Come sta andando il servizio di Pasqua? Settimana Santa: come coniugare lavoro, servizi e preparazione alla Pasqua...

Orario delle funzioni pubbliche nelle chiese.

A che ora inizia e finisce il servizio mattutino e in tarda mattinata in chiesa?

Importante: ogni tempio crea il proprio programma di servizi pubblici! Non esiste un programma generale per tutti i templi!

Due liturgie, anticipata e tardiva, vengono servite durante le principali festività cristiane e la domenica nelle chiese con grandi parrocchie.

Il servizio mattutino si svolge alle 6-7, il servizio pomeridiano alle 9-10. In alcune chiese, l'orario viene spostato dalle 7 alle 8 per le funzioni mattutine e dalle 10 alle 11 per quelle tardive.

La durata del culto pubblico è di 1,5-2 ore. In alcuni casi, la durata della liturgia mattutina può essere di 3 ore.

A che ora inizia e finisce il servizio serale e notturno in chiesa?

Il culto pubblico serale viene servito non prima delle 16:00 e non oltre le 18:00. Ogni tempio ha il suo programma.

La durata del servizio è di 2-4 ore e dipende dall'importanza della festività imminente. Secondo la Regola i Vespri possono essere quotidiani, piccoli e grandi.

Ogni giorno viene eseguito nei giorni feriali, a meno che non cada su di essi una festività con un polyeleos o una veglia.

La Malesia fa parte della veglia notturna. Il Grande Servizio viene servito nelle festività principali e può essere eseguito separatamente o combinato con il Mattutino.

Il mondo sta cambiando e questi cambiamenti riguardano, tra le altre cose, la Carta della Chiesa. Le veglie notturne o notturne raramente durano dalle tre alle sei ore (per i monasteri). Nelle chiese ordinarie, la durata del servizio notturno è di 2-4 ore.

Il servizio notturno inizia alle 17:00-18:00 a seconda della Carta parrocchiale.

A che ora inizia e finisce la funzione religiosa oggi: lunedì, martedì, mercoledì, giovedì e venerdì?

Il ciclo quotidiano delle funzioni religiose è costituito da nove diversi servizi. Ciò comprende:

• Vespri - dalle ore 18:00 - inizio del cerchio,
• Compieta,
• Ufficio di mezzanotte - dalle 00:00,
• Mattutino,
• 1a ora - dalle 7:00,
• 3a ora - dalle 9:00,
• 6a ora - dalle 12:00,
• 9a ora - dalle 15:00,
• La Divina Liturgia - dalle 6:00-9:00 alle 12:00 - non è inclusa nel ciclo quotidiano dei servizi.

Idealmente, in ogni chiesa funzionante questi servizi dovrebbero svolgersi quotidianamente, tuttavia, in pratica, il ciclo quotidiano viene eseguito solo nelle grandi chiese, cattedrali o monasteri. Nelle piccole parrocchie è impossibile garantire un culto costante con questo ritmo. Ciascuna parrocchia determina quindi i propri ritmi, coordinandoli con le proprie reali capacità.

Ne consegue che è necessario scoprire l'esatto programma dei servizi nel tempio che visiterai.

Gli orari approssimativi dei servizi mattutini e serali sono indicati all'inizio dell'articolo.

A che ora inizia e finisce la funzione religiosa del sabato?

Dopo aver letto attentamente la parte precedente dell'articolo, molto probabilmente hai notato il fatto che l'inizio del giorno liturgico non corrisponde alle 00:00 (come è consuetudine nella vita secolare), ma alle 18:00 (il giorno di calendario precedente).

Cosa significa?

Ciò significa che il primo servizio del sabato inizia il venerdì dopo le 18:00 e l'ultimo termina il sabato prima delle 18:00. Il servizio più importante del sabato è l'intera Divina Liturgia.

Di norma, i servizi del sabato sono dedicati ai venerabili padri e madri, così come a tutti i santi, ai quali si rivolgono con preghiere appropriate. Nello stesso giorno avviene la commemorazione di tutti i defunti.

A che ora inizia e finisce la funzione religiosa la domenica?

Il primo servizio domenicale inizia sabato dopo le 18:00 e l'ultimo servizio termina domenica prima delle 18:00. I servizi domenicali sono pieni del tema della risurrezione del Signore. Ecco perché i servizi domenicali, in particolare la Divina Liturgia, sono i più significativi nel ciclo settimanale dei servizi.

Verifica con il tempio che intendi visitare per il programma esatto dei servizi.

A che ora inizia e finisce il servizio festivo in chiesa: programma

Potete trovare gli orari approssimativi dei servizi mattutini e serali all'inizio dell'articolo.

Ogni tempio elabora il proprio programma di servizi pubblici, compresi quelli festivi. Non esiste un programma generale per tutti i templi!

Di norma, la Carta prescrive che nei giorni festivi venga servita la cosiddetta "veglia notturna" - un servizio particolarmente solenne, che nell'interpretazione moderna ha mantenuto la divisione in Vespri e Mattutino.

Inoltre, nei giorni del dodicesimo e in altre festività importanti, si svolge necessariamente la liturgia, durante la quale i credenti ricevono la comunione.

Allo stesso tempo, ogni servizio festivo ha testi e rituali di accompagnamento unici, che non possono che influenzare la durata del servizio.

A che ora inizia e finisce il servizio di Natale in chiesa?

• Servizio della 1a ora. Orario: dalle 7:00. Stichera vengono lette sull'adempimento della profezia sulla nascita del Messia.
• Servizio della 3a ora. Orario: dalle 9:00. Si leggono le stichera sull'Incarnazione.
• Servizio della sesta ora. Orario: dalle 12:00. Si leggono le stichera con la chiamata all'incontro con Cristo e si legge il Vangelo.
• Servizio delle 9. Orario: dalle 15:00. Stichera vengono lette. Alla fine leggono in senso figurato.

• A seconda del giorno in cui cade la vigilia di Natale, viene celebrata una delle liturgie serali: San Basilio Magno o San Giovanni Crisostomo. Orario: a seconda del tempio dalle 17:00.
• Celebrazione dei Grandi Vespri della Natività di Cristo.
• Celebrazione della Veglia notturna della Natività di Cristo. Orario: a seconda del tempio - dalle 17:00 alle 23:00.

Non esiste una sequenza rigorosa nello svolgimento del servizio festivo. Nelle grandi chiese e monasteri, i servizi natalizi (serali, la parte più solenne) durano 6-8 ore, in quelli piccoli - 1,5-2 ore.

Scopri l'orario esatto del servizio nel tempio che visiterai.

Puoi leggere le tradizioni popolari della celebrazione del Natale.

A che ora inizia e finisce il servizio in chiesa alla vigilia dell'Epifania?

I servizi della vigilia dell'Epifania sono molto simili ai servizi di Natale.

In questo giorno al mattino si leggono le ore e alla sera si celebra la Liturgia di San Basilio Magno. Dopo la liturgia, di regola, avviene la prima benedizione dell'acqua.

