusi w IX wieku.

Na pierwszym etapie rozwoju pisma nie było takiej potrzeby. Kiedy trzeba było coś przekazać, wysyłano posłańca. Listy nie były specjalnie potrzebne, bo... wszyscy żyli razem, nie wyjeżdżając nigdzie konkretnie. Wszystkie podstawowe prawa były przechowywane w pamięci starszych klanu i przekazywane między sobą, zachowywane w zwyczajach i rytuałach. Eposy i pieśni były przekazywane z ust do ust. Wiadomo, że pamięć ludzka
w stanie pomieścić kilka tysięcy wersetów.

Zarejestrowane informacje były potrzebne do wskazania granic, słupków granicznych, dróg i przydziału nieruchomości. Być może dlatego każdy znak miał nie tylko formę graficzną, ale także ogromną treść semantyczną.

Jako przykład możemy przypomnieć fakt, że w obszernej literaturze wedyjskiej nie ma żadnych wzmianek o istnieniu pisma we wczesnych aryjskich Indiach. Często pojawiają się przesłanki, że nie praktykowano jeszcze zapisu pisanego, a jednocześnie dość powszechne są odniesienia do realnego istnienia tekstów, ale ich istnienia jedynie w pamięci tych, którzy zapamiętali je na pamięć. Jeśli chodzi o pisanie, nie ma o tym nigdzie wzmianki. Chociaż istnieją dowody na to, że dzieci bawiły się literami, kanoniczne pisma buddyjskie wychwalają lekha – „pisanie”, a zawód „pisarza” określany jest jako bardzo dobry; Istnieją inne dowody sugerujące używanie pisma. Wszystko to sugeruje, że w VI wieku p.n.e. Zarówno dorośli, jak i dzieci opanowali sztukę pisania w Indiach. Jak słusznie zauważył profesor Rhys Davide, jest to jeden z tych rzadkich przypadków, w których brak pisemnego dowodu, gdy istnieją uzasadnione powody, aby się go spodziewać, jest sam w sobie użytecznym dowodem. Swoją drogą bardzo ciekawy fakt. W jednym z północno-zachodnich wariantów indyjskiego pisma Gurmukhi pierwsza litera alfabetu całkowicie powtarza słowiańską literę głagolicy Az...

Tak, obecnie istnieje bardzo niewiele faktycznych dowodów na istnienie przedchrześcijańskiego pisma słowiańskiego, co można wyjaśnić w następujący sposób:

1. Pomniki pisane na „białej korze”, „topoli białej” czy na jakimkolwiek innym drzewie są po prostu krótkotrwałe. Jeśli w Grecji czy Włoszech czas oszczędził choć niewielką ilość wyrobów z marmuru i mozaik, to starożytna Ruś stała wśród lasów, a szalejący ogień nie oszczędził niczego - ani mieszkań ludzkich, ani świątyń, ani informacji zapisanych na drewnianych tablicach.

2. Chrześcijański dogmat o stworzeniu słowiańskiego alfabetu przez Konstantyna był niewzruszony przez wieki. Czy ktoś w prawosławnej Rosji mógł pozwolić sobie na zwątpienie w powszechnie przyjętą i głęboko ugruntowaną wersję przejęcia pisma przez Słowian od świętych Cyryla i Metodego? Znany był czas i okoliczności powstania alfabetu. I przez wieki ta wersja była niezachwiana. Ponadto przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi towarzyszyło gorliwe niszczenie wszelkich śladów wierzeń pogańskich, przedchrześcijańskich. I można sobie tylko wyobrazić, z jaką gorliwością można było niszczyć wszelkiego rodzaju źródła pisane, a nawet informacje o nich, gdyby nie odnosiły się do nauczania chrześcijańskiego lub w dodatku były sprzeczne z
do niego.

3. Większości słowiańskich naukowców epoki sowieckiej nie wolno było wyjeżdżać za granicę, a nawet jeśli mogli odwiedzać zagraniczne muzea, ich ograniczona znajomość języków i tymczasowy harmonogram podróży służbowych nie pozwalały im na owocną pracę. Ponadto praktycznie nie było specjalistów, którzy zajmowaliby się konkretnie powstaniem i rozwojem pisma słowiańskiego, ani w Rosji, ani w ZSRR. W Rosji wszyscy szczególnie trzymali się wersji stworzenia pisma słowiańskiego przez Cyryla i kłaniali się opinii zagranicznych władz. A ich opinia była jednoznaczna – Słowianie nie mieli pisma przed Cyrylem. Nauka w ZSRR o piśmie i piśmie Słowian nie stworzyła niczego nowego, kopiując z książki na książkę zapamiętane ogólnie przyjęte prawdy. Wystarczy spojrzeć na ilustracje wędrujące z książki do książki, aby się o tym przekonać.

