Miracoli cristiani esposti. Programma di lavoro (grado 5) sul tema: testare e misurare materiale sulla cultura ortodossa

Oggi è già stata rivelata la falsificazione di molti miracoli moderni associati alla religione. Ad esempio, sono stati filmati atti di perforazione segreta delle mani per creare stimmate. Un esame ha dimostrato che la statua di Padre Pio, che piangeva sangue nell'Italia meridionale, si è rivelata piangente il sangue di una donna, apparentemente di uno dei credenti. Questo fatto ha confermato l'ipotesi sulle fonti delle effusioni sanguinose su altri oggetti religiosi: il sangue è stato semplicemente gettato dalle persone interessate. La Chiesa cattolica australiana ha escluso dai miracoli le lacrime presumibilmente emesse da una statua della Vergine Maria che attirava migliaia di pellegrini nell'area attorno alla città occidentale di Perth. Una commissione indipendente ha concluso che le “lacrime” erano in realtà una miscela di oli profumati vegetali e profumati alla rosa.

Vale la pena notare che secondo il Centro Scientifico della Chiesa “Orthodox Encyclopedia” “Sedmitsa.RU”, dal 1905 al 2002, la Chiesa cattolica, dopo aver studiato 296 fenomeni sorprendenti che affermavano di essere di natura divina, ha riconosciuto solo 12 di essi come miracoli . L’Ortodossia ha anche una commissione speciale “sui miracoli”. La maggior parte dei fenomeni che affermano di essere un miracolo non sono da lei riconosciuti come divini, poiché vengono rivelati i "trucchi" del loro verificarsi.

Lo stesso vale per i miracoli compiuti da persone “sante”. Il famoso teologo ortodosso moderno Thomas Hopko (1939) nel capitolo “Santi” del suo libro “Fondamenti dell’Ortodossia” riconosce fatti di aggiungere miracoli inesistenti all'elenco delle gesta dei santi:

Ci sono molti libri sulle “vite” dei santi. Possono essere molto utili per comprendere il senso della fede e della vita; esprimono con chiarezza la visione cristiana di Dio, del mondo e dell'uomo. Ma poiché furono scritti in tempi ben diversi dai nostri, a volte è necessario separare l'essenza principale da quelle secondarie e forti abbellimenti. Nel Medioevo, ad esempio, era consuetudine scrivere le vite dei santi secondo i campioni precedenti, o anche "personalizzare" vite di santi poco conosciuti sotto le vite dei loro predecessori più famosi. Anche era consuetudine attribuire loro gli avvenimenti più incredibili e soprannaturali per confermarne la santità, evidenziano le virtù e ispirano i lettori a imitare. In molti casi venivano aggiunte descrizioni di miracoli per dimostrare la rettitudine e l'innocenza dei santi di fronte ai loro persecutori.

Naturalmente, attraverso le mani degli apostoli, dei profeti e dei primi cristiani, Dio compì molti segni. Ma siamo costretti a mettere in discussione i miracoli delle chiese “sante” che ora sono popolari. Dopotutto, se sono conosciuti e riconosciuti dati alcuni falsificazioni, allora come fidarsi di tutti gli altri casi simili, tenendo conto dell'interesse diretto della chiesa alla divulgazione del culto dei santi. Penso che col tempo verranno rivelati altri pseudo-miracoli, sebbene le chiese storiche non permettano particolarmente a ricercatori ed esperti esterni di svolgere queste indagini.

L'origine delle “lacrime” su alcune icone rimane un mistero. Tuttavia, i fatti conosciuti in modo attendibile dovrebbero far riflettere i credenti sani di mente. Nella Rus', la prima menzione dell'icona del flusso di mirra, secondo varie fonti, risale ai secoli XI-XVIII. Prima di questo, per qualche motivo, le icone non piangevano. Dopodiché, relativamente raramente. E alla fine del 20 ° secolo, le icone iniziarono a strapparsi più abbondantemente. All'inizio si trattava di casi isolati che furono accolti con entusiasmo dai credenti. Di conseguenza, i pellegrini gravitarono immediatamente verso i miracoli. Poi il numero dei santuari in lacrime cominciò ad aumentare. E dopo sono scoppiate in lacrime decine di icone, non solo di legno, ma anche di plastica e persino riproduzioni, fotografie e fotocopie, per di più non consacrate nella chiesa. È già noto per certo che l'umidità appare dall'alto e non proviene dall'interno delle icone e di altri oggetti "sacri", il che significa che potrebbe essere applicata artificialmente lì o che i processi fisici per la sua condensazione siano causati utilizzando la chimica. La storia sa anche che un simile miracolo è stato realizzato direttamente dalla Chiesa. La natura artificiale del flusso di mirra fu svelata da Pietro il Grande. Strappò la cornice dell'icona piangente e vide sull'altro lato della tavola vicino agli occhi un denso olio di legno appositamente posto lì, che cominciò a fuoriuscire dai fori, riscaldandosi dalle candele accese. Successivamente, come descritto in “Gli atti di Pietro il Grande, il saggio trasformatore della Russia” (parte 7), ha detto ai presenti:

Ora avete tutti visto il motivo delle lacrime immaginarie. Non ho dubbi che parlerai ovunque di ciò che hai visto con i tuoi occhi; ciò servirà a dimostrarne la vacuità e a confutare l'interpretazione stupida, e forse anche maliziosa, di ciò falso miracolo.

Il mistero dell'apparizione del Fuoco Santo nella Pasqua ortodossa presso la tomba di Dio non è stato ancora completamente rivelato. Tuttavia, questo miracolo è stato a lungo messo in dubbio da molte persone. Le prime menzioni risalgono al IX secolo. E nel XII secolo, il musulmano Ibn al-Kalanisi fece un'ipotesi sulla sua origine:

Quando sono lì a Pasqua... appendono le lampade sull'altare e organizzare un trucco così che il fuoco li raggiunge attraverso l'olio di balsamo e gli strumenti fatti con esso, e la sua proprietà è l'aspetto del fuoco quando combinato con l'olio di gelsomino.

Come vediamo, gli scienziati naturali di quel tempo avevano già sostanze capaci di provocare una combustione spontanea in seguito all'interazione. Inoltre, questa non è l'unica composizione infuocata conosciuta fin dall'antichità. L'autoaccensione è causata da una miscela di acido solforico concentrato con polvere di permanganato di potassio o cromato di potassio. I prodotti dorati nelle antiche civiltà venivano realizzati utilizzando acqua regia, una miscela di acido nitrico e cloridrico. Entrambi questi acidi sono stati ottenuti solo dall'azione dell'acido solforico sui loro sali: salnitro e sale da cucina. Ciò significa che l'acido solforico è noto da molto tempo. E il cromato di potassio è stato utilizzato fin dall'antichità per la concia della pelle, cioè era disponibile anche per gli antichi chimici.

Ci sono altre testimonianze interessanti sul miracolo del Fuoco Sacro. Il famoso studioso orientalista ortodosso, il vescovo Porfiry (Uspensky) di Chigirin (1804-1885), nella sua opera "Il libro della mia Genesi" parlò di un certo ierodiacono Gregorio, il quale, essendo salito nella cappella della tomba nel momento in cui, secondo la credenza comune, discese il Fuoco Sacro, vide con orrore che il fuoco veniva acceso semplicemente da una lampada lì nascosta. Nello stesso libro Porfiry cita una storia ascoltata dalle labbra del metropolita Dionisio, che, secondo lui, ha assistito alla confessione del viceré del patriarca di Gerusalemme, il metropolita Misail, che nell'edicola accende un fuoco da una lampada nascosta dietro un'icona marmorea in movimento della Resurrezione di Cristo.

Per quanto riguarda le proprietà non brucianti del fuoco, la spiegazione di questo miracolo è semplice. I chimici conoscono bene il cosiddetto fuoco freddo. Con esso bruciano molti esteri di acidi organici e inorganici. La temperatura di tale combustione dipende dalla concentrazione di etere nell'aria e dalle condizioni di scambio termico. Puoi pulire il tuo corpo con etere ardente e la sua nuvola può muoversi facilmente nello spazio, poiché è più pesante dell'aria. Cioè si possono realizzare in anticipo candele “speciali” e poi venderle ai visitatori (nel tempio si offrono di accendere mazzi di candele da 33 pezzi, che si vendono nelle vicinanze). Naturalmente l’etere si esaurisce rapidamente, quindi il “miracolo” può durare solo per breve tempo. Successivamente, il fuoco “magico” acquisisce le solite proprietà di bruciare tutto ciò che tocca. Naturalmente questi commenti non sono particolarmente apprezzati e quindi non sono noti al grande pubblico. Il miracolo del Fuoco Sacro può essere provato accendendo la candela che avete portato con voi dopo l'evento e toccando la fiamma con la mano.

Ma forse la prova più seria contro il miracolo del Fuoco Sacro è il mistero della sua apparizione. Perché la Chiesa non consente ad esperti indipendenti di registrare il fatto di un miracolo? Perché Dio dovrebbe nascondere la Sua potenza? Se il Signore, per qualche motivo, dà questo segno ogni anno, allora “asciugherà il naso” immediatamente a coloro che ne dubitano. Infatti, sotto il profeta Elia, il Signore ha rivelato la Sua Gloria mandando il fuoco su un altare pieno d'acqua, alla presenza di centinaia di testimoni (cfr 1 Re 18,32-38).

Penso che ora non sarebbe male ricordarti che un miracolo può avere diverse "fonti": Dio e il diavolo. Dopotutto, Satana può falsificare i miracoli di Dio. Pertanto, l'apostolo Giovanni ha avvertito le persone nel libro dell'Apocalisse:

Lui (la bestia - ndr)... crea grandi segnali, così che il fuoco scende dal cielo sulla terra davanti alle persone. E miracoli ciò che gli è stato dato di fare... inganna gli abitanti della terra (Ap 13,12-14).

Rispondi tu stesso alla domanda: "Perché Dio ha bisogno di tali miracoli: lacrime, fuoco, ecc., Perché aumentano solo l'interesse per le cose sante, senza mostrare né la saggezza né l'amore del Signore?" Ma tali miracoli fanno il gioco del maligno, poiché distraggono le persone Vivo Dio, che è sempre vicino (vedi Sal. 32:13,15, Sal. 139:3,5, Atti 17:27, Sal. 15:8, 1 Cron. 28:9), la Sua legge saggia, guidando loro l'attenzione ai santuari morti.

E la terza fonte di miracolo, come abbiamo visto, è l'uomo. Anche lui, come sappiamo, è interessato a preservare e incrementare i miracoli.

Vorrei concludere questa sezione ripetendo fatti oggettivi:

1. L'Antico Testamento proibisce la venerazione degli idoli, delle immagini e il servizio ad essi.
2. Ai tempi dell’Antico Testamento i santuari non venivano venerati.
3. Ai tempi dell’Antico Testamento c’era un solo tempio sulla terra e tutti i santuari “appartenevano” solo ad esso. In diverse città, i credenti non avevano santuari e non li tenevano nelle loro case.
4. Nessuno è entrato nel tempio dell'Antico Testamento tranne i sacerdoti, i leviti della famiglia di Aronne. Nessuno tranne loro vide gli utensili del tempio, inclusa l'arca. Secondo la legge di Dio, anche se era necessario un trasloco, tutti gli oggetti presenti nel santuario venivano accuratamente avvolti prima di essere rimossi.
5. Il servizio nella chiesa dell'Antico Testamento non era simile a quello moderno. Era di breve durata: aggiungere olio al candelabro a sette bracci, bruciare incenso davanti al velo del Santo dei Santi, adagiare il pane di presentazione.
6. Gli ebrei non hanno mai venerato le ossa dei "santi" morti come miracolose, non hanno dipinto immagini dei profeti, non hanno fatto pellegrinaggi ai luoghi santi - solo a Gerusalemme in adempimento della Legge di Mosè nelle festività stabilite e per il sacrificio;
7. Il Nuovo Testamento proibisce ogni culto degli idoli.
8. Non esistono dati archeologici né testimonianze scritte che confermino la venerazione delle immagini e dei santuari da parte dei primi cristiani (I secolo - prima metà del IV secolo).
9. La popolarità dei santuari cominciò a crescere rapidamente dopo la trasformazione del cristianesimo in religione di stato nel IV secolo, quando grandi masse di pagani furono evangelizzate volontariamente e forzatamente.
10. Non ci sono dati archeologici o prove scritte del I secolo. - l'inizio del IV secolo, a conferma della presenza tra i cristiani di quel tempo di chiese o edifici che le ricordano. I cristiani iniziarono a costruire templi come luoghi di culto nel IV secolo dopo l'esaltazione della chiesa e dei suoi ministri in connessione con il passaggio sotto l'ala dello stato. Prima di ciò, i cristiani tenevano riunioni in proprietà private, luoghi di culto e catacombe.
11. Gli stessi rappresentanti dell'Ortodossia, come abbiamo accennato nel capitolo "Le immagini nella Bibbia e i luoghi di culto dei primi cristiani", lo ammettono i primi, le opere d'arte cristiana “murale” sopravvissute fino ad oggi sono i dipinti delle catacombe. E il loro stile è lontano dall'iconografia.
12. I primi cristiani usavano le immagini "murali" nello stesso modo in cui venivano usate nel santuario dell'Antico Testamento, solo per la decorazione.
13. Le icone presumibilmente appartenenti all'evangelista Luca non vengono sottoposte all'esame pubblico ad esperti indipendenti per confermarne l'età. Allo stesso tempo, nello stile e nel metodo di produzione, sono molto diversi dalle antiche belle arti dei primi secoli della nostra era.
14. I cristiani dei primi secoli (II secolo - prima metà del IV secolo), in numerose opere teologiche e carteggi, definirono la venerazione delle immagini, dei santuari e la costruzione dei templi come edifici religiosi usanze puramente pagane e ritennero impossibile l'uso di queste forme del culto nel cristianesimo.