A seconda del giorno in cui cade l'Epifania, l'ordine dei servizi può variare.

Il 19 gennaio si svolgono le funzioni mattutine e serali con la successiva benedizione obbligatoria dell'acqua.

L'orario esatto dei servizi ti verrà comunicato direttamente nel tempio.

A che ora inizia e finisce il servizio festivo in chiesa per la Candelora?

L'incontro chiude il cerchio natalizio delle festività ortodosse. La data della celebrazione è il 15 febbraio.

Dopo la solenne liturgia mattutina si svolge il rito della consacrazione dell'acqua e delle candele.

Assicurati di controllare l'orario della liturgia in chiesa.

A che ora inizia e finisce il servizio festivo in chiesa per l'Annunciazione?

L'Annunciazione si celebra il 7 aprile. Tuttavia, i credenti dovrebbero partecipare alla funzione serale del 6 aprile. Alcune chiese tengono veglie notturne dal 6 al 7 aprile.

Il 7 aprile vengono servite le liturgie anticipate e/o tardive con confessione e comunione obbligatorie per i laici.

A che ora inizia e finisce il servizio festivo in chiesa la Domenica delle Palme?

La data della celebrazione della Domenica delle Palme dipende dalla data della celebrazione della Pasqua ed è determinata secondo il calendario lunisolare.

I servizi festivi iniziano con il servizio serale e le successive veglie notturne il sabato di Lazzaro. Il Sabato di Lazzaro è il giorno prima della Domenica delle Palme. Durante il servizio serale, i rami di palma vengono necessariamente benedetti.

La Domenica delle Palme vengono celebrate le liturgie anticipate e/o tardive, seguite dalla consacrazione del salice.

L'orario dei servizi dipende dai regolamenti interni del tempio.

A che ora inizia e finisce il servizio festivo in chiesa a Pasqua?

Tutto dipende dal regolamento interno del tempio. Assicurati di controllare gli orari dei servizi!

Di norma, i servizi festivi iniziano il sabato con il servizio serale (16:00-18:00). In alcune chiese, dopo la funzione serale, si tiene la benedizione dei dolci pasquali.

Quindi le veglie notturne iniziano con una processione religiosa obbligatoria alle 24:00.

Dopo la veglia e il mattutino viene servita la Divina Liturgia, seguita dalla benedizione dei dolci pasquali. Di norma, la benedizione avviene ai primi raggi del sole.

La sera della luminosa risurrezione di Cristo, viene celebrato un servizio serale. Tuttavia, i dolci pasquali non vengono più benedetti.

Si possono trovare bellissimi auguri di Pasqua.

A che ora inizia e finisce il servizio festivo nella chiesa di Radonitsa?

Radonitsa è una vacanza speciale che collega passato e futuro. In questo giorno è consuetudine ricordare i parenti e gli amici defunti.

Radonitsa si celebra il nono giorno dopo la domenica di Pasqua.

La sera prima si tiene una funzione serale e al mattino c'è una liturgia anticipata e/o tardiva. Un servizio commemorativo completo viene servito dopo il servizio serale o dopo il servizio mattutino: tutto dipende dalle regole interne del tempio.

Inoltre, gli statuti di molte chiese richiedono che i funerali pasquali si svolgano nei cimiteri cittadini.

Maggiori informazioni su Radonitsa.

A che ora inizia e finisce il servizio festivo nella chiesa della Trinità?

La data della celebrazione della Trinità o della Pentecoste dipende dalla data della Luminosa Resurrezione.

Importante: alla vigilia della festa della Trinità si tiene sempre il Sabato dei Genitori della Trinità, la cui particolarità è uno speciale servizio funebre. Questa è una speciale liturgia funebre, dopo la quale puoi e dovresti visitare il cimitero e ricordare il defunto.

La sera del sabato dei genitori è caratterizzata da una festosa veglia notturna.

La domenica si celebrano le liturgie festive anticipate e/o tardive. In molti templi vengono benedetti mazzi di ramoscelli ed erbe medicinali.

Assicurati di controllare gli orari dei servizi direttamente con il tempio che desideri visitare!

Consigli su come parlare ai bambini della Trinità.

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Video: Come comportarsi nel Tempio?

La funzione più solenne dell'anno è quella pasquale in chiesa, che si svolge sempre di notte. È per questo motivo che questo servizio è chiamato anche veglia notturna. Il servizio inizia in diverse chiese in modo diverso, ma puoi concentrarti sull'ora da qualche parte un'ora prima di mezzanotte. Poiché molte persone si riuniscono nel tempio dalle dieci di sera, se l'obiettivo è stare più vicino all'altare e prendere parte attiva a tutto ciò che accade nel tempio, allora è importante venire presto.

Consiglio! Dopo la mezzanotte si svolge la processione religiosa. Cioè, i sacerdoti lasciano il tempio in una processione organizzata e fanno tre volte il giro del tempio insieme all'intero gregge, dopodiché il sacerdote si congratula con tutti per l'arrivo della Pasqua e pronuncia le parole più importanti per ogni cristiano: “Cristo è risorto .” Per arrivare all'inizio della processione, è meglio stare all'inizio del servizio non più vicino all'altare, ma più vicino all'uscita del tempio. Perché è così che il gregge seguirà il corteo dei sacerdoti fuori dalla chiesa. Chi starà all'altare sarà l'ultimo a lasciare il tempio e completerà la processione della Croce.

La funzione religiosa di Pasqua è particolarmente solenne, poiché segna l'evento principale dell'anno per i cristiani. Nella notte salvifica della Santa Resurrezione di Cristo, è consuetudine rimanere svegli. Dalla sera del Sabato Santo, in chiesa vengono letti gli Atti dei Santi Apostoli, contenenti la prova della Risurrezione di Cristo, seguiti dall'Ufficio di mezzanotte pasquale con il canone del Sabato Santo.

Inizio del servizio festivo

Cominciamo con la domanda: a che ora inizia la funzione religiosa a Pasqua? Quindi, se hai intenzione di rimanere sveglio la notte di Pasqua, dovresti sapere che l'inizio del servizio nella chiesa di Pasqua inizia poco prima di mezzanotte, quando tutte le chiese servono l'Ufficio di mezzanotte.

In questo momento, il sacerdote e il diacono si avvicinano alla Sindone e attorno ad essa viene eseguita l'incensazione. Allo stesso tempo cantano "Mi alzerò e sarò glorificato", dopo di che sollevano la Sindone e la portano sull'altare.

Come si svolge la funzione religiosa a Pasqua? Ci sono una serie di punti importanti. La Sindone viene deposta sul Santo Altare, dove dovrà rimanere fino a Pasqua. In questi momenti, tutto il clero in paramenti completi si schiera in ordine davanti al Trono. Nel tempio si accendono le candele.

