Basilisco: chi è e che aspetto aveva il mitico mostro? Basilisco: l'origine della creatura mitologica Come disegnare un basilisco.

La mitologia propone diverse ipotesi sul mostro Basilisco, secondo alcune leggende sarebbe apparso da un uovo di gallo, covato da un rospo; Secondo altri è una creatura del deserto, secondo altri è nato dalle uova di un uccello ibis, che le depone attraverso il becco. La creatura vive nelle caverne perché si nutre di pietre; anche le uova di Basilisco sono molto velenose e uccidono all'istante.

Basilisco: chi è?

Il mitico Basilisco incute timore da secoli; era molto temuto e venerato ancora oggi si possono vedere le immagini del misterioso mostro sui bassorilievi; Basilisco significa "re" dal greco; veniva descritto come una creatura con la testa di gallo, occhi di rospo e coda di serpente. Sulla sua testa c'è una cresta rossa che ricorda una corona, motivo per cui il personaggio ha ricevuto il suo nome regale. Nei tempi antichi, le persone credevano che i basilischi vivessero nei deserti e li creavano persino uccidendo tutte le creature viventi. Anche l'acqua bevuta dal mostro si trasforma in veleno.

Esiste il Basilisco?

Per molti anni scienziati di diversi paesi hanno lottato per trovare una risposta a questa domanda. Formularono diverse versioni che spiegano chi dal mondo animale potrebbe essere chiamato Basilisco:

1. Nel IV secolo a.C. Aristotele menzionò un serpente molto velenoso, particolarmente venerato in Egitto. Non appena ha iniziato a sibilare, tutti gli animali sono scappati in preda al panico.
2. La lucertola camaleonte è un po’ simile a questa creatura; è chiamata anche la lucertola di Cristo per la sua capacità di correre sull’acqua. Ma lei non sa uccidere, come sono sicuri gli abitanti della giungla venezuelana.
3. Ci sono somiglianze tra il basilisco e l'iguana, che ha un'escrescenza sulla testa e una cresta coriacea sul dorso.

Gli scienziati concordano sul fatto che il Basilisco esiste solo nell'immaginazione; nei tempi antichi, le persone spesso attribuivano abilità insolite a serpenti pericolosi e strane creature. Da qui le leggende su un terribile mostro che uccide con uno sguardo da lontano. Nell'araldica è stata conservata la seguente immagine del Basilisco: la testa e il corpo di un uccello, scaglie fitte e una coda di serpente. È stato immortalato anche in bassorilievi; la creatura inquietante può essere vista nella città svizzera di Basilea, dove c'è un monumento a questo patrono della città.

Che aspetto ha un basilisco?

Le leggende hanno conservato diverse descrizioni di questa creatura e sono cambiate nel tempo. L'opzione più comune: un drago con la testa di gallo e gli occhi di rospo, ma ce ne sono altri:

1. II secolo a.C. Il mostro Basilisco è rappresentato come un grande serpente con testa di uccello, occhi di rana e ali di pipistrello.
2. Medioevo. Il serpente si trasformò in un gallo con la coda di un'enorme vipera e il corpo di un rospo.
3. Oltre il Medioevo. Il basilisco era rappresentato come un gallo con ali di drago, artigli di tigre, coda di lucertola e becco d'aquila, con occhi verde brillante.

Basilisco nella Bibbia

Un simile mostro non è stato ignorato nemmeno nelle leggende bibliche. I testi sacri menzionano che i Basilischi presumibilmente vivevano nei deserti dell'Egitto e della Palestina. Si chiamava “saraf”, che in ebraico significa “bruciore”. Cirillo d'Alessandria scrive che una creatura del genere potrebbe essere un cucciolo di aspide. Considerando che i serpenti velenosi erano chiamati aspidi, possiamo concludere che stiamo parlando di queste creature del mondo animale. In alcuni testi della Bibbia, l'aspide e il basilisco sono menzionati separatamente, quindi oggi è difficile dire quale creatura cominciò a essere chiamata "serpente basilisco".

Basilisco - Mitologia slava

Il basilisco è raramente menzionato nella mitologia russa; è stata conservata solo una menzione di un serpente nato da un uovo di gallo. Ma nelle cospirazioni viene spesso menzionato, chiamandolo Basilisco, personificando un serpente. I russi credevano che il Basilisco affascinasse con il suo sguardo, quindi anche il colore “Basilisco”, che nel tempo si trasformò in “Fiordaliso”, era considerato pericoloso.

Questo atteggiamento è stato trasferito ai fiordalisi, ritenendo che danneggiassero i raccolti. Dopo l'adozione del cristianesimo, il 4 giugno cadde la festa del martire Basilisco di Komansky, che cominciò a essere chiamato il Signore di Vasilkov. I contadini intendevano il potere su questi fiori, non sui serpenti. Durante la festa del Basilisco era vietato arare e seminare, in modo che i fiordalisi non macellassero più tardi la segale.

