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Illuminismo. Quattro fasi dell'illuminazione

Diversi movimenti religiosi e scuole filosofiche hanno interpretazioni diverse di questa difficile questione. Contengono i tentativi delle persone di capire cos'è una persona e perché esiste su questo pianeta.

Cos'è l'illuminazione?

Nella vita di tutti i giorni, l'illuminazione è intesa come rivelazioni che una persona ha ricevuto, una visione diversa o una nuova comprensione delle cose familiari. Nelle scuole filosofiche e nelle pratiche spirituali questo fenomeno ha un significato diverso. In essi l'illuminazione è direttamente collegata al significato della vita, quindi riceve un ruolo primario nella vita di ogni persona. Da questo punto di vista, l'illuminazione significa andare oltre l'ordinario, realizzarsi come parte dell'universo, saggezza superiore, esistenza superiore.

Illuminismo nel cristianesimo

Il concetto di illuminazione nel cristianesimo differisce in modo significativo dall'interpretazione di questo concetto nelle pratiche orientali. L'illuminazione nell'Ortodossia è un tentativo di comprendere l'essenza divina, di avvicinarsi il più possibile a Dio e di compiere la Sua volontà. Uomini di fede illuminati includono i seguenti santi: Giovanni Crisostomo, Simeone il Nuovo Teologo, Sergio di Radonezh, ecc. Grazie alla profonda comprensione della volontà di Dio e all'umiltà, questi santi furono in grado di raggiungere l'illuminazione, che si manifestò sotto forma di guarigione dei malati, resurrezione dei morti e altri miracoli.

L'illuminazione nel cristianesimo è inseparabile dal battesimo ed è associata alla purificazione di una persona da tutte le cose peccaminose e al riempimento della sua essenza con l'amore divino. Secondo i padri spirituali ortodossi, solo l'Onnipotente sa quando una persona è pronta per diventare illuminata. In questa materia bisogna affidarsi completamente a Dio e non cercare di raggiungere questo obiettivo da soli. Il fatto che una persona sia diventata illuminata può essere riconosciuto dalle sue azioni: saranno umili e mirate a beneficiare le persone.

L'illuminazione nel buddismo

A differenza della comprensione dell'illuminazione nel cristianesimo, l'illuminazione nel buddismo è associata all'uomo. Secondo la tradizione buddista, questo stato è accompagnato da un sentimento di felicità inimmaginabile, accanto al quale la felicità terrena ordinaria viene vissuta come sofferenza. Lo stato di illuminazione è difficile da descrivere nel linguaggio umano, quindi se ne parla solo attraverso parabole o metafore.

L'illuminazione di Buddha Shakyamuni fu la prima nella storia del Buddismo. Shakyamuni è riuscito a raggiungere la liberazione e ad andare oltre il mondo abituale. La forza principale del Buddha sul sentiero dell'illuminazione era la meditazione. Aiuta a tradurre il pensiero spirituale dalla comprensione logica all'esperienza personale. Oltre alla meditazione, Shakyamuni ha sottolineato l'importanza di metodi come la conoscenza e il comportamento per l'illuminazione.

Illuminismo nell'Islam

Come in altre religioni, al centro dell'Islam c'è l'illuminazione: fana. Allah stesso sceglie la persona a cui porterà l'illuminazione. Il criterio per la preparazione a Fana è il desiderio di una persona di raggiungere una nuova fase del suo sviluppo e la sua preparazione per questo. Il cuore di una persona, aperto all’influenza di Allah, lascia entrare in sé un nuovo mondo. Una persona illuminata con la quale è pronto a servire le persone e un super amore per tutti gli esseri viventi.

Mito o realtà dell’Illuminismo?

L'illuminazione da un punto di vista scientifico è la scoperta di qualcosa di nuovo o di una prospettiva diversa su cose familiari. Da questa posizione, l'illuminazione non ha nulla di soprannaturale in sé ed è un lavoro normale della nostra mente. Nelle pratiche spirituali, l'illuminazione ha un significato e un contenuto diversi. È associato a poteri superiori e aiuta le persone a trovare e realizzare il proprio scopo su questo pianeta.