Esattamente a mezzanotte con le Porte Reali chiuse (doppia porta di fronte al Trono nell'altare, la porta principale dell'iconostasi in una chiesa ortodossa) il clero canta sottovoce la stichera (testo dedicato ai versetti del salmo) sulla risurrezione del Salvatore del mondo.

“La tua risurrezione, o Cristo Salvatore, cantano gli angeli in cielo, e donaci sulla terra di glorificarti con cuore puro”.

Si apre il sipario e si canta di nuovo la stessa stichera, più forte. Si aprono le Porte Reali. Il versetto sulla risurrezione del Salvatore è cantato a piena voce.

Processione

Altro momento importante della notte di Pasqua è la processione della Chiesa verso il Salvatore risorto. La processione religiosa si svolge attorno all'edificio del tempio, accompagnata da rintocchi incessanti.

All'inizio della processione viene portata una lanterna, dietro di essa c'è una croce d'altare, una pala d'altare della Madre di Dio. Dietro di loro, disposti su due file, ci sono i gonfalonieri, i cantori, i candelabri con le candele in mano, i diaconi con le candele e gli incensieri e dietro di loro i sacerdoti.

L'ultima coppia di sacerdoti (quella a destra) porta il Vangelo, nelle mani del sacerdote successivo a sinistra c'è l'icona della Resurrezione. La processione della croce è chiusa dal primate del tempio con un triveshnik e una croce nella mano sinistra.

La processione si ferma davanti ai cancelli chiusi dell'ingresso occidentale del tempio. In questo momento lo squillo cessa. Il rettore del tempio, ricevuto l'incensiere dal diacono, brucia l'incenso. Allo stesso tempo, il clero canta tre volte: “Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nei sepolcri”.

Successivamente, vengono cantati diversi versi, per ognuno dei quali viene cantato il troparion "Cristo è risorto". Dopodiché, tutto il clero canta: "Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte", terminando con le parole: "E a quelli che erano nei sepolcri ha dato la vita". Le porte del tempio vengono aperte e i partecipanti alla processione entrano nel tempio.

Quanto dura la funzione religiosa a Pasqua? Il servizio notturno festivo dura fino alle 2-3 di notte. Tieni presente questo punto se prevedi di venire al tempio con i bambini. Dopo la Processione della Croce inizia il Mattutino, che prosegue con la Divina Liturgia.

In questo momento, i credenti prendono parte al Corpo e al Sangue di Cristo. Se hai intenzione di prendere la comunione, dovresti confessarti in anticipo e ricevere una benedizione. Ciò è necessario perché prima della comunione bisogna essere puri sia nel corpo che nello spirito.

Fine del Mattutino

Alla fine del Mattutino vedrai come il clero comincia a battezzarsi tra di loro sull'altare cantando la stichera. Successivamente, condividono Cristo con ciascuno dei fedeli, se il tempio è piccolo e il numero dei credenti lo consente.

Di solito nelle grandi chiese, dove molti credenti vengono alle funzioni pasquali, il sacerdote pronuncia da solo un breve saluto e lo conclude con tre volte “Cristo è risorto!”, facendo il segno della croce su tre lati, dopodiché ritorna all'altare. Nella breve frase “Cristo è risorto!” sta tutta l'essenza della fede.

Ore pasquali e liturgia

In molte chiese, la fine del Mattutino è seguita dalle ore pasquali e dalla Liturgia. Le ore pasquali non si leggono solo in chiesa. Durante la settimana di Pasqua vengono solitamente lette al posto delle preghiere del mattino e della sera. Durante il canto delle ore che precedono la Liturgia, il diacono esegue la consueta incensazione dell'altare e dell'intera chiesa.

Se più sacerdoti celebrano i servizi divini in una chiesa, allora il Vangelo viene letto in diverse lingue: slavo, russo, greco, latino e nelle lingue dei popoli più conosciuti nella zona. Durante la lettura del Vangelo si sente un “busto” provenire dal campanile, quando tutte le campane vengono suonate una volta, cominciando da quelle piccole.

Come comportarsi nel tempio

Quando entri in chiesa, devi farti il ​​segno della croce tre volte con gli inchini dalla vita: con tre dita solo con la mano destra. Assicurati di toglierti i guanti mentre lo fai. Gli uomini devono togliersi il cappello.

Se vuoi contattare un sacerdote, devi prima dire: “Padre, benedici!” Dopodiché puoi porre una domanda. Quando accetti una benedizione, piega i palmi delle mani in modo incrociato - palmi verso l'alto, da destra a sinistra, e bacia la mano destra del sacerdote che ti sta benedicendo.

Il tempio, soprattutto nella notte di Pasqua, è un luogo speciale dove avviene un sacramento spirituale. Pertanto dovresti comportarti di conseguenza. Ricorda che mentre è in corso il servizio religioso, non è consigliabile voltare le spalle all'altare.

Se vieni con un bambino, spiegagli in anticipo che qui devi stare zitto, non puoi parlare ad alta voce o ridere. Non utilizzare il telefono cellulare nel tempio e non permettere ai bambini di farlo. Passa il dispositivo alla modalità silenziosa. Mentre il servizio di Pasqua è in corso, dovresti concentrarti esclusivamente su questo.

Mentre sei in mezzo agli altri credenti durante il servizio e il sacerdote ti mette in ombra con la croce, il Vangelo e l'immagine durante la lettura, in questo momento devi inchinarti leggermente. È consuetudine fare il segno della croce nel momento in cui si sentono le parole: "Signore, abbi pietà", "Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo", "Gloria al Padre e al Figlio e lo Spirito Santo”.

Quando esci dal tempio, fai il segno della croce tre volte, fai tre inchini dalla vita quando esci dal tempio e quando esci dalla porta della chiesa, rivolgendo il viso al tempio.

Si avvicina una vacanza luminosa: il giorno della risurrezione di Cristo. Molti probabilmente andranno in chiesa per assistere alla funzione di Pasqua - insieme ai loro figli, familiari e amici... Ma quanti di noi sanno esattamente come si svolge la funzione di Pasqua? Ti diremo cosa e come fare mentre sei in un tempio o in una chiesa...

La Settimana Santa è arrivata, mancano solo pochi giorni alla Santa Resurrezione di Cristo... Secondo la tradizione, la mattina del Giovedì Santo, i credenti cuociono dolci pasquali e dipingono le uova, la sera preparano la Pasqua e il sabato portateli in chiesa per benedirli. E nella notte tra sabato e domenica inizia la luminosa festa di Pasqua...

Quindi, originale, luminoso, stravagante, e nella notte dal sabato alla domenica, molti credenti vanno alla Processione della Croce, un servizio che segna l'inizio della Pasqua e la festa della Risurrezione di Cristo. Ma non molti hanno familiarità con tutte le regole della chiesa. Ti aiuteremo a capire come comportarti correttamente in chiesa durante il servizio pasquale e cosa fare.