La leggenda del Basilisco

Molte leggende sul Basilisco sono state conservate nella mitologia: c'erano persino divieti e ordini per coloro che lo incontravano. Il serpente basilisco è speciale, ma la morte potrebbe essere evitata se:

1. Prima vedi il mostro, poi muore.
2. Puoi distruggere questo serpente solo impiccandoti con gli specchi. L'aria avvelenata si rifletterà e ucciderà la bestia.

Il poeta romano Lucano scrisse che la creatura mitica Basilisco, insieme a creature demoniache come l'aspide, l'anfibene e l'ammodite, provenivano dal sangue. Le leggende dell'antica Grecia dicono che lo sguardo di questa bellezza incantata avrebbe trasformato una persona in pietra. La creatura mostruosa ereditò lo stesso dono. Alcuni ricercatori ritengono che stiamo parlando di un serpente con una reazione fulminea, il suo lancio è stato così veloce che l'occhio umano non è riuscito a coglierlo e il veleno ha agito all'istante;

“...Ditemi, quali di questi si possono rifinire con l'aiuto di uno specchio?

Chiunque. Se mi colpisci dritto in testa."

A. Sapkowski “Lo strigo”

I. Basilisco nel mondo antico

Emissione di un fischio

e spaventoso per tutti i rettili,

chi uccide prima di mordere -

li sottomette tutti a sé,

re dei deserti sconfinati,

distruggendo tutti senza veleno...

Nono libro "Farsalo"

“Nell'antichità basilisco era il nome dato a un piccolo serpente con una macchia bianca sulla testa, che viveva nel deserto libico e noto per il suo veleno mortale e la capacità di muoversi con la testa sollevata. Immagini del basilisco adornavano i copricapi dei faraoni egiziani e le statue degli dei. Nei Geroglifici di Orapollo troviamo un passaggio interessante riguardante l'atteggiamento degli antichi egizi nei confronti di questa straordinaria creatura:

“Quando vogliono rappresentare la parola eternità, disegnano un serpente con la coda nascosta dietro il corpo. Gli egiziani chiamano questo serpente Urayon, e i greci lo chiamano Basilisco... Se muore su qualsiasi altro animale, senza nemmeno morderlo, la vittima muore. Poiché questo serpente ha il potere della vita e della morte, lo mettono sulle teste dei loro dei."

In greco "basilisco" significa "piccolo re". Come il suo nome, la nostra idea del basilisco viene dalla Grecia. Per i greci, il basilisco era una delle meraviglie del "deserto d'oltremare", ma le fonti letterarie greche sul basilisco non sono arrivate ai nostri giorni. Un articolo sul basilisco è contenuto nella “Storia naturale” dello scrittore romano Plinio il Vecchio (I secolo d.C.), incluso uno scritto sulla base delle opere di storici e cronisti greci”.

“Vicino agli Etiopi Esperi scorre la sorgente del Niger, che molti credono essere la sorgente del Nilo<..>Vicino a lui vive la bestia catoblepas, in cui tutte le membra del corpo sono piccole, ma la testa è enorme e pesante, e quindi sempre inclinata verso terra, altrimenti la razza umana sarebbe minacciata di distruzione, per chiunque guardi immediatamente perisce. Il serpente vasilisco ha un potere simile. La sua patria è la provincia della Cirenaica, non è lungo più di dodici pollici*, e sul capo ha una corona bianca come un diadema. Fischiando mette in fuga tutti i serpenti. Si muove senza torcere ripetutamente il corpo, come gli altri, ma si muove sollevando la parte centrale verso l'alto. Con il solo odore distrugge i cespugli, brucia l'erba, distrugge le pietre, ecco il suo potere nocivo. Dicono che una volta riuscirono a trafiggerlo con una lancia di cavallo, ma la forza mortale che passava attraverso questa lancia distrusse non solo il cavaliere, ma anche il cavallo stesso. Per un tale mostro, che i re volevano ardentemente vedere morto, il seme della donnola è mortale. In natura c’è un compagno per tutto.”

Plinio il Vecchio. Storia naturale. VIII, 77-79.

Plinio scrive inoltre che "se getti un basilisco nella tana di una donnola, la donnola lo ucciderà con il suo fetore, ma morirà anche". Plinio non spiega come si possa lanciare da qualche parte una creatura che non può essere toccata.