La venerazione della Beata Vergine Maria, Madre di Dio, è l'elemento più importante della dottrina cristiana. Fu istituito nel 431 al Terzo Concilio Ecumenico di Efeso e confermato dai successivi Concili Ecumenici IV, V, VI e VII. L’insegnamento sulla Madre di Dio è espresso chiaramente nelle parole di Teodoro, vescovo di Ancyra: “Chi non riconosce Nostra Signora come Madre di Dio è alienato da Dio”.

Templi e monasteri in onore della Santissima Madre di Dio, icone a lei dedicate, diventano uno dei principali attributi della vita cristiana. Anche i miracoli compiuti dalle icone sono considerati altrettanto importanti: la guarigione dei malati, la riconciliazione dei combattenti, la salvezza dei morenti. Spesso, le icone stesse scelgono il luogo in cui dovrebbero essere: sono state registrate molte leggende su come le icone venivano spostate ripetutamente dal loro posto finché le persone non capivano dove dovevano essere posizionate. Nella tradizione ortodossa, ci sono anche molti casi in cui le icone furono miracolosamente trasferite dalla Palestina a Costantinopoli, da Costantinopoli a Roma, e poi di nuovo a Costantinopoli.

Secondo la leggenda, la Madre di Dio ha fornito una protezione speciale alle due eredità terrene che ha ereditato: l'Iberia e il Monte Athos. Sotto la sua protezione era anche Costantinopoli, che più volte fu salvata dall'invasione di varie tribù e popoli, grazie all'intercessione della Madre di Dio. Il miracolo avvenuto nel 910 cominciò ad essere particolarmente venerato: la Madre di Dio apparve nella chiesa delle Blacherne a Costantinopoli, stese un velo bianco (omophorion) sui credenti e offrì una preghiera per la salvezza del mondo dalle avversità e dalla sofferenza.

Il significato religioso e filosofico di questo fenomeno miracoloso si è rivelato più che significativo. Da allora, la Protezione della Madre di Dio diventa prima un simbolo locale e poi pan-ortodosso della Madre di Dio come protettrice del mondo. Dopotutto, la Madre di Dio era considerata la principale Intercessore delle persone davanti al Signore, coprendo tutto il vero cristianesimo con il suo velo. Attraverso icone miracolose o attraverso le sue stesse apparizioni, la Madre di Dio ha mostrato alle persone la Sua volontà e lei stessa ha deciso chi dovrebbe essere sotto la sua protezione.

Con l'adozione del cristianesimo nella Rus' si affermò subito il culto della Madre di Dio. Vladimir il Santo dedica il tempio principale di Kiev (noto anche come Chiesa delle Decime) alla Santissima Theotokos, e in ricordo della celebrazione in occasione della consacrazione del tempio istituisce una festa - la prima festa cristiana di la Chiesa russa vera e propria (celebrata l'11 o il 12 maggio di ogni anno). Tra le prime icone prese da Vladimir da Korsun c'erano tre icone della Madre di Dio, che in seguito ricevettero il soprannome di Korsun. In onore della Dormizione della Madre di Dio, fu consacrato anche il tempio principale del monastero di Kiev Pechersk, la Chiesa della Grande Assunta. Inoltre, secondo la leggenda, la stessa Madre di Dio apparve agli architetti greci che in seguito costruirono questo tempio, con le parole: "Voglio costruirmi una chiesa nella Rus', a Kiev".

Il culto speciale della Madre di Dio nella Rus' di Kiev sembrava sottolineare che anche la Rus', entrata nel mondo dei popoli cristiani, cade sotto la Sua benedetta protezione.

Le icone miracolose erano considerate una delle prove del patrocinio della Madre di Dio.

Intorno al 1131 due icone della Madre di Dio furono consegnate da Costantinopoli a Kiev. Nel nome di uno, chiamato Pirogoshcha ("Torre"), nello stesso 1131 fu fondato a Kiev un tempio in pietra. Un altro, scritto secondo la leggenda dal santo evangelista Luca, fu collocato nel monastero femminile di Vyshgorod vicino a Kiev.

Nel 1149, il figlio di Yuri Dolgoruky, Andrei Yuryevich, divenne il principe appannaggio di Vyshgorod, ricevendo in seguito il soprannome di Bogolyubsky (c. 1110-1174). Nel 1155, senza il consenso di suo padre, decise di lasciare la sua eredità e di recarsi nella terra di Rostov-Suzdal. Portò con sé un'icona che si trovava nel monastero di Vyshgorod. Dopo essersi stabilito a Vladimir, Andrei Yuryevich costruì la Cattedrale dell'Assunzione in suo onore e circondò l'icona stessa con speciale venerazione. Da allora, questa icona ha ricevuto il suo nome, con il quale è passata alla storia: la miracolosa icona Vladimir della Madre di Dio.

Ben presto, all'inizio degli anni '60 del XII secolo, apparve la prima versione del "Racconto dei miracoli dell'icona Vladimir della Madre di Dio". Secondo i ricercatori, il "Racconto" è stato creato con la partecipazione diretta di Andrei Bogolyubsky, perché il principe stesso fu testimone di più della metà dei miracoli registrati nel "Racconto". Di conseguenza, Andrei Bogolyubsky vide nell'icona il sovrano intercessore della nuova capitale della Rus' nordorientale da lui creata.

Allo stesso tempo, l'icona miracolosa appare inizialmente nella Leggenda sia come santuario panrusso che anche come santuario pancristiano. Ciò è affermato già all'inizio del "Racconto": "...Questa immagine della nostra Santissima Signora Theotokos e della Sempre Vergine Maria trasuda miracoli e doni di guarigione non in un unico luogo, ma, girando per tutti i paesi, illumina il mondo intero e guarisce dalle malattie”. E il carattere tutto russo è enfatizzato dai fatti dei miracoli che accadono ai residenti di altre città.

È interessante notare che, secondo la "Leggenda", l'iniziativa di spostare l'icona a nord non è venuta nemmeno da Andrei Yuryevich, ma dalla stessa Madre di Dio - anche prima della decisione del principe di lasciare Vyshgorod, l'icona era già miracolosamente lasciò il suo posto tre volte. E il principe stesso non solo porta con sé l'icona, ma chiede umilmente alla Madre di Dio di essere un intercessore e di visitare il "popolo appena illuminato", che il principe pone completamente sotto l'autorità della Madre di Dio - "possano tutti sii nella tua volontà”.

Mentre si trasferisce nelle terre di Rostov-Suzdal, Andrei Bogolyubsky si convince sempre più della correttezza della sua scelta, come dimostrano i numerosi miracoli compiuti dall'icona. Successivamente appariranno prove, che non si trovano nella versione più antica del "Racconto", sull'apparizione della Madre di Dio ad Andrei Bogolyubsky, che gli ordinò di fare di Vladimir la sua capitale.

Di conseguenza, già nella prima edizione del testo del "Racconto", in una forma ancora non sviluppata, c'è una nuova comprensione del significato della Madre di Dio per Rus' - la Santissima Madre di Dio stessa, per volontà di Dio, stabilisce la Sua speciale protezione sulla Russia.

Ma finora questo speciale patrocinio della Madre di Dio era associato solo a Vladimir Russia. Non per niente Andrei Bogolyubsky attribuiva grande importanza all'istituzione della venerazione della Madre di Dio nella terra di Vladimir. Oltre alla Cattedrale dell'Assunzione, costruì le chiese della Natività della Vergine Maria a Bogolyubovo e dell'Intercessione della Vergine Maria sul Nerl. Secondo la leggenda, fu Andrei Bogolyubsky a istituire la festa dell'intercessione della Beata Vergine Maria - 1 ottobre (14). La Protezione della Vergine Maria era ed è celebrata come una delle principali festività ortodosse solo nella Rus'.

E la Madre di Dio ha mostrato sempre più nuovi segni della sua protezione. Pertanto, fu con il nuovo miracolo dell'icona della Madre di Dio Vladimir che fu collegata la vittoria di Andrei Bogolyubsky sui Bulgari del Volga nel 1164 (la descrizione di questo miracolo non era inclusa nella prima edizione della Leggenda).

A partire dal XIV secolo, quando Mosca iniziò gradualmente a trasformarsi da città appannaggio nella capitale dello stato russo, i granduchi di Mosca sostenevano un culto speciale della Madre di Dio.

Non è un caso che il tempio principale di Mosca fosse la Cattedrale dell'Assunzione, costruita da Ivan Kalita e ricostruita sotto Ivan III alla fine del XV secolo. E da un punto di vista mistico-religioso, è molto importante che la costruzione del primo tempio sotto Ivan Kalita sia stata preceduta dalla profezia del metropolita Pietro, che una volta disse al principe: “Se mi ascolti, erigerai il tempio della Purissima Madre di Dio nella tua città, e poi tu stesso diventerai famoso più degli altri principi, e i tuoi figli e nipoti di generazione in generazione, e questa città sarà più gloriosa di tutte le città russe, e i santi lo faranno abitatela e Dio vi sarà glorificato”.

In questo caso, Mosca divenne il successore spirituale sia delle due capitali russe, Kiev e Vladimir, dove le principali chiese erano in onore della Madre di Dio, sia di Costantinopoli, che era sotto la Sua tutela. Così, istituendo e sostenendo un culto speciale della Madre di Dio a Mosca, i principi di Mosca, proprio come i loro predecessori, hanno posto il loro stato sotto la guida e la protezione del Purissimo e hanno sottolineato la speciale disposizione del Signore nei confronti della Rus' moscovita .

In questo senso, è caratteristico che a metà del XVI secolo apparve una nuova edizione diffusa de "La leggenda dell'icona della Madre di Dio di Vladimir". Dopotutto, ora la Madre di Dio era venerata come la principale protettrice e custode di tutta la Rus' di Mosca. Inoltre, Mosca, godendo del patrocinio della Madre di Dio, cominciò a essere percepita come il centro, il nucleo, il fulcro non solo della Russia, ma del mondo intero.

Il patrocinio della Madre di Dio sulla Russia è stato confermato da numerosi miracoli di varie icone della Madre di Dio, nonché dall'apparizione della Madre di Dio ai residenti di Mosca (ad esempio, San Sergio di Radonezh). Anche l'icona della Madre di Dio Vladimir ha svolto un ruolo significativo in tutti questi processi. Pertanto, fu a questa icona miracolosa che fu associata la liberazione della Rus' dall'invasione di Tamerlano nel 1395. Nella speranza di salvare l'esercito russo, condannato a morte in battaglia con le orde superiori di Tamerlano, l'icona di Vladimir fu trasferita a Mosca. E accadde un miracolo: la Madre di Dio apparve in sogno a Tamerlano e gli ordinò di lasciare i confini della Russia.

Da allora, la festa della presentazione dell'icona di Vladimir della Santissima Theotokos è stata istituita il 26 agosto e l'icona stessa è rimasta nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino fino all'inizio del XX secolo. E fino ad oggi, l'icona Vladimir della Madre di Dio è un santuario tutto russo, la principale e la più venerata di tutte le icone russe. In generale, la speciale venerazione della Santissima Theotokos in Russia può essere riconosciuta come una delle caratteristiche più importanti della coscienza religiosa e filosofica russa in generale, e del pensiero religioso e filosofico russo in particolare.

Prefazione e preparazione del testo - S.V. Perevezentsev. Traduzione dal russo antico di V.P. Grebenjuk

Tre miracoli di Dio che testimoniano la verità della fede ortodossa

Oggi sentiamo: “Perché pensi che solo la fede ortodossa sia vera, ma i cattolici dicono che la loro fede è vera”. Per i nostri pii antenati questo dubbio era, ovviamente, del tutto impossibile. Sapevano bene che la fede ortodossa è stata data dal Signore stesso ai Suoi apostoli e preservata inalterata solo nella santa Chiesa ortodossa. Non sono state le vane opinioni umane, ma i segni e i prodigi costantemente compiuti dal Signore nella nostra vita a rafforzare la fede nel nostro popolo. Questi segnali si verificano ancora oggi. Ma la stampa, la radio e la televisione senza Dio non ne parlano, riportando 24 ore su 24 solo queste, le più importanti.

Ecco tre dei segnali più importanti:

Istituzione educativa comunale
"Scuola media Koloskovskaya"

Distretto di Valuysky, regione di Belgorod

Appendice 2

al programma di lavoro

per materia accademica

“Cultura ortodossa” FKGOS

(livello generale base)

Forme e controlli

A programma di lavoro

per materia accademica

"Cultura ortodossa"

(un livello base di)

FKGOS (livello generale base)

5-9 gradi

insegnanti di cultura ortodossa

IO categoria di qualificazione

Zherlitsyna

Inna Vasilievna

1. anno accademico

FORME E MEZZI DI CONTROLLO.

Forme di controllo correnteconoscenze, abilità, competenze (in conformità con il Regolamento sul controllo continuo degli studenti in un istituto scolastico), certificazione intermedia e finale degli studenti– test, lavoro indipendente, prove di formazione, controllo informatico della conoscenza, questionari, Olimpiadi, lavori creativi di concorsi e mostre.

Le forme predominanti di controllo attuale e intermedio di conoscenze, abilità e abilità: orale e test, nonché completamento di progetti e incarichi di ricerca, scrittura di saggi, preparazione e difesa di abstract.

6° GRADO

• Per eseguire lavori di controllo - 3 ore;

Vedere il testo nel manuale per la pianificazione delle lezioni del materiale quando si organizza lo studio della materia "Cultura ortodossa" nelle classi 5-6 / T. V. Ryzhova. - Ul'janovsk: INFOFOND, 2006.