4. Zagraniczni naukowcy praktycznie nie zajmowali się problematyką pisma słowiańskiego. I nie wykazali dużego zainteresowania. Nawet jeśli próbowali uporać się z tym zagadnieniem, nie posiadali niezbędnej znajomości języka rosyjskiego, a zwłaszcza języka staro-cerkiewno-słowiańskiego. Słusznie pisze Piotr Oreszkin, autor książki o pisarstwie słowiańskim: „Profesorowie języków słowiańskich”, do których wysłałem swoją pracę, odpowiedzieli mi po francusku,
po niemiecku, po angielsku, nie potrafiąc napisać prostego listu po rosyjsku”.

5. Napotkane zabytki pisma wczesnosłowiańskiego albo odrzucono, datowano nie wcześniej niż na IX w., albo po prostu ich nie zauważono. Istnieje dość duża liczba wszelkiego rodzaju napisów na skałach, np. w rejonie Kremnicy na Węgrzech, która następnie przeszła na Słowację, na naczyniach znajdujących się w różnych muzeach na całym świecie. Inskrypcje te niewątpliwie mają słowiańskie korzenie, jednakże ten dodatkowy materiał historyczny nie był w ogóle wykorzystywany i badany, podobnie jak słowiańskie inskrypcje runiczne. Jeśli nie ma materiału, to nie ma kto się w nim specjalizować.

6. Sytuacja wśród naukowców jest nadal bardzo dobrze rozwinięta, gdy uznany autorytet w jakiejś sprawie wyraża swoją opinię, a inni (mniej uznani) ją podzielają, nie pozwalając sobie nie tylko na sprzeciw, ale nawet na wątpienie w tak autorytatywną opinię.

7. Wiele opublikowanych prac nie ma charakteru badawczego, lecz kompilacji, gdzie te same opinie i fakty są kopiowane przez jednego autora od drugiego, bez szczególnej pracy z materiałami faktograficznymi.

8. Przyszli specjaliści przygotowujący się na uniwersytetach ledwo mają czas na przestudiowanie tego, co zostało przed nimi napisane z sesji na sesję. I nie ma jeszcze potrzeby mówić o poważnych badaniach naukowych z zakresu historii pisarstwa słowiańskiego na uniwersytetach.

9. Wielu badaczy po prostu odmówiło alfabetowi naszych przodków prawa do niezależnej ścieżki rozwoju. I można je zrozumieć: kto chce się do tego przyznać – przecież rozpoznanie tej sytuacji burzy wiele pseudonaukowych konstrukcji naukowców poprzednich stuleci, mających na celu udowodnienie drugorzędnej i wtórnej natury słowiańskiego alfabetu, pisma, a nawet język.

Z dwóch rodzajów pisma słowiańskiego, które istniały razem przez pewien czas, alfabet cyrylicy uległ dalszemu rozwojowi. Alfabet głagolicy odszedł jako litera bardziej złożona pod względem znaków, jak głosi oficjalnie przyjęta wersja. Ale głagolica mogła też wyjść z użycia jako litera, która w związku z wprowadzeniem cyrylicy przestała być używana do pisania ksiąg kościelnych. Alfabet głagolicy, który przetrwał do dziś
Litera składa się z 40 liter, z czego 39 reprezentuje prawie te same dźwięki, co w cyrylicy.

W wielu książkach, artykułach i publikacjach litery głagolicy są opisywane jako bardziej złożone graficznie, „pretensjonalne”, „wymyślone”. Niektórzy wręcz charakteryzują głagolicę jako alfabet „chimeryczny” i sztuczny, niepodobny do żadnego z obecnie istniejących systemów alfabetycznych.

Wielu badaczy poszukiwało graficznych podstaw alfabetu głagolicy w cyrylicy, w alfabecie syryjskim i palmyrańskim, w piśmie chazarskim, w piśmie bizantyjskim kursywą, w piśmie albańskim, w piśmie irańskim epoki Sasanidów, w języku arabskim alfabetem ormiańskim i gruzińskim, hebrajskim i koptyjskim, kursywą łacińską, greckim zapisem muzycznym, greckim „pismem okularowym”, w
pismem klinowym, greckimi symbolami astronomicznymi, medycznymi i innymi, sylabą cypryjską, magicznym pismem greckim itp. Filolog G.M. Prochorow wykazał podobieństwa graficzne pomiędzy literami alfabetu głagolicy a znakami innych systemów pisma.

