INTRODUZIONE ALLA PSICOLOGIA
Ed. prof. A. V. Petrovsky.

Manuale
M., 1996.

PARTE III. CONCETTI INTERDISCIPLINARI DI PSICOLOGIA

CAPITOLO 14. PERSONALITÀ

3. TEORIE FONDAMENTALI DELLA PERSONALITÀ IN PSICOLOGIA STRANIERA

Nel corso del XX secolo sono emerse tre direzioni principali nella scienza psicologica mondiale, in linea con le quali si sono sviluppate le teorie più significative della personalità: psicologia del profondo, o psicoanalitica, psicologia umanistica; In una certa misura, la teoria psicologica della personalità dello psicologo tedesco-americano K. Lewin (psicologia topologica) si distingue.

Teorie psicoanalitiche della personalità. Già all'inizio del secolo, psichiatra e psicologo viennese 3. Freud ha proposto la sua interpretazione della personalità umana, che ha avuto un enorme impatto non solo sulla scienza psicologica e sulla pratica psicoterapeutica, ma anche sulla cultura in generale in tutto il mondo. Le discussioni relative all'analisi e alla valutazione delle idee freudiane durarono decenni. Secondo la visione di Freud, condivisa da un numero significativo di suoi seguaci, l'attività umana dipende da impulsi istintivi, e soprattutto dall'istinto sessuale e dall'istinto di autoconservazione. Tuttavia, nella società, gli istinti non possono manifestarsi così liberamente come nel mondo animale, poiché la società impone molte restrizioni a una persona, sottopone i suoi istinti o pulsioni alla "censura", costringendo una persona a reprimerli e inibirli. Le pulsioni istintive risultano così represse dalla vita cosciente dell'individuo come vergognose, inaccettabili, compromettenti e passano nella sfera dell'inconscio, “vanno sottoterra”, ma non scompaiono. Pur mantenendo la loro carica energetica, la loro attività, gradualmente, dalla sfera dell'inconscio, continuano a controllare il comportamento dell'individuo, reincarnandosi (sublimandosi) in varie forme di cultura umana e prodotti dell'attività umana. Nella sfera dell'inconscio, le pulsioni istintive si combinano, a seconda della loro origine, in vari “complessi”, che, secondo Freud, sono la vera causa dell'attività della personalità. Di conseguenza, uno dei compiti della psicologia è identificare i "complessi" inconsci e promuoverne la consapevolezza, il che porta al superamento dei conflitti interni dell'individuo (metodo della psicoanalisi). Tali ragioni motivanti, ad esempio, includevano "Complesso di Edipo".

La sua essenza è che nella prima infanzia, ogni bambino dovrebbe vivere una situazione drammatica che ricorda il conflitto che costituisce il contenuto principale della tragedia dell'antico drammaturgo greco “Oedipus Rex” dell'antico drammaturgo greco: l'ignorante amore incestuoso di un figlio per sua madre e l'omicidio di suo padre. Secondo Freud, l'attrazione erotica di un bambino di quattro anni verso la madre e il desiderio per la morte del padre (il "complesso edile") si scontra con un'altra forza: la paura di una punizione terribile per gli impulsi sessuali incestuosi (il "complesso della catastrofe").

Ogni ulteriore sviluppo della personalità veniva considerato come uno scontro tra diversi “complessi” repressi nella sfera dell'inconscio.

Un'attenta considerazione del concetto di personalità di Freud (a cui va il merito di aver richiamato l'attenzione sulle sfere dell'inconscio e della motivazione), anche prescindendo dalla versione dei desideri e delle paure sessuali del bambino, ci permette di notare che l'attività umana è intesa come una forza biologica e naturale. È simile agli istinti degli animali, cioè altrettanto inconscio, con tutti i suoi cambiamenti, “sublimazioni” e conflitti con la società che esternamente gli si oppone. La funzione di quest'ultimo si riduce solo a limitare e “censurare” le pulsioni. Una tale interpretazione della personalità e della sua attività trasforma effettivamente la personalità in un essere essenzialmente biologico. Si presuppone che l’uomo e la società siano fondamentalmente estranei l’uno all’altro, che i loro rapporti “armoniosi” siano possibili solo quando l’uno viene soppresso dalla forza dell’altro, dall’eterna violenza dell’uno sull’altro, con la costante minaccia di una ribellione. dell'inconscio, una svolta nell'aggressività, nella nevrosi, ecc.

Il desiderio di Freud di derivare tutta l'attività della personalità dai soli impulsi sessuali incontrò obiezioni da parte di molti psicologi, che divennero una delle ragioni per l'emergere del neo-freudismo (K. Horney e altri), che è caratterizzato da una combinazione di freudismo classico con certi deviazioni da esso. Nella comprensione della personalità neofreudiani abbandonano la priorità delle pulsioni sessuali e si allontanano dalla biologizzazione dell'uomo. Viene in primo piano la dipendenza dell’individuo dall’ambiente. In questo caso, la personalità agisce come una proiezione dell'ambiente sociale, dal quale si suppone che la personalità sia determinata automaticamente. L’ambiente proietta le sue qualità più importanti sull’individuo. Diventano forme di attività di questo individuo, ad esempio: la ricerca dell'amore e dell'approvazione, la ricerca del potere, del prestigio e del possesso, il desiderio di sottomettersi e accettare l'opinione di un gruppo di figure autoritarie, la fuga dalla società.

K. Horney collega la motivazione principale del comportamento umano con la "sensazione di ansia fondamentale" - l'ansia, spiegandola con le impressioni della prima infanzia, l'impotenza e l'indifesa che un bambino sperimenta di fronte al mondo esterno. L’“ansia della radice” stimola azioni che possono garantire sicurezza. Pertanto, si forma la motivazione principale dell'individuo, su cui si basa il suo comportamento.

La psicologia umanistica (principalmente americana) nella comprensione della personalità e della sua attività a prima vista sembra essere qualcosa di opposto alla direzione psicoanalitica. Tuttavia, come risulterà evidente in seguito, sono simili nelle loro caratteristiche di base. A differenza degli psicoanalisti, che, cercando di scoprire la fonte dell'attività, si rivolgono al passato, alle impressioni e alle esperienze "represse nell'inconscio" del bambino, la "psicologia umanistica", il cui sviluppo è associato alle opere di K. Rogers, A. Maslow, T. All-Port, ecc., Considerano il fattore principale dell'attività della personalità l'aspirazione al futuro, alla massima autorealizzazione (autorealizzazione).

Psicologia topologica. Usando il concetto di "campo", accettato nelle scienze fisiche e matematiche, K. Levin spiega il comportamento di un individuo con il fatto che vari punti e aree dello "spazio vitale" (campo) in cui l'individuo esiste diventano i motivi per il suo comportamento a causa di ciò che sperimenta in loro un bisogno. Quando scompare la necessità, si perde il significato dell'oggetto. A differenza della psicoanalisi, K. Levin non vede la predeterminazione biologica nei bisogni. La motivazione non è determinata dalle proprietà naturali di una persona, ma dalla sua interazione con il “campo”, in cui gli oggetti sono attraenti in modi diversi: hanno una valenza positiva o negativa.

La presenza di tre o quattro direzioni principali nella comprensione della personalità stabilite nella scienza psicologica mondiale e la discrepanza tra i loro principi iniziali hanno dato origine a continue controversie.

Furono criticati il ​​pansessualismo di Z. Freud (ipertrofia del ruolo del desiderio sessuale e della sessualità della prima infanzia) e la nota meccanicità della teoria topologica di K. Lewin. Considerazioni critiche, anche lontane dalla difesa di certi dogmi ideologici, sono state avanzate anche in relazione ai concetti di “psicologia umanistica”, che negli ultimi decenni si è diffusa in Occidente, in particolare riguardo a uno dei suoi concetti centrali - l'auto-analisi. attualizzazione dell'individuo. Tuttavia, i critici non hanno affatto rifiutato l’idea stessa di autorealizzazione come una delle motivazioni più importanti dell’individuo. A. Maslow intendeva il fenomeno dell'autorealizzazione come un processo limitato dall'autoconsapevolezza dell'individuo, ma è abbastanza accettabile intendere l'autorealizzazione come un desiderio di personalizzazione.

Lo scultore che realizza la statua soddisfa il suo desiderio creativo di incarnare nel marmo il suo progetto ed è consapevole, prima di tutto, di questo desiderio stesso. È questo momento che viene catturato da varie teorie di "autoespressione" e "autorealizzazione" dell'individuo, come il concetto di A. Maslow. Perché allora l'artista si sforza di mostrare la sua creazione alla cerchia più ampia possibile di persone, in particolare a quelle che considera "intenditori", ad es. il tuo gruppo di riferimento? Sembrerebbe che si sia espresso, si sia realizzato nell'argomento, alla fine abbia ricevuto denaro per questo - e l'atto di autorealizzazione abbia trovato il suo completamento. È ovvio, tuttavia, che l'attività creativa non si esaurisce con l'atto soggetto-oggetto (artista-pittura), e il desiderio rimane irrealizzato finché non viene completato l'anello successivo nella connessione soggetto-oggetto-soggetto (artista-pittura-spettatore). , che consentirà la necessaria personalizzazione dell'artista negli “altri” per lui significativi.

Qualunque sia la considerazione critica che si possa esprimere riguardo alle teorie psicologiche della personalità qui descritte, il contributo creativo dei loro creatori e sviluppatori non può essere sopravvalutato. Come risultato della costruzione della teoria psicoanalitica e di altre teorie della personalità, la psicologia si è arricchita di un numero enorme di concetti, metodi di ricerca produttivi e test. A loro deve l'appello all'area dell'inconscio, la possibilità di svolgere una pratica psicoterapeutica su larga scala, il rafforzamento dei collegamenti tra psicologia e psichiatria e altri progressi significativi che hanno aggiornato il volto della psicologia moderna.