La Pasqua è la principale festa cristiana, che segna la vittoria del bene sul male, della vita sulla morte. Le vacanze di Pasqua sono precedute da un tempo di liberazione dai peccati, dalle passioni e dalle dipendenze. Per questo è prescritta l'astinenza dal cibo, dal divertimento e dalle emozioni. Ma anche se non hai digiunato, sentiti libero di andare in chiesa e celebrare la luminosa risurrezione di Cristo. Secondo la tradizione, il Sabato Santo, i credenti portano in chiesa dolci pasquali, uova colorate e altri prodotti affinché la tavola pasquale li benedica.

E nella notte dal sabato alla domenica, nelle chiese si tiene un servizio notturno festivo, che di solito inizia intorno alle undici di sera e dura fino alle tre o alle quattro del mattino:

• 1 La sera (il Sabato Santo), in chiesa vengono letti gli Atti dei Santi Apostoli, contenenti la prova della risurrezione di Cristo, seguiti dall'Ufficio di mezzanotte di Pasqua con il canone del Sabato Santo. L'inizio del Mattutino pasquale è preceduto da una solenne processione religiosa attorno al tempio, che si svolge in senso contrario al sole (in senso antiorario), che simboleggia il cammino verso il Salvatore risorto. Quando viene cantata la seconda metà del troparion pasquale, “E a quelli che erano nei sepolcri diede la vita”, le porte della chiesa si aprono, il clero e i fedeli entrano nel tempio.
• 2 Al termine del Mattutino, cantando le parole della stichera pasquale: «Abbracciamoci, fratelli! E noi perdoneremo tutti coloro che ci odiano attraverso la risurrezione”, si dicono tra loro i credenti, “Cristo è risorto!” - rispondono “Veramente è risorto!” È meglio baciarsi tre volte e regalarsi le uova di Pasqua non in chiesa, ma dopo il servizio, per non distrarsi dalle preghiere e non provocare folla.
• 3 Poi il Mattutino passa alla Divina Liturgia, i credenti prendono parte al Corpo e al Sangue di Cristo. Se vuoi ricevere la comunione, devi confessarti in anticipo e ricevere la benedizione del sacerdote.

Una visita al tempio o alla chiesa nel giorno della risurrezione di Cristo, soprattutto durante il servizio pasquale, è un "punto" obbligatorio della vacanza per ogni credente...

Ora un po 'sulle regole generali di comportamento nel tempio, che dovrebbero essere seguite per non sentirsi una pecora nera e non mettere in imbarazzo gli altri credenti (più esperti negli affari della chiesa) nel tempio:

• gli indumenti devono essere puliti e in ordine. Le donne dovrebbero indossare una gonna o un vestito con le maniche almeno fino al gomito e la lunghezza della gonna fino al ginocchio o sotto. In Russia, è consuetudine che tutte le ragazze e le donne si coprano la testa, e non importa se si tratta di una sciarpa, un cappello, un berretto o un berretto. Evita scollature profonde e tessuti trasparenti. L'uso di cosmetici non è vietato entro limiti ragionevoli, ma è meglio non dipingersi le labbra in modo che quando si baciano le icone e la croce durante il servizio pasquale non si lascino segni.
• c'è uno mito secondo cui le donne non dovrebbero andare in chiesa durante il periodo mestruale, ma non è vero. In questi giorni puoi andare in chiesa, puoi accendere candele e dare appunti, puoi baciare le icone, ma è meglio astenersi dal partecipare ai sacramenti (comunione, battesimo, matrimonio, ecc.), Tuttavia questa non è una regola severa. Se un momento fisiologico piccante entra nei tuoi piani, consulta semplicemente un prete: è una questione di tutti i giorni, non c'è niente di sbagliato in questo. E certamente - una donna può partecipare al servizio pasquale,
• entrando in chiesa, devi farti il ​​segno della croce tre volte con gli archi dalla vita(tre dita e solo la mano destra, anche se sei mancino). Devi essere battezzato mentre ti togli i guanti o le muffole. Gli uomini dovrebbero togliersi il cappello quando entrano in una chiesa ortodossa.
• durante il servizio pasquale(come durante qualsiasi altro servizio religioso) non puoi parlare ad alta voce, usare un telefono cellulare o mettere da parte coloro che pregano alle icone - quando il servizio è finito, puoi pregare e accendere candele alle icone, nonché inviare note sulla salute e riposo. Per riverenza, non è consuetudine baciare i volti dei santi raffigurati sulle icone.
• durante il culto non puoi stare con le spalle all'altare. A tutte le donne e gli uomini che non hanno ricevuto la benedizione è vietato entrare nell'altare.
• se porti con te dei bambini alla funzione, spiega loro che non possono correre, fare scherzi o ridere in chiesa. Se un bambino piange, cerca di calmarlo per non disturbare la preghiera comune durante il servizio pasquale, oppure lascia il tempio per un po' finché il bambino non si calma.
• accendere candele per il riposo e la salute di cui hai bisogno in diversi luoghi: per la salute dei vivi - davanti alle icone dei santi, per il riposo dei morti - sul tavolo funebre (un candelabro quadrato con un crocifisso), che si chiama “ vigilia". Le note sulla salute e sul riposo vengono consegnate ai servitori su un portacandele, dopo di che vengono consegnate al sacerdote presso l'altare. In queste commemorazioni non vengono riportati i nomi di persone di altre fedi, di suicidi e di persone non battezzate.
• quando il prete ti incrocia durante il servizio pasquale, Vangelo e immagine, dobbiamo inchinarci. Bisogna essere battezzati con le parole “Signore, abbi pietà”, “Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo”, “Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo” e altre esclamazioni.
• se vuoi chiedere qualcosa, rivolgiti prima al sacerdote con le parole “Padre, benedici!”, e poi fai una domanda. Quando accetti una benedizione, piega i palmi delle mani in modo incrociato (palmi in alto, destra sopra sinistra) e bacia la mano destra del sacerdote, che ti sta benedicendo.
• lasciando il tempio alla fine del servizio pasquale, fai il segno della croce tre volte, fai tre inchini dalla vita quando esci dal tempio e quando esci dalla porta della chiesa, girandoti verso il tempio.

Ci auguriamo che queste regole elementari, ma molto importanti, ti aiutino a sentirti più sicuro in una chiesa ortodossa in qualsiasi giorno e durante la funzione di Pasqua, in particolare.

Ringraziamo il Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne del Patriarcato di Mosca per l'assistenza nella stesura dell'articolo.

9.1. Cos'è il culto? Il servizio divino della Chiesa ortodossa è servire Dio attraverso la lettura di preghiere, canti, sermoni e riti sacri eseguiti secondo la Carta della Chiesa. 9.2. Perché si svolgono i servizi? L'adorazione, come lato esterno della religione, serve come mezzo per i cristiani per esprimere la loro fede religiosa interiore e i sentimenti riverenti verso Dio, un mezzo di misteriosa comunicazione con Dio. 9.3. Qual è lo scopo del culto? Lo scopo del servizio divino istituito dalla Chiesa ortodossa è quello di offrire ai cristiani il modo migliore per esprimere petizioni, ringraziamenti e lodi rivolte al Signore; insegnare ed educare i credenti nelle verità della fede ortodossa e nelle regole della pietà cristiana; per introdurre i credenti nella misteriosa comunione con il Signore e impartire loro i doni pieni di grazia dello Spirito Santo.