I nikt nie dopuścił do wniosku, że alfabet głagolicy mógł powstać niezależnie, a nie jako litera pożyczona od kogoś. Istnieje opinia, że ​​​​alfabet głagolicy jest wynikiem sztucznej pracy indywidualnej. A pochodzenie samej nazwy tego alfabetu nie jest do końca jasne. Tradycyjnie alfabet głagolicy rozumiany jest jako pochodna słowa glagoliti – mówić. Ale istnieje inna wersja, przedstawiona przez I. Ganusha w książce z charakterystyką
jak na tamte czasy nazwa: „W kwestii run wśród Słowian ze specjalnym przeglądem runicznych starożytności Obodrytów, a także głagolicy i cyrylicy. Jako wkład w porównawczą archeologię germańsko-słowiańską powstała dr Ignaz J. Hanusz, członek zwyczajny i bibliotekarz Cesarskiego Czeskiego Towarzystwa Naukowego w Pradze”. Ganush podaje następujące wyjaśnienie nazwy głagolicy: „Być może jest tak, że na podstawie mszy śpiewający (czytający) księża dalmatyńscy nazywani są „werbalistami”, podobnie jak ich pisma (książki), z których czytają. Słowo „czasownik” nawet teraz w Dalmacji służy jako określenie liturgii słowiańskiej, ale słowa „czasownik” i „głagolati” są już obce dzisiejszym dialektom serbsko-słowiańskim”. Alfabet głagolicy ma inną nazwę - literę początkową, która „przewyższa wiekiem wszystkie inne nazwy alfabetów” i wiąże się z ideą „litery głagolicy, buku, linii bukowej”.

Obydwa typy głagolicy – ​​zaokrąglone (bułgarski) i kanciaste (chorwacki, iliryjski czy dalmatyński) – naprawdę różnią się pewną złożonością znaków w porównaniu z cyrylicą.

To właśnie ta zawiłość znaków głagolicy wraz z ich nazwami zmusza nas do dokładniejszego i bardziej szczegółowego spojrzenia na każdy znak, jego konstrukcję i próbę zrozumienia tkwiącego w nim znaczenia.

Nazwy znaków alfabetu głagolicy, przeniesione później na cyrylicę, budzą nie tylko zdziwienie, ale i podziw. W eseju Chernorizetsa Khrabry „O literach” znajduje się jasny opis powstania alfabetu i pierwszej litery: „I stworzył dla nich trzydzieści osiem liter, niektóre w kolejności liter greckich, a inne zgodnie z mową słowiańską . Na podobieństwo alfabetu greckiego zaczął swój alfabet, oni zaczęli od alfa i
na początku umieścił Az. I tak jak Grecy podążali za literą hebrajską, tak on poszedł za greką... i podążając za nimi, św. Cyryl stworzył pierwszą literę Az. Ponieważ jednak Az było pierwszą literą daną od Boga narodowi słowiańskiemu, aby litery ust mogły zostać poznane przez uczących się, obwieszcza się je szerokim rozchyleniem warg, a inne litery wymawia się mniejszą rozchylanie ust.” W opowieści o Odważnym nie wszystkie nazwy literowe mają
opis.

Najciekawsze jest to, że żaden inny człowiek i żaden inny system pisma nie ma takich, a nawet podobnych nazw liter. Jest rzeczą bardzo charakterystyczną, że zaskoczenie budzą nie tylko same nazwy znaków alfabetu głagolicy, ale także ich znaczenie numeryczne, aż do litery „Robak” włącznie. Litera ta oznaczała 1000, a pozostałe litery alfabetu głagolicy nie miały już cyfrowego znaczenia.

Czas i wiele warstw i zmian dzisiaj znacząco zniekształciło pierwotne znaczenie i znaczenie nadane przez twórców słowiańskiego alfabetu, ale nawet dzisiaj ten alfabet reprezentuje coś więcej niż zwykły ciąg liter.

