Petrov, Pietro e Paolo o Digiuno Apostolico. Alimentazione e tempistica del digiuno

...poiché ciò che delizia il nostro uomo esteriore distrugge quello interiore, e al contrario, quanto più l'anima razionale si purifica, tanto più la carne si mortifica.

1. Cos'è Petrov veloce.

2. La storia dell'emergere e dell'istituzione del posto di Pietro.

3. Come comportarsi durante il digiuno di Pietro

Che data sarà il digiuno di Petrov nel 2019? Nel 2019, il digiuno di Petrov dura dal 24 giugno all'11 luglio.

Da chi prende il nome? Qual è la storia della sua origine? Leggi tutto questo e molto altro nel nostro articolo.

L'emergere del digiuno di Petrov

7 giorni dopo l'inizio della festa (Pentecoste), in ricordo dei due venerati apostoli Pietro e Paolo.

L'istituzione del digiuno di Pietro - precedentemente chiamato digiuno di Pentecoste - risale ai primissimi tempi della Chiesa ortodossa. Fu particolarmente stabilito quando a Costantinopoli e Roma S. uguale a Costantino il Grande (morto nel 337; commemorato il 21 maggio) eresse chiese in onore dei SS. i supremi apostoli Pietro e Paolo. La consacrazione del tempio di Costantinopoli ebbe luogo nel giorno della memoria degli apostoli, il 29 giugno (vecchio stile; cioè 12 luglio, nuovo), e da allora questo giorno è diventato particolarmente solenne sia in Oriente che in Occidente. Questo è il giorno in cui termina il digiuno. Il suo confine iniziale è flessibile: dipende dal giorno della celebrazione della Pasqua; pertanto, la durata del digiuno varia da 6 settimane a una settimana e un giorno.

La gente chiamava il digiuno di Petrovka semplicemente “Petrovka” o “sciopero della fame di Petrovka”: all’inizio dell’estate era rimasto poco dell’ultimo raccolto, e quello nuovo era ancora lontano. Ma perché il post è fermo Petrovsky? Il perché degli Apostoli è chiaro: gli apostoli si preparavano sempre al servizio mediante il digiuno e la preghiera (ricordate come, quando i discepoli chiesero perché non potevano scacciare i demoni, il Signore spiegò loro che questo avviene solo attraverso la preghiera e il digiuno (vedi Marco 9,29)), e perciò la Chiesa ci invita a questo digiuno estivo, sull'esempio di coloro che, avendo ricevuto lo Spirito Santo nel giorno della Santissima Trinità (Pentecoste), «con fatica e stanchezza, vigilando spesso , nella fame e nella sete, nel digiunare spesso” (2 Cor 11,27) preparato per la predicazione mondiale del Vangelo. E chiamare il post "Pietro e Paolo" è semplicemente scomodo: è troppo ingombrante; Si dà il caso che quando chiamiamo i nomi degli apostoli, pronunciamo prima il nome di Pietro.

I santi apostoli erano così diversi: Pietro, il fratello maggiore dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato, era un pescatore semplice, ignorante e povero; Paolo è figlio di genitori ricchi e nobili, cittadino romano, allievo del famoso maestro ebreo della legge Gamaliele, “scriba e fariseo”. Pietro è un fedele discepolo di Cristo fin dagli inizi, testimone di tutti gli avvenimenti della sua vita dal momento in cui esce a predicare.

Paolo è il peggior nemico di Cristo, che ha incitato in sé l'odio contro i cristiani e ha chiesto al Sinedrio il permesso di perseguitare i cristiani ovunque e di portarli legati a Gerusalemme. Pietro, di poca fede, rinnegò Cristo tre volte, ma si pentì con contrizione e divenne l'inizio dell'Ortodossia, il fondamento della Chiesa. E Paolo, che resistette ferocemente alla verità del Signore, e poi credette altrettanto fervidamente.

Un sempliciotto ispiratore e un oratore feroce, Pietro e Paolo incarnavano la tenacia spirituale e l'intelligenza, due qualità missionarie tanto necessarie. Dopotutto, non importa come dovrebbe risuonare in noi la chiamata al lavoro missionario, la parrocchia di Petrovsky, ad es. Apostolico inviare? Il Signore ha inviato apostoli nel mondo per insegnare a tutte le nazioni: “Andate dunque, ammaestrate tutte le nazioni... insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Matteo 28:19; 20). “Se non vuoi insegnare e ammonire te stesso nel cristianesimo, allora non sei un discepolo o un seguace di Cristo, - gli apostoli non sono stati mandati per te, - non sei quello che erano tutti i cristiani fin dall'inizio del cristianesimo. ..” (Filaret metropolitano di Mosca. Parole e discorsi: in 5 voll. T. 4. – M., 1882. pp. 151-152).

Domande e risposte sul digiuno di Pietro

Che data è il digiuno di Petrov nel 2019?

Quando è stato istituito il digiuno di Pietro?

L'istituzione del digiuno di Pietro risale ai primi tempi della Chiesa ortodossa.

L'istituzione ecclesiastica di questo digiuno è menzionata nei decreti apostolici: “Dopo la Pentecoste, celebra una settimana, e poi digiuna; la giustizia richiede sia la gioia dopo aver ricevuto i doni da Dio, sia il digiuno dopo aver dato sollievo alla carne”.

Ma questo incarico fu stabilito soprattutto quando furono costruite chiese a Costantinopoli e Roma, che non si erano ancora allontanate dall'Ortodossia, nel nome dei supremi apostoli Pietro e Paolo. La consacrazione del tempio di Costantinopoli ebbe luogo nel giorno del ricordo degli apostoli il 29 giugno (secondo il nuovo stile - 12 luglio), e da allora questo giorno è diventato particolarmente solenne sia in Oriente che in Occidente. La Chiesa ortodossa ha stabilito la preparazione dei pii cristiani a questa festa mediante il digiuno e la preghiera.