Le opinioni degli psicologi stranieri sulla personalità sono caratterizzate da una grande diversità. L. Kjell e D. Ziegler nella loro famosa monografia identificano almeno nove direzioni nella teoria della personalità: 1. Psicodinamica (S. Freud) e una versione rivista di questa direzione da A. Adler e C. Jung; 2. Disposizionale (G. Allport, R. Cattell); 3. comportamentista (B. Skinner); 4. socio-cognitivo (A. Bandura); 5. cognitivo (J. Kelly); 6. umanistico (A. Maslow); 7. fenomenologica (K. Rogers) e 8. psicologia dell'Io, rappresentata dai nomi di E. Erikson, E. Fromm e K. Horney.

Psicoanalisi. Una direzione in psicologia sviluppata da S. Freud.

Secondo le sue convinzioni, lo sviluppo e la struttura della personalità sono determinati da pulsioni irrazionali e inconsce. Freud credeva che la vita mentale di un individuo fosse determinata da tre strutture o, come vengono anche chiamate, autorità mentali.

"id" ("esso")- la fonte dei desideri umani, aspetti esclusivamente primitivi, istintivi e innati della personalità, del tutto inconsci e funzionanti nell'inconscio, strettamente correlati agli impulsi biologici istintivi, guidati dal principio del piacere e dal desiderio di soddisfazione immediata del desiderio;

"ego" ("io")- agisce a livello di coscienza, è responsabile del processo decisionale, aiuta a garantire la sicurezza e l'autoconservazione del corpo, obbedisce al principio di realtà e cerca un'opportunità per soddisfare i desideri dell'"id", tenendo conto dell'esterno fattori - condizioni ambientali. L'“ego” consente all'individuo di rilasciare gradualmente l'energia grezza dell'“id” ", rallentarla, dirigerla attraverso diversi canali;

"super-ego" ("super-ego")- opera a livello di coscienza, include i principi morali di una persona, che determinano per lui l'ammissibilità o l'inammissibilità di questo o quel comportamento da un punto di vista morale: dal punto di vista del bene o del male, giusto o sbagliato, buono o Cattivo. Il "Super Io" si forma sull'esempio della moralità dei genitori. I copioni morali familiari vengono ereditati e trasmessi di generazione in generazione. Secondo Freud, il Super-Io può considerarsi completamente formato quando il controllo dei genitori viene sostituito dall'autocontrollo.

Secondo la teoria dello sviluppo della personalità sviluppata da Freud, la personalità di un adulto è formata dalle esperienze della prima infanzia, ad es. la struttura del suo carattere, formata in tenera età, rimane invariata nell'età adulta. Pertanto, imparando qualcosa sulla propria infanzia, sulle proprie esperienze passate, le persone possono imparare a comprendere nel modo più adeguato le origini dei loro problemi nel presente e ad affrontarli.

Quando appare una minaccia esterna allo stato mentale di una persona, provocandole ansia o preoccupazione, l’“ego” (“io”) cerca di mitigare il pericolo di questa minaccia utilizzando due modi: a) attraverso una soluzione reale e consapevole del problema; b) con l'aiuto di una distorsione inconscia della situazione, eventi reali al fine di proteggere la propria coscienza e se stessi come persona.

I metodi di distorsione sono chiamati meccanismi di difesa psichica. Freud descrisse diversi meccanismi di difesa psichica, tra i quali i più famosi sono la repressione, il transfert, la razionalizzazione, la sostituzione, la sublimazione. Quando una persona inizia a provare sentimenti proibiti, ad esempio paura, rabbia, disgusto, vergogna, questi sentimenti spesso contraddicono le sue idee sul bene e sul male e, a loro volta, danno origine a sensazioni spiacevoli che interferiscono con la vita normale. Pertanto, i sentimenti proibiti possono:

Essere costretti a uscire dalla coscienza nell'area dell'inconscio e “sfondare” sotto forma di lapsus o sogni;

Trasferimento ad altre persone. Pertanto, una persona che prova rabbia verso una persona cara può trasferirla a qualcun altro

Per razionalizzare in questo caso, le vere ragioni che danno origine a questo o quel pensiero o azione possono essere così spiacevoli per la consapevolezza che una persona implicitamente, senza rendersene conto, le sostituisce con altre più accettabili.

Da sostituire, ad es. cioè, il vero oggetto dei sentimenti ostili viene sostituito da qualcosa di molto meno minaccioso per la persona.

Sublimare, cioè trasformazione da parte di una persona delle sue pulsioni in forme più accettabili per gli altri o in forme tali da poter essere espresse attraverso pensieri o azioni socialmente consentiti o accettabili

La teoria della psicoanalisi 3. Freud è stato ulteriormente sviluppato nelle opere di A. Adler, K. Jung, E. Fromm e altri scienziati.

Le principali disposizioni della teoria della psicologia individuale A.Adler- è possibile comprendere e spiegare il comportamento umano solo attraverso la comprensione delle relazioni sociali, poiché è limitato dal quadro della vita sociale. Un altro punto importante della teoria di Adler è che le persone vivono in un mondo che hanno creato per se stesse. Le loro principali motivazioni, incentivi e forze trainanti sono gli obiettivi che stabiliscono, scelgono e creano per se stessi. Lo scienziato li ha definiti fittizi. Gli obiettivi fittizi sono le opinioni personali delle persone sugli eventi del presente e del futuro. Regolano e soggiogano la vita delle persone. Esempi di tali obiettivi sono motti (o credo) come “ognuno per sé”, “la mia casa è al limite”, “l’onestà è la migliore politica”, “tutte le persone sono uguali”, ecc. Ha sostenuto che le persone tendono a comportarsi in accordo con le proprie convinzioni personali, indipendentemente dal fatto che siano oggettivamente (cioè indipendenti dalla volontà delle persone) reali o meno. Sebbene gli obiettivi fittizi non abbiano analoghi nella realtà, aiutano le persone a risolvere i loro problemi di vita.

K. Jung rielaborò la teoria della psicoanalisi di S. Freud e propose nuovi approcci alla comprensione dell'uomo.

Secondo la teoria di Jung, in una persona esistono contemporaneamente due orientamenti o atteggiamenti di vita: estroversione e introversione, uno dei quali diventa predominante. Un estroverso è concentrato sul mondo esterno, è interessato agli oggetti, alle altre persone, stabilisce rapidamente connessioni, è loquace, mobile e si affeziona facilmente. Un introverso tende a ritirarsi dal mondo esterno, dagli oggetti, dagli oggetti, cerca la solitudine, concentrato su se stesso, sui suoi pensieri, sentimenti, esperienze; È riservato nella comunicazione, il suo interesse principale è se stesso.

L'anima umana è costituita da tre strutture interagenti: l'ego, l'inconscio personale e l'inconscio collettivo. L'ego è il centro della nostra coscienza, grazie all'ego, ci percepiamo come persone che sentono, pensano, ricordano e si autoanalizzano. L'inconscio personale contiene pensieri, sentimenti, ricordi, conflitti che una volta erano coscienti, ma poi sono stati rimossi dalla memoria, soppressi, dimenticati: tutto ciò che Jung chiama complessi. Le fonti dei complessi sono l'esperienza passata personale di una persona, oltre che ancestrale, ereditaria esperienza. L'inconscio collettivo è un deposito di pensieri e sentimenti comuni e identici per tutta l'umanità. L'inconscio collettivo “contiene l'intero patrimonio spirituale dell'evoluzione umana, rinato nella struttura del cervello di ogni individuo, è costituito, secondo Jung, da potenti immagini mentali primarie, le cosiddette archetipi, che sono idee o ricordi innati che motivano le persone a rispondere, percepire e sperimentare gli eventi in un certo modo. Queste non sono immagini, idee o ricordi specifici, ma piuttosto un tipo innato di risposta a eventi inaspettati e significativi nella vita di una persona, ad esempio una collisione con i genitori o una persona cara, con qualche tipo di pericolo o ingiustizia. Jung credeva che le immagini e le idee archetipiche si riflettessero nei sogni e fossero usate sotto forma di simboli nella letteratura, nella pittura e nella religione, e i simboli caratteristici di culture diverse spesso hanno grandi somiglianze tra loro.

E. Fromm ha sostenuto che il comportamento di una persona è influenzato in modo decisivo dalla cultura in cui vive attualmente: le sue norme, regolamenti, processi, nonché i bisogni innati di una persona. Secondo Fromm la solitudine, l'isolamento e l'alienazione sono caratteristiche che contraddistinguono la vita di una persona nella società moderna. Da un lato, le persone hanno bisogno di avere potere sulla vita, di avere il diritto di scelta, di essere libere da restrizioni politiche, economiche, sociali e religiose, dall’altro hanno bisogno di sentirsi legate alle altre persone, di non sentirsi alienato dalla società e dalla natura. Fromm ha descritto diverse strategie che le persone usano per "fuggire dalla libertà"

1) autoritarismo: le persone si uniscono a qualcosa di esterno, ad esempio, quando entrano in relazione con altre persone, mostrano eccessiva impotenza, dipendenza, subordinazione o, al contrario, sfruttano e controllano altre persone, le dominano,

2) distruttività: una persona supera il sentimento della propria insignificanza distruggendo o conquistando gli altri,

3) sottomissione - una persona si libera della solitudine e dell’alienazione attraverso la sottomissione assoluta alle norme sociali che regolano il comportamento, e di conseguenza perde la sua individualità, diventando come tutti gli altri e acquisendo, come dice Fromm, “la conformità di un automa”.

Fromm, spiegando il comportamento delle persone, ha identificato cinque bisogni umani vitali, esistenziali (dal latino exsistentia - esistenza) unici

1) la necessità di stabilire connessioni, per superare il sentimento di isolamento e alienazione, tutte le persone hanno bisogno di prendersi cura di qualcuno, essere responsabili di qualcuno, prendere parte a qualcuno;

2) la necessità di superare: si riferisce alla necessità che le persone superino la loro natura passiva per diventare creatori della propria vita;

3) il bisogno di radici: il bisogno di stabilità, forza, che è simile al sentimento di sicurezza che il legame con i genitori e la madre dava durante l'infanzia; il bisogno di sentirsi parte del mondo;

4) il bisogno di identità: il bisogno di identità della persona con se stessa: “Io sono io”; le persone che hanno una consapevolezza chiara e distinta della propria individualità e differenza dagli altri si percepiscono come padroni della propria vita;

5) la necessità di un sistema di credenze e di devozione: le persone hanno bisogno di un sistema di credenze per spiegare la complessità del mondo e comprenderlo, hanno anche bisogno di un oggetto di devozione, qualcosa che rappresenti per loro il significato della vita - hanno bisogno dedicarsi a qualcuno o qualcosa (un obiettivo più alto, Dio).