Wielkość naszego alfabetu głagolicy polega na tym, że sam kształt liter, ich kolejność i organizacja, ich wartość liczbowa, ich nazwy nie są przypadkowym, pozbawionym znaczenia zestawem znaków. Alfabet głagolicy to unikalny system znaków oparty na specyficznym doświadczeniu światopoglądu i światopoglądu Słowian. Twórcy pisma słowiańskiego, jak zauważa wielu badaczy, niewątpliwie wychodzili z religijnej refleksji nad światem, z idei świętości alfabetu.

W związku z tym pojawia się kolejne pytanie: „Skoro Cyryl stworzył alfabet słowiański, to dlaczego nie zakończyć go omegą, na wzór alfabetu greckiego?”

„Alfa i Omega” – Pan nazywa siebie pierwszym i ostatnim, początkiem i końcem wszystkiego. Dlaczego Cyryl nie miałby użyć tego dobrze znanego wówczas wyrażenia i umieścić omegę na końcu alfabetu, podkreślając w ten sposób religijne znaczenie stworzonego przez siebie alfabetu?

Prawdopodobnie chodzi o to, że po prostu nadał literom inny wygląd, zachowując przy tym ich dotychczasową strukturę i ustalone przed wiekami nazwy stylów liter alfabetu głagolicy.

A nazwy wszystkich znaków słowiańskiej głagolicy, a nawet cyrylicy, czytane uważnie, nie tylko wskazują na dźwięk, ale także układają się w wyraźnie znaczące frazy i zdania. Do oznaczenia liter alfabetu głagolicy używano staro-cerkiewno-słowiańskich słów i form słownych, które dziś już wiele straciły, ale nadal zachowały swoje pierwotne znaczenie. Szczególnie wyraźne jest werbalne znaczenie liter głagolicy, aż do litery „Robak” włącznie.

W tłumaczeniu na współczesny rosyjski nazwy liter brzmią tak: az (ya), buki (list, litery, umiejętność czytania i pisania), vedi (wiem, zdaję sobie sprawę, wiem), czasownik (mówię, mówię), dobro (dobrze, dobrze), jest (istnieje, istnieje, jest), żyj (żyj, żyj), zelo (bardzo, całkowicie, niezwykle), ziemia (świat, planeta), kako (jak), ludzie (dzieci mężczyzn, ludzie), myśl (medytować, myśleć, myśleć), on (jeden, nieziemski, nieziemski), pokój (pokój, schronienie, spokój), rtsi (mów, mów), słowo (mowa, przykazanie), tvrdo (solidne, niezmienne, prawdziwe), ouk (nauczanie, nauczanie), fert (wybrany, selektywny).

Znaczenie liter „Hera” i „Cherva” nadal nie zostało rozwiązane. Cyrylica nazwa litery „Hera” w interpretacji prawosławnej jest skrótem słowa „cherub”, zapożyczonym z języka greckiego. W zasadzie jest to jedyna skrócona nazwa litery w całym alfabecie słowiańskim. Dlaczego, do cholery, Cyryl, jeśli je skomponował, musiał skracać to jedno słowo i to nawet w takim znaczeniu? Robak w interpretacji prawosławnej jest symbolem najbardziej nieistotnego stworzenia Stwórcy. Ale czy takie było ich znaczenie w alfabecie głagolicy, pozostaje do dziś tajemnicą.

Czytając nazwy liter alfabetu głagolicy, istnieje wyraźny, logiczny związek między nazwami wszystkich liter i ich kombinacjami, aż do litery „Cherv”. W tłumaczeniu na język współczesny nazwy liter układają się w następujące frazy i zdania: „Znam litery (piśmienność), „Mówię (mówię) dobro jest (istnieje)”, „Żyj doskonale”, „Ziemia myśli jak ludzie”, „nasz (nieziemski) spokój (spokój)”, „mówię
Słowo (przykazanie) jest mocne (prawdziwe)”, „wybrano nauczanie”.

Pozostają cztery litery z imionami: „Her”, „Omega”, „Qi”, „Cherv”. Jeśli przyjmiemy ortodoksyjną interpretację tych liter, możemy ułożyć i uzyskać frazę: „Cherub, czyli robak”. Ale wtedy oczywiście pojawiają się pytania dotyczące litery „Omega”. Dlaczego znalazł się w tej serii i co oznacza, prawdopodobnie pozostanie dla nas tajemnicą.