A partire dal IV secolo si fanno sempre più frequenti le testimonianze dei Padri della Chiesa sul digiuno apostolico; Atanasio il Grande, Ambrogio di Milano e nel V secolo - Leone Magno e Teodoreto di Ciro.

Sant'Atanasio il Grande, descrivendo nel suo discorso difensivo all'imperatore Costanzo i disastri causati ai cristiani ortodossi dagli ariani, dice: “Le persone che digiunarono nella settimana successiva a San Pietro. Pentecoste, è andato al cimitero a pregare”.

Perché il digiuno di Pietro segue il giorno di Pentecoste?

Il giorno di Pentecoste, quando nel cinquantesimo giorno dopo la discesa dal sepolcro e nel decimo giorno dopo la sua Ascensione, il Signore, seduto alla destra del Padre, mandò lo Spirito Santo su tutti i suoi discepoli e apostoli, è una delle feste più belle. Si tratta della conclusione di una nuova alleanza eterna con gli uomini, predetta dal profeta Geremia: «Ecco, i giorni vengono, dice il Signore, nei quali io concluderò una nuova alleanza con la casa d'Israele e con la casa di Giuda. , non un patto simile a quello che stipulai con i loro padri il giorno in cui li presi per mano per condurli fuori dal paese d'Egitto; Essi hanno rotto la mia alleanza, benché io rimanessi nell'alleanza con loro, dice il Signore. Ma questo è il patto che farò con la casa d'Israele dopo quei giorni, dice il Signore: metterò la mia legge dentro di loro e la scriverò nei loro cuori, e sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo. . E non si istruiranno più gli uni gli altri, da fratello a fratello, dicendo: "Conosci il Signore", perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande, dice il Signore, perché io perdonerò la loro iniquità e Non mi ricorderò più dei loro peccati” (Ger. 31,31-34).

Lo Spirito Santo che discese sugli apostoli, lo Spirito di verità, lo Spirito di saggezza e di rivelazione, al posto del Sinai, ha iscritto una nuova legge sionista, non su tavolette di pietra, ma su tavolette di carne del cuore (2 Cor. 3 :3). Il posto della legge del Sinai è stato preso dalla grazia dello Spirito Santo, legislativo, che dà la forza per adempiere la Legge di Dio, pronunciando la giustificazione non per opere, ma per grazia.

Non digiuniamo a Pentecoste perché in questi giorni il Signore era con noi. Noi non digiuniamo perché Lui stesso ha detto: Puoi costringere i figli del talamo nuziale a digiunare quando lo sposo è con loro? (Luca 5:34). La comunicazione con il Signore è come il cibo per un cristiano. Così, durante la Pentecoste ci nutriamo del Signore che si occupa di noi.

«Dopo la lunga festa di Pentecoste, il digiuno è particolarmente necessario per purificare attraverso di esso i nostri pensieri e diventare degni dei doni dello Spirito Santo», scrive S. Leone Magno.- A questa festa, che lo Spirito Santo ha santificato con la sua discesa, segue abitualmente il digiuno nazionale, beneficamente istituito per la guarigione dell'anima e del corpo, e che richiede quindi di accompagnarlo con la dovuta buona volontà. Poiché non abbiamo dubbi che dopo che gli apostoli furono riempiti della potenza promessa dall'alto e lo Spirito di verità dimorò nei loro cuori, tra gli altri segreti dell'insegnamento celeste, su ispirazione del Consolatore, fu insegnato anche l'insegnamento dell'astinenza spirituale , affinché i cuori, purificati dal digiuno, diventino più capaci di accogliere i doni pieni di grazia, ... è impossibile lottare contro gli sforzi imminenti dei persecutori e le minacce feroci dei malvagi in un corpo coccolato e ingrassato carne, poiché ciò che delizia il nostro uomo esteriore distrugge quello interiore, e al contrario, quanto più l'anima razionale si purifica, tanto più la carne si mortifica.

Per questo i maestri, che hanno illuminato con l'esempio e l'insegnamento tutti i figli della Chiesa, hanno segnato l'inizio della battaglia per Cristo con un santo digiuno, affinché, andando a combattere contro la corruzione spirituale, avessimo un'arma per questo nell'astinenza, con la quale potremmo uccidere le concupiscenze peccaminose, perché i nostri avversari invisibili e nemici senza corpo non ci vinceranno se non indulgiamo nelle concupiscenze carnali. Sebbene il tentatore abbia un desiderio costante e immutabile di farci del male, rimane impotente e inefficace quando non trova in noi un lato da cui attaccare...
Per questo è stata stabilita una consuetudine immutabile e salvifica: dopo i giorni santi e gioiosi che celebriamo in onore del Signore, risorto dai morti e poi asceso al cielo, e dopo aver ricevuto il dono dello Spirito Santo, passare attraverso il campo del digiuno.

Questa consuetudine deve essere osservata diligentemente affinché quei doni che ora vengono donati da Dio alla Chiesa rimangano in noi. Divenuti templi dello Spirito Santo e, più che mai, essendo stati annaffiati con le acque divine, non dobbiamo sottometterci ad alcuna concupiscenza, non dobbiamo servire ad alcun vizio, affinché la dimora della virtù non sia contaminata da nulla di empio.

Con l’aiuto e l’assistenza di Dio, tutti possiamo raggiungere questo obiettivo, se solo, purificandoci con il digiuno e l’elemosina, cerchiamo di liberarci dalle contaminazioni del peccato e di portare i frutti abbondanti dell’amore”. Ulteriore St. Leone di Roma scrive: “Tra le regole apostoliche ispirate da Dio stesso, i capi della chiesa, sotto ispirazione dello Spirito Santo, furono i primi a stabilire che tutte le azioni di virtù dovessero iniziare con il digiuno.