Comportamentismo (teoria dell'apprendimento). Il comportamentismo (dall'inglese comportamento) è una tendenza molto influente in psicologia, i cui rappresentanti più importanti sono il fisiologo russo I. P. Pavlov e gli psicologi americani J. B. Watson e B. F. Skinner.

L'idea centrale degli insegnamenti di I.P. Pavlov è l'idea che l'attività mentale abbia una base biologica, vale a dire processi fisiologici che si verificano nella corteccia cerebrale. L'organismo, interagendo con l'ambiente, effettua riflessivamente l'autoregolazione con l'aiuto di riflessi incondizionati (innati) e condizionati (acquisiti). Nello schema classico di I.P. Pavlov, la reazione R avviene solo in risposta all'influenza (stimolo S) di uno stimolo incondizionato o condizionato, quindi può essere rappresentata come segue: S-R.

J. Watson gettò le basi per la direzione del comportamentismo. Il comportamentismo ha sostanzialmente rimosso il problema della personalità nella scienza psicologica, poiché l'uomo è stato ridotto al livello di un animale da cui si può ricavare qualsiasi cosa utilizzando la metodologia del condizionamento stimolo-risposta (S-R) e il rinforzo appropriato. Pertanto, la personalità per i comportamentisti cominciò a rappresentare solo un “repertorio di reazioni o comportamenti”.

Negli esperimenti di B.F. Skinner, che, come gli esperimenti di Pavlov, sono stati condotti sugli animali, è stato utilizzato uno schema diverso per la formazione di un riflesso condizionato: prima l'animale ha prodotto una reazione (R), ad esempio, premendo una leva, quindi questa reazione è stata rafforzata dallo sperimentatore, in particolare è stato stimolato (S) il cibo. Pertanto, il diagramma di Skinner assomiglia a questo: R-S. Basandosi sull'idea dell'identità dei meccanismi comportamentali degli animali e degli esseri umani, sviluppò il concetto di apprendimento “operante” (da “operazione”), secondo il quale il corpo acquisisce nuove reazioni attraverso il loro autorinforzamento, e solo questo stimolo esterno può causare una reazione. Ad esempio, suonare la chitarra è un esempio di risposta operante. Non esiste una ragione interna per suonare la chitarra: è un'azione operante ed è controllata solo dai risultati che la seguono. Pertanto, è stato formulato uno schema generale: se le conseguenze del comportamento operante sono favorevoli per l'organismo, la probabilità di ripetere questo comportamento in futuro aumenterà e, se non sono favorevoli, diminuirà.

Situazioni di condizionamento operante si verificano costantemente nella società. La personalità nel suo insieme è un "insieme" di alcune forme di comportamento acquisite attraverso il condizionamento operante. Un tipico esempio è il pianto, con l'aiuto del quale il bambino controlla il comportamento dei suoi genitori. Il pianto continuerà finché i genitori non lo rinforzeranno: prendono il bambino in braccio, rimangono nella stanza finché non si addormenta, gli danno una bottiglia di latte. Il pianto si fermerà gradualmente se i genitori smettono di rinforzarlo: prendere in braccio il bambino, ecc.

Il comportamento umano è principalmente controllato dai seguenti stimoli: a) spiacevole - punizione, rinforzo negativo, mancanza di rinforzo; b) positivo: incoraggiamento al comportamento desiderato. Nella vita di tutti i giorni, le persone tendono a comportarsi in modi che aumentano il rinforzo positivo e riducono il rinforzo negativo.

Psicologia umanistica. Uno dei fondatori e rappresentante più importante di questa scuola è il famoso psicologo americano K. Rogers. La psicologia umanistica ha preso forma negli anni '50 del XX secolo e, opponendosi sia alla psicoanalisi che al comportamentismo, è focalizzata sullo studio del potenziale umano e della crescita personale.

Il motivo principale del comportamento umano, secondo la teoria di Rogers, è desiderio di attualizzazione. L'attualizzazione è intesa come il desiderio intrinseco dell'organismo di realizzare le proprie capacità al fine di preservare la vita e rendere una persona forte, capace di aumentare le proprie capacità e soddisfare i propri bisogni. Il desiderio di attualizzazione è innato: ad esempio, l'organismo si sforza di preservarsi esigendo cibo e bevande; Man mano che il corpo si sviluppa fisicamente, si rafforza e diventa più indipendente. Altri motivi umani sono varietà del motivo di attualizzazione. È caratteristico non solo degli esseri umani, ma anche degli animali e delle piante, ad es. a tutto ciò che vive.

Rogers considerava il concetto di sé una componente fondamentale della struttura della personalità, che si forma nel processo di interazione del soggetto con l'ambiente circostante (principalmente sociale) ed è un meccanismo integrale per l'autoregolazione del suo comportamento. La discrepanza tra il concetto di sé e l'idea dell'io ideale, nonché una violazione della corrispondenza tra l'esperienza diretta e reale e il concetto di sé (in particolare, la frustrazione del bisogno intrinseco dell'individuo di un atteggiamento positivo verso se stessi e autostima) causano tentativi di proteggere il concetto di sé dalla minaccia disorganizzata attraverso l'attivazione di meccanismi di difesa psicologica, manifestati sotto forma di distorsione percettiva (o selettività della percezione) dell'esperienza, o della sua ignoranza, che , tuttavia, non garantisce la completa armonizzazione della personalità e in alcuni casi porta al suo grave disadattamento psicologico.

La psicologia della personalità è una branca della scienza che ci consente di comprendere l'essenza della natura e dell'individualità umana. La psicologia moderna oggi non può offrire un'unica definizione di personalità generalmente accettata. La ragione di ciò risiede nella complessità e nella diversità del fenomeno che è il concetto di personalità. Un gran numero di concetti e ipotesi diversi sulla natura e sui meccanismi dello sviluppo della personalità sono combinati nel complesso teorie della personalità . Nella psicologia straniera si stanno sviluppando attivamente diverse teorie della personalità, le più significative delle quali sono le seguenti cinque: psicodinamica, fenomenologica, disposizionale, comportamentale, cognitiva.

Teorie psicodinamiche della personalità. Furono formulati i principi di base della teoria psicodinamica della personalità Z.Freud nel quadro della teoria da lui creata, che si chiama “psicoanalisi classica”. Secondo Freud, il principale fattore trainante nello sviluppo della personalità sono gli istinti innati, la cui diversità è combinata in due gruppi principali: istinti di vita (Eros) e istinti di morte (Thanatos). Freud considerava gli istinti sessuali i più significativi per lo sviluppo della personalità e chiamava l'energia degli istinti sessuali libido. Successivamente Freud iniziò a usare il termine “libido” per designare l'energia degli istinti vitali in generale.

Freud ha identificato tre principali strutture della personalità: Esso (Id), Io (Ego) e Superego (Superego). Esso rappresenta la fonte di tutta l'energia motivante necessaria per l'attività della vita umana. Questa energia è inerente alle pulsioni sessuali e aggressive che costituiscono una parte essenziale dell'Es. Il principio fondamentale del funzionamento dell'Es è il principio del piacere. Cerca il piacere ed evita il dolore, aspira alla liberazione immediata e totale. L'esatto contrario di Esso - Super-Io, che rappresenta il sistema di valori, norme e regole di comportamento accettate nella società, nonché gli ideali e le punizioni che una persona si aspetta se le regole vengono infrante. Ego- Questa è una sottostruttura della personalità responsabile del processo decisionale. L'Io, funzionando secondo il principio di realtà, si sforza di soddisfare i desideri dell'Es, coordinandoli con le esigenze del Super-Io.

L'Es, l'Io e il Super-Io sono in costante lotta tra queste strutture e possono portare a malattie mentali e somatiche.

Una tappa importante nella storia del movimento psicodinamico è stata l'emergere di diverse nuove teorie, i cui autori, ciascuno a modo suo, hanno cercato di rivedere la teoria classica di Freud. I rappresentanti più importanti del movimento psicoanalitico che criticarono Freud e crearono le proprie teorie sulla personalità furono A.Adler E K. G. Jung. A. Adler ha sottolineato l'integrità, la creatività e l'essenza autodeterminante di una persona, la forza trainante del cui sviluppo è il desiderio di superiorità, per compensare il sentimento di inferiorità vissuto durante l'infanzia. Ogni persona sviluppa il proprio stile di vita unico, all'interno del quale si sforza di raggiungere i propri obiettivi di vita. Per capire una persona bisogna capire il suo stile di vita. Adler vedeva una persona non solo come qualcosa di intero in sé, ma anche come parte di un tutto più ampio: famiglia, cerchia di amici, conoscenti, società, umanità - la cui appartenenza è determinata dal suo interesse sociale.

A differenza di Freud, C. G. Jung considerava la libido un’energia vitale creativa che può contribuire alla continua crescita personale. Jung ha identificato tre strutture nella personalità: l’Io, l’inconscio personale e l’inconscio collettivo. L'ego rappresenta tutto ciò di cui una persona è consapevole. L'inconscio personale contiene esperienze represse e represse dall'area della coscienza, nonché accumuli di complessi, che sono fasci di pensieri e sentimenti. L'inconscio collettivo è costituito da elementi arcaici e primordiali - archetipi, che contengono l'esperienza di tutta l'umanità, predisponendola a reagire in un certo modo a ciò che accade a una persona.

Teoria fenomenologica della personalità. La direzione fenomenologica sottolinea l'idea che il comportamento umano può essere compreso solo nei termini della sua percezione soggettiva e della conoscenza della realtà. Questo approccio si basa sul fatto che la realtà oggettiva è la realtà percepita e interpretata consapevolmente da una persona in un dato momento. Un'altra tesi importante alla base di questo approccio è che una persona è in grado di determinare il proprio destino, è libera di prendere decisioni sulla propria vita e allo stesso tempo ha la piena responsabilità di ciò che è. La terza posizione dell'approccio fenomenologico riflette la natura positiva dell'uomo e il suo desiderio di autorealizzazione, sviluppo e miglioramento.