Test sul capitolo 2. “Il Battesimo della Rus'”. Pagine 92, 101.

Test sul capitolo 3. “L’inizio della scrittura slava”. Pagina 129.

Prova finale del corso di 6a elementare. Pagina 131.

• Per condurre una lezione sulla protezione dei progetti creativi - 2 ore:

Per argomenti di progetti creativi, consultare la guida alla pianificazione delle lezioni del materiale quando si organizza lo studio della materia "Cultura ortodossa" nelle classi 5-6 / T. V. Ryzhova. - Ul'janovsk: INFOFOND, 2006

Progetti creativi basati sul capitolo “Il Battesimo della Rus'” Pagina 106.

Progetti creativi per il capitolo 3. “L’inizio della scrittura slava”. Pagina 115; p.123: p.128; p.130.

7 ° GRADO

Per eseguire lavori di controllo - 6 ore.

Vedere il testo dei test nel manuale per la pianificazione delle lezioni del materiale quando si organizza lo studio della materia "Cultura ortodossa" nelle classi 7-8 / T. V. Ryzhova. - Ul'janovsk: INFOFOND, 2006.

Test per verificare la conoscenza dei contenuti dei libri dell'Antico Testamento - pagina 24

Test per verificare la conoscenza dei contenuti dei libri del Nuovo Testamento - pag. 34;

Test sul capitolo: “Sacra Scrittura” - pagina 46;

Test: “La Parola” come genere dell'antica letteratura russa” - pagina 56.

Test: "La vita" come genere dell'antica letteratura russa" - p.65.

Prova finale del corso di 7a elementare - pag. 67.

Per condurre una lezione sulla protezione dei progetti creativi - 4 ore. Compiti alle pagine 35 – 36.

8 ° GRADO

• effettuare lavori di controllo – 7 ore;

Testo nel manuale per la pianificazione delle lezioni del materiale quando si organizza lo studio della materia “Cultura ortodossa” nelle classi 7 – 8 / T. V. Ryzhova. - Ulyanovsk: INFOND, 2006, pag. 104; pag.115; p.123.

Per condurre una lezione sulla difesa degli abstract - 2 ore.

9° GRADO

Sono previste 5 ore per lo svolgimento del lavoro di controllo;

Vedere il testo nella guida alla pianificazione delle lezioni del materiale quando si organizza lo studio della materia "Cultura ortodossa" nelle classi 5-6 / T. V. Ryzhova. - Ul'janovsk: INFOFOND, 2006.,;

Prova del capitolo. “Storia del tempio cristiano” - p.28;

Test sul capitolo: “Chiesa ortodossa” - p.62.

Test sul capitolo: “Chiesa ortodossa” - p.87.

Prova del capitolo. “Architettura del tempio della Rus'” - pagina 148.

Prova finale del corso di 9° grado - pag. 149.

Grade 6 Testo di esempio del test d'ingresso

1. Quale dei principi russi fu il primo ad essere battezzato e in quale anno?

2. A proposito di quali eventi legati al battesimo della Rus' è conservato il proverbio "Ho battezzato Putyata con la spada e Dobrynya con il fuoco"?

3.Che nome ha ricevuto il principe Vladimir al battesimo?

4. Su quale materiale e in quale scrittura è stato scritto il Vangelo di Ostromir?

5.Quale titolo è incluso nella cornice della fascia della prima pagina del Vangelo di Ostromir?

6.Quale tempio ha ricevuto il suo secondo nome dopo il santo sciocco di Mosca? In onore di quale festa ortodossa è stato consacrato questo tempio?

7.Quale icona della Madre di Dio è diventata un simbolo del fatto che la Madre di Dio favorisce particolarmente la Rus' e accetta la Rus' sotto la Sua protezione? Quali segnali lo indicano?

8. Elenca tutti i nomi conosciuti, i segni per scrivere note russe

9. Quale miracolo fu associato alla liberazione dei Novgorodiani dalla cattura della città?

Suzdaliani?

Compito I. Nominalo con una parola o frase.

1. Il più importante dei post di più giorni.
2. Il nome generale delle dodici festività più importanti dopo la Pasqua.
3. Il più alto clero della Chiesa ortodossa russa.
4. Una lampada a olio accesa davanti alle icone.

Compito II. Chiamatelo qualcos'altro.

1. Grano bollito o altri cereali, addolciti con miele o zucchero.
2. Luogo semicircolare rialzato di fronte alle Porte Reali, sporgente al centro del tempio.
3. Grande recipiente a forma di coppa utilizzato per il battesimo dei neonati.

Compito III. Nominalo in una parola o frase.

1. Un re o principe che fece molto per rafforzare l'Ortodossia e fu canonizzato.
2. Servizio solenne durante il quale viene insediato il neo eletto Patriarca.
3. Terza domenica della Grande Quaresima.
4. Suono gioioso e festoso di tutte le campane con brevi pause.

Compito IV. Scrivi le dodici festività dalle festività elencate.

Luminosa Resurrezione di Cristo, Natività di Cristo, Battesimo del Signore, Ascensione del Signore, Pentecoste, Circoncisione del Signore, Presentazione del Signore, Trasfigurazione del Signore, Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio, Ingresso del Signore a Gerusalemme, Protezione della Beata Vergine Maria, Annunciazione della Beata Vergine Maria, Dormizione della Beata Vergine Maria, Decollazione di Giovanni Precursori, Esaltazione della Santa Croce, Natività della Beata Vergine Maria.

Compito V. Trova sinonimi di parole ed espressioni.

1. Epifania.
2. Ingresso del Signore in Gerusalemme.
3. Settimana del formaggio.

1. Il santo apostolo Andrea il Primo Chiamato è il primo predicatore dell'insegnamento cristiano nelle terre delle tribù slave. 2. Il primo tentativo del principe Vladimir di unire le tribù slave. 3. Come il principe Vladimir scelse una nuova fede per la Rus'. 4. Il battesimo del principe Vladimir 5. La storia del battesimo di Kiev. 6. Storia del battesimo di Novgorod. 7. La storia dei santi principi Boris e Gleb 8. "La storia di Boris e Gleb" Argomenti di esempio abstract sul tema “L’inizio della scrittura slava”1. Sacra Scrittura e i suoi libri 2. Salterio - un libro dell'Antico Testamento 3. Vangelo di Ostromir - il più antico libro datato in cirillico

7a elementare Testo di esempio del test d'ingresso

1.Chi è Nightingale?

2. In quale città fu battezzato il principe Vladimir?

3. Da quale fonte storica si sa che si riceve il battesimo?

4.Chi insegnò a leggere e scrivere nelle prime scuole aperte dal principe Vladimir?

5. Quale dei figli del principe Vladimir possiede la frase "Non alzerò la mano contro mio fratello maggiore"?

6.Qual è il nome del più famoso monastero russo, fondato per decreto di Yaroslav il Saggio?

7. In quale città sono nati i creatori della scrittura slava?

8.Da dove venne il primo metropolita russo nominato da Yaroslav il Saggio?

9.Quali segni servirono da modello per scrivere lettere cirilliche?

10. Qual è il nome del libro datato più antico scritto in cirillico?

1.Quale stella indicò ai Magi la strada per il luogo di nascita di Gesù?a) Gerusalemme b) Polare c) Betlemme2. Chi battezzò Gesù Cristo?a) Giovanni il Teologo b) Giosuè c) Giovanni Battista3. Chi divenne il capo del popolo ebraico dopo Mosè?a) Giosuè b) Isacco c) Davide4. Perché Dio distrusse Sodoma e Gomorra? a) Dio aiutò l'Egitto b) Dio punì Abramo c) gli abitanti di queste città erano terribili peccatori5. Di chi era figlio Isacco?a) Salomone b) Abramo c) Davide6. Per quale grande sacrificio Dio chiamò Abraamo il padre di tutti i credenti?a) per amore di Dio, Abramo non risparmiò il suo unico figliob) Abramo condusse il popolo ebraico dall'Egitto attraverso il deserto c) per amore di Dio, Abramo chiese di bruciare Sodoma e Gomorra7. Quale nome si è dato Dio stesso e con il quale può essere chiamato, ma non menzionato invano?a) Esistente b) Santo c) Forte8. In quale fiume fu battezzato Gesù Cristo?a) Nilo b) Giordania c) Eufrate9. Di chi era nipote Giuseppe?a) Noè b) Isacco c) Abramo10. Qual è il significato dell'Incarnazione?a) Dio ha mostrato alle persone che esiste b) Il Signore ha assunto la forma umana per stare con le persone e insegnare loro la verità di Dio11. Chi ha portato la buona novella alla Vergine Maria?a) Arcangelo Gabriele b) Arcangelo Michele c) Angelo custode12. Quale terribile peccato commise Caino?a) omicidio del fratello b) scherno dei genitori c) abbandono di Dio13. Qual era il nome del terzo figlio di Adamo ed Eva?a) Set b) Shem c) Cam14. Cosa accadde dopo che Noè entrò nell'Arca?a) si è verificato un uragano b) ha piovuto c) è balenato un fulmine15. Qual era il nome del figlio di Noè, il cui discendente era Abraamo? a) Giona b) Iafet c) Sem 16. Quale figlio maledisse Noè per aver deriso suo padre?a) Prosciutto b) Isacco c) Sem17. Quali espressioni “tormentoni” e nomi di eroi biblici, divenuti nomi comuni, hanno origine nel Vangelo?a) Tommaso non credente b) Giuda c) spezzare il pane

18. Come chiamano solitamente i cristiani ortodossi la Madre di Dio?a) Madonna b) Regina del Cielo c) Intercessore celeste19. Quali espressioni e nomi di eroi biblici, divenuti nomi comuni, hanno origine nell'Antico Testamento?a) Pandemonio di Babele b) Prosciuttoc) spezzare il pane20. Indicare tutti i nomi con cui è chiamato Giovanni Battistaa) profeta b) Giovanni c) Precursore21. Quanti comandamenti diede Dio a Mosè sul monte Sinai? a) 9 b) 10 c) 11 22. Indicare i nomi delle seguenti unioni di Dio e di persone

A) L'unione di Dio e del popolo ebraico 1) Nuovo Testamento

B) l'unione di Gesù Cristo con le persone 2) Antico Testamento

Esempio di testo di prova sull'argomento

"La Parola" come genere dell'antica letteratura russa"1. Il “Sermone sulla legge e la grazia” è un inno elogiativo a quale principe di Kiev? 2. Indicare i nomi dei principi di Kiev menzionati sia in "Zadonshchina" che in "Il racconto della distruzione della terra russa" 3 Con quali uccelli l'autore di "Zadonshchina" confronta le squadre russe? 4. Da quale opera è riportata la seguente citazione? "Sei pieno di tutto, terra russa, oh, vera fede cristiana!" 5. Quale dei principi russi è il personaggio principale di "Zadonshchina"?

Esempio di testo di prova sull'argomento

"La vita come genere dell'antica letteratura russa".1. Qual è stata la principale impresa cristiana compiuta dal santo nobile principe Alexander Nevsky?2. Per quale grande scopo il principe Alexander Nevsky decise di sottomettersi all'Orda?3. Chi è considerato l'autore della Vita del Granduca Alexander Nevsky?4. Quale miracolo fu rivelato a Pelugius prima della battaglia tra Alexander Nevsky e gli svedesi? Che significato aveva questo per il principe e la sua squadra?5. Quale battaglia paragona l'autore di "La vita del granduca Alexander Nevsky" alla vittoria di Giosuè durante la cattura di Jeriahon?6. Cosa viene raccontato nella “Vita di San Sergio di Radonež”?