Lo hanno fatto perché i comandamenti di Dio possono essere adempiuti bene solo quando l'esercito di Cristo è protetto da tutte le tentazioni del peccato mediante la santa astinenza.

Perciò, carissimi, dobbiamo praticare il digiuno soprattutto nel momento presente, in cui ci viene comandato di digiunare, dopo la fine dei cinquanta giorni che sono trascorsi dalla risurrezione di Cristo fino alla discesa dello Spirito Santo e che abbiamo trascorso nella una celebrazione speciale.

Questo digiuno è comandato per proteggerci dalla disattenzione, nella quale è molto facile cadere a causa del permesso alimentare a lungo termine di cui abbiamo goduto. Se il campo della nostra carne non è costantemente coltivato, facilmente vi crescono spine e cardi, e nascono frutti tali che non vengono raccolti nel granaio, ma sono destinati ad essere bruciati.

Pertanto, siamo ora obbligati a conservare con cura quei semi che abbiamo ricevuto nei nostri cuori dal Seminatore celeste, e a stare attenti affinché un nemico invidioso non rovini in qualche modo ciò che ci è stato donato da Dio, e le spine dei vizi non crescano nel paradiso delle virtù. . Questo male può essere scongiurato solo con la misericordia e il digiuno.

Bl. Simeone di Salonicco scrive che il digiuno fu istituito in onore degli apostoli, «perché attraverso di loro ci furono concesse molte benedizioni e divennero per noi capi e maestri del digiuno, dell'obbedienza... e dell'astinenza. Lo testimoniano anche i latini contro la loro volontà, onorando gli apostoli con il digiuno in loro memoria. Ma noi, secondo i decreti apostolici redatti da Clemente, dopo la discesa dello Spirito Santo, celebriamo per una settimana, e poi, la settimana successiva, onoriamo gli apostoli che ci hanno consegnato al digiuno”.

Perché gli apostoli Pietro e Paolo sono chiamati supremi?

Secondo la testimonianza della Parola di Dio, gli apostoli occupano un posto speciale nella Chiesa: tutti dovrebbero comprenderci come servi di Cristo e amministratori dei misteri di Dio (1 Cor 4,1).

Dotati di uguale potere dall'alto e dello stesso potere di rimettere i peccati, tutti gli apostoli siederanno su dodici troni accanto al Figlio dell'uomo (Matteo 19:28).

Sebbene alcuni degli apostoli si distinguessero nella Scrittura e nella tradizione, ad esempio Pietro, Paolo, Giovanni, Giacomo e altri, nessuno di loro era il principale o addirittura superiore in onore agli altri.

Ma poiché gli Atti degli Apostoli narrano principalmente le opere degli apostoli Pietro e Paolo, la Chiesa e i santi padri, riverenti al nome di ciascuno degli apostoli, chiamano questi due supremi.

La Chiesa glorifica l'apostolo Pietro come colui che cominciò tra gli apostoli a confessare Gesù Cristo come il Figlio del Dio vivente; Paolo, come se avesse faticato più degli altri e fosse annoverato dallo Spirito Santo tra i più alti degli apostoli (2 Cor. II, 5); uno - per fermezza, l'altro - per brillante saggezza.

Chiamando supremi i due apostoli in termini di primato dell'ordine e del lavoro, la Chiesa suggerisce che il suo capo è solo Gesù Cristo, e che tutti gli apostoli sono Suoi servitori (Col. 1:18).

Il santo apostolo Pietro, che prima della sua vocazione portava il nome di Simone, fratello maggiore dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato, era un pescatore. Era sposato e aveva figli. Nelle parole di S. Giovanni Crisostomo era un uomo focoso, privo di libri, semplice, povero e timorato di Dio. Fu portato al Signore da suo fratello Andrei, e al primo sguardo su un semplice pescatore, il Signore gli predisse il nome Cefa, in siriaco, o in greco - Pietro, cioè pietra. Dopo l'elezione di Pietro nel numero degli apostoli, il Signore visitò la sua povera casa e guarì dalla febbre la suocera (Mc 1,29-31).

Tra i suoi tre discepoli, il Signore ha degnato Pietro di essere testimone della sua gloria divina sul Tabor, della sua potenza divina nella risurrezione della figlia di Giairo (Mc 5,37) e della sua umiliazione secondo l'umanità nel giardino del Getsemani.

Pietro lavò la sua rinuncia a Cristo con lacrime amare di pentimento, e fu il primo degli apostoli ad entrare nella tomba del Salvatore dopo la Sua risurrezione, e il primo degli apostoli fu onorato di vedere il Risorto.
L'apostolo Pietro fu un predicatore eccezionale. La potenza della sua parola era così grande che convertì a Cristo tre o cinquemila persone. Secondo la parola dell'apostolo Pietro, i condannati per un delitto cadevano morti (At 5,5.10), i morti risuscitavano (At 9,40), i malati venivano guariti (At 9,3-34) anche dal tocco di un'ombra di un apostolo di passaggio (Atti 5:15).

Ma non aveva il primato del potere. Tutte le questioni ecclesiastiche venivano decise dalla voce comune degli apostoli e degli anziani con l'intera Chiesa.

L'apostolo Paolo, parlando degli apostoli, venerati come colonne, mette al primo posto Giacomo, poi Pietro e Giovanni (Gal 2,9), ma si colloca tra loro (2 Cor 11,5) e lo paragona a Pietro. Il Concilio invia Pietro all'opera del ministero allo stesso modo degli altri discepoli di Cristo.

L'apostolo Pietro compì cinque viaggi, predicando il Vangelo e convertendo molti al Signore. Concluse il suo ultimo viaggio a Roma, dove predicò con grande zelo la fede di Cristo, aumentando il numero dei discepoli. A Roma, l'apostolo Pietro smascherò l'inganno di Simone il Mago, che fingeva di essere Cristo, e convertì a Cristo due mogli amate da Nerone.