L'approccio fenomenologico più coerente è rintracciabile nelle visioni dello psicologo americano K. Rogers . Credeva che le persone fossero creature positive e intelligenti che desiderano sinceramente vivere in armonia con se stesse e con gli altri. La forza trainante dello sviluppo della personalità, secondo Rogers, è la tendenza all'attualizzazione, cioè il desiderio di preservarsi e svilupparsi, per identificare al massimo le proprie migliori qualità inerenti alla natura.

Teoria disposizionale della personalità. Questa direzione è spesso chiamata teoria dei tratti, poiché i suoi rappresentanti presupponevano che le persone avessero determinate predisposizioni (disposizioni) a reagire in un certo modo a varie situazioni, queste disposizioni venivano chiamate; caratteristiche . In altre parole, le persone sono costanti nelle loro azioni, pensieri e sentimenti, indipendentemente dalle circostanze, dagli eventi e dalle esperienze di vita. Ogni personalità è unica e può essere compresa attraverso la descrizione dei suoi tratti specifici. Vengono considerati i rappresentanti più influenti di questa direzione Gordon Allport (1897–1967), Hans Eysenck (1916–1997) e Raymond Cattell (1905–1998).

Teorie comportamentali della personalità. Questa direzione è talvolta chiamata teorie dell'apprendimento, poiché la sua tesi principale è l'affermazione che la personalità è l'esperienza che una persona ha acquisito nella vita, ciò che ha imparato. La principale fonte di sviluppo della personalità è l'ambiente nel senso ampio del termine, e i riflessi e le abilità sociali sono gli elementi principali della personalità. Nelle teorie comportamentali della personalità, ci sono due direzioni principali. Il primo è rappresentato dai lavori dei famosi psicologi americani J. Watson e B. Skinner, che espongono le idee di base del comportamentismo classico, secondo cui il comportamento umano è determinato da circostanze esterne e può essere descritto utilizzando la formula: S?R. Secondo i rappresentanti della seconda direzione, il comportamento umano è regolato non tanto da fattori esterni quanto interni, come obiettivi, aspettative, percezione di sé. Rappresentanti di questa direzione - Alberto Bandura E Giuliano Rotter .

Teorie cognitive della personalità. Il fondatore di questo approccio è stato lo psicologo americano J. Kelly (1905–1967). Credeva che una persona fosse un ricercatore che cerca di capire cosa gli sta succedendo e prevedere cosa gli succederà in futuro. A questo proposito, il comportamento umano è fortemente influenzato dai processi cognitivi e intellettuali. Una persona percepisce e interpreta il mondo utilizzando determinati modelli, chiamati Kelly costrutti . La personalità è un sistema organizzato di costrutti importanti, ad es. la personalità è il modo in cui una persona percepisce e interpreta le sue esperienze di vita. L'amicizia, l'amore, le relazioni normali sono possibili solo quando le persone hanno costrutti simili.

Tutte le teorie della personalità sopra elencate cercano di rispondere, forse, alla domanda più difficile della scienza moderna: cos'è una persona, quali sono la sua essenza e le forze trainanti del suo sviluppo, ecc. E ognuna di esse presenta la propria visione, la sua proprio frammento del quadro complessivo di quel complesso e olistico, che si chiama personalità.

1. La psicologia è una delle scienze che attualmente sta vivendo una rinascita. Parliamo spesso del fattore umano, soprattutto quando la questione riguarda situazioni di vita non standard che richiedono tutte le riserve interne. In sostanza, questo è un appello diretto alla psiche umana, che, trovandosi in condizioni non critiche, può vincere o perdere. Tuttavia, la psicologia come scienza è anche una delle scienze umane più antiche. Ha avuto origine nel seno della filosofia in quegli anni in cui l'uomo iniziò per la prima volta a dividere il mondo che lo circonda in 2 aree di conoscenza: materiale (persone, oggetti) e ideale (ricordi, idee, ecc.)

La parola “psicologia” tradotta dal greco antico significa letteralmente “la scienza dell’anima”. Il termine “psicologia” apparve per la prima volta nell’uso scientifico nel XVI secolo. In generale, possiamo dire che la storia della scienza della psicologia rappresenta principalmente non tanto aree specifiche di influenze mentali quanto la ricerca di un metodo che ci permetta di studiare oggettivamente e inequivocabilmente i fenomeni mentali. Pertanto, la psicologia è una scienza che studia il mondo interiore di una persona in connessione con il mondo esterno e nell'aspetto di quelle relazioni di causa-effetto che sorgono in questo caso.

L'oggetto dello studio della psicologia nel nostro tempo è la psiche e i fenomeni mentali sia di una persona specifica che dei fenomeni mentali osservati in gruppi e collettivi. A sua volta, il compito della psicologia è lo studio dei fenomeni mentali. Per fare ciò, è necessario comprendere chiaramente la classificazione dei fenomeni mentali:

1. I processi mentali (cognitivi, emotivi, volitivi) sono fenomeni mentali di breve durata che non influenzano profondamente l'essenza interiore di una persona. A seconda della natura del loro corso, coprono il lato cognitivo, emotivo o volitivo dell'attività mentale, che si esprime in processi come sensazione e percezione, pensiero, immaginazione, memoria, parola, attenzione.

2. Gli stati mentali sono i fenomeni mentali più duraturi che influenzano profondamente l'essenza interiore dell'individuo e talvolta possono portare alla disorganizzazione della coscienza (perdita di persone care, stress). Gli stati mentali trovano il loro consolidamento in processi mentali con lo stesso nome frequentemente ripetuti, cioè i processi cognitivi si trasformano in stato intellettuale, processi emotivi – emotivo stato, processi volitivi – volitivo condizione.

3. Proprietà della personalità: si manifestano sulla base degli stati stabiliti in carattere, orientamento e capacità che si realizza nell'attività umana. Il livello di sviluppo di queste proprietà, così come le peculiarità dello sviluppo dei processi mentali e degli stati mentali prevalenti determinano l'unicità di una persona, la sua individualità.

Le prime idee sulla psiche erano di natura animistica, dotando ogni oggetto di un'anima.

I rappresentanti della filosofia idealistica (Platone, filosofi della scuola pitagorica) considerano la psiche come qualcosa di primario, esistente indipendentemente, indipendentemente dalla materia. Vedono nell'attività mentale manifestazioni di un'anima immateriale, incorporea e immortale e interpretano tutte le cose e i processi materiali come nostre sensazioni e idee.

La comprensione materialistica della psiche (Democrito, Eraclito) differisce da quella idealistica in quanto da questo punto di vista la psiche è un fenomeno secondario, derivato dalla materia.

Aristotele negava la visione dell'anima come sostanza, ma riteneva impossibile considerare l'anima isolata dalla materia (corpi viventi). L'anima, secondo Aristotele, è un sistema organico funzionante e conveniente. Ha distinto 3 tipi di anima: animale, vegetale e umana.

La psicologia nel Medioevo si occupa di nuovi problemi. Tra questi vi è innanzitutto lo studio del rapporto tra malattie mentali e somatiche (Ibn Sina). Il Rinascimento ha portato una nuova visione del mondo, in cui è stato coltivato un approccio di ricerca ai fenomeni della realtà (sperimentazione). Nei tempi moderni (XV-XVI secolo) apparvero i sensualisti (consideravano le sensazioni la base di tutta la nostra conoscenza) e i razionalisti (consideravano il pensiero la base di tutta la nostra conoscenza). Il sensazionalista Bacon riteneva importante per la conoscenza il metodo induttivo (dal particolare al generale).

2. Il razionalista Cartesio elimina il concetto di anima come mediatore tra spirito e corpo e lo associa alla capacità di pensare. Parla per la prima volta della coscienza come capacità di una persona di essere consapevole del proprio contenuto mentale. (“Penso, quindi esisto”). Locke ha parlato dell'origine esperienziale dell'intera struttura della coscienza umana. Nell'esperienza stessa, ha identificato 2 fonti di conoscenza: 1. L'attività degli organi di senso esterni (esperienza esterna) 2. L'attività interna della mente, che percepisce la propria esperienza (esperienza interna).

3. Le scuole di psicologia della fine dell'Ottocento e dell'inizio del Novecento. La scuola strutturale di Titchener. Considerava la sperimentazione il metodo principale della ricerca psicologica. Sono state avanzate le seguenti tesi: 1. La psicologia è la scienza dell'esperienza, a seconda del soggetto che la vive. 2. La coscienza ha il proprio materiale da costruzione, nascosto dietro la superficie dei suoi fenomeni. + ha sostenuto che la coscienza non ha solo componenti sensoriali, ma anche non sensoriali. La psicologia strutturale attribuiva l'organismo solo alla fisiologia e l'ambiente solo alla fisica. Titchener credeva che la risposta alla domanda perché? La psicologia deve rivolgersi alle informazioni sul sistema nervoso.

Il comportamentismo è una tendenza psicologica, iniziata con la pubblicazione nel 1913 di un articolo dello psicologo americano J. Watson "La psicologia dal punto di vista di un comportamentista" e la pubblicazione del libro "Il comportamentismo o la scienza del comportamento". Sono state avanzate le seguenti tesi: 1. Non esiste coscienza. 2. Una persona può essere caratterizzata solo da azioni. Vediamo lo stimolo e la risposta. I comportamentisti affermano che poiché non esiste coscienza (non ci sono pensieri e sentimenti), la psiche umana può essere studiata sugli animali. Pertanto, i comportamentisti hanno effettivamente abbandonato il campo di questa scienza.