L'illuminazione è una realtà per molte persone religiose che si dedicano al servizio di Dio e delle persone. Usando l'esempio di insegnanti spirituali illuminati, puoi imparare ad espandere la portata della tua coscienza e aprire il tuo cuore all'influenza dei poteri superiori. Per le persone che non sono interessate al lato spirituale della vita, l’illuminazione può sembrare un mito. Questo punto di vista potrebbe essere dovuto al pensiero conservatore e alla mancanza di conoscenza riguardo a questo problema.

Psicologia dell'Illuminismo

Il percorso verso l'illuminazione spesso inizia con l'insoddisfazione per la vita e per il proprio posto in essa. Leggere libri intelligenti, lezioni psicologiche e seminari di sviluppo personale, conversazioni con persone sagge può aiutare una persona ad avvicinarsi alla risposta alle domande, ma tutto questo è solo l'inizio del viaggio. Una personale ricerca costante del proprio vettore di vita un giorno porta il cervello di una persona a una nuova comprensione. La strada verso l’illuminazione spesso richiede molto tempo, a volte tutta una vita. La ricompensa di questo percorso è una mente rinnovata e l'armonia con il mondo.

Illuminismo o schizofrenia?

Non importa quanto possa sembrare strano, l’illuminazione spirituale e la schizofrenia hanno tre caratteristiche simili:

Depersonalizzazione- liberarsi di se stessi.
Derealizzazione– percezione del mondo circostante come irreale, sfocata.
Anestesia mentale– riduzione della forza dei vissuti emotivi.

Per differenziare questi due fenomeni è necessario analizzare le seguenti componenti:

Causa. La causa della schizofrenia è spesso negativa. La ragione dell'illuminazione è il desiderio di rendere il mondo un posto migliore, di diventare una persona più spirituale.
Votare. Con la schizofrenia, una persona sente voci che richiedono azioni aggressive o inappropriate. Una persona illuminata sente una voce dall'alto che chiede il bene o il miglioramento.
Missione. Nella schizofrenia, gli interessi di una persona ruotano attorno a se stessi, anche se il paziente si vede come qualcun altro. Una persona illuminata si sforza di aiutare gli altri.

Segni di illuminazione

I buddisti dicono che è impossibile descrivere a parole ciò che accade al momento dell’illuminazione. Ciò è dovuto al fatto che le emozioni e i sentimenti vissuti durante il processo di illuminazione non sono paragonabili alle emozioni a cui siamo abituati. Tra i segni dell'illuminazione ci sono i seguenti:

le priorità spirituali cominciano a prevalere su quelle materiali;
appaiono periodicamente coscienze alterate, in cui nuove verità o la loro profondità vengono rivelate a una persona;
compaiono abilità insolite per la creazione, la creazione e la guarigione;
i cambiamenti di carattere, le cattive abitudini compaiono, scompaiono;
una persona illuminata vede la saggezza divina in ogni cosa.

Come raggiungere l'illuminazione?

Una persona che vuole raggiungere l’illuminazione deve seguire i seguenti passi:

Desidero l'illuminazione con tutto il cuore. Per fare ciò, l’illuminazione della coscienza dovrebbe essere una priorità assoluta.
Fiducia nella questione dell'illuminazione ai poteri superiori. Solo Dio sa quando una persona è vicina all'illuminazione.
Cerca di dare la tua vita sotto il controllo delle forze divine. Avvicinarsi a Dio attraverso l'umiltà e approfondire il contatto attraverso la preghiera o la meditazione.
Impegnati nello sviluppo personale, lavora sul tuo personaggio. Un cuore puro aiuta ad essere più ricettivi all'influenza dello Spirito.

Percorsi verso l'illuminazione umana

Gli insegnanti spirituali di vari movimenti religiosi credono che le tecniche di illuminazione siano solo uno strumento che non fornisce alcuna garanzia di successo. L’illuminazione è individuale, arriva inaspettatamente e non ha una ragione precisa. Le seguenti tecniche possono aiutarti a trovare un percorso diretto verso l’illuminazione:

preghiera;
veloce;
relax;
meditazione;
tecniche di conoscenza di sé;
purificazione della coscienza;
tecnica dello yoga nidra;
liberarsi della negatività del passato;
ripetizione dei nomi di Dio.