Per ordine di Nerone, il 29 giugno 67, l'apostolo Pietro fu crocifisso. Chiese ai suoi aguzzini di crocifiggersi a testa in giù, volendo mostrare la differenza tra la sua sofferenza e quella del suo Divin Maestro.

La storia della conversione del santo apostolo Paolo, che in precedenza portava il nome ebraico Saulo, è meravigliosa.

Saulo, cresciuto nella legge ebraica, odiava e tormentava la Chiesa di Cristo, e chiedeva persino al Sinedrio il potere di trovare e perseguitare i cristiani ovunque. Saulo tormentava la chiesa, entrando nelle case e trascinando fuori uomini e donne, mettendoli in prigione (Atti 8:3). Un giorno «Saulo, che ancora spirava minacce e omicidi contro i discepoli del Signore, si presentò al sommo sacerdote e gli chiese lettere per Damasco destinate alle sinagoghe, affinché chiunque avesse trovato seguendo questo insegnamento, uomini e donne, fosse legato e portato a Gerusalemme. Mentre camminava e si avvicinava a Damasco, all'improvviso una luce dal cielo lo avvolse. Cadde a terra e udì una voce che gli diceva: Saulo, Saulo! Perché mi perseguiti? Ha detto: Chi sei, Signore? Il Signore ha detto: Io sono Gesù, che voi perseguitate. È difficile per te andare controcorrente. Disse con stupore e orrore: Signore! cosa vuoi che faccia? e il Signore gli disse: Alzati ed entra in città; e ti verrà detto cosa devi fare. Le persone che camminavano con lui rimasero stordite, sentendo la voce ma non vedendo nessuno. Saulo si alzò da terra e, con gli occhi aperti, non vedeva nessuno. E lo presero per mano e lo condussero a Damasco. E per tre giorni non vide, né mangiò, né bevve» (At 9,1-9).

Un persistente persecutore del cristianesimo diventa un instancabile predicatore del Vangelo. La vita, le azioni, le parole, le epistole di Paolo: tutto lo testimonia come un vaso eletto della grazia di Dio. Né il dolore, né l’angoscia, né la persecuzione, né la carestia, né la nudità, né il pericolo, né la spada potevano indebolire l’amore per Dio nel cuore di Paolo.

Compì continui viaggi in diversi paesi per predicare il Vangelo agli ebrei e soprattutto ai pagani. Questi viaggi furono accompagnati da una straordinaria potenza di predicazione, miracoli, lavoro instancabile, pazienza inesauribile e alta santità di vita. Le fatiche del ministero apostolico di Paolo furono impareggiabili. Ha detto di se stesso: ha faticato più di tutti loro (1 Cor. 15:10). Per le sue fatiche, l'apostolo sopportò innumerevoli dolori. Nell'anno 67, il 29 giugno, contemporaneamente all'apostolo Pietro, subì il martirio a Roma. Come cittadino romano fu decapitato con la spada.

La Chiesa ortodossa venera gli apostoli Pietro e Paolo come coloro che illuminarono le tenebre, glorifica la fermezza di Pietro e la mente di Paolo e contempla in essi l'immagine della conversione di coloro che peccano e di coloro che vengono corretti nell'apostolo Pietro - l'immagine di colui che rifiutò il Signore e si pentì, nell'apostolo Paolo - l'immagine di colui che resistette alla predicazione del Signore e poi credette.

Quanto dura il digiuno di Pietro?

Il digiuno di San Pietro dipende dal fatto che la Pasqua cada prima o poi, e quindi la sua durata varia. Inizia sempre con la fine del Triodion, ovvero dopo la settimana di Pentecoste, e termina il 12 luglio.

Il digiuno più lungo dura sei settimane, mentre il più breve dura una settimana e un giorno.

Il Patriarca di Antiochia Teodoro Balsamone (XII secolo) dice: “Sette giorni o più prima della festa di Pietro e Paolo, tutti i fedeli, cioè laici e monaci, sono obbligati a digiunare, e coloro che non digiunano saranno scomunicati dalla comunione dei cristiani ortodossi”.

Petrov veloce: cosa puoi mangiare?

L'impresa del digiuno di Petrov è meno severa della Pentecoste (Quaresima): durante il digiuno di Petrov, la Carta della Chiesa prescrive settimanalmente - il mercoledì e il venerdì - di astenersi dal pesce. Il sabato e la domenica di questo digiuno, così come nei giorni del ricordo di qualche grande santo o nei giorni delle festività del tempio, è consentito anche il pesce.

Inizia Petrov (Pietro e Paolo) o Digiuno Apostolico , in ricordo dei due più venerati dei 12 discepoli più vicini del Salvatore, gli apostoli Pietro e Paolo.

Nel 2018 la Quaresima Apostolica inizia il 4 giugno e termina l’11 luglio.

Questo digiuno estivo, che spesso chiamiamo digiuno di Pietro, o digiuno apostolico, era precedentemente chiamato digiuno di Pentecoste. La Chiesa ci chiama a questo digiuno sull'esempio dei santi apostoli, i quali, ricevuto lo Spirito Santo nel giorno di Pentecoste, si prepararono mediante il digiuno e la preghiera (nelle fatiche e nella stanchezza, spesso nella veglia, nella fame e nella sete, spesso nella digiuno - 2 Cor. II) alla predicazione mondiale del Vangelo. Gli apostoli di Cristo si prepararono sempre al servizio mediante il digiuno e la preghiera: essi, dopo aver digiunato e pregato e imposto loro le mani, li mandarono via (Atti 13: 3). Secondo san Giovanni Crisostomo, «digiunare con fede dà molta forza; poiché insegna una grande saggezza, rende una persona un Angelo e la rafforza persino contro le forze incorporee... chi prega come dovrebbe, e allo stesso tempo digiuna, richiede poco; ma chi esige poco non sarà amante del denaro; e chi non è amante del denaro ama fare l'elemosina. Chi digiuna diventa leggero e ispirato, prega con spirito allegro, spegne le passioni malvagie, placa Dio e umilia il suo spirito arrogante. Ecco perché gli apostoli digiunavano quasi sempre”.