Questo è il “vero” basilisco. La sua caratteristica principale, racchiusa nel suo nome, è la regalità. Forse è associato ad un segno speciale sulla testa del basilisco o alla sua capacità di muoversi senza abbassare la testa (aspetto apparentemente molto significativo per gli antichi egizi). È anche degno di nota il fatto che l'incredibile potere distruttivo risieda in una creatura così piccola. La parola “basilisco” può in un certo contesto essere tradotta come “piccolo tiranno”. Non sorprende che il basilisco porti dentro di sé principalmente le qualità negative della “creatura reale”.

Il basilisco non è praticamente menzionato nella letteratura antica. Le uniche eccezioni sono un paio di passaggi dell'Antico Testamento e il poema greco “Ethiopica” del greco Poliodoro, in cui l'esistenza del “malocchio” è confermata dal fatto che “il basilisco uccide tutto ciò che si trova sulla sua strada con un solo sguardo e un solo respiro.” Negli Atti di Ammiano Marcellino (IV secolo d.C.), uno dei personaggi è paragonato a un basilisco, “che è pericoloso anche a distanza”. La Pharsalia di Lucano descrive la battaglia dell'esercito di Catone con i serpenti. Il Basilisco mette in fuga i serpenti e affronta da solo l'esercito. Il soldato sconfigge il basilisco e sfugge alla sorte del cavaliere descritta da Plinio solo tagliandosi la mano che impugna la lancia.

In ognuno di questi passaggi il basilisco merita di essere menzionato non per la sua “corona” o testa sollevata, ma per il suo veleno. Inoltre, lo stesso Plinio non si limitò a studiare le proprietà misteriose dell'animale stesso, ma notò anche che il suo sangue ha un significato speciale per coloro che praticano la magia nera:

“Al sangue del basilisco, da cui fuggono anche i serpenti, perché ne uccide alcuni con il suo odore, e il cui sguardo si dice sia fatale per una persona, i Magi attribuiscono proprietà sorprendenti: quando liquefatto, somiglia al muco nel colore e consistenza; una volta purificato diventa più trasparente del sangue di drago. Dicono che possa soddisfare le richieste rivolte ai governanti e le preghiere agli dei, allevia le malattie e conferisce agli amuleti poteri magici e dannosi. È anche chiamato il sangue di Saturno”.

Plinio il Vecchio. Storia naturale. XXIX, 66.

L'epitome della "Storia naturale" e compilatore del libro "Sulle cose notevoli" Solin (3° secolo) aggiunse le seguenti informazioni alla storia di Plinio:

"I Pergami acquistarono i resti del basilisco per un sacco di soldi in modo che nel tempio dipinto da Apelle i ragni non tessessero le loro tele e gli uccelli non volassero."

Solin. “Delle cose straordinarie”, 27,50

Nel Fisiologo, scritto ad Alessandria tra il II e il IV secolo, il basilisco non è più un piccolo serpente, come quello di Plinio, ma un mostro con il corpo di rospo, la coda di serpente e la testa di gallo. Puoi ucciderlo facendo brillare i raggi del sole nei suoi occhi con uno specchio; in altre versioni rimane pietrificato vedendo il suo riflesso nello specchio.

II. Basilisco nella cristianità

Medioevo

Una tipica descrizione medievale del basilisco si trova in Rabano il Mauro:

“In greco si chiama Basilisco, in lettone regulus, il re dei serpenti, i quali, vedendolo, strisciano via, poiché con il suo odore (olfactu suo) li uccide. E uccide un uomo quando lo guarda. Non un solo uccello in volo sfugge indenne al suo sguardo, e da lontano lo divorerà con il fuoco della sua bocca. Lui però viene sconfitto da una donnola e la gente lo lascia entrare nelle caverne dove si nasconde; alla sua vista corre; lei lo insegue e lo uccide... È lungo mezzo piede romano*, dipinto a macchie bianche. I basilischi, come gli scorpioni, amano le zone aride e, quando arrivano all'acqua, vi diffondono l'idrofobia e la follia. Sibilus ("Sibilo") - lo stesso del basilisco; uccide con il suo sibilo prima ancora di mordere o bruciare con il fuoco.

Hraban il Moro. A proposito dell'universo. cap. 3: A proposito di serpenti. Col. 231

E poiché le informazioni sul basilisco erano a disposizione dei lettori medievali, è sorta la domanda naturale sulla provenienza di un animale così raro. Lo scienziato inglese Alexander Necam (XII secolo) disse accidentalmente nel suo lavoro:

“Ogni volta che un vecchio gallo depone un uovo, che viene covato da un rospo, nasce un basilisco.”