Testo di esempio della prova finale

1. Indicare il nome del figlio di Noè, la cui famiglia gettò le basi per il popolo russo ortodosso, come menzionato in "Zadonshchina" dal Granduca Dmitry Ivanovicha) Sem b) Jafet c) Seth d) Cam2. Tra quali due fiumi ebbe luogo la battaglia tra le squadre principesche russe e le truppe di Mamai?a) Don e Kayala b) Don e Oka c) Don e Dnepr d) Kalka e Don3. Qual è un altro nome per il massacro di Mamaev?a) Battaglia di Kalka

b) Battaglia di Kulikovo

c) Battaglia di Zalesskaya

d) Battaglia sul ghiaccio

4. Con quali uccelli l'autore di "Zadonshchina" confronta le squadre russe?Si prega di indicare tutte le opzioni corrette a) con falchi b) con girifalchi c) con oche d) con i falchi di Belozersk d) con cigni 5. I nomi di quali delle opere elencate dell'antica letteratura russa iniziano con le parole "Laici di..."?a) “...Boris e Gleb” b) "...Il granduca Dmitri Ivanovic e suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, come sconfissero il loro avversario, lo zar Mamai" V) "...il reggimento di Igor" G) “...la distruzione della terra russa”6. Stabilire una corrispondenza tra il titolo di un'antica opera russa appartenente al genere "Parola" e il suo personaggio principale

7. Perché Alexander Nevsky decise di abbandonare il patrocinio dell'Ordine Livoniano nella lotta contro i mongoli-tartari? UN) Il Khan dell'Orda d'Oro promise terra e ricchezza ad Alexander Nevsky B) il principe sperava di sconfiggere lui stesso i mongoli-tartari e ottenere tutta la gloria e la ricchezza V) i cavalieri dell'Ordine Livoniano chiesero troppi soldi per il loro aiuto G) il principe voleva preservare la fede ortodossa nella Rus'8. Quale metropolita ascoltò Alexander Nevsky quando decise di sottomettersi all'Orda? UN) Metropolita Ilarione B) Metropolita Kirill V) Il metropolita Alessio G) Metropolita Pietro D) Metropolita Cipriano9. Da quale opera dell'antica letteratura russa è riportata la seguente citazione: "Ho attraversato paesi e popoli e non ho visto un tale re tra i re, né un principe tra i principi"?a) “La Parola sulla legge e sulla grazia” B) Vita del granduca Aleksandr Nevskij" V) "La vita di San Sergio di Radonež"d) “La Parola sulla distruzione della terra russa” d) “Zadonšchina” 10. Segna gli eroi dell'Antico Testamento menzionati dall'autore di "La vita del granduca Alexander Nevsky" a) Re Sansone b) Profeta Mosè

c) il profeta Isaia

d) Re Davide

e) l'antenato del popolo israeliano Giuseppe

11. Indicare i nomi dei santi russi apparsi in mare all'anziano Pelugius di Izhora, secondo il testo “Vite del granduca Aleksandr Nevskij" UN) San Nicola Taumaturgo B) Il santo principe Vladimir, uguale agli apostoli V) santo portatore di passione Gleb G) santo portatore di passione Boris D) Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso12. Indicare eventi legati alla vita del Granduca Alexander Nevsky UN) prima di un'importante battaglia fu benedetto dallo stesso San Sergio di Radonež B) sconfisse Svyatopolk il Maledetto V) per preservare la Rus' ortodossa non accettò il patrocinio dell'Ordine Livoniano G) in un'importante battaglia ricevette l'aiuto divino dai santi martiri Boris e Gleb13. Nominalo in una parola o frase. 1. Parte orientale, principale del tempio.2. Un posto nel tempio destinato al coro e ai lettori.3. La dodicesima festa della Chiesa ortodossa, celebrata il 19 gennaio.4. Il servizio principale in cui viene celebrato il sacramento della Santa Comunione.14.Chiamalo in un altro modo.1. Uno speciale servizio solenne celebrato la sera nei giorni festivi e la domenica.2. Sacerdote appartenente al primo grado inferiore del clero. 3.Candelieri composti da due e tre candele, utilizzati nei servizi vescovili. 4. Canonizzazione.15. Dai un nome ai digiuni di un giorno (spiega perché sono stati istituiti) e ai digiuni di più giorni (il nome del digiuno e la data del digiuno).

Argomenti di esempio per saggi sull'argomento "La Bibbia è il libro principale del cristianesimo"

1. La Bibbia sulla creazione del mondo e delle prime persone. Il tema del peccato e del pentimento nella storia biblica prima di Noè. 2. La storia dell'Antico Testamento della vita di Noè. Riflette i temi eterni dell’amore dei bambini per i loro genitori e dell’espiazione dei peccati umani. Analisi dello sviluppo di questi temi nelle Leggi dell'Antico e del Nuovo Testamento. 3. La Bibbia sulla storia della vita di Abramo, il capostipite del popolo ebraico. Analisi degli eventi della sua vita legati ai prototipi della Trinità e di Gesù Cristo. 4. La storia dell'Antico Testamento sulla vita di Giuseppe. Giuseppe è un prototipo di Gesù Cristo 5. La vita e lo scopo di Mosè. La manifestazione dell'aiuto di Dio nella salvezza del popolo ebraico attraverso le azioni di Mosè è la prova più alta dell'amore di Dio per le persone. Questo tema continua nel Nuovo Testamento. 6. I Dieci Comandamenti dell'Antico Testamento, la storia della loro donazione da parte di Dio, il significato dei comandamenti. Esempi illustrativi di storia biblica. Conseguenze della violazione dei comandamenti biblici. 7. La Bibbia sulla storia dell'acquisizione del primo tempio da parte del popolo ebraico: il percorso dal tabernacolo al tempio di Salomone nella direzione di Dio nel processo di formazione dell'aspetto architettonico e del design interno del tempio. Somiglianze e differenze tra il tempio di Salomone e il tabernacolo. 8. Storia del regno di Davide. Quale dei Dieci Comandamenti ha violato Davide, e come Dio glielo ha detto? Come Davide meritava la richiesta di Dio (citazione 3 - 4 salmi di Davide). 9. Storia del regno di Salomone. L'opera principale della vita di Salomone. Per quali qualità Salomone è passato alla storia di tutta l'umanità? 10. La Bibbia sui profeti dell'Antico Testamento Geremia, Michea, Zaccaria, Ezechiele. Quando e come si sono avverate le loro profezie nella storia del Nuovo Testamento. 11. La Bibbia sul profeta Isaia, quando e come le sue profezie si sono avverate nella storia del Nuovo Testamento. 12. La Bibbia sulla storia della vita del profeta Elia e delle sue imprese. Il miracolo del profeta Elia, simile a quello che avrebbe poi compiuto Gesù Cristo. 13. La Bibbia sulla vita, le imprese e le profezie di Daniele. Quando e come si sono avverate le sue previsioni?Argomenti approssimativi per saggi su opere dell'antica letteratura russa nei generi "Parole" e Vite1. “Il discorso sulla legge nella grazia” come esempio di discorso elogiativo e filosofico sul significato dell'esistenza della Rus' ortodossa. 2. Riflessione sulle caratteristiche del genere della “Parola” in “Zadonshchina” e “La Parola della legge e della grazia”. 3. Riflessione in “Zadonshchina” del patriottismo e dell'alta responsabilità del popolo russo per il destino della Rus' ortodossa. 4. “Prologo della vita di sant'Olga” come esempio della vita della Rus' pre-mongola. 5. "La vita del granduca Alexander Nevsky" come esempio della vita del nuovo santo eroe.

8° grado Testo di esempio del test d'ingresso

1. Chi divenne il capo del popolo ebraico dopo Mosè?a) Lazzaro b) Giosuè c) Isacco d) Davide2. Quanti comandamenti diede Dio a Mosè sul monte Sinai?a) cinque b) sette c) dieci3. Indicare per ogni re ebreo il suo atto:

4. Quali espressioni e nomi di eroi biblici, divenuti nomi comuni, hanno origine nell'Antico Testamento? a) Tommaso non credente b) Giuda c) Sodoma e Gomorra d) manna dal cielo e) Mi lavo le mani f) spezzo il pane g) Babele h) Maleducato 5. Quale stella indicò ai Magi la strada per il luogo di nascita di Gesù? a) Gerusalemme b) Betlemme c) Polare 6. Chi ha portato la buona novella alla Vergine Maria? a) Arcangelo Michele b) Arcangelo Gabriele c) Angelo custode d) Elisabetta 7. Come chiamano solitamente i cristiani ortodossi la Madre di Dio? Elenca tutte le opzioni. a) Vergine Maria b) Santa madre di Dio c) Madonna d) Regina del Cielo e) Intercessore celeste8. Chi battezzò Gesù Cristo? a) Giosuè b) Giovanni il Teologo c) Giovanni Battista 9. In quale fiume fu battezzato Gesù Cristo? a) Eufrate b) Giordania c) Nilo 10. Quanti discepoli ebbe Gesù Cristo? a) Due b) Sette c) Dodici

11. Indicare i nomi degli apostoli i cui vangeli sono inclusi nel Nuovo Testamento a) Marco b) Matteo c) Luca d) Pietro 12. Indicare tutti i nomi con cui è chiamato Giovanni Battista a) santo b) Precursore c) profeta d) Teologo e) Giovanni 13.Indicare i nomi delle seguenti unioni di Dio e di popolo

14. Indicare per ciascun apostolo il suo atto

15. Ordina i nomi degli eroi dell'Antico Testamento secondo la posizione che occuparono nella storia biblica

Abramo, Davide, Daniele, Giacobbe, Giona, Elia, Isacco, Isaia, Sansone, Samuele, Salomone.

Testo di esempio di un test intermedio

1. Seleziona dall'elenco proposto l'unica definizione relativa alle opere dell'antico genere letterario russo "Racconto":a) servivano a scopi educativi, b) sono, infatti, appelli patriottici, c) descrivono eventi storici

2. Con quale sovrano Khan Akhmat ha stipulato un accordo per conquistare la Rus'?a) con il re polacco Casimiro IV, b) con il principe Andrei Vasilyevich il Minore, c) con il principe Mstislav di Chernigov3. Quale miracolo che mise in fuga i tartari avvenne sull'Ugra?a) un angelo del Signore apparve all’improvviso e uccise molte migliaia di soldati di Khanb) La Santissima Theotokos mostrò la sua intercessione celeste, mandando paura al khan dell'Orda, c) per volontà di Dio, l'esercito tartaro cadde nel ghiaccio4. Quale principe russo è l'eroe di "The Tale of Standing on the Ugra"?a) Ivan il Terribile, b) Alexander Nevsky, c) Ivan III Vasilievich5. Quale delle antiche opere russe elencate descrive la storia dell'origine della scrittura slava e della formazione dello stato russo?a) “La storia di Temir-Aksak”, b) “Racconto del temporaneo anni ", c) "La storia di stare sull'Ugra"6. Da quale antica opera russa è tratto questo passaggio: “Allora avvenne il glorioso miracolo della Purissima Madre di Dio: quando i nostri Tartari si ritirarono dalla riva, pensando che i russi stessero dando loro la riva per combatterli, essi fuggì, sopraffatto dalla paura”?a) da "Il racconto della permanenza sull'Ugra", b) da "Il racconto della battaglia del fiume Kalka"c) da “Il racconto degli anni passati”7. Quale antica opera russa descrive gli eventi che segnarono l'inizio della liberazione della Rus' dal giogo mongolo-tartaro?a) nel "Racconto della permanenza sull'Ugra", b) nel "Racconto della battaglia del fiume Kalka"c) in “Il racconto della battaglia di Kulikovo”8. Da quell'antica opera russa è tratto il seguente passaggio: “E Mstislav cominciò a chiedere ai suoi fratelli, i principi russi, dicendo: “Se noi, fratelli, non aiutiamo i Polovtsiani, allora si arrenderanno ai Tartari e da lì la loro forza aumenterà”. E così, dopo aver pensato molto a se stessi, i principi si misero in viaggio su richiesta e preghiera dei principi polovtsiani”?a) da "Il racconto di Temir-Aksak", b) da "Il racconto della battaglia di Kulikovo", c)da “Il racconto della battaglia del fiume Kalka”9. Quale antica opera russa del genere “Racconto” descrive l'evento che determinò la fine legale del giogo mongolo-tartaro nella Rus'?a) nel "Racconto di Temir-Aksak", b) nel "Racconto della permanenza sull'Ugra", c) nel "Racconto della battaglia del fiume Kalka"10. I nomi di quali delle opere elencate dell'antica letteratura russa iniziano con la parola "Racconto..."?a) "...dei tempi", b) "...sulla campagna di Igor", c) "...sulla battaglia sul fiume Kalka"

11. Indicare per ciascuno dei leader dell'Orda d'Oro elencati un'opera di letteratura russa antica che racconta gli eventi a loro associati:a) "Il racconto della battaglia di Kulikovo", 1. Mamaib) “La storia di Temir-Aksak”, 2. Temir-Aksakc) "La storia di stare sull'Ugra" 3. Akhmat

12. In che modo l'autore di "The Tale of Temir-Aksak" traduce in russo il nome di questo conquistatore?a) Fabbro zoppo, b) Zoppo di ferro, c) Timur zoppo13. A chi è venuto il principe Dmitry Donskoy per una benedizione alla vigilia della battaglia di Kulikovo? UN) a San Sergio di Radonezh, b) al metropolita Kirill di Mosca, c) all'arcivescovo Vassian di Rostov14. Quale principe russo è l'eroe de "Il racconto della battaglia di Kulikovo"?a) Ivan il Terribile, b) Dmitry Donskoy, c) Alexander Nevsky15. Qual è il ruolo del Khan Mengla-Girey nel confronto tra la Rus' e l'unione dell'Orda e della Polonia?a) Mengli-Girey divenne un alleato segreto della Rus', impedì alle truppe polacco-lituane di unirsi ai tartari sull'Ugra, b) Mengli-Girey era il capo dell'esercito dell'Orda d'Oro nella campagna contro la Rus', c) Mengli -I guerrieri di Giray furono i primi a fuggire dall'Ugra16.Quale santo russo il principe Vasilko di Rostov considerava suo patrono e protettore della Rus'? 1. Santo Beato Principe Alexander Nevsky2. santo martire e portatore di passione, il beato principe Gleb 3. Santo martire e portatore di passione il principe Boris 4. San Teodosio di Pechersk17. Quale delle antiche opere russe elencate racconta il miracolo compiuto dall'icona Vladimir della Madre di Dio? 1. in "La storia di Boris e Gleb" 2. in “Il racconto dell’invasione di Edigei” 3. in “La storia dell'omicidio nell'orda del principe Mikhail di Chernigov e del suo boiardo Theodore18. Chi era la principessa Maria Mikhailovna di Rostov imparentata con il principe Vasilko Konstantinovich di Rostov, che subì il martirio per la fede ortodossa?19. Chi era la principessa Maria Mikhailovna di Rostov imparentata con il principe Mikhail di Chernigov, che subì il martirio per la fede ortodossa?a) madre b) moglie c) sorella d) figlia

20. Chi ha compilato la prima versione del "Racconto", che racconta il martirio del principe Mikhail di Chernigov e del suo boiardo Teodoro per la fede ortodossa?a) la Venerabile Principessa Eufrosina di Suzdal, figlia del beato principeb) Principessa Maria Mikhailovna di Rostov, figlia del nobile principec) Principe Boris di Rostov, nipote del nobile principe

Testo di esempio di un test sul tema "Il racconto della campagna di Igor" - il più antico documento storico della Rus'."