«Dopo la lunga festa di Pentecoste, il digiuno è particolarmente necessario per purificare attraverso di esso i nostri pensieri e diventare degni dei doni dello Spirito Santo», scrive san Leone Magno.

Per questo è stata stabilita una consuetudine immutabile e salvifica: dopo i giorni santi e gioiosi che celebriamo in onore del Signore, risuscitato dai morti e poi asceso al cielo, e dopo aver ricevuto il dono dello Spirito Santo, passare attraverso il campo del digiuno. Questa consuetudine deve essere osservata diligentemente affinché quei doni che ora vengono donati da Dio alla Chiesa rimangano in noi.

L'istituzione del digiuno di Pietro - precedentemente chiamato digiuno di Pentecoste - risale ai primissimi tempi della Chiesa ortodossa. L'istituzione ecclesiastica di questo digiuno è menzionata nei decreti apostolici: “Dopo la Pentecoste, celebra una settimana, e poi digiuna; la giustizia richiede sia la gioia dopo aver ricevuto i doni da Dio, sia il digiuno dopo aver dato sollievo alla carne”.

Fu particolarmente stabilito quando a Costantinopoli e Roma, il santo uguale agli apostoli Costantino il Grande (morto nel 337; 21 maggio) eresse chiese in onore dei santi supremi apostoli Pietro e Paolo. La consacrazione del tempio di Costantinopoli ebbe luogo nel giorno del ricordo degli apostoli, il 29 giugno (vecchio stile - 12 luglio, nuovo stile), e da allora questo giorno è diventato particolarmente solenne sia in Oriente che in Occidente. Questo è il giorno in cui termina il digiuno. Il suo confine iniziale è flessibile: dipende dal giorno della celebrazione della Pasqua; pertanto, la durata del digiuno varia da 6 settimane a una settimana e un giorno.

A partire dal IV secolo si fanno sempre più frequenti le testimonianze dei Padri della Chiesa sul digiuno apostolico; Atanasio il Grande, Ambrogio di Milano e nel V secolo - Leone Magno e Teodoreto di Ciro.

Sant'Atanasio il Grande, descrivendo nel suo discorso difensivo all'imperatore Costanzo i disastri causati agli ortodossi dagli ariani, dice: "Le persone che digiunavano la settimana successiva alla Santa Pentecoste andavano al cimitero a pregare".

La gente chiamava il digiuno di Petrovka semplicemente “Petrovka” o “sciopero della fame di Petrovka”: all’inizio dell’estate era rimasto poco dell’ultimo raccolto, e quello nuovo era ancora lontano. Ma perché il post è fermo Petrovsky? Il perché degli Apostoli è chiaro: gli apostoli si preparavano sempre al servizio mediante il digiuno e la preghiera (ricordate come, quando i discepoli chiesero perché non potevano scacciare i demoni, il Signore spiegò loro che questo avviene solo attraverso la preghiera e il digiuno (vedi Marco 9,29)), e perciò la Chiesa ci invita a questo digiuno estivo, sull'esempio di coloro che, avendo ricevuto lo Spirito Santo nel giorno della Santissima Trinità (Pentecoste), «con fatica e stanchezza, vigilando spesso , nella fame e nella sete, nel digiunare spesso” (2 Cor 11,27) preparato per la predicazione mondiale del Vangelo. E chiamare il post "Pietro e Paolo" è semplicemente scomodo: è troppo ingombrante; Si dà il caso che quando chiamiamo i nomi degli apostoli, pronunciamo prima il nome di Pietro.

I santi apostoli erano così diversi: Pietro, il fratello maggiore dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato, era un pescatore semplice, ignorante e povero; Paolo è figlio di genitori ricchi e nobili, cittadino romano, allievo del famoso maestro ebreo della legge Gamaliele, “scriba e fariseo”. Pietro è un fedele discepolo di Cristo fin dagli inizi, testimone di tutti gli avvenimenti della sua vita dal momento in cui esce a predicare.

Il santo apostolo Pietro, che prima della sua vocazione portava il nome di Simone, fratello maggiore dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato, era un pescatore. Era sposato e aveva figli. Nelle parole di S. Giovanni Crisostomo era un uomo focoso, privo di libri, semplice, povero e timorato di Dio. Fu portato al Signore da suo fratello Andrea, e al primo sguardo su un semplice pescatore, il Signore gli predisse il nome Cefa, in siriaco, o in greco - Pietro, cioè pietra. Dopo l'elezione di Pietro nel numero degli apostoli, il Signore visitò la sua povera casa e guarì dalla febbre la suocera (Mc 1,29-31).

Paolo è il peggior nemico di Cristo, che ha incitato in sé l'odio verso i cristiani e ha chiesto al Sinedrio il permesso di perseguitare i cristiani ovunque e di condurli diretti a Gerusalemme. Pietro, di poca fede, rinnegò Cristo tre volte, ma si pentì con contrizione e divenne l'inizio dell'Ortodossia, il fondamento della Chiesa. E Paolo, che resistette ferocemente alla verità del Signore, e poi credette altrettanto fervidamente.