Alessandro Nekam. Sulla natura delle cose. Io, 75

Inoltre, è un gallo anziano e non un pollo. Queste scarse informazioni erano sufficienti per gli alchimisti, che per lungo tempo svilupparono modi per far crescere un basilisco da un gallo ermafrodita. Si può solo immaginare gli odori nei laboratori dopo la schiusa infruttuosa delle uova di gallina da parte dei rospi palustri. Tommaso di Cantimpre, nel Libro della natura delle cose, parla del basilisco, combinando informazioni provenienti da varie fonti:

“Il basilisco, come scrive Jacob [de Vitry], è un serpente, che si dice sia il re dei serpenti, motivo per cui in greco si chiama basilisco, che in latino significa “principe”. Il basilisco è un male senza pari su questa terra, lungo sette piedi, contrassegnato sulla testa da macchie bianche disposte a forma di diadema. Con il suo respiro frantuma le pietre. Tutti gli altri serpenti temono ed evitano questo serpente, perché muoiono per il suo semplice odore. Uccide le persone con il suo sguardo. Quindi, se vede per primo un uomo, muore immediatamente, ma se, come afferma Giacobbe, [l'arcivescovo] Akki, per primo viene un uomo, allora il serpente muore. Plinio, parlando della bestia catoblepas, nota che uccide le persone con il suo sguardo e aggiunge: "Anche il serpente basilisco ha una proprietà simile". Lo Sperimentatore riporta nel suo libro perché ciò accade. Quindi, scrive che i raggi emanati dagli occhi di un basilisco danneggiano la vista di una persona; quando la vista è danneggiata, muoiono anche altre sensazioni, ad esempio quelle associate al cervello e al cuore, motivo per cui una persona muore, come Basilischi gli scorpioni inseguono coloro che sono tormentati dalla sete e, quando giungono alle acque, li infettano con l'idropisia e l'ossessione. Il basilisco non solo distrugge le persone e le altre creature viventi, ma rende mortale anche la terra e profana ovunque trovi rifugio. Inoltre, distrugge l'erba e gli alberi con il suo respiro, distrugge i frutti, frantuma le pietre e contamina l'aria, così che nessun uccello può volare lì. Quando si muove, piega la parte centrale del corpo. Tutti i serpenti hanno paura del suo fischio e, appena lo sentono, prendono subito il volo. La vittima che ne viene morsa non viene mangiata dagli animali e gli uccelli non la toccano. Solo le donnole possono sconfiggerlo e le persone le gettano nelle caverne in cui si nasconde il basilisco. Come scrive Plinio, uccidendolo, le donnole stesse muoiono, e così avviene la fine dell'inimicizia naturale. Perché non c'è niente al mondo che non possa essere distrutto da un nemico naturale. Ma anche un basilisco morto non perde il suo potere. Ovunque siano sparse le sue ceneri, i ragni non possono tessere le loro tele e le creature mortali non possono pungere. E questo accade anche in quei luoghi dove ci sono templi in cui sono custodite parti del suo corpo. Dicono che in Grecia ci sia un tempio cosparso di queste ceneri. Si dice che l'argento cosparso di ceneri di basilisco assuma il colore dell'oro. Esiste una specie di basilischi che possono volare, ma non lasciano i confini del loro regno, perché la Volontà Divina ha stabilito questo affinché non si rivolgano a devastare il mondo. Esiste un altro tipo di basilisco, ma si veda a riguardo nel libro sugli uccelli, nel capitolo sul gallo: “Un gallo, decrepito nella vecchiaia, depone un uovo dal quale si schiude un basilisco. Tuttavia, ciò richiede la coincidenza di molte cose. Mette l'uovo nel letame abbondante e caldo, e lì viene riscaldato, come dai genitori. Dopo molto tempo, il pulcino appare e cresce da solo, come un anatroccolo. Questo animale ha la coda di un serpente e il corpo di un gallo. Coloro che affermano di aver visto la nascita di una tale creatura affermano che questo uovo non ha affatto un guscio, ma una pelle forte e così resistente che non può essere perforata. C'è un'opinione secondo cui l'uovo deposto dal gallo viene portato da un serpente o da un rospo. Ma crediamo che ciò sia dubbio e molto incerto, perché gli scritti degli antichi dicono soltanto che un certo tipo di basilisco si schiude da un uovo deposto da un gallo decrepito."

Tommaso di Cantimpre. "Libro sulla natura delle cose"

Basilisco e Alessandro Magno

Alessandro governò, avendo conquistato il potere su tutto il mondo, una volta radunò un grande esercito e circondò una certa città, e in questo luogo perse molti soldati, che non avevano una sola ferita. Molto sorpreso da ciò, chiamò i filosofi e chiese loro: "O mentori, come può accadere" che i miei guerrieri muoiano sul colpo senza una sola ferita? Dissero: "Questo non è sorprendente, c'è un basilisco sulle mura della città, il cui sguardo colpisce i guerrieri e uccide". E Alessandro disse: “Qual è il rimedio contro il basilisco?” Risposero: "Che uno specchio sia posizionato più in alto tra l'esercito e il muro su cui siede il basilisco, e quando si guarderà allo specchio e il riflesso del suo sguardo tornerà su di lui, morirà". E così è successo.