Stwierdzenie „Ziemia myśli jak ludzie” na pierwszy rzut oka wydaje się nieco dziwne. Jeśli jednak weźmiemy pod uwagę osiągnięcia współczesnej nauki, możemy się jedynie dziwić wiedzy naszych przodków. Dopiero w połowie XX wieku naukowcy dokonali wielkiego odkrycia - mikoryza grzybowa łączy systemy korzeniowe wszystkich roślin w jedną sieć. Tradycyjnie można to sobie wyobrazić jako ogromną sieć łączącą całą pokrywę roślinną Ziemi. Podobnie jest z Internetem, który opanował dziś cały świat. Dzięki tej mikoryzie informacje przekazywane są z rośliny na roślinę. Wszystko to zostało udowodnione eksperymentami współczesnych naukowców. Ale skąd Słowianie wiedzieli o tym dwa tysiące lat temu, mówiąc swoim alfabetem,
że „ziemia myśli jak ludzie”?

W każdym razie nawet to, co widzieliśmy i już zrozumieliśmy, sugeruje, że słowiański alfabet głagolicy jest wyjątkowym przykładem alfabetu, który nie ma analogii na naszej planecie pod względem pojęciowym znaczenia znaków. Trudno obecnie ustalić przez kogo i kiedy został on opracowany, ale twórcy alfabetu głagolicy niewątpliwie posiadali szeroką wiedzę i starali się ją odzwierciedlić nawet w alfabecie, wkładając w każdy znak nie tylko konceptualny, ale także figuratywny, wizualny figuratywny Treść informacji. Każdy znak alfabetu głagolicy zawiera ogromną ilość informacji. Ale wiele osób musi to podkreślić i rozszyfrować, wtedy wszystko natychmiast stanie się jasne.

Dlatego prawdopodobnie wielu z łatwością dostrzeże w pierwszej literze hieroglificzny obraz krzyża, zwłaszcza jeśli podziela opinię, że Cyryl opracował ten alfabet w celu przełożenia ksiąg liturgicznych na język słowiański. Jeśli przyjąć tę wersję, wówczas możliwe byłoby wymyślenie wielu liter o symbolice chrześcijańskiej. Jednakże nie jest to przestrzegane. Ale w alfabecie głagolicy prawie każda litera graficznie ujawnia swoje znaczenie. Większość nowoczesnych systemów pisma przekazuje jedynie dźwięk, z którego czytelnik czerpie znaczenie. Jednocześnie sam znak, jego projekt graficzny nie ma praktycznie żadnego znaczenia, pełniąc jedynie nominalną funkcję ogólnie przyjętego, umownego oznaczenia dźwięku. W alfabecie głagolicy prawie każdy znak ma znaczenie. Jest to zawsze charakterystyczne dla wczesnych form pisma, które przede wszystkim starały się w każdym znaku wyrazić znaczenie przekazu. Poniżej postaramy się rozważyć wszystkie litery kanciastego i okrągłego alfabetu głagolicy z punktu widzenia artystycznej i figuratywnej wyrazistości znaku.

AV Platow, N.N. Taranow

Wyświetlenia: 7978

Cyrylica

Alfabet, który powstał z tak zwanej „ustawowej litery greckiej”, od bardzo dawna nazywany jest „cyrylicą”.

Jest córką systemu pisma Greków bizantyjskich i wnuczką systemów pisma Azji Zachodniej.

Za czas jego powstania na Półwyspie Bałkańskim uważa się IX wiek n.e. Tam, w krajach bałkańskich, odnaleziono inskrypcje cyrylicą z lat 893, 943, 949 i 993. Za pierwszą datowaną księgę pisaną cyrylicą uważa się Nowogrodzką Ewangelię Ostromirową (1056–1057).

Pomyśl tylko o tym, a będziesz zdumiony szybkością, z jaką nowo wynaleziony list rozprzestrzenił się po spokojnym, starożytnym świecie tamtych czasów, pozbawionym szlaków komunikacyjnych i połączeń. Koniec IX wieku – pierwsze nieśmiałe inskrypcje na skrajnym południu Europy Wschodniej; połowa XI wieku jest wspaniałym przykładem tego samego pisma tysiące kilometrów dalej, za górami, lasami, w odległym Nowogrodzie.

Kiedy współczesny początkujący badacz napotyka informacje zawarte w bardzo starożytnych źródłach, jego stosunek do nich zwykle przechodzi przez trzy etapy. Pierwsza to radosna i naiwna ufność. Drugi to poważne podejrzenia, wątpliwości i sceptycyzm, graniczący z całkowitym zaprzeczeniem. Trzeci to powrót do świadomości, że starożytni bardzo rzadko kłamali, wpisując „na tablice historii” informacje o pewnych faktach z ich nowoczesności i niedawnej przeszłości.