Un sempliciotto ispiratore e un oratore feroce, Pietro e Paolo incarnavano la tenacia spirituale e l'intelligenza, due qualità missionarie tanto necessarie. Il Signore ha inviato apostoli nel mondo per insegnare a tutte le nazioni: “Andate dunque, ammaestrate tutte le nazioni... insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Matteo 28:19; 20). “Se non vuoi insegnare e ammonire te stesso nel cristianesimo, allora non sei un discepolo e non un seguace di Cristo, - gli apostoli non sono stati mandati per te, - non sei quello che tutti i cristiani sono stati fin dall'inizio Cristianesimo..."
(Filaret metropolitano di Mosca. Parole e discorsi: in 5 voll. T. 4. - M., 1882. pp. 151-152).

Secondo la testimonianza della Parola di Dio, gli apostoli occupano un posto speciale nella Chiesa: tutti dovrebbero comprenderci come servi di Cristo e amministratori dei misteri di Dio (1 Cor 4,1).

Dotati di uguale potere dall'alto e dello stesso potere di rimettere i peccati, tutti gli apostoli siederanno su dodici troni accanto al Figlio dell'uomo (Matteo 19:28).

Ma poiché gli Atti degli Apostoli narrano principalmente le opere degli apostoli Pietro e Paolo, la Chiesa e i santi padri, riverenti al nome di ciascuno degli apostoli, chiamano questi due supremi.

La Chiesa glorifica l'apostolo Pietro come colui che cominciò tra gli apostoli a confessare Gesù Cristo come il Figlio del Dio vivente; Paolo, come se avesse faticato più degli altri e fosse annoverato dallo Spirito Santo tra i più alti degli apostoli (2 Cor. II, 5); uno - per fermezza, l'altro - per brillante saggezza.

Chiamare supremi i due apostoli, secondo il primato dell'ordine e delle opere. La Chiesa ispira che il suo capo è solo Gesù Cristo, e tutti gli apostoli sono Suoi servitori (Col. 1:18).

Pietro lavò la sua rinuncia a Cristo con lacrime amare di pentimento, e fu il primo degli apostoli ad entrare nella tomba del Salvatore dopo la Sua risurrezione, e il primo degli apostoli fu onorato di vedere il Risorto.

Durante il Petrov Fast 2017, il cibo è piuttosto vario, poiché questo digiuno non è così rigido come la Grande Quaresima. Secondo lo statuto della chiesa, era necessario astenersi dal fast food (grasso, ipercalorico), pesce, vino, burro, uova, latte tre giorni alla settimana: lunedì, mercoledì e venerdì. Durante il digiuno si consuma solo pane di farina integrale, pane nero. Durante questi giorni rigidi del digiuno di Pietro, mangiavano principalmente cibo secco - acqua, pane, verdure crude, non venivano preparati piatti speciali - questo è il cosiddetto consumo secco.

Ad esempio, puoi mangiare verdure in qualsiasi forma, cereali, funghi, pesce nei giorni di digiuno non rigoroso, frutta secca, sottaceti, legumi, prodotti a base di soia e olio vegetale.

In onore delle feste Durante la Quaresima nella Rus' era consuetudine preparare delle torte speciali: le polpette di pesce. La loro particolarità era che il pesce eviscerato e pulito veniva cotto intero. Le torte venivano aperte in modo che fosse visibile il pesce, che decorava notevolmente i prodotti da forno. Il prodotto più utilizzato della Quaresima di Pietro era e rimane una varietà di verdure e piatti a base di esse. Questi includono la zuppa di cavolo verde magro, l'okroshka magra fredda o la botvinya, e qualsiasi piatto magro diventa più appetitoso e più gustoso con le verdure.

Mangiare determinati alimenti durante il digiuno fa bene al sistema digestivo. Il corpo si prende una pausa dalla digestione di cibi pesanti e ipercalorici. Quindi il digiuno periodico o il passaggio a cibi ipocalorici porta solo risultati positivi per qualsiasi organismo.

In generale, qualsiasi post dovrebbe essere trattato in modo significativo. Sarebbe sbagliato soddisfare le condizioni del digiuno in termini di cibo e non andare in chiesa. Questo comportamento sarà chiamato alimentazione dietetica, digiuno, pulizia del corpo. Per purificarti spiritualmente, hai bisogno di molto lavoro spirituale, comunicazione con il tuo superiore, osservanza dei canoni della chiesa: pulizia spirituale. Dio non controlla quanto correttamente i laici adempiono i suoi comandamenti. Ognuno è responsabile verso se stesso del proprio comportamento. E quindi se seguire il digiuno e come dipende solo dalla nostra decisione e dalle circostanze della vita.

Qualsiasi digiuno è l'educazione dell'anima di una persona. Se supera tali prove, dedica molto tempo alla preghiera e alla comprensione delle sue azioni, allora avrà uno spirito forte e sarà in grado di superare qualsiasi prova. Una persona del genere ha una fede forte e nulla può spezzare il suo spirito. Molte persone, anche se non credenti, vogliono mettersi alla prova anche con il digiuno. Coloro che hanno problemi di salute, donne incinte e bambini dovrebbero comportarsi con cautela durante i giorni di digiuno. La loro dieta rimane quella abituale e per loro il digiuno non è strettamente applicabile.

È possibile celebrare un matrimonio a Peter's Fast o non ne vale la pena? Per quanto riguarda lo svolgimento di una cerimonia nuziale durante il digiuno di Pietro, i sacerdoti consigliano di posticipare il matrimonio e l'inizio della vita familiare a dopo la sua fine. Puoi legalizzare il tuo matrimonio presso l'ufficio del registro.

C’è una bella espressione: “Il digiuno e la preghiera sono due ali che elevano il cristiano nel Regno dei Cieli”. Ebbene, se è così, e se la preghiera deve essere semplice e ragionevole, anche il digiuno dovrebbe essere semplice e ragionevole. Ne abbiamo già parlato durante la Quaresima. Il digiuno dovrebbe essere possibile senza l’approccio degli ingredienti molecolari. Per l'amor di Dio. Per amore della trasformazione da parte dello Spirito Dio è della nostra natura decaduta o in decomposizione.