Atti romani. Capitolo 139

La storia di come Alessandro riuscì a sconfiggere il basilisco è nota grazie agli “Atti Romani” e alla nuova edizione aggiornata della “Storia delle battaglie di Alessandro Magno” apparsa nel XIII secolo. Molto probabilmente, la popolarità della raccolta di racconti ha determinato la necessità di includere la trama nel romanzo stesso. E il trucco con cui riuscirono a sconfiggere il basilisco fu preso in prestito dal racconto della visita di Alessandro Magno nella valle dove i serpenti custodiscono i diamanti.

“Di là si recarono su un monte, che era così alto che raggiunsero la sua cima solo dopo otto giorni. In alto, un gran numero di draghi, serpenti e leoni li attaccavano, esponendoli a grandi pericoli. Tuttavia si liberarono di queste disgrazie e, scesi dalla montagna, si ritrovarono su una pianura così buia che difficilmente si poteva vedere l'altro. Le nuvole galleggiavano così basse lì che potevi toccarle con le mani. Su questa pianura crescevano innumerevoli alberi, il cui fogliame e i cui frutti erano molto gustosi, e scorrevano ruscelli limpidissimi. Per otto giorni non videro il sole e alla fine dell'ottavo giorno raggiunsero i piedi di una certa montagna, dove i guerrieri cominciarono a soffocare nell'aria pesante. In cima l'aria era meno densa e c'era il sole, quindi era più leggero. Dopo undici giorni raggiunsero la cima e videro dall'altra parte lo splendore di una giornata limpida e, scendendo dalla montagna, si trovarono su un'enorme pianura, il cui terreno era insolitamente rosso. Su questa pianura crescevano innumerevoli alberi, alti non più di un cubito, i cui frutti e le foglie erano dolci come i fichi. E videro là anche molti corsi d'acqua, le cui acque erano come latte, tanto che il popolo non aveva bisogno di altro cibo. Vagando per questa pianura per centosettanta giorni, arrivarono ad alte montagne, le cui vette sembravano raggiungere il cielo. Questi monti erano scavati come mura, affinché nessuno potesse scalarli. Tuttavia, i soldati di Alessandro scoprirono due passaggi che tagliavano le montagne nel mezzo. Un percorso portava a nord, l'altro verso il solstizio orientale. Alexander si chiese come fossero state tagliate queste montagne e decise che non da mani umane, ma dalle onde del diluvio. E poi scelse il sentiero verso est e camminò lungo questo stretto passaggio per otto giorni. L'ottavo giorno incontrarono un terribile basilisco, il pulcino degli antichi dei, che era così velenoso che non solo con il suo fetore, ma anche con il suo aspetto, a quanto si poteva vedere, infettava l'aria. Con un solo sguardo trafisse i persiani e i macedoni tanto che caddero morti. I guerrieri, avendo saputo di un simile pericolo, non osarono andare oltre, dicendo: "Gli stessi dei hanno bloccato il nostro cammino e indicano che non dovremmo andare oltre". Quindi Alessandro iniziò a scalare da solo la montagna per esaminare da lontano la causa di una tale disgrazia. Quando arrivò in cima, vide un basilisco addormentato in mezzo al sentiero. Quando sente che una persona o qualche animale si avvicina a lui, apre gli occhi e chi cade il suo sguardo muore. Vedendo ciò, Alessandro scese immediatamente dalla montagna e delineò i confini oltre i quali nessuno poteva andare. Ordinò inoltre che fosse fatto uno scudo lungo sei cubiti e largo quattro, e sulla superficie dello scudo ordinò che fosse posto un grande specchio e si fece delle palafitte di legno alte un cubito. Mettendosi lo scudo in mano e stando sui trampoli, si mosse verso il basilisco, tirando fuori lo scudo in modo che né la testa, né i fianchi, né le gambe fossero visibili da dietro lo scudo. Ordinò inoltre ai suoi soldati che nessuno osasse oltrepassare i confini stabiliti. Quando si avvicinò al basilisco, aprì gli occhi e con rabbia cominciò a esaminare lo specchio in cui si vedeva e quindi morì. Alexander si rese conto che era morto, gli si avvicinò e, chiamando i suoi soldati, disse: "Vai a guardare il tuo distruttore". Affrettandosi verso di lui, videro un basilisco morto, che i macedoni bruciarono immediatamente al comando di Alessandro, lodando la saggezza di Alessandro. Da lì, insieme al suo esercito, raggiunse i limiti di questo sentiero, perché montagne e rocce si innalzavano davanti a lui, innalzandosi come muri. Ritornarono lungo il sentiero verso la suddetta pianura, ed egli decise di dirigersi a nord."