9.4. Cosa significano i servizi ortodossi con i loro nomi?

(causa comune, servizio pubblico) è il servizio principale durante il quale avviene la Comunione (Comunione) dei credenti. I restanti otto servizi sono preghiere preparatorie per la Liturgia.

Vespri- un servizio effettuato a fine giornata, la sera.

Compieta– servizio dopo cena (cena) .

Ufficio di mezzanotte – un servizio destinato a svolgersi a mezzanotte.

Mattutino – un servizio effettuato al mattino, prima dell'alba.

Servizi di orologeria – ricordo degli avvenimenti (orari) del Venerdì Santo (sofferenza e morte del Salvatore), della Sua Risurrezione e della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli.

Alla vigilia delle festività principali e della domenica, viene svolto un servizio serale, chiamato veglia notturna, perché tra gli antichi cristiani durava tutta la notte. La parola "veglia" significa "essere sveglio". La Veglia notturna è composta dai Vespri, dal Mattutino e dalla prima ora. Nelle chiese moderne, la veglia notturna viene spesso celebrata la sera prima della domenica e dei giorni festivi.

9.5. Quali servizi vengono svolti quotidianamente nella Chiesa?

– Nel nome della Santissima Trinità, la Chiesa ortodossa celebra ogni giorno le funzioni serali, mattutine e pomeridiane nelle chiese. A sua volta, ciascuno di questi tre servizi è composto da tre parti:

Servizio serale - dall'ora nona, Vespri, Compieta.

Mattina- dall'Ufficio di mezzanotte, Mattutino, prima ora.

Giorno- dall'ora terza, ora sesta, Divina Liturgia.

Pertanto, dalle funzioni religiose serali, mattutine e pomeridiane si formano nove servizi.

A causa della debolezza dei cristiani moderni, tali servizi statutari vengono eseguiti solo in alcuni monasteri (ad esempio, nel monastero Spaso-Preobrazhensky Valaam). Nella maggior parte delle chiese parrocchiali le funzioni si svolgono solo al mattino e alla sera, con alcune riduzioni.

9.6. Cosa viene raffigurato nella Liturgia?

– Nella Liturgia, sotto riti esterni, è raffigurata l’intera vita terrena del Signore Gesù Cristo: la sua nascita, insegnamento, opere, sofferenza, morte, sepoltura, risurrezione e ascensione al cielo.

9.7. Cosa si chiama massa?

– La gente chiama la liturgia messa. Il nome “messa” deriva dall'usanza degli antichi cristiani, dopo la fine della liturgia, di consumare i resti del pane e del vino portati durante un pasto comune (o pranzo pubblico), che si svolgeva in una delle parti della Chiesa.

9.8. Come si chiama la signora del pranzo?

– Sequenza figurata (obednitsa) – questo è il nome di un breve servizio che viene eseguito al posto della Liturgia, quando la Liturgia non dovrebbe essere servita (ad esempio, durante la Quaresima) o quando è impossibile servirla (là non è sacerdote, antimensione, prosfora). L'Obednik funge da immagine o somiglianza della Liturgia, la sua composizione è simile alla Liturgia dei Catecumeni e le sue parti principali corrispondono alle parti della Liturgia, ad eccezione della celebrazione dei Sacramenti. Non c'è comunione durante la messa.

9.9. Dove posso trovare informazioni sul programma dei servizi nel tempio?

– L’orario dei servizi è solitamente affisso sulle porte del tempio.

9.10. Perché non c'è la censura della chiesa ad ogni funzione?

– La presenza del tempio e dei suoi fedeli avviene ad ogni servizio. L'incensazione liturgica può essere piena, quando copre l'intera chiesa, e piccola, quando vengono incensati l'altare, l'iconostasi e le persone in piedi sul pulpito.

9.11. Perché si incensa nel tempio?

– L’incenso eleva la mente al trono di Dio, dove accompagna le preghiere dei credenti. In tutti i secoli e presso tutti i popoli, bruciare l'incenso è stato considerato il migliore e più puro sacrificio materiale offerto a Dio, e di tutti i tipi di sacrificio materiale accettati nelle religioni naturali, la Chiesa cristiana ha mantenuto solo questo e alcuni altri (olio, vino , pane). E in apparenza, nulla assomiglia al soffio benefico dello Spirito Santo più del fumo dell'incenso. Pieno di un simbolismo così elevato, l'incenso contribuisce notevolmente allo stato d'animo orante dei credenti e con il suo effetto puramente corporeo su una persona. L'incenso ha un effetto edificante e stimolante sull'umore. A tal fine, la carta, ad esempio, prima della veglia pasquale prescrive non solo l'incenso, ma uno straordinario riempimento del tempio con l'odore dei vasi collocati con l'incenso.

9.12. Perché i sacerdoti prestano servizio con paramenti di diversi colori?

– Ai gruppi viene assegnato un certo colore dei paramenti clericali. Ciascuno dei sette colori dei paramenti liturgici corrisponde al significato spirituale dell'evento in onore del quale viene svolto il servizio. Non esistono istituzioni dogmatiche sviluppate in questa zona, ma la Chiesa ha una tradizione non scritta che attribuisce un certo simbolismo ai vari colori usati nel culto.

9.13. Cosa rappresentano i diversi colori dei paramenti sacerdotali?

Nelle festività dedicate al Signore Gesù Cristo, così come nei giorni del ricordo dei Suoi unti speciali (profeti, apostoli e santi) il colore della veste reale è l'oro.

In vesti dorate Servono la domenica: i giorni del Signore, il Re della Gloria.

Nelle festività in onore della Santissima Theotokos e dei poteri angelici, nonché nei giorni del ricordo delle sante vergini e vergini veste colore blu o bianco, che simboleggia la purezza e l'innocenza speciali.

Viola adottato nelle feste della Santa Croce. Combina il rosso (che simboleggia il colore del sangue di Cristo e della Resurrezione) e il blu, che ricorda il fatto che la Croce ha aperto la via al cielo.

Colore rosso scuro - il colore del sangue. I servizi in paramenti rossi si svolgono in onore dei santi martiri che versarono il loro sangue per la fede di Cristo.

In paramenti verdi Si celebra il giorno della Santissima Trinità, il giorno dello Spirito Santo e l'ingresso del Signore in Gerusalemme (Domenica delle Palme), poiché il verde è simbolo di vita. Anche i servizi divini in onore dei santi vengono eseguiti in paramenti verdi: l'impresa monastica ravviva una persona mediante l'unione con Cristo, rinnova tutta la sua natura e conduce alla vita eterna.