La nostra convinzione interiore nella correttezza della Parola di Dio, insieme al pentimento e alla vita nella Chiesa, dovrebbe darci la base più creativa per il nostro apostolato: la pace del cuore, un atteggiamento diverso verso Dio, la Chiesa, l'uomo e noi stessi, rispetto al mondo vano. Pace, amore, perdono, compassione, empatia, angoscia per la falsità e l'ingiustizia sono le qualità opposte dell'odio e dell'indifferenza di un'anima cristiana.

Dobbiamo lasciare che Dio innesti queste cose buone nei rami della nostra personalità. Per farci crescere fino a Sé, Lui è la vite, noi siamo i tralci. E senza di Lui non possiamo creare nulla. Tutto è in Dio e trova il suo valore, compreso il vangelo. La cosa più decente da fare durante la Quaresima.

Una nota sul digiuno di Pietro:

Così si preparavano i santi
Pietro e Paolo,
Mentre eravamo vivi,
E Dio li glorificò.

Il lunedì e il mercoledì
E anche il quinto giorno -
I nostri nonni credevano
Hai bisogno di cibo secco.

E martedì e giovedì
Condividere la cena con il nemico
E mangia solo pesce
Per rendere il post più utile.

Il digiuno aiuta le persone a purificarsi dai peccati astenendosi dai beni corporali. Il digiuno di San Pietro ha molte tradizioni e regole ecclesiastiche importanti, che sarebbe utile ricordare ora, alla vigilia del suo inizio.

Il digiuno di Pietro è il primo periodo di digiuno dell'estate. Naturalmente, nello spirito non è simile alla Quaresima, ma svolge compiti leggermente diversi. In precedenza, abbiamo scritto di cinque cose a cui devi rinunciare durante la Quaresima. Il primo periodo di astinenza estivo ha priorità leggermente diverse. Ciò non è casuale: le regole di ogni post sono in gran parte legate alla storia del suo aspetto, nonché agli eventi che santifica.

Storia

Un altro nome per il digiuno di Pietro è il digiuno apostolico o digiuno di Pentecoste. Inizia sette giorni dopo la festa della Trinità, cioè la data di inizio di questo periodo non è fissa. Il digiuno apostolico è associato ai due santi più venerati e famosi della Chiesa ortodossa: Pietro e Paolo.

Il digiuno apostolico è osservato tra i cristiani di tutte le denominazioni. Fu approvato per la prima volta da Costantino il Grande nel IV secolo. Giornata della Memoria di Pietro e Paolo – 12 luglio.È in questo giorno che è consuetudine porre fine al digiuno di Pietro. Dato che l'inizio del digiuno può avvenire in giorni diversi e la fine è sempre fissa, la sua durata varia da 6 settimane a una sola.

Il nome popolare per il digiuno è “sciopero della fame di Petrovka”. Il fatto è che a questo punto tutte le scorte dell'anno scorso di solito finiscono, quindi le persone stringono la cinghia prima del primo raccolto.

Una domanda interessante che molti cristiani si pongono è perché il digiuno prende il nome da Pietro e non da Paolo. Questo è stato inventato come una comoda scorciatoia. Cioè, il significato sia di Pietro che di Paolo per la chiesa è lo stesso, ma per motivi di eufonia il digiuno era chiamato di Pietro o apostolico.

Pietro e Paolo sono persone completamente diverse che giunsero alla fede in modi completamente diversi. Pietro era un pescatore normale, un padre di famiglia che lasciò la sua casa per Cristo. Paolo era crudele, nato nell'odio del cristianesimo. Un miracolo lo fece passare dall'altra parte e morire in agonia per il suo Signore.

Questi apostoli sono un simbolo della fede delle persone nel Salvatore. Morirono quasi contemporaneamente: Pietro fu crocifisso a testa in giù sulla croce e la testa di Paolo fu tagliata.

Tradizioni ecclesiali e segni popolari di digiuno

Il digiuno apostolico non è così esigente e severo come il grande digiuno. Fu eretto in onore del ricordo delle preghiere di Pietro e Paolo prima di partire a predicare la fede di Cristo. Trascorrevano molto tempo con coloro che avevano bisogno del loro aiuto, donandosi per il bene delle persone, portando loro la conoscenza di Cristo e guidandole sulla vera via.

• Durante la Quaresima i credenti non dovrebbero mangiare carne. Puoi mangiare pesce tutti i giorni tranne mercoledì e venerdì. Se sei indebolito dalla malattia, le regole potrebbero cambiare. La cosa principale è che l'astinenza non provoca disagio e non peggiora la salute. Utilizza il nostro calendario nutrizionale durante il digiuno di Pietro per diversificare il tuo cibo e rendere più facile sopportare il digiuno.
• I sacerdoti raccomandano di astenersi dal guardare la televisione durante la Quaresima apostolica. La televisione è spesso fonte di peccato e di contaminazione, che non trova posto durante la Quaresima. Pertanto, se guardi la TV, limitati a programmi educativi e non a quelli pieni di negatività o violenza.
• Uno dei requisiti è la preghiera. Comunica con Dio, visita il tempio e cerca di non offendere nessuno durante questo periodo di tempo.
• Secondo la tradizione, è consuetudine fare la comunione durante la Quaresima, quindi trovate il tempo anche per questo.
• C'è una tradizione popolare: preparare la casa per il 12 luglio, festa di Pietro e Paolo, per la fine della Quaresima. Negli ultimi giorni puliscono e portano via tutta la spazzatura e i rifiuti dalle loro case.
• Entro la fine della Quaresima iniziano solitamente le prime semine autunnali.
• Negli ultimi giorni gli uomini sono sempre andati a pescare.