Psicologia della Gestalt. Si pone in opposizione al comportamentismo e per combatterlo. La parola "gestalt" significa "immagine". Rappresentanti: Wertheimer, Koffk, Köhler e successivamente K. Levin. Sono state avanzate le seguenti tesi: 1. La coscienza umana è olistica, non è divisa in elementi strutturali. 2. La coscienza può essere studiata in connessione con il mondo circostante, ma solo attraverso l'introspezione. Dopo aver sottolineato l'impossibilità di dividere la psiche e di riconoscerla come un'integrità, la loro ricerca di un metodo psicologico è giunta a un punto morto. Tuttavia, hanno fatto un passo avanti significativo nella psicologia.

Freudianesimo. Freud si è rivolto al problema dell'inconscio, agli angoli più nascosti della personalità umana. Freud analizzò i sogni, i lapsus verbali, i lapsus verbali... Furono avanzate le seguenti tesi: 1. Il comportamento umano dipende dalla sua natura. Ci sono 2 principali forze trainanti dello sviluppo della personalità: 1. Libido – desiderio sessuale di procreazione. 2. Paura della morte. 2. La soddisfazione o insoddisfazione dei bisogni sessuali porta alla sublimazione, da cui scaturisce la creatività. F. considerava l'analisi psicologica dell'inconscio il suo metodo di studio.

Rami del sapere psicologico moderno. La psicologia moderna è una scienza molto ramificata con molti rami. 1. La psicologia generale è una branca della scienza psicologica che combina conoscenze psicologiche fondamentali e risolve problemi nello studio dell'individuo. Comprende la ricerca teorica e sperimentale che rivela i modelli psicologici, i principi teorici e i metodi più generali della psicologia. 2. Pedagogico – una branca della psicologia che studia i problemi psicologici dell'insegnamento e dell'educazione. 3. Età: studia i modelli delle fasi dello sviluppo mentale e della formazione della personalità dalla nascita alla vecchiaia. 4. Differenziale: studia le differenze sia tra individui che tra gruppi, nonché le cause e le conseguenze di tali differenze. 5. Sociale: studia i modelli di comportamento e di attività delle persone determinati dal fatto della loro inclusione in gruppi. 6. Politico: studia le componenti psicologiche della vita politica e dell'attività umana. 7. Medico – studia gli aspetti psicologici dell'igiene, della prevenzione, della cura. Sezioni 7: clinica – comprende patologia, neuro, somatopsicologia; medicina generale, psicoprofilassi, psicocorrezione. 8. Ingegneria: esplora i processi e le modalità di interazione tra uomo e macchina. (Psicologia del lavoro).

Ricerca psicologica – Questo è un modo di conoscenza scientifica dell'essenza dei fenomeni mentali e dei loro schemi.

Principi metodologici di base per lo studio della psiche umana: 1. Obiettività nello studio dei fenomeni mentali. Ciò significa che qualsiasi fenomeno psicologico è considerato così com'è e il risultato dello studio non dovrebbe dipendere dall'esperimento o dai soggetti. 2. La necessità di studiare i fenomeni in via di sviluppo, che è la conseguenza più importante delle caratteristiche della riflessione mentale. 3. Lo studio dei fenomeni psicologici nelle interconnessioni e nelle varie relazioni, che costituisce lo studio analitico-sintetico della personalità. Lo studio analitico ci consente di comprendere gli elementi della psiche nelle varie condizioni di vita e di attività dell'individuo, e lo studio sintetico fornisce la base per identificare la relazione di tutti i fenomeni mentali individuali.

I principali gruppi di metodi utilizzati in psicologia: 1. Metodi di organizzazione della ricerca. 2. Modalità di raccolta del materiale fattuale. 3. Metodi di analisi quantitativa e qualitativa dei risultati ottenuti.

Metodiorganizzazioni di ricerca psicologica:

1. sezioni trasversali (vengono selezionati gruppi relativamente omogenei di soggetti che differiscono tra loro in modo significativo, ad esempio: età, sesso, tempo trascorso in un istituto scolastico, livello di istruzione, ecc. - e poi confrontati per livello di sviluppo di una o di un’altra caratteristica psicologica). 2. Strategia longitudinale: raccolta di materiale a lungo termine sullo stesso campione.

3 . Strategia formativa – Studio dello sviluppo delle caratteristiche individuali nel processo di formazione attiva, formazione mirata e istruzione.

Classificazione e caratteristiche comparative dei metodiraccogliere informazioni. Tutti i metodi possono essere divisi in 2 gruppi: 1. Base: osservazione, esperimento. 2. Ausiliari: test, sondaggi, analisi dei prodotti delle attività, ecc.

1. Osservazione – percezione diretta di un fenomeno mentale, studiandolo in dinamica. Si tratta di una descrizione completa e accurata dei fenomeni osservati, nonché della loro interpretazione psicologica, cioè sulla base dei fatti, per rivelarne il contenuto psicologico. N. può essere: a) incluso (partecipa lui stesso) - utilizzato se necessario per sentire personalmente i risultati b) esterno (non partecipa) - controlla i risultati degli inclusi; secondo la formalizzazione - a) gratuita - utilizzata in assenza di segni del fenomeno studiato eb) standard - utilizzata quando sono noti i segni del fenomeno. Vantaggi: N. consente di studiare i processi mentali in condizioni naturali. Svantaggi: 1. N. per la maggior parte deve essere integrato da altri metodi di ricerca. 2. Per mezzo di N. i dati esterni vengono interpretati sulla base di ipotesi. N. è particolarmente utilizzato nella psicologia infantile (prima infanzia).

Auto-osservazione (metodo dell'introspezione) - N. delle proprie esperienze, è usato solo in psicologia. Svantaggi: 1. È molto difficile osservare le tue esperienze. 2. È difficile evitare la soggettività. 3. È difficile esprimere alcune sfumature delle nostre esperienze. 4. Questo metodo non può essere utilizzato nella psicologia animale, nella psicologia infantile (specialmente nello studio della psiche dei neonati).

2. Esperimento: un metodo basato sulla creazione di una situazione artificiale in cui la proprietà studiata viene evidenziata e valutata al meglio. 2 tipi: 1. Laboratorio - comporta la creazione di una situazione artificiale. 2. Naturale: organizzato e realizzato in condizioni di vita ordinarie, dove lo sperimentatore non interferisce con il corso degli eventi, registrandoli così come sono. Vantaggi: posizione attiva, capacità di variare la situazione, identificazione di modelli quantitativi e qualitativi, stabilità dei risultati. Svantaggi: necessita di essere integrato con altri metodi.

3. Test: test a breve termine più o meno standardizzati sui tratti della personalità. Tipi: 1. Questionario di prova – basato sull'analisi delle risposte dei soggetti del test alle domande. Il giudizio sullo sviluppo di questa caratteristica viene espresso sulla base del numero di risposte che coincidono nel contenuto con le idee al riguardo. 2. Compito di prova: prevede l'ottenimento di informazioni sulle caratteristiche psicologiche di una persona sulla base di un'analisi del successo nel completamento di determinati compiti. 3. Test proiettivo: comporta una libera interpretazione da parte del ricercatore dei compiti svolti dal soggetto del test. Vantaggi: applicabile a persone di età diverse, con diversi livelli di istruzione, diverse professioni ed esperienze di vita. Svantaggi: quando si utilizzano i test, il soggetto può, se lo desidera, influenzare i risultati ottenuti.

4. Sondaggio – un metodo basato sull'ottenimento delle informazioni necessarie dai soggetti stessi attraverso domande e risposte. 3 tipologie: 1. Orale – utilizzato nei casi in cui è necessario monitorare le reazioni e il comportamento del soggetto. Ma ci vuole più tempo per realizzarlo. 2. Scritto (questionario): consente di raggiungere un numero maggiore di persone in un tempo relativamente breve. Svantaggio: è impossibile prevedere la reazione del soggetto del test. 3. Sondaggio gratuito – varietà 1 o 2, in cui l'elenco delle domande poste non è determinato in anticipo. Il vantaggio è che puoi modificare in modo flessibile la tattica e il contenuto dello studio, il che ti consente di ottenere una varietà di informazioni sull'argomento.

5. La modellazione è un metodo utilizzato quando la ricerca è difficile o impossibile a causa della complessità o dell'inaccessibilità. La particolarità del metodo è che, da un lato, si basa su determinate informazioni su un particolare fenomeno mentale e, dall'altro, il suo utilizzo non richiede la partecipazione dei soggetti o la presa in considerazione della situazione reale. La modellazione può essere: 1. Tecnica: comporta la creazione di un dispositivo o dispositivo che nella sua azione assomigli a ciò che si sta studiando. 2. Logico: basato su idee e simbolismi utilizzati nella logica matematica. 3. Matematico: viene utilizzata un'espressione o formula matematica che riflette la relazione delle variabili e le relazioni tra loro. 4. Cibernetico – basato sull'uso di concetti del campo dell'informatica e della cibernetica per risolvere problemi psicologici. Vantaggi: 1. Il fenomeno psicologico è studiato in dettaglio. 2. La modellizzazione apre nuove prospettive per la ricerca. Svantaggi: la modellazione è un metodo di ricerca artificiale.

L'analisi quantitativa o statistica delle variazioni consiste nel calcolare i coefficienti della corretta risoluzione dei problemi e la frequenza di ripetizione dei fenomeni mentali osservati. Per confrontare i risultati della ricerca su un diverso numero di compiti o una diversa composizione quantitativa del gruppo, vengono utilizzati indicatori non assoluti, ma relativi, principalmente percentuali. Quando si analizzano quantitativamente i risultati della ricerca, viene spesso utilizzata la media aritmetica di tutti gli studi su un particolare processo mentale o caratteristica psicologica individuale. Per trarre conclusioni sulla probabilità della media aritmetica, viene calcolato il coefficiente di deviazione da essa dei singoli indicatori. Minore è la deviazione degli indicatori degli studi individuali dalla media aritmetica, più indicativa è per gli studi sulle caratteristiche psicologiche dell'individuo.

L'analisi qualitativa viene eseguita sulla base dell'analisi quantitativa, ma non si limita ad essa. In un'analisi qualitativa vengono chiarite le ragioni degli indicatori alti o bassi, la loro dipendenza dall'età e dalle caratteristiche individuali dell'individuo, dalle condizioni di vita e di apprendimento, dalle relazioni nella squadra, dall'attitudine all'attività, ecc.