Come vivere dopo l'illuminazione?

Le persone illuminate non vengono trasferite da questo pianeta peccaminoso a un altro. Devono continuare a vivere nello stesso ambiente nella stessa area. Solo pochi maestri spirituali che hanno raggiunto l’illuminazione vanno nelle zone deserte, ma spesso ciò avviene solo per un breve periodo. La missione delle persone illuminate è portare nel mondo nuova conoscenza e una nuova comprensione della vita. Dopo l'illuminazione, potrebbero aprirsi nuove abilità che devono essere utilizzate per aiutare altre persone.

Le persone illuminate notano che dopo la loro esperienza spirituale diventa molto più facile per loro vivere in questo mondo. Il loro Ego e i loro desideri cessano di controllare tutte le azioni. Tutte le cose necessarie vengono fatte senza pigrizia e apatia. La vita diventa più armoniosa e comprensibile. Una persona smette di preoccuparsi e di essere nervosa, poiché inizia a realizzare l'essenza della sua vita e della sua missione.

Libri sull'illuminazione

Sono stati scritti molti libri sull’illuminazione e su come raggiungerla. Tutti ti aiutano a trovare il tuo percorso personale in questa materia e a raggiungere un nuovo livello del tuo sviluppo. I 5 migliori libri sull'illuminazione includono:

Hawkins D. “Dalla disperazione all'illuminazione. Evoluzione della coscienza". Il libro descrive metodi pratici su come arrivare alla consapevolezza del significato della propria esistenza.
Eckhart Tolle "Il potere di adesso". In questo libro, una persona che ha attraversato il percorso dell'illuminazione parla in un linguaggio semplice e interessante del percorso verso l'illuminazione che ha seguito e di cosa comprende la consapevolezza della vita.
Jed McKenna "Illuminazione spirituale: una cosa brutta". Il libro sfata molti dei miti che sono cresciuti attorno all’illuminazione. L'autore cerca di aiutare le persone in cerca di consapevolezza a trovare la strada giusta e iniziare a percorrerla.
Nisargadatta Maharaj "Io sono Quello". L'autore spinge una persona a pensare al suo vero scopo. Ti fa guardare in profondità dentro te stesso e realizzare la necessità di studiare il tuo mondo interiore.
Valery Prosvet “Illuminazione in mezz’ora”. L'autore invita i lettori a prestare attenzione verso l'interno e ad impegnarsi nello sviluppo personale. Per fare ciò, il libro descrive varie tecniche, metodi di conoscenza di sé e lavoro su se stessi.

La motivazione nel Buddismo è raggiungere l'illuminazione e la beatitudine per tutti gli esseri viventi. L'insegnamento è suddiviso in due aspetti: teorico e pratico. L'insegnamento teorico è composto da tre parti, che comprendono 84mila sezioni. Gli esseri viventi hanno stupidità, rabbia e dipendenza appassionata. L'insegnamento buddista è una “tecnica” per eliminare queste proprietà, che sono la fonte sia dei nostri problemi che di quelli di tutti gli altri esseri viventi.

Insegnamento buddista, secondo lui...

Il Buddha parlò di queste proprietà come di tre veleni, e come antidoto propose il suo insegnamento. Esistono 21mila pratiche per sbarazzarsi della stupidità e altrettante per sbarazzarsi della rabbia e della dipendenza passionale. Inoltre, vengono offerte 21mila pratiche se una persona possiede tutte e tre queste proprietà contemporaneamente. Secondo gli insegnamenti buddisti, la stupidità è sconsideratezza, irragionevolezza, ignoranza e limitazione mentale.

La rabbia nasce quando un essere vivente non riesce a ottenere ciò che vuole, e anche a causa della sua stessa impotenza. L'attaccamento appassionato può sorgere a causa di un sistema di valori errato, di priorità errate nella vita. Il rimedio contro l’attaccamento appassionato è la meditazione sulla mancanza di attrattiva. Il Buddha stesso ha percorso questo percorso e ce lo ha delineato; l'obiettivo di questo percorso è il Risveglio dal sonno del Samsara. Seguendo questo percorso, noi stessi possiamo diventare Buddha.

Come raggiungere l'illuminazione? Percorsi verso l'illuminazione.