Opowieści Homera o wojnie trojańskiej od dawna uważane są za zbiór fantastycznych bajek, które nie zawierają żadnej prawdy historycznej. Schliemann, jego zwolennicy w końcu udowodnili, że większość informacji zawartych w Iliadzie (nie wspominając oczywiście o przekazach z życia intymnego bogów i bogiń olimpijskich) opiera się na faktach. W dużej mierze potwierdzono nawet nazwiska przywódców greckich i trojańskich. Znaleziono nawet ich groby.

Niedawne odkrycia starożytnych rękopisów u wybrzeży Morza Martwego – znaleziska z Qumran – zostały także pokazane całemu światu; że Biblia nie jest jedynie zbiorem fantastycznych mitów i legend, jak wielu do niedawna wydawało się, ale także poważnym źródłem historii małego narodu azjatyckiego, zasługującym na uwagę. Oczywiście do prawdy dodano także sporo fikcji, jednak każdy, kto miał do czynienia z faktami z historii nowożytnej, przynajmniej XIX-wiecznej, wie, że ją także trzeba dokładnie oczyścić z fantazji i kłamstw. I wtedy nie będzie im to przeszkadzać...

W starożytności rozpowszechnianie jakichkolwiek wiadomości było zadaniem trudnym i czasochłonnym. Jeszcze trudniej było cokolwiek zapisać dla potomności. Ty i ja bierzemy w dłonie kartkę papieru i ołówek i spokojnie siadamy przy stole, aby zagrać w „bzdury” lub „burim”. A trzy, cztery tysiące lat temu, a jeszcze bliżej nas, aby napisać „bzdury”, trzeba było, aby najbardziej uczony człowiek (nieuczeni nie umieli pisać) albo przez wiele miesięcy dłutował uparty kamień, albo lub palić gliniane tabliczki, przetwarzać skórę lub łodygi papirusu… Nie, niewielu ludzi w tamtych odległych czasach mogło pomyśleć o wykorzystaniu sztuki pisania do kłamstwa, po prostu żartowania.

Dlatego myślę, że wychodząc z szeregu hipotez na temat tego, kto dokładnie był autorem cyrylicy, a kto głagolicy, skupimy się na źródłach najstarszych. Według współczesnych cyrylica otrzymała swoją nazwę, ponieważ została stworzona przez Cyryla, naukowca Solunsky'ego, wychowawcę Słowian bałkańskich i czechomorskich. W końcu nikt nie mógł powstrzymać mądrych ludzi tamtych czasów od nazywania głagolicy cyrylicą. Uwierzmy im; Co więcej, nie zmienia to niczego w istocie naszej książki.

Może dla nas będzie interesujące, ale niezbyt ważne, kto pierwszy powiedział „eh!” podczas tworzenia alfabetu słowiańskiego. Świetne „ech!” tak czy inaczej mówiono to w IX wieku, a w X wieku rozprzestrzeniło się to na najdalsze krańce świata słowiańskiego i na zawsze weszło w historię tej jego części, do której należymy; weszło w postać specyficznego systemu alfabetu zwanego „cyrylicą”.

Rywal cyrylicy, głagolica, mimo powszechnie znanych zalet, pozostał pomnikiem starożytności. Spójrz na tablicę ze znakami głagolicy, a prawdopodobnie pomyślisz to samo, co myśli wielu naukowców: przed nami albo bardziej starożytny, archaiczny, albo celowo skomplikowany rodzaj pisma słowiańskiego, jakby miał na celu ukrycie tajemnicy tego, co zostało napisane więcej niż opowiedzenie o jego treści.

Trudno uznać głagolicę za starszą: jej zabytki są „młodsze” od najstarszych zabytków cyrylicy. Istnieją jednak przesłanki, by przypuszczać, że jest to „tajne pismo”: alfabet głagolicy był najpowszechniej używany na zachodzie świata słowiańskiego, gdzie chrześcijaństwo papieskie zaciekle walczyło z chrześcijaństwem „wschodnim” i z tymi, którzy podążali nie za papieżem, ale patriarchowie bizantyjscy musieli zachować swoją wiarę w tajemnicy.