L'analisi quantitativa e qualitativa dei dati della ricerca fornisce la base per ottenere caratteristiche psicologiche e pedagogiche dell'individuo e conclusioni sulle attività educative.

2. La psiche è una proprietà della materia vivente altamente organizzata, che consiste nella riflessione attiva del soggetto del mondo oggettivo, nella costruzione da parte del soggetto di un'immagine inalienabile di questo mondo e nella regolazione del comportamento e dell'attività su questa base. Questa definizione si basa sull'idea della ragionevolezza del comportamento di ogni individuo, poiché una persona è capace non solo di riflettere il mondo che lo circonda, ma anche di gestire in modo intelligente il suo comportamento.

Esistono 2 diverse concezioni della psiche: 1. Materialistica. 2. idealistico. Secondo 1, i fenomeni mentali rappresentano la proprietà della materia vivente altamente organizzata, l'autogestione dello sviluppo e la conoscenza di sé (riflessione). I fenomeni mentali sono nati come risultato della lunga evoluzione biologica della materia vivente e rappresentano attualmente il più alto risultato di sviluppo da essa raggiunto. Nelle idee dei materialisti, i fenomeni psichici sono sorti molto più tardi della comparsa della vita sulla Terra. I primi segni di vita segnarono l'inizio dell'evoluzione biologica associata alla capacità intrinseca degli esseri viventi di sviluppare, riprodursi, riprodursi e trasmettere per eredità proprietà acquisite e geneticamente fissate. Successivamente, nel processo di auto-miglioramento evolutivo degli esseri viventi, nei loro organismi è emerso un organo speciale, che ha assunto la funzione di controllare lo sviluppo, il comportamento e la riproduzione: il nervo. sistema. Man mano che diventava più complesso e migliorato, si sviluppavano forme di comportamento e si stratificavano i livelli di regolazione mentale dell'attività vitale: sensazioni, percezione, idee, pensiero, coscienza, riflessione.

Secondo 2, la psiche non è una proprietà della materia vivente e non è un prodotto del suo sviluppo. Come la materia, esiste per sempre.

Ipotesi di Leontiev: Nel processo di sviluppo mentale si distinguono diverse fasi, ognuna delle quali è caratterizzata da una certa combinazione di attività motoria e forme di riflessione mentale. 1 – caratterizzato da elementi primitivi della sensibilità che non vanno oltre le sensazioni più semplici. A 2 anni c'è un salto nello sviluppo della psiche e del comportamento degli animali. Gli animali sono guidati dagli oggetti del mondo circostante e dalle relazioni tra loro. L'attività degli animali diventa più flessibile e propositiva. Negli animali, al livello più alto, si possono rilevare forme elementari di pensiero, manifestate nella capacità di risolvere problemi in senso pratico, e si rivela la capacità di apprendere. 3 – la capacità di comportamento intellettuale appare quando sorgono ostacoli quando si raggiunge un obiettivo, appare una fase preparatoria, che prevede lo studio prima di intraprendere azioni pratiche, ma le azioni intellettuali sono di natura primitiva. Gli animali iniziano a creare e utilizzare strumenti primitivi nelle loro attività. I metodi d'azione inventati non vengono trasferiti da un animale all'altro. 4 – una persona acquisisce la parola, la capacità di regolare volontariamente i processi mentali e il pensiero astratto.

I tropismi sono componenti di orientamento meccanico degli atti comportamentali, metodi innati di orientamento spaziale verso condizioni e stimoli ambientali favorevoli o lontano da quelli sfavorevoli.

Gli istinti sono un insieme di componenti innate del comportamento. Sempre legato ai bisogni biologici.

Apprendimento -

Comportamento intellettuale -

Un'abilità è un complesso programma dinamico individuale di comportamento che si forma nel corpo durante la sua relazione con il mondo esterno.

La differenza tra la psiche umana e la psiche animale: 1. Il suo sviluppo segue leggi storiche e non biologiche. 2. Il suo sviluppo avviene in forma vocale, ad es. simbolico. 3. Una persona nella psiche riflette prima il mondo che lo circonda e solo allora inizia a influenzarlo. 4. C'è una consapevolezza di se stessi come soggetto di attività, appare l'autoconsapevolezza. 5. Sulla base di tutto ciò che è accaduto prima, viene previsto il futuro, cosa tipica solo dell'uomo.

Cervello e psiche. L'idea della relazione tra cervello e psiche si è sviluppata nel corso della storia dell'accumulo della conoscenza psicologica, a seguito della quale sono apparse sempre più nuove varianti. Questa idea fu sostenuta da molti scienziati antichi (Ippocrate). Sechenov ha dato un grande contributo alla comprensione di come il lavoro del cervello e del corpo umano sia collegato ai fenomeni e al comportamento mentale. Successivamente le sue idee furono sviluppate da Pavlov. Sechenov credeva che i fenomeni mentali fossero inclusi in qualsiasi atto comportamentale e essi stessi rappresentassero riflessi complessi unici, cioè fenomeni fisiologici. Secondo Pavlov, il comportamento consiste in complessi riflessi condizionati formati durante il processo di apprendimento. Anokhin ha proposto il suo concetto di regolamentazione degli atti comportamentali. Questo concetto è diventato molto diffuso ed è noto come modello del sistema funzionale. La sua essenza sta nel fatto che una persona non può esistere isolata dal mondo che la circonda. È costantemente esposto a fattori ambientali. Alcune influenze non sono significative o addirittura inconsce per una persona, mentre altre (insolite) provocano in lui una risposta. Questa risposta ha la natura di una reazione indicativa ed è uno stimolo per l'attività.

Esistono altri approcci per considerare la relazione tra psiche e cervello. Pertanto, Luria ha proposto di identificare blocchi anatomicamente relativamente autonomi del cervello che garantiscono il funzionamento dei fenomeni mentali. Il primo blocco è progettato per mantenere un certo livello di attività. Il secondo blocco è associato ai processi mentali cognitivi ed è destinato ai processi di ricezione, elaborazione e archiviazione delle informazioni. Il terzo blocco fornisce le funzioni di pensiero, regolazione comportamentale e autocontrollo.

Funzioni di base della psiche: Interna: 1. La riflessione (delle influenze della realtà circostante) ha le sue caratteristiche: è dinamica, non è un riflesso speculare morto, ma un processo di sviluppo e miglioramento, è soggettiva, cioè. il riflesso di qualsiasi fenomeno e la sua percezione viene rifratto attraverso il prisma di chi percepisce, è sempre attivo (esternamente o internamente). 2. Esperienza (consapevolezza di una persona del suo posto nel mondo che la circonda) – garantisce il corretto adattamento e orientamento di una persona nel mondo oggettivo, garantendogli una corretta comprensione di tutte le realtà del mondo e un comportamento adeguato. Una persona si riconosce anche come persona dotata di determinate caratteristiche individuali e socio-tipologiche. 3. Regolazione (del comportamento e dell'attività) - la coscienza umana, da un lato, riflette l'influenza dell'ambiente esterno, si adatta ad esso, dall'altro regola questo processo, costituendo il contenuto interno dell'attività e del comportamento.

Esterno: 1Comunicativo: offre l'opportunità alle persone di comunicare tra loro. 2 Cognitivo: consente a una persona di comprendere il mondo esterno che lo circonda. 3 emotivi (emozioni) e 4 creativi

La coscienza come la forma più alta di riflessione mentale. La coscienza è un riflesso della realtà in cui vengono evidenziate le sue proprietà oggettive, indipendenti dallo stato soggettivo e si forma un'immagine stabile del mondo.

La condizione principale per l'emergere e lo sviluppo del linguaggio umano è l'attività strumentale congiunta delle persone mediata dalla parola. Agli albori della storia umana, la coscienza individuale è nata nel processo di attività collettiva come condizione necessaria per la sua organizzazione: dopo tutto, affinché le persone possano fare qualcosa insieme, tutti devono comprendere chiaramente lo scopo della loro attività congiunta. Appare prima un S. collettivo e poi un S. individuale. Pertanto, l’S. individuale del bambino si forma sulla base e subordinato all’esistenza di un S. collettivo attraverso la sua appropriazione.

S. comprende 3 aspetti correlati: 1. Filosofico - qui è importante sottolineare che S. agisce come un essere cosciente. Ciò significa che con i cambiamenti nelle condizioni di vita e di esistenza, cambia anche la coscienza. S. è un prodotto sociale e non nasce da solo, ma nella società nel processo di interazione tra gli individui. La S. personale è in stretta connessione con la coscienza sociale. 2. Psicologico: l'attività vitale come oggetto di conoscenza (nonostante anche gli animali abbiano un'attività vitale). Tutte le nostre relazioni sono di natura selettiva e si manifestano individualmente a causa del corso specifico dei fenomeni mentali. Il sé umano esiste proprio nella forma vocale e il linguaggio è antico quanto il sé umano: questa è la motivazione per l'azione, poiché il sé umano non solo riflette il mondo oggettivo, ma lo crea anche. 3. Aspetto clinico – psichiatria.

Esistono 3 livelli di autocoscienza: 1. Autocoscienza a livello individuale, quando il bambino per la prima volta si separa dal mondo che lo circonda e pronuncia la frase “Io stesso” (2.5-3d). 2. Consapevolezza di sé a livello di membro del team. Il bambino raggiunge questo livello nella fase finale dell'istruzione prescolare e il suo raggiungimento è considerato una condizione indispensabile per preparare il bambino alla scuola. 3. Autocoscienza a livello di cittadino, rappresentante della sua patria e del suo stato. Il raggiungimento di questo livello avviene individualmente ed è in gran parte determinato da fattori sociali. situazione, livello di istruzione ed educazione dell'individuo, autostima.

IL CONCETTO DI CONSCIO E INCONSCIO IN PSICOLOGIA

La divisione della psiche in conscio e inconscio è la premessa principale della psicoanalisi, e solo essa le dà l'opportunità di comprendere e introdurre alla scienza processi patologici frequentemente osservati e molto importanti nella vita mentale. La psicoanalisi non può trasferire l'essenza della psiche nella coscienza, ma deve considerare la coscienza come una qualità della psiche, che può essere collegata o meno alle altre sue qualità.