In vesti nere solitamente servito nei giorni feriali. Il colore nero è un simbolo di rinuncia alla vanità mondana, al pianto e al pentimento.

Colore bianco come simbolo della luce divina increata, fu adottato nelle festività della Natività di Cristo, dell'Epifania (Battesimo), dell'Ascensione e della Trasfigurazione del Signore. Anche il Mattutino pasquale inizia con paramenti bianchi, come segno della luce divina che risplende dalla Tomba del Salvatore Risorto. I paramenti bianchi vengono utilizzati anche per battesimi e sepolture.

Dalla Pasqua alla Festa dell'Ascensione, tutti i servizi vengono eseguiti in paramenti rossi, a simboleggiare l'inesprimibile amore ardente di Dio per la razza umana, la vittoria del Signore Risorto Gesù Cristo.

9.14. Cosa significano i candelieri con due o tre candele?

- Questi sono dikiriy e trikiriy. Dikiriy è un candeliere con due candele, che simboleggia le due nature in Gesù Cristo: divina e umana. Trikirium - un candeliere con tre candele, che simboleggia la fede nella Santissima Trinità.

9.15. Perché a volte sul leggio al centro del tempio invece dell'icona c'è una croce decorata con fiori?

– Ciò avviene durante la Settimana della Croce durante la Grande Quaresima. La croce viene tolta e posta su un leggio al centro del tempio, in modo che, ricordando la sofferenza e la morte del Signore, ispiri e rafforzi coloro che digiunano a continuare l'impresa del digiuno.

Nelle festività dell'Esaltazione della Croce del Signore e dell'Origine (Demolizione) degli Alberi Onesti della Croce vivificante del Signore, anche la Croce viene portata al centro del tempio.

9.16. Perché il diacono dà le spalle ai fedeli in chiesa?

– Sta di fronte all'altare, nel quale si trova il Trono di Dio e il Signore stesso è invisibilmente presente. Il diacono, per così dire, guida i fedeli e per loro conto pronuncia richieste di preghiera a Dio.

9.17. Chi sono i catecumeni chiamati a lasciare il tempio durante il culto?

– Si tratta di persone che non sono battezzate, ma che si preparano a ricevere il Sacramento del Santo Battesimo. Non possono partecipare ai sacramenti della chiesa, quindi, prima dell'inizio del sacramento più importante della chiesa - la Comunione - sono chiamati a lasciare il tempio.

9.18. Da quale data inizia Maslenitsa?

– Maslenitsa è l’ultima settimana prima dell’inizio della Quaresima. Si conclude con la Domenica del Perdono.

9.19. Fino a che ora viene letta la preghiera di Efraim il Siro?

– La preghiera di Efraim il Siro viene letta fino al mercoledì della Settimana Santa.

9.20. Quando viene portata via la Sindone?

– La Sindone viene portata all'altare prima della funzione pasquale del sabato sera.

9.21. Quando si può venerare la Sindone?

– Si può venerare la Sindone dalla metà del Venerdì Santo fino all’inizio del servizio pasquale.

9.22. La Comunione avviene il Venerdì Santo?

- NO. Poiché la Liturgia non viene servita il Venerdì Santo, perché in questo giorno il Signore stesso si è sacrificato.

9.23. La Comunione avviene il Sabato Santo o la Pasqua?

– Nel Sabato Santo e nella Pasqua viene servita la Liturgia, quindi c'è la Comunione dei fedeli.

9.24. Fino a che ora dura la funzione pasquale?

– Nelle diverse chiese l’orario di fine del servizio pasquale è diverso, ma molto spesso avviene dalle 3 alle 6 del mattino.

9.25. Perché le Porte Reali non sono aperte durante l'intero servizio della Settimana di Pasqua durante la Liturgia?

– Ad alcuni sacerdoti viene concesso il diritto di servire la Liturgia con le Porte Reali aperte.

9.26. In quali giorni si svolge la Liturgia di San Basilio Magno?

– La Liturgia di Basilio Magno si celebra solo 10 volte l’anno: alla vigilia delle festività della Natività di Cristo e dell’Epifania del Signore (o nei giorni di tali festività se cadono di domenica o lunedì), a gennaio 14/1 - nel giorno della memoria di San Basilio Magno, nelle cinque domeniche di Quaresima (esclusa la Domenica delle Palme), Giovedì Santo e Sabato Grande della Settimana Santa. La Liturgia di Basilio Magno differisce dalla Liturgia di Giovanni Crisostomo in alcune preghiere, nella loro durata più lunga e nel canto del coro più lungo, motivo per cui viene servita un po' più a lungo.

9.27. Perché non traducono il servizio in russo per renderlo più comprensibile?

– La lingua slava è una lingua benedetta e spiritualizzata, creata appositamente per il culto dai santi uomini della Chiesa Cirillo e Metodio. Le persone non sono abituate alla lingua slava ecclesiastica e alcuni semplicemente non vogliono capirla. Ma se vai in chiesa regolarmente, e non solo occasionalmente, allora la grazia di Dio toccherà il tuo cuore e tutte le parole di questo linguaggio puro e spirituale diventeranno comprensibili. La lingua slava ecclesiastica, grazie alle sue immagini, alla precisione nell'espressione del pensiero, alla luminosità artistica e alla bellezza, è molto più adatta alla comunicazione con Dio rispetto alla moderna lingua russa parlata paralizzata.

Ma la ragione principale dell'incomprensibilità non è la lingua slava ecclesiastica, è molto vicina al russo: per percepirla appieno è necessario imparare solo poche dozzine di parole. Il fatto è che anche se l'intero servizio fosse tradotto in russo, la gente non ne capirebbe nulla. Il fatto che le persone non percepiscano il culto è in minima parte un problema linguistico; in primo luogo c'è l'ignoranza della Bibbia. La maggior parte dei canti sono interpretazioni altamente poetiche di storie bibliche; Senza conoscere la fonte è impossibile capirli, qualunque sia la lingua in cui sono cantati. Pertanto, chiunque voglia comprendere il culto ortodosso deve, prima di tutto, iniziare leggendo e studiando le Sacre Scritture, che in russo sono abbastanza accessibili.

9.28. Perché a volte le luci e le candele in chiesa si spengono durante le funzioni?

– Al Mattutino, durante la lettura dei Sei Salmi, nelle chiese si spengono le candele, tranne alcune. I Sei Salmi sono il grido di un peccatore pentito davanti a Cristo Salvatore venuto sulla terra. La mancanza di illuminazione, da un lato, aiuta a riflettere su ciò che si legge, dall'altro ricorda l'oscurità dello stato di peccato descritto dai salmi, e il fatto che la luce esterna non si adatta a un peccatore. Disponendo così questa lettura, la Chiesa vuole stimolare i credenti ad approfondire affinché, entrati in se stessi, entrino in dialogo con il Signore misericordioso, che non vuole la morte del peccatore (Ez 33,11). ), sulla questione più necessaria: la salvezza dell'anima attraverso l'allineamento con Lui, Salvatore, le relazioni spezzate dal peccato. La lettura della prima metà dei Sei Salmi esprime il dolore di un'anima che si è allontanata da Dio e lo cerca. La lettura della seconda metà dei Sei Salmi rivela lo stato di un'anima pentita e riconciliata con Dio.