Jednak głosów „za” i „przeciw” jest tak wiele głosów „za” i „przeciw” takiemu odczytaniu początkowej historii pisma słowiańskiego, że nie zrozumiemy ich splotu, ale pozostawimy „na pierwszy rzut oka” zapoznanie się z dziwnymi zarysami pisma słowiańskiego Alfabet głagolicy, zostawmy go na boku.

Nazwy liter cyrylicy - te, które mały Alosza Peszkow zapamiętał w Niżnym Nowogrodzie, mogą wydawać się współczesnemu czytelnikowi „głupie”. Niektóre z nich brzmią jednak jak nasze współczesne słowa - „dobry”, „ziemia”, „ludzie”. Inne - „zelo”, „rtsy”, „uk” – wydają się niejasne. Dlatego oto kolejna ich lista z przybliżonymi tłumaczeniami na język XX wieku.

A3 to zaimek osobowy pierwszej osoby liczby pojedynczej.

BUKI - list. Było sporo słów o tak niezwykłej dla nas formie mianownika liczby pojedynczej: „kry” - krew, „bry” - brwi, „lyuby” - miłość.

VEDI – forma czasownika „vedeti” – wiedzieć.

CZASOWNIK - forma czasownika "glagolati" - mówić.

DOBRY – znaczenie jest jasne.

IS – czas teraźniejszy trzeciej osoby liczby pojedynczej od czasownika „być”.

ŻYĆ to druga osoba liczby mnogiej czasu teraźniejszego od czasownika „żyć”.

ZELO to przysłówek oznaczający „bardzo”, „silnie”, „bardzo”.

IZHE (AND OCTAL) - zaimek o znaczeniu „to”, „który”. W języku cerkiewno-słowiańskim spójnik to „co”. List ten nazwano „ósemkowym”, ponieważ miał wartość liczbową cyfry 8. W związku z imieniem „jak” przypomina się dowcip licealisty Puszkina: „Błogosławiony, kto siedzi bliżej owsianki”.

I (I DZIESIĘTNY) - tak go nazwano ze względu na jego wartość liczbową - 10. Ciekawe, że znak liczby 9 w cyrylicy, podobnie jak w alfabecie greckim, pozostał „fita”, który został umieszczony przedostatni w naszym alfabet.

KAKO - przysłówek pytający „jak”. „Kako-on – kon, buki-erik – byk, czasownik-az – oko” to zwiastun pokazujący niemożność prawidłowego odczytania słów.

LUDZIE - znaczenie jest oczywiste. „Gdyby nie buki i ludzie-az-la, zaszedłbym daleko” – przysłowie o czymś nie do pomyślenia, niepraktycznym.

MISLETE - forma czasownika „myśleć”. W języku opartym na kształcie litery słowo to otrzymało znaczenie „nieregularny chód pijanego człowieka”.

OUR jest zaimkiem dzierżawczym.

OH to zaimek osobowy trzeciej osoby liczby pojedynczej.

RTSY jest formą czasownika „mowa”, mówić. Ciekawe, że do niedawna w marynarce wojennej flaga z białym wewnętrznym i dwoma niebieskimi paskami zewnętrznymi, co oznacza w alfabecie flagi literę P i sygnał „statek na służbie”, oraz opaska w tych samych kolorach - „ na służbie”, od czasów przepisów morskich Piotra Wielkiego nazywano je „rtsy”.

SŁOWO - znaczenie nie ulega wątpliwości.

SOLIDNY ​​- również nie wymaga komentarza.

UK – w języku starosłowiańskim – nauczanie.

FERT – etymologia tej nazwy literowej nie została rzetelnie wyjaśniona przez naukowców. Z zarysu znaku wyszło wyrażenie „stań na płocie”, czyli „ręce na biodrach”.

CHER – uważa się, że jest to skrót od słowa „cherubin”, imienia jednego z szeregów aniołów. Ponieważ litera ma kształt „krzyża”, rozwinęło się znaczenie czasownika „zabrać” - przekreślić, znieść, zniszczyć.

ON JEST WIELKI – grecka omega, której imię otrzymaliśmy od litery „on”.

TSY to nazwa onomatopeiczna.

WORM - w językach staro-cerkiewno-słowiańskich i staroruskich słowo „robak” oznaczało „czerwoną farbę”, a nie tylko „robak”. Nazwie litery nadano nazwę akrofoniczną - słowo „robak” zaczynało się na „h”.

SHA, SHA - obie litery nazywane są według znanej nam już zasady: sam dźwięk oznaczany przez literę plus ewentualny dźwięk samogłoski przed nią i po niej. Nadal nazywamy Stany Zjednoczone Ameryki „eS-Sha-A”. (Oczywiście nie „Sy-Shy-A”!)