L'inconscio può essere inteso come due cose diverse: in primo luogo, è un'azione eseguita automaticamente, di riflesso, quando la sua ragione non ha ancora raggiunto la coscienza, e anche durante una naturale perdita di coscienza (in un sogno, durante l'ipnosi, in un stato di grave intossicazione, durante il sonnambulismo, ecc.), in secondo luogo, sono processi mentali attivi che non sono direttamente coinvolti nell'atteggiamento cosciente del soggetto nei confronti della realtà, e quindi non sono essi stessi coscienti in questo momento.

3. Il concetto dell'uomo come essere sociale, componente della natura e trasformatore.

L'uomo stesso è connesso al mondo che lo circonda da un sistema di diverse relazioni e connessioni. Nel sistema di queste connessioni, anche l'uomo è studiato come un essere naturale individuale con il suo programma di sviluppo intrinseco e una certa gamma di variabilità, e come soggetto e oggetto dello sviluppo storico - personalità , e come principale forza produttiva della società - tema del lavoro, della conoscenza e della comunicazione , che ne sottolinea la natura olistica.

Allo stesso tempo, secondo B.G. Ananyeva, appare anche una persona come individualità .

Ma una persona è viva mentre appare come educazione olistica, e qualsiasi violazione di esso porta alla patologia.

Individuale – portatore del biologico nell’uomo; un insieme di proprietà naturali, geneticamente determinate, il cui sviluppo avviene durante l'ontogenesi, risultando nell'essenza biologica di una persona.

Personalità – portatore del sociale nell’uomo; un insieme di relazioni sociali nel processo in cui l'individuo viene socializzato e si forma la sua maturità sociale.

Soggetto - il portatore di fenomeni psicologici che appaiono dal lato della sua vita mentale interna.

Oggetto dell'attività – un insieme di determinate proprietà di un individuo e di una personalità che corrispondono all’oggetto e ai mezzi di attività.

Individualità - questa è una combinazione unica in una persona dei suoi tratti provenienti da tutte e tre le sottostrutture della psiche sopra menzionate; Questa è una caratteristica funzionale di una persona, che si manifesta a tutti i livelli della sua organizzazione strutturale: individuo, personalità, soggetto di attività.

Come individuo, l'uomo esiste al singolare ed è unico nella storia dell'umanità.

Pertanto, ogni persona appare sotto forma di una certa integrità - come individuo, personalità e soggetto , a causa dell'unità biologica e sociale, e anche come unicità individualità.

Più di 100 scienze studiano la personalità. Tuttavia, non esiste ancora una definizione unica di personalità adatta a tutti. La ragione di ciò è la versatilità dello studio della personalità.

Nella psicologia pratica, una delle definizioni classiche è quella data da A.V. Petrovsky.

Una persona che, grazie al lavoro, emerge dal mondo animale e si sviluppa nella società, entra in comunicazione con altre persone attraverso il linguaggio, diventa una persona - soggetto di cognizione e trasformazione attiva della realtà circostante.

A.G. Maklakov ha dato la seguente definizione:

La personalità è una persona presa nel sistema delle sue caratteristiche psicologiche che sono socialmente condizionate, si manifestano in connessioni sociali per natura e relazioni stabili, determinano le azioni morali di una persona che sono di significativa importanza per se stesso e per coloro che lo circondano.

Caratteristiche dei principali sottosistemi mentali della struttura della personalità.

Il concetto della scuola di psicologia di Leningrado A.G. Kovaleva.

Indipendentemente dalle caratteristiche individuali della struttura psicologica di una persona, una tipica struttura della personalità può essere rappresentata come composta da 4 blocchi.

L'orientamento è un tratto complesso della personalità che è determinato da un sistema di bisogni individuali, motivazioni prevalenti, visione del mondo e si esprime in obiettivi di vita, atteggiamenti, relazioni e lavoro attivo per raggiungere questi obiettivi. Questo è un tratto fondamentale della personalità.

Esistono alcune forme di orientamento, che tradizionalmente nel concetto di questa scuola sono rappresentate dalla seguente gerarchia:

R. Attrazione.

B. Desiderio.

B. Interessi.

D. Tendenze.

D. Ideali.

E. Visione del mondo.

G. Condanna.

Ognuna di queste forme gioca un ruolo importante nella sua fase di età e, diventando gradualmente più complessa, è integrata da una nuova forma di orientamento.

Le capacità sono un sistema di abilità che garantisce il successo di un’attività.

Il carattere è una formazione sintetica complessa, in cui il contenuto e le forme della vita mentale di una persona si manifestano nell'unità, e questo è di grande importanza e completa la struttura della personalità, che si chiama proprio io, che include processi e stati mentali che si verificano individualmente per ogni persona.

Il temperamento è un insieme di proprietà che caratterizzano le caratteristiche dinamiche del corso dei processi mentali e del comportamento umano, la loro forza, velocità, occorrenza, cessazione e cambiamento. Le proprietà del temperamento possono essere classificate solo condizionatamente tra le effettive qualità personali di una persona, costituiscono piuttosto le sue caratteristiche individuali, poiché sono per lo più determinate biologicamente e innate;

Struttura della personalità secondo A.I. Shcherbakov

A.I. Shcherbakov sottolinea che la personalità è un sistema dinamico autoregolante di proprietà, relazioni e azioni in continua interazione che si sviluppano nel processo di ontogenesi umana.

Shcherbakov combina tutte le proprietà e le azioni di una persona in quattro sottostrutture funzionali strettamente interconnesse:

IOsottostruttura– sistema di regolazione. Si basa su un certo complesso di meccanismi e processi senso-percettivi con feedback formati durante il corso della vita di un individuo, che garantisce la costante interazione di cause e condizioni esterne e interne per la manifestazione e lo sviluppo dell'attività mentale e la regolazione dell'attività mentale. il comportamento dell'individuo come soggetto cosciente di cognizione, comunicazione e lavoro.

Nella formazione di questo sistema, un ruolo importante appartiene ai meccanismi filogenetici, che riflettono le connessioni naturali e costanti tra analizzatori: linguaggio-uditivo, visivo e uditivo-motorio. Tutti questi complessi, interagendo costantemente tra loro nel corso della vita, formano un unico sistema dinamico funzionale di organizzazione senso-percettiva, garantendo la circolazione cosciente e creativa del mondo esterno in tutte le sue interconnessioni e relazioni e la formazione della sua esperienza morale .

II - Sistema di stimolazione. Include formazioni psicologiche relativamente stabili: temperamento, intelligenza, conoscenza e relazioni.

Il temperamento è quelle proprietà individuali che dipendono maggiormente dalle capacità naturali di una persona.

Intelligenza – determina il livello di sviluppo dell’attività mentale di una persona, che garantisce la sua capacità di acquisire sempre più nuove conoscenze e di utilizzarle nel modo più efficace nel processo della vita.

I criteri principali con cui viene valutato lo sviluppo dell'intelligenza sono la profondità, la generalità e la mobilità della conoscenza, la padronanza dei metodi di codifica, ricodificazione, integrazione e generalizzazione dell'esperienza sensoriale a livello di idee e concetti.

Nella struttura dell'intelletto, un ruolo speciale appartiene all'osservazione, l'operazione di astrazione, generalizzazione e confronto crea condizioni interne per combinare diverse informazioni sul mondo delle cose e dei fenomeni in un unico sistema di visioni che determinano la posizione morale dell'individuo , contribuendo alla formazione del suo orientamento, delle sue capacità e del suo carattere.

Nella struttura dell'intelletto, l'attività linguistica e soprattutto il linguaggio interno sono di grande importanza.

Conoscenze, abilità e abilità forniscono a una persona la corretta gestione delle leggi dello sviluppo della natura e della società, le relazioni delle persone nel processo di produzione sociale, il posto di una persona nella società e il suo comportamento nelle idee e nei pensieri del mondo materiale. Tutto ciò aiuta a determinare la propria posizione sociale in relazione alla realtà circostante e contribuisce alla formazione e allo sviluppo della propria convinzione ideologica, senso di ottimismo e elevate qualità civiche: umanesimo, collettivismo e attitudine coscienziosa al lavoro.

Nel processo di sviluppo sociale umano, i sistemi di regolazione e stimolazione interagiscono costantemente tra loro e sulla loro base sorgono proprietà mentali, relazioni e azioni nuove e sempre più complesse che indirizzano l'individuo a risolvere i compiti vitali che deve affrontare.

III – sistema di stabilizzazione della personalità. È formato da direzione, abilità, indipendenza e carattere.

L'orientamento della personalità è la sua proprietà integrale e generalizzata. La direzione si esprime nell'armonia e nella coerenza delle conoscenze, delle relazioni e delle motivazioni dominanti del comportamento e delle azioni dell'individuo.

Nella struttura dell'orientamento, un ruolo importante appartiene alla convinzione ideologica, che riflette non solo la conoscenza degli oggetti della realtà, ma anche il riconoscimento di essi come corretti e soggettivamente importanti per l'attività dell'individuo.

L’indipendenza è un tratto generalizzato della personalità, che si manifesta nell’iniziativa, nella praticità, in un’adeguata autostima e nel senso di responsabilità personale per le proprie attività e comportamenti.

Abilità: un alto livello di integrazione e generalizzazione di processi mentali, proprietà, relazioni, azioni e loro sistemi che soddisfano i requisiti dell'attività.

Il carattere è un sistema stabilito di formazioni mentali individuali relativamente stabili che determinano il comportamento e le azioni di una persona.

IV – sistema di visualizzazione. Queste sono quelle proprietà, relazioni e azioni in cui si riflettono i pensieri e i sentimenti sociali degli individui reali e che determinano il loro comportamento.

Pertanto, qualsiasi personalità è un organismo complesso di componenti interconnessi, che in termini generali possono essere strutturati in componenti indipendenti separati.

Idee sulla personalità in varie scuole psicologiche

Attualmente esistono molte teorie sulla personalità e le loro classificazioni. RS Nemov ha almeno 48 teorie sulla personalità.