Nome dei passi del sentiero: vera visione, vera intenzione; discorso vero, ecc. Cosa significano esattamente? La vera visione inizia con la comprensione e l’accettazione delle Quattro Nobili Verità. La vera intenzione è comprendere che i desideri sono la fonte della sofferenza. Il vero discorso presuppone l'eliminazione dei pensieri malvagi da cui provengono le parole volgari. Le vere azioni devono essere morali. sarà la vera esistenza. Il vero sforzo è la disciplina spirituale. La vera consapevolezza si manifesta nella costante vigilanza. La vera concentrazione è il percorso verso la cessazione della sofferenza.

La fase iniziale del percorso verso l'illuminazione è affidarsi al Maestro, cioè al buon Mentore, al quale bisogna chiedere una benedizione. L'insegnante può essere l'Insegnante del piccolo carro, l'Insegnante del grande carro, l'Insegnante del carro segreto. Un insegnante deve avere dieci virtù. Se ci affidiamo a Lui, allora noi stessi potremo possedere queste virtù. Dobbiamo dedicarci a lungo al buon Maestro, attraversando molti ostacoli e facendo grandi sforzi. Se non c'è un buon Mentore, puoi leggere e padroneggiare le sue istruzioni, esposte in forma scritta.

La tradizione buddista di tutte le scuole afferma che l'illuminazione comprende tre aspetti principali. Per cominciare, l’illuminazione viene spiegata come uno stato di consapevolezza pura, chiara e persino radiosa. Alcune scuole vanno oltre, spiegando che in questo stato non c’è più l’esperienza della dualità soggetto-oggetto. Non c'è niente né fuori né qui dentro. La distinzione tra soggetto e oggetto viene completamente eliminata.

Esiste una sola consapevolezza incessante, pura e chiara, che si diffonde uniformemente in tutte le direzioni. Inoltre, è la consapevolezza delle cose come sono realmente - ovviamente, non le cose come oggetti, ma rimuovendo la dualità soggetto-oggetto. Pertanto, questa consapevolezza pura e chiara è anche una consapevolezza della realtà, e quindi uno stato di Conoscenza. Tale conoscenza non è conoscenza nel senso comune del termine (conoscenza che rimane nella dualità soggetto-oggetto). È piuttosto uno stato di visione spirituale diretta e non mediata alla quale tutte le cose appaiono direttamente, chiaramente, vividamente e veramente. Questa è una visione spirituale, addirittura trascendentale, libera da tutte le illusioni, i falsi concetti, tutti i pensieri errati e contorti, tutto ciò che è vago, oscuro, tutti i condizionamenti della mente e qualsiasi pregiudizio. Quindi, l'illuminazione, in primo luogo, è uno stato di consapevolezza pura e chiara, uno stato di conoscenza come visione.

In secondo luogo, e altrettanto importante, l’illuminazione è uno stato di amore e compassione intenso, profondo e onnipervasivo. A volte questo amore viene paragonato all'amore di una madre per il suo unico figlio. Il paragone viene fatto, ad esempio, nel famoso testo buddista intitolato Metta Sutta, Una parola sulla gentilezza amorevole. In questa Parola, il Buddha dice: proprio come una madre protegge il suo unico figlio anche a costo della propria vita, così si dovrebbe sviluppare nella mente un amore onnicomprensivo per tutti gli esseri viventi.

Questo è l’atteggiamento che dobbiamo sviluppare in noi stessi. Si noti che il Buddha non parla di tutte le persone, ma di tutti gli esseri viventi; su coloro che respirano, si muovono e sentono. Questo è il modo in cui la mente illuminata lo comprende. Si dice inoltre che l'amore e la compassione consistono in un desiderio sincero, un desiderio profondo e ardente per il bene e la felicità di tutti: che gli esseri siano liberati dalla sofferenza e da ogni avversità, crescano, si sviluppino e, infine, raggiungano l'illuminazione. Anche questo tipo di amore e compassione – che fluisce senza limiti, incommensurabile, diretto verso tutti gli esseri viventi – è un aspetto dell’illuminazione.