Tutti desideriamo la felicità per noi stessi e per la nostra famiglia. Pregate per la salute dei vivi e il riposo dei morti. Chiedi a Dio di aiutarci ad affrontare i problemi quotidiani e di insegnarci a credere nel suo potere, a darci la salute e a tenerci lontani dalla mano del diavolo.

Ricorda anche che durante il digiuno di Pietro, così come durante qualsiasi altro, non puoi sposarti, sposarti o celebrare un matrimonio. Questi sono principi della Chiesa seguiti da più di mille anni. Leggi perché non puoi sposarti con Peter's Fast in un articolo pubblicato in precedenza. Vi auguriamo buona fortuna, bontà e forte fede. Sii felice e non dimenticare di premere i pulsanti e

26.06.2016 02:11

Il 13 luglio, ogni anno, la Chiesa ortodossa celebra la festa dei 12 apostoli, discepoli di Gesù Cristo. ...

La Chiesa ortodossa russa prescrive quattro digiuni "lunghi", cioè di più giorni all'anno: Grande Quaresima, Digiuno di Pietro, Digiuno della Dormizione, Digiuno della Natività - in effetti, uno per ogni stagione. Il nostro articolo è dedicato al digiuno estivo: Petrov o Apostolico. Vuoi sapere quando si terrà il digiuno di Pietro nel 2018, perché si chiama così e quali requisiti esistono per questo digiuno? Maggiori informazioni su tutto questo di seguito.

Il digiuno di Pietro dipende direttamente dalla data della Pasqua, come tante dodici festività e giorni di digiuno. Ecco perché ogni anno ci poniamo la stessa domanda: in quale data cade il digiuno di Pietro nel 2018? Tuttavia, differisce da tutti gli altri post in quanto ha una data di inizio “mobile” e una data di fine fissa. Inizia il primo giorno della Settimana di Tutti i Santi, cioè la data di inizio del digiuno è ogni volta diversa. Ma termina ogni anno lo stesso giorno: il 12 luglio.

In quale data Petrovsky è veloce nel 2018? Poiché la Pasqua nel 2018 cade l'8 aprile e la Settimana di Tutti i Santi inizia dopo la nona domenica dopo il Giorno Luminoso, il digiuno di Pietro inizierà il 4 giugno. Ebbene la sua fine, come già accennato, cade sempre nello stesso giorno.

Vale la pena notare che il 12 luglio puoi già interrompere il digiuno, cioè, infatti, l'ultimo giorno di digiuno è mercoledì 11 luglio. È facile calcolare la durata del digiuno: nel 2018 durerà 38 giorni.

Vale la pena notare che ogni anno la durata del digiuno di Pietro è diversa: la sua durata dipende da quanto sarà anticipata la Pasqua. A proposito, il digiuno più lungo di Petrov dura 42 giorni (sei settimane intere) e il più breve è di otto giorni (una settimana più un giorno).

Posta apostolica

Non per niente Petrov Fast 2018 porta il secondo nome di Digiuno Apostolico: è stato creato in memoria dei due apostoli, discepoli di Cristo, Pietro e Paolo. Il digiuno era basato sulla leggenda secondo cui gli apostoli, preparandosi per i sermoni, preparandosi a raccontare ai pagani la Parola di Dio, si limitavano al cibo, lottando per la purezza spirituale e carnale. A questi santi è dedicato anche il giorno della fine della Quaresima: il 12 giugno, giorno di Pietro e Paolo. In questo giorno vengono glorificate la fermezza di Pietro e la ragionevolezza di Paolo.

Inizialmente, nel periodo dal III all'XI secolo. I post di Petrovsky e Uspensky formavano un unico insieme. Un periodo così lungo di restrizione alimentare doveva servire come risarcimento per coloro che, per qualsiasi motivo, non potevano digiunare durante la Quaresima. Cioè, i credenti avevano effettivamente una scelta: osservare un lungo digiuno prima o dopo Pasqua.

Intorno all'XI secolo, l'unico lungo digiuno fu finalmente diviso in due parti, con un leggero spostamento delle date. Il primo fu chiamato digiuno o digiuno apostolico in onore di Pietro e Paolo, il secondo divenne il digiuno della Dormizione. Il ruolo degli apostoli nel cristianesimo crebbe di secolo in secolo e nel XV secolo. La Quaresima divenne uno dei quattro periodi più importanti del calendario ortodosso.

Requisiti di digiuno

Il digiuno non è solo una restrizione alimentare. Percepire i giorni di digiuno come una sorta di dieta che ti permette di migliorare la tua salute e mettere in ordine la tua figura significa violare l'idea stessa di digiuno nel cristianesimo.

Il digiuno non è solo un rifiuto del cibo (a base di carne) a digiuno. Questo è prima di tutto un tempo di preghiera, di elemosina, di buone azioni, un tempo per rivolgere il pensiero a Dio. E solo seguire tutte le istruzioni significherà osservare il digiuno, solo questo fornirà la completa pulizia dell'anima e del corpo.

Il digiuno di Petrov 2018 non è così severo e severo come il Grande Digiuno. Anche i regolamenti della chiesa parlano di possibili allentamenti durante i giorni del digiuno di Pietro il Grande - e tale deviazione non sarà considerata una violazione.


Innanzitutto gli allentamenti riguardano il menù del digiuno. Pertanto è consentito mangiare pesce il sabato e la domenica; negli stessi giorni puoi bere vino, ma come aggiunta al pasto e non a scopo di intossicazione alcolica. Nei lunedì, mercoledì e venerdì dopo i Vespri è vietato il consumo di pesce e olio, ma si consiglia il consumo secco. Martedì e giovedì sono gli orari in cui è consentito consumare piatti caldi con olio vegetale; sono vietati solo piatti di carne e pesce; Sono particolarmente stabiliti i giorni del ricordo dei santi o delle festività del tempio: in questi giorni le norme del digiuno di Pietro il Grande 2018 consentono piatti di pesce, olio e vino.