A seconda del modo in cui spiegano il comportamento, tutte le teorie della personalità possono essere suddivise in psicodinamiche, sociodinamiche e interazioniste.

Le teorie psicodinamiche sono teorie che descrivono la personalità e spiegano il comportamento umano in base alle sue caratteristiche psicologiche o interne.

Le teorie sociodinamiche descrivono la personalità nella determinazione del comportamento.

Le teorie interazioniste si basano sul principio dell'interazione tra fattori interni ed esterni nel controllo delle azioni umane reali.

B.V. Zeigarnik esamina le teorie esistenti sulla personalità nei loro aspetti contenuto-semantici e storici, a seconda delle condizioni della loro origine e sviluppo. Allo stesso tempo, identifica i seguenti gruppi di teorie:

Teoria della personalità freudiana e neofreudiana;

Teorie umanistiche della personalità;

Teorie della personalità della psicologia esistenziale;

Teorie della personalità della scuola psicologica francese, ecc.

Nella psicologia straniera esiste un numero enorme di diverse teorie sulla personalità. Convenzionalmente, tutte possono essere divise in tre grandi gruppi: teorie psicoanalitiche, comportamentali e umanistiche.

1. Concezione psicoanalitica di S. Freud. Una delle teorie più diffuse che ancora influenza la psicologia della personalità è il freudismo. Questa teoria è nata durante quel periodo di ricerca sulla personalità, che abbiamo definito clinico. Il creatore di questa teoria è S. Freud. Successivamente, sulla base del freudismo, sono emerse tutta una serie di teorie che possono essere condizionalmente unite nel gruppo delle teorie del neofreudismo.

Considerando il problema del comportamento, Freud identifica due bisogni che determinano l'attività mentale umana: libidinale e aggressivo. Ma poiché la soddisfazione di questi bisogni incontra ostacoli dal mondo esterno, essi vengono repressi, formando l’area dell’inconscio. Tuttavia, a volte sfondano, aggirando la “censura” della coscienza e appaiono sotto forma di simboli. Le sezioni principali della teoria della personalità di Freud erano i problemi dell'inconscio, la struttura dell'apparato mentale, le dinamiche della personalità, lo sviluppo, le nevrosi, i metodi di studio della personalità. Successivamente, molti famosi psicologi (K. Horney, G. Sullivan, E. Fromm, A. Freud, M. Klein, E. Erikson, F. Alexander, ecc.) svilupparono, approfondirono e ampliarono proprio questi aspetti della sua teoria.

2. Tipologia della personalità di K. Jung. Egli distingue due tipi di personalità: estroversi (orientati verso il mondo esterno) e introversi (orientati verso il mondo delle proprie esperienze). K. Jung fu uno dei primi studenti di Freud a dissociarsi dal suo insegnante. La ragione principale del disaccordo tra loro era l'idea di pansessualismo di Freud. Ma Jung combatté contro Freud non da una posizione materialistica, ma idealistica. Jung chiamò il suo sistema “psicologia analitica”. Secondo Jung, la psiche umana comprende tre livelli: coscienza, inconscio personale e inconscio collettivo. Il ruolo decisivo nella struttura della personalità di una persona è giocato dall'inconscio collettivo, formato da tracce di memoria lasciate dall'intero passato dell'umanità.

3. Teoria del complesso di inferiorità di A. Adler. Un altro, non meno famoso studente di Freud, che si allontanò dal suo insegnante, fu A. Adler, il fondatore della cosiddetta psicologia individuale. Si oppose aspramente alla teoria biologizzante di Freud. Adler ha sottolineato che la cosa principale in una persona non sono i suoi istinti naturali, ma un sentimento sociale, che ha chiamato "un senso di comunità". Questo sentimento è innato, ma deve essere sviluppato socialmente. Si oppose all'opinione di Freud secondo cui una persona è aggressiva fin dalla nascita, che il suo sviluppo è determinato da bisogni biologici.

Secondo lui, la struttura della personalità è uniforme e il fattore determinante nello sviluppo della personalità è il desiderio di superiorità di una persona. Tuttavia, questo desiderio non può sempre essere realizzato. Pertanto, a causa di un difetto nello sviluppo degli organi corporei, una persona inizia a provare un senso di inferiorità, che può manifestarsi anche durante l'infanzia a causa di condizioni sociali sfavorevoli; Una persona si sforza di trovare modi per superare il senso di inferiorità e ricorre a vari tipi di compensazione. Adler esamina le diverse forme di risarcimento (adeguato, inadeguato) e parla dei suoi possibili livelli

4. Teoria della personalità di K. Horney. Gli autori elencati non si consideravano seguaci diretti di Freud. I principali rappresentanti del neofreudismo sono gli studenti diretti di Z. Freud - K. Horney e G. S. Sullivan. Karen Horney era inizialmente una devota studentessa di Freud. Nel 1939, già negli Stati Uniti, pubblicò il libro "La personalità nevrotica del nostro tempo", in cui ringrazia calorosamente la sua insegnante. Tuttavia, presto iniziò a criticare aspramente Freud per il suo tentativo di ridurre i meccanismi del comportamento umano a due tendenze: libidinale e aggressiva, così come per il pansessualismo.

5. Concetto (teoria) della personalità di K. Rogers. Chiamò il suo metodo terapeutico non direttivo, cioè focalizzato sul paziente. Secondo questo metodo, il medico non dovrebbe esercitare pressioni sul paziente. Il contatto tra medico e paziente dovrebbe essere basato sul rispetto reciproco; Inoltre, entrambi partecipano a pieno titolo alla conversazione o al contatto. La funzione del terapeuta è creare una situazione in cui il medico agisce come il secondo “io” del cliente e tratta il suo mondo interiore con comprensione. Il profondo rispetto per la posizione individuale dell'individuo è l'unica regola della terapia. Il cliente in una situazione del genere sente che tutte le sue esperienze e sensazioni interne sono percepite con interesse e approvazione, questo aiuta a scoprire nuovi aspetti della sua esperienza, a volte per la prima volta a realizzare il significato di alcune delle sue esperienze.

6. Teoria della personalità di A. Maslow. Secondo la sua opinione, il bisogno umano fondamentale è l'autorealizzazione, il desiderio di auto-miglioramento e di auto-espressione. Alla domanda principale della sua teoria: cos'è l'autorealizzazione? - Maslow risponde: "Le persone che si realizzano sono tutte, senza eccezione, coinvolte in qualche tipo di lavoro... Sono devote a questo lavoro, è qualcosa di molto prezioso per loro - è una specie di vocazione." Tutte le persone di questo tipo lottano per la realizzazione di valori più alti, che, di regola, non possono essere ridotti a qualcosa di ancora più alto. Questi valori (tra cui bontà, verità, decenza, bellezza, giustizia, perfezione, ecc.) Agiscono per loro come bisogni vitali. L'esistenza per una personalità che si autorealizza appare come un processo di scelta costante, come una soluzione costante al problema di Amleto “essere o non essere”. In ogni momento della vita, un individuo ha una scelta: andare avanti, superare gli ostacoli che inevitabilmente si presentano sulla strada verso un obiettivo elevato, o ritirarsi, rinunciando alla lotta e rinunciando alle posizioni.

7. Teoria della personalità di Janet. Parlando di varie teorie sulla personalità, non possiamo non dire alcune parole sulla scuola psicologica francese e sul suo rappresentante più eccezionale, P. Jean. Janet ha espresso l'opinione che vari processi mentali siano fenomeni che preparano le azioni. I sentimenti e il pensiero sono processi che regolano le azioni. La base per lo sviluppo personale è la dottrina del comportamento. Ma Janet non usa il concetto di comportamento in senso comportamentista. Si ritiene che includa non solo l'attività osservabile esternamente di un individuo, ma anche il contenuto mentale interno, che diventa parte integrante del comportamento, il suo collegamento regolatore.

La posizione di Janet secondo cui la struttura dei processi mentali include il processo di regolazione è estremamente importante. In sostanza, qui è già anticipata l'idea, che ha trovato il suo ulteriore sviluppo nei lavori degli psicologi domestici L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontyev, L. I. Bozhovich e altri, vale a dire la trasformazione dell'individuo in una persona è determinata dal fatto che il appare la possibilità di regolamentazione e autoregolamentazione. Janet dice che la psiche umana si sviluppa in collaborazione con altre persone. Innanzitutto, una persona collabora con gli altri e solo allora, sulla base di ciò, può regolare il proprio comportamento. La struttura dell'atto comportamentale proposta da Janet sembra interessante. In conformità con esso, nell'atto comportamentale si distinguono tre fasi: preparazione interna all'azione, esecuzione dell'azione e completamento dell'azione. Come vediamo, questa descrizione dell'atto comportamentale include già un'idea dello scopo dell'azione.

8. Il concetto di personalità di D. Watson. Tutto il comportamento umano può essere descritto in forma schematizzata utilizzando i termini “stimolo” (S) e “risposta” (R). Watson credeva che una persona fosse inizialmente dotata di alcune reazioni e riflessi semplici, ma il numero di queste reazioni ereditarie era piccolo. Quasi tutto il comportamento umano è il risultato dell’apprendimento attraverso il condizionamento. La formazione delle competenze, secondo Watson, inizia nelle primissime fasi della vita. I sistemi di abilità o abitudini di base sono i seguenti:

1) viscerale o emotivo;

2) manuale;

3) laringeo o verbale.

Watson definì la personalità come un derivato dei sistemi di abitudini. La personalità può essere descritta come la somma delle azioni che possono essere rilevate attraverso lo studio pratico del comportamento su un periodo di tempo sufficientemente lungo. I problemi di personalità e i disturbi di salute mentale per i comportamentisti non sono problemi di coscienza, ma disturbi comportamentali e conflitti di abitudini che dovrebbero essere “trattati” attraverso il condizionamento e il decondizionamento. Tutti gli studi successivi al lavoro di Watson furono mirati allo studio della relazione “stimolo-risposta”. Un altro famoso scienziato americano B.F. Skinner ha cercato di andare oltre questa formula per tenere conto degli effetti dell'ambiente sul corpo dopo che si è verificata la reazione. Ha creato la teoria del condizionamento operante.