1. Cosa dice l'autore di “Il racconto della campagna di Igor”: “Il sole ha incrociato il suo cammino con l'oscurità; la notte si svegliava con i gemiti di un mucchio di uccelli; il fischio dell'animale è aumentato? 2. Come in "Il racconto della campagna di Igor", possiamo tracciare un unico tema del significato della vita umana nella storia del mondo, caratteristico di tutta l'antica letteratura russa. 3. A quali principi l'autore di "Il racconto della campagna di Igor" fa appello affinché si uniscano per aiutare il principe Igor? 4. Qual era in realtà la relazione tra il principe Igor e Khan Konchak? 5. Ripristinare il testo dell'appello dell'autore di "Il racconto della campagna di Igor". “Unisciti,..., alle... staffe per... questo..., per la terra..., per... Igor, il violento...".

Testo di esempio di un test sull'argomento "Cantare l'immagine della terra russa dell'autore del Laico".

1. In che modo l'autore di "Il racconto della campagna di Igor" sottolinea la vastità della terra russa? In che modo ciò si collegava al rafforzamento della descrizione nei Laici della grandezza e del potere dei principi russi? 2. Quali parole dell'autore di "Il racconto della campagna di Igor" mostrano che la squadra del principe entra in battaglia contro i Polovtsiani non per il principato di Novgorod-Seversk, ma per l'intera terra russa? 3. Dimostrare che “Il racconto della campagna di Igor è un appassionato appello patriottico per l’unificazione di tutti i principati russi.

Test

1. Quale antica opera russa descrive gli eventi che segnarono l'inizio della liberazione della Rus' dal giogo mongolo-tartaro:

A) in “La storia del fiume Kalka”;

B) in "Il racconto della battaglia di Kulikovo";

B) in “La storia di Temir-Aksak”;

D) in “La storia di stare sull'Ugra”

2 . Quale usanza cristiana, inappropriata per un cristiano, non ha voluto compiere il nobile principe Michele di Chernigov, preferendo il martirio?

A) accettare l '"etichetta" dalle mani del khan;

B) assaggiare cibi e bevande dalla tavola del khan;

C) adorare gli dei pagani;

D) inchinarsi all'Orda Khan.

3. Seleziona dall'elenco una definizione relativa alle opere dell'antica letteratura russa

Genere "Storia":

A) servivano a scopi didattici;

B) si tratta, appunto, di appelli patriottici;

C) descrivono eventi storici.

4 . Indicare il vero personaggio principale di "The Tale of Igor's Campaign":

A) Il principe Igor Svyatoslavich;

B) Terra russa;

B) Principe Svyatoslav di Kiev.

5. Quali sentimenti, secondo l'autore di "The Tale of Igor's Campaign", dovrebbero suscitare nei lettori?

L'immagine di una patria sofferente?

A) simpatia per la Patria;

B) odio per i nemici della Patria;

C) il desiderio di difendere la Patria.

6 . Quale dei seguenti titoli di opere inizia con la parola "Racconto"?

A) "... sulla battaglia sul fiume Kalka";

B) “…anni temporanei”;

B) “... sulla campagna di Igor”;

D) "... Granduca Alexander Nevsky";

D) “…della Legge e della Grazia.”

7. Stabilire una corrispondenza tra i nomi dei leader dell'Orda d'Oro e i prodotti

Niami dell'antica letteratura russa, raccontando eventi ad essi associati:

A) Mamma; “La storia di stare sull'Ugra”;

B) Temir-Aksak; “Il racconto della battaglia di Kulikovo”;

B) Akhmat; "La storia di Temir-Aksak."

8. Indicare il nome dell'Orda Khan, al quale il principe Mikhail di Chernigov andò all'Orda

Con il boiardo Teodoro:

A) Akhmat; D) Batu;

B) Edigei; D) Mamma.

B) Temir-Aksak;

9. Abbina eventi e date storici:

A) Battaglia di Kulikovo; -1240;

B) In piedi sull'Ugra; -1380;

B) Battaglia del fiume Kalka; -1480.

10 . Inserisci le parole mancanti nel testo di "Il racconto della battaglia del fiume Kalka":

“________ _ viene __________ dal fiume Dnepr e nessuno sa da dove venga _____ e dove

____________: Dio lo sa, ___ _____ è venuto a ____ per _______ nostro."

Parole: trasformati, tartari, dove sono andati, peccati, noi.

11 . Su quale fiume i Polovtsiani si incontrarono con la squadra del principe Igor?

A) Dnepr;

B) Volga;

B) Kayala;

D) Kalka.

12 . Quale santo ha benedetto Dmitry Donskoy per la battaglia di Kulikovo?

13 . Nota tutti gli aspetti della vita descritti dall'autore in "Il racconto della campagna di Igor", grazie al quale quest'opera è una straordinaria fonte storica:

A) il rapporto tra marito e moglie;

B) il rapporto tra il principe e la squadra;

C) il rapporto tra il prigioniero e i governanti;

D) rapporto padre-figlio.

14 . Per stabilire una corrispondenza tra parti di proverbi e detti della fine del XVII-XVIII secolo, in cui si può rintracciare l'influenza morale dell'Izbornik di Svyatoslav del 1076:

A) Non cercare la saggezza, cerca la mitezza;

B) Frenare la rabbia - e vivere come Dio comanda;

C) Se non vivi come vorresti, perderai la testa.

15. Da quale antica opera russa è tratto questo passaggio: “Allora avvenne il glorioso miracolo della Purissima Madre di Dio: quando il nostro popolo si ritirò dalla riva, i Tartari, pensando che i russi stessero dando loro la riva per combattere, furono sopraffatti dalla paura , scappato"?

A) da “Il racconto di Temir-Aksak”;

B) da “Il racconto della battaglia del fiume Kalka”;

B) da “Il racconto degli anni passati”;

D) da “La storia di stare sull'Ugra”.

16. Quale principe trasferì l'icona Vladimir della Madre di Dio da Kiev a Vladimir?

A) Yaroslav il Saggio;

B) Andrey Bogolyubsky;

B) Vladimir Monomaco;

D) Vladimir Sole Rosso.

17 .Inserisci le parole mancanti e ripristina l'estratto da "Il racconto dei miracoli dell'icona Vladimir della Madre di Dio":

“Al suo arrivo a ____________, il nobile principe ________ creò __________ nel nome del Santissimo _______________, decorandolo con opportuno __________. E vi pose l'icona miracolosa della Nostra Santissima Signora ______________

Parole al testo: chiesa, Vladimir, onore, Andrey, Madre di Dio.

18 . Secondo gli “Insegnamenti di Vladimir Monomakh”, quali “tre buone azioni” dovresti usare per sconfiggere i tuoi nemici?

A) virtù, rispetto per gli anziani, duro lavoro;

B) preghiera, astinenza, amore fraterno;

C) pentimento, lacrime, elemosina;

D) clausura, monachesimo, digiuno.

19. Indicare la data della battaglia di Kulikovo.

20 . Quali eventi del secolo sono descritti nel "Racconto della campagna di Igor"?

Testo di esempio della prova finale

1. Elenca le caratteristiche distintive della storia dell'antica Russia. Cosa sai della storia dello sviluppo di questo genere nella Rus'? 2. Quale miracolo compiuto dal principale santuario cristiano della Rus' - l'icona Vladimir della Madre di Dio - è menzionato nel "Racconto di Temir-Aksaken"? 3. Quale impresa cristiana compì il principe Michele di Černigov? Quando e perché ha preso forma in Rus' questo nuovo ideale per la coscienza religiosa russa? 4. Come descrive l'autore il regno del principe Vasily Dmitrievich in "Il racconto dell'invasione di Edygei"? 5. Come descrive l'autore di "Il racconto dei miracoli dell'icona Vladimir della Madre di Dio" la storia della scelta dell'icona della Madre di Dio da parte del principe Andrei Bogolyubsky, che portò con sé nella nuova capitale? 6. Quali parole del re biblico Davide menziona l'autore di "Il racconto dell'invasione di Edygei" quando descrive i sentimenti degli abitanti della Mosca assediata?

7. In che modo l'autore di "Il racconto della campagna di Igor" trasmette il suo atteggiamento nei confronti dei principi russi di cui parla? 8. Come dovrebbero, secondo Domostroy, i bambini trattare i loro genitori? Cosa li attende in caso di mancato rispetto delle regole prescritte da Domostroy?

Argomenti di esempio per saggi sull'argomento "La varietà di generi dell'antica letteratura russa"

1. Caratteristiche generali e distintive della leggenda e di altri generi della letteratura antica russa 2. Identificazione nei “miracoli dell'icona Vladimir della Madre di Dio” una caratteristica comune della letteratura antica russa per tutti i generi, sottolineando la natura divina della eventi e miracoli descritti 3. L'immagine dei nuovi martiri per la fede cristiana (usando l'esempio di “ Racconti sull'omicidio del principe Mikhail di Chernigov e del suo boiardo Teodoro a Orel”). 4. Cronologia dei miracoli dell'icona Vladimir della Madre di Dio nelle opere dell'antica letteratura russa di vari generi.

Grade 9 Testo di esempio del test d'ingresso

1.Quale anno è stato dichiarato dall'UNESCO come anno di celebrazione dell'800° anniversario dell'eccezionale monumento della letteratura mondiale "Il racconto della campagna di Igor"? a) 1988 b) 1984 c) 1986 d) 1985 2. Quando, secondo gli esperti, è stato scritto "Il racconto della campagna di Igor"? UN) tra il 1184 e il 1187 B) tra il 1185 e il 1187 V) tra il 1185 e il 1189 G) tra il 1183 e il 11853.Indicare il nome del principe la cui campagna è descritta in "Il racconto della campagna di Igor" a) Igor Olgovich b) Igor figlio di Svyatoslav Olgovich V) Igor Yaroslavich figlio di Yaroslav il Saggio G) Igor è il figlio di Rurik, il marito di Olga4. Gli eventi di quale secolo sono descritti nel "Racconto della campagna di Igor"? a) X b) IX c) XII d) XI 5. Scegli l'affermazione corretta: il brillante autore di "Il racconto della campagna di Igor" con la sua storia UN) ha conservato per noi la storia della vita di uno dei principi russi più famosi, che ha dato un contributo significativo alla formazione dello stato russo B) ha mostrato una delle battaglie più significative per la storia russa V) trasformò la sconfitta militare del principe, insignificante nella storia russa, in un'enorme vittoria spirituale6. Su quale fiume i Polovtsiani hanno incontrato la squadra del principe Igor? a) Kalka b) Kayala c) Dnepr d) Volga 7. Nota tutti gli aspetti della vita descritti dall'autore in "Il racconto della campagna di Igor", grazie ai quali questo lavoro è una straordinaria fonte storica UN) rapporto tra marito e moglie B) rapporto tra principe e squadra V) rapporto padre e figlio G) rapporto tra il prigioniero e i suoi padroni8. Indicare i nomi dei principi con cui il principe Igor ha intrapreso una campagna UN) Il principe Svyatoslav Olgovich B) Il principe Vsevolod Svyatoslavich V) Il principe Svyatoslav Vsevolodovich G) Il principe Vsevolod Olgovich9. Indicare il vero personaggio principale di "La storia della campagna di Igor" UN) Principe Svyatoslav di Kiev B) Il principe Igor Svyatoslavich c) Terra russa 10. Indicare tutti i mezzi con cui sottolinea l'autore di "Il racconto della campagna di Igor".a) la vastità della terra russa

b) simultaneità dell'azione in diverse parti di esso

c) la velocità senza precedenti di movimento dei personaggi lungo di esso

d) il potere dei principi-eroi dello “Slovo”

14. Elenca tutto ciò che per l'autore di "The Tale of Igor's Campaign" è incluso nel concetto di "Motherland" a) il popolo russo b) la natura della Rus' c) la geografia della Rus' d) la storia della Rus' 15. Quali sentimenti, secondo l'autore di "Il racconto della campagna di Igor", dovrebbe evocare nel lettore l'immagine della Patria sofferente? UN) odio per i nemici della Patria B) desiderio di difendere la Patria dai nemici esterni V) simpatia per la Patria16. L'autore di "Il racconto della campagna di Igor" ricorda il regno di quel principe con amarezza, ricordando l'inizio della frammentazione dello stato russo unificato e l'inizio della guerra civile e della discordia principesca? UN)Vladimir VsevolodovichB)Oleg SvyatoslavichV)Boris Vjacheslavich17. Inserire le parole mancanti e ripristinare il testo dell'appello dell'autore di "Il racconto della campagna di Igor" ai principi russi in guerra sulla necessità di unirli per il bene della Rus'

__________________ tutti i nipoti e_________________________ !

Inclinazione ________________ loro,____________________________ rinfodera le tue spade___________________ , Perché_______________ tu sei la gloria______________ . Tu sei te stesso_________________________ cominciò a dirigere_____________ a terra_____________ , SU________________ Vseslav. Per colpa di__________________ è arrivato______________ dalla terra______________________ !