9.29. Quali salmi sono inclusi nei Sei Salmi e perché proprio questi?

– La prima parte del Mattutino si apre con un sistema di salmi noto come sei salmi. Il sesto salmo comprende: Salmo 3 “Signore, che hai moltiplicato tutto questo”, Salmo 37 “Signore, non permettermi di adirarmi”, Salmo 62 “O Dio, Dio mio, al mattino vengo a te”, Salmo 87” O Signore, Dio della mia salvezza”, Salmo 102 “Benedici l’anima mia, il Signore”, Salmo 142 “Signore, ascolta la mia preghiera”. I salmi furono scelti, probabilmente non senza intenzione, in modo uniforme da diversi punti del Salterio; è così che rappresentano il tutto. I salmi sono stati scelti per avere lo stesso contenuto e tono che prevale nel Salterio; vale a dire, tutti raffigurano la persecuzione dei giusti da parte dei nemici e la sua ferma speranza in Dio, che cresce solo dall'aumento della persecuzione e alla fine raggiunge la pace giubilante in Dio (Salmo 103). Tutti questi salmi sono iscritti con il nome di Davide, escluso 87, che è i "figli di Core", e furono cantati da lui, ovviamente, durante la persecuzione di Saul (forse Salmo 62) o Absalom (Salmi 3; 142), riflettendo la crescita spirituale del cantante in questi disastri. Tra i tanti salmi di contenuto simile, questi vengono scelti qui perché in alcuni luoghi si riferiscono alla notte e al mattino (Sal 3,6: «Mi addormentai e mi alzai, mi alzai»; Sal 37,7: «Camminavo lamentandomi». tutto il giorno”)”, v. 14: “Tutto il giorno ho insegnato l’adulazione”; sal 62,1: “Domattina ti insegnerò”, v. 7: “Ti ho ricordato sul mio letto al mattino ho imparato da te»; a te ho gridato di giorno e di notte», v. 10: «Tutto il giorno ho alzato verso di te le mie mani», v. 13,14: «Le tue i prodigi si conosceranno nelle tenebre... e io ho gridato a te, Signore, e le mie lodi mattutine ti precederanno"; Sal 102,15: "I suoi giorni sono come un campo di fiori"; Sal 142 :8: "Al mattino sento la tua misericordia su di me"). Salmi di pentimento si alternano al ringraziamento.

Sei Salmi ascolta in formato mp3

9.30. Cos'è il "polieleo"?

- Polyeleos è il nome dato alla parte più solenne del Mattutino, un servizio divino che si svolge al mattino o alla sera; Polyeleos viene servito solo nelle mattine festive. Ciò è determinato dalle norme liturgiche. Alla vigilia della domenica o dei giorni festivi, il Mattutino fa parte della veglia notturna e viene servito la sera.

Polyeleos inizia dopo la lettura del kathisma (Salterio) con il canto dei versi di lode dei salmi: 134 - “Lodate il nome del Signore” e 135 – “Confessate il Signore” e termina con la lettura del Vangelo. Nei tempi antichi, quando dopo il kathisma si udivano le prime parole di questo inno “Lode al nome del Signore”, nel tempio venivano accese numerose lampade (lampade per unzione). Pertanto, questa parte della veglia notturna è chiamata "molti oli" o, in greco, polyeleos ("poli" - molti, "olio" - olio). Le Porte Reali si aprono e il sacerdote, preceduto da un diacono che regge una candela accesa, brucia l'incenso sull'altare e sull'intero altare, sull'iconostasi, sul coro, sui fedeli e sull'intero tempio. Le Porte Reali aperte simboleggiano il Santo Sepolcro aperto, da dove risplende il regno della vita eterna. Dopo aver letto il Vangelo, tutti i presenti al servizio si avvicinano all'icona della festa e la venerano. In ricordo del pasto fraterno degli antichi cristiani, accompagnato dall'unzione con olio profumato, il sacerdote disegna il segno della croce sulla fronte di chiunque si avvicina all'icona. Questa usanza si chiama unzione. L'unzione con olio serve come segno esterno di partecipazione alla grazia e alla gioia spirituale della festa, partecipazione alla Chiesa. L'unzione con olio consacrato sul polyeleos non è un sacramento; è un rito che simboleggia soltanto l'invocazione della misericordia e della benedizione di Dio.

9.31. Cos'è il "litio"?

– Litiya tradotto dal greco significa preghiera fervente. L'attuale Carta riconosce quattro tipi di litia, che, a seconda del grado di solennità, possono essere disposti nel seguente ordine: a) “litii fuori del monastero”, previsti in alcune festività del dodicesimo e nella Settimana luminosa prima della liturgia; b) litio ai Grandi Vespri, legati alla veglia; c) litia al termine del mattutino festivo e domenicale; d) litio per il riposo dopo i Vespri e il Mattutino feriali. In termini di contenuto delle preghiere e del rito, questi tipi di litia sono molto diversi tra loro, ma ciò che hanno in comune è l'uscita dal tempio. Nel primo tipo (di quelli elencati) questo deflusso è completo, negli altri è incompleto. Ma qui e qui viene eseguito per esprimere la preghiera non solo con le parole, ma anche con il movimento, per cambiarne il posto per ravvivare l'attenzione orante; L'ulteriore scopo del litio è quello di esprimere - allontanandoci dal tempio - la nostra indegnità di pregare in esso: preghiamo, stando davanti alle porte del tempio santo, come davanti alle porte del cielo, come Adamo, il pubblicano, il figliol prodigo. Da qui la natura un po’ pentita e triste delle preghiere al litio. Infine, nella litia, la Chiesa emerge dal suo ambiente benedetto nel mondo esterno o nel vestibolo, come parte del tempio in contatto con questo mondo, aperta a tutti coloro che non sono accolti nella Chiesa o ne sono esclusi, allo scopo di una missione di preghiera in questo mondo. Da qui il carattere nazionale e universale (per il mondo intero) delle preghiere al litio.

9.32. Cos'è la Processione della Croce e quando avviene?

– Una processione della croce è una solenne processione del clero e dei credenti laici con icone, stendardi e altri santuari. Le processioni della croce si svolgono nei giorni speciali annuali stabiliti per loro: nella Santa Resurrezione di Cristo - la processione pasquale della croce; nella festa dell'Epifania per la grande consacrazione dell'acqua in ricordo del Battesimo del Signore Gesù Cristo nelle acque del Giordano, nonché in onore di santuari e grandi eventi ecclesiastici o statali. Esistono anche processioni religiose straordinarie istituite dalla Chiesa in occasioni particolarmente importanti.