ERY - nazwa tej litery jest złożeniem - "er" plus "i" - była jakby "opisem" jej kształtu. Dawno temu zmieniliśmy jego nazwę na „s”. Widząc naszą obecną zmienioną pisownię Y, nasi przodkowie niewątpliwie nazwaliby literę „eri”, ponieważ zastąpiliśmy „er” („znak twardy”) w jej elementach słowem „er” – „znak miękki”. W cyrylicy składało się ono właśnie z „ery” i „i dziesiętnego”.

ER, ER - konwencjonalne nazwy liter, które przestały wyrażać dźwięki niepełnej edukacji i stały się po prostu „znakami”.

YAT - uważa się, że nazwa litery „yat” może być kojarzona z „yad” – jedzeniem, jedzeniem.

Yu, Ya - litery te nazywano zgodnie z ich brzmieniem: „yu”, „ya”, a także literę „ye”, czyli „iotowane e”.

YUS – pochodzenie nazwy nie jest jasne. Próbowali wyprowadzić to od słowa „nas”, które w języku starobułgarskim brzmiało na początku nosowym dźwiękiem, lub od słowa „yusenitsa” - gąsienica. Wyjaśnienia nie wydają się bezkontrowersyjne.

FITA - w tej formie nazwa greckiej litery O przybyła na Ruś, którą w różnych czasach nazywano tam „theta” lub „fita” i odpowiednio oznaczała albo dźwięk zbliżony do „f”, albo dźwięk, który jest obecnie wyrażany w zachodnich alfabetach literami TH. Słyszymy to blisko naszego „t”. Słowianie przyjęli „fita” w czasach, gdy czytano je jako „f”. Dlatego na przykład do XVIII wieku słowo „biblioteka” zapisywaliśmy jako „vivliofika”.

IZHITSA to greckie „upsilon”, które przekazuje dźwięk, który wydaje się stać pomiędzy naszym „i” i „yu” w nazwisku „Hugo”. Słowianie pierwotnie przekazywali ten dźwięk inaczej, naśladując Greków. I tak greckie imię „Kirillos”, będące zdrobnieniem od „Kuros” – pan, było zwykle tłumaczone jako „Kirill”, ale możliwa była również wymowa „Kurill”. W eposach „Kyu-rill” został przeniesiony do „Chyurilo”. Na zachodzie Ukrainy do niedawna istniała miejscowość zwana „Kurilovtsi” – potomkowie „Kurila”.

Nie będziemy kolejno badać wszystkich opcji pisania, które pojawiły się podczas tego procesu. Na jakim materiale powinniśmy je rozważyć? Jeśli weźmiemy alfabet francuski, Brytyjczycy będą obrażeni... Lepiej trzymajmy się alfabetu martwy język - łacina. Inaczej się nie da. Rozpoczynając nasze rozważania od współczesnych alfabetów łacińskich, napotkalibyśmy trudności z każdą literą. W niektórych przypadkach Francuz odczyta łacińską literę C jako „ Z", w innych jako " Do„i zadzwonię do niej” se„Niemiec będzie protestował: wzywa ten sam list”. tse„i nigdy jej nie lubiłem” Z„nie wymawia tego. Wymawia to jak” Do„, i w znaczeniu” tse„samodzielnie nie ma zastosowania w ogóle, bardzo często, ale użycie go jako jednego z trzech elementów wyrażania dźwięku” w" - SCH.

Włoch nazwałby ten sam znak „chi”.

Wymieńmy jeszcze raz litery alfabetu greckiego równolegle z alfabetem łacińskim.

Jak widać, w obu alfabetach skład i kolejność liter jest inna.

Dla Greków „gamma” jest na trzecim miejscu. Rzymianie zastąpili go literą Z- „tse” i „ka”.

Dlaczego napisałem „tse” i „ka”?

List ten nie zawsze był wymawiany w ten sam sposób. Podręczniki z dzieciństwa nauczyły mnie wymawiać to jako „ ts„przed dźwiękami” mi", "I", "Na", ale jak " Do" zanim " A", "O".

Do dziś w obliczu zapożyczeń łacińskich trzymamy się tych szkolnych zasad, czytamy „Cicero”, a nie „Kikero”, jak to sami Rzymianie wymawiali, „cenzor”, a nie „cenzor” itp.