In terzo luogo, l'illuminazione consiste nello stato o nell'esperienza di un'inesauribile energia psichica e spirituale. Ciò è ben illustrato da un episodio della vita di Buddha. Come sapete, il Buddha raggiunse l'illuminazione all'età di trentacinque anni e continuò a insegnare e a comunicare con gli altri fino all'età molto avanzata di ottant'anni, quando il suo corpo fisico alla fine divenne decrepito. Un giorno disse: il mio corpo è come un vecchio carro rotto che è stato riparato molte volte. Ma la mia mente è più vigile che mai. Anche se devo essere trasportato da un posto all'altro su una barella, se qualcuno viene da me, potrò comunque insegnargli. La mia forza mentale e spirituale non si è esaurita, nonostante l'indebolimento del mio corpo.

Il paragone del Buddha tra il proprio corpo e un vecchio carro è riportato nel Maha-parinibbana-suttanta, Digha Nikaya, n. 16.

Pertanto, lo stato di illuminazione è caratterizzato dall'energia. Possiamo dire che lo stato di illuminazione è la libertà completa e incondizionata da tutte le limitazioni soggettive.

Questo è ciò che intendono quando parlano di illuminazione nella tradizione buddista; naturalmente, nella misura in cui l'illuminazione può essere definita a parole e i suoi vari aspetti possono essere enumerati. Ciò che realmente accade è che la conoscenza si trasforma in amore e compassione, amore e compassione si trasformano in energia, energia in conoscenza e così via. Non riusciamo davvero a separare un aspetto dagli altri. Eppure la tradizione ci ha portato questa descrizione schematica dell'illuminazione per dare un accenno all'esperienza, per indicare in qualche modo approssimativamente come potrebbe essere. Se vuoi saperne di più, allora dovresti familiarizzare con le spiegazioni più estese e poetiche che si trovano nei testi buddisti, oppure dovresti intraprendere la pratica della meditazione e cercare di trovare in essa almeno l'alba dell'illuminazione. Quindi, quando il Buddismo parla di illuminazione, Buddità o Nirvana, significa lo stato di massima saggezza, amore, compassione ed energia.

(Dalla conferenza n. 120, “L’ideale dell’illuminazione umana”, 1975)

I quattro stadi di illuminazione nel Buddismo Theravada sono i quattro gradi di raggiungimento della piena illuminazione, lo stato di arhat, che un buddista può raggiungere durante la sua vita.
Questi stadi sono chiamati srotaapanna, sakadagamin, anagamin e arhat.

Prima delle quattro fasi

Una persona comune, o pathajana (pṛthagjana, puthujjana) è immersa nel ciclo infinito del samsara e non è in grado di liberarsi. Compiendo azioni buone o cattive secondo i suoi desideri, rinasce in mondi e dimore superiori o inferiori. Finché non controlla la sua coscienza, i suoi obiettivi sono spontanei, il che porta a grande sofferenza.

Persone nobili

Coloro che sono entrati nel nobile Ottuplice Sentiero diventano un "nobile" (āryapudgala, Pāli: ariyapuggala), a cui è già garantito che diventerà un arhat, ma non necessariamente in questa rinascita. Questo obiettivo sarà raggiunto in base ai risultati ottenuti.

Coloro che sono entrati nel flusso

La prima fase è chiamata Srotaāpanna (Pāli: Sotāpanna), che significa letteralmente “colui che è entrato nella corrente” (entra: āpadyate, corrente: srotas), secondo la metafora tradizionale che paragona il raggiungimento dell'illuminazione all'attraversamento di un fiume in tempesta. Chi entra nella corrente apre gli occhi al dharma (dharmacakṣus, Pāli dhammacakkhu).

A coloro che entrano nella corrente viene garantita l'illuminazione attraverso non più di sette rinascite, e forse anche prima. Allo stesso tempo, non rinasceranno più negli sfortunati mondi degli esseri infernali, dei preta o degli animali.

Si può entrare nella corrente diventando una persona retta, imparando il Dharma, raggiungendo il giusto stato mentale e praticando il Dharma in conformità con il Dharma.

Chi è entrato nella corrente riceve il suo intelletto rafforzato dagli insegnamenti del Buddha (samyagdṛṣṭi o sammādiṭṭhi, “retta visione”), segue la moralità buddista (sila) e venera i Tre Gioielli (Buddha, Dharma e Sangha).