Storia delle battaglie di Alessandro Magno. XIII secolo

Forse la versione della vittoria sul basilisco riportata nella “Storia delle battaglie di Alessandro Magno” è stata influenzata da un altro racconto degli “Atti Romani” (infatti, dopo essere salito su una torre e aver piegato una sottile lastra di ferro , Socrate usa uno specchio parabolico per vedere in esso il riflesso dei draghi):

“Durante il regno di Filippo, c'era una strada tra le due montagne dell'Armenia, e per molto tempo la gente la percorse spesso, e poi accadde che a causa dell'aria avvelenata nessuno poteva percorrere quella strada senza morire. Il re chiese ai saggi il motivo di tale disgrazia, ma nessuno di loro ne conosceva il vero motivo. E poi il Socrate convocato disse al re di costruire un edificio alla stessa altezza delle montagne. E quando ciò fu fatto, Socrate ordinò di realizzare uno specchio di acciaio damascato piatto, lucido e sottile nella parte superiore, in modo che in questo specchio si potesse vedere il riflesso di qualsiasi luogo sulle montagne. Fatto ciò, Socrate salì in cima all'edificio e vide due draghi, uno dal lato delle montagne, l'altro dal lato della valle, che aprirono la bocca l'uno verso l'altro e incenerirono l'aria. E mentre stava guardando ciò, un giovane a cavallo, ignaro del pericolo, si avviò, ma subito cadde da cavallo e spirò. Socrate corse dal re e gli raccontò tutto ciò che aveva visto. Successivamente i draghi furono catturati e uccisi con astuzia, e così la strada tornò ad essere sicura per tutti i viaggiatori.”

Atti romani. Capitolo 145

cristianesimo

Poiché gli scribi dei bestiari erano, di regola, persone provenienti dal seno della chiesa, è sorta una domanda ragionevole riguardo al basilisco presente in questi testi in modo tempestivo: che tipo di basilisco è agli occhi di nostro Signore, è piace a quest'ultimo, e con cosa si identifica? La risposta, ovviamente, si trova direttamente nell’Antico Testamento, “dove questa bestia appare nei ruoli tipici del diavolo (nella sua accezione medievale): come strumento di vendetta divina (“manderò serpenti, basilischi contro di te, contro che non c'è cospirazione, e vi faranno del male, dice il Signore” - Ger. 8:17); un guardiano demoniaco ostile del deserto ("Chi ti ha condotto attraverso il grande e terribile deserto, dove c'erano serpenti, basilischi, scorpioni e luoghi aridi" - Deut. 8:15); un nemico che attende la distruzione (“calpesterai l'aspide e il basilisco; calpesterai il leone e” - 11 p. 90:13). Di conseguenza, nella demonologia, il basilisco divenne un simbolo di aperta tirannia e violenza del diavolo. "Basilisco significa il diavolo, che uccide apertamente gli negligenti e gli imprudenti con il veleno dei suoi abomini", scrisse Hraban il Maurus (On the Universe. Col. 231).

Weyer, includendo il basilisco nella nomenclatura dei nomi del diavolo, spiega con lo stesso spirito il significato di questo nome: il diavolo, come l'aspide e il basilisco, è capace di “vincere al primo incontro”, e se il l'aspide uccide immediatamente con un morso, poi il basilisco - con uno sguardo (Sugli inganni, cap.21, §24)"

Di conseguenza, l'immagine del basilisco, che Cristo calpesta, è caratteristica del Medioevo.

Rinascimento

Edward Topsell, in La storia dei serpenti, dice che il gallo con la coda di serpente può esistere (negare questo fatto sarebbe andare contro i dogmi della chiesa), ma, in ogni caso, non ha nulla in comune con il basilisco. Brown nel 1646 va ancora oltre: "Questa creatura non solo non è un basilisco, ma non esiste affatto in natura".

La cosa sorprendente è che non appena venne respinto il mito del basilisco gallo, venne dimenticato anche il basilisco africano. Durante il Rinascimento furono creati molti basilischi “imbalsamati”, costituiti da parti di razze e altri pesci, spesso con gli occhi dipinti. Simili animali imbalsamati si possono vedere ancora oggi nei musei di Venezia e Verona. La maggior parte delle immagini del basilisco risalenti ai secoli XVI-XVII si basano proprio su tali modelli.

Letteratura e belle arti (dal Medioevo al XIX secolo)

Numerose sono le immagini del basilisco sui bassorilievi, sui medaglioni e sugli stemmi delle chiese. Nei libri araldici medievali, il basilisco ha la testa e gli artigli di un gallo, il corpo di un uccello ricoperto di scaglie e la coda di un serpente; è difficile determinare se le sue ali siano ricoperte di piume o di scaglie. Le immagini rinascimentali del basilisco sono estremamente diverse. Qualcosa che assomiglia ad un basilisco è raffigurato negli affreschi di Giotto nella Cappella degli Scrovengi a Padova.