Testo di esempio di un test intermedio

1. Quale re dei Giudei trasferì il tabernacolo a Gerusalemme?UN)SalomoneB)DavideV)ErodeG)Nabucodonosor2. Per ordine di quale re fu distrutto il primo Tempio di Gerusalemme?UN)DavideB)TitaV)ErodeG)Nabucodonosor3. In quale giorno, per una strana coincidenza, furono distrutti sia il primo che il secondo tempio di Gerusalemme?UN)10 settembreB)10 agostoV)10 luglioG)10 giugno

4. Quale delle chiese cristiane sotterranee non aveva altari separati?UN)nelle cappelle b)nelle cripte5. In quale delle chiese cristiane sotterranee le donne pregavano separatamente dagli uomini?UN)nelle cappelle b)nelle cripte6.Chi ha istituito il rito del segno della croce?UN)Gesù CristoB)santi apostoliV)Consiglio Mondiale7. Cosa attrae un cristiano quando fa il segno della croce?UN)grazia della Madre di DioB)grazia dello Spirito SantoV)grazia di Gesù Cristo8. Cosa significano gli archi?UN)umiltà dell'uomo e onore alla Maestà di DioB)riflesso delle tentazioni e delle passioni peccaminose9. Da dove è arrivata in Rus' l'usanza di mettere le candele nelle chiese?UN)da GerusalemmeB)Da RomaV)dalla Grecia10. Chi e a chi ordinò di costruire una lampada d'oro puro con sette lampade nel tempio di Dio?a) Gesù Cristo agli apostoli b) Dio Padre a Mosè c) Dio Padre agli apostoli d) Gesù Cristo a Mosè11. Chi simboleggia la luce delle candele nel tempio?a) Spirito Santo b) Gesù Cristo dopo l'Ascensione c) Dio Padre12. Cosa simboleggia l'accensione di una candela di cera in una chiesa ortodossa?a) trasformazione dell'uomo terreno in un nuovo essere sotto l'influenza del fuoco e del calore dell'amore divino b) sacrificio a Dio13. Chi ha stabilito il rito della consacrazione dell'acqua?a) Giovanni Battista b) Gesù Cristo c) Giovanni il Teologo14.Cos'è la prosfora?UN)pane consacrato per la veglia notturnaB)pane consacrato per la liturgia15. Cosa simboleggiano le parti della prosfora?a) i principi fisici e spirituali nell'uomo b)L'essenza divina e umana di Gesù Cristo

16. Inserisci le parole mancanti.Si chiamano catacombe______________ , in quale______________ durante i periodi di persecuzione______________ i loro morti,________________ dalla persecuzione e _______________culto. Il termine "____________ » veniva applicato anticamente a quelli situati a meno di_____________ km a sud di Roma lungo pianura____________ strade. La lunghezza delle gallerie nelle catacombe romane probabilmente supera_______________ km17. Partita

18. Stabilire una corrispondenza tra i nomi di parti delle catacombe e il significato di queste parole tradotte dal greco

Testo di esempio della prova finale

1. Su istruzione di quale imperatore fu fondata la prima cattedrale di Sant'Isacco a San Pietroburgo?UN)Alessandra IB)Paolo IV)Pietro IG)Nicola I2. Chi fu l'architetto della seconda cattedrale di Sant'Isacco a San Pietroburgo?UN)Yu.M. FeltenB)O. MontferrandV)K.A. TonoG)CIOÈ. StarovD)D. Trezzini3. In che stile fu costruita la Cattedrale di Sant'Isacco a San Pietroburgo?a) Gotico b) Impero c) Barocco d) Classicismo4. La Cattedrale di Sant'Isacco a San Pietroburgo fu costruita comea) tomba degli zar russi b) cattedrale principale c) tomba dei metropoliti russi

5. Con decreto di chi fu costruita la Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo?a) Imperatrice Caterina II b) Imperatore Pietro I c) Imperatrice Anna Ioanovna d) Imperatrice Elisabetta6. Chi fu l'architetto della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo?a) Yu.M. Felten b) I.E. Starov c) K.A. Tono d) D. Trezzini e) A.N. Voronikhin7. Cosa sostiene la cupola della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo?a) absidi b) mensole c) piloni8. Cosa rappresenta la fondazione della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo?UN)cerchioB)stella a sei punteV)OttagonoG)croce latina9. Di che materiale è fatta l'iconostasi della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo?UN)fatto di oroB)fatto d'argentoV)ceramicaG)fatto di legno10. Quanti anni ci sono voluti per costruire la Cattedrale di Sant'Isacco a San Pietroburgo?a) 10 anni b) 20 anni c) 40 anni11. Quale degli artisti elencati ha partecipato al dipinto della Cattedrale di Sant'Isacco?a) V.K. Shebuev b) K.P. Bryullov c) V.M. Vasnetsov d) M.V. Nesterov12. Quante cupole ci sono nella Cattedrale di Sant'Isacco?a) cinque b) dieci c) tre13. Quante cupole ha la Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo?a) uno b) tre c) dieci14. Quale tempio del Cremlino di Mosca fu per quattro secoli la sede madre della Rus'?a) Cattedrale dell'Annunciazione b) Cattedrale dell'Assunzione c) Cattedrale dell'Arcangelo d) Chiesa di San Giovanni Climaco15. Chi era l'architetto della Cattedrale dell'AssunzioneCremlino di Mosca? a) Aleviz Novy b) Bon Fryazin c) Rudolfo Fioravanti d) K.A. Tono16. In quale festa ortodossa ha avuto luogo la consacrazione della Madre Sede della Rus'?a) Ascensione di Cristo b) Dormizione della Madre di Dio

c) Annunciazione

d) Natività della Vergine Maria

17. Qual è lo stato attuale della Cattedrale dell'Assunzione?UN)la cattedrale è stata restituita alla Chiesa ortodossa russa, lì si svolgono le funzioniB)la cattedrale ha lo status di museo, ma lì si svolgono i servizi festiviV)la cattedrale ha lo status di museo chiusoG)La cattedrale ha sofferto molto nel tempo ed è in restauro da molto tempo. 18 . In quale tempio del Cremlino di Mosca il dipinto murale raffigura antichi filosofi e poeti?UN)nella chiesa di Giovanni ClimacoB)nella Cattedrale dell'ArcangeloV)nella Cattedrale dell'AnnunciazioneG)nella Cattedrale dell'Assunzione19. A chi appartengono, secondo gli esperti, le icone Deesis di due metri dell'iconostasi della Cattedrale dell'Annunciazione?Cremlino di Mosca? a) Dionisio b) Teodosio c) Andrej Rublev d)Feofan il greco 20. Sotto la guida di cosapittore di iconeè stato eseguito il dipinto murale della Cattedrale dell'ArcangeloCremlino di Mosca, qual è un'attrazione speciale del tempio?a) Teodosio b) Dionisio c) Simon Ushakov d) Andrey Rublev21. Chi era l'architettoChiesa di Giovanni Climaco aCremlino di Mosca? a) Aleviz Novy b) Bon Fryazin c) Rudolfo Fioravanti d) K.A. Tono22. Il campanile di quale tempio del Cremlino di Mosca era il più alto di Mosca?a) Cattedrale dell'Annunciazione b) Chiesa di San Giovanni Climaco c) Cattedrale dell'Arcangelo d) Cattedrale dell'Assunzione 23 . AQuali funzioni svolgeva la Cattedrale dell'Assunzione?Cremlino di Mosca? a) qui venivano incoronati gli eredi al trono b) fungeva da tomba dei metropoliti di Mosca c) il tesoro della città era conservato nella cattedrale d) qui venivano eletti metropoliti e patriarchi e) qui si trovava l'archivio cittadino 24 . Indicare due tradizioni architettoniche, uniti sotto forma della Cattedrale dell'AnnunciazioneCremlino di MoscaUN)Suzdal

b) Vladimiro

c) Novgorod

d) Pskov

d) Mosca

25. Indicare le caratteristiche architettoniche della Cattedrale dell'ArcangeloUN)la decorazione presenta caratteristiche dello stile rinascimentale italianob) finestre a feritoia lunghe e strette c) tamburi di cupole di diverso diametro e tetto a padiglione disposto asimmetricamente d) cupole centrali dorate e laterali argentate

Testo di esempio della prova finale di un corso scolastico di base.

1. Indicare la corrispondenza tra le tre parti principali di una chiesa ortodossa e il simbolismo del loro scopo. 2. In quali livelli dell'iconostasi si trovano le icone degli eventi e degli eroi dell'Antico Testamento? Qual è il nome di ciascuno di questi livelli e perché?3. Realizza un disegno schematico della struttura a cupola incrociata del tempio e indica i nomi delle sue parti.4. Quale dei santi apostoli fu il primo a venire nei territori delle tribù slave con la predicazione degli insegnamenti di Gesù Cristo? Descrivere ciò che si sa dalla ChiesaLeggende sul suo percorso?5. Quale libro antico russo è il libro datato più antico in cirillico? Da chi e per quale antico tempio russo è stato scritto?6. Quale icona è il santuario ortodosso più importante in Russia? Come e quando è stato scritto? Elenca i principali miracoli compiuti da questa icona per la salvezza della Rus'.7. Quale festa ortodossa è stata istituita nella Rus' dal principe Andrei Bogolyubsky? A cosa era collegato questo?8. Elencare i sacramenti della Chiesa ortodossa e indicare il loro significato religioso.9. Leggi il testo slavo ecclesiastico. Traducilo in russo moderno e indica da dove viene questo testo e di cosa tratta.

10. Cos'è il Credo? Quando e da chi è stato adottato? Elenca il significato dei suoi membri. 11. Elenca i tipi di suono delle campane e dai una definizione a ciascuno di essi. 12. Elencare i principali servizi del circolo quotidiano e fornire le definizioni di ciascuno di essi.

Argomenti di esempio per saggi sul tema "Chiesa ortodossa"

1. Le origini e l'originalità dell'architettura dei templi russi e il simbolismo biblico delle forme delle chiese ortodosse.

2. Architettura del tempio in legno della Rus' 3. Grandi feste e chiese ortodosse della Rus', dedicate a questi templi. 4. Credo: storia dell'adozione 5. Comandamenti dell'Antico Testamento 6. Beatitudini di Gesù Cristo: la loro spiegazione secondo la Bibbia 7. Preghiera all'Angelo custode. 8. Le principali azioni rituali che accompagnano la preghiera in una chiesa ortodossa. 9. I sacramenti del battesimo e della cresima: storia dell'istituzione secondo le Sacre Scritture, significato e procedura religiosa. 10. Il sacramento della comunione: la storia della sua istituzione secondo le Sacre Scritture, il significato religioso e l'ordine di esecuzione. 11. Il sacramento del pentimento: significato religioso secondo i comandamenti della Bibbia e l'ordine di esecuzione. 12. Il sacramento del matrimonio: storia dell'istituzione secondo le Sacre Scritture, significato religioso e ordine di esecuzione

Argomenti di esempio per saggi sul tema "Architettura del tempio della Rus'"

1. Basilica di Santa Sofia a Kiev: storia, epoca di costruzione e aspetto architettonico. 2. Caratteristiche dell'architettura Vladimir-Suzdal e dei suoi principali monumenti. 3. La storia dell'architettura con tetto a tenda della Rus' e i principali monumenti dell'architettura dei templi con tetto a padiglione. 4. Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. 5. Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca 6. Cattedrale di Cristo Salvatore 7. Cattedrale di Sant'Isacco a San Pietroburgo. 8. Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo 9. Templi della diocesi di Belgorod e Stary Oskol

5 ° grado

Testo di esempio del test d'ingresso

1. Questa parola è tradotta dal latino come coltivare, crescere. Significa tradizioni, costumi della gente. Tutto ciò che è creato dall’uomo…………………..2. Abbina i tipi di colture.

3. Quando una persona è considerata colta?
a) quando leggeva libri di cultura
b) quando conosce le peculiarità della cultura della sua terra natale e agisce in conformità con le sue conoscenze.
c) quando fa esercizio fisico
4. Fede in Dio -
a) rende difficile la vita di una persona perché deve seguire delle regole e digiunare, pregare
b) non influisce in alcun modo sulla vita di una persona
c) aiuta le persone a vivere, perché rafforza una persona, la rende più forte nel dolore, puoi rivolgerti a Dio per chiedere aiuto.
5. Perché Dio è chiamato il creatore?
a) Egli stesso ha creato il mondo e tutti gli esseri viventi
b) Aiuta le persone con creatività
c) Dio stesso è stato creato
6.Distribuisci le parole in gruppi:
disobbedienza, ira, cura dei genitori, amore per il fratello e la sorella, peccato e inganno, preghiera, osservanza dei comandamenti e digiuno, arroganza e insolenza, gentilezza e umiltà

7. Nella preghiera “Padre nostro” ci sono le parole “che sei nei cieli”. Quale delle seguenti parole può essere attribuita all'idea del “Paradiso” nella preghiera?Seleziona diverse delle 6 opzioni di risposta:una nuvolab) Regno di Dioc) albad) spaziod) angeloe) galassia8.La Bibbia include 4 Vangeli. I loro autori sono gli apostoli Matteo, Marco, Luca, Giovanni. Ognuno di loro ha il proprio segno:Seleziona una corrispondenza per tutte e 4 le opzioni di risposta:

In ogni momento, l'uomo ha cercato un miracolo, ha desiderato la realizzazione soprannaturale dei desideri o la risoluzione dei problemi. Non molto tempo fa, le persone amavano la fantascienza, ma ora, avendone abbastanza del progresso scientifico e tecnologico, sono attratte dal misticismo. Ma è così innocente e sicuro come potrebbe sembrare a prima vista? Cos'è un miracolo nella nostra vita e come distinguere un vero miracolo da uno falso: ne parla il famoso teologo ortodosso diacono Andrei Kuraev.
– Padre Andrey, cos'è, secondo te, un miracolo e che ruolo svolgono i miracoli nella vita dell'uomo moderno?

– Penso che ogni persona sia condannata a riprodurre la situazione della propria nascita spirituale. Si è scoperto che non sono venuto a Dio, alla Chiesa attraverso i miracoli. Mi trovavo di fronte a una domanda filosofica: la ricerca della verità, il senso della vita. Sono diventato credente con uno sforzo di volontà e di pensiero, non mi sono scandalizzato di questo o quel miracolo. E quindi, fino ad oggi, non sono propenso a mettere i miracoli a capo della vita spirituale. Il miracolo di per sé dimostra solo che il mondo non si riduce ad atti della natura senza senso, a una struttura materiale, che esiste una realtà sovrumana, superquotidiana. Ma cos’è questa realtà, qual è il suo nome, qual è il suo progetto per noi? Diverse tradizioni religiose rispondono a questa domanda a modo loro. E quindi, un miracolo non può dimostrare la verità dell'Ortodossia o del cristianesimo.