C'era una volta - Ritornando

I Sakadagamin (sakṛdāgāmin, Pāli: sakadāgāmī) sono coloro che torneranno ancora una volta. Queste persone nasceranno esattamente un'altra volta nel mondo umano e poi diventeranno arhat.

Non ritornanti

Il terzo stadio sono gli anagamin (anāgāmin, Pāli: anāgāmī), cioè coloro che non verranno. Coloro che non ritornano non torneranno nel mondo umano o in qualsiasi mondo sottostante dopo la morte. Nasceranno nella Sfera delle Forme nei mondi di Shudhava (cioè in dimore pure), da dove raggiungeranno il nirvana. Alcuni di loro potrebbero rinascere nei mondi superiori di Sudhavasa, ma non rinasceranno nei mondi inferiori.

Gli Anagamin hanno già eliminato i cinque ostacoli che collegano la sua coscienza al samsara. Sono già parzialmente illuminati e tutto ciò che resta loro è raggiungere la perfezione e giungere alla piena illuminazione.

Arhat

Il quarto stadio è arhat, completamente illuminato, che è completamente libero dai legami e che dopo la sua dipartita (sanscrito: parinirvāṇa?, Pāli: parinibbāna) non nascerà in nessun mondo del samsara (saṃsāra?).

Ciao, cari lettori – cercatori di conoscenza e verità!

L’illuminazione è un concetto chiave in varie tradizioni culturali, religiose e filosofiche; è ciò per cui lottano migliaia di persone. Per molti significa cercare un significato nella vita. Cercando di capire chi sono e perché vivono nel mondo, molti cercano di intraprendere la strada verso l'illuminazione.

Oggi impareremo cos'è l'illuminazione nel buddismo, quali sono le sue diverse interpretazioni, come viene raggiunta nelle diverse scuole di buddismo. Vi invitiamo a seguirci!

Che cos'è

Bodhi, o Illuminazione, è uno stato di completa armonia e felicità, l'obiettivo principale del percorso spirituale dei buddisti. Secondo le descrizioni buddiste, rispetto a questo sentimento, qualsiasi esperienza terrena, anche la più gioiosa, diventa sofferenza.

Si ritiene che a causa della percezione emotiva, la bodhi non possa essere espressa a parole. Su di lui si possono solo scrivere parabole, parlare metaforicamente e allegoricamente.

La parola sanscrita "bodhi", divenuta una parola importante nella filosofia buddista, significa letteralmente "risveglio". Sorge subito la domanda: “Risveglio da cosa?” “Dal sonno dell'ignoranza”, risponde la tradizione buddista.

L’ignoranza è la causa principale della sofferenza, della confusione nel mondo e nei pensieri delle persone, in altre parole è la causa del samsara; Dà origine alla stupidità, alla ristrettezza mentale, all'oscurità e all'incapacità di vedere l'essenza, il lato buono, negli oggetti e negli eventi.

La confusione nasce nel riconoscimento del bene e del male, rendendo una persona di mentalità ristretta e concentrata su cose che gli sembrano solo utili, mentre è cieca verso il resto.

A sua volta, questo atteggiamento e questa visione del mondo alimentano l’indifferenza e l’odio. Nel perseguimento delle cose, una persona inizia a pensare che questo sia il significato della vita, e se non riesce a ottenere ciò che vuole, sorge la rabbia.

Le emozioni distruttive distruggono la mente. Il loro nome è ignoranza, dipendenza, rabbia. Causano una reazione a catena di gelosia, avarizia, invidia, malizia.

Tutto ciò mette una persona in uno stato di profonda trance negativa, simile a un sonno agitato. La persona che si risveglia da questo sogno si chiama Buddha. I sentimenti negativi, come nuvole temporalesche, si dissipano e la luce appare nel suo mondo.

Al contrario, le qualità sono senza tempo, assolute, pure e portano purezza. Si ritiene che siano già incorporati in tutti, devi solo "raggiungere" loro, rivelarli. Tali sentimenti, chiamati “Natura di Buddha”, contribuiscono al raggiungimento dell’illuminazione:

gioia;
saggezza;
simpatia;
coraggio.