Interessante è anche il dipinto di Carpaccio “San Trifonio che uccide il Basilisco”. Secondo la leggenda il santo esorcizzò il diavolo, per questo nel dipinto il basilisco è raffigurato come, secondo il pittore, dovrebbe essere il diavolo: ha quattro zampe, il corpo di leone e la testa di mulo. È curioso che, sebbene per Carpaccio il basilisco non sia una creatura mitologica, ma piuttosto il diavolo, il nome abbia avuto un ruolo e l'immagine abbia influenzato l'ulteriore comprensione del basilisco.

Il Basilisco è menzionato abbastanza spesso nella letteratura, anche se non è mai il personaggio principale. Oltre a numerosi commenti alla Bibbia e ai bestiari, che chiamano chiaramente il basilisco l'incarnazione del diavolo e del vizio, la sua immagine si trova spesso nei romanzi inglesi e francesi. Ai tempi di Shakespeare, le prostitute erano chiamate basilischi, ma il drammaturgo inglese usò questa parola non solo nel suo significato contemporaneo, ma anche riferendosi all'immagine di una creatura velenosa. Nella tragedia "Riccardo III", la sposa di Riccardo, Lady Anne, vuole diventare un basilisco, una creatura velenosa, ma allo stesso tempo regale, come si conviene a una futura regina.

Nella poesia del XIX secolo l'immagine cristiana del basilisco-diavolo comincia a svanire. In Keats, Coleridge e Shelley, il basilisco è più un nobile simbolo egiziano che un mostro medievale. In “Inno a Napoli”, Shelley invita la città: “Sii come il basilisco imperiale, uccidi i tuoi nemici con armi invisibili”.

"Bestiario slavo"

Una delle menzioni del basilisco nelle fonti russe ci è giunta chiaramente attraverso i bestiari del censimento polacco (eccolo Basiliszek, dal polacco Bazyliszek), riferendosi a Plinio:

Basilisha a cui viveva nelle terre desolate dell'Africa<…>Sulla testa c'è una corona colorata. La sua testa è affilata. Il suo corno è rosso come il fuoco. gli occhi sono neri. Non appena la bocca muore, il serpente mangerà di più. e chiunque raggiungerà l'albero prima di lui morirà.

HKL. Uvar. 5: 289-290
(la fonte di informazione indicata sul basilisco è
"Storia Naturale di Plinio, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. Vedi SVB: 192).

III. Basilisco nella fantasia

Nel tendone del circo, lo stregone “quasi si addormentò sotto lo sguardo del basilisco-belmach. Il rettile torturato fissò il pubblico, dando vita a esplosioni di orrore, la "pianta" nella navata si ammalò, i giullari buffoni si trasformarono in pietra e scoppiarono in bolle di sapone, e lo stregone simpatizzò sinceramente con la creatura, il cui sguardo aveva da tempo da quando è svanito a causa di uno scontro con i suoi simili.

GL Oldie “Shmagia”

"Mondo Disco" di T. Pratchett

Il Basilisco del Discworld è “un animale raro originario dei deserti di Klatch. Sembra un serpente lungo sei metri con saliva caustica. Si dice che il suo sguardo possa trasformare una creatura vivente in pietra, ma questo non è vero. In effetti, il suo sguardo trita semplicemente la mente, come i coltelli di un tritacarne.

Basilisco nei libri di JK Rowling

Nel mondo di Harry Potter, il basilisco appare come il guardiano della camera segreta sotto forma di serpente gigante. C'è anche un record a riguardo nella Bestia pubblicata separatamente dalla Rowling, dove al basilisco sulla scala del pericolo viene assegnato il punteggio più alto - XXXXX (un famoso assassino di maghi, non può essere addestrato o domato):

“Il primo Basilisco conosciuto fu allevato da Stupid Herpo, un mago oscuro greco con il dono dell'incantatore. Dopo molti esperimenti, Herpo scoprì che se un uovo di gallina viene covato da un rospo, da esso si schiuderà un serpente gigante con abilità soprannaturali e molto pericolose.

Il Basilisco è un serpente verde brillante che può crescere fino a 50 piedi di lunghezza. Il Basilisco maschio ha una cresta viola sulla testa. Le sue zanne emanano un veleno mortale, ma l'arma più terribile del Basilisco è lo sguardo dei suoi enormi occhi gialli. Chiunque li guardi morirà all'istante.