9.33. Da dove vengono le Processioni della Croce?

– Proprio come le icone sacre, le processioni religiose traggono origine dall’Antico Testamento. Gli antichi giusti spesso eseguivano processioni solenni e popolari con canti, trombe e giubilo. Storie su questo sono esposte nei libri sacri dell'Antico Testamento: Esodo, Numeri, libri dei Re, Salmi e altri.

I primi prototipi delle processioni religiose furono: il viaggio dei figli d'Israele dall'Egitto alla terra promessa; la processione di tutto Israele al seguito dell'arca di Dio, dalla quale avvenne la miracolosa divisione del fiume Giordano (Giosuè 3:14-17); la solenne settuplice circumambulazione dell'arca attorno alle mura di Gerico, durante la quale avvenne la caduta miracolosa delle mura inespugnabili di Gerico al suono delle trombe sacre e ai proclami dell'intero popolo (Giosuè 6:5-19) ; così come il solenne trasferimento a livello nazionale dell'arca del Signore da parte dei re Davide e Salomone (2 Re 6:1-18; 3 Re 8:1-21).

9.34. Cosa significa la Processione di Pasqua?

– La Santa Resurrezione di Cristo è celebrata con speciale solennità. Il servizio pasquale inizia il Sabato Santo, a tarda sera. Al Mattutino, dopo l'Ufficio di mezzanotte, si svolge la processione pasquale della Croce: i fedeli, guidati dal clero, lasciano il tempio per fare una solenne processione attorno al tempio. Come le donne portatrici di mirra che hanno incontrato il Cristo Salvatore risorto fuori Gerusalemme, i cristiani incontrano la notizia della venuta della Santa Resurrezione di Cristo fuori dalle mura del tempio: sembrano marciare verso il Salvatore risorto.

La processione pasquale si svolge con ceri, stendardi, turiboli e l'icona della Resurrezione di Cristo sotto il continuo suono delle campane. Prima di entrare nel tempio, la solenne processione pasquale si ferma davanti alla porta ed entra nel tempio solo dopo che per tre volte è risuonato il messaggio di giubilo: «Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e dando la vita a coloro che sono nei sepolcri! " La processione della croce entra nel tempio, proprio come le donne portatrici di mirra vennero a Gerusalemme con la gioiosa notizia del Signore risorto ai discepoli di Cristo.

9.35. Quante volte avviene la Processione di Pasqua?

– La notte di Pasqua ha luogo la prima processione religiosa pasquale. Poi, durante la settimana (Settimana Luminosa), ogni giorno dopo la fine della Liturgia, si tiene la Processione della Croce pasquale, e prima della Festa dell'Ascensione del Signore, le stesse Processioni della Croce si svolgono ogni domenica.

9.36. Cosa significa la Processione con la Sindone nella Settimana Santa?

– Questa luttuosa e deplorevole processione della Croce avviene in ricordo della sepoltura di Gesù Cristo, quando i suoi discepoli segreti Giuseppe e Nicodemo, accompagnati dalla Madre di Dio e dalle donne portatrici di mirra, portarono tra le braccia il defunto Gesù Cristo la Croce. Camminarono dal monte Golgota alla vigna di Giuseppe, dove c'era una grotta sepolcrale nella quale, secondo l'usanza ebraica, deposero il corpo di Cristo. In ricordo di questo evento sacro - la sepoltura di Gesù Cristo - si svolge la Processione della Croce con la Sindone, che rappresenta il corpo del defunto Gesù Cristo, così come fu deposto dalla croce e deposto nel sepolcro.

L'Apostolo dice ai credenti: "Ricorda i miei legami"(Col. 4:18). Se l'Apostolo comanda ai cristiani di ricordare le sue sofferenze in catene, quanto più fortemente dovrebbero ricordare le sofferenze di Cristo. Durante la sofferenza e la morte sulla croce del Signore Gesù Cristo, i cristiani moderni non hanno vissuto e non hanno condiviso il dolore con gli apostoli, quindi nei giorni della Settimana Santa ricordano i loro dolori e lamenti sul Redentore.

Chiunque si chiami cristiano e celebri i momenti dolorosi della sofferenza e della morte del Salvatore non può fare a meno di essere partecipe della gioia celeste della Sua risurrezione, poiché, nelle parole dell'Apostolo: “Siamo coeredi di Cristo, purché soffriamo con Lui, affinché possiamo anche essere glorificati con Lui”.(Romani 8:17).

9.37. In quali occasioni di emergenza si svolgono le processioni religiose?

– Le processioni straordinarie della Croce vengono effettuate con il permesso delle autorità ecclesiastiche diocesane in occasioni particolarmente vitali per la parrocchia, la diocesi o l'intero popolo ortodosso - durante un'invasione di stranieri, durante l'attacco di una malattia distruttiva, durante carestia, siccità o altri disastri.

9.38. Cosa significano gli stendardi con cui si svolgono le processioni religiose?

– Il primo prototipo di stendardi fu dopo il Diluvio. Dio, apparendo a Noè durante il suo sacrificio, mostrò un arcobaleno tra le nuvole e lo chiamò "segno di un'alleanza eterna" tra Dio e gli uomini (Gen. 9:13-16). Proprio come un arcobaleno nel cielo ricorda alle persone l’alleanza di Dio, così sugli stendardi l’immagine del Salvatore serve a ricordare costantemente la liberazione della razza umana nel Giudizio Universale dal diluvio spirituale infuocato.

Il secondo prototipo degli stendardi fu durante l'uscita di Israele dall'Egitto durante il passaggio attraverso il Mar Rosso. Allora il Signore apparve in una colonna di nuvola e coprì tutto l'esercito del faraone con l'oscurità di questa nuvola, e lo distrusse nel mare, ma salvò Israele. Quindi sugli stendardi l'immagine del Salvatore è visibile come una nuvola apparsa dal cielo per sconfiggere il nemico - il Faraone spirituale - il diavolo con tutto il suo esercito. Il Signore vince sempre e scaccia il potere del nemico.

Il terzo tipo di stendardi era la stessa nuvola che copriva il tabernacolo e adombrava Israele durante il viaggio verso la Terra Promessa. Tutto Israele guardò la sacra coltre nuvolosa e con occhi spirituali comprese in essa la presenza di Dio stesso.

Un altro prototipo dello stendardo è il serpente di rame, che fu eretto da Mosè per comando di Dio nel deserto. Guardandolo, gli ebrei ricevettero la guarigione da Dio, poiché il serpente di rame rappresentava la croce di Cristo (Giovanni 3:14,15). Così, mentre portano gli stendardi durante la processione della Croce, i credenti alzano gli occhi fisici verso le immagini del Salvatore, della Madre di Dio e dei santi; con gli occhi spirituali ascendono ai loro prototipi esistenti in cielo e ricevono guarigione spirituale e fisica dal rimorso peccaminoso dei serpenti spirituali - demoni che tentano tutte le persone.

Una guida pratica alla consulenza parrocchiale. San Pietroburgo 2009.