Grazie a loro puoi imparare a vedere gli oggetti e i fenomeni così come sono. Il mondo si apre alla persona, la fiducia aumenta e si acquisisce il senso della vita.

Lo stato dell'illuminazione è stato “scoperto” dal fondatore di un'intera dottrina, una filosofia secolare che ha trovato milioni di seguaci ed è diventata una religione mondiale. Il suo nome è familiare a tutti - . È stato il primo a riuscire ad astrarsi dal mondo familiare e a liberarsi dai sentimenti che lo disturbavano.

Ha condiviso con i suoi studenti come raggiungere questo stato. Aveva bisogno di tre componenti importanti dei suoi poteri spirituali:

meditazione;
conoscenza;
comportamento.

Visione delle diverse scuole

Con il suo esempio, Buddha Shakyamuni mostrò ai suoi seguaci che con la pratica persistente le capacità dello spirito umano si espandono. La posa in cui sedeva il Buddha mentre meditava sul percorso verso il risveglio era raffigurata in molti canoni ed era usata come guida pratica per raggiungerlo .

Successivamente, la tradizione del Buddha fu divisa in movimenti principali: Mahayana, Theravada e Vajrayana. Ognuno di loro interpreta l'illuminazione e i suoi segni in modo leggermente diverso.

Questa visione è sostenuta soprattutto dai buddisti del sud: srilankesi, birmani, tailandesi, cambogiani e laotiani.

La scuola insegna ad ogni trasformazione a sviluppare buone qualità, saggezza, compassione e dare una mentalità per il risveglio. Vede segni di illuminazione non solo nella capacità di essere felice lei stessa, ma anche di sentire la felicità degli altri.

Il raggiungimento della conoscenza avviene attraverso l’Ottuplice Sentiero qui venerato. L'anima ha bisogno di andare oltre l'intelletto, che è sempre duale: separa il lato soggettivo da quello oggettivo. Nei sutra sono contenute raccolte di detti che possono aiutare la mente.

Questa comprensione fu formulata dal grande guru indiano Nagarjuna, vissuto nel II-III secolo d.C. L'interpretazione è sostenuta da persone provenienti dai paesi del nord: buddisti di fede cinese, tibetana, giapponese, taiwanese, coreana e vietnamita.

I rappresentanti del movimento formano i postulati di altri insegnamenti della filosofia buddista, che si basano sulle tradizioni tantriche.

Ciò include anche le indicazioni chiamate Great:

Sigillo: è chiamato anche Mahamudra e risale al movimento Kagyu.
Perfezione – Conosciuto anche come Dzogchen e successivamente utilizzato nel movimento tibetano Nyingma.
Il Sentiero di Mezzo sale interamente fino al fiume Jonang.

Queste indicazioni furono preservate in modo sacro dai lama tibetani e forse questo è l'unico motivo per cui sono sopravvissute fino ai giorni nostri.

Nella scuola Vajrayana, le meditazioni per raggiungere l'illuminazione sono di natura tantrica e diventano identiche alle immagini risvegliate dei Buddha. Questa pratica è utilizzata nelle incarnazioni tibetane, bhutanesi, nepalesi, mongole e russe degli insegnamenti buddisti.

La direzione è separata. Questa, a sua volta, è una delle direzioni del buddismo Mahayana originario della Cina. In senso generale, lo Zen è l'insegnamento dell'illuminazione. Viene spesso chiamata la scuola della contemplazione mistica.

Bodhidharma, il secondo “padre” del buddismo Zen dopo il Buddha, parlava dell'inutilità dei sacri sutra, delle tradizioni e del passaggio al risveglio diretto attraverso la contemplazione dentro se stessi.

L'illuminazione in questo insegnamento è tutto ed è chiamata “satori”. Esistono due tipi di satori: piccolo - quando un lampo di intuizione si verifica solo per un breve periodo di tempo - e grande - questa è illuminazione nel senso familiare ad altri aderenti al buddismo.

Come puoi vedere, il concetto di illuminazione nelle diverse direzioni del buddismo porta con sé significati leggermente diversi. Parleremo sicuramente di ciascuna direzione in modo più dettagliato negli articoli successivi, ma per oggi è tempo di concludere la nostra conversazione.