Se fornisci al Basilisco abbastanza cibo (e mangia tutti i mammiferi, gli uccelli e la maggior parte dei rettili), allora può vivere per un tempo molto, molto lungo. Si dice che il Basilisco dello Stupido Herpo abbia vissuto fino a 900 anni.

La creazione del Basilisco fu dichiarata illegale nel Medioevo, sebbene il fatto della creazione sia facile da nascondere: basta rimuovere l'uovo da sotto il rospo se il Dipartimento di Controllo Magico viene a controllare. Tuttavia, poiché i Basilischi possono essere controllati solo da un Incantatore, non sono meno pericolosi per i Maghi Oscuri che per chiunque altro. Negli ultimi 400 anni, in Gran Bretagna non è stato registrato un solo avvistamento del Basilisco”.

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Basilisco- secondo antichi miti e credenze medievali, un animale mostruoso che somigliava ad un serpente alato con la testa di gallo. Un ritratto più accurato del basilisco consiste in caratteristiche come la cresta di un gallo, le ali di un cigno, la coda di un drago e le zampe di un uccello con speroni. A volte al basilisco veniva attribuito anche un volto umano.

Nelle incisioni e nei disegni medievali, il basilisco veniva talvolta raffigurato con il corpo di un rospo, la testa di gallo e la coda di serpente. Deve questa immagine alle leggende sulla sua nascita, secondo le quali il basilisco poteva nascere solo da un uovo deposto ai “giorni della stella canina Sirio” da un vecchio gallo nero di sette anni e covato nel letame da un rospo. Inoltre, questo uovo non aveva una forma ovale, ma sferica.

L'immagine di un basilisco con la coda in bocca simboleggiava il ciclo annuale e il tempo che divora se stesso. Va notato le sue piccole dimensioni. A volte il basilisco non superava i trenta centimetri di lunghezza.

Basilisco deriva etimologicamente dall'antica parola greca “basilisco”, che significa “re”, per questo motivo era considerato il “re dei serpenti”. Questa convinzione fu promossa da Plinio, storico romano e naturalista del I secolo, che descrisse il basilisco come un semplice serpente, distinto solo da una piccola corona d'oro sulla testa. Gli antichi scrissero anche di un segno bianco sulla sua testa.

Il basilisco veniva menzionato anche nei testi biblici e come simbolo di rabbia e crudeltà. Il profeta e re Davide nel Salmo 90 esclama: “... Calpesterai l'aspide e il basilisco!” Il santo profeta Geremia paragona i conquistatori caldei che invasero l'antica Giudea più di 600 anni aC al basilisco per la loro crudeltà.

La caratteristica principale del basilisco era considerata la sua capacità di uccidere tutti gli esseri viventi con un solo sguardo. Anche il suo respiro era mortale. Ha causato il disseccamento delle piante, la morte degli animali e la rottura delle rocce. Plinio fornisce un caso del genere. Il cavaliere che uccise il basilisco con una lunga lancia morì insieme al cavallo a causa del veleno che lo raggiunse attraverso la lancia.

Era possibile sconfiggere il basilisco solo riflettendo il suo sguardo mortale con uno specchio o uno scudo lucidato a specchio. Quindi il mostro morì per il riflesso del suo stesso sguardo. Tuttavia, secondo alcune leggende, se una persona potesse vedere un basilisco prima che morisse. Di tutti gli animali, solo la donnola poteva fare del male al basilisco, che non fu colpito dal suo sguardo terribile, ma prima dovette mangiare la ruta. C'era una leggenda su Alessandro Magno, che presumibilmente riuscì a vedere illeso un mostro posto dietro una speciale parete di vetro.

Nel Medioevo si credeva anche che il sangue di basilisco mescolato con il cinabro potesse servire come preventivo contro veleni e malattie, oltre a dare potere a preghiere e incantesimi.

Nel XIV secolo il basilisco veniva chiamato anche “basilococcus” o “cockatrice”. In uno dei primi libri stampati, “Creature Dialogues”, pubblicato nei Paesi Bassi nel 1480, la realtà dell’esistenza del basilisco non veniva messa in dubbio. Anche gli scienziati credevano nell'autenticità del basilisco fino alla metà del XVI secolo, e tra il grande pubblico questa convinzione durò fino alla metà del XVIII secolo.

Ora molti naturalisti credono che il prototipo del basilisco fosse una vipera cornuta della penisola del Sinai o un cobra "con cappuccio" dell'India, il che potrebbe spiegare la persistenza delle credenze su questo straordinario mostro. Nella scienza moderna, un basilisco è una piccola lucertola innocua.

L'immagine del basilisco divenne popolare nell'architettura medievale. Le opere d'arte più famose includono immagini del basilisco sui banchi della chiesa nella cattedrale di Exeter e sui muri della Cattedrale di St. George's a Windsor.