Ricordo di aver camminato lungo Arbat nel 1988. A quel tempo, Arbat era un'area aperta; i primi predicatori di strada, per lo più Hare Krishna, vagavano lì. Ho iniziato una conversazione con uno di loro. E dice: “Sì, il tuo Cristo, è solo uno yogi perdente. Anch’io posso volare in aria”. Ho dovuto rispondere che non dubito delle sue capacità e non chiedo nemmeno di dimostrarle, poiché non sono ateo, ma cristiano, per me non c'è problema che ci siano miracoli, ho una domanda: che tipo di spirito sei tu, qual è la fonte dei tuoi miracoli. Ricordo anche di aver parlato con una ragazza Hare Krishna. Indossava ancora i normali abiti secolari, il che significa che non faceva parte della setta da molto tempo. E allora le chiedo: “Per favore dimmi, durante la tua comunicazione con questi ragazzi, è cambiato qualcosa in te?” ” – Sì, certo, ho imparato a sperimentare il piacere trascendentale del Mahamantra! Dà così tanto!” - “Dimmi, cosa è cambiato nella tua vita oltre a questo?” La ragazza è rimasta sorpresa e ha chiesto cosa avrebbe potuto cambiare esattamente. Ho spiegato: “Beh, forse l'atteggiamento verso le persone, verso gli amici, verso i genitori. Forse c’è più amore per queste persone”. “No”, dice, “forse no”. Tutto rimane uguale.”

Questo è significativo per me. Dopotutto, il miracolo principale che può accadere nel mondo non è la riorganizzazione dell'Everest da un posto all'altro, ma la riorganizzazione delle montagne dei propri peccati, dipendenze e abitudini. Cristo non dice: “beati coloro che compiono miracoli ”, ma “beati coloro che hanno misericordia”.

Nell'Ortodossia, la cosa principale è cambiare il tuo mondo interiore. Quindi la verità dell'Ortodossia è dimostrata non tanto da miracoli o profezie, ma dal fatto che le persone, dalle quali sembrerebbe impossibile aspettarsi cambiamenti pentiti, cambiano.

Per non parlare di politici che una volta predicavano una cosa e ora ne dicono un’altra, ricordiamoci di persone che difficilmente possono essere sospettate di pensiero utilitaristico o di insincerità. Diciamo, l'attrice Ekaterina Vasilyeva. La persona viveva nel mondo teatrale, il mondo della “festa”, dove ognuno coglie solo il proprio riflesso... Aveva tutto e, soprattutto, una buona immagine in quegli ambienti che per lei erano autorevoli. E all'improvviso sfida il suo ambiente (il suo, non quello ufficiale, il che è molto più difficile, poiché è più facile andare contro il potere statale che contro le autorità giudiziarie). Lascia il teatro e diventa un'anziana della chiesa (ora, grazie a Dio, la quarantena dei neofiti è finita e ha ricominciato a recitare). Non è un miracolo?

O musicisti rock. Dal punto di vista della Chiesa non esiste popolo più distante da essa. Nella coscienza della chiesa di massa c'è l'opinione che il rock sia satanismo, imbecillità, depravazione, dipendenza dalla droga... E improvvisamente le persone che vivono di questa musica - Yuri Shevchuk o il leader del gruppo Agatha Christie - oggi si posizionano come ortodossi. Quando alcune correnti religiose provengono anche da questo mondo, anche questo, secondo me, è un miracolo.

– Padre Andrey, se i miracoli non sono la cosa principale nella vita religiosa, allora sorge la domanda: perché il Vangelo racconta i miracoli compiuti da Cristo, quando ci si potrebbe limitare a predicare il cristianesimo?

I miracoli sono la prova che il Paradiso si sta avvicinando. I miracoli sono segno di compresenza, di essere incontrati, di non essere soli. Il percorso verso un incontro non passa attraverso i miracoli, ma i miracoli risultano essere segni nel linguaggio della chiesa che questo incontro ha avuto luogo.

Per cercare di comprendere la Chiesa è necessario coniugare nella nostra mente due cose che sembrano opposte.

Da un lato, la Chiesa non attribuisce molta importanza ai miracoli: non si possono cercare miracoli, pretendere miracoli o desiderare qualcosa di inaspettato, dall'altro ogni nostra preghiera è una preghiera per un miracolo; Ivan Turgenev ha scritto giustamente: “Ogni petizione, ogni preghiera si riduce al fatto che, Signore, assicurati che due più due faccia cinque. Ma allo stesso tempo, una persona ortodossa, quando prega per qualsiasi cosa, iniziando con "dacci oggi il nostro pane quotidiano" e finendo con una preghiera per la guarigione di sua figlia, alla fine conclude la sua preghiera con una sorta di appello attenuante. : “Tuttavia sia fatta la tua volontà, Signore”. Questa è la differenza significativa tra cospirazione e preghiera. La cospirazione presuppone che lo stregone abbia potere sul mondo spirituale e dimostra questo potere imponendo la sua volontà sulle realtà spirituali. E una persona che prega sa che colui a cui si rivolge è infinitamente più alto di lui, e quindi la persona chiede e non detta a Dio la sua volontà.

Quindi, da un lato la Chiesa dice “non cercate miracoli”, ma dall’altro ogni preghiera è una richiesta di miracolo.

Ma esiste anche un terzo lato, un terzo punto di questo strano triangolo. È che un miracolo è naturale nella vita di un cristiano. Vedi, nell'ambiente ecclesiale non è nemmeno consuetudine parlare di miracoli. Non sono i miracoli ad essere strani, ma la loro assenza. Ricordi il film “Quella Munchausen”? Il barone elabora una routine quotidiana: dichiarare guerra all'Inghilterra, volare sulla luna... Cioè, i miracoli sono inclusi nel suo programma quotidiano Questa è, in senso figurato, la routine quotidiana di una persona religiosa: vado al tempio per un servizio di preghiera per l'acqua per ricevere l'acqua santa, che mi guarirà e mi difenderà, - quindi, ho mezz'ora a disposizione per questo miracolo... I miracoli entrano in modo del tutto naturale nella vita di un cristiano. Un miracolo non è sempre una voce dal Cielo o un roveto ardente. Un miracolo può entrare nella tua vita attraverso una persona comune. Sono una persona amante dei libri e i miracoli della mia vita sono per lo più legati ai libri. Al momento giusto, si trova il libro giusto, si apre la pagina giusta...

– UN Qual è stato per te il miracolo più importante della tua vita?
– Per me il miracolo più significativo è quello che è successo. da me il giorno del mio battesimo. Il Signore mi ha fatto sperimentare la grazia del sacramento del Battesimo; la pienezza della gioia è per me molto più importante di altre testimonianze che leggo nei libri. Quando fui battezzato avevo già diciannove anni. Questo sarà un passo da Berdyaev alla Chiesa, dall'idea di Dio al Cristo vivente. Cioè sono entrato nella Chiesa e non me ne sono andato... e spero di non uscirne. per me questo è il primo e più grande miracolo.

– Qual è stato l’ultimo miracolo della tua vita?

– Era il 24 marzo 2003. La Fondazione del Santo Lodatissimo Apostolo Andrea il Primo Chiamato in questo giorno presso la Cattedrale di Cristo Salvatore ha tenuto una riunione del comitato organizzatore sul programma di preghiera tutta ortodossa “Chiedete la pace a Gerusalemme”. Al termine della parte ufficiale, il presidente della fondazione, A. V. Melnik, mi ha invitato nel suo ufficio a Ordynka. Abbiamo deciso che la nostra conoscenza e conversazione meritavano di trovare un intermediario nel "processo di comunicazione" - sotto forma di una bottiglia di whisky. E dopo il brindisi metto il bicchiere sul tavolo e comincia a muoversi. Percorre circa quindici centimetri in linea retta fino al bordo del tavolo e ruota lentamente e in modo irregolare attorno al proprio asse. Tutti e sette i presenti osservano stupiti il ​​suo lento viaggio. Milovets, seduto tra me e Melnik, cerca di mettere la mano sul bordo del tavolo per afferrarlo quando finalmente cade. Riesco a dire: "Sì, hai una specie di poltergeist qui!" Sinceramente ho iniziato questa frase con l'intenzione di scherzare, ma mentre la dicevo mi sono reso conto che in realtà era proprio così. E poi, invece di toccare questo bicchiere con la mano, lo battezzo da lontano. Si alzò immediatamente, a cinque centimetri dal bordo del tavolo.

Chiedo al titolare: il vostro ufficio è consacrato? Dice: no, ci siamo appena trasferiti qui, nemmeno un mese. E la consacrazione era prevista dopo Pasqua... Ovviamente i vecchi proprietari hanno lasciato una brutta eredità spirituale. Ho sentito molto parlare di questi eventi dai preti, ma questa è stata la prima volta che li ho visti di persona.

– La chiesa tiene una sorta di registro dei miracoli? Li ricerca?

- A volte. Ma l’Ortodossia è intrinsecamente estranea alle tecnologie di pubbliche relazioni. Non onoriamo la pubblicità.

– Se una persona colpita da un miracolo accadutogli ti racconta di essere venuta in Chiesa... Ci crederai?

- Certo che è possibile. Solo ora chiederò a una persona di costruire la sua fede su basi più solide, sulla parola di Dio, sulla conoscenza dell'insegnamento della chiesa, in modo che un nuovo shock miracoloso che potrebbe accadergli non lo spinga fuori dalla Chiesa.

– Ci sono miracoli che sembrano riconosciuti dalla scienza, come quello di Torino Sindone, discesa del Fuoco Sacro. Ma c'è un'opinione secondo cui un miracolo è un miracolo solo quando non è riconosciuto dalla scienza.

– Il miracolo più grande è l’esistenza del mondo, l’esistenza della vita umana. E l'esistenza della vita è riconosciuta dalla scienza. Ma sono sempre confuso dai miracoli che si ripetono regolarmente. Quando mi dicono che in questo posto accade sempre un miracolo, in questo momento, divento diffidente. Quando mi dicono che a Pasqua splende sempre il sole o che gli uccelli non fanno il nido nel giorno dell'Annunciazione... Questo mi ha costretto a guardare più volte da vicino. Ho festeggiato la Pasqua del 2000 a Praga, e lì c'era solo nevicata e il sole era completamente invisibile.

Vedete, il Dio dei cristiani è un Dio premuroso. Non viola la libertà umana. E il Signore nel Vangelo non ha suscitato la fede con i miracoli, ma in risposta alla fede ha operato miracoli. Hai menzionato la Sindone di Torino. Questo miracolo è così discreto che chi lo desidera lo vede come un miracolo, chi lo desidera lo vede come un falso. Ci sono argomenti scientifici sia a favore dell'autenticità (cioè posso riconoscere la sindone come un'impronta di Gesù di Nazaret, e questo non costituirebbe una violazione dell'integrità scientifica), sia a favore del fatto che si tratti della creazione di un tempo successivo, di cui non si sa come sia stato realizzato. Entrambi i punti di vista hanno argomenti abbastanza convincenti che dimostrano che hanno ragione. Nella loro incompatibilità lasciano un “vuoto” al tuo cuore, al tuo desiderio. Quello che vuoi vedere è quello che sarà per te. Se vuoi vedere un falso qui, per te non sarà altro che un pezzo di stoffa antica, e allora la tua anima rimarrà semplicemente nel mondo delle cose. Ma se vuoi il miracolo, per te sarà il miracolo, le cose sante, il quinto Vangelo... allora ti ritroverai in un mondo dove tutto ha senso, in un mondo di segni.

È lo stesso con il Fuoco Sacro. Qualcuno lo vede come un “fenomeno naturale”, dice che “sono tutti i flash delle foto, il bagliore delle telecamere” o qualcos’altro. Ma per alcuni è un miracolo. Questo Fuoco ne brucia alcuni, ma non altri. Dipende anche dall’umore e dai sentimenti della persona. Quelli. questi miracoli non sono imposti all’uomo. Gli viene dato il diritto di scegliere se credere o no. .

– Può una persona creare lui stesso un miracolo, dargli vita attraverso i propri sforzi psicologici?

- Si certo. Una persona può invitare "istanze" a visitarlo e compiere miracoli. E sono ancora una volta molto diversi. Questo è ciò che accade in tutti i tipi di sette.

Tra i credenti a volte puoi sentire argomenti secondo cui, dicono, ci sono miracoli ortodossi e ce ne sono di cattolici. I cattolici non accettano i miracoli ortodossi, i cristiani ortodossi non accettano i miracoli cattolici. Ma c'è qualche differenza tra miracoli e miracoli?

C'è la provvidenza di Dio su tutta l'umanità. Penso che anche nella vita di un ateo ci siano miracoli che lui però dimentica presto. Il Signore manda la pioggia sia sui peccatori che sui giusti, e la cura di Dio esiste per tutti i Suoi figli, anche per coloro che non Lo conoscono.

Ma ci sono miracoli associati alle visioni. E qui una persona ortodossa deve stare attenta. I cattolici, secondo me, qui sono meno attenti. Ad esempio, un santo cattolico svedese dell’inizio del XX secolo ebbe visioni e voci che affermavano che una civiltà dell’amore sarebbe venuta sulla terra. E presumibilmente Cristo le disse: sai, non mi sono realizzato innamorato sulla terra, sono stato crocifisso troppo presto e voglio che il regno completo dell'amore arrivi prima della fine del mondo. E quindi, mi assicurerò che tutti nel mondo si uniscano: cristiani, ebrei, musulmani, ecc. Ci sarà un'unica fede, tutti saranno amici e solo allora verrà l'Anticristo. L'ideologia di questo santo è ora alla base dell'ideologia di Papa Giovanni Paolo II. Ma nessuno pensava nemmeno a che tipo di voci fossero.

Naturalmente, un cristiano ortodosso può fidarsi anche di ciò di cui non dovrebbe fidarsi. La questione è la reazione della Chiesa a questo errore. Tali stati mistici, che nell'Ortodossia sono considerati un fallimento, in un'altra confessione possono essere valutati come la norma, come una manifestazione di santità, un miracolo.

– È strano, la Chiesa d’Oriente è considerata la più mistica di tutte le Chiese cristiane, ma allo stesso tempo è la più diffidente nei confronti dei miracoli.

– Penso che, in fondo, una cosa sia collegata all’altra. Chi si rifiuta di bere da una pozzanghera lungo la strada alla fine scava un pozzo di acqua pulita.

– Mirra streaming di icone, il loro auto-rinnovamento– Hai il sospetto che alcuni di questi miracoli non siano stati ispirati dal potere divino?

– Non ho assolutamente alcun sospetto del genere. A meno che l'ispirazione non provenga da una persona, ma da una forza spiritualmente opposta - ciò che nel linguaggio dell'Ortodossia viene chiamato "fascino", un tale fascino. In alcuni casi questo può essere sospettato. Ma in ogni caso, i trucchi demoniaci non sono falsi umani.

– Questa forza demoniaca può manifestarsi tra le mura del tempio?

– Anche tra le mura del tempio.

- C'è anche il miracolo dell'espulsionedemoni: anche qui non c'è problema?

– Ora ci sono molti miracoli associati alla negatività. La forza spirituale negativa si manifesta molto chiaramente e solo nella chiesa c'è un mezzo per resistervi. A febbraio ero a Magadan. Il risveglio religioso in questa città è iniziato con la presenza di un potente poltergeist in un appartamento. Le cose volavano letteralmente per le stanze, lungo traiettorie tortuose, e si accendevano spontaneamente. Né la polizia né i sensitivi hanno potuto fare nulla, e solo con l'arrivo dei preti ortodossi tutto questo caos è cessato. La lotta per l'appartamento è durata circa sei mesi, tutto questo è stato ampiamente riportato dalla stampa locale e, di conseguenza, questa storia ha fatto una grande impressione sulla città.

Tuttavia, sembra che sia già in ritardo per raccontare una battuta professionale. Immagina: un missionario ortodosso parla a un pubblico universitario. E nel corso della sua storia arriva al momento in cui deve usare una parola indecente. Deve menzionare il demone. Poiché non è la prima volta che questo missionario comunica con un pubblico colto, capisce perfettamente quale sarà la reazione del pubblico. Dopotutto, la nostra intellighenzia post-sovietica non riesce ancora a pronunciare correttamente la parola Dio. Ha bisogno di qualcosa di più semplice: "energia cosmica", "campo di informazione bioenergetica", ecc. E se rovinano anche qualcosa sul demone, allora aumenterà un tale livello! “Pensavamo che fossi una persona intelligente! Ma in realtà tu sei un oscurantista qualunque, un reazionario! Parla seriamente dei demoni! Sì, questo è il Medioevo, l’Inquisizione, la caccia alle streghe!” Eccetera.

Prevedendo ciò, il missionario decide di esprimere il suo pensiero nel gergo di un pubblico intelligente. E dice: “In questo momento, il male trascendentale personalizzato, noumenico-cosmico, totalitario del mondo si rivolge a una persona…” Quindi il demone fa capolino da sotto il pulpito e dice: "Come, come mi hai chiamato?"

Quindi, nella Chiesa, il demone non è solo un personaggio della barzelletta o del folklore. La nostra pratica di affrontare frontalmente le forze del male è passata attraverso i secoli. In latino è un esorcismo, in russo è un rimprovero per gli indemoniati. C'è un esempio lampante del 19° secolo. Il medico, che non è incline a credere nei fenomeni religiosi, è stato costretto a testimoniare: “Klikusha distingueva inconfondibilmente l'acqua santa dall'acqua semplice, non importa quanto segretamente la dessimo. Ogni volta che le veniva portato un bicchiere d'acqua santa, aveva un attacco di convulsione, spesso prima ancora di assaggiarla. L'acqua era fresca, battesimale (lo studio è stato effettuato a metà gennaio). Entrambi i campioni sono stati versati in bicchieri identici in un'altra stanza e io le ho portato i campioni già pronti. Dopo che ripetuti esperimenti hanno dato più volte lo stesso risultato positivo, ho mescolato insieme entrambi i campioni di acqua, semplice e santa, e li ho versati equamente in entrambi i bicchieri. Quindi la cricca ha iniziato a reagire ad entrambi i test con convulsioni. Nemmeno una volta ha commesso un errore nel riconoscere l’acqua santa”.

- UN Si effettuano conversazioni con gli spiriti che abitano i posseduti?

- Alcuni preti. Ma ad essere sincero, non mi piace. Nel Nuovo Testamento leggiamo che Cristo e gli apostoli evitarono di accettare qualsiasi prova del potere demoniaco. E oggi sono di moda opuscoli su come gli ieromonaci intervistano le persone possedute sfortunate e le forze che le hanno possedute. E su questo costruiscono anche interi concetti teologici. Ma questa non è più teologia, ma “teologia”. Anche vent'anni fa nella Chiesa era ben noto: Dio conceda all'asceta di guarire almeno una persona da questa malattia! E portare interi autobus carichi di persone a una “sessione di massa” di rimprovero – questo ha un sapore di una sorta di modernismo che mi confonde.

– Hai assistito tu stesso all'espulsione delle forze demoniache?

– Grazie a Dio, non avevo bisogno personale di frequentare tali servizi, ma non è utile andarci per curiosità .

– Adesso vanno di gran moda i cosiddetti miracoli dei sensitivi. Perché sta succedendo?

– Dietro il boom della percezione extrasensoriale c’è l’originaria comprensione popolare della religione: la religione è un ramo dell’economia nazionale. Proprio come una buona famiglia deve avere una lavastoviglie, una mucca o una moglie che funzionino in modo efficiente, allo stesso modo deve esserci una religione che funziona in modo efficiente. Vediamo il conflitto tra tali aspettative popolari e ciò che Cristo ha portato, già nel Vangelo. Il Signore dice alla folla raccolta attorno a lui: “Mi cercate perché siete sazi”. Infatti, il più delle volte trattiamo Dio come un generatore di aiuti umanitari: “Tu, Signore, appari, fai questo e quello per me, e senza questo non vedo alcun significato né bisogno in questa religione e in questa venerazione”. Al giorno d'oggi le persone spesso cercano nella religione qualche tipo di successo, carriera, salute o qualcos'altro. Ma Dio, a quanto pare, deve essere amato per amore di Dio e non per i benefici che questo amore può portare. Nel cristianesimo tale predicazione risuona costantemente e mentre la società, in alleanza con la Chiesa, educa le persone con tali esempi, i sentimenti e i bisogni inferiori dell'uomo rimangono nell'ombra. Ma non appena i legami dell'alta cultura spirituale si sciolgono, l'istinto comincia a dettare legge e le persone si trasformano in religione. È sempre stato così. Tuttavia, alla fine del XX secolo, apparve una caratteristica speciale. Il fatto è che viviamo in una società industriale abbastanza tecnologica, quindi le persone moderne cercano la tecnologia in ogni cosa. Ed è questo che attrae le persone con la magia e la percezione extrasensoriale: sembra che qui ci sia una sorta di tecnologia intelligibile. L'Ortodossia non ha tecnologia, e questa mancanza di tecnologia e mancanza di garanzie delude molti e attrae quei pochi che sanno valorizzare la non-ovvietà e la libertà.

– In che modo la pratica psichica può influenzare i guaritori stessi?

“Un giorno una donna si avvicinò a me e mi disse: “Perché voi preti ci opponete, sensitivi, perché facciamo una cosa: voi trattate l’anima, noi trattiamo il corpo”. Provo a spiegarle qualcosa, ma lei non ascolta: “Conosco le tue argomentazioni, allora è tutto chiaro... Però non è per questo che ti ho fermato. Forse puoi spiegarmi cosa mi sta succedendo? Sì, tratto le persone, ho un grande successo, va tutto bene, ma per qualche motivo non posso stare da solo nell'appartamento la sera. Non appena fa buio, ho la sensazione che una forza mi spinga nella vasca da bagno e mi chieda di aprire le vene”. Ho dovuto spiegare che questo fenomeno ci è molto noto; ad esempio, nel secolo scorso, sant'Ignazio Brianchaninov descrisse un caso del genere. Una volta venne a trovarlo un monaco dell'Athos (Athos è la capitale peninsulare del monachesimo ortodosso, situata in Grecia). Per ogni credente, chiedere a un monaco athonita è una grande gioia. E così padre Ignazio inizia a chiedere dell'Athos, e il monaco risponde: sì, con noi tutto è meraviglioso: miracoli, visioni, appaiono angeli, aiuto, ecc. Ignatius Brianchaninov ne fu allarmato, e in seguito divenne chiaro che a quel tempo i monaci athoniti leggevano letteratura mistica, ma non ortodossa. Cosa fare? Padre Ignazio è un monaco della capitale secolare, e questo è un monaco dell'Athos, la capitale del monachesimo mondiale, che è impossibile insegnare. Poi cambia bruscamente argomento della conversazione: "A proposito, padre, alloggi da qualche parte a San Pietroburgo?" - "No, vengo direttamente dalla stazione qui." “Allora ho una richiesta per te: quando affitti una stanza o un appartamento, ti prego, non più in alto del secondo piano. Altrimenti i tuoi “angeli” appariranno e si offriranno di trasferirti sull’Athos, ma ti farai molto male”. E cosa? – Si scopre che il monaco aveva già pensieri tali che per la sua bella vita gli angeli lo avrebbero portato sull’Athos invece che su un treno! Pertanto, è necessario ricordare la frase di Vysotsky: "Non tutto ciò che è in alto viene da Dio"...

- BENE Ma cosa succede a livello quotidiano? Diciamo che una persona incontra un poltergeist nel suo appartamento o è perseguitato da qualche fantasma? andare in chiesa?

– Sfortunatamente, molte persone passano da un demone all’altro: a vari maghi, specialisti nella rimozione dei danni e altri. A questo proposito, è opportuno ricordare le parole dell'eccezionale demonologo russo Vladimir Ilyich Lenin secondo cui il "diavolo blu" non è migliore del "diavolo giallo". Naturalmente dobbiamo andare al tempio. Il dovere del sacerdote è di ripetere su una persona sopraffatta da strani fenomeni le preghiere che in realtà sono già state lette su di lui al momento del battesimo. Questo sacramento inizia con le preghiere di ESORCISMO: scacciare i demoni. La Chiesa di solito si rivolge a Dio e alle persone nelle sue preghiere, ma c'è una situazione unica in cui si rivolge a Satana. Il sacerdote non gira il viso verso est, ma verso ovest e dice a Satana di lasciare questa creazione di Dio. Le preghiere incantate, tuttavia, non devono essere lette nel tempio: il sacerdote può venire nell'appartamento.

– La fonte principale dei miracoli è il Signore Dio. Come distingue la chiesa tra ciò che viene da Dio e ciò che proviene dall'impuro?

– Lo si riconosce dai suoi frutti: cosa genera questo miracolo nell’anima di una persona, se porta all’allontanamento dalla fede cristiana, o se dà luogo all’indifferenza religiosa. C'è una certa sensazione di gusto qui. Dall'intonazione della parola, dagli occhi, puoi distinguere qualcosa del genere, anche dal pathos con cui questa persona parlerà del miracolo. Dovunque c’è un accenno di entusiasmo, c’è un motivo per prendere le distanze.

– Cosa fare se una persona è spaventata da fenomeni inspiegabili che gli accadono?

– In primo luogo, la fede cristiana ci libera da tali paure. Credo in Cristo, il che significa che non credo al malocchio, alla corruzione e ad altre sciocchezze. Come dice l'apostolo Paolo, se Dio è con noi, chi sarà contro di noi? In secondo luogo, nella casa deve esserci un santuario, questo è molto importante. Acqua santa, preferibilmente acqua dell'Epifania. Candele da chiesa, incenso (che possono essere semplicemente posizionati su una lampada da tavolo accesa). In generale, bisogna rendersi conto che il confine tra il mondo spirituale e il mondo materiale non è affatto rigido, gli oggetti materiali possono essere saturati con l'energia dello Spirito; Gli oggetti benedetti dovrebbero essere conservati in modo che non vengano profanati. Cioè, su uno scaffale separato, in una scatola separata. Ebbene, dobbiamo cercare di garantire che non ci siano oggetti impuri nelle vicinanze del santuario. Non c’è bisogno di portare in casa letteratura satanica, occulta, astrologica; e ancora di più usarlo.

– Cosa puoi augurare al nostro giornale?

"Non posso desiderare nulla per il giornale, perché cosa puoi desiderare per la carta?" A meno che non ingiallisca troppo in fretta... Ma consiglierei a chi fa il giornale di non ricorrere all'urinoterapia. Cioè, non consumare i tuoi prodotti di scarto. Se il tuo “karma” è tale da dover lavorare nella stampa, almeno non leggerlo o non fidarti troppo. Nutriti di libri, non di giornali, di tradizione, non di cose effimere.